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5/1/2018 Kiosko y Más - El Correo - 5 ene. 2018 - Page #4
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4 1 CIUDADANOS
25 camas bajo el puente de la autopista en Rekalde
MARTÍN IBARROLA
La mayoría son jóvenes extranjeros que llevan menos de tres meses en Bilbao, por lo que no pueden acceder a albergues
BILBAO . Aunque han hallado refugio entre las paredes del frontó n de Rekalde, las 25 personas que pernoctan junto la autop is:ta siguen sin poder evi t ar dorm ir bajo un puen te. Son mayori t ariamente jóve nes de entr e 19 y 25 años , procede ntes de Argelia y Marruecos y sin vinculación a Bilbao, es decir, llevan menos de tres meses en la ciudad. Este ú ltim o deta lle es importa nte, po rque les impide acceder a cualquier albergue mun icipal - salvo durante las olas de frío-y complica signifi cativa men te la labor de los servi cios soc iales. Los vec ino s parece n haberse acostumbrado a los colcho nes, mantas, mesas y bolsas que des-
de hac e sem anas compo nen este pe qu eño fortí n . í(Lo que nos p regun tamo s es cómo puede ser qu e haya tant a gente durmiendo en plena calle>>, se sorprendía u n residente que volvía de hacer la compra.
((Cada uno ha venido por su camino. Algunos lleva mo s unas semanas, otros has ta tres meses . Y la mayoría van a comedores sociales», exp licaba Ibrah im, un marroquí de 48 años que pe rnocta en el frontó n desde el pasado 1 de d iciembre . Es un o de los pocos de l gru po que ha bla cas t ellano. <(Somos como una fami lia, nos ayudamos uno s a otro s. Int ent amos no meter ruido ni bronca, respeta mos a los vecinos)) . Este marroquí explica que aunque haya otras naciona lidades y edades , la mayoría son (<Chicos muy jóvenes qu e se encuentran de paso hacia Francia n. lbra him ha trabajad o en la construcción y el campo en difere nt es ciudades de España desde ha ce 13 años . Ahora gana <(entre 2 y 15 euros al día con la chat arraJ1.
Portavoces de l Ayuntam iento asegura n enc argarse de «cub rir las necesidades básicas de todas las personas de la villa11 y aplican los pro toco los para las personas sin hogar, entre los que se incluye segu imiento con un equipo de int e rvención en calle y entrega de mater iales específico s para la protección perso-
LAS CLAVES
Desalojo el pasado viernes
«la Policía hace su trabajo. pero dónde vamos a ir si los servicios sociales no nos dan alojamiento» Sin hogar hacia el nor te
la mayoría son chicos muy jóvenes que están de paso hacia Francia Mejo rar los servicios púb licos
Uda1Berri llevará a pleno el aumento de indigentes en Bilbao por la situación de «emergencia social»
nal duran te episodios de meteorología adver sa. También recuer dan que Bilbao dispone de 30 0 plazas para las personas sin hogar, que se sumarían ot ras tanta s en momentos de frío ext remo , e ind ican que «práctica me nte se es tán atendien do todas las deman das». Los 25 in div iduos que comparte n cama s y manta s en el frontón de Rekalde , sin embargo, se sie nt en «desat endidos». Duran te los ú ltimos meses el nú mero de personas s in hogar
parece habe r incremen tado exponen cia lme nt e en la capital vizcaína. Los albergues es tán llenos y, segú n el últ imo recuen to nocturn o de indigentes realizado par e! Ayuntamiento este invierno, 238 sin te cho duerme n en las calles, cuando el año pasado apenas eran 90 en las misma s fechas.
El empresario de Eibar Los 'inqu ilinos' del frontón come nt an el ges to de un emp res ario de Eibar «con buen corazón». «Paco nos ha tra ído camas , sillas, comid a y bebida. Es bon ito \oqu e hace», se alegran. Rach id, un marroquí de 41 años que viv ió dur ant e m uc hos años en Catal uña, relat a cómo la Polic ía des alojó el cam pam en to entero la víspe ra de Nocheviej a. Al día siguiente habían vuelto a la misma esqu ina del front ón. ((Entendemos que hace n su tr abajo , pero ¿a dónde vamos a ir si los serv icios sociales no nos dejan entr ar a nin gún albergue? n.
