Colombofilia

odas las palomas de una forma u otra sirven para transportar

mensajes, pues toda paloma entre sus instintos, está el de volver a

su palomar; ahora bien, dentro de la gran variedad de palomas,

unas tienen más facultades de vuelo que otras, la mano del hombre, a

través del tiempo ha confeccionado un catalogo extensísimos de palomas,

la selección de estas, va desde su peso vivo en carne, hasta el vuelo en

altura alrededor de su palomar, incluso la selección por la pérdida de

dicho instinto. Ya hemos comentado que la utilización de la paloma como

portadora de mensajes, es tan antigua, como la guerra en sí misma, y ese

ha sido el objeto principal de la existencia de este tipo de palomas;

seleccionadas por su gran resistencia y velocidad al recorrer grandes

trayectos.

No siempre las palomas denominadas de forma general mensajeras,

han sido tal y como hoy las conocemos, pues en la trasmisión de un

mensaje se han empleado todo tipo de palomas, incluso algunas hoy

catalogadas de fantasías, como la legendaria “Carrier” o la “Alemana”

incluso hay quien ha empleado una red de información provincial de

trasmisión de mensajes, con los aficionados a las palomas buchonas. La

paloma mensajera actual, proviene de los distintos cruces realizados, y la

selección de esta basado en su entrenamiento, resistencia y velocidad.

Sirva de exposición a lo anteriormente dicho, un estudio1; donde las

palomas urbanas, han sido entrenadas conjuntamente con las

mensajeras, haciéndoles volver sistemática, y progresivamente hasta

completar la distancia de 385 km; para después de haber verificado y

cuantificado multitud de parámetros morfo métricos, hacer un estudio

pormenorizado de su resistencia, atendiendo a controles hemáticos,

pérdida de peso y musculación. Por lo que dicho estudio rompe todos los

tópicos hoy publicitado por los colombófilos, en aras a magnificar sus

palomas en detrimento o exclusión del resto. Al menos en nuestra

península dicha cantinela, ha sido una constante, y que hoy con este

estudio desmitifica a las mensajeras, como portadoras de mensajes;

cuando de medianas distancias se trata, si se puede considerar en dicho

parámetro la distancia de 385 km.

1.- Riera, M., Viswr, G. & Palomeque, J., 1987. Parámetros hemáticos y morfométricos relacionados con el vuelo en palomas urbanas y mensajeras (Columba livia var.). Misc. Zool., 11: 331-337.

T

La primera referencia sobre tal habilidad susceptible de uso

militar que hemos encontrado, data de tiempos del Faraón Userkaf, de la

Quinta Dinastía, aproximadamente año 3.000 a. de J.C. La primera

manifestación histórica de la paloma mensajera es una pintura de los

hipogeos de Medinet-Abú, que representa una suelta de palomas para

anunciar el advenimiento de Ramsés III; nos indica que los faraones se

servían de ellas para comunicarse con todas las ciudades del Imperio y no

solo fin fines rituarios. Además, según Juan Morey2, los marinos egipcios

anunciaban la noticia de su llegada a puerto de sus barcos, utilizando

las palomas mensajeras.

De la utilización de estas palomas para la trasmisión de mensajes,

en tiempos de guerra ya nos dan cuenta, varios autores:

“También han sido mensajeras en ocasiones importantes, cuando Decimo Bruto envió al campamento de los cónsules, durante el asedio de Módena, cartas atadas a sus patas3”.

Igualmente fue empleada la paloma mensajera con fines militares,

y con similares fines de comunicación civil y militar, durante el periodo

de 1.146.- a 1.173.- por el Sultán Nur Al-Dinm, como también lo fuera

posteriormente en el Sultanato de Saladino quien requiriera su empleo

durante las Cruzadas en el Sitio de San Juan de Acre, para comunicarse

con sus tropas.

