yom_kipur
TRANSCRIPT
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COMUNIDAD INTERNACIONAL MISIN ISRAEL
YO Y MI CASA SERVIREMOS A YHWH YEHOSHUA 24:15.
Yom Kippur:
(El Da de la Expiacin)
Porque en este da se har expiacin por vosotros para que seis limpios, y seris limpios de todos vuestros pecados delante de YHWH. Ha de ser un da de descanso solemne para ti, para que sean humildes vuestras almas, es un estatuto perpetuo (Levtico [Vayikra] 16:30-31).
Exactamente el da diez de este mes sptimo ser el da de expiacin, para hacer Teshuv en su favor ante el Eterno, T Elohim.... No haris ningn trabajo en absoluto. Sera un estatuto perpetuo a travs de vuestras generaciones en dondequiera que habitis. Ha de ser un da de descanso completo para ustedes, y ustedes humillarn sus almas, Desde el nueve del mes en la tarde, desde la tarde hasta la tarde del da diez guardaris vuestro reposo (Levtico [Vayikra] 23:27-28,31 - 32).
Luego, el da diez de este mes sptimo tendris santa convocacin, y afligirn vuestras almas, no hars ningn trabajo (Nmeros [Bamidbar] 29:7).
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Yom Kippur: Nombres, Temas y Frases
1. Yom Kippur (Da del Perdn) 2. Cara a Cara 3. El Da (o el Gran Da) 4. El Gran Ayuno 5. El Gran Shofar ( Shofar HaGadol ) 6. Neilah (el cierre de las puertas)
Descripcin del servicio sacerdotal
para Iom Kipur
Levtico (Vayikra) captulo 16, especifica el da diez de Tishrei como la fecha en la que el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) llevar a cabo una ceremonia especial para purificar la profanacin del santuario y del pueblo que lo impurifico. El corazn del ritual est en que el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) pondr un toro y dos cabras como ofrenda especial. En primer lugar, el toro es sacrificado para purificar el templo de cualquier impureza (lo que ahora podra llamarse vibraciones extraas) causadas por malos hbitos del sacerdote mismo y de su familia (Levtico [Vayikra] 16:6). En segundo lugar, una de las cabras es elegida por sorteo para ser sacrificada para purificar el templo de cualquier impureza similar estimulada por las fechoras de todo el pueblo de Israel (Levtico [Vayikra] 16:7-8). Por ltimo, el segundo macho cabro, no se sacrifica, es para hacer reconciliacin y limpiar al pueblo mismo. La cabra que est marcada por Azazel es enviada a vagar en el desierto (Levtico [Vayikra] 16:10). Antes de que la cabra sea enviada, el sumo sacerdote pone sus dos manos sobre su cabeza y confiesa sobre el animal todas las iniquidades y transgresiones de los israelitas, cualesquiera que sean sus faltas, y as ponindolos sobre la cabeza del macho cabro. Por lo tanto, la Torh agrega: "El macho cabro llevar sobre l todas las iniquidades de ellos a una regin inaccesible..." (Levtico [Vayikra] 16:20-22).
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Azazel: El Chivo Expiatorio
La palabra hebrea para chivo expiatorio estipo de satans (Ha satanpecados del pueblo y por lo tanto su castigo fue puestolos pecados del pueblo l. Azazel enviado al desierto, se entiende que es una imagen de satans (satan ) de ser echado al lago de fuego (Apocalipsis 19:20) .
Echemos un vistazo ms de cerca a esta ceremonia en Levtico (16:7-10. En Levtico (VayikraYHWH). La segunda suerte, deca(Cohen HaGadol) sostena en sus manos las dos lminasAdonai y la otra marcada animal, sellando su destino.marcada La Adonai era sostenidadurante 40 aos antes de la destruccin del templo (EC, la lmina La Adonai ( Talmud, Yoma 39a ). En cualquier caso, los pecados del pueblo eran puestos sobre el chivo expiatorio (Levtico [aos anteriores a la destruccin del segundo templo (suerte La Adonai sali paraAzazel sali para la mano izquierda del sacerdote.
Entendimiento Mesinico
YHWH dio esta ceremonia de las suertes duranteensearnos cmo l juzgar a las naciones del mundo antes de la era mesinica, conocida como el Milenio.la forma en que trataban a los IsraelitasIsrael sern naciones cabrasnaciones que estaban junto al pueblo de Israelen el reino mesinico o el Milenio.25:31-46.
Yahshua en Su primera venida fue un tipo de la cabra marcadaAdonai. Yahshua fue un sacrificio por el pecado para nosotros
El Chivo Expiatorio
palabra hebrea para chivo expiatorio es azazel. Azazel fue visto como un Ha satan) en el Libro de Enoc intertestamentario (8:1).
r lo tanto su castigo fue puesto sobre Azazellos pecados del pueblo y el castigo de las personas que estn con
enviado al desierto, se entiende que es una imagen de satans () de ser echado al lago de fuego (Apocalipsis 19:20) .
Echemos un vistazo ms de cerca a esta ceremonia en Levtico (Vayikra) 16:8, la primera suerte, deca, " La Adonai
La segunda suerte, deca, " La Azazel "(Por Azazel). El sumo sacerdote ) sostena en sus manos las dos lminas de oro, una marcada
La Azazel, que se colocaba encima de la cabeza deanimal, sellando su destino. Se consider un buen augurio si la lmina
era sostenida por el sacerdote en la mano derecha, pero durante 40 aos antes de la destruccin del templo (Beit HaMikdash) en el ao 70
fue sostenida por el sacerdote en la mano izquierda En cualquier caso, los pecados del pueblo eran puestos
sobre el chivo expiatorio (Levtico [Vayikra] 16:21-22). A excepcin de loaos anteriores a la destruccin del segundo templo (Beit HaMikdash
para la mano derecha del sacerdote y la suertela mano izquierda del sacerdote.
Entendimiento Mesinico
dio esta ceremonia de las suertes durante Yom Kippurensearnos cmo l juzgar a las naciones del mundo antes de la era mesinica, conocida como el Milenio. Las naciones del mundo sern juzgadas de acuerdo a
rma en que trataban a los Israelitas. Aquellas naciones que maltrataron acabras y ellos entrarn en la mano izquierda.
ue estaban junto al pueblo de Israel sern naciones ovejasen el reino mesinico o el Milenio. Yahshua nos ense acerca de esto en Mateo
en Su primera venida fue un tipo de la cabra marcadafue un sacrificio por el pecado para nosotros, de como YHWH
fue visto como un ) en el Libro de Enoc intertestamentario (8:1). Los
Azazel. l llevara o de las personas que estn con
enviado al desierto, se entiende que es una imagen de satans ( Ha
Echemos un vistazo ms de cerca a esta ceremonia en Levtico (Vayikra) La Adonai "(Por
El sumo sacerdote de oro, una marcada La
encima de la cabeza del e consider un buen augurio si la lmina
por el sacerdote en la mano derecha, pero ) en el ao 70
por el sacerdote en la mano izquierda En cualquier caso, los pecados del pueblo eran puestos
A excepcin de los 40 Beit HaMikdash), la
la mano derecha del sacerdote y la suerte La
Yom Kippur para ensearnos cmo l juzgar a las naciones del mundo antes de la era mesinica,
s de acuerdo a las naciones que maltrataron a
y ellos entrarn en la mano izquierda. Aquellas naciones ovejas y entrarn
de esto en Mateo
en Su primera venida fue un tipo de la cabra marcada La , de como YHWH
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carg en l el pecado del mundo (Isaas [Glatas 1:3-4, Hebreos 2:17, 1 Juan [
En la ceremonia de los dos machos cabros, los dos machos cabros eran considerados como una ofrenda.cuernos de la cabra marcadaera llevado a un acantilado en el desierto por mano de un hombre destinado para esto. En el marco de esta ceremonia, surgi una tradicin interesante que se menciona en la Mishn. Una porcin de la faja carmes sector Kodesh del Sagrado Templocabro fuese enviado al desierto.tornaba de color blanco, lo que indica al pueblo que YHWHsacrificios y sus pecados haban sido(Yeshayahu) 1:18. Como se dijo anteriormente, la Mishn nos dice que 40 aos antes de la destruccin del templo (color. Esto, por supuesto,
Aspectos adicionales a la Ceremonia
de Sumo Sacerdote
Para entrar en el Lugar Santsimo, el sumo sacerdote (HaGadol) era el primero en lavmero lavado de las manos y los pies como lo lavado simbolizaba su deseo de purificacin (Nmeros [lavado era de su ropa y su carne (Nmeros [9). Esto se hizo en conjuntodedo y rociar la sangre[Bamidbar] 19:1-4; Levtico [ve en Nmeros (Bamidbarse da en Hebreos 9, y 10:19tambin se menciona en xodo (Levtico (Vayikra) 1:3comprensin espiritual se encuentra en Hebrde Pedro (Keifa) 1:2.
