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MFRE 1.0NUESTRA PROFESIÓNSEPTIEMBRE 2017 | PÚBLICO

EJÉRCITO NACIONALDE COLOMBIA

MFRE 1.0NUESTRA PROFESIÓNSEPTIEMBRE 2017

MFRE 1.0NUESTRA PROFESIÓN

PÚ

BL

IC

O


CEDOCCOMANDO DE EDUCACIÓN Y DOCTRINA

MFR

E 1.

0

MANUAL FUNDAMENTAL DE REFERENCIA DEL EJÉRCITOMFRE 1.0 NUESTRA PROFESIÓNPÚBLICOSeptiembre 2017

IMPRESO PORComercializadora COMSILA SAS

Restricciones de distribución: ninguna. Se autoriza su distribución pública.

Esta publicación está disponible en el portal del Centro de Doctrina del Ejército Nacional de Colombia

www.cedoe.mil.co

III

RESOLUCIÓN NÚMERO 01883 DE 2017(28 DE SEPTIEMBRE DEL 2017)

Por la cual se aprueba la generación del “MANUAL FUNDAMENTAL DE REFERENCIA DEL EJÉRCITO

MFRE 1.0 NUESTRA PROFESIÓN”

EL COMANDANTE DEL EJÉRCITO NACIONALEn uso de las atribuciones legales que le confiere el artículo 1, Capítulo VI, nume-ral 26, literal c del Decreto N° 1605 de 1988 “Por el cual se aprueba el Reglamen-to de Publicaciones Militares” FF.MM. 3-1 (Público), y

CONSIDERANDO:

Que el Centro de Doctrina del Ejército elaboró el proceso de generación del “MA-NUAL FUNDAMENTAL DE REFERENCIA DEL EJÉRCITO MFRE 1.0 NUESTRA PROFESIÓN”, acorde con lo dispuesto en el Capítulo III, numeral 8 del Decreto No. 1605 de 1988 y el Capítulo II, Sección B del “Reglamento de Doctrina y Publi-caciones Militares del Ejército EJC 1-01 de 2017”.

Que el Comando de Educación y Doctrina y el Centro de Doctrina del Ejército me-diante Acta de No. 84398 de fecha 10 de agosto de 2017 recomendaron tramitar la generación del “MANUAL FUNDAMENTAL DE REFERENCIA DEL EJÉRCITO MFRE 1.0 NUESTRA PROFESIÓN”.

RESUELVE

ARTÍCULO 1° Aprobar la generación del “MANUAL FUNDAMENTAL DE REFE-RENCIA DEL EJÉRCITO MFRE 1.0 NUESTRA PROFESIÓN”, de conformidad con lo establecido en el Capítulo III, numeral 6, literal a del Decreto No. 1605 de 1988 y el Capítulo II, sección B, numeral 3, literal J del Reglamento de Doctrina y Publicaciones Militares del Ejército EJC 1-01 de 2017”, el cual se identificará así:

MANUAL FUNDAMENTAL DE REFERENCIA DEL EJÉRCITO NUESTRA PROFESIÓN EJC MFRE 1.0 PÚBLICO SEPTIEMBRE 2017

FUERZAS MILITARES DE COLOMBIA

EJÉRCITO NACIONAL

IV

ARTÍCULO 2° La retroalimentación relevante sobre el contenido del manual y las recomendaciones a que dé lugar la aplicación del mismo deben ser presentadas al Comando de Educación y Doctrina del Ejército, a fin de estudiarlas y tenerlas en cuenta para su perfec-cionamiento conforme lo establece el Decreto No. 1605 de 1988 y el Capítulo II, sección B, numeral 4, literal b, sub numeral 4 del “Reglamento de Doctrina y Publicaciones Militares del Ejército EJC 1-01 de 2017”.

ARTÍCULO 3° Disponer la publicación e implementación de la generación del Manual aprobado en la presente resolución de acuerdo con lo dis-puesto en el Capítulo II, numeral 3, literal c, sub numeral (9), sub literal (c) y numeral 4 literal i del Decreto No. 1605 de 1988 y en el Capítulo II, sección B, numeral 4 del “Reglamento de Doctrina y Publicaciones Militares del Ejército EJC 1-01 de 2017”.

ARTÍCULO 4° La presente resolución rige a partir de la fecha de su expedición.

COMUNÍQUESE Y CÚMPLASE

Dada en Bogotá D.C., a los 28 días del mes de septiembre de 2017

General ALBERTO JOSÉ MEJÍA FERREROComandante del Ejército Nacional

V

COMANDO DE EDUCACIÓN Y DOCTRINA

PÁGINAS MODIFICADAS PÁGINAS NUEVAS

MFRE 1.0, G

GeneraciónManual fundamental de referencia del Ejército N.º 1.0PúblicoSeptiembre de 2017

NUESTRA PROFESIÓN

1. La presente publicación es generada como nuevo desarrollo por lo cual aún no se re-gistran cambios.

FUERZAS MILITARES DE COLOMBIA

EJÉRCITO NACIONAL

Página dejada en blanco intencionalmente

VII

CONTENIDO

PRÓLOGO XI

INTRODUCCIÓN XIII

CAPÍTULO 1 PRINCIPIO FILOSÓFICO DE NUESTRA PROFESIÓN

1.1. EL DEBER MÁS NOBLE DEL SOLDADO ES VELAR POR LA PATRIA 1-1

CAPÍTULO 2 SER PROFESIONAL EN LAS CIENCIAS MILITARES

2.1. ¿QUÉ SIGNIFICA SER UN PROFESIONAL? 2-2

2.2. EL EJÉRCITO DE COLOMBIA, COMO UNA PROFESIÓN MILITAR 2-5

2.3. EL CARÁCTER DUAL DEL EJÉRCITO DE COLOMBIA: PROFESIÓN E INSTITUCIÓN ESTATAL 2-8

2.3.1. Confianza 2-9

2.3.2. Experiencia militar 2-11

2.3.3. Servicio honorable 2-11

2.3.4. Espíritu de cuerpo 2-12

2.3.5. Administradores, custodios o guardianes de la profesión 2-12

CAPÍTULO 3 LA CONFIANZA, EL FUNDAMENTO DE NUESTRA PROFESIÓN

3.1. LA CONFIANZA COMO PRINCIPIO ORGANIZADOR INTERNO 3-2

3.2. LA CONFIANZA Y EL LIDERAZGO DEL EJÉRCITO 3-3

3.3. CONFIANZA BASADA EN LA FIDELIDAD A LA ÉTICA DEL EJÉRCITO 3-5

3.4. NUESTRAS OBLIGACIONES Y EXPECTATIVAS FRENTE AL CUMPLIMIENTO ÉTICO DEL EJÉRCITO 3-6

3.5. POR QUÉ Y CÓMO LUCHA EL EJÉRCITO 3-8

3.6. CÓMO INCORPORAMOS VALORES Y PRINCIPIOS ÉTICOS 3-10

3.7. LA ÉTICA DEL EJÉRCITO Y LA APLICACIÓN DE LA FUERZA 3-10

3.8. CÓMO VIVIMOS CON VALORES Y PRINCIPIOS ÉTICOS 3-13

VIII

CAPÍTULO 4 EXPERIENCIA MILITAR, NUESTRA APLICACIÓN DEL PODER MILITAR TERRESTRE

4.1. PRIMERA TAREA, EL DESARROLLO CONTINUO DEL CONOCIMIENTO ESPECIALIZADO 4-2

4.2. SEGUNDA TAREA, APLICAR LA EXPERIENCIA DE LOS PROFESIONALES A LAS UNIDADES DEL EJÉRCITO 4-3

4.3. TERCERA TAREA, CERTIFICAR LA EXPERIENCIA DE LOS PROFESIONALES Y LAS UNIDADES DEL EJÉRCITO 4-4

4.4. CERTIFICACIÓN DE LOS PROFESIONALES DEL EJÉRCITO 4-7

4.4.1. ¿Quiénes son los profesionales del Ejército? 4-8

CAPÍTULO 5 SERVICIO HONORABLE, NUESTRA VOCACIÓN NOBLE PARA SERVIR A LA NACIÓN

5.1. EL SERVICIO HONORABLE Y LA IDENTIDAD MORAL DE LA PROFESIÓN 5-2

5.2. SERVICIO HONORABLE, AUTORIDAD CIVIL Y EL JURAMENTO CONSTITUCIONAL 5-4

5.3. ÓRDENES ÉTICAS 5-6

5.4. SERVICIO HONORABLE Y RESPONSABILIDADES ILIMITADAS 5-7

CAPÍTULO 6 EL ESPÍRITU DE CUERPO, NUESTRO ESPÍRITU GANADOR

6.1. ESPÍRITU GANADOR 6-2

6.2. FUNDAMENTADO EN LAS TRADICIONES Y LA HISTORIA 6-5

6.3. CIMIENTOS DE LA DISCIPLINA Y EL ORGULLO 6-5

6.4. EL ESPÍRITU DE CUERPO EN TODOS LOS NIVELES DE LA PROFESIÓN DEL EJÉRCITO 6-6

CAPÍTULO 7 CUSTODIOS Y ADMINISTRADORES DE LA PROFESIÓN DEL EJÉRCITO

7.1. NUESTRO OFICIO COMO ADMINISTRADORES RESPONSABLES 7-2

7.2. LOS LÍDERES DEL EJÉRCITO COMO ADMINISTRADORES 7-3

7.3. RELACIONES CÍVICO-MILITARES 7-5

7.4. EL LIDERAZGO Y LAS TRANSICIONES 7-6

ANEXOS

ANEXO A LA CULTURA MILITAR Y SU INFLUENCIA EN EL CONTEXTO MILITAR A-1

ANEXO B CÓDIGOS, CREDOS Y NORMAS DE CONDUCTA B-1

IX

GLOSARIO

1. ABREVIATURAS, SIGLAS Y ACRÓNIMOS GLOSARIO-1

2. TÉRMINOS GLOSARIO-1

REFERENCIAS REFERENCIAS-1

FIGURAS

Figura 1 Trasfondo lógico de la profesión del Ejército y la ética del Ejército XV

Figura 1-1 El deber más noble del soldado es velar por la patria 1-3

Figura 2-1 Características esenciales de la profesión del Ejército 2-10

Figura 3-1 Estructura de la ética del Ejército 3-6

Figura 4-1 Proceso para la certificación profesional 4-7

Figura 4-2 Afiliación a la profesión del Ejército 4-9

XI

PRÓLOGO

Desde 1810 el Ejército ha desempeñado un papel esencial en ga-rantizar la defensa de la nación y ofrece a Colombia el poder mili-tar para asegurar y configurar una victoria en el combate terres-tre. La confianza del pueblo colombiano es el principal incentivo que permite potenciar al Ejército y lo lleva a combatir las diferen-tes conflagraciones de la nación en búsqueda de una victoria.

La profesión de las ciencias militares en el Ejército desempeña un papel importante como gran socia de la comunidad conjunta y otros servicios gubernamentales que se dedican a atender a la nación dentro del concepto de la acción unificada.

Es así que el manual fundamental de referencia 1.0, Nuestra pro-fesión, tiene como propósito ampliar el capítulo 2 del MFE 1.0, El Ejército, que define lo que es y será la fuerza terrestre de la nación.

Y en ese mismo sentido, cada integrante de la Fuerza se dedica a una vocación noble y a prestar un servicio honorable, a seguir siendo privilegiado cada vez que obra para proveer defensa y se-guridad al pueblo colombiano, mientras trabaja para evitar con-flictos, configurar los ambientes operacionales y continuar ven-ciendo los retos y amenazas de la nación.

Por lo anterior, somos servidores de la nación, moralmente com-prometidos bajo juramento a proteger nuestra patria y al mismo tiempo somos ciudadanos cuya competencia, carácter y compro-miso ejemplifican los ideales adoptados por nuestra ética profe-sional mientras servimos a la nación voluntariamente.

General ALBERTO JOSÉ MEJÍA FERREROComandante del Ejército Nacional

XIII

INTRODUCCIÓN

En el proceso de revisión, actualización y jerarquización de la doc-trina del Ejército Nacional de Colombia, enmarcado en el proyecto Damasco, nombre inspirado en el hecho bíblico de la conversión de Saulo de Tarso y que representa la evolución de la doctrina, la nueva visión, el despertar y la transformación doctrinal del Ejér-cito, el manual fundamental de referencia 1.0, Nuestra profesión, tiene como propósito profundizar en los principios y valores del Ejército, el honor militar y su difusión, con el objetivo de que cada uno de los integrantes de la Fuerza tenga las herramientas ne-cesarias para interiorizar y aplicar los conceptos inherentes a la institución.

El público objetivo o audiencia del MFRE 1.0 corresponde a todos los integrantes de la institución, entendiendo que hacen parte de ella el personal activo, de la reserva y civil.

Este manual está compuesto por 7 capítulos. El primero de ellos denominado Principio filosófico de nuestra profesión que define desde una óptica sociológica, antropológica y filosófica la esencia de nuestra profesión y en este sentido los subsiguientes capítu-los definen y describen doctrinalmente la profesión y la ética del Ejército; amplía la discusión sobre la naturaleza dual como una institución estatal.

Asimismo; establece sus características esenciales, las cuales son confianza, experiencia militar, servicio honorable, espíritu de cuerpo y administración de la profesión; define las competencias, carácter y compromiso de los integrantes de la Fuerza; consti-tuye su visión, su cultura, ética; establece el fundamento para desarrollar la identidad moral de la profesión del Ejército y sus profesionales y provee el fundamento para el plan de estudios del sistema de entrenamiento y educación profesional, la ética y el desarrollo del carácter de los profesionales de la Fuerza.

Los términos definidos se encuentran identificados en el cuer-po del texto con cursiva y negrilla, si su proponente es esta

XIV

publicación, y se acompañan por un asterisco (*) en el glosario. Para las otras definiciones, el término va en cursiva y el núme-ro de la publicación proponente le sigue a la definición. Todos estos términos están incluidos en el MFRE 1-02.

El proponente del MFRE 1-0 es el Centro de Doctrina del Ejército (CEDOE); por lo cual, los comentarios o recomendaciones al mismo deben hacerse llegar al correo electrónico [email protected].

XV

PROFESIÓN DEL EJÉRCITO

PROFESIÓN DE ARMAS CUERPO CIVIL DEL EJÉRCITO

PROFESIONAL DEL EJÉRCITOUna vocación exclusiva de expertos certificados en planeación, generación, apoyo y aplicación ética del poder militar terrestre, bajo autoridad civil del Presidente, a quien se le ha encomendado defender la Constitución, los derechos y los intereses de los ciudadanos.

Compuesta de miembros uniformados de la profesión del Ejército. Compuesto de civiles nombrados

por el Ministerio de Defensa.

Un miembro de la profesión del Ejército quien cumple los criterios para la certificación profesional

(habilidad, carácter y compromiso).NUESTRA

PROFESIÓN DEL EJÉRCITO DE COLOMBIA

CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE LA PROFESIÓN DEL EJÉRCITO

Fundamentos legales

Fundamentos morales

Experiencia militar

Nuestra aplicación ética del poder militar terrestre

El Ejército como una profesión

(Leyes/valores/normas relacionadas con el des-empeño del profesional)

Legal-Institucional

La Constitución y los Tratados de Derechos Humanos y Dere-cho Internacional Humanitario

ratificados por el Congreso de la República. Así mismo, el

Derecho Internacional Humani-tario Consuetudinario y demás normas aplicables en situacio-

nes de conflicto armado.

Legal-Individual Juramento, leyes y

decretos. Normas de conducta. Reglas de

enfrentamiento

Moral-Individual Normas univer-sales. Derechos

básicos. La regla de oro. Valores, credo y lemas. Valores

del Ejército. Código de honor

Moral-Institucional

Tradiciones militares

Confiar en las relaciones de la profesión

Individuos como profesionales

(Leyes/valores/normas para desempeñar como

profesionales indivi-duales)

Servicio honorable

Nuestra vocación noble al servicio y el sacrificio

Confianza

La base de nuestra profesión

Nuestro espíritu ganador

Nuestra responsabilidad a largo plazo

Espíritu de cuerpo

Administración de la profesión

Confianza entre soldados

Confianza entre soldados y líderes

Confianza entre soldados, sus

familias y el Ejército

Confianza entre el Ejército y el pueblo

colombiano

Miembro de la profesión del Ejército

Certificación inicial

Terminación del servicio oficial

Certificaciones progresivas

PROCESO PARA LA CERTIFICACIÓN PROFESIONAL

| Figura 1 | Trasfondo lógico de la profesión del Ejército y la ética del Ejército

1 - 1

CAPÍTULO 1

PRINCIPIO FILOSÓFICO DE NUESTRA PROFESIÓN

1.1. EL DEBER MÁS NOBLE DEL SOLDADO ES VELAR POR LA PATRIA

[1-1] El oficio del soldado ha acompañado a la humanidad des-de sus inicios, la simple tarea de velar por la seguridad de los suyos ha evolucionado con el paso del tiempo para consolidar lineamientos basados en el compromiso y el honor; hoy estos valientes hombres otorgan bienestar, protección y libertad a un estado nacional libre, republicano y democrático. Tarea llena de nobleza cuyo sacrificio es el evangelio principal y en pie de lucha con orgullo y la convicción del deber cumplido, el soldado lleva a cabo la responsabilidad de mantener el porvenir de la patria; solo él sabe del valor de la vida entregada por una causa justa y verdadera. Según Chesterton, G.K (1911) “El verdadero soldado no lucha porque odia lo que hay delante de él, sino por-que ama lo que hay detrás de él.” Este acto de compromiso se hace manifiesto cuando el soldado dicta su juramento ante la patria, sus familias y un pueblo entero, el cual le otorga la con-fianza y la fe de una nación; el deber del Ejército, expresado por medio de sus efectivos, constituye una pieza fundamental que cimienta la estructura del Estado equiparable con la Constitu-ción, las leyes y la democracia representativa. Charles Moskos, en sus esfuerzos académicos, demuestra la función sociológi-ca de las fuerzas militares y sus miembros activos (como se cita en Jaimes, p.101), haciendo uso del concepto institucio-nal, el cual se refiere a los valores y normas que legitiman una

“El verdadero soldado no lucha porque odia lo que hay delante de él, sino porque ama lo que hay detrás de él.”

Chesterton, G.K

El oficio del soldado ha

acompañado a la humanidad desde

sus inicios.


1 - 2

trascendencia del interés individual encaminado hacia un bien superior; los miembros de dicha institución logran una motiva-ción particular gracias a una serie de principios basados en el autosacrificio y la dedicación, que al final son recompensados con beneficios sociales de carácter grupal, además del benefi-cio económico otorgado por su ocupación.