En la Península Ibérica, y curiosamente en Andalucía la primera

cita que hemos localizado, del empleo de palomas en la trasmisión de

mensajes dice así:

“Tanto los Omeyas como los ¨Abbásidas prestaron especial atención a estas

formas de comunicación del Barid, con el propósito de que todas las ordenes llegaran con presteza a su destino, y también con el objetivo de espiar a aquellos posibles revoltosos, o personas que podían ocasionar problemas. Por todo esto, era así mismo un sistema de suma importancia para la defensa del Imperio. Los ¨Abbásidas con gran cuidado protegieron las rutas del barid, con guardas fuertemente armados. Como el Mashriq, en Al-Andalus, el barid ayudó a tener una administración eficiente y confiable, a pesar de que las fuentes contienen escasa información sobre la institución, las fuentes también nos informan que un numero de negros sudaneses, se empleaban en el barid como raqqas, debido a que tenían la reputación de poseer una extraordinaria

2.- Según Juan Morey Sastre en http://www.palomasmensajeras.es/web/indexb4.htm 3.- En el 43 A.C. Marco Antonio sitió a las tropas republicanas, y a Decimo Bruto en Módena, (Galia Cisalpina), Octavio recibió el encargo de marchar contra Antonio, que huyó perseguido por Bruto, el episodio de las palomas mensajeras lo cuenta Frotinio (Strat 1,13,7 ss)

resistencia para largas caminatas o carreras. Para mejorar las comunicaciones, a partir del siglo XI se utilizaron palomas mensajeras, para enviar noticias4”

Este sistema de control tanto en el interior, como en la frontera del

Al-andalus, puede verse jalonando en la ruta de los pueblos blancos en

la provincia de Cádiz, en cuyas atalayas naturales, construyeron

fortalezas, castillos, o simples torres vigía, las cuales poseían los

precitados palomares, a efecto de las comunicaciones. Lo que por otro

lado da nombre y origen a multitud de pueblos de esta provincia, como

Medina Sidonia, Zahara de la Sierra, Algodonales etc.

Otra autora, que dedica un amplio estudio sobre estas palomas en

general en su tesis Doctoral “Las palomas en la Agricultura Andalusí” es

Julia María Carabaza Bravo, y en relación con estas palomas nos dice:

“Adiestramiento de palomas mensajeras. Son varias las páginas dedicadas a este tema, muestra de la importancia que tuvo este uso de las palomas en al-Andalus. A modo de ejemplo, observemos estos consejos:

“«se les establece unas etapas por tierra y por mar, de tal forma que puedan reconocer, al darles suelta, el camino de su habitáculo y aquello que antes conocían: lo que sea ir más allá las desorienta. Luego, cuando hayan vuelto de aquel lugar varias veces, subirán a una etapa más alta que la anterior, en la medida en que vayan conociendo (cuando deambulen y se orienten) la primera etapa y las señales ya familiares. Seguirán subiendo de una etapa a otra, hasta que las hagas llegar al límite que quieras (...) Si ves que las palomas tienen miedo de las aves rapaces, no las prepares para llevar mensajes hasta que lo olviden, y déjalas incubar porque ese temor no se les va hasta que crían. Más tarde se reanudarán sus viajes»5”.

Esta misma Autora, en la traducción del tratado de Ibn Wafit, es

quien nos desvela, que en el Al-andalus, ya se hace un estudio de las

palomas mensajeras, atendiendo a cuatro conceptos, los cuales explica con

todo lujo de detalles; mas para abreviar, solo colocaremos, sus nombres, y

de otro autor; como es Cipriano Cuadrado Romero, tomaremos los

nombres árabes:

“Se conocen las mejores, mas fuertes y pacientes, partiendo de cuatro aspectos: el

primero es la configuración, el segundo el tacto, el tercero las buenas costumbres, y el cuarto el movimiento6”

4.- Sociedad, Política y Protesta Popular en la España Musulmana, Por Roberto Marín Guzmán, 2006, pág. 64.- 5.- Julia María Carabaza Bravo nota 4, pp. 269 y 271.”la paloma en la Agricultura Andalusí” 6.- Julia María Carabaza Bravo, traducción del tratado de Ibn Wafit pág. 267.-