Entendimiento Mesinico
carg en l el pecado del mundo (Isaas [Yeshayahu] 53:1-6, 1 Corintios 15:3; 4, Hebreos 2:17, 1 Juan [Yojann] 2:02, 4:10).
En la ceremonia de los dos machos cabros, los dos machos cabros eran considerados como una ofrenda. Una faja carmes estaba atada alrededor decuernos de la cabra marcada azazel. En el momento apropiado, el macho cabro
acantilado en el desierto por mano de un hombre destinado para En el marco de esta ceremonia, surgi una tradicin interesante que se
Una porcin de la faja carmes se ataba en la entsector Kodesh del Sagrado Templo (Beit HaMikdash) antes de que el macho
enviado al desierto. La banda a su vez de manera milagrosa se , lo que indica al pueblo que YHWH haba aceptado sus
os haban sido perdonados. Esto se basa en Isaas Como se dijo anteriormente, la Mishn nos dice que 40 aos
antes de la destruccin del templo (Beit HaMikdash), la banda dej de cambiar de Esto, por supuesto, sucedi cuando Yahshua fue empalado en el madero.
Aspectos adicionales a la Ceremonia
de Sumo Sacerdote
Para entrar en el Lugar Santsimo, el sumo sacerdote () era el primero en lavarse todo el cuerpo, esto va ms all del
mero lavado de las manos y los pies como lo requieren otras ocasiones.lavado simbolizaba su deseo de purificacin (Nmeros [Bamidbar
su ropa y su carne (Nmeros [Bamidbar] 8:5Esto se hizo en conjunto con la toma de la sangre de un animal con su
la sangre hacia la parte delantera del altar (Nmeros4; Levtico [Vayikra] 8:13-15). Este ritual una vez ms se Bamidbar) 31:21-24. El entendimiento espiritual de
se da en Hebreos 9, y 10:19-22. La aspersin de la sangre sobre el altar tambin se menciona en xodo (Shemot) 29:1-4,10-12, 16,20
) 1:3-5,11; 3:1-2, 8; 4:1-6; 5:4-6,9. Una vez ms, la comprensin espiritual se encuentra en Hebreos 9:11-14,23-25
) 1:2.
Entendimiento Mesinico
6, 1 Corintios 15:3;
En la ceremonia de los dos machos cabros, los dos machos cabros eran Una faja carmes estaba atada alrededor de los
apropiado, el macho cabro acantilado en el desierto por mano de un hombre destinado para
En el marco de esta ceremonia, surgi una tradicin interesante que se se ataba en la entrada del
antes de que el macho La banda a su vez de manera milagrosa se
haba aceptado sus Esto se basa en Isaas
Como se dijo anteriormente, la Mishn nos dice que 40 aos ), la banda dej de cambiar de
ado en el madero.
Aspectos adicionales a la Ceremonia
Para entrar en el Lugar Santsimo, el sumo sacerdote (Cohen va ms all del
otras ocasiones. El Bamidbar] 19). El
] 8:5-7; 19:7-de la sangre de un animal con su
el altar (Nmeros una vez ms se
El entendimiento espiritual de esto La aspersin de la sangre sobre el altar
12, 16,20-21, y Una vez ms, la
25 y Primera
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Yahshua es el sumo sacerdote (3:1). En Juan (Yojann) 20:17,subido a mi Padre" Estas fueron las de subir al altar. Al ver algunas otras Escrituras sacerdote. En Nmeros (Bamidbarimpuro durante siete das.cabo en el octavo da. Este es el significado detrs de lo ocurrido en Juan (Yojann) 20:24-27.
En lugar de llevar su traje habitual y prendas de colores (descrito en [Shemot] 28 y Levtico [prendas especiales de ropa (Levtico [misma forma en Apocalipsis 1:13Daniel 10:5-6.
El sacrificio de los animales en el altar y la aspersin de salpicaba las vestiduras del sumo Lavars aquello sobre que cayereen Yom Kippur YHWH declar en Isaas (vuestros pecados fueren como la grana, nieve" Espiritualmente hablando, un vestido blanco representa la pureza y la ausencia de pecado (Apocalipsis 7:9,13
En Nmeros (el dobladillo de la roEterno. Considere la posibilidasucia, impura) ella viene atocar el borde de su manto y ser sanahijos de Israel fueron instruidos por YHWHYahshua tena en prendas ordenadas por YHWHindica en Nmeros (sangre toc el borde (una Mitzvah que nos ha dado YHWH para darnos a entender que esta mujer crea que Yahfue sanada por su fe.
Cara a cara
es el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) de YHWH) 20:17, Yahshua dijo: "No me toques, porque
Estas fueron las mismas palabras que el sacerdote habl antes Al ver algunas otras Escrituras Yahshua puede ser visto como
Bamidbar) 19:11, si te ha tocado un cuerpo muerto, eras durante siete das. Despus de estar impuro, la purificacin se lleva
Este es el significado detrs de lo ocurrido en Juan
En lugar de llevar su traje habitual y prendas de colores (descrito en ] 28 y Levtico [Vayikra] 8:1-8), Aharon recibi la orden de llevar
prendas especiales de ropa (Levtico [Vayikra] 16:4).Yahshua es visto de la en Apocalipsis 1:13-15. Daniel tambin lo vio y lo describi en
os animales en el altar y la aspersin de su sangre en ldel sumo sacerdote, La orden del Eterno era lavarlas,
Lavars aquello sobre que cayere (Levtico [Vayikra] 6:27). Sin embargo,declar en Isaas (Yeshayahu) 1:18, como est escrito:
s pecados fueren como la grana, quedarn blancos como la Espiritualmente hablando, un vestido blanco representa la pureza y la
ausencia de pecado (Apocalipsis 7:9,13-14; 19:8).
En Nmeros (Bamidbar) 15:37-41, franjas (Tzitzit) se incluyeron en dobladillo de la ropa para recordarle al pueblo la Torh o la Palabra del
Considere la posibilidad de la mujer con el flujo de sangre (viene a Yahshua (el Sumo Sacerdote de YHWH
tocar el borde de su manto y ser sanada (Mateo [Mattityahu] 9:20srael fueron instruidos por YHWH para llevar las vestiduras
Mateo 9:20-22. Fueron instruidos para llevar estas prendas ordenadas por YHWH en la Torh para ser usadas slo como se indica en Nmeros (Bamidbar) 15:37-41. Cuando la mujer con el flujo de sangre toc el borde (tzi-tzit) de Yahshua en Mateo 9:20-22 esta prenda, es
Mitzvah que nos ha dado YHWH para darnos a entender que esta Yahshua poda sanarla por la fe en la palabra
por su fe.
) de YHWH (Hebreos dijo: "No me toques, porque an no he
mismas palabras que el sacerdote habl antes puede ser visto como
do un cuerpo muerto, eras la purificacin se lleva a
Este es el significado detrs de lo ocurrido en Juan
En lugar de llevar su traje habitual y prendas de colores (descrito en xodo recibi la orden de llevar
s visto de la y lo describi en
su sangre en l, sacerdote, La orden del Eterno era lavarlas,
Sin embargo, ) 1:18, como est escrito:si darn blancos como la
Espiritualmente hablando, un vestido blanco representa la pureza y la
) se incluyeron en Torh o la Palabra del
d de la mujer con el flujo de sangre (estaba (el Sumo Sacerdote de YHWH) para
] 9:20-22). Los para llevar las vestiduras que
para llevar estas slo como se
Cuando la mujer con el flujo de esta prenda, es
Mitzvah que nos ha dado YHWH para darnos a entender que esta palabra (emun) y
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El sumo sacerdote (Cohen HaGadoluna vez al ao (Levtico [advertencia de que nadie poda ver su rostro y vivir (Pero en el Da de la Expiacin, el sacerdote pod(Levtico [Vayikra] 16:2), otro trmino para el Da de la Expiacin es "cara a cara".
