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INTRODUCCIN ALNUEVO TESTAMENTO /// Lic.ClaudiaMENDOZA

CARTAS A LOS CORINTIOS /// 27/03/2011

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Correspondencia

con la comunidad de Corinto

Es la correspondencia ms voluminosa que poseemos entre un apstol y una comunidad:constituyen prcticamente un tercio del corpus.

Corinto y la fundacin

de la comunidad cristiana

Corinto reconstruida por Cesar hacia el 44 a.C. como colonia romana tras serarrasada por los romanos en el 146a.C. era una ciudad nueva cuando Pablomision en ella y se haba convertido hacia el 29 a.C. en la capital de la

provincia romana de Acaya.

El comercio, la industria (cermica, metales y tejidos de alfombras) y el hechode ser un importantsimo puerto hacan que la (densa) poblacin fueracosmopolita.

De hecho, al estar ubicada en el Istmo que conectaba el Peloponeso con laGrecia continental, la ciudad contaba en realidad con dos puertos, queconcentraban grandes cantidades de viajeros, provenientes de las culturas msdiversas. Mediante un canal abierto en el istmo, los barcos podan evitarcircunvalar el Peloponeso, travesa difcil y peligrosa, previo pago de un peaje.La maniobra era lenta y permita a los viajeros y marineros pasar algn tiempoen la ciudad. Tanta poblacin transente favoreca el comercio. La reputacinde inmoralidad de esta ciudad era clebre en todo el Mediterrneo 1.

Haba tambin una fuerte estratificacin social, propia de las comunidadesurbanas. En el lugar se chocaban corrientes muy diversas de pensamiento yreligin. La colonia juda era importante (cf. Hech 18,1).

HECHOS 18relata la versin lucana de la fundacin de la Iglesia de Corinto:

Segn Hechos 18,1-18, Pablo lleg a Corinto hacia el final de susegundo viaje misionero, donde se reencontr con sus estrechoscolaboradores, Timoteo y Silvano, que habran vuelto de Tesalnica (en2 Cor 1,19 se los nombra como co-fundadores de la comunidad).

All encuentra al matrimonio (judeocristiano) de quila y Priscila,recientemente expulsados de Roma por un edicto de Claudio2. Se alojen su casa, y trabaj con ellos, pues eran del mismo oficio (cf. Hech18,2s; cf. 1 Cor 4,12; 9,6.15.18).

Pablo comenz predicando en la Sinagoga, pero pronto tuvo conflictocon los judos (cf. 18,4.6). Por esto, continu su actividad misional enuna casa colindante con la Sinagoga que le haba puesto a disposicin un"temeroso de Dios" llamado Ticio Justo (18,7).

Crispo, jefe de la Sinagoga, se hizo cristiano, con lo que se produjo laconversin de una gran cantidad de corintios (18, 8). Los judos entonces

1 Corintear es sinnimo en ARISTFANES de fornicar (Fragmentos 354); PLATN utiliza la expresinmuchacha corintia como eufemismo de prostituta (Repblica 404d).2 El historiador romano SUETONIO afirma: Judaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes Roma

expulit [ = como los judos se sublevaban continuamente, instigados por cierto Crestos, los ech deRoma], en: Id., Vida de Claudio, 25 (tomado de E. COTHENET, San Pablo en su tiempo, Navarra,Cuadernos Bblicos 26, 57).

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acusan a Pablo ante el procnsul por propaganda religiosa contra la Ley(18,12-17), pero el procnsul no les presta demasiada atencin y los echadel tribunal. stos, finalmente, apalean al jefe de la Sinagoga, sin por ello

provocar el menor inters del procnsul.

Un dato capital en la cronologa paulina

De este incidente hay que retener un dato de importancia fundamentalpara la cronologa paulina en general y del corpus en particular: en 18,12se menciona el nombre del procnsul de Acaya: Galin.

LUCIO JUNIO GALIN, hermano mayor del filsofo Sneca, aparecemencionado ejerciendo su funcin de gobernador en Acaya, en unainscripcin encontrada en Delfos, y que fue editada en 1905 3. Estainscripcin constituye uno de los datos ms confiables de la cronologa

paulina. Indica que Galin habra estado en Corinto desde la primaveradel 51 a la primavera del 524.

Segn Hechos, Pablo pasa en Corinto un ao y seis meses (18,12), por loque se suele suponer que habra llegado a Corinto hacia fines del 49 ocomienzos del ao 50.