[1-2] Lo expresado por Moskos es tan solo un pequeño reflejo del impacto social, el cual es impulsado por una serie de valo-res institucionales; el Estado es el principal ente institucional de una nación moderna que descansa sobre la carta magna, gracias a ella se constituye al implantar una serie de paráme-tros que evitan que caiga en un sistema distópico y anarquis-ta. Bajo esta premisa, la Constitución Política de Colombia, en el capítulo 7, artículo 216, establece “La fuerza pública estará integrada en forma exclusiva por las Fuerzas Militares y la Policía Nacional, todos los colombianos están obligados a to-mar las armas cuando las necesidades públicas lo exijan para defender la independencia nacional y las instituciones públi-cas”. Según este artículo todos los colombianos son soldados potenciales al servicio de la patria, que velan por la institu-cionalidad del Estado cuando este lo crea necesario; sin em-bargo, hay una clara relación entre el poder civil reflejado por medio de las ramas del poder público y consolidadas por un acto democrático; en un principio esto podría generar proble-mas con la autonomía militar, no obstante, este mecanismo permite que el deber constitucional del soldado sea también un deber civil, ya que al ser parte del Estado logra no solo ge-nerar las condiciones ideales para la participación civil, sino que también configura los deberes constitucionales que los ciudadanos tienen con la patria, como el deber de servir a la nación ejerciendo su papel activo para consolidar y mantener el Estado nación. El Profesor Huntington considera que hay una tensión de poderes entre los grupos políticos, civiles y militares (como se cita en Auel, 2009), sujeta a una posibilidad relativa, el poder militar se potencia por medio del poder ci-vil, por lo tanto este mecanismo permite la maximización del profesionalismo militar.

[1-3] No se pretende entrar en un debate conceptual que parta de la simple afirmación “el soldado nace o se hace”, el punto a

Un soldado nace cuando su labor la realiza

por vocación, compromiso y amor puro

por su patria; su principal

recompensa es llevar con honor

el sacrificio invaluable hacia

la nación.

PRINCIPIO FILOSÓFICO DE NUESTRA PROFESIÓNCAPÍTULO 1

1 - 3

plantear es que un soldado nace cuando su labor la realiza por vocación, compromiso y amor puro por su patria, su principal recompensa es llevar con honor el sacrificio invaluable hacia la nación, como bien lo describe el discurso que leyó el ciudadano Coronel Francisco José De Caldas (1814) el día en que dio prin-cipio al curso militar del cuerpo de ingenieros de la república de Antioquia:

[1-4] No, recompensas más duraderas, recompensas tan inmortales como la virtud, son las que le están prepara-das al hombre que, sacrificando todo su ser, ha salvado a su patria y en ella a sus conciudadanos. El dulce testi-monio de su conciencia, el dulce sentimiento interior de haber llenado todos sus deberes a los ojos de Dios. Y de los hombres, el placer sublime de verse autor de tantos bienes, ese júbilo puro y sin mezcla, que más parece un principio de bienaventuranza que un sentimiento huma-no, la paz, el consuelo, la serenidad del corazón, un cora-zón anegado en las delicias de la virtud, que solo pueden conocer y sentir las almas justas, esta es la recompensa verdadera del héroe, y esta debe ser el objeto perpetuo de sus deseos y de sus fatigas militares;

[1-5] Por otro lado, el soldado se hace, es necesaria una ade-cuada instrucción en las artes militares que no solo incluye su formación en aspectos del combate, sino también adiestra-miento en la esencia y en la mística que representa el Ejército

AMOR POR SU PUEBLO

ALTRUISMO

VOCACIÓN

VIRTUDES

EL DEBER MÁS NOBLE

ES VELAR PORDEL SOLDADO

LA PATRIAFigura 1-1


1 - 4

con su deber constitucional. Como lo afirma el mariscal Karl von Clausewitz:

[1-6] La institución militar tiene que descansar en los principios, las reglas, las regulaciones y los métodos son concepciones indispensables para una teoría de la conducción de la guerra, en cuanto esa teoría lleve a una instrucción positiva, porque en esta la verdad solo puede residir en esas formas de cristalización. Como la táctica es la parte de la conducción de la guerra donde la teoría puede llevar con mayor frecuencia a enseñan-zas positivas, estas concepciones aparecerán también más frecuentemente en ella (2002, p.15).

[1-7] Dejando de lado todo el planteamiento legal y constitucional de la arquitectura del Estado, vale recordar que en las grandes civilizaciones de la historia, el papel desempeñado por el sol-dado fue vital para la construcción de imperios y magnánimos reinos, la gloria de Roma sería tan solo una utopía de la civiliza-ción sin la admirable participación de las legiones que conquis-taron gran parte de Europa, Medio Oriente y el norte de África; el sistema político y civil permitió elaborar un sistema efectivo de reclutamiento y posteriormente de entrenamiento que permitió la profesionalización del soldado y de las unidades de élite. El sistema de reclutamiento del Ejército en las legiones romanas, durante la República, estaba conformado por ciudadanos-solda-dos (miles), en su gran mayoría pequeños propietarios de fincas y agricultores, sujetos a un servicio militar que comenzaba des-de la pubertad (Blanch Nougués, 2011).

[1-8] Por otro lado, como menciona Gutierrez Valdebenito (1993), el libro escrito por el profesor Janiwitz El soldado pro-fesional centra su objeto de estudio en la institución militar estadounidense y sus transformaciones después de la Segun-da Guerra Mundial; el concepto de profesión militar puede ser identificado con la idea de control social, ya que permite una legalidad más amplia de las funciones constitucionales de los efectivos de las fuerzas militares. Sin embargo, la efectividad de la profesión militar, como base del control social interno y objetivo, depende del nivel de desarrollo de la ética profesional de las fuerzas armadas. Si se toma en consideración que el

PRINCIPIO FILOSÓFICO DE NUESTRA PROFESIÓNCAPÍTULO 1

1 - 5

Ejército es una organización que no está ajena de los contex-tos humanos, que se alimenta de una forma transdisciplinar (para dar un ejemplo, Miakinkow (2009) afirma que las ideas que dominaron el pensamiento militar durante la Ilustración fueron rudimentarias en lo que respecta de la apreciación de los aspectos políticos de la guerra, en especial, en Prusia bajo el reinado de Federico el Grande ,1712-1786); se inicia la toma de consciencia del rol que cumplen los factores sicológicos en el combate y la aplicación sin precedentes de principios seu-docientíficos para el estudio de la guerra.

[1-9] Cabe resaltar el valor de nuestros soldados comprome-tidos con la búsqueda de una paz estable y duradera que lleve a la nación colombiana a un mejor porvenir; nuestra patria ha sufrido una serie de impases que han lastimado a los ciuda-danos y atentado contra la estabilidad del Estado, situación en la que nuestros soldados han demostrado un gran sacrificio en el cumplimiento del deber, lo que permite resaltar la fe en la causa. El conflicto interno le ha demostrado al pueblo co-lombiano la valerosa tarea de defender la constitucionalidad del Estado, ya que el Ejército Nacional de Colombia ha pro-pinado contundentes golpes a los distintos grupos delictivos organizados que han desangrando a la patria. Manuel Ovie-do, Secretario de Educación del municipio de Chaparral sirve como testimonio fiel del oficio de la fuerza pública:

[1-10] Luego de años soportando los resultados de un conflicto armado, por fin se empiezan a sentir los vien-tos de paz, no hay miedo de conversar con un soldado, en darles la mano, saludarlos u ofrecerles un vaso de agua, esos tiempos de zozobra y miedo han quedado en el pasado, hoy vemos a un corregimiento como la Mari-na en continua paz, disfrutando de todo lo que el Ejército y las demás instituciones nos han traído.

[1-11] El sacrificio de nuestros soldados es incomparable, te-niendo en cuenta los múltiples conflictos que se han desarro-llado en nuestro territorio, que han cobrado la vida de cien-tos de soldados y dejado a otros con marcas y heridas como reflejo de su valor y su compromiso con la patria. El pueblo colombiano confía en la noble labor del soldado, pues no solo

El soldado también se hace;

es necesaria una adecuada

instrucción en las artes

militares que no solo incluye

su formación en aspectos

del combate, sino también

adiestramiento en la esencia

y en la mística que representa

el Ejército con su deber

constitucional.


1 - 6

su deber se refiere a las armas, sino también a actividades de carácter social en pro de la comunidad.

[1-12] La base legal no basta para edificar un Estado nacional moderno, aunque estas mismas leyes permiten construir la noble labor del Ejército y configurar jurídicamente el queha-cer del soldado en beneficio de la patria; la doctrina del Esta-do colombiano categoriza la nación como un Estado soberano, democrático y social de derecho que deja como principal res-ponsable de su solidificación al ciudadano; una política para el mejoramiento de las instituciones castrenses se enfoca en la disciplina y la obediencia al poder civil, las cuales tienen que ser las bases en que se apoye nuestro Ejército para merecer la confianza y el afecto de nuestro pueblo (Atehortúa y Vélez, 1994). Es fundamental crear un imaginario de gloria alrededor del soldado, ya que es él quien vela por la libre expresión del pueblo, al ser convocado a la celebración democrática permite que nuestro hijos vayan a la escuela y que nuestras familias se reúnan; su papel en el campo de batalla habilita el funcio-namiento de nuestra república y que las instituciones del Es-tado otorguen no solo orden, sino también bienestar y progre-so, porque solo el soldado logra una paz estable y duradera. El desempeño del soldado junto con las Fuerzas Militares son una extremidad de la política estatal, ya que el Presidente es su comandante y jefe, teniendo en cuenta que la función del pri-mer mandatario se puede materializar por las bondades de la democracia que sustenta toda base legal y jurídica, que se fun-damenta en una articulación entre la constitución y la voluntad de las armas manifestadas en la defensa de la patria.

[1-13] Clausewitz sostuvo que la guerra es la política bajo otra forma, la violenta, observaba seguramente la política como la política nacional de un Estado. Es el campo de los conflictos de intereses, siempre planteó en su obra que la política de Estado es solamente una de las formas que puede asumir la política real. Tan real como las proyecciones posteriores de la política revo-lucionaria: por eso es tan real también la permanencia de la idea clausewitziana en las guerras de los partidos, en las luchas guerrilleras del siglo veinte y hasta en la propia guerra nuclear. (Borrero Mansilla, 2003)

El pueblo colombiano

confía en la noble labor del soldado,

pues no solo su deber se refiere

a las armas, sino también a actividades de carácter social

en pro de la comunidad.

2 - 1

CAPÍTULO 2

SER PROFESIONAL EN LAS CIENCIAS MILITARES

“No es lo mismo vestirse de militar, que serlo” Manuel Belgrano

ESTRUCTURA DE ESTE CAPÍTULO

Confianza

Experiencia militar

Servicio honorable

Espíritu de cuerpo

Administradores, custodios o guardianes de la profesión

¿qué significa ser un profesional?

el ejército de colombia como una profesión militar

el carácter dual del ejército de colombia

[2-1] Un profesional del Ejército es un hombre o mujer que satisface los criterios de competencia, habilidad, carácter y compromiso que requiere la institución sin importar si es militar o civil, es un experto certificado en la profesión, que se identifica culturalmente con sus compañeros por una visión compartida de sacrificio y servicio desinteresado a la nación y que se rige por las normas más elevadas de la ética.


2 - 2

[2-2] Por otra parte, el profesional militar debe cuestionar-se sobre su profesión y responder a los siguientes interro-gantes ¿Cómo se mantiene el Ejército como una profesión? ¿Qué significa para el Ejército ser un profesional militar? ¿Qué significa para los soldados y civiles que sirven en el Ejército ser profesionales militares? Todo el que lee esta publicación probablemente tiene en mente las respuestas a dichas pre-guntas, pero ellas varían ampliamente; de hecho, no hay un entendimiento común en todo el Ejército sobre lo que significa estar en una profesión o ser un profesional. Por consiguiente, el objetivo de esta publicación es fomentar desde la doctrina una concepción común del quehacer militar para fomentar el compromiso constante con la profesión del Ejército y su ética militar.

2.1. ¿QUÉ SIGNIFICA SER UN PROFESIONAL?

[2-3] La profesión es una actividad especializada de trabajo, que requiere de competencias, habilidades, experiencia y co-nocimiento especializado, los cuales se logran durante un pe-riodo de educación y entrenamiento. La elección de la profe-sión se relaciona con los intereses, habilidades, motivaciones y sobre todo con la vocación. Existen cinco aspectos de una profesión que se pueden derivar de esta definición:

1. Las profesiones ofrecen un servicio especial e im-portante a la sociedad a la que sirven, que no puede proveer por sí misma.

2. Las profesiones ofrecen este servicio gracias a la aplicación del conocimiento experto.

3. Las profesiones se ganan la confianza de la sociedad debido a la aplicación eficaz y ética de su experiencia.

4. Las profesiones se autorregulan; monitorean la práctica de sus miembros para garantizar la eficacia y la ética individual. Esto incluye la responsabilidad de educar y certificar profesionales en la búsqueda de un mejoramiento constante.

profesional del ejército

Miembro de la profesión del Ejército que satisface los criterios de certificación del Ejército (habilidad, carácter y compromiso).

(MFRE 1.0)

SER PROFESIONAL EN LAS CIENCIAS MILITARESCAPÍTULO 2

2 - 3

5. Por consiguiente, a las profesiones se les concede significativa autonomía y discreción al ejercer la pe-ricia en beneficio de la sociedad.

[2-4] A continuación se presentan cinco aspectos que aplican a todas las profesiones, los cuales proveen un lente para exa-minar la profesión del Ejército:

• Primero, el servicio que ofrecen las profesiones es im-portante para la sociedad y es establecido por estas mismas para mantener un orden encaminado al pro-greso de todos los factores de la sociedad. Además, los profesionales desarrollan experiencia continuamente y la utilizan solamente en beneficio de la sociedad; la profesión militar, en particular, ofrece la seguridad y la defensa a la nación, actividad que no se puede proveer una sociedad por sí misma, pero sin la cual no podría sobrevivir.

• Segundo, a diferencia de lo que las burocracias entendie-ron en el sentido más puro, las profesiones crean y tra-bajan con el conocimiento experto que se desarrolla con pericia humana y se desempeña como un trabajo singu-larmente especializado. No se trata de un trabajo mera-mente rutinario o repetitivo, la experiencia profesional generalmente se aplica en situaciones nuevas, a menudo inesperadas. Los profesionales requieren años de estu-dio y práctica antes de dominar el trabajo especializado. Normalmente comienzan en el nivel básico de su carrera y desarrollan el arte y la ciencia de su práctica a través del estudio y la experiencia; por lo general no existe una entrada lateral en las profesiones. Tradicionalmente, la medicina, la teología, las leyes y los militares se conside-ran empleos profesionales. La eficacia, en lugar de una eficiencia estricta, es la clave para el trabajo de los pro-fesionales, el enfermo desea una cura, el pecador desea restauración, el acusado y la víctima desean justicia y el indefenso desea seguridad. Aunque el profesional siem-pre debe aspirar tanto por la eficacia como la eficiencia, la eficacia es la más importante.


2 - 4

• Tercero, la profesión gana y mantiene la confianza de sus clientes a través de una aplicación efectiva, con un sen-tido ético que permite adquirir experiencia en beneficio de la sociedad a la cual le sirven. Por eso, la sociedad a la que se le presta servicio determina si la profesión ha ganado el estatus de vocación noble y la autonomía que la apoya. Las profesiones que no pueden satisfacer las expectativas relacionadas con la eficacia y el desempeño ético corren el riesgo de perder la confianza de su socie-dad y su condición de ser reconocida como tal. La ética de la profesión establece los límites y los estándares como normas de conducta profesionales, si estos pierden con-fianza o eficacia, entonces son definidos más como una burocracia que como una profesión.

• Cuarto, para obtener esta confianza, las profesiones se autorregulan; por sí solas se controlan y guían las ac-ciones de sus profesionales y la eficacia de su trabajo de acuerdo con su ética. La ética profesional se refiere al conjunto de leyes, valores y creencias en desarrollo, profundamente arraigados en la cultura de la profesión que une a los miembros en un objetivo común para hacer lo correcto por la razón correcta, de la manera correc-ta. La ética determina las condiciones para establecer y mantener la cultura meritocrática, provee un conjunto de estándares que los profesionales vigilan voluntaria-mente entre ellos mismos para administrar la profesión y mantener la confianza con su cliente. Es una necesidad para cualquier oficio el cumplimiento de la ética autorre-gulada y de especial importancia para la profesión mili-tar, dada la letalidad inherente de su pericia.

La ética de una profesión también sirve para motivar a los miembros de la misma. La industria privada recompensa el desempeño del empleado con beneficios extrínsecos, principalmente la remuneración monetaria o la capacita-ción en los diferentes enfoques que la profesión requiera.

Las profesiones tienen un especial énfasis hacia la re-compensa intrínseca del servicio, tal como el estatus social y el respeto de los compañeros por encima de


2 - 5

la remuneración económica. Las profesiones dependen más de los factores inspiradores, motivadores y esen-ciales para asegurar la devoción de sus profesionales, la búsqueda a lo largo de la vida del conocimiento experto, la certificación que respalda la experticia y honorabilidad, la camaradería con otros profesionales y el estatus de afiliación en una ocupación consagrada por el tiempo y la adquisición de respeto. Los profesionales valoran el ser-vicio que prestan a la sociedad más que los beneficios que la sociedad les provee. Esta es la razón por la cual la profesión es una vocación, algo más importante y satis-factorio para el profesional que un trabajo.

• Quinto, debido a la confianza merecida entre la profesión y la sociedad que sirve, los profesionales reciben autono-mía (un alto grado de discreción) para realizar su trabajo especializado de manera efectiva y ética. La labor actual de los profesionales es la práctica continua de criterios discrecionales, aplicados en la búsqueda de la eficacia. Piense en un cirujano llevando a cabo una cirugía en una sala de operaciones, un líder militar llevando a cabo operaciones de seguridad en una zona de combate o un científico civil haciendo investigaciones en un laboratorio del Ejército. Todos han recibido adiestramiento por años, están rodeados por tecnología, facultados de autonomía para ejecutar sus propios criterios facultativos. Cada uno está trabajando como un profesional, en una profesión.

2.2. EL EJÉRCITO DE COLOMBIA, COMO UNA PROFESIÓN MILITAR

[2-5] La aplicación de los siguientes seis conceptos a la pro-fesión del Ejército comienza con dos definiciones de impor-tancia crítica:

[2-6] La profesión del Ejército es una vocación especial de expertos certificados en diseño, generación, apoyo y apli-cación ética del poder militar terrestre, que sirven bajo la autoridad civil con el fin de defender la Constitución, la ley y los derechos e intereses de los ciudadanos colombianos.

profesión del ejército

Vocación exclusiva de expertos certificados en el diseño, generación, apoyo y aplicación ética del poder militar terrestre, que sirven bajo la autoridad civil y que se les ha encomendado defender la Constitución, la ley y los derechos e intereses de los ciudadanos colombianos.

(MFRE 1.0)


2 - 6

[2-7] El profesional del Ejército es un miembro que cumple los criterios de certificación profesional de competencias, carácter y compromiso.

• Primero: entre las profesiones que podemos encontrar en Colombia, la profesión del Ejército tiene característi-cas especiales debido al uso de la fuerza en algunas de las operaciones militares. El Estado le asigna tareas al Ejército para cumplir muchas misiones, además de ope-raciones de combate, aunque la razón principal por la que existe es para enfrentar y sobreponerse a las amenazas y retos de la nación a través de la aplicación de capacida-des militares de manera rápida y sostenida, como parte de la fuerza conjunta. El Ejército debe estar siempre pre-parado para cumplir esta misión mediante la aplicación de fuerza letal y no letal (remitirse al MFRE 6-27 Derecho operacional terrestre). Los miembros uniformados acep-tan responsabilidades personales ilimitadas, sabien-do que podrían perder sus vidas en el cumplimiento de su misión. Las implicaciones morales de esto para los soldados son grandes y los obliga a ser diligentes en el entendimiento de lo que significa ser un profesional del Ejército.

