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.SOME LOS DEBEKES W A /P- A A

#i&atef Dei eat ir Bontnm. E, el nkistro de Dios -,el bten.

. CARTA DE SAS PABLO A LO6 ROMANOS, CAP. 13, v. 4.

Ac.abais de ceiiiros la banda tricolor que simbotiza entre aeeatros el ejercicio de le autoridad suprema de la nacion. De simple ciudadano habcis pasado a ocupar la primera dllo del M e r ; i desde pste momcob cerca' d e dos millo- ~ e s de compatriotas vuestros depositan en vuestras manos BUS m a mros intereses i 10s sagrados destinos d e la pa- Iria, ?e su querida patria.

1 h a s un acontecimiento tan esp3Bndido, tan esponti- neo,e inesperado, es de&, jams una eleccion mas pci-

- fica i miforme babian marcado los.fastos de nuestra historia pditica. Cuando la tea de la discordia amenazaba .molver de nuevo en las llamas de la guerra civil nues- trm *poviacias, humeantes todavia de su DO bien estin- gwipe i d , vuestro oombre, aeior, si, vuesiro solo - *be se prouuncio en b diversos circulo

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&Are'las' hbrnbres. Ppimero, por k fi*< ' el Sw'peho Seiior Be las na6iow; i

&@&o, p h +a *aabhpeidn de su persona 'respecto de los s-trtjdha Que Ierhandde e n m n d a d m .

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. Recdirocemos en la Providencia Divina tres principal& ahibu&. que son 13 justikia, la mbiduria i la bondad: dhorabien, el&e ha sido'liamado a hacer siis veces sobre hi tb& deb Kacer resplandecer en todbs sus actos estas rhi~mas cualidades. Aate todo, no' d d k dvidar &inas qae es 6aicamente el depdsitario. i no el grbitro de s'u poder : qfm'e$l.lios et Que debe rejik i gobernar por 81 (1). Es dedr, que es, de su eterna justicia de donde debe tomar S ~ S iaipbdoac?s.@ra ser de este modo el idrprete palhido 8e la voltintad divtna. Puesto que est6 asoeiah, pdl' de&& ad, at gabierno de Dios, debe dar el primer0 W p l b ' d e obediencia i sumision a sus eternah Iayes; d b : set 'el prrmem i el mas' fie1 de sus ServWmes, pro- eurhdob CQR su misma autorldad toda la ' @ria que j u s ' ta'mehte le&smerecida, i'hs mas profundos hbrhenajes de *GPhtaras. ' Bforr time su &Po& visible aquF sobre la tierra : 'est9 &i ta-lgbia. H egpiritu SaQtb quiere que eIIa sea ati- dent& am la leche de ias naciones, i fommtada por 10s

gobiehos C(M la misma solicitud qu&na mildre presta ai' tierno fruto de su sea0 (2). u Cmprendedlo, pes; o

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Ire gentium, et rqwm )aehIw&.~ Imi. I , I .

*&time el c m u m ne *heimtitto ffi. a

mudo, con firmaado e s ~ seotencia I)e 3% Lkbs Sanmi h i a ' a rme diiipulm: aTodoe' vosotros so& hawmkwm: acrtiabeie a =<lie deck s e i m ea ta tierra, pum no. deaek -que m*sdo SW que,& en tos-bielss fa). LmprkipfB de 40s j e n t i b ahdia adoatinqa hte'elt6e; p a no d e r & as? entre vcR18tros. El 'mero de entm vamtros e r 4 *el servIdor.de ias demsb, ad carno el Hi&' del Hornbm'ha vehido it a10 mado para; servir i bo ser sef- i para dar su vihpor la salvaciou de todos (3).w

&a a&fmbtime doctriaa que DUDCP b a b sido oida eo la: tim, J@mristo ha distinguidadaramente et priucipie del der& phbkw de he aacianes paganas del priaeipio Bd*demoho pW1iCo dO las naciopes cristiaw, eusdikdo- nw qqi?, 'mi demo t o d ~ la cieaeia socia t del. paganisma estd am&aida ' e ~ h . p a k h dminacion, asi toda fa ciencia socht de# cristienismo be resume en la palabra abnega- den. efpder p&gaao domida, el poder cristianose acri- W, el parler papno dice: <(El bud0 soi yam .El pOaer cristiano dice: aYo soi del EStad0.m Se obedece a b abne- Wim, se tiembla bajo la dominacion. Con la abnegacion de 1~ jefes d subdito goea de Sbertad; la dominacion no knjedra &a msa. que la esdavitud. La abnegacion es el $ b I o de las hombres, la dbiaacion no es sino el freao del bmb. La abnegaoion dwerrdkodo de su'dtura man- &; la dominacion encerrihdase en si misma oprime; la dwlegacioa, ea fin, elevando a1 shbdito B enuoblece i le

(1) Ran poteris altrrias gcntis hominem regeor facere, qui iron aH hmkt tuer. h r t , R. v. 15.