El grueso de la comunidad proceda del paganismo (1 Cor 12,2), slo unaminora del judasmo (7,18). Haba importantes diferencias sociales yeconmicas entre los miembros de la comunidad. Adems de Pablo, lacomunidad recibi a otros misioneros, entre los que contamos especialmente aApolo (Hech 18, 18; cf. 1 Cor 1-4) y a Cefas (o a alguno de sus seguidores; cf.1 Cor 1,12; 3,22).

La correspondencia

de Pablo con Corinto

Por lo que Pablo insina hay que deducir que el apstol escribi por lo menos 4cartas a los corintios. Adems de nuestras actuales 1 y 2 Co:

En 1 Cor 5,9-11 menciona otra carta, anterior a 1 Cor, en la que ya les habaadvertido que no se juntaran con libertinos.

En 2 Cor 2,3 y 7,8 habla de una carta escrita con lgrimas y con muchaangustia, que no es 1 Cor, y que Pablo debi de haber escrito entre 1 y 2 Co.

El Problema de la Integridad Literaria

de las cartas a los Corintios

Nunca se ha cuestonado la autenticidad de las cartas, pero s ha llamado muchola atencin los cambios bruscos de temas y de tono que se observan a lo largode ambos escritos.

3 La inscripcin es un edicto del emperador Claudio a la ciudad de Delfos por un problema de fronteras, ymenciona como fecha de redaccin el tiempo de su 26a. proclamacin imperial, por lo tanto, en algnmomento entre el 25 de enero del 52 y el 24 de enero del 53 (cf. PLASSART, A., L'Inscription de Delphesmentionnant le proconsul Gallion,Rev. des Etudes Grecques 80 [1967] 372-378).4

La duracin del cargo de procnsul en una provincia senatorial era, regularmente, de un ao; losprocnsules electos deban abandonar Roma en abril. Galin pudo haber tomado posesin de su cargo enmayo. Se trata, pues, de mayo del 51 o de mayo del 52.

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1 Corintios

Tras su larga estancia en Corinto, Pablo se instala por un largo perodo enfeso (cf. 1 Cor 16,8; Hech 18,19ss). All recibe noticias de los corintios, pordistintas vas:

A travs de diversos visitantes:Apolo (1 Cor 16,12; Hech 18,27) - los de Cloe (1 Cor 1,11) -Estfanas, Fortunato y Acaico (1 Cor 16,17) - solo se oye hablar deinmoralidad entre vosotros (1 Cor 5,1)

A travs de cartas que le envan los corintios:Ver, por ejemplo, 1 Cor 7,1: ...en cuanto a lo que me habis escrito.

Por qu destacar estos detalles?

Es que en el transcurso de la carta se perciben cambios bastante bruscos en eltono con que Pablo se dirige a ellos, tonos que, por otra parte, reflejan dosimgenes distintas de la comunidad:

Est indignado (y hasta furioso) cuando recibe noticias de ellos. En cambio, selo nota ms sereno, cuando responde a las inquietudes sobre diversos temas

particulares que los corintios le formulan por escrito.

Ejemplos:

En 1 Cor 1,11, Pablo es informado de que existen discordias y divisionesentre ellos: Yo soy de Pablo Yo soy de Apolo Yo soy de CefasYo soy de Cristo

Parece que la comunidad est dividida en bandos o partidos,contraponiendo a los diversos maestros, doctrinas y talentos humanos, yembanderndose bajo el nombre de alguno de ellos. A estos gruposenfrentados, Pablo les ensea que hay un slo maestro y salvador: Cristo,y que la nica sabidura que conoce es la de la cruz, (1,18-25), unasabidura revelada por el Espritu (2,6-16).

Que el problema es serio, lo evidencian los versculos finales de estaprimera seccin: 1 Cor 4,14-21, donde contempla la posibilidad de tenerque ir personalmente a poner fin al conflicto: Qu prefers, que vaya avosotros con palo o con amor y espritu de mansedumbre?.

Inmediatamente, en 1 Cor 5,1, Pablo afirma que oye decir que ocurrencosas muy graves en la comunidad:

Slo se oye hablar de inmoralidad entre vosotros, y una inmoralidad tal,que no se da ni entre los gentiles, hasta el punto que uno vive con lamujer de su padre

PABLO reacciona indignado, especialmente porque nadie ha hecho nadapara expulsar a tal individuo de la comunidad.