• Segundo: como en otras profesiones, el Ejército provee al pueblo colombiano lo que ellos no se pueden propor-cionar eficaz o eficientemente: la seguridad y defensa de la República a través de operaciones terrestres dentro de la acción unificada. Provee al Estado el poder militar terrestre para prevenir, configurar y vencer en el ámbito terrestre.

• Tercero: los colombianos, a través de la autoridad civil, nos conceden la autonomía para utilizar capacidades militares en su nombre ya que nos hemos ganado su confianza. El Ejército no puede simplemente declararse a sí mismo una profesión, es el pueblo, no la institución militar, quien determina que la fuerza es una profesión militar. Ellos continuarán considerando el organismo de la fuerza como una profesión castrense basado en la aplicación efectiva y ética del poder militar terrestre y

El Ejército provee al pueblo

colombiano lo que ellos

no se pueden proporcionar

eficaz o eficientemente:

la seguridad y defensa de la República

a través de operaciones

terrestres dentro de la acción

unificada.

Manual fundamental de referencia del Ejército

MFRE


2 - 7

proveerán la autonomía que necesitamos para realizar nuestro trabajo efectiva y éticamente.

• Cuarto: el Ejército, como otras profesiones, regula la con-ducta y la eficacia de los profesionales y las unidades a tra-vés de su ética. La del Ejército es el conjunto de leyes, valo-res y creencias en desarrollo, profundamente arraigados en el centro de la cultura de la profesión y practicado por sus miembros para motivar y guiar la conducta adecuada de los miembros individuales unidos en un objetivo moral común. Los códigos, los reglamentos y las políticas establecen las normas mínimas de conducta. La eficacia es un resultado de la ética del Ejército, respetada y practicada por los ad-ministradores de la profesión. Las partes constituyentes de nuestra ética están evolucionando con los cambios en la práctica de la guerra y nuestras normas sociales, pero su manifestación de no ha cambiado desde 1810. Nuestra ética puede resumirse de la siguiente manera, el Ejército protege y defiende la Constitución y la ley contra todas las amena-zas que la acechen o la ataquen.

• Quinto, el cumplimiento estricto o simple de las leyes y los reglamentos rara vez generan un entendimiento pro-fundo del porqué una conducta prescrita es correcta y buena. La ética del Ejército provee una dimensión moral adicional que ayuda a entender la razón del comporta-miento correcto. La ética del Ejército es integral y forma parte esencial de cada una de las cinco características esenciales de la profesión del Ejército, confianza, pericia militar, servicio honorable, espíritu de cuerpo y la guarda de nuestras tradiciones.

• Sexto, la ética del Ejército provee e inspira el espíritu motivador indispensable de aquellos que están compro-metidos, esto lo conocemos como el carácter distintivo de nuestra ética. Se acordó utilizar en este documento, el término carácter distintivo para describir dicha moti-vación intangible del espíritu humano y la palabra ética como un elemento vital que otorga un enfoque total en la labor que ejerce el Ejército, el marco que incluye tanto los componentes legales como morales (Ver figura 2-1).


2 - 8

Aunque la naturaleza de un carácter distintivo impide completamente que se pueda reducir a palabras, nues-tros juramentos, valores y credos, captan la esencia de la ética del Ejército.

2.3. EL CARÁCTER DUAL DEL EJÉRCITO DE COLOMBIA: PROFESIÓN E INSTITUCIÓN ESTATAL

[2-8] El Ejército de Colombia se fundó entre el 21 y el 23 de julio de 1810, luego de siete constituciones (1832, 1843, 1853, 1856, 1863, Reforma de 1876, 1886 y 1991) ha tenido varias evolucio-nes marcadas por un ambiente político volátil e inestable en el que se desarrolló la historia del país y solo a partir de 1907 la idea de un Ejército Nacional profesional comienza a anidarse. La institución se ha transformado lentamente en una entidad profe-sional moderna de la cual somos miembros hoy día.

[2-9] El primer grupo profesionalizado fue el cuerpo de ofi-ciales, en 1907. Aunque no se puede desconocer que durante todo el proceso histórico institucional se ha desarrollado un cuerpo codificado de conocimiento militar experto en forma de doctrina que ha evolucionado acorde con los requerimien-tos que en materia de seguridad y defensa ha demandado la nación; a lo largo del trasegar institucional se han construido programas formales de educación que fomentan una cultura militar especialmente arraigada en la ética del ejercicio y del servicio honorable a la nación. Debido a esto se ha contribuido a fortalecer los lazos de confianza entre el Ejército y el pueblo.

[2-10] Por muchos años se creyó que solamente los oficiales eran profesionales, luego de muchas experiencias en los di-ferentes conflictos que ha afrontado la institución, el estatus se extendió a través del desarrollo profesional a suboficiales y civiles del Ejército.

[2-11] El Ejército como institución tiene un carácter dual, es tanto una ocupación gubernamental organizada como tam-bién una entidad jerarquizada como una profesión militar. Estos dos aspectos de la institución - burocracia y profesión - tienen características, éticas y comportamientos muy dife-


2 - 9

rentes. Ambos aspectos son necesarios dentro de la variedad de organizaciones y funciones en el Ejército, pero en general, el desafío es mantener la cultura y el clima predominante en el Ejército como el de una profesión militar.

[2-12] El profesionalismo individual y colectivo del Ejército no siempre ha estado a un nivel tan alto como en la actualidad. Por ejemplo, después de la disolución de la Gran Colombia durante el siglo XIX, el Ejército se desempeñó de manera muy deficiente en el desarrollo de siete Guerras Civiles, ya que se preparaba sobre la marcha, estaba mal equipado y entrena-do. Los niveles deficientes de alistamiento y entrenamiento de las unidades del Ejército de esta época forjaron la recons-trucción total en la fuerza, materializada en la reforma militar de 1907. Durante todo el siglo XX y lo corrido del XXI, el Ejérci-to ha construido una fuerza moderna y altamente profesional en medio de un conflicto. Esto significa que el profesionalismo impactó de forma constante la estructura del Ejército, que ha enfrentado este conflicto con soldados y civiles con gran ex-periencia y altamente motivados.

[2-13] El ambiente especial de la profesión militar desafía a los soldados y civiles del Ejército para que se conviertan en profesionales. El camino a seguir es claro, el Ejército sola-mente será y se desempeñará como una profesión militar cuando las cinco características esenciales estén presentes en su cultura, profesionales, unidades y en sus relaciones ex-ternas. Estas características esenciales se exhiben en la figu-ra 2-1 y se describen más adelante.

2.3.1. Confianza

[2-14] Debido a que el pueblo colombiano deposita su con-fianza en el Ejército como una profesión que considera el ser-vicio a la nación su prioridad principal, esta se convierte en la base de la relación del Ejército con los ciudadanos. Nues-tra responsabilidad profesional es preservar esta confianza. Nuestra obligación moral no es producto de la confianza so-cial, es la fuente de dicha confianza, la confianza individual crea fuertes vínculos entre los profesionales del Ejército que

El ambiente especial de la

profesión militar desafía a los

soldados y civiles del Ejército para

que se conviertan en profesionales.


2 - 10

Experiencia militar

Nuestra aplicación ética del poder militar terrestre

Servicio honorable

Nuestra vocación noble al servicio y el sacrificio

Confianza

La base de nuestra profesión

Nuestro espíritu ganador

Nuestra responsabilidad a largo plazo

Espíritu de cuerpo

Administración de la profesión

Confianza entre soldados

Confianza entre soldados y líderes

Confianza entre soldados, sus

familias y el Ejército

Confianza entre el Ejército y el pueblo

colombiano






| | Las cinco características esenciales de la profesión del Ejército

CARACTERÍSTICAS ESENCIALES

DE LA PROFESIÓNDEL EJÉRCITO

Figura 2-1


2 - 11

sirven como principio organizador importante necesario para que el Ejército funcione como una profesión efectiva y ética. La capacidad para cumplir las funciones estratégicas y res-ponsabilidades con la nación depende de la:

• Confianza en sí mismo y entre los soldados

• Confianza entre los soldados y los comandantes

• Confianza entre los soldados y los civiles del Ejército

• Confianza entre los soldados, sus familias y el Ejército

• Confianza entre el Ejército y el pueblo colombiano

• Confianza y fe absoluta en Dios

[2-15] El Ejército logra un importante grado de confianza al garantizar que mantiene las cinco características esenciales de la profesión en todo lo que lleva a cabo, todos los días y en cada ámbito donde presta servicio.

2.3.2. Experiencia militar

[2-16] Como profesión, nuestra experiencia militar es el di-seño, generación, apoyo y aplicación ética del poder militar terrestre, principalmente en lo que se refiere a operacio-nes terrestres unificadas y todas las capacidades de apoyo esenciales para el cumplimiento de la misión en defensa del pueblo colombiano. La responsabilidad profesional es mejo-rar continuamente el conocimiento especializado y las des-trezas en la aplicación del poder de combate terrestre, a fin de sostener nuestra experiencia, se requiere del aprendizaje continuo de todos los profesionales del Ejército.

2.3.3. Servicio honorable

[2-17] El Ejército existe como una profesión por una razón: ser-vir a la nación para apoyar y defender la Constitución y así, de-fender los derechos e intereses del pueblo colombiano. Esta es la base de la ética del Ejército, principio moral básico que defi-ne lo que significa servir honorablemente. La responsabilidad

experiencia militar

Diseño, generación, apoyo y aplicación ética del poder militar terrestre, principalmente en lo que se refiere a operaciones terrestres unificadas y todas las capacidades de apoyo esenciales para el cumplimiento de la misión en defensa del pueblo colombiano.

(MFRE 1.0)


2 - 12

profesional es fortalecer nuestro servicio honorable al poner diariamente en práctica los valores del Ejército. Estos valores son los componentes básicos de nuestra profesión.

2.3.4. Espíritu de cuerpo

[2-18] A fin de prevalecer sobre la adversidad, se requieren profe-sionales enérgicos y dedicados que estén unidos por el propósito común de servir a la nación. El Ejército tiene un respeto profundo por su historia y sus tradiciones, por lo que se compromete con las normas más elevadas de excelencia individual y colectiva. Está unido por la confianza mutua, el entendimiento compartido y el compromiso ético. Esto es lo que significa el término espíritu de cuerpo. Nuestra responsabilidad profesional es sostener esta característica esencial en toda la profesión del Ejército.

2.3.5. Administradores, custodios o guardianes de la profesión

[2-19] Ser guardián de la profesión se refiere a las responsa-bilidades especiales de los líderes del Ejército hacia la profe-sión y hacia el pueblo colombiano. La institución tiene la res-ponsabilidad y la obligación de completar no solamente las misiones de hoy día con los recursos que tiene disponibles, sino también brindar asesoramiento imparcial y preciso en lo que respecta a los rediuquerimientos futuros; debe garantizar la eficacia de la profesión en el presente y el futuro.

[2-20] Las cinco características esenciales descritas ante-riormente - confianza, experiencia militar, servicio honorable, espíritu de cuerpo y ser administradores o guardianes de la profesión- hacen legítimo nuestro Ejército como una profe-sión militar; juntas reflejan los valores del pueblo colombiano y se enfocan en la conducción de nuestra profesión.

[2-21] El Ejército satisface las normas de una profesión mili-tar cuando sus líderes y todos los que apoyan la profesión si-guen comprometidos en mantener estas cinco características esenciales, que establecen una organización como una pro-fesión militar diferencial. El resto de esta publicación explica estas características esenciales de manera más detallada.

El Ejército tiene un respeto

profundo por su historia y

sus tradiciones, por lo que se compromete

con las normas más elevadas de excelencia

individual y colectiva.

3 - 1

CAPÍTULO 3

LA CONFIANZA, EL FUNDAMENTO DE NUESTRA PROFESIÓN

“Confiad, confiad en el soldado como confiáis en Dios, pues solo él y el soldado han decidido morir por vosotros.”

Fray Domingo de Soto


la confianza como principio organizador interno

la confianza y el liderazgo del ejército

confianza basada en la fidelidad a la ética delejército

nuestras obligaciones y expectativas frente al cumplimiento ético del ejército

por qué y cómo lucha el ejército

cómo incorporamos valores y principios éticos

la ética del ejército y la aplicación de lafuerza

cómo vivimos con valores y principios éticos

[3-1] La confianza es el fundamento en el que se basa la rela-ción del Ejército con el pueblo colombiano. La confianza refle-ja la fe del pueblo colombiano en la institución para que sirva a la nación de manera efectiva y ética, sin representar una amenaza. Las acciones de un miembro de la profesión pue-den impactar positiva o negativamente la relación del Ejército con el pueblo colombiano. Desde que se convirtió en la pro-fesión militar que se reconoce hoy día, el Ejército ha tenido éxito en mantener una alta estima y una confianza sagrada


3 - 2

por parte de la nación. Pero esta confianza no se puede dar por sentada, este gran recurso es frágil y puede verse afecta-do fácilmente si no entendemos lo que somos. A fin de man-tenerla, es esencial llevar a cabo nuestro trabajo cada día de manera confiable y efectiva, alineado con las creencias y los valores proclamados en los documentos constitutivos de la nación. Debido a esto, se reitera que la profesión del Ejército es una vocación especial de expertos certificados en el di-seño, generación, apoyo y aplicación ética del poder militar terrestre, que sirve bajo la autoridad civil con el fin de de-fender la Constitución, la ley y los derechos e intereses del pueblo colombiano.

3.1. LA CONFIANZA COMO PRINCIPIO ORGANIZADOR INTERNO

[3-2] En el Ejército, la confianza sirve como un principio unifica-dor de suma importancia que establece las condiciones necesa-rias en lo que respecta al ejercicio del mando durante la misión, de manera efectiva y ética, y representa una profesión que con-tinúa ganándose a través de este principio a la población. Dicha confianza se desarrolla y se sostiene entre los profesionales del Ejército a medida que cumplen sus deberes y responsabilidades; un profesional del Ejército es un miembro que satisface los cri-terios de certificación (habilidad, carácter y compromiso). La certificación evalúa en el profesional del Ejército la:

• Competencia: pericia, aptitud o idoneidad de los profe-sionales del Ejército para desempeñarse de la manera requerida por la institución.

• Habilidad: capacidad demostrada por un profesional del Ejér-cito para realizar exitosamente sus deberes y cumplir la mi-sión con disciplina y conforme a la norma.

• Carácter: dedicación y fidelidad a los valores del Ejército y la ética de la profesión fielmente demostradas en las decisiones y acciones.

• Compromiso: determinación de los profesionales del Ejér-cito para contribuir honorablemente a la nación, realizar

La confianza es el fundamento

en el que se basa la relación

del Ejército con el pueblo

colombiano.

profesional del ejército

Miembro de la profesión del Ejército que satisface los criterios de certificación del Ejército (habilidad, carácter y compromiso).

(MFRE 1.0)

LA CONFIANZA, EL FUNDAMENTO DE NUESTRA PROFESIÓNCAPÍTULO 3

3 - 3

exitosamente sus deberes con disciplina y conforme a la norma y esforzarse exitosa y éticamente por cumplir la misión a pesar de la adversidad, los obstáculos y los de-safíos.

[3-3] Los profesionales del Ejército certificados a través de estas normas, confían los unos en los otros cooperando como equipos y unidades. Dentro de dichos vínculos de confianza, hay menor necesidad de una guía detallada y de supervisión, por lo que queda más tiempo y recursos para mitigar el ries-go y la incertidumbre.

[3-4] La confianza del profesional del Ejército se desarrolla gracias a la habilidad, carácter y compromiso individual; los subordinados, compañeros y superiores pierden la confianza en un miembro de la profesión del Ejército que no satisface estos criterios. Se presenta pérdida de confianza en la insti-tución cuando el liderazgo no toma una acción decisiva para contrarrestar fallas encontradas.

3.2. LA CONFIANZA Y EL LIDERAZGO DEL EJÉRCITO

[3-5] Los líderes del Ejército se revisten de una importancia crítica para establecer la cultura y el clima de confianza en la

LA CERTIFICACIÓN EVALÚA EN EL PROFESIONAL DEL EJÉRCITO

COMPETENCIA HABILIDAD CARÁCTER COMPROMISO

Pericia, aptitud o idoneidad de los profesionales del Ejército para desempeñarse de la manera requerida por la institución.

Capacidad mostrada por un profesional del Ejército para realizar exitosamente sus deberes y cumplir la misión con disciplina y conforme a la norma.

Dedicación y fidelidad a los valores del Ejército y la ética de la profesión fielmente demostradas en las decisiones y acciones.

Determinación para contribuir honorablemente a la nación, realizar exitosamente sus deberes con disciplina y conforme a la norma y esforzarse exitosa y éticamente por cumplir la misión.

La confianza del profesional del Ejército se

desarrolla gracias a la habilidad,

carácter y compromiso

individual.


3 - 4

institución, esenciales para el ejercicio del mando durante la misión, que se basa en la confianza mutua y el entendimiento y propósito compartidos (MFE 6-0). Las operaciones, bajo la filosofía del mando tipo misión, requieren que exista la con-fianza en los escalones superiores e inferiores de la cadena de mando y a nivel lateral entre las unidades. Los superio-res confían en los subordinados y los autorizan a cumplir las misiones para satisfacer la intención del comandante. Los subordinados confían en los superiores a fin de que puedan llevar a cabo la intención del comandante.

[3-6] Los líderes fomentan la confianza en su equipo al de-mostrar sus propias habilidades, carácter y compromiso. También generan confianza a través de un arduo entrena-miento y de las experiencias compartidas. Los fuertes vín-culos de confianza que se generan a través de estas expe-riencias colectivas permitirán que el equipo conquiste los desafíos y supere las dificultades al demandar que cada sol-dado esté preparado para asumir la responsabilidad y así poder cumplir la misión, mantener la unidad de esfuerzo, aceptar riesgos prudentes y proceder con habilidad cuando se trata de la intención del comandante (MFRE 6-0). Al mis-mo tiempo, los líderes fomentan el acercamiento y promue-ven el compromiso con la misión asignada mientras per-sisten las dificultades. El entrenamiento y las experiencias compartidas también les brindan a los líderes la oportunidad de ganarse la confianza de los subordinados y a los subordi-nados ganarse la confianza de sus líderes. Esta relación de confianza conduce al respeto mutuo.

[3-7] Los líderes del Ejército, como custodios de la profe-sión, mantienen la confianza del pueblo colombiano al guiar la evolución de la ética del Ejército. Ellos garantizan que to-dos los profesionales sigan los valores y principios acepta-dos para cumplir las misiones asignadas. La ética se define como un sistema de normas o principios morales relaciona-dos que afirman a un grupo específico, área o forma de con-ducta. La ética del Ejército es el conjunto de leyes, valores y creencias en desarrollo, profundamente integrados en la parte medular de la cultura de la profesión y que practican sus miembros para motivar y guiar la conducta adecuada

ética del ejército

Conjunto de leyes, valores y creencias, profundamente arraigadas en la cultura de la profesión y que la practican sus miembros para motivar y guiar el comportamiento adecuado que deben tener, unidos en un propósito común moral.

(MFRE 1.0)

Manual fundamental del Ejército

MFE


3 - 5

de los individuos unidos por un propósito moral común. A diferencia de la ética, el carácter es el espíritu distintivo ca-racterístico de una cultura, época o comunidad que se mani-fiesta en sus actitudes y aspiraciones. El carácter distintivo del Ejército es el espíritu motivador indispensable de los profesionales del Ejército comprometidos con la ética del Ejército. El Ejército sostiene una cultura profesional ejemplar y un carácter distintivo para informar y motivar la confianza individual y colectiva.