“E pueden entender las buenas e las rezias en quatro cosas: en la figura, que dizen en arábigo atacerte en sentir, que le dizen en arábigo axeremeir, e la otra, la muebda, que le dizen en arávigo alharaca7”

“En la relación de las cualidades de las palomas omite una, pues primero dice que son cuatro y aquí menciona sólo tres. Por el contexto se ve que falta la semejanza8”

Es por tanto que todos estos estudios, sobre las palomas portadoras

de mensajes, tanto en el control de fronteras, siendo portadoras de los

mensajes sobre los movimientos tanto a nivel de ejércitos, como

subversión, y las traiciones de las poblaciones limítrofes, sobre quien

ostentaban el poder; que dicho sea de paso, no eran nuevas en la

concepción de la guerra, como hemos acreditado; se da principalmente en

el al-Andalus.

Por la historia sabemos que estas circunstancias, tuvieron una

duración de ocho siglos, y sería de necios, no hacer un análisis objetivo,

sobre el uso de tales palomas; hoy podemos acreditar su uso en la España

musulmana, pues las referencias y bibliografías así nos lo manifiestan,

cuestión que no podemos abordar, en la España cristiana, pues

carecemos de documentación al efecto; lo que no quita, que seamos cautos,

cuando del tema se trata. Más no podemos caer en la tentación, de hacer

un análisis del todo partidista, y extrapolarlo a todo tipo de palomas,

para de esa forma, dar una cobertura a través de la historia,

atribuyendo a quienes no dejaron vestigios escritos de su uso, máxime

cuando las palomas a las que se les intenta colocar unos orígenes certeros;

cuando sabemos que tienen fecha de inicio a primeros del siglo XX.

Cabe por tanto hacer una profunda reflexión, cuando se abordan

estas cuestiones, para no caer en errores que ya otros cometieron,

asignándole “Padre, madre, y fecha de nacimiento en el tiempo” a

palomas que nada tienen que ver con las palomas trasmisoras o

portadoras de mensajes, al igual que tampoco podemos caer en el cambio

de uso, pues como vamos acreditando, la existencia de las palomas en la

horquilla temporal en que nos movemos, solo se circunscribían, a las

palomas denominadas “Mensajeras”, a las de consumo y a las ladronas,

que son las únicas acreditadas en dichas fechas.

“Ya en 1.575.-, cuando los españoles sitiaron la ciudad de Leyde (Holanda), se salvó por los servicios qué prestaron las palomas mensajeras. Sublevada esta ciudad en

7.- Traducción de tratado “De Agricultura”, traducción castellana (Ms. S. XIV), Cipriano Cuadrado Romero, pág. 114 8.-Referencia a pie de página, nº 254.- Traducción de tratado “De Agricultura”, traducción castellana (Ms. S. XIV), Cipriano Cuadrado Romero, pág. 114.-

1.572.- contra el poder de Felipe II, D. Luis de Requesens, que habia reemplazado en el gobierno de los Países Bajos al duque de Alba mandó al general Francisco Váldés que bloquease á Leyde, reduciéndola á perecer de hambre si no se entregaba á discreción. Afligidos los habitantes por la peste y la falta de comestibles, pedían á su bravo gobernador Janus Douza entregase la plaza al enemigo. Pero animado aquel por las esperanzas de de pronto socorro, que valiéndose de palomas mensajeras le daba el príncipe de Orange, se resistió á capitular, ofreciendo su cuerpo para pasto de los hambrientos, cayo débil estómago posponía el honor á una ración.

Tan heroico proceder despertó el entusiasmo de los sitiados, jurando todos que antes de entregarse pelearían con el brazo derecho después de haberse comido el izquierdo. En tales apuros, una paloma correo anunció al digno burgo-maestre que los diques del Meuse y del Ilssal habían sido perforados, y que la repentina inundación consiguiente haría levantar el sitio á los españoles, lo cual tuvo lugar después de cinco meses de terribles combates y bloqueo9”

Así sucedió igualmente en la Comuna y el Asedio de París en

187010

.