El grupo de la opos ición UdalBerri se muest ra «alarmado )> por el incremento de indi gentes en Bilbao y pe d irá e n e l pleno de e nero «la adopción de medida s est ructurale s que mejore n los servic ios pú blicos de los albe rgue s y los come dores sociales, ante un a situ ación de alarma socia ln.
Viernes 05.0 1.18 EL CORREO
dispuesto un pequeñ o belé n. La mayoría acude a comedores sociales. :: FOTOS IGNA CIO P~REZ
«No dan ningún problema. pero sí bastante pena». dicen los vecinos Tan to el fro nt ón de Rekalde como la pérgola de l ba rrio han sido ubicac iones habitu ales para las personas sin hogar. En los último s meses, sin emb argo, su presencia parece haberse disparado . Mari Jul i, un a vec in a de 65 años que nació a pocas manzanas de donde ahora pe rn octa n estas 25 perso nas, in siste en que no han tenid o (mingún prob lema». 1<Lo único que provocan es pen a por verlos en esas condici one s. Aquí siempre ha dormido gente, pero nu nca tantos)) . Los propios sin techo exp lican que los veci nos se ha n reu ni dos con asociacione s y voluntarios de las iglesias cerca nas para lleva rles víve res y mant as. En tre otr os enseres , les pre st aro n unos cubos y bote s de lejía para que pudiera n lim piar las dos alcanta rill as de l frontón, que uti lizan como urin ario . Los niñ os siguen jugando a la pe lota en los alreded ores , sin prestar dem asiada ate nción a sus nu evos com pañeros de barr io.
Deia 05-01-2018ESCAPADA ... ',
Vista aé rea de la loc alidad navarra , conocida por e l Cam.ino de Santi ago . F'ora: Tunsmo di: Nava rra
Sangü esa vive su populosa fiesta de arranque de año LA CIUD~D NAVARRA, MEZCLA_DE MONTANA Y RIBERA, VIVE MANANA SU AUTO PE LOS.REYES MAGOS, FIESTA DE INTERES TURISTICO DE NAFARROA
Un reportaje de Andrés Portero
L A localidad navarradeS angüesa. fronteriza y jacobea. hos pit a la ria y monum en
tal, ub icada a ca ballo entr e la montaña y la r ibera , vivirá maña na su fam oso Au to de los Reyes Magos. de clarada fiesta de Int erés Tur ístico de Nafar roa y en la que se vuelca la ciu da danía co n un a ampli a pa rticipación.
Cualquier mom ento es bueno para visitar Sangüesa. la ciud ad m ás imp ort ant e de la Nava r ra m edia ori ent a l, que es co nocid a por eJ Cam ino de Santi ago y por un a de sus joyas arqu.itectónicas. la port ada de la iglesia de Santa Maria, cumbre de l ro mán ico y Mo num ento Nac ional El vis itant e siempr e dis fru ta de sus int eresa nt es edifi cios civiles, iglesias y coow nros, que eID
ca n épocas de es plendo r y desc ubren al turi sta un a ciud ad liga da a
sus tradiciones a la par que reco rr e sus viejas rúas .
El viaje pu ede convertir se en espe cia l es te fin de semana porqu e Sangüesa ce lebra m añana , des de las 11.30 h oras . un a tr adició n qu e surgió en 1967 : su Aut o de los Reyes Magos , un o de los ÚDicam ent e cinco exis tent es en el Estado españ ol y en el qu e se vu elca la ciud adan ía con su parti cipació n direc ta. Se trata de un tea tro esce nificado al aire libre, escri to en verso en el añ o 1.900 por José de Legarda para los auro ras de Sangüesa.