Tras lo que en 1 Cor 6,1-11 los reprende por ventilar asuntos entremiembros de la comunidad en tribunales paganos.

E inmediatamente, en 1 Cor 6,12-20, se refiere al problema de lafornicacin y al de las uniones con prostitutas.

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Las noticias que recibe Pablo de los corintios no hablan demasiado bien delcomportamiento y de la moral de una importante fraccin de la comunidad.

Pero lo notable es que a rengln seguido el apstol responde a otro tipo decuestiones que algunos miembros de la comunidad le consultan por escrito: En

cuanto a lo que me habis escrito... (1 Cor 7,1). Qu preocupacionesmanifiestan los corintios por escrito?

Sexualidad matrimonial. La importancia del celibato y la virginidad. Elmatrimonio entre cristianos y paganos (1 Cor 7).

Si se puede comer o no lo inmolado a los dolos (1 Cor 8-10). Pablo exige que las mujeres usen velo en las asambleas (1 Cor 11,1-16).Pablo responde a estas consultas manifestadas por escrito con firmeza pero msserenamente. Adems, las inquietudes mismas reflejan una imagen distinta dela comunidad de la que tenamos hasta ahora. Aunque, nuevamente, reaparece

un tema de considerable gravedad: Recrimina a los corintios por trasladar y marcar ostentosamente las

diferencias socio-econmicas a la celebracin de la Cena del Seor (1Cor 11,17-34).

Luego, el medio de una instruccin sobre los carismas reprochavehemente a algunos exaltados y a una especie de individualismosectario que no slo no construye sino que fragmenta a la comunidad (1Cor 12-14)

Un problema importante en Corinto habra sido una exaltacinpneumtica, fundada en una pretendida conciencia exacerbada de la

experiencia y la posesin del Espritu que una al pneumticodirectamente con el Cristo glorioso, elevndolo as sobre el mundoterrenal y sus cosas. Este pneumatismo dominaba en la comunidad, y

produca complejos de inferioridad, miedo y oposicin en los no dotadoscon ese tipo de carismas5.

Pablo termina contestando a quienes en la comunidad niegan laresurreccin de los muertos (1 Cor 15).

La negacin de la resurreccin (corporal) por parte de algunos estarafundada no tanto en un desprecio por la materia sino en una exaltacin

pneumtica como la que acabamos de mencionar. Habra ciertos sectores

que ya imaginaban estar participando en el espritu del mundo divino(cf. 2Ti 2,18). Creen haber alcanzado el estado perfecto y poseer lagnosis (cf. 1 Cor 2,6; 3,1-4; 8,1).

La situacin es por cierto compleja, y muchos investigadores actuales creenque, en realidad, nos encontramos ante fragmentos de cartas distintas, reunidasen 1 Corintios por algn editor.

5 La posesin del Espritu se manifestaba de las formas ms diversas. Del modo ms claro, en los "donesdel Espritus", los pneumatik, que Pablo llama jarsmata. Las reuniones de la comunidaddegeneraron en autoexposiciones turbulentas de exaltados pneumticos (cf. 1Co 14, 23s.33); cf. Philip

VIELHAUER, Motivacin de 1Co, en: Id., Historia de la Literatura Cristiana Primitiva, 149-151;Horacio LONA, El entusiasmo carismtico, en: Id., Carisma y Libertad, Buenos Aires (Estudiosproyecto 11, CSE 1993), 25-26.

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De ser as, a la hora de hacer exgesis, los investigadores las separaran parapoder tener un panorama ms completo de las distintas situacionessubyacentes6.

La cantidad de estudios en materia de crtica literaria es innumerable, y se estmuy lejos de haber obtenido un consenso, aunque sea mnimo. Los mismos

exgetas suelen cambiar su propia opinin con el correr de los artculospublicados. Se ha hablado desde 2, 3 o 4 y hasta 9 o 13 cartas a los corintios7.

Cabe sealar tambin que no todos estn de acuerdo a la hora de hacerdivisiones en fragmentos, y que existen importantes trabajos que se manejancon la hiptesis de la integridad literaria de 1 Cor8.

2 Corintios

2 Corintios, en cambio, presenta dificultades ms especficas que s nos obligana tener que considerarla como una coleccin de varios fragmentos de cartasescritas en pocas diferentes y en condiciones diversas.