“La utilización de estas palomas en la guerra Franco-Prusiana de 1870-71 llama la atención del Ejercito Español y en 1.879 crea en Guadalajara el primer palomar militar con palomas procedentes de Bélgica. De Bélgica se importan las palomas principalmente de Lieja y Amberes, y no sólo las palomas sino sistemas de jaulas, silbatos, tubos porta despachos, anillas etc., y son varias las medallas y diplomas que el ejercito concede a los aficionados Belgas.11”

En 1,873.- se celebra en el ateneo del Ejército y la Armada, las

primeras conferencias, sobre el uso de estas palomas que llevan por título:

“Las palomas en la guerra”; a partir de aquí, el Ejército patrocina y

fomenta también la iniciativa particular a la cría de estas palomas, al

igual que en Bélgica, y así se constituye en 1.890.- la Sociedad

Colombófila de Cataluña, a la que le sigue días después la Valenciana y

la Murciana. En honor a la verdad, y por la lectura de los boletines

denominados “Avicultura Practica”, perteneciente a la Real Escuela

Oficial Española de Avicultura, fundada y dirigida, por el profesor

Salvador Castello y Carreras, es el primero que importa estas aves, y en

su finca denominada “Granja Paraíso” sita en la localidad de Arenys de

Mar (Barcelona), las selecciona y extiende por todo el país, importan

toda la metodología, nidales, silbatos, e incluso las anillas.

9.- “Palomas en la Guerra” Graells M.P. 1873.- pág. 10 10.- Citado en http://www.palomardelabrena.com/visite4.htm(25/04/11) 11 .- La Vanguardia, 22/07/1.896.-

12

Para estas fechas, ya las clases acomodadas perteneciente a la

burguesía mediterránea, se habían encargado de pregonar a los cuatro

vientos, las bondades del uso, cría y tenencia de estas palomas; entre las

clases emergentes y se habían ganado la confianza en el ejercito, por lo

que podemos decir: “Que esta actividad, de forma frenética, es la moda

de la época”. Es en Málaga en 1.894.- y Aprobado por las juntas

directivas de las sociedades colombofilias de Murcia, Valencia y Cataluña,

se funda La Federación Colombófila Española, siendo su Presidente D.

Pedro Vives, Comandante de Ingenieros de Málaga.

La creación de la Federación conforma el deseado marco de

colaboración que ya se venía gestando años atrás entre el ejército y la

colombofilia civil. Se pretendía con ello, buscar mayores lazos de unión

entre ambas estructuras a fin de conseguir ayudas del Estado y ventajas

en el transporte; que por entonces se hacía en ferrocarril.

Regulación militar del uso de palomas mensajeras.

“Posiblemente ninguna actividad deportiva ha conocido mayor regulación extradeportiva que la reglamentación de las palomas, de la mano del estamento militar. Salvo tal vez el deporte aéreo. Ello ha deparado un elenco de luces y sombras, que a las claras dista mucho de llegar a conocerse con detalle y suficiente trasparencia, pero en la que conviene profundizar, a caso sea por la propia puesta en valor de la historia jurídica española en general y la deportiva en particular. Esta es la pretensión que hoy nos convoca, un intento, tal vez algo torpe por nuestra parte, de arrojar algo de luz en la historia legislativa Española que ha conferido el devenir del deporte practicado con palomas13”.