El aut o re la ta e l viaj e de los t res Reyes Magos de Orient e. q ue gu iados po r la es tr ella llega n h as ta el po rtal de Belén. Los personajes de Melchor, Gaspar y Baltasa r salen del
S' .... , •. --~; - ,. .. . . ... -
l n1age n del célebre pórtico de su igJesi a. Foto: Turi s mo di: Na .. 'arm
Imagen del Auto de los Reyes en una edición ant erior. Foto: Unai B, roiz
palacio Prín cipe de Viana y se dmge n al Ayu nt am iem o. dond e los auroras les cant an un a selección de vill ancicos. A continu ació n. discuten con el r ey Hero des que sa le a recibirle s en ba lcó n de l palacio de Vallesa nt oro y fin almem e llegan has ta el Porta l de Belén.
MISA DE REYES El auto pros igue con la adoración al niñ o Jesús , los reyes hablan con los pasto res y fmalmen-
te apar ece un ánge l que les advie rte de las malas intenciones del rey y les aconse ja regresar a Jerusa lén.
Un a vez concluid a la r eprese nta ción. tiene lugar en la Iglesia de Santiago una Misa ele Reyes presidída por los protagonistas de l auto. En la web http ://www .turi sm o.nava rra.es se ofrece un listado de alojanli enros, restauran tes y bares que pueden consultar los visitantes antes de emp render el viaje.e
5/1/2018 Kiosko y Más - El País - 5 ene. 2018 - Page #10
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El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, posa con militantes del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) el miércol es en Estambul . 1v . BULBUL (AP)
Polémica en Turquía por el aval de la autoridad religiosa a casar a niñas de nueve años
ANDRÉS MOURENZA, Estambul La Dirección de Asuntos Religiosos , más conocida como Diyanct, se ha convertido en el centro de la polémica en Turquía al sugerir que, de acuerdo con la doctrina islámica, las niñas pueden contraer matrimonio desde los 9 años y los niños desde los 12.
Aunque luego este organismo directamente vinculado al Ejecutivo ha matizado la afirmación, la oposición y los medios más críticos lo consideran parte del intento de los islamistas que gobiernan el pais desde 2002 de imponer sus ideas más ultramontanas en nn Estado que, olicialmente , es laico.
La noticia saltó esta semana cuando el diario opositor Sozcü se percató de que en el Diccionario de Conceptos Religiosos que Diyanet publica online se mencionaba que el matrimonio puede cont raerse "a partir de la pubertad" y que "la juri sprud encia islámica estab lece la edad púber a partir de los 12 años para los niños y a par tir de los 9 para las niñas". La edad mínima legal para casa rse en Turquía es de 18 años, si bien un ju ez puede autorizar matrimonios en que ambos o alguno de los cónyuges tenga 16 o 17 años. De ahí que la oposición no tardase en echarse encima de Diyanet, que con un presupuesto superior al de varios minister ios, se encarga de gest ionar las mezquitas y el clero del país y en el extranj ero, así como de resolver las dudas de los fieles a través de la emisión de fatu as.
El diputado Tuncay Ozkan, del par tido socialdemócrat a CHP , Jo consideró un a maniobra para "absolver a quienes abusan de los niños" y su compañera Gaye Usluer acusó al Gobierno de "estar más interesado en cómo casar a los niños a corta edad que en su educación o salud". No es este un tema baladí después que en los últimos años miembros de varias congregaciones islámicas, como la Fundación Ensar o la asociación Kaimder, fueran acusados de tocamientos a sus alumnos e incluso de violaciones a menores. Además, en 2017 la plata forma Parare mos los Feminicidios registró casos de abusos sexuales cont ra 387 niños (20 de eJlos fueron asesinados).
Por eJlo, la Diyanet se apres uró a negar la mayor. En un comunicado aseguró que en ningún momento su diccionario había recogido tales afirmaciones y que las informacione s sobre el asunto "carecen de fundamento". Aunque el texto se retiró de Internet, aún se puede acceder a él a través de versiones en caché que guardan páginas dedicadas al almacenaje de copias de diferentes páginas web para poder consultar las en caso de censura.
