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La obra de arte como materialización y simbolización de la cosmovisión chamánica

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La obra de arte como materialización y simbolización de la cosmovisión chamánica

Ejemplo paradigmático:

Iconografía del tejido andino como “imago mundi”:

Cosmovisión y arte chamánico.

Objetivos:• Analizar la construcción de sentido de del

proceso artístico en el marco de un sistema de pensamiento mítico, donde la obra de arte actúa como mito materializado.

• Observar este desarrollo específico en el marco de la cultura andina.

• Ejemplificar esta construcción a partir del desarrollo del arte textil desde la perspectiva de análisis del proceso de producción, circulación y consumo-función.

BibliografíaTeórico

• Arnold, D.. 2000. Convertirse en persona. El tejido: La terminología aymara de un cuerpo textil. ACTAS DE LA I JORNADA INTERNACIONAL SOBRE TEXTILES PRECOLOMBINOS. Universidad Autónoma de Barcelona

• Graulich, M.: (1995) "Bonampak, La lógica de las pinturas", en: Religión y sociedad en el área maya, Madrid, Publicación de la Sociedad española de estudios mayas 3; pp. 43-50. Disponible en línea en: <http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2775192>, [10 de agosto de 2009].

• Magaloni, D.; Newman, R.; Baños, L. y Falcon, T.: Los pintores de Bonampak, [en línea] INAH-Instituto de Investigaciones estéticas-UNAM-NGS; <http://www.mesoweb.com/pari/publications/rt10/Pintores.pdf>; pp. 159-168, [10 de agosto de 2009].

• Miller, M. E. (2006) Maya Painting in a Major and Minor Key, en: Anales del Instituto de Investigaciones estéticas, Volumen 28, #89, [en línea]; pp. 59-70. <http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=36908905&iCveNum=9210>, [10 de agosto de 2009].

• Stuart D..2003 El sacrificio humano .La ideología del sacrificio entre los mayas. Revista de arqueología mexicana vol 11 número 63

• Hurst, H. 2003 San Bartolo, Petén: técnicas de pintura mural del preclásico tardío En XVI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2002 (editado por J.P. Laporte, B. Arroyo, H. Escobedo y H. Mejía), pp.335-344. Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala

• Urquizú, M. y Hurst, H. 2003 Las pinturas murales de San Bartolo: Una ventana al arte y cosmovisión del hombre prehispánico. En XVI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2002 (editado por J.P. Laporte, B. Arroyo, H. Escobedo y H. Mejía), pp.325-334. Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala

Práctico• AAVV. 2006. Awakhuni Tejiendo la Historia Andina. Museo de

Arte Precolombino de Chile 2006. • Llamazares, A. M., Arte chamánico: visiones del universo, en

Llamazares, A. M. y Martínez Sarasola, C. (editores) 2004. El lenguaje de los dioses. Arte, chamanismo y cosmovisión indígena en sudamérica, Editorial Biblos, Buenos Aires.

Primeras definiciones:

Textil entendido por dos partes:

• Pampa, como la parte “lisa” o sin decoración del textil;

• Pallai, como la parte del textil que posee decoración, sea geométrica o con figuraciones de distinto tipo

Parakas

Nasca

Moche

Wari y Tiwanaku

Chimú

El esplendor de las plumas

Volúmenes textiles

Los gorros en los Andes

•Museo Andino de la Fundación Habitat, www.fundacionhabitat.org.ar/.../m41/m41b.gif

•Museo de Arte Precolombino de Chile, •www.precolombino.cl