En el tiempo del segundo templo, este ritual [sacerdote (Cohen HaGadolsido aadido al mismo. Ese elemento consistaun momento especial, el sumo sacerdote se presentabaveces recitaba una frmula de confesin en su audiencia.era por causa de sus propios pecados y los de su fampecados de la tribu sacerdotal de Lev, y la tercera confesin, por los pecadostodo el pueblo.
Solamente en esta ocasin, en todo el ao,la pronunciacin en voz alta hebreas YHWH (llamado el Tetragradio y le explic a Moiss (especie de sublimacin convirtiendo", el nombre que no era un nombre el Eterno podra ser llamado y decir en voz alta. Fue, por lo tanto, eufemismo de Adonay, cada vez que YHVH apareca en el texto,invocacin. Slo en Yom Kippurcon toda su genialidad original.
(Como el nombre era cualquier tipo de situacin que pudiera profanarlo, ya que no se saba cmo era su pronunciacin.)
En cada confesin, cuando el sumo sacerdote llegabanombre, el pueblo entero se postraba y decaK'vod malchuto l'olam ", que significa:" Bendito sea el Nombre del esplendor de la realeza, por siempre y ms pecados de Israel, el pueblo sabaque entrar justo antes de hacer la declaracin en esta ocasin y una vez al ao aLugar Santsimo, el lugarpresencia de YHWH es totalla confesin a nombre de todas las personas y poner sus pecados sobre la cabeza del macho cabro para Azazel
Cohen HaGadol) slo poda entrar en el Lugar Santsimo una vez al ao (Levtico [Vayikra] 16:2; Hebreos 9:6-7). (YHWHadvertencia de que nadie poda ver su rostro y vivir (xodo [Shemot
en el Da de la Expiacin, el sacerdote poda estar en la presencia de Elohim] 16:2), otro trmino para el Da de la Expiacin es "cara a
del segundo templo, este ritual [El ceremonial dCohen HaGadol)] era un tanto elaborado, y un elemento crucial haba
Ese elemento consista que en tres ocasionesun momento especial, el sumo sacerdote se presentaba ante el pueblo, y tres veces recitaba una frmula de confesin en su audiencia. La primera confesin
causa de sus propios pecados y los de su familia, la segunda, por los a tribu sacerdotal de Lev, y la tercera confesin, por los pecados
Solamente en esta ocasin, en todo el ao, la confesin del sacerdote inclua en voz alta del nombre del Eterno encarnado en la
(llamado el Tetragramaton). Este fue el nombre que el Eterno le y le explic a Moiss (Mosh) en la zarza ardiente, el nombre que era una
de "me estoy convirtiendo en quin me estoy convirtiendo", el nombre que no era un nombre en el sentido de un rito por el
podra ser llamado y reconocido, y por lo tanto el nombre no se pod, por lo tanto, necesario utilizar durante todo el ao
, cada vez que YHVH apareca en el texto,Yom Kippur era pronunciado el nombre, se deca
con toda su genialidad original.
pronunciado solo en esta ocasin, estaba protegidocualquier tipo de situacin que pudiera profanarlo, ya que no se saba cmo era
, cuando el sumo sacerdote llegaba a la recitacin del bre, el pueblo entero se postraba y deca en voz alta: " Baruch shem va'ed
", que significa:" Bendito sea el Nombre del esplendor de la realeza, por siempre y ms all. En la tercera confesin, la que pecados de Israel, el pueblo saba que el sumo sacerdote (Cohen HaGadol
de hacer la declaracin en esta ocasin y una vez al ao augar Santsimo, el lugar ms ntimo del templo (Beit HaMikdash
presencia de YHWH es total. Entr en l tres veces, y slo entonces sali a mbre de todas las personas y poner sus pecados sobre la cabeza
Azazel.
) slo poda entrar en el Lugar Santsimo (YHWH emiti una
Shemot] 33:20). a estar en la presencia de Elohim
] 16:2), otro trmino para el Da de la Expiacin es "cara a
El ceremonial del sumo crucial haba
que en tres ocasiones distintas, en ante el pueblo, y tres La primera confesin
la segunda, por los a tribu sacerdotal de Lev, y la tercera confesin, por los pecados de
esin del sacerdote inclua encarnado en las letras
Este fue el nombre que el Eterno le ) en la zarza ardiente, el nombre que era una
de "me estoy convirtiendo en quin me estoy rito por el que
, y por lo tanto el nombre no se poda todo el ao el
, cada vez que YHVH apareca en el texto, o se deca en voz alta,
solo en esta ocasin, estaba protegido de cualquier tipo de situacin que pudiera profanarlo, ya que no se saba cmo era
a la recitacin del Baruch shem va'ed
", que significa:" Bendito sea el Nombre del esplendor de , la que era por los
Cohen HaGadol) tena de hacer la declaracin en esta ocasin y una vez al ao al
Beit HaMikdash) donde la Entr en l tres veces, y slo entonces sali a hacer
mbre de todas las personas y poner sus pecados sobre la cabeza
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El resultado de esta entrada tdel santsimo nombre de YHWHuna sensacin absolutamente impreexpiacin por el pueblo, limcomenzar el nuevo ao, y la renovacin de sus vidas.transformacin que, despus de ella, el estado de nimo de la gente cambi de temor solemne a celebracin gozosa.fueron a bailar en los campos y los Kippur y el quince de Av eran los nicos dacontecimiento pblico masivo se llevara a cabo.
Por lo tanto, cuando el sumo sde hoy, se le dice que es "Kippur fue conocido por la se utiliz en Primera de Corintios 13:9
Porque en parte conocemos, y en parte perfecto, entonces lo que es en parte se acabar.como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio, mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. Ahora vemosveremos cara cara: ahora conozco en parte, pero entonces conocer como fui conocido (1 Corintios 13:9
Tanto el versculo 11 y la frase en el versculo 12: "Porque ahora vemosespejo, oscuramente" provienen del Midrash judo.
"Face to Face" es el ttulo de un captulo en el libro de Arthur Waskow, estaciones de Nuestra Alegracara" es una expresin idiomtica deKippur que el sumo sacerdote tena que ir detrs del velo del templo.momento, la nacin tuvo que contener la respiracin porque el destinacin dependa de YHWHsacerdote era "cara a cara con el as
Cuando el sumo sacerdote (vio la presencia del Eterno como una nube brillante flotando sobre el propiciatorio (Levtico [Vayikramisericordia en hebreo es la misma palabra usada para "expiacin".traducir como la sede de la expiacin.xodo (Shemot) 25:17-22 y 37:6reuni y habl con YHWH
El resultado de esta entrada triple en el Lugar Santsimo, esta recitacin tridel santsimo nombre de YHWH, y esta postracin triple por todo el pueblo, era una sensacin absolutamente impresionante de la Presencia de YHWHexpiacin por el pueblo, limpindolos de todos sus pecados, lo que les permite
la renovacin de sus vidas. As fue este sentidoue, despus de ella, el estado de nimo de la gente cambi de celebracin gozosa. Los hombres jvenes, solteros y mujeres
fueron a bailar en los campos y los desposados de elegir por s mismos.y el quince de Av eran los nicos das del ao en que este tipo de
pblico masivo se llevara a cabo.
Por lo tanto, cuando el sumo sacerdote se pone delante de YHWHde hoy, se le dice que es "cara a cara "con YHWH. Debido a esto,
fue conocido por la frase " cara a cara ". "Cara a cara" terminologase utiliz en Primera de Corintios 13:9-12, como est escrito:
Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos. Pero cuandoperfecto, entonces lo que es en parte se acabar. Cuando yo era nicomo nio, pensaba como nio, juzgaba como nio, mas cuando ya fui hombre,
Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara cara: ahora conozco en parte, pero entonces conocer como fui
tios 13:9-12).