Indicios literarios9

1. Por empezar, es notable la diferencia entre 1-7, 8-9 y 10-13:2 Cor 1-7 Muestran claros signos de un grave conflicto entre Pablo y

la comunidad, pero mirado retrospectivamente, desde unaserena alegra por la completa reconciliacin de Pablo con lacomunidad.

2 Cor 8-9 Se refieren, es un estilo desapasionado y formal a unacolecta para los pobres de Jerusaln que se est efectuandoentre las iglesias. Ambos textos ignoran por completo todala delicada problemtica de la que la carta se haba ocupadohasta aqu.

Pero, adems, son textos independientes entre s:

2 Cor 8: Tito es enviado a Corinto, junto con otroshermanos, para proseguir la colecta que ya antes sehaba comenzado. Pablo alaba la generosidad de loscorintios, y les da algunas recomendaciones

6 Ver, p.e. el trabajo de Senn VIDAL, Las cartas originales de Pablo, Madrid (Trotta 1996), dondedistingue y comenta 6 cartas de Pablo a los Corintios (divide en dos a 1Co, en tres a 2 Co y entiende 2Co9 como una carta a las comunidades de Acaya).7 Para un panorama bastante amplio y actualizado de los estudios sobre la integridad literaria de 1Co cf.Juan Jos BARTOLOM, Autenticidad e integridad literaria de 1Co en: Id., Pablo de Tarso. Unaintroduccin a la vida y a la obra de un apstol de Cristo, Madrid (CCS 1997); 187-188.8 P.e. H. LONA, La primera carta a los Corintios, una carta?, en: Id., Carisma y Libertad, BuenosAires (Estudios proyecto 11, CSE 1993), 84-88. Son muchas las razones que pueden explicar los cortes,las interrupciones en la lgica expositiva y los cambios de tono. No slo, por un lado, por eltemperamento de Pablo sino tambin por las circunstancias prcticas que rodean a la composicin detextos de esta ndole: las cartas no se escriban de corrido de una sola vez, poda pasar un tiempoconsiderable entre el comienzo y la finalizacin de la carta, casi siempre eran dictadas a un escriba, ya sea

palabra por palabra, ya sea dndole las ideas principales, y luego l las redactaba bien (cf. Rom 16,22).9 Cf. Gnther BORNKAMM, Problemas de crtica literaria de 1-2 Cor, Flp, Rom, en: Id., Pablo de Tarso,Salamanca (Sgueme 19911969), 307-310.

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particulares para el mejor desarrollo de larecaudacin.

2 Cor 9: Vuelve sobre el mismo tema, tras haberlodesarrollado largamente en el captulo anterior, como sinada se hubiera dicho. Pablo todava est en Macedonia;

pide que la colecta, que hasta ahora ha tenido xito, setermine antes de su prxima llegada a Corinto.

2 Cor 10-13 Da cuenta de un combate apasionado dePablo por defender su autoridad y la legitimidad de suapostolado frente a una comunidad que parece noreconocerlo como apstol, con expresiones muy duras, aveces sarcsticas, que no se ve como puedacompaginarse con el tono reconciliador del captulo 7. Elsupuestamente ya apaciguado Pablo vuelve a la cargadesenmascarando sin consideracin a lossuperapstoles, recrimina dursimamente a lacomunidad seducida por ellos y se defiende de gravesataques con amarga irona.

2. En correlacin con esto, se detectan cortes notables y una falta decontinuidad expositiva en diversos lugares:

Entre 2,13 y 2,14

Entre 6,13 y 6,14

Entre 7,1 y 7,2, entre 7,4 y 7,5

Entre 8,24 y 9,1

Entre 9,15 y 10,1

3. 2 Cor 1-7La exposicin de 2,13 parece seguir en 7,5:

Tras el relato que Pablo hace de su salida de Troas en direccin haciaMacedonia para encontrarse all con Tito, se corta todo bruscamente en2,13 para proseguir el relato a partir de 7,5. Pablo, ya confortado por lasnoticias de Tito, les escribe emotivamente. Los conflictos pertenecen al

pasado y se advierte la alegra de la reconciliacin.

2 Cor 2,14-7,4Entre los dos prrafos que acabamos de mencionar figura una primeragran apologa de la funcin apostlica de Pablo, sin ninguna referencia alo que precede (2,1-2,13) ni a lo que sigue (7,5-16).

