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O Ubicación: Alemania. Bemberg. Valle del río Main.

Periodo: Siglo XVIII - RococóFecha: 1743 - 1772

Comitente: Abad Stepham Von Mosinger.

Autor: Johann Balthazar Neumann.Tipología: Santuario de peregrinación

Santuario de Peregrinación Vierzehnheiligen 14 santos MEDIO CULTURAL

CONTRARREFORMA TARDÍA

La reacción oficial de la Iglesia Católica romana fue lenta y, en sus comienzos, desarticulada. Carlos V, emperador de Alemania y rey de España y Nápoles, estuvo especialmente implicado en las consecuencias políticas de la Reforma protestante. Su tradicional rivalidad con la corona francesa impidió la alianza entre los reinos que se mantenían más cercanos a la iglesia romana. No obstante, y a pesar de las presiones ejercidas por los principios de la iglesia y las enormes dificultades que rodearon la celebración del Concilio de Trento, como refleja la cronología de sus tres etapas (1545-1549,1551-1552,1562-1563), el tesón de los teólogos y de los papas logró, aunque tardíamente, el resultado esperado de atajar la propagación de la Reforma protestante y encauzar, de una manera orgánica y oficial, una reforma católica.El Concilio de Trento rechazo a todas las posiciones protestantes. Mantiene los siete sacramentos, que los protestantes querían reducir a dos. Afirmo la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Proclama que la creencias de la iglesia reposan en las santas escrituras, que la iglesia de roma era superior a los demás, y que todo católico debía obediencia espiritual al papa, sucesor de san Pedro y vicario de Jesucristo .La iglesia de peregrinación surge a partir del triunfo de la contrarreforma de la Iglesia Católica.

BARROCO TARDÍO Y ROCOCÓ

Se va a dar principalmente en el centro de Europa (Sur deAlemania, Austria, etc.). Se llama así ya que es el Barroco que vadespués adaptado a las características de otras regiones; con su evolución nacerá el Rococó el cual no llega a definirse como un estilo totalmente, es algo más propio de la superficie, tratamientos, decoración, o terminaciones.

GUERRA DE LOS 30 AÑOS

La intensidad desplegada en la ornamentación de los edificios del siglo XVIII en Alemania, se atribuye, en parte, a una especie de compensación o resarcimiento por los largos años de carencias provocados por la Guerra de los 30 Años, que desbastaron las economías de todos los obispados y principados germánicos. Las maltrechas economías alemanas no llegaron a recobrarse totalmente hasta alrededor de 1715, fecha en que comenzaron a construirse los grandes palacios e iglesias de peregrinación del sur de Alemania.

FICHA TÉCNICA

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DATOS DEL AUTOR

Johann Balthasar Neumann

Baltasar NeumaNN

Nació 27 de enero de 1687, el séptimo de ocho niños de una familia empobrecida, en Eger ciudad Imperial de Bohemia. Johann Balthasar Neumann aprendió el oficio de fundidor de campanas y cañones.

Eger, ciudad natal

* Llegó a Würzburg en 1711 buscar el empleo en la fundición de Ignaz kopp, donde se fabricaban campanas y todos los armamentos para el ejército de Franconia.

*Él entabló amistad con el capitán de ingeniero y Arquitecto Andreas Müller Andreas Müller, que se hizo su maestro de arquitectura. Müller animó y adiestró Neumann en el estudio de geometría y le ofreció información extensa sobre arquitectura civil y militar.

*En 1713 estaba bien instruido en matemática. Por este año produjo su "Instrumentum Architecturae".

Instrumentum Architecturae.

* En 1717 Neumann, como oficial ingeniero, acompañó a los ejércitos del Príncipe Eugenio de Saboya en el sitio y toma de Belgrado que estaba en poder de los turcos.

* Su biblioteca se poseía un ejemplar de las teorías de Guarino Guarini, “Architetura Civile”. Cuya influencia se demuestra en la concepción espacial de sus numerosas iglesias.1743 empieza con el establecimiento de la iglesia de peregrinación 14 santos.Falleció el 19 de Agosto de 1753 en Würzburg.

Iglesia jesuita de san Ignacio, en mainz, empezada a construi en 1742, destruida por el fuego en 1793, demolida entre 1805-11

Iglesia abacial de neresheim, iniciado en 1747, pertenece a la orden benedictina en Suabia.