Tanto el versculo 11 y la frase en el versculo 12: "Porque ahora vemosespejo, oscuramente" provienen del Midrash judo.
es el ttulo de un captulo en el libro de Arthur estaciones de Nuestra Alegra, sobre el tema de Yom Kippur
es una expresin idiomtica de Yom Kippur. Por qu? que el sumo sacerdote tena que ir detrs del velo del templo.
momento, la nacin tuvo que contener la respiracin porque el destinacin dependa de YHWH de aceptar el sacrificio. En ese momento, el sumo sacerdote era "cara a cara con el asiento de la misericordia de YHWH
Cuando el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) entr en el Lugar Santsimo, vio la presencia del Eterno como una nube brillante flotando sobre el
Vayikra] 16:2). La palabra para el asiento de la Kaporet. Proviene de la palabra o raz kaphar
la misma palabra usada para "expiacin". El propiciatorio tambin se puede traducir como la sede de la expiacin. El propiciatorio est descrito en detalle en
22 y 37:6-9. Este es el lugar donde Moiss (con YHWH cara a cara (xodo [Shemot] 25:22; 30:6; Nmeros
, esta recitacin triple , y esta postracin triple por todo el pueblo, era
sionante de la Presencia de YHWH para hacer lo que les permite
fue este sentido total de ue, despus de ella, el estado de nimo de la gente cambi de
Los hombres jvenes, solteros y mujeres de elegir por s mismos. Yom
ao en que este tipo de
acerdote se pone delante de YHWH en el da Debido a esto, Yom
"Cara a cara" terminologa que
Pero cuando venga lo Cuando yo era nio, hablaba
como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio, mas cuando ya fui hombre, espejo, oscuramente; mas entonces
veremos cara cara: ahora conozco en parte, pero entonces conocer como fui
Tanto el versculo 11 y la frase en el versculo 12: "Porque ahora vemos por
es el ttulo de un captulo en el libro de Arthur Yom Kippur. "Cara a
Fue en Yom que el sumo sacerdote tena que ir detrs del velo del templo. En ese
momento, la nacin tuvo que contener la respiracin porque el destino de la En ese momento, el sumo
iento de la misericordia de YHWH".
entr en el Lugar Santsimo, vio la presencia del Eterno como una nube brillante flotando sobre el
La palabra para el asiento de la kaphar, que es
El propiciatorio tambin se puede El propiciatorio est descrito en detalle en
Este es el lugar donde Moiss (Mosh) se ] 25:22; 30:6; Nmeros
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[Bamidbar]7:89).
El Da
Yom Kippur, el Da de la Expiacin, llega en el dcimo da del mes judo de Tishrei (septiembre / octubre).Arrepentimiento, y es el da ms solemne del calendario judo.que no han sido lo suficientemente buenoinmediatamente despus depor el perdn, y hacer buenas obras hadecidir. Todo el da del Perdn (a que este da es el da ms solemne del ao, lo que se conoce como "
El Gran Ayuno
El ayuno es uno de los ms importantes de conduce a la expiacin. La todos los tiempos: En el mes sptimo, a los diez das del mes en que se practica la abnegacin" (Levtico [Vayikratradicin (la comprensin juda) interpreta la autoesta razn, Yom Kipur
El Gran Shofar
Como se ha mencionado anteriormente en este(Deuteronomio) en principales shofarim (trompetas) para el pueblo judo y estas tres trompetas estn asociadas a das especficos del ao.
(a) "La Primera Trompeta" que suena y est asociada con(b) "La ltima Trompeta" que suena y esta asociada(c) "La Gran Trompeta" que suena y est asociada con
Es en Yom Kipur cuando la Gran Trompeta, conocida en hebreo como el Shofar HaGadol deber sonar largamente(Yeshayahu) 27:13 y 24:31 Matityahu (Mateo)
el Da de la Expiacin, llega en el dcimo da del mes judo de Tishrei (septiembre / octubre). Es el ltimo da de los Diez Das de
da ms solemne del calendario judo. Se cree que los que no han sido lo suficientemente buenos para ser inscritos en el libro de la vida inmediatamente despus de Rosh Hashan se dan diez das para arrepentirse, orar por el perdn, y hacer buenas obras hasta el Yom Kippur , cuando su destino se
Todo el da del Perdn (Iom Kipur) se pasa ayunando y orando.a que este da es el da ms solemne del ao, lo que se conoce como "
El Gran Ayuno
El ayuno es uno de los ms importantes de los mitzvot (mandamientos) que La Torh dice tres veces: "Y esto os ser un derecho para
todos los tiempos: En el mes sptimo, a los diez das del mes en que se practica la Vayikra] 16:29; 23:27 , Nmeros [ Bamidbar
tradicin (la comprensin juda) interpreta la auto-negacin como el ayuno.Yom Kipur es conocido como "el da de ayuno".
El Gran Shofar
Como se ha mencionado anteriormente en este libro de Devarim el estudio del shofar (trompeta), hay tres
(trompetas) para el pueblo judo y estas tres trompetas estn asociadas a das especficos del ao. Estas tres trompetas son:
) "La Primera Trompeta" que suena y est asociada con Shavuot (Pena Trompeta" que suena y esta asociada con Rosh Hashan
Gran Trompeta" que suena y est asociada con Yom Kippur.
cuando la Gran Trompeta, conocida en hebreo como deber sonar largamente. Esto se conoce en Isaas
) 27:13 y 24:31 Matityahu (Mateo).
el Da de la Expiacin, llega en el dcimo da del mes judo de Es el ltimo da de los Diez Das de
Se cree que los en el libro de la vida
se dan diez das para arrepentirse, orar , cuando su destino se
ayunando y orando. Debido a que este da es el da ms solemne del ao, lo que se conoce como "El Da".
(mandamientos) que dice tres veces: "Y esto os ser un derecho para
todos los tiempos: En el mes sptimo, a los diez das del mes en que se practica la midbar ] 29:7);
negacin como el ayuno. Por es conocido como "el da de ayuno".
libro de Devarim , hay tres
(trompetas) para el pueblo judo y estas tres trompetas estn
(Pentecosts), Rosh Hashan.
cuando la Gran Trompeta, conocida en hebreo como Esto se conoce en Isaas
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Neilah: El cierre de las puertas del
cielo
Neilah es el servicio de cierre o final deque las puertas del cielo estn abiertas durante los das de recibir nuestras oraciones por el perdn y que cierran despus dela Neilh. (En concreto, estn abiertas enpermanecer abierta hasta laexplosin definitiva del shofarescuche al final del serviciosinceridad deben sentir que han sido inscritos y sellados en el Libro de la Vida.
Entendimiento Espiritual
Expiacin
El Da de la Expiacin era el ms solemne de todos los das de fiesta.da de la limpieza para la nacin y para el santuario.ao, el sumo sacerdote entraba en el lugar santsimo, el lugar templo, en el velo del templo, con la sangresacrificio por el pecado. Aqu l rociaba la sangre sobre el propiciatorio.sangre de la ofrenda por el pecado en el gran Da de la Expiacin provoc la limpieza de todo pecado para el sacerdocio, el santuario, e Israel como nacin (Levtico [ Vayikra ] 16:29
El Da de la Expiacin
1. Yom Kippur es un da de ayuno y afliccin del alma23:27,29; Nmeros [de ayuno nacional. El ayuno es mencionado en Joel (18; 8:21 y Esdras. Isaas 58:1-12.
2. Es el dcimo da del sptimo mes[Bamidbar] 29:7). El nmero 10 se utiliza para representar el gobierno o una nacin (Daniel 7:24, Apocalipsis 17:12).nmero diez representa una congregacin legal conocida como un minin. La congregacin es un cuerpo que puede repr
El cierre de las puertas del
es el servicio de cierre o final de Yom Kippur. Es la creencia juda de que las puertas del cielo estn abiertas durante los das de arrepentimiento para recibir nuestras oraciones por el perdn y que cierran despus del servicio de
(En concreto, estn abiertas en Rosh HaShan para los justos y permanecer abierta hasta la Neilh del servicio de Yom Kippur) Cuando la
shofar (el Shofar HaGadol, la Gran Trompeta) se del servicio de la Neilh, los que han observado el da con
sinceridad deben sentir que han sido inscritos y sellados en el Libro de la Vida.