12.- Fotos tomadas de la revista Avicultura Práctica, de abril de 1.897.- en la que reproducimos la portada y otros grabados. 13.- Vallecillo J. “Régimen Deportivo de Palomería” Pág. 4, prologo

14 “Apenas dos décadas de la Toma del

Palomar de los Caseros en Buenos Aires, que recordemos data de 1.852, como consecuencia del empleo de palomas mensajeras en la guerra Franco-Prusiana de 1870/71, el Ejercito Español emula este viejo recurso del servicio de telecomunicaciones y, en 1.879, crea en Guadalajara, el primer palomar militar con palomas, todas ellas procedentes de Bélgica15. Principalmente de Lieja y Amberes. En la sede del entonces 2º Regimiento de Zapadores Medidores. El Ejercito Español, neófitos en la materia, junto con las palomas importó también, el sistema completo de asistencia y adiestramiento: jaulas, silbatos, reclamos, tubos porta despachos, anillas identificadoras y todo cuanto era necesario para la puesta en funcionamiento de ese nuevo servicio de

“telegrafía alada”, como así se denominó en el sector. Luego el origen de la paloma militar en España, en su versión moderna, es belga y con fines militares. Si bien, los primeros intentos datan de 187316. En 1884, pasará de depender del Batallón de Telégrafos, al Servicio de Aerostación, de modo que el servicio de palomas quedó ligado a la actividad aerostática. Los globos eran equipados con una jaula palomar, que el piloto ponía en servicio para informar del lugar de aterrizaje. En 1886 se crea el primer reglamento para el servicio de los Palomares Militares, disponiéndose la creación de 18 palomares, para la creación de la red de palomares militares que serán distribuidos por la península, Baleares y las distintas posesiones africanas. El Real Decreto de 12 de julio de 1899, dio lugar a la constitución del Servicio Colombófilo Militar, integrado en el Regimiento de Transmisiones núm. 22 de Pozuelo de Alarcón, desde donde se coordinará la red permanente de palomares nacionales distribuidos por toda la geografía española, según lo provenido en la Real Orden de 20 de julio de 1923. Pero antes, en 1920 el Servicio Central de Palomar se traslada a Zarco del Valle, pasando de Guadalajara, al Pardo17, donde permanecerá el Palomar Militar Central, hasta su extinción en 2008.

14 .- Foto tomada en: http://es.paperblog.com/los-heroes-olvidados-de-la-primera-guerra-mundial-1914-1918-838367/ 15.- La Vanguardia, 22/07/1896. http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1896/07/22/pagina-1/33411780/pdf.html 16.- http://www.hispar.es/2009/04/historia-de-las-transmisiones-militares.html 17.- De la existencia del Palomar del Pardo ya se tiene constancia desde 1608, como así pone de manifiesto la correspondencia entre el Duque de Lerma y la Infanta Dña. Isabel con ocasión del estado de salud del hermano de ésta: “Duque: Con este correo que despacha el Marqués de Guadalete, no quiero dexar de decíroslo mucho que he olgado con vuestras cartas de l.° y 16 deste, y con todas las nuevas que me dais en ellas de la salud de mi hermano y sus hijos. Gracias á Dios es la que hemos menester, y las viruelas del Príncipe espero serán como las de mi hermano, que con

La militarización y dependencia total del Ejercito de la Federación Colombófila Española, nexo de unión entre la colombófila particular y militar, nos viene tras la aprobación por Real Orden Circular de 20 de Julio de 1.923.- por la que se aprueba el Reglamento propuesto por el Estado Mayor Central para el servicio de comunicaciones a través de palomas mensajeras, ordenando a todos los aficionados particulares a seguir las normas marcadas por el Ramo de Guerra y militarizando los cargos del Consejo de la Real Federación Colombófila Española.”18

Obvio es, que la excesiva protección

del Ejercito por las palomas mensajeras

entorpecen y marcan la evolución o

desarrollo del el resto de los aficionados al

deporte con las palomas, así mediante

Real Orden 203 publicada el 19

Septiembre 1.928 en Gaceta de Madrid se

prohíbe el apoderamiento de la paloma

mensajera por cualquier medio incluso por

medio de la paloma denominada

“buchona o Ladrona”, y dando orden a

los Gobernadores civiles de restringir (en la

forma compatible con las leyes y derechos

reconocidos por estas) la constitución y

funcionamiento de las entidades que se

dediquen especialmente a la cría y vuelo

de las palomas “Buchonas o Ladronas”,

aclarando a los Gobernadores civiles que

contra sus providencias cabrá recurso de

alzada ante el Ministerio.