[3-8] Ya que la ética es la base que construye las relaciones de confianza, tanto internas como externas, los profesionales del Ejército deben entender la fuente de su ética (ver figura 3-1) y cómo guía el comportamiento confiable. Cada profesional del Ejército necesita entender y aceptar la ética y aplicarla en su unidad, comando y vida diaria.

3.3. CONFIANZA BASADA EN LA FIDELIDAD A LA ÉTICA DEL EJÉRCITO

[3-9] Los profesionales del Ejército utilizan en forma discrimi-nada la fuerza letal (remitirse al MFRE 6-27 Derecho opera-cional terrestre) en condiciones de complejidad moral en las operaciones militares. Esto requiere de un apego incondicio-nal a la ética profesional a nivel institucional y del desarrollo de fuerza de carácter en cada soldado para cumplir con dicha ética, la cual se deriva de muchas fuentes y se establece de muchas formas. Esto se muestra en una estructura organi-zativa en la figura 3-1. La ética del Ejército es un conjunto coherente e integrado; se puede discutir para propósitos de instrucción, pero debe ser aplicada siempre y en todo lugar por los integrantes de la fuerza. carácter distintivo

del ejército

Espíritu motivador indispensable de los profesionales del Ejército comprometidos con la ética del Ejército.

(MFRE 1.0)

Manual fundamental de referencia del Ejército

MFRE


3 - 6

3.4. NUESTRAS OBLIGACIONES Y EXPECTATIVAS FRENTE AL CUMPLIMIENTO ÉTICO DEL EJÉRCITO

[3-10] Según se muestra en la figura 3-1, la ética del Ejército es rica y variada en sus fuentes y contenido, pero también toma como punto de referencia la Constitución y las leyes nacionales e internacionales. Institucionalmente, las normas sirven para establecer la misión del Ejército y sus límites, los profesionales del Ejército llevan a cabo sus deberes individuales de acuerdo con un marco legal y las directrices doctrinales. Se considera que el desempeño del deber de un individuo es inaceptable si no cumple con los mandatos de las normas legales vigentes. El Código Penal Colombiano (Ley 599 de 2000), el Código Penal Militar y el Código Disciplinario determinan las sanciones para los profesionales del Ejército que descuidan sus deberes.

[3-11] Sin embargo, además de las bases legales, el Ejército también cuenta con unas bases morales sustentadas de al-guna forma por las tradiciones y las costumbres que tienen un importante contenido moral y cívico. Técnicamente, estos

Fundamentos legales

El Ejército como una profesión

(Leyes/valores/normas relacionadas con el desempeño del profesional)

Legal-Institucional

La Constitución y los Tratados de De-rechos Humanos y Derecho Interna-cional Humanitario ratificados por el Congreso de la República. Así mismo, el Derecho Internacional Humanitario

Consuetudinario y demás normas aplicables en situaciones de conflicto

armado.

Legal-Individual

Juramento, leyes y decretos. Normas de conducta. Reglas de

enfrentamiento.

Moral-Individual

Normas universales. Derechos básicos. La regla de oro. Valores, credo y lemas.

Valores del Ejército. Código de honor.

Moral-Institucional

Tradiciones militares Confiar en las relaciones

de la profesión.

Individuos como profesionales

(Leyes/valores/normas para desempeñar como profesionales

individuales)

Fundamentos Morales

| Figura 3-1 | Estructura de la ética del Ejército


3 - 7

tipos de tradiciones no sustituyen la ley; sin embargo, a me-nudo informan, apoyan y forman la base de algunas normas.

[3-12] El Ejército entrelaza estas bases morales en toda su cultura y las subculturas que contenga. El Ejército cree que estos fundamentos morales son efectivos y los transfiere a las siguientes generaciones a través del liderazgo, la tutoría, las costumbres y las tradiciones.

[3-13] El profesional del Ejército debe respetar todos los man-datos legales, tanto los nacionales como los internacionales aceptados por el Estado. Sin embargo, en situaciones donde la ley no ofrece un curso de acción claro y discernible, los sol-dados deben basar sus decisiones en los aspectos morales y éticos, tales como la protección de los derechos inalienables de todas las personas y el cumplimiento de valores institu-cionales. Al hacer esto, los profesionales del Ejército están manteniendo la base moral del uso de la fuerza letal (remitir-se al MFRE 6-27 Derecho operacional terrestre) a favor de la nación y manejando la complejidad e incertidumbre del com-bate de una manera que honre a la nación. Esta aspiración motivadora también está asociada con el honor del individuo, quien obtiene méritos y reconocimientos por parte del Ejérci-to y sus compañeros, por lo que realmente alcanzan una cul-tura meritocrática, basada en habilidades y logros. Más aún, estas aspiraciones ayudan a llevar una vida de virtud que re-fuerza la confianza interna y externa para la profesión y los profesionales del Ejército. Las distinciones por valentía y por observar un espíritu de cuerpo superior son ejemplos de una conducta virtuosa meritoria. Todas las distinciones que se en-tregan deben ser otorgadas por acciones que van más allá del cumplimiento de sus obligaciones, que reflejan la acción profesional de los soldados bajo tal motivación moral.

[3-14] El Credo del soldado expresa la base para dicha as-piración. Varios aspectos de la ética se discutirán en el con-texto de las cinco características esenciales de la profesión. Por ejemplo, el contenido moral y las obligaciones legales del juramento que hacen los profesionales del Ejército se discu-ten más ampliamente en el capítulo 4 dentro del contexto de servicio honorable (Ver Anexo B).

El profesional del Ejército debe

respetar todos los mandatos legales, tanto

los nacionales como los

internacionales aceptados por el

Estado.


3 - 8

3.5. POR QUÉ Y CÓMO LUCHA EL EJÉRCITO

[3-15] Entender por qué y cómo lucha el Ejército es un impe-rativo funcional; todos los profesionales del Ejército necesi-tan entender y aceptar que su servicio es para el Estado, de acuerdo con la Constitución y los mandatos legales.

[3-16] Los líderes del Ejército deben entender claramente cómo el cumplimiento ético ofrece la base moral para las ac-ciones del Ejército y cómo se convierte en un multiplicador de fuerza en todas las operaciones. Comunican cada aspecto de la ética del Ejército a sus soldados y civiles con el fin de incor-porar en ellos el concepto de servicio honorable y el espíritu de cuerpo que se requiere de una profesión militar integral.

[3-17] Los próximos párrafos se enfocan en explicar cómo el contenido de nuestra ética informa el por qué y cómo lucha el Ejército. A nivel de pequeñas unidades la explicación es bastante diferente y mucho más familiar y motivada por el espíritu de cuerpo, los soldados luchan para cumplir la mi-sión y para salvar vidas. La discusión que se incluye aquí, sin embargo, comienza con los factores que establecen la base de las acciones del Ejército.

[3-18] En el capítulo 7 de la Constitución Política de Colombia, se establece la misión del Ejército, que está asentada en la base moral más elevada de proteger a los ciudadanos colombianos y sus derechos inalienables y nos recuerda que somos los garan-tes del servicio de protección que ofrece el Estado a la nación.

[3-19] El Ejército defiende la seguridad y la integridad de Co-lombia como una nación soberana, protege los derechos e intereses de los ciudadanos colombianos, mientras realiza las operaciones militares según lo ordenan los líderes civiles gubernamentales elegidos popularmente, de una manera en la que se respeten de forma integral los derechos básicos de los demás, según se establece en las leyes que regulan los conflictos y las guerras.

[3-20] La soberanía política de la nación es un derecho colec-tivo de los ciudadanos colombianos. Es de importancia crítica

El Ejército defiende la

seguridad y la integridad de

Colombia como una nación

soberana, protege los derechos e

intereses de los ciudadanos

colombianos, mientras realiza

operaciones militares.


3 - 9

para los profesionales del Ejército entender que los derechos de nuestra nación a la soberanía se basan en la protección de los derechos inalienables. El Ejército limita sus acciones y lu-chas con virtud para honrar los derechos básicos de sus con-ciudadanos. Si se quiere mantener la legitimidad como una profesión y administrar la de los Estados, no se puede violar la ley ni los derechos de los combatientes y no combatientes cuando se usa la fuerza letal para proteger nuestros propios derechos.

[3-21] Esta explicación tiene un sinnúmero de ideas impor-tantes para todos los profesionales del Ejército:

• El derecho colectivo que tienen los ciudadanos colombia-nos a la independencia y soberanía es la base moral de las acciones del Ejército.

• Proteger este derecho colectivo a través del servicio que le ofrece el Ejército a la nación.

• El Ejército no debe violar los derechos de otros en el pro-ceso o desarrollo misional, ya que estaría faltando a su propia ética, afectando la confianza y la legitimidad que se ha ganado.

• La aplicación del poder militar terrestre por parte del Ejército es para defender la soberanía o defender otros Estados según lo ordenan nuestros líderes legítimos y justifica la aplicación ética de la fuerza letal.

• Este propósito del Ejército es necesario y le ofrece a los profesionales de la fuerza la justificación moral para sus acciones. Esto los ayuda a darle sentido a sus propias acciones letales, a entender la aceptación de sus deberes y reintegrarse exitosamente a la sociedad civil.

[3-22] Es de importancia crítica para los profesionales del Ejército entender que ellos son la salvaguarda a través de quienes la Constitución extiende y protege los derechos de cada ciudadano; por tanto, no podemos darnos el lujo de uti-lizar erróneamente la potencia letal que nos ha otorgado la nación. Cuando los profesionales del Ejército no honran los

Es de importancia crítica para los

profesionales del Ejército entender

que ellos son la salvaguarda a

través de quienes la Constitución

extiende y protege los derechos de cada ciudadano.


3 - 10

derechos básicos y no cumplen con la ley disminuye la con-fianza de los ciudadanos y el respeto de la comunidad inter-nacional. Estos son incidentes en los que algunos miembros del Ejército ocasionan gran daño a la legitimidad de nuestra profesión y nuestra nación.

3.6. CÓMO INCORPORAMOS VALORES Y PRINCIPIOS ÉTICOS

[3-23] La práctica de la guerra ha evolucionado con el tiempo. Es necesario para los profesionales del Ejército entender por qué luchamos, pero esto no siempre otorga suficiente moti-vación para la acción ética. No tiene sentido entender los va-lores del Ejército y no aplicarlos. Por consiguiente, la ética del Ejército debe también guiarnos a enfrentar las amenazas que surjan sin sacrificar los valores legales y morales que guían nuestro comportamiento y preservan nuestra buena concien-cia.

[3-24] A fin de combatir las amenazas híbridas, los profe-sionales del Ejército deben prepararse para que apliquen la comprensión moral de los medios, fines y formas de guerra y su relevancia bajo la ética del Ejército. Dicha ética les ofrece a los líderes una guía adicional para considerar los riesgos y la fuerza necesaria en un contexto operacional determinado. La ética del Ejército requiere que se deje a un lado el tener que recurrir a la fuerza letal siempre que se pueda informar de los principios que aplicables en cada caso.

3.7. LA ÉTICA DEL EJÉRCITO Y LA APLICACIÓN DE LA FUERZA

[3-25] De manera táctica y operacional, los líderes del Ejército aplican los principios legales para determinar la manera en que sus unidades utilizan la fuerza letal (remitirse al MFRE 6-27 Derecho operacional terrestre). Tanto los principios le-gales como éticos han sido establecidos por la Convención de la Haya, la Convención de Ginebra y por el Derecho Interna-cional de los Conflictos Armados (DICA), el cual no solo es un conjunto de normas, jurídicamente positivas, sino también se

Es necesario para los

profesionales del Ejército

entender por qué luchamos.

Derecho Internacional de los Conflictos armados

DICA


3 - 11

debe interpretar como un código de conducta ético para los miembros de las fuerzas armadas.

[3-26] Primero, el principio de la necesidad militar requiere que las fuerzas de combate participen solamente en aquellas acciones necesarias para cumplir un objetivo militar legítimo. Los objetivos militares son aquellos que por su naturaleza, ubicación, propósito o uso contribuyen efectivamente a la ac-ción militar y cuya destrucción total o parcial, captura o neu-tralización, de acuerdo con las circunstancias del momento, ofrecen una ventaja militar definitiva. Este principio justifica aquellas medidas que no están prohibidas por la ley interna-cional y que son indispensables para asegurar la sumisión total del enemigo tanto como sea posible.

[3-27] Segundo, el principio de distinción significa discriminar entre los combatientes y los no combatientes legítimos. En el último se incluyen civiles, propiedades de civiles, prisioneros de guerra y personal herido incapaz de presentar resistencia.

[3-28] El tercer principio, proporcionalidad, requiere que la pérdida de vida y los daños a la propiedad anticipados a con-secuencia de los ataques, no deben ser excesivos en relación con la ventaja militar concreta y directa que se espera obte-ner.

[3-29] El cuarto principio incluye el sufrimiento innecesario. Este es un requerimiento más complicado que los otros tres principios, ya que tiene implicaciones para el diseño de la fuerza, la producción de armas y el empleo táctico de cier-tos sistemas. Este principio requiere que las fuerzas militares eviten la violencia excesiva contra el enemigo. Este principio tiene un impacto significativo en el desarrollo y la puesta en servicio de los sistemas de armas. Tanto los soldados como los civiles profesionales encontrarán este principio en el cur-so de sus carreras, directa o indirectamente. Tácticamente, este principio impone restricciones en los soldados involucra-dos en el combate cercano. Por ejemplo, un equipo de fran-cotiradores no le hará daño físico a un combatiente enemigo a fin de infligir lesiones paralizantes y provocar a otros que vengan al rescate del blanco.

Necesidad militar

Distinción

Proporcionalidad

Sufrimiento innecesario

PRINCIPIOS LEGALES Y ÉTICOS PARA EL USO DE LA

FUERZA


3 - 12

[3-30] Estos principios establecen no solamente las limitacio-nes legales sino también las limitaciones morales en el uso del poder militar terrestre. Ellos son la base para las reglas de enfrentamiento y conllevan amplios límites legales sobre el uso de la fuerza. Los profesionales del Ejército aplican es-tos principios a medida que determinan cómo cumplir cada misión, guían los líderes del Ejército en el combate cuando ellos logran un equilibrio legal y moral entre el cumplimiento de la misión, la protección de la fuerza y la protección de los no combatientes en la mayor medida posible.

[3-31] Son las normas mínimas aplicables y las reglas para el uso de la fuerza, tienen implicaciones de importancia crítica en lo que respecta al razonamiento moral según se aplica a la planificación y ejecución de las operaciones para determinar quién es un blanco legítimo para la fuerza militar, el diseño operacional correcto y las acciones tácticas organizacionales e individuales que se deben emplear. Los líderes del Ejército planifican y ensayan las operaciones para identificar las con-sideraciones y los juicios antes de hacer contacto directo y de llevar a cabo las acciones tácticas.

[3-32] Hay muchos otros ejemplos de cómo los profesionales del Ejército deben aplicar los principios éticos en todo lo que hacen, desde la administración de recursos económicos y la administración del personal hasta el comportamiento perso-nal en horas de servicio y en horas libres. Sin considerar la situación o las personas afectadas, cada miembro de la profe-sión debe poder aplicar el razonamiento adecuado y los prin-cipios éticos correctos que ofrece el Ejército. También ellos deben aceptar la responsabilidad de vigilar personalmente su organización y otros profesionales del Ejército. Esto permite que el Ejército mantenga tanto la eficacia combativa y la con-fianza de los ciudadanos.

[3-33] El DIH no es solo un conjunto de normas positivas en tratados internacionales; también constituye un código de conducta ético, esto es, parte esencial de la ética del comba-tiente, del orden y la disciplina militar.

El DIH no es solo un conjunto de

normas positivas en tratados

internacionales; también

constituye un código de

conducta ético.

Derecho Internacional Humanitario

DIH


3 - 13

3.8. CÓMO VIVIMOS CON VALORES Y PRINCIPIOS ÉTICOS

[3-34] El proceso de incorporación enfoca sus intereses en los valores que el aspirante posee desde su núcleo familiar, con el fin de seleccionar hombres y mujeres con sólidos valores y vocación de servicio, cuyo aporte a la sociedad sea incon-mensurable. Al prestar juramento para servir a la nación y a la institución, se está de acuerdo con vivir y actuar según un nuevo código de valores y principios. Los valores del Ejército sustentan los principios, que son las normas y las cualida-des que se consideran esenciales para los líderes exitosos y todos los profesionales del Ejército. Son fundamentales para ayudar a los soldados y a los civiles de la institución a tomar la decisión correcta en cualquier situación. Enseñar los valo-res es una responsabilidad importante del líder porque debe crear un entendimiento común de estos y de las normas.

[3-35] Los profesionales del Ejército obran con dignidad y res-peto, tratando a otros como deberían ser tratados ellos mis-mos. Fomentan la confianza dentro de la profesión y con la nación a través del servicio honorable. La confianza proviene de la creencia positiva y la fe en la habilidad, el carácter moral y el firme compromiso de los compañeros profesionales.

[3-36] Todos los miembros de la profesión son nuestros compa-ñeros y según se declara en el código de honor, “soy leal con mis superiores, compañeros y subalternos”. Actos de acoso sexual, violación y novatadas contra nuestros compañeros no son com-patibles con los valores del Ejército, son corrosivos para nuestra cultura y rompen fuertes vínculos de confianza que son esencia-les para nuestra profesión, pueden generar la pérdida de com-promiso y disminuir la eficacia general de nuestras formaciones.

[3-37] Los profesionales del Ejército son considerados indivi-dualmente responsables de desarrollar y mantener el carácter moral y la habilidad, en horas de trabajo y en horas libres, mien-tras cumplen con su propio compromiso (el trabajo lo conside-ran algo más que un empleo) al llamado de servir en la defensa de la nación. Como administradores de esta profesión honorable, todos los profesionales del Ejército no solamente deben super-visarse a sí mismos, sino también a sus compañeros profesio-nales.

Los profesionales del Ejército obran

con dignidad y respeto, tratando

a otros como deberían ser

tratados ellos mismos.

4 - 1

CAPÍTULO 4

EXPERIENCIA MILITAR, NUESTRA APLICACIÓN DEL PODER MILITAR TERRESTRE

“No es solo lo que haces, no es solo lo que sabes; sino hacer lo que haces sabiendo como lo haces, eso es experiencia.”

Anónimo


primera tarea, el desarrollo continuo del conocimiento especializado

segunda tarea, aplicar la experiencia de los profesionales a las unidades del ejército

tercera tarea, certificar la experiencia de los profesionales y las unidades del ejército

certificación de los profesionales del ejército

[4-1] Todas las profesiones, incluidas las ciencias militares, existen para ofrecer un servicio específico que la sociedad no puede proporcionarse a sí misma. Por consiguiente, las sociedades, por siglos, han fomentado la profesionalización de varios campos de conocimiento experto en ley, medici-na, teología y militar. La experiencia militar es el diseño, la generación, el apoyo y la aplicación ética del poder militar, principalmente en lo que se refiere a operaciones terrestres unificadas y todas las capacidades de apoyo esenciales para cumplir la misión en defensa del pueblo colombiano. Cada


4 - 2

profesional del Ejército debe percibir en esta definición la fun-ción que él o ella desempeña al aplicar su experticia y dón-de su contribución se ajusta en la misión más detallada. Por consiguiente, los profesionales necesitan evaluar sus propias habilidades y enfrentar sus propias deficiencias.