Iglesia parroquia de la S a n t a Tr i n i d a d e n Gaibach, diseñada en 1740 y construida entre 1742-49.

Obras de Baltasar Neumann

Yuxtaposición punsante: Células adyacentes y superpuestasEje longitudinal

Eje transversalDoble

envolvente

Yuxtaposición punsante: Células adyacentes y superpuestas

Compenetración sincopada

Espacio total integrado

Acentuación del centro

Acentuación

del centro

Espacio total

integradoCompenetración

sincopada

Coro sobre

el acceso

Coro sobre el acceso

Acentuación

del centro

Espacio total integrado

Eje longitudinal

Eje transversal

Ovalos

Ovalos

Ovalos

Circulo

Circulo

CORTE LONGITUDINAL

PLANTA BAJA

CORTE LONGITUDINAL

FRENTE

CORTE PERSPECTIVADO

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PLANIMETRÍA

PLANTA ALTA CON PROYECCIÓN DE LAS BÓVEDAS

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IMÁGENES

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nta Barbara a

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San Gil

San Gil

San Vito

an CristóbalS

San Blas

aleóntn

aP

na

S

un Eustaqa ioS

San Jorge

nta Catalina aS

nta Margaria taS

an ErasmoS

an DionisioS

an CiriacoS

CONTEXTO HISTÓRICO

* El 24 de septiembre de 1445, el pastor Hermann Leich, sintió el llanto de un pequeño niño, se acerco hasta donde gritaba el niño, y al querer levantarlo, este desapareció, apareciendo en otro lugar rodeado por dos velas.

* Casi un año después, el 28 de Junio de 1446, al otro lado de ese lugar apareció nuevamente, esta vez con una cruz rojo en su pecho y fue rodeado por 14 niños más pequeños. El niño dijo al pastor “Nosotros somos los catorce sagrados y aquí debe levantarse una capilla para conmemorar lo que ocurrió aquí”.

* 18 días después, una mujer que también presenció el encuentro, fue curada milagrosamente. Este hecho contribuyó a que la abadía permitiera las salidas de peregrinación si terminaba en una capilla, el altar se dedicó en 1448.

* Se le encomienda a Baltasar Neumann, en 1742, el diseño de la iglesia, este sigue el plan del abad de que sea como la iglesia de la Abadía de Langheime. * El abad llamó a Krohne para que dirija la obra en 1743. Krohne modificó el proyecto original, siguiendo los modelos de las iglesias protestantes, esto produjo que el altar quede desfasado de su lugar original, por lo que el abad despidió a todos los protestantes, quedando la construcción bajo los católicos. Neumann tuvo que rediseñar la planta en base a lo construido, ya que los cimientos estaban puestos y los recursos económicos eran escasos como para levantar nuevos cimientos. El altar sagrado ahora quedaba en el centro de la nave.

* Se inaugura 29 años después de su comienzo, fue el 16 de septiembre de 1772.

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EMPLAZAMIENTO

EMPLAZAMIENTO EN UN LUGAR DE GRAN BELLEZA NATURAL.

HITO EN EL PAISAJE.

CONTRASTE CON EL PAISAJE.

RECORRIDO PROCESIONAL.

RASGO:

Los via crusis responden a la forma mas popular de culto.El camino llevaba a la cima del cerro por lo que el paisaje cobra fundamental importancia en la experiencia del peregrinaje.

MARCA UN HITO EN EL LUGAR EN DONDE SE PRODUJO LA APARICIÓN DE LOS SANTOS, SIENDO EL PUNTO CULMINANTE DE LA PEREGRINACIÓN.

Colina, permite quesobresalga del paisaje accidentado.

Abundante vegetación en contraste con el color del santuario.

Las torres ayudan a distinguir el edificio desde cualquier punto del territorio.

El edificio alargado y compactocontribuye a una mejor percepciónpor parte del peregrino.

Sarre Vierzehnheiligen

Europa

Alemania

FORMAL - COMPOSITIVO

Compenetración Sincopada produce la alteración del ritmo compositivo, por la aparición de un ovalo de diferente tamaño.

OVALOS Y CÍRCULOS ORGANIZADOS EN TORNO A EJES DE COMPOSICIÓN.