De todas formas, la Dirección de Asuntos Religiosos tur ca matizó en su web que "jamás ha aprobado el matrimonio a tempra na edad y jamás lo aprobará". "La religión islámica pone como condición del matrimonio el consentimiento y la libert ad de elección", añade el comunicado. "[Eso] es incompatib le con
casa rse sin que la chica haya alcanzado el suficiente desa rrollo biológico y psicológico y tenga la suficiente responsabilidad para establecer una familia y ser madr e", destaca.
Abuso sexual El viceprim er ministro y portavoz del Gobiern o, Bekir Bozdag, salió en defensa del organismo religioso e inqui rió a quienes lo criti can: "¿Queréis que la Diyanet emit a fatuas acordes a las leyes actu ales o según el islam? La Diyanet solo sigue una ley, la ley de Dios".
No es la primera vez que el organismo religioso desata la ira de amplios sectores por sus declarac iones. Ya ocurri ó en 2008 cuando, con ocas ión del 8 de marzo, declaró el feminismo
La cifra oculta de los matrimonios infantiles Actualmente , en torno al 5% de los matrimonios que se celebran en Turquía inclu yen un cónyuge, generalment e la mujer , de 16 o 17 años . Una unión para la que es necesario un permi so judicial.
Sin embargo, esta pr áctica está mucho más extendid a en las provincia s ori ental es del paí s y, adem ás, los matrimonios con niñas menores de esta edad se ocult an a las autori dade s.
Según las cifras oficiales, el número de embarazos en mujeres menores de 15 año s - tras los que habitu almente se ocultan matrimonios infantiles - se han reducido desde los 2.000 anual es durante la pasada década a menos de 500 en estos mom entos, pero un estudio de la Unive rsidad Hacettepe de 2013 reveló que una de cada cuatro mujere s turcas entre los 15 y los 49 años se habia casado siendo menor de edad.
"inmora l"; o hace dos años, cua ndo dijo que "no necesa riamente es pecado" que un padre ten ga "deseos lujuriosos " por su hija. Según la abogada y activista Hülya Gülbahar, esto forma parte de la "ideología conser vadora" que pretende imponer a la sociedad turca el Ejecutivo isJamista. "Las políticas de Diyanet no son independientes del Gobierno", resa lta. La mano del presidente turco , el polémico Recep Tayyip Erdogan, se ha hecho notar en la institu ción y, en los últ imos siete años , ha ordenado la sus titución de dos de sus presidentes antes de que terminasen su ma ndato.
Gülbahar se queja de que imbuidas por estas ideas de los islamistas "todas las instituciones del Gobierno y el Estado traba j an por rebaja r la edad legal del matri monio y del consentim iento sexual". Y cita como ejempl o el que se hayan reducido las penas para los adult os que mantengan relaciones sexua les con menores de edad si estos tienen entre 12 y 15 años, o el proyecto de ley que per mitía evitar la cár cel a los abusado res de menores si accedían al matrim onio, medida que fue apart ada tra s una fuerte movilización de las asociaciones de mujeres.
La abogada consid era que también en parecido sentido camina la norm ativa aprobada el pasado noviembre que per mitirá , por primera vez en la historia de la Repúb lica, que cargos religiosos pueda n oficiar matr i· monios, una potestad hasta ahora reservada a funcionarios civiles (los turcos podían celebra r una ceremon ia religiosa pero esta no tenía validez legal alguna).
"Tendremos a unos funcionarios de Diyanet, un orga nismo que piensa que un a niñ a puede ser casa da a los nu eve años, oficiando mat r imonios, lo que impulsará el número de mat rimonios infant iles y poligamos [ahora proh ibidos en Turquí a]", argumenta Gülbahar, que se quej a de que el Gobierno no ha querido incluir en la ley ningun a de las medid as de control propuestas por orga nizac iones feministas que hab rían dificu ltado los enlaces con menores de edad dentro de los matrimonios religiosos.