6,14-7,1

Parece ser un fragmento independiente, aadido al conjunto: desentonacon el contexto, y adems, 7, 2 contina perfectamente el hilo de 6, 13.El prrafo llama severamente la atencin contra las infiltraciones

paganas. 2 Cor 2,14-7,4 es un tema cerrado con 6,14-7,1 como aadido?

Cuntos fragmentos de cartas hay en 2 Cor 1-7?

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Posible secuencia histrica

de los episodios de la disputa10

Cmo reconstruir la situacin que est en el trasfondo de este intercambio epistolar? Culesson las etapas previas a la actual 2 Cor?

Trataremos, a continuacin, de proponer un posible esquema de las etapas del largo y complejoconflicto entre Pablo y la comunidad de Corinto, conforme a la hipottica reconstruccin delmismo, que surge a partir de un reordenamiento de los diversos fragmentos que componen lasactuales cartas a los Corintios.

(1) Tras la fundacin de la comunidad y su larga permanencia en Corinto Pablo habraseguido con sus viajes misionales. Su centro de operaciones ser feso, donde seinstalar durante un largo perodo.

En el nterin, otro judo convertido,originario de Alejandra, llamado APOLOes enviado por los cristianos paulinos defeso a Corinto (cf. Act 18,24-28; 19,1).

Rpidamente APOLO gana adeptos en lacomunidad corintia, lo que terminargenerando tensiones intestinas (aunqueni Apolo ni su doctrina en s seanresponsables directos de esta situacin:en 1 Cor 16,12 Pablo lo llama nuestrohermano Apolo; por 1 Cor 3,4-9 se

puede inferir que continu la obrapaulina).

Empiezan a perfilarse los grupos rivales en Corinto (cf. 1 Cor 1,12; 3,4-6.22; 4,6).Estando en feso11 Pablo recibe noticias de los corintios por diversos canales12 y conocesus primeras dificultades. Sabemos que desde all escribe 1 Cor (cf. 1 Cor 16,8), en elotoo del 54?.

(2) Pablo enva a Timoteo a visitar las comunidades de Macedonia y Acaya (1 Cor 16,10) yCorinto (1 Cor 4,17). Advirtiendo que las disputas y las fricciones en la comunidad seagudizaban manifiesta a los corintios su intencin de ir l mismo a atender

personalmente la situacin:

1 Cor 4,18-21 Como si yo no hubiera de ir donde vosotros, se han hinchado algunos.

v19 Mas ir pronto donde vosotros, si es la voluntad del Seor; entonces conocer no lapalabrera de esos orgullosos, sino su poder, v20 que no est en la palabrera el Reino deDios, sino en el poder. v21 Qu prefers, que vaya a vosotros con palo o con amor yespritu de mansedumbre?.

10 Cf. Gnther BORNKAMM, Corinto, en: Id., Pablo de Tarso, 111-122. Jrgen BECKER, Pablo enfeso y en la provincia de Asia, en: Id., Pablo, el apstol de los paganos, Salamanca (Sgueme 1996),195-202.11 Donde segn Act 19.8.10 reside alrededor de dos aos, entre el 53 y el 55 d.C.?12 Los de Cloe visitan a Pablo y le informan acerca de las disensiones internas (1Co 1,11). Estfanas,Fortunato y Acaico visitan a Pablo en feso (1Co 16,15-18) y le informan sobre algunos problemas de su

comunidad; posiblemente traan una carta de la comunidad; Pablo escribe entonces su primera carta a lacomunidad de Corinto (cf. 1Co 15,32: en feso). Estos mismos informantes habran sido los portadores deella: Pablo los recomienda al final (1Co 16,15-18).

Habra escrito tambin desde all antesla carta mencionada en 1Co 5,9 donde los

prevena de frecuentar la compaa deimpuros, para no poner en peligro lagracia recibida?

Esta primera carta a los corintios se haperdido. No obstante, debemos sealarque algunos exgetas quieren identificarel fragmento 2Co 6,14-7,1 con esta

primera carta acerca del contacto con losimpuros.

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Al final de la carta les anuncia una visita para el invierno siguiente, porque no quiereverlos solo de paso (1 Cor 16,5-7).

(3) Qu pas entre tanto? 1 Cor calm los nimos? Timoteo contribuy a arreglar lasituacin?

Es posible que en un comienzo las cosas se calmaran. Pero, por lo que se puede inferir de2 Cor, muy pronto se desat una nueva fase en esta intrincada situacin, que desembocfinalmente en una ruptura entre Pablo y los corintios.