[4-2] Se requiere estudio y práctica intensos para aplicar el conocimiento especializado que generan, mantienen y aplican las profesiones en beneficio de su sociedad. El Ejército tiene tres tareas críticas con respecto al mantenimiento de su ex-periencia militar:

• Desarrollar continuamente el conocimiento especializa-do y la experiencia.

• Aplicar la experiencia del Ejército.

• Certificar el conocimiento y la experiencia de los profe-sionales del Ejército y las unidades.

4.1. PRIMERA TAREA, EL DESARROLLO CONTINUO DEL CONOCIMIENTO ESPECIALIZADO

[4-3] La primera tarea del Ejército es desarrollar continua-mente el conocimiento especializado derivado de la experien-cia militar única. El conocimiento experto del Ejército se divi-de en cuatro distintos ámbitos:

• Técnico-militar, que hace referencia a la aplicación del poder terrestre en la integración y adaptación de la tec-nología, la organización de las unidades y el planeamien-to y conducción de las operaciones terrestres.

• Ético-moral, que integra la aplicación del poder terrestre con la normatividad vigente y las expectativas del pue-blo colombiano. Este ámbito incluye el contenido legal y moral de las normas éticas y culturales especializadas del Ejército, que moldean el desarrollo de las acciones de cada profesional del Ejército y sus unidades durante tiempo de paz y de guerra.

Desarrollo continuo del conocimiento especializado

Aplicar la experiencia de los profesionales a lasunidades del Ejército

Certificar la experiencia de los profesionales y las unidades del Ejército

TAREAS CRÍTICAS CON RESPECTO AL

MANTENIMIENTO DE LA EXPERIENCIA MILITAR

EXPERIENCIA MILITAR, NUESTRA APLICACIÓN DEL PODER MILITAR TERRESTRECAPÍTULO 4

4 - 3

• Político-cultural, que permite la aplicación del poder terres-tre dentro y fuera del territorio nacional en el desarrollo del concepto de las operaciones terrestres unificadas. Consis-te en el conocimiento de la personalidad, temperamento, costumbres, lenguaje, religión, valores, carácter nacional o conciencia colectiva, abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos.

• Formación de líderes, que son los multiplicadores del conocimiento. Aporta las herramientas conceptuales y metodológicas para conformar líderes integrales y com-petitivos, potenciar sus capacidades de liderazgo, solu-ción de conflictos, promoción de planes de mejoramiento continuo, emprendimiento y productividad, orientado a fortalecer tanto el desarrollo personal como el laboral en el Ejército, el cual inspira la vocación de servicio y certi-fica la habilidad, el carácter y el compromiso. La capaci-tación de los líderes del Ejército es de importancia crítica en este ámbito.

[4-4] En esta tarea, el Ejército desarrolla en sus profesiona-les las destrezas, habilidades y atributos asociados con cada uno de estos cuatro ámbitos de conocimiento. Con este co-nocimiento y experiencia humana, el Ejército puede tener la capacidad dentro de sus organizaciones de llevar a cabo sus misiones asignadas de manera efectiva y ética. Se espera que todos los profesionales uniformados y civiles del Ejército si-gan aprendiendo. A menudo los soldados que pertenecen al componente de la reserva se enfrentan a desafíos mayores, ya que se espera que mantengan su experiencia. El Ejército tiene la responsabilidad de encontrar soluciones efectivas a dichos desafíos.

4.2. SEGUNDA TAREA, APLICAR LA EXPERIENCIA DE LOS PROFESIONALES A LAS UNIDADES DEL EJÉRCITO

[4-5] La segunda tarea es la aplicación de la experiencia mi-litar dentro de la autonomía que ha sido otorgada por el pue-blo colombiano. La doctrina del Ejército enfatiza el ejercicio del mando durante el cumplimiento de cada misión; todos los

Técnico-militar

Ético-moral

Político-cultural

Formación de líderes

ÁMBITOS DEL CONOCIMIENTO EXPERTO


4 - 4

soldados deben estar preparados para asumir responsabili-dades, mantener la unidad de esfuerzo, tomar riesgos pru-dentes y desempeñarse eficazmente dentro de la intención del comandante para cumplir la misión.

[4-6] En tal cultura, el arte de la ciencia militar se fundamenta en los juicios discrecionales que a menudo conllevan impli-caciones o consecuencias morales. Por ejemplo, el suboficial que se desempeña como comandante de patrulla en una zona de combate y el civil del Ejército que asesora un estado mayor toman juicios discrecionales en conformidad con el ejercicio de sus funciones durante la misión asignada, basados en la ley, los reglamentos y la doctrina, dirigidos por su ética; ya que ambos grupos de decisiones afectarán muchas vidas.

[4-7] Los profesionales del Ejército deben tener un carácter moral elevado para tomar las decisiones pertinentes. Deben mantener la eficacia a medida que aplican su amplia experien-cia. Si los miembros del Ejército no pueden tomar la decisión correcta, esto afectará negativamente la eficacia de la misión. Además, bajo el ejercicio del mando tipo misión, necesitamos considerar los errores honestos que han cometido los subor-dinados. Se fomenta que traten de emplear diferentes enfo-ques y tomar decisiones cuando no han recibido directrices ni órdenes. Se espera tener un margen mínimo de errores. El único momento en que no se acepta errores es cuando:

1. Van en contra de la intención del comandante.

2. Arriesgan vidas innecesariamente.

3. No aprenden de los errores cometidos.

4. Infringen las leyes o las consideraciones éticas.

4.3. TERCERA TAREA, CERTIFICAR LA EXPERIENCIA DE LOS PROFESIONALES Y LAS UNIDADES DEL EJÉRCITO

[4-8] Esta tarea incluye certificar la experiencia de los pro-fesionales y las unidades del Ejército. La certificación se re-fiere a la verificación y la validación de la habilidad, carácter

certificación

Verificación y validación de la habilidad, carácter y compromiso del profesional del Ejército para satisfacer las responsabilidades y realizar los deberes asignados con disciplina y conforme a la norma.

(MFRE 1.0)


4 - 5

y compromiso del profesional del Ejército para satisfacer las responsabilidades y realizar los deberes asignados con disciplina y conforme a la norma. El Ejército tiene autono-mía para tomar decisiones debido a su experiencia única y su obligación moral de servir a los intereses de la nación. Por ejemplo, el poder legislativo no le dicta al Ejército su doctrina, confía en que el Ejército la elaborará correctamente. A través de la certificación, el Ejército mantiene tal confianza, que ga-rantiza la experiencia de sus profesionales y sus unidades.

[4-9] La función de la certificación en el Ejército está com-puesta de dos categorías:

1. Para el Ejército, demuestra al pueblo que está califi-cado para llevar a cabo su trabajo experto efectiva y éticamente.

2. Para los profesionales del Ejército, la certificación ofrece motivación. Los ejemplos incluyen la obten-ción de distintivos, medallas y condecoraciones o los ascensos, siempre un punto importante del orgullo y la satisfacción personal.

[4-10] La profesión del Ejército certifica la habilidad, carácter y compromiso de individuos durante todo su servicio. Cada una de las tres características de la certificación se enfatiza a tra-vés de:

1. Los sistemas de promoción y evaluación tanto para los uniformados como para los civiles del Ejército, se utilizan evaluaciones de desempeño individual.

2. El entrenamiento y educación profesionales en las escuelas y batallones de instrucción y entrenamien-to, incluyen certificación en diferentes áreas y espe-cialidades, por ejemplo, las certificaciones de piloto y certificaciones para la tripulación de vuelo, cursos de combate, especialidades básicas de los soldados, etc.

3. Las selecciones y las asignaciones se realizan por las posiciones de liderazgo o comando del Ejército (por ejemplo, comandos de brigada o batallón).


4 - 6

[4-11] El Ejército ha establecido un conjunto de criterios am-plios para usarse en la certificación de sus profesionales que se aplicarán en forma más detallada basados en el contexto específico de la misma:

1. Competencias: Pericia, aptitud o idoneidad de los profesionales del Ejército para desempeñarse de la manera requerida por la institución, cuestión que contribuye con el cumplimiento de la misión.

2. Habilidad: capacidad demostrada de un profesio-nal del Ejército para realizar exitosamente sus de-beres y cumplir la misión con disciplina y conforme a la norma (experiencia militar). En este criterio se debe tener en cuenta el dominio de la experiencia, la aplicación de la experiencia, los riesgos físicos que conlleva para el soldado el cumplimiento de la misión y entender qué riesgos existen de cometer un error profesional. Por eso, el Ejército debe certi-ficar la habilidad personal de manera adecuada con el grado del profesional y el nivel de trabajo que se realizará.

3. Carácter: dedicación y fidelidad del profesional a los valores del Ejército y la ética de la profesión tan consistente y fielmente demostradas en las deci-siones y acciones. Para ser un profesional del Ejér-cito se requiere tener un carácter moral que conlleva la responsabilidad especial de usar dicha experien-cia según se requiera y solamente de acuerdo con las leyes y en uniformidad con los valores morales. A medida que los profesionales de la institución toman decisiones discrecionales, el carácter elevado es de vital importancia.

4. El carácter de cada profesional del Ejército es un aspecto crucial de las observaciones y evaluacio-nes necesarias para la certificación: verificar que el individuo o líder vive y fomenta voluntariamente la ética en todas las acciones a fin de que el Ejército

competencia

Pericia, aptitud o idoneidad de los profesionales del Ejército para desempeñarse de la manera requerida por la institución.

(MFRE 1.0)

habilidad

Capacidad demostrada de un profesional del Ejército para realizar exitosamente sus deberes y cumplir la misión con disciplina y conforme a la norma (experiencia militar).

(MFRE 1.0)

carácter

Dedicación y fidelidad del profesional a los valores del Ejército y la ética de la profesión tan consistente y fielmente demostradas en las decisiones y acciones.

(MFRE 1.0)


4 - 7

| Figura 4-1 | Proceso para la certificación profesional






siga siendo una institución meritocrática y autorre-guladora.

5. Compromiso: determinación de los profesiona-les del Ejército de contribuir al servicio honorable de la nación, realizar exitosamente sus deberes con disciplina y conforme a la norma y esforzar-se éticamente por cumplir la misión a pesar de la adversidad, los obstáculos y los desafíos. Ser un profesional del Ejército significa ser llamado a rea-lizar algo más que un simple trabajo. Significa estar principalmente motivado por los factores intrínsecos de sacrificio que conllevan el servicio a otros y a la nación, en lugar de simplemente estar motivado por los factores extrínsecos relacionados con el trabajo, tales como el salario o las vacaciones.

4.4. CERTIFICACIÓN DE LOS PROFESIONALES DEL EJÉRCITO

[4-12] Cuando los oficiales, suboficiales y soldados hacen el juramento de bandera consolidan un compromiso con la ins-titución, esto demanda de ellos una constante preparación y certificación de sus competencias y habilidades, además de un incremento significativo de su carácter y compromiso. La responsabilidad de brindar capacitación y certificación a cada individuo es mutua, compartida entre el individuo (militar o civil) y el Ejército, como se muestra en la figura 4-1.

compromiso

Determinación de los profesionales del Ejército de contribuir al servicio honorable de la nación, realizar exitosamente sus deberes con disciplina y conforme a la norma y esforzarse éticamente por cumplir la misión a pesar de la adversidad, los obstáculos y los desafíos.

(MFRE 1.0)


4 - 8

[4-13] Los profesionales del Ejército, en su proyecto de vida la-boral, se someten a múltiples certificaciones. Cada miembro de la institución se esfuerza por obtener la certificación una vez reciben responsabilidades adicionales o adquieren conoci-miento y destrezas adicionales. Sin embargo, la primera certi-ficación en la secuencia es la más importante ya que establece al individuo por primera vez como un profesional practicante en una de las dos comunidades de la profesión del Ejército, ya sea en la profesión de las armas o el cuerpo de civiles.

[4-14] El individuo puede salir del Ejército antes de completar su carrera, pasando a la categoría de veterano del Ejército o cumplir con todos los grados y metas de la carrera militar y re-tirarse. En ambas categorías, veterano y retirado, siguen siendo miembros influyentes de la profesión a medida que se vuelven a adaptar a la vida civil y viven entre los ciudadanos a quienes el Ejército sirve. Los veteranos y retirados del Ejército extien-den su participación y contribuciones a la profesión del Ejército a través de trabajos voluntarios en organizaciones de apoyo al veterano, que son medios claves para educar al público sobre el significado de la profesión del Ejército y el servicio que ofre-ce a la nación. Ya sea retirado o veterano, todos siguen siendo soldados de por vida y se deben considerar parte viviente de la profesión, aplicando su servicio ético al resto de sus vidas.

[4-15] El Ejército no certifica automáticamente un profesional del Ejército. El servicio en la profesión conlleva una respon-sabilidad significativa, la aplicación efectiva y ética del poder militar terrestre en servicio de la nación. Nuestra experiencia no se debe tomar por sentado, ser miembro de la profesión del Ejército es por consiguiente, una posición privilegiada que obtienen quienes ingresan a él voluntariamente a través de la certificación inicial y progresiva en la habilidad, el carácter y el compromiso.

4.4.1. ¿Quiénes son los profesionales del Ejército?

[4-16] La profesión de las armas está compuesta por miem-bros uniformados de la profesión del Ejército, esta categoría incluye el componente activo y la reserva.

profesión de las armas

Compuesta por miembros uniformados de la profesión del Ejército, esta categoría incluye el componente activo y la reserva

(MFRE 1.0)


4 - 9

[4-17] El cuerpo de civiles está compuesto por los civiles del Ejército, tanto los nombrados como los que establezcan algún vínculo laboral con la institución.

| Figura 4-2 | Afiliación a la profesión del Ejército

PROFESIÓN DE ARMAS

Compuesta de miembros uniformados de la profesión del Ejército.

CUERPO CIVIL DEL EJÉRCITO

Compuesto de civiles nombrados por el Ministerio de Defensa.

Veteranos del Ejército de servicio honorable y retirados del Ejército.

[4-18] Entre todas las profesiones, los miembros uniformados del componente activo/reserva del Ejército que componen la profesión de las armas son únicos, debido a que la mayoría de veces el desarrollo de sus tareas puede tener un alto índice de riesgo. En forma complementaria, el cuerpo de civiles del Ejército incluye profesionales quienes diseñan, generan y apo-yan la aplicación ética del poder militar terrestre. El cuerpo de civiles del Ejército continúa su propia profesionalización.

[4-19] Ser un profesional del Ejército comienza al desarrollar y sostener una identidad profesional, la cual se refiere al concep-to que se tiene de uno mismo. Las personas poseen muchas definiciones propias, tales como mujer, fuerte, inteligente o sol-dado; los profesionales del Ejército deben primero identificarse


4 - 10

como miembros de la profesión del Ejército, dicha identidad se forma y preserva en conformidad con la experiencia militar del individuo y la forma en que la usa de acuerdo con los valores y la ética del Ejército.

[4-20] Los contratistas no son miembros de la profesión del Ejército, sin embargo, ofrecen apoyo valioso y aumentan las capacidades de la profesión de las armas y el cuerpo de civi-les del Ejército, tanto nacional como internacionalmente. Son empleados que laboran bajo condiciones contractuales para tareas específicas que duran un tiempo específico, proporcio-nan destrezas esenciales y desempeñan tareas técnicas y ad-ministrativas que les permiten a los profesionales del Ejército enfocarse en sus misiones principales. Los contratistas for-man parte importante de cualquier esfuerzo actual o futuro del Ejército.

[4-21] El cambio progresivo del Ejército es vital para entender la importancia de convertirse en un profesional de la institu-ción y renovar constantemente la experiencia y la eficacia en el desarrollo de las misiones asignadas. Esto se hace difícil debido al constante cambio y mutación de las amenazas y retos. Por ende la evolución de la profesión militar se debe gestionar desde el nivel superior y debe ser una prioridad de los líderes del Ejército.

Ser un profesional del Ejército

comienza al desarrollar y sostener

una identidad profesional, la cual se refiere

al concepto que se tiene de uno

mismo.

5 - 1

CAPÍTULO 5

SERVICIO HONORABLE, NUESTRA VOCACIÓN NOBLE PARA SERVIR A LA NACIÓN

“Hoy día la nación necesita individuos [profesionales] que puedan pensar en términos del servicio, que puedan pres-tar a su país y no en términos de las deudas que la nación

pueda tener hacia ellos.” General Omar Bradley


el servicio honorable y la identidad moral de la profesión

servicio honorable, autoridad civil y el juramento constitucional

órdenes éticas

servicio honorable y responsabilidades ilimitadas

[5-1] A través de la historia cada sociedad militar ha tenido una ética y carácter distintivo (espíritu motivador indispen-sable de los profesionales del Ejército comprometidos con la ética del Ejército) que, en el mejor de los casos, incorpora los valores y las normas de la sociedad que está siendo pro-tegida. La ética del Ejército refleja los valores únicos del pue-blo colombiano que están integrados al enfoque institucional


5 - 2

de la conducción de la guerra y que están especialmente re-flejados en dos características esenciales de nuestra profe-sión: servicio honorable y espíritu de cuerpo. Juntos abarcan la esencia moral y los principios motivacionales necesarios para sostenernos como una profesión digna de la confianza de nuestros conciudadanos. En este capítulo, el punto central es el servicio honorable; en el próximo capítulo se considera-rá el espíritu de cuerpo.

5.1. EL SERVICIO HONORABLE Y LA IDENTIDAD MORAL DE LA PROFESIÓN

[5-2] El servicio honorable es la devoción al deber en defen-sa de la nación y en consonancia con la ética del Ejército. La profesión del Ejército existe para encargarse de la defensa común de la nación. El Ejército apoya y defiende la Constitu-ción de una manera que guarda uniformidad con los valores, los derechos básicos y la ética.

[5-3] El honor es demostrado a través de conductas que im-primen un entendimiento de lo que es correcto. Ninguna cons-titución o ley se entiende y obedece de la manera o mentali-dad correcta sin cultivar la sensibilidad y conciencia moral. La honestidad, justicia, respeto e integridad entre las creencias y las acciones definen el honor, este forma parte integral de la ética del Ejército. Según se establece en los valores del Ejér-cito, se integran todos en el desarrollo del carácter para cada profesional; evitan el mal uso de la experiencia militar de ma-nera que deshonre el Ejército y la nación.

[5-4] Los valores del Ejército son más que meras palabras que se recitan, tomados en conjunto e integrados a través de una comprensión acertada del honor, forman la identidad mo-ral que motiva a los hombres y mujeres del Ejército. Estos afirman una tradición moral que data de hace mucho tiempo, un carácter distintivo y cultural. Los valores del Ejército deben ser entrelazados a través de todas las facetas de un estilo de vida, ofrecen los elementos estructurales básicos de la ética que sostienen la habilidad, el carácter y el compromiso re-querido de todos los integrantes del Ejército.

carácter distintivo

Espíritu motivador indispensable de los profesionales del Ejército comprometidos con la ética del Ejército

(MFRE 1.0)

SERVICIO HONORABLE, NUESTRA VOCACIÓN NOBLE PARA SERVIR A LA NACIÓNCAPÍTULO 5

5 - 3

[5-5] Como profesionales del Ejército, nuestro deber es to-mar decisiones acertadas y adoptar medidas apropiadas, una decisión correcta sería tanto efectiva como ética. Tomar la decisión correcta y demostrar valentía en el actuar según corresponda, requiere entonces de habilidad, carácter y com-promiso. Por eso, desarrollar carácter en nuestros soldados es un compromiso que demanda honrar los valores institu-cionales en todas las decisiones y acciones.