Entendimiento Espiritual del Da de la
El Da de la Expiacin era el ms solemne de todos los das de fiesta.da de la limpieza para la nacin y para el santuario. En este da solo, una vez al ao, el sumo sacerdote entraba en el lugar santsimo, el lugar santsimo en el templo, en el velo del templo, con la sangre del macho cabro de La Adonay
Aqu l rociaba la sangre sobre el propiciatorio.sangre de la ofrenda por el pecado en el gran Da de la Expiacin provoc la
eza de todo pecado para el sacerdocio, el santuario, e Israel como nacin ] 16:29-34).
El Da de la Expiacin
es un da de ayuno y afliccin del alma (Levtico [23:27,29; Nmeros [Bamidbar] 29:7). Este da fue apartado como un da
El ayuno es mencionado en Joel (Yoel) 1:14 El entendimiento espiritual para nosotros es dado
Es el dcimo da del sptimo mes (Levtico [Vayikra] 23:27; Nmeros El nmero 10 se utiliza para representar el gobierno o
una nacin (Daniel 7:24, Apocalipsis 17:12). Para el pueblo judo, el nmero diez representa una congregacin legal conocida como
La congregacin es un cuerpo que puede repr
El cierre de las puertas del
Es la creencia juda de arrepentimiento para
l servicio de para los justos y
) Cuando la la Gran Trompeta) se
, los que han observado el da con sinceridad deben sentir que han sido inscritos y sellados en el Libro de la Vida.
del Da de la
El Da de la Expiacin era el ms solemne de todos los das de fiesta. Era el En este da solo, una vez al
santsimo en el del macho cabro de La Adonay, el
Aqu l rociaba la sangre sobre el propiciatorio. La sangre de la ofrenda por el pecado en el gran Da de la Expiacin provoc la
eza de todo pecado para el sacerdocio, el santuario, e Israel como nacin
(Levtico [Vayikra] apartado como un da
) 1:14-15; 2:12-espiritual para nosotros es dado en
] 23:27; Nmeros El nmero 10 se utiliza para representar el gobierno o
Para el pueblo judo, el nmero diez representa una congregacin legal conocida como
La congregacin es un cuerpo que puede representar un
-
grupo. Por lo tanto, el nmero diez representa a la nacin o la congregacin de Israel (Levtico [tambin que la sangre salpic por la nacin (Levtico [16:19). Mira Isaas (
En Isaas (Yeshayahu) 52:13Jos (Yosef) se ve rociando muchas naciones.de Israel en la dispora a quien YHWHnuevo a la tierra de Israel.
El Da de la Expiacin Ceremonial
Cuando miramos a la ceremonia en s, vamos a ser capaces de ver como esta seala al Masha cmo se relaciona con los creyentes en
1. El sacerdote usa un incensario de oro9:4). El incensario se menciona en Levtico 16:12; Nmeros 16:18,46; Primera de Reyes 7:50
Aplicacin Espiritual (Halaj)representa las oraciones de los creyentes en la Biblia (Salmo 141:2, Lucas 1:5-11, Apocalipsis 5:8; 8:3
Cumplimiento Mesinicoministerio de mediador e intercesor.(Hebreos 3:1) y Mediador (1 Timoteo 2:5, Hebreos 12:24).interceder por nosotros (Romanos 8:34, Hebreos 7:22
2. Se fue detrs del velo una vez al ao
Aplicacin Espiritual (Halaj)libres de entrar en el velo de todos los das (Mateo 27:503:14, Hebreos 4:16; 6:13
3. Se lav con agua (Levtico [
Aplicacin Espiritual (Halaj)deba estar absolutamente limpio para hacer expiacin en favor del pueblo de Israel. Para el creyente enel agua de la Palabra de YHWH cuando nos acercamos a YHWH
Por lo tanto, el nmero diez representa a la nacin o la congregacin de Israel (Levtico [Vayikra] 16:2-3, 17,19tambin que la sangre salpic por la nacin (Levtico [
Mira Isaas (Yeshayahu) 52:13-15 y Ezequiel (Yejezkel
) 52:13-15, el siervo sufriente, Yahshua, el Masha) se ve rociando muchas naciones. En Ezequiel 36:24-26, es el regreso
de Israel en la dispora a quien YHWH rociar agua limpia cuando al regrese
l Da de la Expiacin Ceremonial
Cuando miramos a la ceremonia en s, vamos a ser capaces de ver como esta seala al Masha Yahshua mismo. Adems, vamos a ser capaces de ver
a con los creyentes en el Masha.
El sacerdote usa un incensario de oro (Levtico 16:1-2,12-14, Hebreos El incensario se menciona en Levtico 16:12; Nmeros 16:18,46;
Primera de Reyes 7:50-51; Segundo Crnicas 4:19,22 y Hebreos 9:1,4;.
Aplicacin Espiritual (Halaj). El incienso del incensario de oro representa las oraciones de los creyentes en la Biblia (Salmo 141:2, Lucas
11, Apocalipsis 5:8; 8:3-4).
Cumplimiento Mesinico. Aarn, el sumo sacerdote tipifica el ministerio de mediador e intercesor. Yahshua es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 3:1) y Mediador (1 Timoteo 2:5, Hebreos 12:24). interceder por nosotros (Romanos 8:34, Hebreos 7:22-27).
Se fue detrs del velo una vez al ao (Levtico 16:2; Hebreos 9:3,7).
Aplicacin Espiritual (Halaj). Por la muerte de Yahshualibres de entrar en el velo de todos los das (Mateo 27:50-51, 2 Corintios 3:14, Hebreos 4:16; 6:13-19; 10:19-22).
(Levtico [Vayikra] 16:4,24).
Aplicacin Espiritual (Halaj). Para Aarn, esto significaba que deba estar absolutamente limpio para hacer expiacin en favor del pueblo
Para el creyente en Yahshua, significa que han de ser lavados pel agua de la Palabra de YHWH cuando nos acercamos a YHWH
Por lo tanto, el nmero diez representa a la nacin o la , 17,19). Observe
tambin que la sangre salpic por la nacin (Levtico [Vayikra] Yejezkel) 36:24-26.
el Masha ben 26, es el regreso
agua limpia cuando al regrese de
l Da de la Expiacin Ceremonial
Cuando miramos a la ceremonia en s, vamos a ser capaces de ver la forma Adems, vamos a ser capaces de ver
14, Hebreos El incensario se menciona en Levtico 16:12; Nmeros 16:18,46;
51; Segundo Crnicas 4:19,22 y Hebreos 9:1,4;.
incienso del incensario de oro representa las oraciones de los creyentes en la Biblia (Salmo 141:2, Lucas
Aarn, el sumo sacerdote tipifica el Sumo Sacerdote
l vive para
(Levtico 16:2; Hebreos 9:3,7).
shua, somos 51, 2 Corintios
Para Aarn, esto significaba que deba estar absolutamente limpio para hacer expiacin en favor del pueblo
significa que han de ser lavados por el agua de la Palabra de YHWH cuando nos acercamos a YHWH, as
-
como para la remisin del pecado en nuestrCorintios 6:11, Efesios 5:26significaba que era absolutamente limpioexpiacin del sacrificio de su cuerpo sobre el madero.
4. Se puso ropa de lino santas
Aplicacin Espiritual (Halaj)menciona en xodo (la belleza. Las vestiduras de lino Masha y Su justicia.mientras que el sacerdote ofreca los sacrificios.sacrificios eran realizados, las prendas eran retiradas y nuevas prendas fueron puestas de nuevo (Levtico [( Yeshayahu ) 1:18 habla de las vestiduras manchadas de sangre y los vestidos nuevos que se pusieron en adelante.son prendas de justicia (Job [[Yeshayahu] 61:10, Apocali
5. Por el momento la expiacin fue hecha en el Da de la Expiacin, los que estn siendo expiados estaban sin pec
6. La congregacin de creyentes (YHWH sin mancha Pedro [Keifa] 1:19).
7. Los cuerpos de los animales que se encontraban fuera del campamento (Levtico 16:27).
Cumplimiento Mesinicotanto del becerro y campamento donde fueron quemados.campamento o puertas de Jerusaln (Juan 19:17
8. Muchos sacrificios se ofrecan
Aplicacin Espiritual (Halaj)sacrificio vivo a YHWHque ofrecer un sacrificio de alabanza a YHWHSalmo [Tehilim] 34:1; 50:14,23; 69:3015-16).
como para la remisin del pecado en nuestras vidas (Juan 3:1Efesios 5:26-27, Tito 3:5; Hebreos 10:22). Para
aba que era absolutamente limpio y sin pecado cuando hizo la expiacin del sacrificio de su cuerpo sobre el madero.