Trataremos de reconstruir, al menos de forma aproximada, lo que pudo haber ocurrido entre 1 y2 Corintios.

(4) Parece que despus de compuesta la primera carta habran llegado a Corinto algunospredicadores cristianos ambulantes que despreciaban a Pablo y a su evangelio, y que,aprovechndose de las diversas tensiones entre los sectores intracomunitarios,agudizaron parte del conflicto y produjeron una grave conmocin en el seno de lacomunidad.

La noticia sobre sus adversarios y la agitacin promovida por ellos llega a odos de Pabloa travs de Timoteo? en un momento en que todava no pareca inminente el riesgo deque la comunidad se pusiera de parte de los misioneros venidos de fuera.

Es muy probable que Pablo escribiera en este momento la amplia seccin de la carta queabarca de 2,14 a 7,413.

Pablo defiende aqu vigorosamente su misin apostlica y entabla una agria polmicacontra los falsos apstoles que negocian con la palabra de Dios (2 Cor 2,17), y quevenan de fuera con cartas de recomendacin (2 Cor 3,1-3; cf. 10,12.18) y que con

palabras poderosas y signos legitimantes buscaban impresionar a los corintios ydesacreditar al apstol ante su comunidad.

Pablo escribe como quien todava cree estar dominando la situacin, parece seguro depoder hacer entrar en razn a la comunidad y de no perderla (cf. 2 Cor 6,11s.; 7,4). Noparece tener an una imagen precisa ni de los opositores ni de la ndole exacta de lasacusaciones contra l.

(5) Esta carta no tuvo el xito que se esperaba. Ms bien parece que el conflicto se fueagravando hasta tal punto que Pablo se vio obligado a modificar sus anteriores planes deviaje y acudir de inmediato, de improviso a Corinto:

Segn informa en 1 Cor 16,5-7 Pablo, haba proyectado un viaje para recoger lascolectas a ser llevadas a Jerusaln? (cf. 1 Cor 16,1-3) con un recorrido quefinalizara en Corinto:

13 Senn VIDAL la llama Cor C: Timoteo vuelve a feso, despus del viaje indicado en Cor B (1Co

4,17; 16,10-11), e informa a Pablo de la llegada a Corinto de unos misioneros cristianos que estnconmocionando la comunidad all. Pablo escribe entonces su tercera carta a la comunidad corintia, en elverano del 53 en feso (S. VIDAL,Las cartas originales de Pablo, 221).

Comenzaba entonces una intensa lucha entre Pablo y los corintios, cuyas etapas puedenser inferidas desde diversos fragmentos de cartas escritos uno tras otro y que hoy aparecenrecopilados en nuestra 2Co.

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1 Cor 16,5-7 Ir donde vosotros despus de haber atravesado Macedonia; puespor Macedonia pasar. v6 Tal vez me detenga entre vosotros y hasta pase ah elinvierno, para que vosotros me encaminis adonde haya de ir. v7 Pues no quieroahora veros slo de paso: espero estar algn tiempo entre vosotros, si as lo

permite el Seor.

Pero, por lo que se lee en 2 Cor 1,15, Pablo habra modificado a causa deldeterioro creciente de la situacin? el itinerario de este recorrido, que ahoracomenzara en Corinto, de all seguira hacia Macedonia para retornar nuevamentea Corinto, y, desde all, emprender el viaje a Jerusaln:

2 Cor 1,15-16 Con este convencimiento quera yo ir primero donde vosotros a finde procuraros una segunda gracia, v16 y pasando por vosotros ir a Macedonia yvolver nuevamente de Macedonia donde vosotros, y ser encaminado por vosotroshacia Judea.

(6) Al llegar a Corinto, Pablo habra encontrado una comunidad en abierta rebelda contra l,e incluso se estima sufri una grave afrenta pblica por parte de un miembro de la

comunidad:2 Cor 2,5-8 Pues si alguien ha causado tristeza, no es a m quien se la ha causado; sinoen cierto sentido para no exagerar a todos vosotros. v6 Bastante es para ese tal elcastigo infligido por la comunidad, v7 por lo que es mejor, por el contrario, que le

perdonis y le animis no sea que se vea se hundido en una excesiva tristeza. v8 Ossuplico, pues, que reavivis la caridad para con l.