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GARA 2018 11 1 5 1 ostirala
QUE BAJE DIOS Y LO VEA
El fútbol y la religión son el opio del pueblo
QUE BAJE DIOS Y LO 1/1:A Estado espoñol. Z017. 95"
Dr.: Curro Ve lázquez.
Cuion: Curro Velázquez y M3uricb Romero.
Pro d.: Juan Gordon.
lnt.: K.3rra Elejalde, El L.angul Mc1G:1rena
G arcf~ Tito Va li.rerde. Alai n Hemánd2z.
Txema Blasco, Paco Sagarzazu.
Fot.: Unax Mendia.
HUs.: Femando Velázquez.
Hont.: Paco Ofaz.
M.I.
E s la ópera pr ima del creador de la serie te-levisiva "El chi ringuito de Pepe", un ta l Curro Velázquez que
también ha sido guionista del díptico cinematog ráfico "Fuga de cerebros" '. Con t ales precedentes y, vie nd o el explíci t o tráiler de "Que baje dios y lo vea ", no cuesta mucho adivi nar en qué liga del humor juega este debutante que promete provoca r tanta,s risas como patadas
da a un balón el aficiona d o inexperto que ma ltrata el cuero en lugar de mimarlo , porque para eso hay que tener talent o, como en cualquier otro ámbi to de la vida.
Al parec er la idea argumental de "Que baje dios y lo vea" se basa en un a noticia rea l, pero de esas estrambóticas qu e in cluyen en su última página algu nos diarios a los que les inte resa más el chascarr illo que la información . Pero como para todo hay público , ta l vez se encuentren entre esos curiosos lectores la audiencia pote ncia l de esta parodia religioso-deportiva . Pues sepan que existe una competición balompédica para curas, que en la ficción han bautizado como la Champion Clerum . Y a ella se apun tan los monjes de un monasteri o a l borde del desahucio , que sin ser futbolis tas habrán de enfrentar se con la experünentada escua dra vaticana del papa argentino .
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llljll]j CINE• TEATRO• MÚSICA• GASTRONOMÍA
Curro Velázquez debuta con «Que baje Dios y lo vea», sobre un grupo de monjes que necesita ganar la «Champion Clerum», un torneo para religiosos
GOLAZO EN EL MONASTERIO Marcos FERNÁNDEZ - Madrid
Eduardo Galeano, escritor uruguayo y seguidor del Club Nacional de Montevi
deo, afirmó en su libro «El fútbol a sol ya sombra » que «ensu vida, una persona puede cambiar de pareja, de partido político, incluso de religión, pero no puede cambiar de equipo de fútbol». Y si, encima, se trata de uno formado por 10 seminaristas y un fichaje estrella , uniendo de este modo religión y fútbol, no quedan dudas de a qué equipo animar o «banquear », como dirían en la zona rioplatense: al San Teodosio C.E
Curro Velázquez, guionista del «Chiringuito de Pepe» y productor ejecutivo de «Fuga de cerebros 2», se estrena como director en el largometraje con «Que baje Dios y lo vea». El realizador se muestra respetuoso y expectante ante el debut pero tranquilo con el trabajo realizado: «Como dicen los toreros, ante los toros miedo, ninguno , pero respeto, siempre. Por otro lado, considero que ésta era mi evolución natural en el mundo del cine; ya había sido antes guionista, productor, director de cortometrajes y ya solamente me quedaba ponerme tras la cámara en una gran producción», asegura.
El filme narra la supervivencia del monasterio y seminario de San Teodosio dirigido por el padre Munilla (Karra Elejalde). La institución ha ido perdiendo importancia con los años hasta
hacer que sea invisible ante los ojos del arzobispo dela zona, que pretende su venta ye! traslado de todo el clero al moderno Semina -ria Diocesano. La única salvación es ganar la «Champion Clerum », competición continental de fútbol que enfrenta a los mejores equipos de seminaristas de cada país. El problema es que en esa congregación no juega al fútbol «ni Dios» y este inesperado equipo necesitará algo más que la bendición del arzobispo de la diócesis para salvar su casa. La competición, por inverosímil que parezca, existe y, en palabras del director, «cuando la descubrí , vi que era el marco ideal para hacer una comedia de gran público y amigable, propicia para estas fechas ».