Se puso ropa de lino santas (Levtico [Vayikra] 16:4,23).
Aplicacin Espiritual (Halaj). La vestimenta sacerdotal tambin se menciona en xodo (Shemot) 28:1-4. En el versculo 3 son para la gloria y
Las vestiduras de lino hablan de la humanidad sin pecadoy Su justicia. Estos vestidos de lino estaban manchado
mientras que el sacerdote ofreca los sacrificios. Despus de qusacrificios eran realizados, las prendas eran retiradas y nuevas prendas
s de nuevo (Levtico [Vayikra] 16:23) 1:18 habla de las vestiduras manchadas de sangre y los
vestidos nuevos que se pusieron en adelante. Las prendas de lino blanco son prendas de justicia (Job [Iyov] 29:14; Salmo [Tehilim] 132:9, Isaas
] 61:10, Apocalipsis 3:5, 15:6; 19:7-8, 11, 13-15).
Por el momento la expiacin fue hecha en el Da de la Expiacin, los que estn siendo expiados estaban sin pecado y sin mancha delante de YHWHLa congregacin de creyentes (kehilat) en el Masha se presenta ante
sin mancha ni arruga (Efesios 5:27), por la sangre defa] 1:19).
Los cuerpos de los animales que se encontraban fuera del (Levtico 16:27).
Cumplimiento Mesinico. Los rganos de la ofrenda por el pecado, el becerro y del macho cabro, fueron llevados fuera del
campamento donde fueron quemados. Yahshua fue empaladocampamento o puertas de Jerusaln (Juan 19:17-20, Hebreos 13:10
Muchos sacrificios se ofrecan (Levtico 16:1-6,25-27).
Aplicacin Espiritual (Halaj). Nuestros cuerpos son como un sacrificio vivo a YHWH (Romanos 12:1, 1 Pedro [Keifa] 2:5).
un sacrificio de alabanza a YHWH (Levtico [Vayikra] 34:1; 50:14,23; 69:30-31; 107:22; 116:17;
as vidas (Juan 3:1-5,15; 1 Para Yahshua,
y sin pecado cuando hizo la
La vestimenta sacerdotal tambin se En el versculo 3 son para la gloria y
de la humanidad sin pecado, del estidos de lino estaban manchados de sangre,
Despus de que los sacrificios eran realizados, las prendas eran retiradas y nuevas prendas
6:23-24).Isaas ) 1:18 habla de las vestiduras manchadas de sangre y los
Las prendas de lino blanco ] 132:9, Isaas
Por el momento la expiacin fue hecha en el Da de la Expiacin, los que estn ado y sin mancha delante de YHWH.
) en el Masha se presenta ante la sangre de Yahshua (1
Los cuerpos de los animales que se encontraban fuera del
Los rganos de la ofrenda por el pecado, el macho cabro, fueron llevados fuera del
fue empalado fuera del 20, Hebreos 13:10-13).
n como un ] 2:5). Tenemos Vayikra] 07:12;
31; 107:22; 116:17; Hebreos 13:
-
Cumplimiento MesinicoYHWH para con nosotros los que creemos en l (Hebreos 9:2610).
9. El ao del Jubileo era el Da de la Expiacin
Aplicacin Espiritual (Halaj)libertad. Yahshua vino a predicar esta libertad en Su primera venida (Isaas [Yeshayahu] 61:1-3; Lucas 4:17aos y 120 Jubileos.el comienzo del reino de la vidacumplimiento final del ao del Jubileo tendr lugardel Masha. La tierra ser redimida y entrarlibre de la maldicin trada sobre ella por el pecado de Admrestauracin completa de la herencipor YHWH en personas queenfermedad, de la muerte y la maldide todas estas cosas, descanso y el Mishkan de YHWHellos (Apocalipsis 21.: 1Expiacin hablan de la hombre.
Vida por una
El nombre bblico para el da de la Expiacin essignifica "el da de la cobertura, la cancelacin, el perdn, la reconciliacin".vez en cuando, se le llam "el Da del Ayuno" o "el Gran Ayuno" (Levtico [Vayikra] 23:27-31; 16:29-
YHWH dijo a los israelitas que sacrificaran un animal como sustituto de su propia sentencia de muerte.sistema de sacrificios. La individuo que merece la muerte (el dueo de un buey que haba matado a una persona, y el dueo del buey era responsable de la muerte causada pagado en lugar de la muerte del propietario era un precio del rescate).
Cumplimiento Mesinico. Yahshua es el sacrificio (El Korban) de para con nosotros los que creemos en l (Hebreos 9:26
El ao del Jubileo era el Da de la Expiacin (Levtico 25:9-11).
Aplicacin Espiritual (Halaj). Este es un ao y un da de vino a predicar esta libertad en Su primera venida (Isaas 3; Lucas 4:17-21). Desde Adn, han sido casi 6.000
aos y 120 Jubileos. El nmero 120 equivale al final de la era de la carne y reino de la vida y del Espritu (Gnesis (Bereshit
cumplimiento final del ao del Jubileo tendr lugar en la segunda venida . La tierra ser redimida y entrar en reposo total
libre de la maldicin trada sobre ella por el pecado de Admrestauracin completa de la herencia perdida del hombre se llevar a cabo por YHWH en personas que sern totalmente liberadas, de todo peca
la muerte y la maldicin de Satans (Ha satande todas estas cosas, l ser atado, entonces veremos el verdadero
scanso y el Mishkan de YHWH estar con los hombres, y l morar con ellos (Apocalipsis 21.: 1-4). As, el ao del jubileo, y el da de la
hablan de la plenitud del plan redentor de YHWH
a Vida
El nombre bblico para el da de la Expiacin es Yom HaKippurimsignifica "el da de la cobertura, la cancelacin, el perdn, la reconciliacin".
se le llam "el Da del Ayuno" o "el Gran Ayuno" (Levtico -34).
dijo a los israelitas que sacrificaran un animal como sustituto de su propia sentencia de muerte. Esta vida por un principio de vida es la base del
La Torh permite un rescate monetario que pagar por un individuo que merece la muerte (xodo [Shemot] 21:28-32). El culpable aqu era el dueo de un buey que haba matado a una persona, y el dueo del buey era responsable de la muerte causada por su buey (xodo 21:30 dice que el dinero pagado en lugar de la muerte del propietario era un precio del rescate).
(El Korban) de para con nosotros los que creemos en l (Hebreos 9:26-28; 10:1-
un ao y un da de vino a predicar esta libertad en Su primera venida (Isaas
sido casi 6.000 al final de la era de la carne y
Bereshit 6:3). El en la segunda venida
en reposo total y completo libre de la maldicin trada sobre ella por el pecado de Adm, la
a perdida del hombre se llevar a cabo , de todo pecado,
Ha satan), la fuente el verdadero
estar con los hombres, y l morar con 4). As, el ao del jubileo, y el da de la
plenitud del plan redentor de YHWH para el
Yom HaKippurim, que significa "el da de la cobertura, la cancelacin, el perdn, la reconciliacin". De
se le llam "el Da del Ayuno" o "el Gran Ayuno" (Levtico
dijo a los israelitas que sacrificaran un animal como sustituto de su Esta vida por un principio de vida es la base del
permite un rescate monetario que pagar por un El culpable aqu era
el dueo de un buey que haba matado a una persona, y el dueo del buey era por su buey (xodo 21:30 dice que el dinero
pagado en lugar de la muerte del propietario era un precio del rescate).