2 Cor 7,11b-12 En todo habis mostrado que erais inocentes en este asunto. v12 Aspues, si os escrib no fue a causa del que injuri, ni del que recibi la injuria. Fue paraque se pusiera de manifiesto entre vosotros ante Dios vuestro inters por nosotros.

(7) No conocemos los detalles exactos de la afrenta. Indudablemente, no fue slo una injuriapersonal sino un verdadero ataque a su legitimidad de apstol. Pablo interrumpe el viajeplaneado, y profundamente abatido, parte de Corinto y se vuelve a feso.

Desde all, presa de una gran conmocin,enva a los corintios otra carta escrita congran afliccin angustia de corazn y muchaslgrimas.

Se trata de una carta intermedia entre 1 y 2Corintios, evidentemente de tono muy severo,que es mencionada en varios lugares y que no

ha llegado a nosotros:

2 Cor 2,3-4 Y si os escrib aquello, fue parano entristecerme a mi ida, a causa de losmismos que deberan procurarme alegra,convencido respecto de todos vosotros de quemi alegra es la alegra de todos vosotros. v4Efectivamente, os escrib en una granafliccin y angustia de corazn, con muchaslgrimas, no para entristeceros, sino para queconocierais el amor desbordante que sobre

todo a vosotros os tengo.

Ya desde 1870 se propusoidentificar 2Co 10,1-13,13 con lacarta de las lgrimas aqumencionada.

An hoy da se sigue encontrandocon frecuencia esta proposicin:

Por ejemplo, GnterBORNKAMM

Desde all [...] manda todava otracarta a Corinto, cuyos principalesfragmentos, como vienen afirmandoacertadamente desde hace tiemponumerosos investigadores, nos lo

brinda 2 Cor 10-13. En ellos Pablolibra una batalla casi desesperadano slo contra aquellosembaucadores, sino tambin contrala comunidad que ha sucumbidocasi sin remedio a sus manejos

(2Cor 11,20 s.)

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2 Cor 7,8-12 Porque si os entristec con mi carta, no me pesa. Y si me pes pues veoque aquella carta os entristeci, aunque no fuera ms que por un momento v9 ahora mealegro [...] v11 Mirad qu ha producido entre vosotros esa tristeza segn Dios: quinters y qu disculpas, qu enojo, qu temor, qu aoranza, qu celo, qu castigo! En

todo habis mostrado que erais inocentes en este asunto. v12 As pues, si os escrib nofue a causa del que injuri, ni del que recibi la injuria. Fue para que se pusiera demanifiesto entre vosotros ante Dios vuestro inters por nosotros.

(8) Junto con esa carta y en conexin con ella, Tito es enviado a Corinto, sin duda que con elencargo de hacer entrar a la comunidad rebelde en razn.

Pablo mientras tanto, muy preocupado y dolido, continu con su viaje misional conformelo haba proyectado la primera vez. Pero pasaba el tiempo y no reciba noticia alguna: elviaje de Tito duraba ms de lo esperado. En Trade Pablo esper encontrarse con l, peroen vano. Finalmente decidi proseguir con el viaje:

2 Cor 2,12-13 Llegu, pues, a Trada para predicar el Evangelio de Cristo, y aun cuandose me haba abierto una gran puerta en el Seor, v13 mi espritu no tuvo punto de reposo,

pues no encontr a mi hermano Tito, y despidindome de ellos, sal para Macedonia.

(9) Por fin Tito lo alcanza en Macedonia. Le traa buenas noticias de Corinto.A pesar del tono tan severo, la carta y lamediacin del propio Tito? haban terminado porcausar efectos beneficiosos para las relaciones entrePablo y su comunidad.

A partir de las noticias tradas por Tito, Pablo habraenviado una carta de reconciliacin, en un tonoemotivo, casi exuberante.

A travs de este texto nos enteramos de que los corintios habran dado a Pablo todas laspruebas imaginables de la sinceridad de su cambio de actitud:

2 Cor 7, 5-7 Efectivamente, en llegando a Macedonia, no tuvo sosiego nuestra carne,sino, toda suerte de tribulaciones: por fuera, luchas; por dentro, temores. v.6 Pero el Diosque consuela a los humillados, nos consol con la llegada de Tito, v7 y no slo con sullegada, sino tambin con el consuelo que le habais proporcionado, comunicndonos

vuestra aoranza, vuestro pesar, vuestro celo por m hasta el punto de colmarme dealegra.