GEMINACIÓN SIMÉTRICA

ELEMENTOS CURVOS GENERAN

SUPERFICIES CÓNCAVAS EN EL

INTERIOR Y CONVEXAS EN EL

EXTERIOR.

CÉLULAS ADYACENTES Y SUPERPUESTAS.

COMPENETRACIÓNSINCOPADA.

SUPERPOSICIÓN ADITIVA

SISTEMATIZACIÓN CELULAR.COMBINACIÓN DE CIRCULOS Y ELIPSES ,POR COMPENETRACIÓN Y YUXTAPOSICIÓN.

BIAXIALIDAD. PLANTA LONGITUDINAL CON CENTRO DEFINIDO DOMINANTE Y PLANTA DE CRUZ LATINA.

COMPOSICIONES COMPLEJAS.

COMPENETRACIÓNSINCOPADA.

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SISTEMATIZACIÓN CELULAR

CÉLULAS ESPACIALES

CRUZ LATINA

CENTRO DEFINIDO

GRAN ESPACIO CENTRAL JERARQUIZADO

ESPACIO ILUCIONÍSTICO: OBTENCIÓN DE LOS MÁXIMOS EFECTOS POSIBLES DEL ESPACIO MOLDEADO, DE LA MANIPULACIÓN DE LA LUZ, DEL COLOR Y DEL DETALLE SENSUAL, CON INTERÉS NULO O CASI NULO, POR LA EXPRESIÓN DE LA ESTRUCTURA DEL EDIFICIO. A PARTIR DE LA EXPERIENCIA SENSORIAL, SE APELA A LOS SENTIDOS. EFECTO PURAMENTE VISUAL.

ESPACIOS CON DOBLE ENVOLVENTE. (MANIPULACIÓN DE LUZ CREANDO UN ESPACIO MÍSTICO).PREDOMINIO DE LAS FORMAS CURVAS PARA LA RESOLUCIÓN DE LA ENVOLVENTE.USO DE PAREDES ONDULADAS PARA PROVOCAR MOVIMIENTO.

Pasillo o residuos espaciales para recorrido longitudinal.

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Policromía en el uso de materiales para cualificar el espacio (estuco o escayola, colores claros , pasteles.)

Cualificacion del espacio con el uso de la luz diáfana en distinta época del año.

Las célula espaciales, elipsoidales crean una circulación y a su vez se cubre con otra piel para ocultar la estructura de esqueleto (concepto de doble piel).

Organización por medio de tres naves ( corte basilical), referencia a la arq. Eclesiástica.

ESPACIO FICTICIO.

FORMAS CURVAS

PAREDES ONDULADAS QUE PROVOCAN MOVIMIENTO.

Envolvente relativamente perforado concepto de doble piel.

La luz genera un ambiente mistico, para encantar y agradar al peregrino.

Iluminación diáfana.

Iluminación que ingresa ayuda crear un ambiente de gozo y elevación espiritual para los peregrinos apelando a sus sentidos.

Planta a base de óvalos entrelazados que transmite una inigualable sensación de fluidez a través de todo d espacio.

FORMAL - ESPACIAL

ESTRATIFICACIÓNVERTICAL Y HORIZONTAL

ESTRATIFICACIÓN VERTICAL Y HORIZONTAL DE LA FACHADA.

TENDENCIA A LA VERTICALIDAD DEL VOLUMEN.

FORMAL - COMPOSITIVO

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OTratamiento

sobrio de los

cerramientos

del edificio,

para atraer

a los fieles.

La Cornisa

anticipa la

presencia de

un segundo

nivel

Columnas

Escalinata

Frontis

Acceso

Torres del campanarioenmarcan la zona central de acceso

Veneración de los santos

Iglesia palaciega:recurre a ventanassencillas como lasde los palacios,acentuando laausteridad.

Dinamismo

Pilastras

Parte central convexaenfatiza la zona de acceso

FUNCIONAL - UTILITARIO

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TEMPLO

CONGREGACIONAL DE

PEREGRINACIÓN PARA

SATISFACER LAS

NECESIDADES DE LA

CONTRARREFORMA

TARDÍA.

ALTAR EN DONDE SE VENERA A LOS 14 SANTOS.LUGAR DE PURIFICACIÓN.

ACCESO: PUERTA DE ENTRADA POR DONDE INGRESAN LOS FIELES.APORTA A LA IGLESIA UN CARÁCTER MAS MUNDANO.