19 Esta guerra que inicia el Ejercito en contra de los aficionados a las

“Buchonas o Ladronas” consigue su punto álgido con el Decreto de 29 de

diciembre de 1931 publicado en Gaceta de Madrid de 1 de Enero de

esas se librará de tenellas otra vez. Dios los guarde á todos mil años. Las gracias de mí nuera creo muy bien, y no siento poco no podella gozar. Gueligome que no os haya tocado la gota con este tiempo; que á mi primo le ha obligado á estar seis días en la cama, que para él son muchos. Pésame de la poca salud que tiene vuestra hermana, lo uno por ella y lo otro por la falta que hará al servicio de la Reina. De aquí no hay cosa que decir, y lo que haga de negocios veréis por las cartas de mi primo, y yo no os quiero ocupar por si os cupiere algún rato de la Palomería del Pardo, que bien habréis menester descansar algunos para poder trabaxar tantos como hacéis. A toda vuestra gente me encomendad mucho y guárdeos Dios como deseo. De Bruselas, víspera de San Andrés, 1608.” “A Isabel: -(Sobrescrito:) Al Duque de Lerma”. Boletín de la Real Academia de Historia. Tomo XLVIII, enero de 1906, cuaderno 1. Edita la R.A.H. Madrid, 1906, pág. 151. 18.- GOMEZ VALLECILLO JAVIER, “Régimen Deportivo de Palomería” 19.- “Monografies des Pigeons, domestique” V DE LA PERRE DE ROO, Culoinbier militaire du Jardiu d'acclimatation Pág. 293.-

1.932.- con la prohibición del vuelo y uso de la paloma “Ladrona”,

“buchona” o “ladina”

El Decreto de fecha 2 de agosto de 1.934.- , publicado en la Gaceta

de Madrid numero 216 de fecha 4 de agosto de 1.934.- Viene a

prorrogar con carácter indefinido el vuelo y reglamentación de las

palomas buchonas o ladinas , debido a la falta de criterios , para la

excesiva protección de las mensajeras en el decreto de 1.932.-.

El Decreto de 22 de Enero de 1.935 publicado en la Gaceta de

Madrid número 25 de 25 de enero de 1.935.- viene a colocar a estas

asociaciones, en su estatus legal anterior al decreto de proteccionismo

sobre las mensajeras de 1.932.-.

El Decreto de 29 de agosto de 1.935.- publicado en la Gaceta de

Madrid número 243 de fecha 31 de agosto de 1.935.- Incide en la

obligatoriedad, que tienen los aficionados a las buchonas o ladinas, de

estar en posesión de la correspondiente licencia de vuelo y por ende estar

afiliado a alguna Asociación legalmente constituida, otorgando a los

Gobernadores Civiles la potestad sancionadora de multa e intervención

del palomar.

El Decreto de fecha 17 de abril de 1.936.- publicado en la Gaceta

de Madrid número 112 de fecha 21 de abril de 1.936.- Quiere hacer una

reorganización del sistema colombófilo y para ello reúne a las parte

intervinientes en el sistema Palomítico de la época, cuales son: El Servicio

Colombófilo Militar, las Asociaciones Colombófilas, las Asociaciones

Colombiculturas, y los Ministerios de La Guerra, Comunicaciones y

Agricultura. Todos ellos implicados en las palomas de la época. Con la

excepción de los interlocutores andaluces o de sus asociaciones pues estas

eran inexistentes a pesar del gran número de aficionados que la

practicaban, del cual nos da cuenta20

Seguidamente, en 1.937.-21, el vuelo de buchonas cursará un nuevo

periodo de restricción prohibitiva. Como consecuencia de la Guerra Civil

20.- Joao Rodríguez Afra y José Manoel Pinto editado en 1.927.- “Columbofilia” 21.- Diario ABC. Hemeroteca. ABC, Año trigésimo tercero. Sevilla. Martes 29 de junio de 1937, pág. 7. Orden general de Ejército del Sur Día 27 de junio de 1.937.- Servicio de Transmisiones – Palomas mensajeras.- Teniendo en cuenta la utilidad y servicios prestados por las palomas mensajeras en la actual campaña, y toda vez que para el vuelo de las mismas es verdaderamente perjudicial el de las palomas llamadas Buchonas o Ladronas, queda durante todo el tiempo que dure la actual contienda, terminantemente prohibido en todo el territorio de mi mando, el vuelo de las indicadas palomas.