(9) Omries aiitem vos fratros. estis, elc. Math. 93, v. 8 i 9. (q Pliiieiper gcwtiam danrinrntur awum.... Non ita wit imtw

%kct quiqrmque voluerit iater3wor wojor. k . 1 , s i t vester mi-

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nister.Yutb. S, v. 23, B. . i

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'0 43. k; - . -

a~ re2 dd *&a1 rehflo e isttmkde a 6u cpp& i ombididP le traten con bondad, le pi.dCurea la tlbwr

dencia i'pro~eab O p t m a r n t m t e a BUI meesidldes. Que vijilen &e la i ~ & h d i reditud de bautwidades IW balterw~,' a de qtw tom puebbs ao seen d&fraudadw eo sus tkweehb ai vialhaas de la arbitrrrkded: que les ddbiles enkentren en ellos lllt protector coatra ks demc daS de Io# pdemms : k~ v ide , el puph i ek hukrfano un a p y o ; 1 todm 10s s W i un celom defemor de la lei i de la I h d .

Para eat0 6s lwcetwl '0 que d jefe del &$ado muozca por a i mismoi aepa elejir laa y e m m que debe emplear en servicio de la RqWica, i mui espectalmmte a aque+ llae c01l Ira que t h e que! compartir au autoridad ; que ind8ehat.e a las bajezds de 1t1 lisohja, e iokjerrimo a las prekmsiones del favor atienda sblameute a la8 aptitudes &I idhiduo, sin postergar el verdadero mdrito ni doa- b~oocer, uun en las qua no merescan BUS aimpath, 10s wrvicios presiados a la patria. A1 enviar SUB delegadw a ha pnrvlaaias, don& au mirada no alcanza a prevenir 10s

ab-, d d k decirlea lo 'que el piad- mi Josafat a los juedea de M a : rNo vais a ejercer el juieio del hombre rieo el de Dios; i todo lo que juzgareia recaerii eobre ya~otm. Sea con vo80tfos el temor anto del Ssiipr; i teaed entedido que, ante 61 no hai aceptacion de perso- nas ni el vi1 deseo de kts humanos presentm(I).B

La bondad, esa virtud pre0i0a0 gtw despoja a la mto& dad d e todo gu terror i aparato €ormidable backsdo del

NOQ din hbminis eremetis jsdisiwm &d DeRli~i; dqqosd- & w e jadieat+s, in tw redaddavit: nm est a i m a p d a0-

hiquit* ueo geymorclar. acoeptio, nwstagido mume- mol: hrafif. lib. 9; iV, rs: G i 7,

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s: . 4 . . . .; '.f. . ,. 7 %

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- #5- - -

tas faltae pasadas de n w i r o s hey- pod- e&reFBaruos de nwvo eon el 6 s d o de

pz i gt &rwxde h t m d a d . S a psar & oodo e& b e i s qiie lechar con el jCnio

de h dieooldk;.i el h b r e malo, d e e e habla el Evan- @io (l), mmbrase la zizaiia en el c a m p de la miedad, . no te- &tando la justicia de vuestra parte, twtm 10s bum- &adadan@ os rodeanin. Dios os protejera i el t r i d e 0erA vuestm.

Bepa emcluyamos resllmiendo en dos pdahras tode la que la relijbn i m p e a! poder publico respecto de h, i reapto de los pueblos. Dad al C6sar lo que es de# Usar i B Dios 10 que es de Dios. ‘Este precept0 de Jeherisb (3) mntiene todos 10s deberes de upl gobierno criatiaoo i es la mejor garantia de la liberlad individual de Ius stibditos. Escas palabras marcan a 10s j&s 10s II- d e s de s a p d e r i les advierten 10 que Dios ’se ha re- aervado de su juridiccion, la libertad i la conciencia ; e b les enselian a gobernar por Dios i por la jusficia. Fipalpnente, a ser verdaderos mioistros de Dios, por la fi- eri su servicio, 1 por la abnegaeion de si mismo en Lirwrr de 10s paeblos. - - - B ; l d pws, seiior, un santcr uso de la slutoridad que

ha d a d o , sin despojarse de ella; consagradle 10s dipm hmenajes que os atrae el poder ; iruitadle en su juslicia i boadad, i dad a conocer frecuentemente vues- hitaubridad Q vue&ros ddi tqs , mas por vuestros be-

* . n d b k que po; vuestro% golpes de atado. Si meditais -rite b que os bmos dicho i regulais por esta

,Wslb, 13. v.’23. X&i4!e 4bvd sunf‘Cesaris Cesari, et quod sunt Dei Deo,

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-ah*. %,‘V. a. . I