[5-6] Como profesionales del Ejército aceptamos la responsa-bilidad de desarrollarnos moral y éticamente, de tal manera que el actuar de cada soldado genere una confianza firme del pueblo en el Ejército Nacional y en aquellos que a él servimos. La confianza es esencial para cumplir exitosamente cada mi-sión y esfuerzo profesional; por eso aspiramos a ser profesio-nales confiables del Ejército.

[5-7] Lamentablemente, la manera de comportarse de algu-nos miembros puede causar desprestigio en la institución y a la profesión en general. El fracaso moral de los profesionales del Ejército, en las guarniciones o en los teatros de operacio-nes, destruirá la reputación que tiene el Ejército ante el pueblo colombiano y la comunidad internacional. A fin de mantener su confianza debemos ser tanto efectivos como éticos. Esto es lo que significa para los profesionales del Ejército servir honorablemente y evitar a toda costa actos que vayan en con-tra del buen nombre del Ejército.

[5-8] Ser una persona y un líder de carácter es un proceso que involucra la experiencia diaria, educación, desarrollo pro-pio, asesoramiento con fines de capacitación, preparación y tutoría. Mientras los individuos son responsables de su propio desarrollo, los líderes deben alentar, apoyar y evaluar los es-fuerzos de su personal. Los líderes con carácter se desarro-llan a través del estudio continuo, reflexión, introspección, ex-periencia y retroalimentación. Se mantienen a ellos mismos y a sus subordinados dentro de las normas más elevadas de la moral y la ética.

servicio honorable

Devoción al deber en defensa de la nación y en consonancia con la ética del Ejército.

(MFRE 1.0)


5 - 4

5.2. SERVICIO HONORABLE, AUTORIDAD CIVIL Y EL JURAMENTO CONSTITUCIONAL

[5-9] El servicio honorable a la nación demanda verdadera lealtad y apego a la Constitución. El capítulo 5, artículo 95 exi-ge de los ciudadanos colombianos:

1. Respetar los derechos ajenos y no abusar de los propios;

2. Obrar conforme al principio de solidaridad social, respondiendo con acciones humanitarias ante si-tuaciones que pongan en peligro la vida o la salud de las personas;

3. Respetar y apoyar a las autoridades democráticas legítimamente constituidas para mantener la inde-pendencia y la integridad nacionales;

4. Defender y difundir los derechos humanos como fundamento de la convivencia pacífica;

5. Participar en la vida política, cívica y comunitaria del país;

6. Propender al logro y mantenimiento de la paz;

7. Colaborar para el buen funcionamiento de la admi-nistración de la justicia;

8. Proteger los recursos culturales y naturales del país y velar por la conservación de un ambiente sano;

9. Contribuir al financiamiento de los gastos e inver-siones del Estado dentro de conceptos de justicia y equidad.

[5-10] También, el artículo 122 de la Constitución en su se-gundo párrafo establece que ningún servidor público en-trará a ejercer su cargo sin prestar juramento de cumplir y defender la Constitución y desempeñar los deberes que le incumben.

El servicio honorable a la

nación demanda verdadera lealtad

y apego a la Constitución.


5 - 5

[5-11] La Constitución es una fuente de autoridad que fluye del pueblo colombiano, basado en los principios democráticos del Estado. La autoridad militar depende del Presidente de la República quien es elegido democráticamente y simboliza la unidad nacional y al jurar el cumplimiento de la Constitución y de las leyes, se obliga a garantizar los derechos y libertades de todos los colombianos. De acuerdo con el artículo 189 de la Constitución Política de Colombia, en su numeral 3, el Pre-sidente de la República tiene la obligación de dirigir la fuerza pública y disponer de ella como Comandante Supremo de las Fuerzas Armadas de la República.

[5-12] La conciencia moral del profesional del Ejército y la sensibilidad inherente en su servicio honorable se requieren para la acción legal y moralmente justificable. El servicio ho-norable que se entiende de esta manera, se ejerce para resol-ver los dilemas críticos morales, mientras que las adecuadas y eficaces relaciones entre el líder político y el estamento mi-litar, no son de menor trascendencia. Al final, es un tema de supervivencia de las propias Fuerzas Armadas y por qué no, del mismo Estado, en cuanto a su capacidad de tener unas fuerzas de defensa nacional preparadas para apoyar su po-lítica exterior y para proteger la nación de amenazas exter-nas. Por fortuna, el pueblo colombiano ha reconocido en todo momento a sus Fuerzas Militares; así lo afirmó el presidente Lleras con mayor claridad y belleza literaria al concluir su memorable discurso de 1958:

[5-13] “Pero mi voz será ahogada por el grito clamoroso de millones de colombianos saludando con júbilo a sus compa-triotas armados, que les habrán devuelto a Colombia”.

[5-14] Los soldados en las operaciones de combate hacen un balance entre la necesidad de obedecer a sus superiores sin vacilación, la legalidad y moralidad de usar la fuerza en el servicio de la nación. La ley es explícita, el soldado está legal-mente obligado a obedecer las órdenes de sus superiores, pero deben desobedecer la orden ilícita. Además, él o ella están obligados legalmente a reportar violaciones a la Ley del Conflicto Armado a su cadena de mando; obviamente, en combate no hay tiempo ni recursos para el asesoramiento

La Constitución es una fuente de

autoridad que fluye del pueblo

colombiano, basado en

los principios democráticos del

Estado.


5 - 6

legal, el soldado se comporta de acuerdo con su entrena-miento, cuyo énfasis está dirigido al respeto del DIH y el DIDH.

[5-15] El entrenamiento diferencial y realista debe exponer a nuestros soldados a posibles dilemas y sus líderes deben en-fatizar la primacía del cumplimiento de las normas que rigen las conductas militares. Esto, por sí mismo, no es suficiente preparación para las realidades del combate, cada soldado inculca la ética del Ejército por costumbre y el ejemplo dia-rio de sus líderes. Esta carga recae principalmente sobre los profesionales certificados del Ejército, los civiles y soldados quienes son los administradores de la profesión. Ocurrirán di-lemas éticos y la obediencia debida no es una guía de acción; el servicio honorable del soldado lo debe obligar a informar órdenes o instrucciones impartidas que lo involucren en ac-ciones ilícitas o de mala conducta.

5.3. ÓRDENES ÉTICAS

[5-16] Tomar la decisión correcta y hacer algo al respecto cuan-do se enfrenta a una cuestión ética puede ser difícil, a veces sig-nifica mantenerse firme y estar en desacuerdo con el jefe sobre el tema de la ética, estas ocasiones ponen a prueba el carácter.

[5-17] Bajo circunstancias normales, un líder subalterno eje-cuta una decisión de un líder de grado superior con entusias-mo. Las órdenes ilegales son la excepción: un líder tiene el deber de cuestionar dichas órdenes y rehusarse a obedecer-las si aún al aclarar la intención de las órdenes no resuelve sus objeciones. Si un soldado percibe que una orden es ilegal, debe entender a cabalidad los detalles de la orden y su inten-ción general, antes de proceder, debe buscar una aclaración inmediata por parte de la persona que le dio la orden.

[5-18] Si la pregunta es más compleja, debe buscar asesora-miento legal; si requiere una decisión inmediata, como puede suceder en el ardor del combate, debe tomar el mejor juicio posible basado en los principios y valores del Ejército, la ex-periencia personal, el pensamiento crítico, los estudios ante-riores y la reflexión. Cuando un líder desobedece lo que puede

El entrenamiento diferencial

y realista debe exponer

a nuestros soldados a

posibles dilemas y sus líderes

deben enfatizar la primacía del cumplimiento de las normas

que rigen las conductas militares.

Derecho Internacional Humanitario

Derecho Internacional de los Derechos Humanos

DIH

DIDH


5 - 7

ser una orden ilícita se corren riesgos, además de que puede ser la decisión más difícil que haya tomado alguna vez, sin embargo, es lo que deben hacer los líderes competentes, ho-norables y éticos.

[5-19] Aunque un líder quizás no esté completamente pre-parado para situaciones complejas, ayudaría si dedica algún tiempo a reflexionar sobre los principios y valores del Ejército, a estudiar y honrar las habilidades del liderazgo, debe hablar con los superiores, especialmente aquellos que han hecho lo mismo. Corresponde a los líderes tomar decisiones éticas ba-sadas en los valores para el beneficio la nación, los soldados a todo nivel deben desarrollar la fuerza de carácter para to-mar las decisiones correctas.

5.4. SERVICIO HONORABLE Y RESPONSABILIDADES ILIMITADAS

[5-20] Un juramento se considera un compromiso moral que hace un individuo públicamente, este une los miembros uni-formados de la profesión de las armas a una responsabilidad ya que aceptan riesgos que atentan contra su integridad per-sonal o hasta pueden causarles la muerte. Esta responsabili-dad ilimitada distingue la profesión de las armas del Ejército y las otras fuerzas armadas de otros empleados públicos o de otras profesiones. Los miembros de la profesión de las armas del Ejército entregan voluntariamente sus vidas, de ser nece-sario, para defender la Constitución y el pueblo colombiano.

[5-21] El compromiso con el servicio honorable significa que los miembros de la profesión del Ejército apoyan desintere-sadamente la defensa de la nación y los principios y valores sobre los cuales se fundó la misma. El servicio honorable no es un concepto abstracto, es la norma que deben cumplir los miembros de la profesión del Ejército todos los días para de-sarrollar conocimientos especializados, aplicar el poder mi-litar terrestre y supervisar el desempeño de la profesión del Ejército.

Un juramento se considera

un compromiso moral que hace

un individuo públicamente.

6 - 1

CAPÍTULO 6

EL ESPÍRITU DE CUERPO, NUESTRO ESPÍRITU GANADOR

“Tienes que saber que el soldado es el más santo de todos los humanos, porque es el que más pruebas tiene que

pasar, más que todos.” John Steinbeck


espíritu ganador

fundamentado en las tradiciones y la historia

cimientos de la disciplina y el orgullo

el espíritu de cuerpo en todos los niveles de la profesión del ejército

[6-1] A fin de tener éxito en todas nuestras misiones, debemos contar con profesionales enérgicos y dedicados, comprome-tidos en observar elevadas normas de excelencia y cohesión a un grupo profesional de hermandad y camaradería; nuestro sentido de propósito compartido, los sólidos vínculos de leal-tad y orgullo, y la resolución de nunca rendirnos nos permite cumplir aun la misión más difícil.


6 - 2

6.1. ESPÍRITU GANADOR

[6-2] El espíritu de cuerpo es un término militar tradicional que denota el espíritu común que colma a los miembros de un organismo o asociación, implica simpatía, entusiasmo, devoción y respetar celosamente el honor del organismo en general. Para el Ejército, el espíritu de cuerpo es el espíri-tu ganador dentro de la profesión del Ejército, integrado en la cultura, sostenido por tradiciones y costumbres, que fomentan unidades cohesivas y confiadas con el valor de preservar la institución. Esto tiene un impacto amplio y sig-nificativo, ya sea al derrotar fuerzas enemigas, establecer la paz o reconstruir una comunidad que ha sido destruida por un desastre natural o conflicto. Cumplir todas las misiones impuestas sin perder los principios de la ética es el único re-sultado aceptable.

[6-3] A fin de tener éxito, los miembros del Ejército deben ser competitivos a partir de un entrenamiento diferenciado, estar bien equipados y listos para cumplir una variedad de misiones. Sin embargo, estas condiciones por sí solas no son suficientes. Los desafíos de la guerra, un enemigo temible y pe-ligroso, un ambiente hostil e incierto, la fatiga física y emocio-nal, la separación de los seres queridos y las tensiones llevan a desestabilizar al más experimentado soldado del Ejército. Estas condiciones requieren resiliencia que se considera uno de los aspectos fundamentales de la configuración y estructura del Ejército y se manifiesta ampliamente en el carácter distintivo de sus unidades; esta es la razón por la cual el espíritu de cuerpo es esencial para el cumplimiento de la misión.

[6-4] La operación Nómada lanzada el 12 de octubre de 1951 puede ser un claro ejemplo del espíritu de cuerpo mostrado por los soldados colombianos en la guerra de Corea, esta operación inicio con la misión dada a la División 24 de Infantería con los regimientos 5°, 19° y 21° en primera línea, manteniendo como seguridad de sus flancos las divisiones 2° y 6° coreanas y la 7° estadounidense de reserva. El Batallón Colombia se había incorporado a la División 24 dentro del Regimiento 21. Entre los días 30 de septiembre y 11 de octubre, el Batallón Colom-bia ocupó un sector del frente donde realizó varias operaciones

espíritu de cuerpo

Espíritu ganador, integrador de la cultura, tradiciones y costumbres, que fomenta unidades cohesionadas y confiadas con el valor de preservar la institución.

(MFRE 1.0)

EL ESPÍRITU DE CUERPO, NUESTRO ESPÍRITU GANADORCAPÍTULO 6

6 - 3

de limpieza y patrullaje ofensivo de reconocimiento sobre los cerros identificados con las cotas 23, 24 y 25 apodados por los colombianos como El Chamizo, La Teta y Don Polo, sitio donde se producen las primeras tres bajas del batallón. “Desde el 11 de octubre se desencadenó sobre todo el frente del IX Cuerpo de Ejército un fuego arrasador. Era la preparación de la gran ofensiva Nómada, destinada a penetrar profundamente hacia el interior del dispositivo adversario. Los intensos patrullajes previos habían establecido con cierta precisión la consistencia variable de las posiciones, lo que permitió señalar las rutas de aproximación de las diversas unidades del ataque. De nuevo los tres cerros signados por huellas de sangre colombiana se interponían al avance del batallón Colombia, convirtiéndose en objetivos de forzosa captura para abrir paso a la penetración subsiguiente.

[6-5] “La maniobra colombiana, admirablemente coordinada por el Mayor Luis Etilio Leyva, jefe de la sección de operacio-nes (S-3), contemplaba las compañías A y C en primera línea, la B en apoyo hacia el centro del dispositivo de ataque. Los subtenientes Raúl Martínez Espinosa y Bernardo Lema Henao a la derecha, Francisco Caicedo Montúa y Rafael Serrano Gó-mez a la izquierda, cruzaron la línea de partida a las 7:30 del 12 de octubre, bajo el apoyo de fuego de la compañía D. Hacia las 4:45 de la tarde las tres posiciones habían caído, después de una lucha cruenta que terminó con el asalto conjunto de Caicedo y Serrano a El Chamizo, al paso que Don Polo y La Teta caían en manos de la compañía A por el valeroso empuje de Lema y Martínez. Fueron asaltos violentos, en los que la bayoneta jugó un papel principal, en medio de una borras-ca de fuego de subametralladoras y granadas de mano como instrumentos materiales y el coraje, la bravura y el arrojo como impulso moral, comunicado por la capacidad de mando y el valor personal de los comandantes de las fracciones de ataque, condecorados ese día con preseas de los Estados Uni-dos al heroísmo –‘más allá de la línea del deber’-. Los com-bates del día costaron al Ejército Chino 52 muertos contados, un número no establecido de heridos, por 8 muertos colom-bianos y 23 heridos. El grito ¡Viva Colombia! acompañó en vo-ces enronquecidas, como un rugido, los feroces asaltos que coronaron el triunfo”. “Muchos fueron los actos individuales

A fin de tener éxito, los

miembros del Ejército deben

ser competitivos a partir de un

entrenamiento diferenciado,

estar bien equipados y listos

para cumplir una variedad de

misiones.


6 - 4

que merecen reconocimiento histórico en ese primer día de ofensiva colombiana. Uno de ellos los personifica a todos. El soldado Rodrigo Arango Quintero, del pelotón del subteniente Serrano, mortalmente herido, pidió su fusil ametralladora que había caído con él. ‘Puedo seguir combatiendo, mi teniente. Deme mi F.A., yo los puedo apoyar todavía desde aquí, yo pue-do disparar, mi teniente’. Y lo hizo. Fieramente, con los últimos alientos de la vida que se le escapaba, hasta fallecer abrazado a su arma. La Estrella de Plata de los Estados Unidos, máxima condecoración al valor que ese país otorga a combatientes extranjeros, le sería otorgada poco después, en póstumo re-conocimiento al heroísmo proverbial del soldado colombiano” La operación se lanzó hasta capturar las alturas al sur del valle de Kumsong el día 22 de octubre, consolidando la segu-ridad del dispositivo de la línea Polar.

[6-6] Así se llegó al mes de octubre de 1952, con operaciones de patrullaje menores por parte de los dos bandos. Del 6 al 15 de octubre del 52 se lanzó una operación mayor con la IX Di-visión surcoreana y el 14 de octubre un ataque contra Triangle Hill con la VII estadounidense y la II surcoreana que costó 8000 bajas y duró 15 días. Ante estos resultados negativos y frente al convencimiento de que se estaba negociando en Panmunjom al margen de las operaciones, se optó por limitar los ataques. El invierno del 52-53 fue tranquilo para llegar a marzo del 53 en que se recrudecieron las acciones sobre los cerros de Big Nori, Little Nori, Old Baldy y PorK Chop. Los meses de junio y julio se distinguieron por continuos ataques en todo el frente con el objeto de apoderarse de posiciones ventajosas del te-rreno, con fuerzas hasta de división, hasta llegar el día 27 de julio de 1953 en que se firma un armisticio en Panmunjon. En el pacto se acordó que en tres meses a partir de la firma del documento, se celebraría una conferencia política con el objeto de resolver la evacuación de todas las fuerzas extranjeras y el arreglo pacífico de los problemas políticos de las dos Coreas.

[6-7] La victoria de las fuerzas aliadas se define como la re-cuperación de la integridad territorial de Corea del Sur. Co-lombia había cumplido con su compromiso internacional y su Ejército estuvo dignamente representado por un puñado de hombres que entendió el lema que identificaba su divisa “Ho-


6 - 5

nor al deber cumplido”. El 29 de octubre de 1954 se embarcó en Pusan el último contingente que participó en la guerra de un total de 4314 combatientes. De 639 bajas en combate, 163 murieron en acción, mientras 448 fueron heridos, 28 prisione-ros y 2 desaparecidos.

6.2. FUNDAMENTADO EN LAS TRADICIONES Y LA HISTORIA

[6-8] La cultura de la profesión del Ejército de un espíritu de cuerpo vencedor está arraigada en la historia de sus batallas. Las tradiciones y la historia reflejan el servicio sacrificado y victorioso de una profesión noble y honorable. La identidad colectiva para los miembros uniformados y civiles está fun-damentada en el entendimiento compartido y el respeto por parte de la profesión del Ejército hacia aquellos que nos han precedido y han servido con honor.

[6-9] El Ejército preserva esta valorada herencia y promueve el espíritu de cuerpo a través de las costumbres, las tradicio-nes y las ceremonias. Las unidades y organizaciones preser-van la historia de su unidad y las muestran en sus insignias (por ejemplo, escudos, distintivos y lemas). Las tradiciones y la historia no son impedimentos para el cambio. Estas prácti-cas y símbolos imprimen en la memoria emocional a los pro-fesionales del Ejército la historia rica y honorable del Ejército relacionada con el servicio a la nación y les brinda un sentido de quiénes son, la causa noble que sirven y el deseo de per-severar.