t HUMOR SIN DOBLE SENTIDO Al realizador le gusta destacar que su obra es «una comedia que está pensada para que vaya a verla desde la abuela hasta los nietos, desde el budista hasta el católico, todo el mundo ». El filme, apostilla Velázquez, «se sitúa en un ambiente clerical pero lo hace desde el humor más sano, sin dobles sentidos. La historia es muy humana, un grupo de personas que tratan de salvar su hogar pero con el fútbol como única solución ».
La producción cuenta con un extenso reparto encabezado por un actor de la talla de Karra Elejalde , que el director define como «una fiera de la interpretación». El popular Koldo de la taquillera
DEL CHIRINGUITO A LA DIRECCIÓN «Es un proceso natural el que he vivido en el cine pero no me gustaría tener que elegir entre guionista y director. Si que es cierto que en este primer trabajo como director he estado muy feliz y no me he tenido que enfrentar a uno de mis miedos en el otro ámbito , el síndrome de la página en blanco» , responde Curro Velázquez, creador de la serie «Chiringuito de Pepe» en 2014. «Escribiré más guiones y dirigiré otras películas porque aunque es duro es muy gratificante» , asegura el también guionista de «Los Serrano» y «Los hombres de Paco».
saga «Ocho apellidos ... » sigue siendo una referencia en la comedia española. Y, además, no piensa bajar el pistón de trabajo. En el último año lo hemos visto en «Operación Concha » y «La higuera de los bastardos». Lo acompaña El Langui, el rapero mediático reconvertido en actor del que Velázquez destaca sus habilidades a la hora de interpretaryla conexión que se estableció entre ambos desde su primer
Viernes. 5 de enero de 2018 • LA RAZÓN
trabajo, «Fuga de cerebros 2». Completan el reparto nombres tan conocidos como Alain Hernández, Tito Valverde, Macarena García y Joel Bosqued.
Velázquez valora la relación «sobresaliente» que se estableció entre todos los actores: «Remábamos en el mismo barco, en el de hacer una película que supiera trasladar el texto a la gran pantalla y que se convirtiera en un todo unificado». Al ser su pri-
mer proyecto como director asegura que «todavía no sabría como definirme en este campo, depende mucho del día y del momento. Creo que a veces hay que poner unos ciertos límites y otrosenlosquehayquedejarque el actor cree libremente ». El rodaje, que contó con seis semanas de duración, se llevo a cabo en localizaciones de Ciudad Rodrigo, Pastrana, Alcalá de Henares, El Escorial o Roma.
LA RAZÓN • Viernes. 5 de enero de 2018
ELARTÍCULO DE
USSÍA , . .., .. Ni su superiora en Cataluña ni su Obispo, ni su compatrbta en la Silla de Pedro, han hecho nada para sancionar a esta gamberra con hábito
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LARAZON
HARTAZGO DOMINICO
Caleruega es un pequeño pueblo de la provincia de Burgos, localizado entre los Ara uzos, Peñaranda y Aran
da de Duero. Es la cuna de Santo Domingo de Guzmán y en 1266, por orden de Alfonso XEI Sabio, se construyó el convento de los dominicos. Hoy, viven, rezan y trabajan entre sus muros doce monjas Dominicas, una de ellas novicia. Las Dominicas de Caleruega se sienten escandalizadas y hartas de su presunta hermana de hábito Lucía Caram, la monja coñazo argentina, presidenta de la Fundación Taus, y asidua a los programas y espacios más infectados de las cadenas de televisión.