-
Cumplimiento Mesinicopara nosotros, quienes merecaPadre. Yahshua pag el precio1 Timoteo 2:5-6, 1 Corintios 6: 20; 7:23).de plata (xodo [Shemot] 21:32; Mateo [
Treinta piezas demorir en lugar de los verdaderos culpables y hacer expiacin por la culpa. En el caso de un ladrn o un asesino, no hay expiacin por ellos (xodo 22:1-2; Nmeros 35:31).(Ha satan) (Juan 8:44).la sangre y el derramamiento de sangre hizo expiacin por el pecado (Levtico 17:11; Romanos 5:8como "propiciacin", tiene hebrea kaphar, que se traduce como "expiacin" (Romanos 3:23Juan 2:2, 4:9-10). El propsito del Da de la Expiacin era para ensearnos acerca de Yahshua, quien es nuestra expiacin (Hebreos 10:1
La importancia de la sangre en la
Biblia
1. Es un smbolo de la Nueva Alianza(Mateo [Mattityahu] 26:27
2. Le da vida eterna (Juan [3. Trae la redencin (Efesios 1:7).4. Hace expiacin (Romanos 3:25, 1 Juan 5. Se justifica ante YHWH6. Esto nos da el perdn7. Proporciona la reconciliacin8. Se proporciona una limpieza9. Esto nos hace vencedores
El Da de Expiacin es el dcimo da de Tishrei (Levtico [23:27). Es significativo que el arrepentimiento (la poca depreceder a la redencin (Yom Kippuranimales eran slo adecuadoarrepentido (Salmo [Tehilim
Cumplimiento Mesinico. Yahshua muri en el madero como merecamos la muerte, porque hemos pecado
pag el precio del rescate por nosotros a YHWH (Marcos 10:45, 6, 1 Corintios 6: 20; 7:23). El precio del rescate era de 30 piezas
] 21:32; Mateo [Mattityahu] 26:14-16; 27:3-
Treinta piezas de plata era el precio del rescate de la sangre para as lugar de los verdaderos culpables y hacer expiacin por la
En el caso de un ladrn o un asesino, no hay expiacin por ellos 2; Nmeros 35:31). Por ello, no hay expiacin
) (Juan 8:44). Treinta piezas de plata era el precio del rescate de la sangre y el derramamiento de sangre hizo expiacin por el pecado (Levtico 17:11; Romanos 5:8-11). La palabra griega hilasmoscomo "propiciacin", tiene el mismo significado que la palabra
que se traduce como "expiacin" (Romanos 3:23El propsito del Da de la Expiacin era para ensearnos
quien es nuestra expiacin (Hebreos 10:1-10).
importancia de la sangre en la
Es un smbolo de la Nueva Alianza (Brit Hadashah] 26:27-28, 1 Corintios 11:25).
(Juan [Yojann] 6:53-54). (Efesios 1:7).
(Romanos 3:25, 1 Juan 2:2, 4:9-10). YHWH (Romanos 5:9).
Esto nos da el perdn (Efesios 1:7; 2:13; Colosenses 1:14, 1 Juan 1:9).Proporciona la reconciliacin (Colosenses 1:19-20). Se proporciona una limpieza (1 Juan 1:7). Esto nos hace vencedores (Apocalipsis 12:11).
El Da de Expiacin es el dcimo da de Tishrei (Levtico [Es significativo que el arrepentimiento (la poca de Teshuv
Yom Kippur). YHWH se propuso que los sacrificios de animales eran slo adecuados cuando se presentan con un corazn contrito y
Tehilim] 51:16-19). Con esto en mente, el Da de la
un sustituto os pecado contra El
(Marcos 10:45, El precio del rescate era de 30 piezas
-6).
ecio del rescate de la sangre para as lugar de los verdaderos culpables y hacer expiacin por la
En el caso de un ladrn o un asesino, no hay expiacin por ellos Por ello, no hay expiacin por satans
Treinta piezas de plata era el precio del rescate de la sangre y el derramamiento de sangre hizo expiacin por el pecado
hilasmos, traducida el mismo significado que la palabra
que se traduce como "expiacin" (Romanos 3:23-25, 1 El propsito del Da de la Expiacin era para ensearnos
10).
importancia de la sangre en la
Brit Hadashah)
(Efesios 1:7; 2:13; Colosenses 1:14, 1 Juan 1:9).
El Da de Expiacin es el dcimo da de Tishrei (Levtico [Vayikra] Teshuv) debe
se propuso que los sacrificios de con un corazn contrito y
Con esto en mente, el Da de la
-
Expiacin deba ser guardado como estatuto perpetuo para todas las generaciones (Levtico [Vayikra] 23:31).
YHWH divinamente Tabernculos o enramadasalegra. Los hijos de Israel (y podan regocijarse una vez que fueron redimidos y perdonados sus
Yahshua Segunda Venida y
Si examina las Escrituras acerca de la segunda venida decuando l ponga Su pie en el Monte de los Olivos (Zacaras 14:4), se encuentra que utiliza la terminologa de
El primer ejemplo se encuentra en Isaas (lugar, examinemos Isaas 52:13refiere a Yahshua el Masha
En Isaas (Yeshayahu)
He aqu que mi siervo ser prosperadoengrandecido y exaltado, y ser puesto muy alto.las referencias a esto inc11] Como muchos se asombraron de ti Su rostro fue desfigurado ms que cualquier hombre, y su forma ms que los hijos de los hombres[Yeshayahu] 52:13-14).
Esta descripcin de Yaha como Yahshua es retratado en Hollywood.
Esta descripcin representa a un cordero53:7). Isaas (Yeshayahu) 52:14 describe a un hombre tan desfigurado que no se pareca a un hombre. Por otra parte, Isaas (estaba arrancada. Salmo (dislocados y que l estaba desnudo ante los ojos de los hombres
Los romanos usaban un ltigo con nueve hueso, vidrio y metal afilado en l.carne, por lo que los rganos se cuelgan fuera del cuerpo.tambin atravesaron Sus manos y pies.
Expiacin deba ser guardado como estatuto perpetuo para todas las generaciones ] 23:31).
ha colocado Yom Kippur antes de la Fiesta de los o enramadas (Sucot), que se llama "La temporada de nuestra
Los hijos de Israel (y todos los creyentes en el Masha Yahpodan regocijarse una vez que fueron redimidos y perdonados sus
Segunda Venida y Yom Kippur
Si examina las Escrituras acerca de la segunda venida de YahshuaSu pie en el Monte de los Olivos (Zacaras 14:4), se encuentra
la terminologa de Yom Kippur. stos son algunos ejemplos.El primer ejemplo se encuentra en Isaas (Yeshayahu) 52:13-15.
lugar, examinemos Isaas 52:13-14 para que podamos identificar que esto se el Masha. Entonces, vamos a ver Isaas 52:15.
) 52:13-14 est escrito:
He aqu que mi siervo ser prosperado [el siervo se refiere al Mashaengrandecido y exaltado, y ser puesto muy alto. [Nuevo Pacto (Brit Hadashahlas referencias a esto incluyen Hechos 2:32-35; 5:30 -31 y Filipenses 2:9
Como muchos se asombraron de ti Su rostro fue desfigurado ms que cualquier hombre, y su forma ms que los hijos de los hombres
Yahshua, el Masha sufriente, es drsticamente diferente retratado en Hollywood.
Esta descripcin representa a un cordero que va a la masacre (Isaas ) 52:14 describe a un hombre tan desfigurado que no se
Por otra parte, Isaas (Yeshayahu) 50:6 dice que su barba Salmo (Tehilim) 22:14,17 dice que sus huesos fueron
dislocados y que l estaba desnudo ante los ojos de los hombres. (Salmo 22:13).Los romanos usaban un ltigo con nueve secciones, y cada seccin
hueso, vidrio y metal afilado en l. El propsito del ltigo era despojarlcarne, por lo que los rganos se cuelgan fuera del cuerpo. Salmo 22:16 dice que tambin atravesaron Sus manos y pies. Salmo 22:18 dice que sortearon sus
Expiacin deba ser guardado como estatuto perpetuo para todas las generaciones
antes de la Fiesta de los La temporada de nuestra
Yahshua) slo podan regocijarse una vez que fueron redimidos y perdonados sus pecados.
Yom Kippur
shua a la tierra, Su pie en el Monte de los Olivos (Zacaras 14:4), se encuentra
algunos ejemplos. 15. En primer
14 para que podamos identificar que esto se
[el siervo se refiere al Masha], ser Brit Hadashah )
y Filipenses 2:9-Como muchos se asombraron de ti Su rostro fue desfigurado ms que
cualquier hombre, y su forma ms que los hijos de los hombres (Isaas
sufriente, es drsticamente diferente
va a la masacre (Isaas ) 52:14 describe a un hombre tan desfigurado que no se
ce que su barba ) 22:14,17 dice que sus huesos fueron
(Salmo 22:13).
seccin tiene opsito del ltigo era despojarle de la
Salmo 22:16 dice que Salmo 22:18 dice que sortearon sus
-
vestiduras. Reconociendo que Isaas 52:13venida a la tierra, Isaas 52:15, hablar sobre su segunda venida.