6.3. CIMIENTOS DE LA DISCIPLINA Y EL ORGULLO

[6-10] La disciplina y el orgullo cimentan la moral y el espíritu de cuerpo individual y colectivo. Como resultado, los profesio-nales del Ejército mantienen normas elevadas de desempeño y conducta, que incluyen las manifestaciones rutinarias de nuestro compromiso compartido.

[6-11] La disciplina refleja el dominio de sí mismo para tomar la solución difícil en lugar de la solución fácil al enfrentarse a

La cultura de la profesión del

Ejército de un espíritu de cuerpo

vencedor está arraigada en la historia de sus

batallas.


6 - 6

la tentación, los obstáculos y la adversidad. El orgullo refleja el compromiso para dominar las destrezas y el conocimiento sobre el desarrollo militar-técnico, moral-ético, político-cul-tural y líder-humano que definen como expertos a los pro-fesionales del Ejército. Los hombres y mujeres que se des-empeñan bajo condiciones estresantes que incluyen el caos y el peligro del combate, requieren el nivel más elevado de disciplina y orgullo.

6.4. EL ESPÍRITU DE CUERPO EN TODOS LOS NIVELES DE LA PROFESIÓN DEL EJÉRCITO

[6-12] El espíritu de cuerpo a menudo se aplica a las orga-nizaciones. También aplica a todos los niveles de la moral del profesional, a los equipos y pequeñas unidades, a orga-nizaciones y unidades más grandes y hasta a la profesión del Ejército en general. Esto convierte a la institución en una comunidad moral y una familia –la familia del Ejército– que siempre cuida de los suyos y nunca abandona a sus compa-ñeros.

• El espíritu de cuerpo de un profesional del Ejército se refleja de las siguientes maneras:

- Gran motivación, disciplina y moral.

- Orgullo por su trabajo.

- Sentido de realización por haber hecho un buen tra-bajo o cuando un subordinado mejora.

- Compartir valores con otros miembros de la profe-sión.

- Un fuerte sentido de vinculación con la fuerza, refle-jado en la habilidad, carácter y compromiso.

• El espíritu de cuerpo de una unidad pequeña o de un equipo se refleja de las siguientes maneras:

- Un sentido común de misión, destreza técnica y tác-tica y trabajo en equipo. Esto crea “la banda de her-manos y hermanas”.

La disciplina refleja el dominio de sí mismo para tomar la solución difícil en lugar de

la solución fácil al enfrentarse a la tentación, los obstáculos y la

adversidad.


6 - 7

- Experiencias de trabajo y adiestramiento juntos, res-petándose unos a los otros y compartiendo la adver-sidad y esfuerzo físico que implica el ser un profe-sional del Ejército.

• A nivel organizacional y de unidad más grande, el espíritu de cuerpo se refleja de las siguientes maneras:

- Compromiso hacia la organización, su misión y metas, sus tradiciones y costumbres y su herencia del servi-cio honorable. Refleja el orgullo de ser el “Primero”.

- Clima de franqueza, confianza y respeto en el co-mando.

- Equipo de liderazgo que exhibe preocupación por el bienestar de sus profesionales y establece el ejem-plo por la experiencia y el servicio honorable.

• A nivel de la profesión del Ejército, el espíritu de cuerpo se refleja de las siguientes maneras:

- La identidad como Ejército de Colombia, una profe-sión militar única y una fuerza de acción decisiva.

- Los vínculos comunes de orgullo en reconocimiento como miembros de una profesión respetada.

- Manteniendo una educación y adiestramiento espe-cializados, exigentes e intelectualmente estrictos.

- La certificación individual y colectiva basada en la habilidad, carácter y compromiso.

- El progreso y ascenso basado en el mérito genuino.

[6-13] La profesión del Ejército, componente activo/reserva y civiles del Ejército por igual han demostrado el espíritu gana-dor durante toda su historia. Los miembros de la institución mantienen el espíritu de cuerpo mientras responden al lla-mado para entrar o apoyar el combate, operaciones de man-tenimiento de paz o ayuda humanitaria. El desafío estriba en sostener dicho espíritu mientras el Ejército lleva a cabo las transiciones necesarias hacia el futuro.

La profesión del Ejército,

componente activo/reserva y

civiles del Ejército por igual han

demostrado el espíritu ganador durante toda su

historia.

7 - 1

CAPÍTULO 7

CUSTODIOS Y ADMINISTRADORES DE LA PROFESIÓN DEL EJÉRCITO

“Soldados, velad celosamente porque vuestro Ejército siempre sea amado y respetado por vuestro pueblo.”

Anónimo


espíritu ganador

fundamentado en las tradiciones y la historia

cimientos de la disciplina y el orgullo

el espíritu de cuerpo en todos los niveles de la profesión del ejército

[7-1] Las seis características esenciales de la profesión del Ejército, competencia, confianza, experiencia militar, servicio honorable, espíritu de cuerpo y administración, establecen el interés común que nos une como una profesión única. Jun-tas proporcionan los puntos motivacionales y morales para la reunión alrededor de los cuales organizamos nuestro cono-cimiento sobre lo que significa para el Ejército ser una profe-sión y para los miembros del Ejército ser profesionales.


7 - 2

JURAMENTO A LA BANDERA

Quien toma el juramento:

–“Soldados, ¿juráis a Dios y prometéis a la patria, defender esta bandera hasta perder vuestras vidas, y no abandonar a vuestros superiores, subalternos y compañeros, en acción de guerra, ni en ninguna otra ocasión?

Responden los soldados:

–“¡Sí, juro!”.

Quien toma el juramento:

–“Si así lo hiciereis, Dios y la patria os lo premien; si no Él y ella os lo demanden”.

Reglamento de ceremonial militar, FF. MM. 3-10

[7-2] Nuestro compromiso es hacia la eficacia de estas carac-terísticas, todos los días y en todo lo que hacemos. Como una profesión, la administración garantiza que sigamos siendo me-recedores de la confianza que el pueblo colombiano ha deposi-tado en nosotros, no solamente ahora, sino también en el futuro. Esta es la esencia de la administración, nuestra responsabilidad moral es la administración de la profesión del Ejército a fin de garantizar la eficacia a largo alcance como una profesión.

7.1. NUESTRO OFICIO COMO ADMINISTRADORES RESPONSABLES

[7-3] La administración es responsabilidad de los líderes del Ejército, en todos los niveles del mando, para garantizar que la profesión mantenga las cinco características esenciales ahora y en el futuro. A fin de esforzarnos continuamente por la excelencia en el desempeño del deber y administrar de ma-nera eficiente, efectiva y ética los recursos, la propiedad, los sistemas y las instalaciones del Ejército, la administración re-quiere que los hombres y mujeres de la institución entiendan que su trabajo es algo más que un empleo, es un oficio, es la materialización de su vocación y un estilo de vida. El sentido de oficio se refleja en los juramentos que enviste cada cargo, así las cosas, todos los funcionarios públicos del Ejército ejer-cerán el juramento de acuerdo con las normas vigentes. El juramento para los soldados es el siguiente:

Competencia

Confianza

Experiencia militar

Servicio honorable

Espíritu de cuerpo

Administración

CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE LA

PROFESIÓN DEL EJÉRCITO

Fuerzas MilitaresFF. MM.

CUSTODIOS Y ADMINISTRADORES DE LA PROFESIÓN DEL EJÉRCITOCAPÍTULO 7

7 - 3

[7-4] Este espacio de trabajo especial incluye nuestra subor-dinación a las responsabilidades morales más amplias de la profesión, específicamente ser los administradores de una confianza sagrada con los colombianos y que se mantiene a través de nuestra eficacia militar y la responsabilidad del car-go trae consigo la rendición de cuentas. En la práctica, nues-tra responsabilidad pública como una profesión ocurre cuan-do la nación hace un llamado: el Ejército siempre debe estar preparado para luchar y ganar, esto se describe como nuestra “responsabilidad excepcional y continua”.

7.2. LOS LÍDERES DEL EJÉRCITO COMO ADMINISTRADORES

[7-5] Todas las verdaderas profesiones controlan a sus miem-bros mientras crean su propio desarrollo, conocimiento es-pecializado, experiencia práctica y ética, las cuales adaptan continuamente a las necesidades futuras. El Ejército ha exis-tido por más de dos siglos, pero se ha convertido en un orga-nismo verdaderamente profesional desde principios del siglo XX y continuará madurando y progresando el estatus como una profesión sólida y única con el pueblo si sus líderes se desempeñan como administradores de todos los recursos, in-cluso aquellos invaluables.

[7-6] La administración incluye el grupo de estrategias, polí-ticas, principios y creencias relacionados con la administra-ción y sostenimiento, con un fin determinado, de los recursos, experiencias, tradiciones y costumbres consagradas por el tiempo. Los líderes que se desempeñan como buenos admi-nistradores se preocupan por los efectos duraderos que pue-dan tener sus decisiones sobre todos los recursos que utili-zan y manejan. La administración requiere que se establezcan prioridades y sacrificio. Todos los líderes tendrán que tomar decisiones que requieren renunciar a algunas personas con talento o la capacidad de su unidad para el mayor beneficio del Ejército. Los profesionales del Ejército tienen la respon-sabilidad de desarrollar y mejorar la organización a corto y largo plazo. Los líderes se desempeñan como administrado-res responsables del futuro de la profesión y la mantienen al:

El Ejército ha existido por más

de dos siglos, pero se ha convertido en un organismo verdaderamente

profesional desde principios del

siglo XX.


7 - 4

• Supervisar las actividades profesionales de educación y entrenamiento para el aprendizaje de la organización inclu-yendo la producción de expertos militares relacionada con el diseño, la generación, el apoyo y la aplicación ética del poder militar terrestre. Ellos buscan activamente aumentar el con-junto de conocimientos de la profesión.

• Utilizar expertos para desarrollar y certificar las unida-des y los profesionales individualmente. Esto desarrolla líderes del futuro y garantiza la eficacia de las unidades y los comandos del Ejército.

• Garantizar que sus organizaciones cumplen las misio-nes, realizan sus deberes eficazmente a través del ser-vicio honorable.

• Reforzar los estándares y las obligaciones morales sin la regulación externa para mejorar la autonomía de la profesión.

• Administrar con espíritu de cuerpo a través de su pre-sencia, ejemplo y acciones.

• Inspirar la excelencia de los soldados y la firmeza de nunca darse por vencido mientras se logra la cohesión y se incrementa el orgullo, se mantienen las costumbres y tradiciones históricas.

[7-7] Los líderes a nivel organizacional son administradores, ellos cumplen esta función al otorgar mayor importancia a la inversión en futuros líderes en todos los niveles. La capa-citación del líder es una inversión necesaria para mantener el Ejército como una profesión y es una fuente clave para in-crementar el poder de combate. El líder de la organización establece las condiciones para un sistema robusto de capa-citación que apoya los objetivos de seguridad nacional.

[7-8] La capacitación de los comandantes a todo nivel repre-senta un compromiso balanceado con la educación, el en-trenamiento y la experiencia. Es responsabilidad del líder garantizar que los subordinados reciban la educación, el entrenamiento y las experiencias adecuadas en el momento

La capacitación de los

comandantes a todo nivel

representa un compromiso

balanceado con la educación, el

entrenamiento y la experiencia.


7 - 5

pertinente para la promoción así como también aumentar su potencial en asignaciones actuales y futuras.

[7-9] Los líderes del Ejército desarrollan estas características esenciales para garantizar que el Ejército obtiene y mantiene su confianza externa con el pueblo. Los líderes del Ejército espe-cialmente los de grado superior tienen una responsabilidad de administración directa a través de su participación en las rela-ciones cívico-militares del Ejército.

7.3. RELACIONES CÍVICO-MILITARES

[7-10] Los líderes, como administradores efectivos, necesi-tan entender la naturaleza triangular de las relaciones que existen entre el Ejército, los ciudadanos de nuestra nación y sus funcionarios elegidos y designados. Dichas relaciones se extienden naturalmente a otras entidades estatales a medida que enfatizamos la acción unificada. Los profesionales mili-tares disponen de la experiencia única y su información es importante para formular y ejecutar la política y estrategia efectivas. Por eso, los líderes del Ejército tienen el deber de garantizar que la perspectiva militar sea presentada de ma-nera imparcial y profesional.

[7-11] El control civil de los militares está integrado en nuestra Constitución y sirve como la piedra angular de estas relaciones. Los militares entienden esto y aprecian la función crítica que ha tenido este concepto durante toda nuestra historia. Igualmente importante, este concepto requiere que los soldados a todo nivel entiendan la función que desempeñan nuestros líderes civiles y nuestra subordinación voluntaria a su autoridad.

[7-12] La condición clave para que las relaciones cívico-mili-tares sean efectivas es un alto nivel de respeto mutuo y con-fianza entre los líderes civiles y militares. Los profesionales del Ejército cumplen su obligación de crear dicho respeto y confianza al cumplir con el conjunto de normas que han teni-do éxito en las interacciones cívico-militares del pasado:

• La obligación principal de la profesión del Ejército con-siste en no perjudicar las instituciones democráticas y


7 - 6

los procesos de toma de decisiones de nuestro Gobier-no. Los líderes militares deben ofrecer su experiencia y asesoramiento imparcial a todo el liderazgo civil dentro del Ministerio de Defensa y en forma más amplia con los socios de acción unificada.

• Los profesionales del Ejército esperan que quienes to-man decisiones de la comunidad civil busquen, escuchen y consideren el asesoramiento del militar en acciones que tengan que ver con la seguridad y defensa del Estado a todo nivel y desde todas las perspectivas de seguridad.

• Los miembros del Ejército cumplen con ética estricta im-parcial en la ejecución de sus deberes.

• La eficacia y legitimidad de la profesión del Ejército depen-de también de sus interacciones saludables con los me-dios de comunicación. Dentro de las normas de seguridad operacional, se deben aceptar las oportunidades comuni-cativas para facilitar la función legítima de los medios de difusión entre nuestras instituciones democráticas y ciu-dadanos a los que honorablemente servimos.

7.4. EL LIDERAZGO Y LAS TRANSICIONES

[7-13] El Ejército ha enfrentado múltiples conflictos durante las últimas décadas. Ahora está entrando en un periodo de transición con cambios en los requerimientos de la misión y las habilidades necesarias. Los líderes del Ejército desempe-ñan una función de importancia crítica como administradores de la profesión durante las transiciones y la transformación, como lo han hecho en periodos anteriores. Los profesionales militares deben cuestionarse a sí mismos cómo cada curso de acción y juicio profesional afecta las seis características esenciales. La profesión del Ejército mantiene la eficacia mili-tar mientras trata de conseguir la eficiencia durante las tran-siciones.

[7-14] A medida que progresa la transición actual, el Ejército continuará desarrollando y transfiriendo nueva experiencia


7 - 7

militar a la próxima generación de profesionales del Ejérci-to. Los líderes fortalecerán las normas y sistemas que han sido afectados por demandas operacionales en el pasado, ta-les como los procesos de certificación profesional. El Ejército sostendrá las características de servicio honorable y espíritu de cuerpo; como administradores, los comandantes se con-centrarán en mantener las seis características esenciales de la profesión, mientras lideran de manera exitosa a través de transiciones futuras.

A medida que progresa la

transición actual, el Ejército

continuará desarrollando

y transfiriendo nueva experiencia

militar a la próxima

generación de profesionales del

Ejército.

A - 1

ANEXO A

LA CULTURA MILITAR Y SU INFLUENCIA EN EL CONTEXTO MILITAR

CULTURA Y CLIMA ORGANIZACIONAL

[A-1] La mayoría de los Ejércitos del mundo después de las experiencias de guerra por lo general suscitan cambios es-tructurales en las instituciones y en las pautas de la profesión militar; estos cambios no son ajenos al Ejército Nacional como una respuesta evolutiva, de crecimiento y desarrollo integral.

[A-2] Para garantizar el éxito de los procesos de evolución, el Ejército de Colombia está llamado a ejecutar un proceso de ajuste de su cultura institucional que guarde correspondencia con las exigencias del contexto operacional y los cambios ge-nerados en la Fuerza del futuro. Este proceso está orientado a incidir en los procesos de sostenimiento, fortalecimiento, adaptación y formación militar, mediante el análisis y desa-rrollo de estrategias que limiten los efectos negativos que ge-nera el cambio y potencien las oportunidades que propician las transformaciones deseadas.

[A-3] La profesión militar como trabajo cuyo desempeño in-volucra el peligro, requiere un fuerte sentido de solidaridad y entrega por los valores e ideales de la Fuerza.

[A-4] Es preciso señalar que contemporáneamente se privile-gia la existencia de un Ejército profesional como mecanismo de fortalecimiento de capacidades autónomas e incremento de la efectividad militar. Esto, como respuesta a múltiples amenazas, de cuya contención depende la supervivencia del Estado y el bienestar del pueblo, sus intereses nacionales, los


A - 2

derechos humanos y en general el conjunto de garantías que asegura y defiende la institución militar.

[A-5] La cultura permite destacar la importancia fundamental de la doctrina como parte de la profesionalización, atendiendo a que refleja la lógica del comportamiento profesional y su código operativo 360°. Además, la doctrina compendia las di-rectrices que permiten estimar si determinadas políticas son adecuadas para alcanzar los objetivos deseados dentro del marco de un protocolo disciplinar.

[A-6] Cabe destacar, no obstante, que mientras el principal papel de la cultura es la construcción de sentido e identidad; la doctrina es aprehendida como un código operativo que es-tablece protocolos y procedimientos con un fin normativo y orientador. A pesar de esta diferenciación, la rigidez de la doc-trina no impide que se produzcan cambios en la cultura y, a su vez, los cambios en esta pueden llegar a ser constitutivos de la doctrina.

[A-7] Finalmente, vale apuntar que la evolución de la cultura militar se refleja mediante cambios en los procesos adminis-trativos, bien sea en la gestión humana, logística y del mane-jo de recursos, propia del Ejército Generador de Fuerza, así como en la forma en que el Ejército conduce las operaciones militares como Ejército de combate. Empero, en este último los cambios son menos comunes, ya que se dan a través de actualizaciones o cambios en la doctrina.

FORTALECIMIENTO DE LA CULTURA MILITAR DEL EJÉRCITO

[A-8] A continuación se plantean una serie de criterios, direc-trices y líneas de esfuerzo que debe emprender el Ejército en pro de reducir la resistencia al cambio y sostener, adaptar, modificar y/o adquirir una cultura militar proactiva adecuada para el Ejército del futuro y su contexto:

• El Ejército debe preocuparse por atraer y retener el me-jor talento de la sociedad civil, el cual será formado de acuerdo con los niveles de profesionalización requeridos

ANEXOS

A - 3

(oficiales, suboficiales, soldados) definidos en el modelo de gestión humana por competencias de la institución.

• La doctrina debe convertirse en un código operativo que defina con claridad protocolos, procedimientos, tácticas y técnicas. Se precisa del desarrollo de un sistema in-tegrado por estructuras y procesos, que garanticen que esta evolucione al ritmo que se acopian experiencias, se formulan ideas nuevas y se implementan cambios ope-racionales.