ALTAR PARA LA LECTURA DE LA LITURGIA.DEDICADO A LA VIRGEN.

PEREGRINACIÓN: circulan al rededor de el altar de los 14 Santos.

Los balcones permiten tener una visual general del alatar y de la iglesia, sin producirse una interacción física entre nobleza y la plebe, pero si participar visualmente (ver y ser visto).

Coro ubicado sobre el acceso.

ACCESO

CORO

BALCONES

ALTAR DE LOS 14 SANTOS

ALTAR

FUNCIONAL - UTILITARIO

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Límite entre lo profano y lo sagradoPaso de lo terrenal al mundo sagrado.

Se encuentra elevada del terrenopara separar lo Divino de lo terrenal.

Altar de los 14 santos.Designa el lugar en donde seprodujo el milagro.

ASCENCIONALIDADInspirada en las catedrales góticascomo forma de llegar a Dios.

Ubicado en la cima de la colina.Sitio considerado un lugar sagrado paramantener latente la religión.

Luz diáfana que simboliza lapresencia de Dios.

La iglesia es la culminación del viaje de los peregrinosHacia el lugar Del milagro, representado por el templo.

SÍMBOLO DEL TRIUNFO DE LA IGLESIA EN EL MUNDO.

NECESIDAD DE ASCENDENCIA A LO DIVINO.

TORRESSeñalan el cielo, a donde el niño Jesús ascendió seguido por la mirada de los pastores.

FUNCIONAL - SIGNIFICATIVO

Rocallas, ubicadas en los encuentros estructurales, unión arquitectura-pintura-escultura

La conformación de la envolvente se realiza por medio de mampostearías de grandes aberturas.

Cualificación del espacio con el uso de la luz diáfana que incide sobre grandes sup. blancas que colaboran en destacar su tratamiento superficial

Uso de grandes superficies blancas de estuco o escayola (yeso de alta calidad de grano muy fino que se emplea en “falsos techos”).

Equilibrio perfecto y magnifico entre la arquitectura, la escultura, y la pintura.

Juego de entidades eclípticas que se interpenetran, en el centro elíptico se encuentra el altar de los 14 santos Uso de colores claros con

pasteles (blanco, rosa, dorado) y uso de superficies brillantes (paredes laqueadas, pisos muy pulidos)

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Unión de arquitectura, escultura y pintura.

Con la rocalla, ubicada en los encuentros estructurales (columna-techo) no se sabe donde comienza uno y termina el otro, esta realizada con la técnica del estucado pintados con colores dorados.

Iluminación.Se percibe la luz pero no la fuente de donde proviene, esto se debe a la doble piel generada por la materialización de los arcos tridimensionales de doble curvatura.

TECNICA (MAT.- CONTRUST)

•DOBLEESTRUCTURA DE

ESQUELETO.

•PARED COMO MEMBRANA

PERFORADA.

•USO DE BÓVEDAS

ECLÍPTICAS.

•USO DE COLUMNAS Y

PILASTRAS.

•ARCOS TRI-

DIMENSIONALES

Bóvedas elípticas de yeso. Ocultan la cubierta de gran pendiente.

Badalquinos elípticosColumnas Pilastras

En el crucero central no se utiliza cúpula sino la

reunión de 4 bóvedas de forma diversa (esférica y

elipsoidal). La compenetración de los complicados

volúmenes de estas bóvedas requiere el empleo de

ARCOS DE DOBLE CURVATURA. Consisten en

curvas desarrolladas en 3 dimensiones (que no

pueden ser contenidas en un plano).

Pared como membrana perforada. Muro perforado por

numerosas y amplias ventanas que crean un efecto de

diafanidad.

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ARCOS TRI-DIMENSIONALES PARABÓLICOS

. Las bóvedas no sonsino una cascara ambiental sutilmente empleada para definir espacios interpenetrados y para manipular la iluminación natural, haciéndola rebotar en la cara interior de los pilares circundantes, de modo que el espacio quede bañado de una suave y misteriosa radiación.

Sistema de esqueleto.Desde el exterior se perciben contrafuertes que denotan el sistema estructural de esqueleto, éstos transmiten las cargas al terreno y permiten practicar grandes aberturas logrando de este modo separar lo estructural del cerramiento.

TÉCNICA (MAT.- CONTRUST)

DOBLE PIEL