española, el Servicio de Trasmisiones de Palomas Mensajeras de la Zona

Sur, recibirá una Orden General del Ejército del Sur, de 27 de junio de

1937, por el que se prohíbe el vuelo de buchonas durante todo el tiempo

que dure la contienda en dicho territorio. Lo que viene a desvelar, la

existencia de tales palomas en Andalucía, y su importancia, pero con un

matiz diferenciador del levante español, pues la existencia de conflictos

entre mensajeritas, y colombicultores no se da o al menos no tenemos

constancia de los mismos en Andalucía.

No obstante, a pesar que la Republica Española, había interesado,

unas reuniones, para hacer un análisis de la situación, en torno a las

palomas, terminada esta el ejercito vencedor del Régimen, aun sigue,

arremetiendo contra las palomas buchonas, entendidas desde la óptica de

este, como palomas ladronas, dado el elevado número de estas que se

perdían, por ser capturadas, por los aficionados; verdadero, problema

subjetivo latente en todo este trasfondo, pues el ejército, las compraba o

eran importadas de Bélgica, y estas sencillamente se perdían o eran

capturadas, para elaborar los cruces preceptivos, para otras prácticas o

eran cazadas para el consumo.

22

Todo dueño de palomar que contraviniendo la presente orden, dejase en libertad de vuelo alguna paloma buchona o ladrona, le será inmediatamente incautado aquel, y sus palomas entregadas a algún establecimiento de beneficencia provincial o municipal, donde serán sacrificadas a mas de imponer a su dueño, la multa correspondiente con arreglo a las leyes y disposiciones vigentes (Decreto de 21 de julio de 1.932.- D.O. número 172.-. Del cumplimiento de esta Orden, quedan encargados los Ingenieros Militares, Guardia Civil, Sociedades Colombófilas y personas que de las mismas dependan. Lo que de orden de S. E. se publica para conocimiento y efecto. El Coronel Jefe de Estado Mayor : José Cuesta. 22.- VERSAILLES PALOMAS MENSAJERAS PARA EL SERVICIO DE LA PRENSA FRANCIA AÑO 1874

Véase las Órdenes cursadas al efecto una vez terminada la Guerra

Civil.

Hay que indicar, que esta problemática de pérdida o capturas de las

palomas militares, solo se da en el levante español, tras chocar

frontalmente, con otras prácticas con palomas, y todo ello lo podemos

argumentar, tras la lectura de diversas bibliografía23

.

Si nos ceñimos a Andalucía, cuna de los palomos ladrones, este

enfrentamiento no existió, pues las palomas militares, en dicha época,

solo se circunscribían al levante, debido a los innumerables robos de las

palomas mensajeras, tal y como hemos argumentado.

Sobre el Real Decreto 177/1.981.-, de 16 de enero, sobre clubes y

federaciones deportivas, se promulgó el Real Decreto 2.571/1.983.- de 27

de septiembre, por el que se regulaba la tenencia y utilización de la

paloma mensajera.