• El Ejército debe propender por fortalecer la interioriza-ción de los principios y valores, a medida que determina los estándares que definirán la identidad y el carácter fu-turo de la Fuerza y sus miembros.

• El Ejército debe fortalecer el modelo de liderazgo orien-tado a la persuasión, la iniciativa y el consenso, ya que este resultará fundamental para el desarrollo de opera-ciones militares en el futuro.

[A-9] El cumplimiento de estas directrices y líneas de esfuer-zo permitirá que el Ejército desarrolle una nueva cultura ins-titucional, que puede expresarse en los siguientes términos:

[A-10] El Ejército continuará siendo la fuerza de acción deci-siva de la nación; los soldados serán reconocidos, respetados y admirados por su labor en la construcción de la seguridad y progreso del pueblo colombiano, garantes de estabilidad y sustentados en los pilares de la democracia, como parte de la institución más prestigiosa del país.

[A-11] La disciplina y el liderazgo se obtendrán a través de un modelo de autoridad orientado a la persuasión, la iniciativa, la moral, la motivación y el bienestar de los hombres, bajo un mando firme y exigente que reclamará sujeción y apego a las disposiciones constitucionales. Se privilegiará la existencia de un Ejército profesional, capaz, autónomo, altamente efecti-vo frente a múltiples amenazas; su ética estará soportada en los principios y valores institucionales; sus tradiciones, mar-cialidad y los símbolos seguirán siendo la base sobre la cual se construya su sentido e identidad.


A - 4

LA CULTURA DEL EJÉRCITO, ELEMENTOS, CREENCIAS, VALORES Y SUPOSICIONES FUNDAMENTALES

[A-12] En el nivel superficial de la cultura del Ejército, los ob-jetos incluyen todos los fenómenos tangibles que los profe-sionales del Ejército pueden ver, oír y sentir cuando ejercen sus actividades en una unidad del Ejército:

• Su lenguaje, tecnología y equipo.

• Símbolos según se incorporan en los uniformes, bande-ras y ceremonias.

• Mitos e historias sobre la unidad.

• Su lista publicada de valores.

[A-13] Las fotos de la cadena de mando en las dependencias, por ejemplo, son objetos o elementos que le recuerdan a los espectadores la jerarquía de autoridad y responsabilidad que existe en el Ejército. Además, son representaciones de la uni-dad de mando comprometida en operaciones militares.

[A-14] En el nivel intermedio de nuestra cultura, las creencias y valores adoptadas por el Ejército se incluyen en doctrinas, re-glamentos publicados y en otras declaraciones de políticas. Las creencias y los valores en este nivel predicen gran parte del comportamiento y el material tangible que el Ejército observa. Por ejemplo, los principios y valores del Ejército representan el centro de la Ética del Ejército que se manifiesta a nivel super-ficial en las tarjetas y las placas de identificación especiales.

[A-15] Los líderes deben ser coherentes entre la palabra y los hechos, si no practican lo que predican en consonancia con las creencias y valores adoptados, se pueden crear brechas entre los valores adoptados y los valores en uso. Esto crea confusión y conduce a un comportamiento disfuncional y des-moralizador. Por ejemplo, si el Ejército promueve la educa-ción y la capacitación profesional del líder pero no invierte en ello de manera adecuada o utiliza prácticas de selección que convierten a los líderes que aspiran expandir las experiencias de formación profesional menos competitivos para progresar,

ANEXOS

A - 5

el Ejército parecería hipócrita. Sin embargo, si las creencias y los valores adoptados están de acuerdo con las acciones del Ejército, entonces la articulación de dichos valores en una filosofía de operaciones puede ser una fuente poderosa para ayudar a crear cohesión, unidad de esfuerzo e identidad. Es importante que los líderes sean un ejemplo de estos valores.

[A-16] En el nivel más profundo de la cultura militar, las su-posiciones básicas fundamentales están estrechamente re-lacionadas con el contenido de la ética del Ejército. Cuando la solución a un problema funciona continuamente para el Ejército, se da por sentado. Una hipótesis se convierte gra-dualmente en realidad. Las suposiciones tales como “Los pro-fesionales del Ejército y sus familiares se deben considerar como personas profundamente valoradas” son tan aceptadas que rara vez se discuten, en este caso, para determinar cómo el Ejército los puede hacer sentir más valorados.

[A-17] Entender la cultura del Ejército tiene utilidad funcional. Las tres principales dimensiones culturales pueden ayudar a ilustrar en lo que se deben enfocar los líderes mientras guían el proceso de transición del Ejército.

• La identidad profesional guía la conducta individual en todos los niveles. Esta identidad se caracteriza por un ca-rácter distintivo que trata de esforzarse por la excelencia personal en la experiencia funcional (por ejemplo, infan-tería, logística, aviación, etc.).

• Se solidifican como profesionales del Ejército que más adelante se identifica con las metas e ideales institucio-nales y por el carácter distintivo de servicio de un indivi-duo antes que uno mismo.

• La cultura del Ejército refuerza un sentido de misión com-partida, crean un propósito y propone un componente de sacrificio desinteresado. Este fuerte concepto de cama-radería es un carácter distintivo que amplía la identidad del individuo al cambiar la palabra ‘yo’ a ‘nosotros.’ Esta cooperación, la lealtad y el servicio de 360 grados son la base para que las unidades establezcan rápidamente la confianza.


A - 6

Los profesionales del Ejército colocan los intereses ins-titucionales primero que sus propios intereses como re-sultado del entendimiento del deber militar frente a sus conciudadanos. Los soldados descubren un valor intrín-seco en su servicio desinteresado.

• La jerarquía conduce la cultura del Ejército, proporcio-nando a los profesionales marcos de referencia moral y contextual. Una jerarquía efectiva es acerca de cómo el trabajo del individuo encaja en la misión general para re-forzar aún más la identidad y la motivación profesional.

[A-18] El esfuerzo principal es alinear las tres dimensiones de la cultura del Ejército, identidad, comunidad y jerarquía profe-sional, dado que es difícil. Los líderes del Ejército deben mane-jar los tres dentro de la tensión dinámica. Se debe considerar cuidadosamente su cultura profesional durante las transicio-nes para garantizar que se puede adaptar adecuadamente en cada uno de los tres niveles de la cultura, elementos, valores y creencias y suposiciones básicas fundamentales.

ANEXOS

ANEXO B

CÓDIGOS, CREDOS Y NORMAS DE CONDUCTA

CÓDIGO DE HONOR DEL SOLDADO COLOMBIANO

1. Soy un soldado del Ejército de Colombia.

2. Dios siempre guía mis actuaciones.

3. Sirvo con honor y disciplina al pueblo colombiano.

4. Defiendo la Constitución y la ley.

5. Entreno y combato para vencer.

6. Cumplo rigurosamente mi deber.

7. Soy leal con mis superiores, compañeros y subalternos.

8. Muestro humanidad y compasión con el enemigo vencido.

9. Mi interés más grande es la gloria de mi patria.

10. Soy fiel a mi institución, a mi familia y a mis principios.

11. La ética es mi única regla para tomar decisiones.

12. Tengo absoluta fe en Dios y fe en la causa.

B - 1


CREDO DEL SOLDADO

Creo en Colombia mi patria querida,

Creo en su gente razón de mi lucha

Creo en mi Ejército forjador de la libertad

Y de la democracia.

Creo en la fortaleza de mi unidad

Y en mi capacidad para vencer.

Creo que con el esfuerzo de todos

Y el trabajo en equipo alcanzaremos

La victoria que nos lleva

A lograr la paz del país.

Creo en mi capacidad para vencer

En mi honor y disciplina.

Creo en el uso adecuado y legitimo

de las armas que me han entregado,

Creo que yo construiré un futuro mejor

para mi familia y mis compatriotas,

Creo que mi compromiso integral

es con el pueblo de Colombia.

“Con la ayuda de Dios, nada ni nadie me hará fallarle, ni a Colombia ni a mi Ejército”.

B - 2

ANEXOS

B - 3

CÓDIGO DE HONOR DEL CADETE COLOMBIANO

Al recibir mi investidura como cadete de la Escuela Militar de Cadetes General José María Córdova del Ejército de Colombia, consciente del compromiso que se deriva de la herencia recibi-da, prometo solemnemente ante Dios y ante mi patria cumplir fielmente el siguiente Código de Honor:

1. Hacer del lema de mi Escuela, Patria, Honor y Lealtad, la ra-zón de mi vida

2. Portar mi daga, símbolo de las insignias y armas de la Repú-blica, con orgullo y dignidad

3. Ser veraz en todos los actos de mi vida

4. Ser modelo de ciudadano, hijo ejemplar y cumplido caballero

5. Ser leal y respetuoso con mis superiores y mis compañeros

6. Usar mi uniforme con pundonor y pulcritud

7. Observar las virtudes militares y cumplir mis deberes aca-démicos con dedicación y honradez

8. Buscar en la disciplina del cuerpo la superación del espíritu

9. Velar por el mantenimiento y la conservación de los elemen-tos puestos bajo mi responsabilidad

10. Ejercer el mando, respetar la dignidad humana y ordenar siempre lo útil, lo justificado y lo posible.


CÓDIGO DE HONOR DEL SUBOFICIAL

1. Soy un Suboficial, nadie es más profesional que yo. Perte-nezco a un cuerpo honorable conocido como la columna ver-tebral del Ejército Nacional.

2. Me siento orgulloso y en todo momento, mis actos deben enaltecer mi institución armada, pilar y sostén de nuestra nacionalidad colombiana; mi grado o posición, no lo usaré para provecho solamente personal, por encima está mi Ejér-cito.

3. Seré un embajador de las buenas costumbres y modales, practicaré las virtudes militares.

4. Observaré mis dos responsabilidades básicas: el cumpli-miento de la misión y el bienestar de mis hombres.

5. La comunicación la mantendré para conocer sus problemas, seré justo e imparcial para resaltar lo positivo y lo negativo, para premiar o para castigar.

6. No permitiré que otros realicen mis tareas, ganaré el respeto y admiración de mis superiores y subalternos, mantendré la iniciativa en mis acciones, en ausencia de las órdenes.

7. Siempre hablaré del orgullo de ser Suboficial, profesional de las armas y de ser un líder en mi Ejército.

LA REGLA DE ORO

Tratar a los demás como quiere que lo traten; o no hacer a los demás lo que no quiera que le hagan a usted.

B - 4

ANEXOS

B - 5

ORACIÓN DE GUERRA

Oh, Dios, Señor de los que dominan, Guía Suprema que tienes en las manos las riendas de la vida y de la muerte, escucha mi Oración de Guerra.

Haz, Señor, que mi alma no vacile en el combate y mi corazón no sienta el temblor del miedo; haz que el silbido agudo de los proyec-tiles alegre mi corazón; haz que la sed y el hambre, el cansancio y la fatiga, no los sienta en mi espíritu, aunque lo sientan mi carne y mis huesos.

Que mi alma, Señor, esté siempre tensa, pronta al sacrificio y al do-lor; que no rehúya, ni la imaginación siquiera, el primer puesto en el combate, la guardia más dura en la trinchera, la misión más difícil en el avance.

Pon destreza en mi mano para que mi tiro sea certero; pon caridad en mi corazón para que mi tiro sea sin odio; haz, por mi Fe, que yo sea capaz de cumplir lo imposible.

Que desee vivir y morir a un tiempo; morir como tus santos apósto-les, como tus viejos profetas, para llegar a ti; vivir como tus abnega-dos misioneros, como tus antiguos cruzados, para luchar por ti; te pido, Señor, que mi cuerpo sepa sufrir con la sonrisa en los labios; como sufrían tus mártires, Señor.

Concédeme, oh rey de las victorias, el perdón por mi soberbia; quise ser el soldado más valiente de mi Ejército, el más amante de mi patria; perdona mi orgullo, Señor.

Te lo ruego por mis horas en vela, el fusil y el oído atentos a los rui-dos de la noche; te lo pido por mi guardia constante en el amanecer de cada día; por mis jornadas de sed y de hambre, de fatigas y de dolor.

Si lo alcanzo, ya mi sangre puede correr con júbilo por los campos de mi Patria y mi alma puede subir tranquila a gozarte en el tiempo sin tiempo de tu eternidad.

GLOSARIO - 1

GLOSARIO

1. ABREVIATURAS, SIGLAS Y ACRÓNIMOS

ABREVIATURA, SIGLA Y/O ACRÓNIMO

SIGNIFICADOACRÓNIMO EN

INGLÉS(OTAN*)

SIGNIFICADO

CEDOCComando de Educación y Doctrina

--- ---

CEDOECentro de Doctrina del Ejército

--- ---

CGFM Comando General de las Fuerzas Militares

--- ---

MFEManual fundamental del Ejército

--- ---

MFREManual fundamental de referencia del Ejército

--- ---

MCE Manual de Campaña del Ejército

--- ---

2. TÉRMINOS1

1 Los términos que esta publicación propone están señalados con un asterisco y los tomados de otros manuales están acompañados de su correspondiente referencia en paréntesis.

*Administrador de la profesión del Ejército: garantizar que la profesión mantiene las seis características esenciales ahora y en el futuro; a fin de esforzarse continuamente por la excelencia en el desempeño del deber; y administrar de manera eficiente, efectiva y ética los recursos, la propiedad, los sistemas y las instalaciones del Ejército.

*Carácter: dedicación y fidelidad del profesional a los valores del Ejército y la ética de la profesión tan consistente y fielmente demostradas en las decisiones y acciones.

* AAP-15(2013) “NATO GLOSSARY OF ABBREVIATIONS USED IN NATO DOCUMENTS AND PUBLICATIONS”. En aras de la interoperabilidad, muchas siglas se mantienen en el idioma inglés.


2 - GLOSARIO

*Carácter distintivo del Ejército: espíritu motivador indispensable de los profesionales del Ejército comprometidos con la ética del Ejército.

*Certificación (de profesionales del Ejército): verificación y validación de la habilidad, ca-rácter y compromiso del profesional del Ejército para satisfacer las responsabilidades y realizar los deberes asignados con disciplina y conforme a la norma.

*Civil profesional del Ejército: miembro del cuerpo de civiles del Ejército certificado en habilidad, carácter y compromiso para realizar los deberes asignados con disciplina y con-forme a la norma.

*Competencia: pericia, aptitud o idoneidad de los profesionales del Ejército para desempe-ñarse de la manera requerida por la institución.

*Compromiso: determinación de los profesionales del Ejército para contribuir al servicio honorable de la nación, realizar exitosamente sus deberes con disciplina y conforme a la norma y esforzarse éticamente por cumplir la misión a pesar de la adversidad, los obs-táculos y los desafíos. Uno de los tres criterios de certificación para los profesionales del Ejército.

*Cuerpo de civiles del Ejército: compuesto de miembros civiles no uniformados de la pro-fesión del Ejército

*Ética del Ejército: conjunto de leyes, valores y creencias, profundamente arraigadas en la cultura de la profesión y que la practican sus miembros para motivar y guiar el comporta-miento adecuado que deben tener, unidos en un propósito común moral.

*Espíritu de Cuerpo: espíritu ganador dentro de la profesión del Ejército, integrado en la cultura, sostenido por tradiciones y costumbres, que fomenta unidades cohesivas y confia-das con el valor de preservar la institución.

*Experiencia Militar (Ejército): diseño, generación, apoyo y aplicación ética del poder mi-litar terrestre, principalmente en lo que se refiere a operaciones terrestres unificadas y todas las capacidades de apoyo esenciales para el cumplimiento de la misión en defensa del pueblo colombiano.

*Habilidad: capacidad demostrada de un profesional del Ejército para realizar exitosa-mente sus deberes y cumplir la misión con disciplina y conforme a la norma (Experiencia militar). Uno de los tres criterios de certificación para los profesionales del Ejército.

*Profesión del Ejército: vocación exclusiva de expertos certificados en el diseño, genera-ción, apoyo y aplicación ética del poder militar terrestre, que sirven bajo la autoridad civil y que se les ha encomendado defender la Constitución, la ley y los derechos e intereses de los ciudadanos colombianos.

GLOSARIO

GLOSARIO - 3

*Profesional del Ejército: miembro de la profesión del Ejército que satisface los criterios de certificación del Ejército (habilidad, carácter y compromiso).

*Profesión de las armas: compuesto de miembros uniformados de la profesión del Ejér-cito.

*Servicio Honorable: devoción al deber en defensa de la nación y en consonancia con la ética del Ejército.

*Soldado Profesional: experto certificado en la profesión de las armas, unido a los camaradas en una identidad común y una cultura de sacrificio y servicio hacia la nación y la Constitución, quien cumple con las normas éticas más elevadas y es un administrador del futuro de la pro-fesión.

REFERENCIAS - 1

REFERENCIAS

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Grl. Br. (R) Auel, Heriberto J.; Relaciones Civiles-Militares, Reconstrucción del Estado y de la De-fensa Nacional y Regional-Continental, Octubre de 2009, Instituto De Estudios Estratégicos De Buenos Aires.

Blanch Nougués, José María; Una visión histórica y jurídica sobre el ejército romano Anuario Jurí-dico y Económico Escurialense, XLIV (2011) 29-48 / ISSN: 1133-3677, p.38.

Borrero Mansilla, Armando. La Actualidad del Pensamiento de Carl Von Clausewitz. Revista de Es-tudios Sociales, no. 16, octubre del 2003, pp. 23-28.

Caldas, Francisco José de. (1966). Discurso preliminar que leyó el ciudadano Coronel Francisco José de Caldas el día en que dio principio al curso militar del cuerpo de ingenieros de la Repúbli-ca de Antioquia. En Obras completas de Francisco José de Caldas: publicadas por la Universidad Nacional de Colombia como homenaje con motivo del sesquicentenario de su muerte 1816 – Oc-tubre 29 -1966. Imprenta Nacional, Bogotá, pp.55-78. Recuperado de: http://www.bdigital.unal.edu.co/cgi/search/archive/simple?screen=Search&dataset=archie&order=&q=francisco+jose+-de+caldas+discurso+preliminar&_action_search=Buscar#sthash.Q35818Z2.dpuf

Clausewitz, Karl von. (2002). De la Guerra. Recuperado de: librodot.com, http://lahaine.org/amauta/b2-img/Clausewitz%20Karl%20von%20-%20De%20la%20guerra.pdf

Colombia. (1991). Constitución política de Colombia 1991. Recuperado de http://www.corteconstitu-cional.gov.co/inicio/Constitucion%20politica%20de%20Colombia%20-%202015.pdf

Gutierrez Valdebenito, Omar. (1993). El soldado profesional versus el soldado ocupacional. Air & Space Power Journal. Recuperado de: www.au.af.mil/au/afri/aspj/ apjinternational/apj-s.

Jaimes Pinillos, Hernando. Eclosión de la sociología militar. Revista Educación y Desarrollo Social, Vol. 1, No. 1, p. 101.

Miakinkow, Eugene.(2009) A Russian Way of War? Westernization of Russian Military Thought, 1757-1800. MA thesis, Waterloo, Ontario, p. 29.

El sacrificio de nuestros soldados, se ve reflejado en la paz y tranquilidad. (11 de agosto de 2016) El nuevo día, el periódico de los Tolimenses. Recuperado de: http://www.elnuevodia.com.co/nuevodia/actuali-dad/judicial/292174-el-sacrificio-de-nuestros-soldados-se-ve-reflejado-en-la-paz-y-tranquilid


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