2 Cor 7, 13 Eso es lo que nos ha consolado. Y mucho ms que por este consuelo, noshemos alegrado por el gozo de Tito, cuyo espritu fue tranquilizado por todos vosotros.

(10) Tal como lo haba prometido en 2 Cor 13,1 y 9,3s Pablo habra ido a Corinto por terceray ltima vez.

La comunidad ya estaba pacificada.

La crtica coincide en ver en2Co 1,1-2,14 + 7,5-16 lostramos ms salientes de esta

carta de reconciliacin.

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A manera de sntesis, proponemos un esquema de los fragmentos de las distintas cartasenviadas por Pablo en el transcurso del largo conflicto y la posible sucesin cronolgicaentre ellos14:

I. 2,14 - 7,4 ................... Carta de tipo apologticoapenas estallada la crisis.

II. 10,1 - 13,10 ............... Carta polmicadurante el perodo ms crtico de la disputa.

III. 1,1 - 2,13 + 7,5-16..... Carta de reconciliacinuna vez resuelta la crisis.

+ 8 y 9............................... Dos cartas de recomendacin de la colecta,Una a Corinto (cap. 8) y otra a las iglesiasde Acaya (cap. 9).

14 Tomado de: G. BARBAGLIO, Pablo de Tarso y los orgenes del cristianismo, Salamanca (Sgueme1989), 171-172.

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1 Corintios

Presentacin esquemtica de su contenido15

Prescripto: 1,1-3.

Proemio: 1,4-9.

I. DISPUTAS DE PARTIDOS

: 1,l0-4,21:1. La situacin: 1,10-172. La locura de la predicacin de la cruz: 1,18-2,53. La predicacin de Pablo sobre la sabidura: 2,6-164. La locura del partidismo: 35. Enfrentamiento personal: 4

II. PROBLEMAS MORALES EN LA COMUNIDAD: 5; 6.

1. Un caso de incesto: 5,1-82. Actitud frente a los inmorales en general: 5,9-133. Procesos entre cristianos ante tribunales paganos: 6,1-114. Fornicacin: 6,12-20

III. RESPUESTA A CUESTIONES DE TIPO ASCTICO: 7.

1. Matrimonio, celibato, divorcio: 7,1-242. Sobre las vrgenes: 7,25-383. Sobre el nuevo matrimonio de las viudas: 7,.39-40.

IV. CUESTIONES RELATIVAS A LA COMIDA DE CARNES SACRIFICADAS A LOS DOLOS: 8,1-11,1.

1. Respuesta bajo el punto de vista del amor, no del conocimiento: 82. Excurso: Pablo como modelo de renuncia a sus derechos: 93. Tratamiento teolgico de la cuestin: 10,1-11,1

El ejemplo aleccionante de la generacin del desierto: 10,1-13 Banquete sagrado idoltrico y eucarista: 10,14-22 Libertad, conciencia y amor: 10,23-11,1

V. ANOMALAS EN LA ASAMBLEA DE LA COMUNIDAD: 11,2-34.

1. El velo de las mujeres en el culto: 11,2-16

2. Anomalas en el banquete del Seor: 11,17-34

Vl. CUESTIONES RELATIVAS A LOS DONES DEL ESPRITU: 12-14.

1. La seal del espritu: 12,1-32. La unidad de la Iglesia: 12,4-31 (El origen unitario de los carismas / La Iglesia como cuerpo de

Cristo).

3. El amor como crtica y norma de todos los carismas: 134. La edificacin de la Iglesia como tarea de los carismas: 14

VII. LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS: 15.

1. Introduccin bsica: 15,1-112. El hecho de la resurreccin de los muertos: 15,12-343. El cmo de la resurreccin de los muertos: 15,38-58

VIII. NOTIFICACIONES PERSONALES: 16,1-8.

1. Disposiciones sobre la colecta: 16,1-42. Planes de viaje: 16,5-93. Recomendacin de Timoteo: 16,10-114. Notificaciones sobre colaboradores: 16,12-18

FINAL DE LA CARTA: 16,19-24.

1. Saludos: 16,19-202. Saludo autgrafo de Pablo: 16,21-14.

15 Esquema tomado de Ph. VIELHAUER, La Primera Carta a los Corintios, en: Id., Historia de laLiteratura Cristiana Primitiva, Salamanca (Sgueme 1991), 144-145.

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