Bajo dicho estatus, las palomas mensajeras, ha vivido hasta el Real

Decreto 164/2.010.-, de 19 de febrero, por el que se suprime la regulación

dictada por razones extradeportivas en materia de

23.- Colección de la revista “Avicultura práctica” perteneciente a la asociación de Avicultores del Reino, establecida en Areys de Mar cuya sede estuvo en la granja Valparaiso, propiedad del Profesor Castello, quien nos narra las divergencias existentes entre las palomas militares, y las palomas ladronas. .- “La Avicultura práctica septiembre de 1917.- nº 171, pág. 114-115.-“ “LA JOYA COLOMBOFILA” Altamira Raventós, pág. 16 “….desde hace algunos años, algunos comerciantes de frutas de Alicante, Valencia y Murcia que viven allí para atender a sus negocios, se han aficionado a la paloma-buchona-ladrona, de gran instinto de seducción, persecución y conservación. Estos aficionados a la Buchona-Ladrona que residen en el mismo Londres, procuran tenerla en los terrados lo más culto posible de sus palomares celulares y sus trampas. Haciendo algunos su agosto, por el gran número de palomas que diariamente se apoderan de todas partes. La introducción de nuestra buchona-ladrona en Inglaterra, ha dado lugar a que un intelectual inglés, gran aficionado, fijara su atención en la nueva huésped, y dotados como están los anglo-sajones de mayor espíritu de observación y experimentación que nosotros, estudiara el asunto transmitiéndolo a sus libros con tal riqueza de detalles, que ninguno de los nuestros, tratando de palomas, se ocupa con tanta perfección y concienzudo estudio sobre esta especie de paloma buchona-Ladrona de raza española…” “LA JOYA COLOMBOFILA” Altamira Raventós, pág. 35 “… La buchona-ladrona ideal es la que llamaríamos vulgarmente: Quinterón, o sea e cruce efectuado por cuarta vez de la paloma buchona-ladrona con la mensajera…” RAMÓN FONTELLES BARRES “Nuestra lucha” 1.970.- pág. 138.- “”la paloma buchona debido a su proceso de transformación iniciado en el año 1.925.-“ “Después de cuarenta años de depuración de aquella sangre de las buchonas, con mira a su exterminio….” CESAR DIEZ CRESPO “La paloma deportiva” 1.966.- pág.7 “Otras opiniones igualmente autorizadas, aseguran que nuestra paloma es la resultante de cruces de la paloma mensajera Carrier, la Rafeña y la buchona Sevillana…”

colombofilia; y en su disposición, abole el anterior y último Decreto de

protección de la paloma mensajera.

Una vez perdido el estatus de protección del Ejercito Español, y su

centralización a través de la Real Federación Española de Colombofilia,

en el seno de esta organización se ha operado una extraña lucha,

íntimamente ligada a los intereses económicos entre la Federación

aludida y sus territoriales, principalmente por hacerse con el control

económico de las pruebas que hoy determinan el poder; estamos

hablando de la moda de los colombódromos, y sus Derbis donde las

territoriales ligadas a las Autonomías Canaria y Andaluza, libran bien

por libre o en conjunción tan particular batalla.

De este esperpento, de sálvese quien pueda, aquí mando yo porque

manejo mayor presupuesto, mas socios o afiliados, y tengo mayor apoyo

mediático; hemos pasado a ver como en ciertas regiones, han copiado

ciertas leyes, pero a la inversa; nos estamos refiriendo a la promulgadas,

por la Comunidad Autónoma de Canarias bajo el titulo Ley de

protección de las palomas mensajeras, en concreto la LEY 4/2011, de 18

de febrero, de fomento de la colombofilia canaria y protección de la

paloma mensajera de la Comunidad Autónoma de Canarias; a imagen y

semejanza de las que veremos en el siguiente epígrafe relativo a las

palomas picas en la Comunidad Autónoma Valenciana, y Murciana; y

precisamente, porque es Canarias donde se establece la prueba o carrera

de palomas mensajeras que más dinero pone sobre el tapete, y por tanto

el mayor poder mediático ante la política Autonómica. Y naturalmente,

nuevamente en tiempos actuales, la ignorancia de los legisladores

autonómicos en temas de palomas, dejan fuera del pastel legislativo, a las

practicas andaluzas de la Suelta, el Hembreo y el Zuriteo, con gran

incidencia en las islas.