Meses atrás, en una audiencia de Su Santidad, éste le animó a seguir «animando el patio», según palabras de la presumible monja.Ya se sabe. En todo argentino, por aquello dela verborrea fácil y segura, siempre puede surgir un eventual Valdano con capacidad inigualable de meter la pata. Las monjitas de Caleruega no comparten el sentido del humor de Su Santidad y espantadas por el espectáculo degradante que ofreció la señorita Lucía plo de sor Lucía Caram, de las cuales, Caram -mejor denominarla así-, re- nosotras, monjas Dominicas de la cientemente en un programa de tele- Casa de Domingo de Guzmán, somos visión, han publicado un comunica- las primeras perjudicadas». Después do de hartazgo dominico. «Con in- de manifestarse «espan tadas por el mensa dolor nos vemos en la necesi- espectáculo degradante y humillandad de pronunciarnos sobre el escan- te» de la señorita Caram, muestran las daloso programa emitido este do- monjitas su frágil inocencia: «Sus mingo en una cadena televisiva y superiores estarán al tanto de todo protagonizado por una "hermana " esto, y son ellos quienes deben tomar nuestra de hábito , aunque tal y como las medidas oportunas en conciencia se demostró, ni siquiera comparte conelencargoqueDiosleshadadoy nuestro Credo. Condenamosyrecha- el deber de la corrección hacia quiezamos las palabras y el pésimo ejem- nes están engañados. A nosotras nos
REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: JosefaVa\cárcel42-28027Madrid Teléf.:91.324.70.00Fax:91.324.94.51 TelefonodeAtenciónallector91.324.71.24www.larazon.es 1
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COMUNITAT VALENCIANA: Plaza del Ayuntamiento 19, 7QC 46002 Va\encia.Teléf.:963.52.49.77.
RAÚL
corresponde orar». La buena intención y la ingenuidad delas monjas de Caleruega no encaja con el escándalo. Ni su superiora en Cataluña, ni su Obispo, ni su compatriota en la Silla de Pedro, han hecho nada para sancionar a esta gamberra con hábito.
LE ENFURECE LA ECLOSIÓN DE
TABARNIA, Y ELLO RESULTA RECONFORTANTE
Y DIVERTIDO
1
CASTILLA Y LEÓN: San tiago19-21.1QC 47001 Va\ladol,d Teléf.:983.36.28.09. ANDALUCIA: Gonzalo Bilbao 23-25, 2Q. 41003 Sevilla Teléf.:954.36.n.oo
La señorita Caramno es libre mientras mantenga el hábito de una orden con ocho siglos de existencia sobre su cuerpo. Lo será cuando lo cuelgue, que ya va siendo hora. No por un acto voluntario, sino por una expulsión inmediata decretada por sus superiores. La Iglesia de verdad es la que renuncia a toda riqueza y ostentación yse encierra enla oración ye! espíritu. Cuando la señorita Caram renuncie o sea obligada a renunciar a su hábito, será libre de hacer el payaso ola payasa allá donde guste, le paguen y se la rifen. Pero no disfrazada de monja, que en el caso de la señorita Caram, es sólo eso, un disfraz para ahondar en el daño y la perversión.
Una religiosa no puede dividir, ni escandalizar, ni remover el odio y la ira, ni desacreditar, ni menospreciar, ni insultar, ni blasfemar. Y esta señorita con hábito divide, escandaliza, desacredita, menosprecia, odia, insulta y blasfema. Para colmo, ha tomado partido en el proceso de separar a Cataluña del resto de España, y algún obispo separatista ampara y protege sus andanzas y palabras. Le enfurece la eclosión de Tabarnia , y ello resulta reconfortante y divertido.
Esta señorita está obligada moral y espiritualmente a acudir a su convento. Reparar en la percha de su celda. Colgar de ella el hábito sagrado. Solicitar un taxi o reclamar un coche de la Fundación Taus, y desaparecer para siempre del entorno de la Iglesia. Con Pilar Rahola y la esposa de Mas se lo pasará estupendamente, yserá dueña de sí misma para seguir vomitando sus odios y sus inquinas. Así sea.
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VENTA EN PORTUGAL: de Lunes a Domingo 1.60€:
Imprime: Lagarsa. (Madrid}, Bermont {Dos Hermanas}, Bermont (Sagunto) Bermont{Ca talorna).D.LM-12115-2012