En Isaas (Yeshayahu) 52:15 est escrito:
"As asombrar l a muchas naciones; los vern lo que nunca les fue contadohaban odo"
La frase, " As asombrar l a muchas nacionesaspersin de la sangre sobre el durante el Yom Kippur (Levtico 16:14).1:5,11; 3:2, 8, 13; 4:6,17; 7:2.
Las vestiduras del sumo sacerdote estaban cubiertas de sangre despus de que l haba llevado a cabo esta tarea (Levtico 6:27).acept el sacrificio, y como el sumo sacerdote juntaba susocurri. Sus vestidos se volvieron
YHWH estaba diciendo en esto que l haba perdonado sus pecados y este perdn se muestra en la prenda (smbolo de la vida del hombre), se salpic de sangre (la sangre de Yahhombre, y por lo tanto susprofeta Isaas escribi: "Venid ahora, y razonemos juntos, dice el Seor: si vuestros pecados fueren como la grana, quedarn blancos como la nieve, si fueren rojos como el carmes, vendrn a
Yahshua es la prenda que pas de ser manchada poren el madero a ser de colorrepresentan la justicia ante YHWHdescrito as en Apocalipsis 1:13(Hebreos 2:17, 3:1 ; 4:14;. 9:11)Pedro [Keifa] 1:2).
Moiss (Mosh) gui a los hijos de Israella pascua y la aspersin de la sangre que se encuentra en la referencia en Hebreos 11:24cuando regrese a la tierra de Israel desde la dispora.Ezequiel 36:24-27.
En Isaas 52:15, cuando dice quelo que el sumo sacerdote haca en
Reconociendo que Isaas 52:13-14 habla de Yahshua en Su primera venida a la tierra, Isaas 52:15, hablar sobre su segunda venida.
) 52:15 est escrito:
As asombrar l a muchas naciones; los reyes cerrarn ante l la boca:vern lo que nunca les fue contado, porque vern y entendern lo que jams
As asombrar l a muchas naciones "es una referencia a la aspersin de la sangre sobre el propiciatorio de YHWH por el sumo sacerdote
(Levtico 16:14). Esto tambin se refiere 13; 4:6,17; 7:2.
Las vestiduras del sumo sacerdote estaban cubiertas de sangre despus de que l haba llevado a cabo esta tarea (Levtico 6:27). Despus de esto, YHWHacept el sacrificio, y como el sumo sacerdote juntaba sus ropas, un milagro
volvieron de color rojo con blanco manchado de sangre.estaba diciendo en esto que l haba perdonado sus pecados y este
perdn se muestra en la prenda (smbolo de la vida del hombre), se salpic de Yahshua), Yahshua es quien perdona los pecados del
s ropas (Smbolo de sus acciones) se tornan blancasprofeta Isaas escribi: "Venid ahora, y razonemos juntos, dice el Seor: si vuestros pecados fueren como la grana, quedarn blancos como la nieve, si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana" (Isaas 1
que pas de ser manchada por su sangre cuando muri de color blanco puro en la actualidad. Las vestiduras blancas
epresentan la justicia ante YHWH (Apocalipsis 3:4-5; 7:9,13-14).descrito as en Apocalipsis 1:13-14. Yahshua es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 2:17, 3:1 ; 4:14;. 9:11)Yahshua derram Su sangre por nosotros (1
) gui a los hijos de Israel a la salida de Egipto, manteniendo la pascua y la aspersin de la sangre que se encuentra en la Torhreferencia en Hebreos 11:24-28. De hecho, YHWH prometi rociar a Is
a la tierra de Israel desde la dispora. Esto se puede ver en
En Isaas 52:15, cuando dice que Yahshua rociaba las naciones, se refiere a lo que el sumo sacerdote haca en Yom Kippur en el asiento de la misericordi
en Su primera
reyes cerrarn ante l la boca: porque vern y entendern lo que jams
"es una referencia a la por el sumo sacerdote
el Levtico
Las vestiduras del sumo sacerdote estaban cubiertas de sangre despus de Despus de esto, YHWH
ropas, un milagro de color rojo con blanco manchado de sangre.
estaba diciendo en esto que l haba perdonado sus pecados y este perdn se muestra en la prenda (smbolo de la vida del hombre), se salpic de
los pecados del s (Smbolo de sus acciones) se tornan blancas. El
profeta Isaas escribi: "Venid ahora, y razonemos juntos, dice el Seor: si vuestros pecados fueren como la grana, quedarn blancos como la nieve, si
ser como blanca lana" (Isaas 1: 18).
su sangre cuando muri Las vestiduras blancas
14). Yahshua es s nuestro Sumo Sacerdote
derram Su sangre por nosotros (1
de Egipto, manteniendo Torh y que hace
prometi rociar a Israel Esto se puede ver en
rociaba las naciones, se refiere a en el asiento de la misericordia de
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YHWH para que YHWH perdone los pecados del puebloprofeta (Nevim) en Su primera venida, ahora l es el Sumo Sacerdote y regresa como un rey. Isaas 63:1-3 describe la segunda venida de3 habla que sus vestidos estn salpicados de sangre.a Yahshua, el Sumo Sacerdote que vuelve
En Joel (Yoel) 2:15-16 est escrito:
Tocad la trompeta en Sintrompeta anunciando el Reino Mesinico, la ltima trompeta que se toca durante Rosh Hashan] proclamad ayuno, convocad asambleaayuno asociado con Yom Kipurjuntad a los ancianos, congregad a los nios ysalir de su habitacin, y la novia de su tlamo
En la celebracin de pasaje en Joel, podemos ver que los siete aos de la tribulacin, conocidos como los dolores de parto del Mesas oMasha va a volver por sus seguidores
En Joel 2:17 est escrito:
Que los sacerdotes, ministros del Seor, llorenms, esto habla de un evento que se llevministrando en el Lugar Santsimo],no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella: Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est su
Qu se est comunicando aqu conresponder debemos recurrir a Zacaras 12 y 14:1ver a Yahshua volviendo despus de(Yerushalayim) a punto de ser sitiada.(Yerushalayim). Sus pies se colocan en el Monte de los Olivos.terremoto, y el reino mesinico viene en plena potencia.y el Eterno gobernar toda la tierra.cerradas. Al final de Yom Kippurpuertas, y la ceremonia de clausura deensayo (Miqra), los acontecimientos son realestarde para tomar la decisin de aceptar
Yahshua habl de este mismo evento en Mateo (Mateo 24:31, la trompeta que est sonando es llamada
YHWH para que YHWH perdone los pecados del pueblo. Yahshua vino como un en Su primera venida, ahora l es el Sumo Sacerdote y regresa
3 describe la segunda venida de Yahshua, y el versculo sus vestidos estn salpicados de sangre. Una vez ms, esto describe
el Sumo Sacerdote que vuelve a la tierra en Yom Kippur.
16 est escrito:
Tocad la trompeta en Sin [la trompeta ( shofar ) que se habla aqu se refiere a la trompeta anunciando el Reino Mesinico, la ltima trompeta que se toca
proclamad ayuno, convocad asamblea [esto habla del Yom Kipur]: Reunid al pueblo, santificad la congregacin,
juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, dejad aa novia de su tlamo (Joel [Yoel 2]: 15-16).
Rosh Hashan se habla de la luna de miel.pasaje en Joel, podemos ver que los siete aos de la tribulacin, conocidos como los dolores de parto del Mesas o Chevlai shel Masha, han terminado y el
sus seguidores para ir a la cena de las bodas del Cordero.
En Joel 2:17 est escrito:
tes, ministros del Seor, lloren entre el prtico y el altarms, esto habla de un evento que se llev a cabo anualmente, el sacerdote ministrando en el Lugar Santsimo], y digan: Perdona a tu pueblo, Oh, Seor, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella: Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est su Elohim (Joel [
Qu se est comunicando aqu con la frase "perdona a tu pueblo"?responder debemos recurrir a Zacaras 12 y 14:1-9. En estos pasajes, podemos
despus de los dolores de parto (tribulacin) y Jerusaln ) a punto de ser sitiada. Yahshua guarda a
Sus pies se colocan en el Monte de los Olivos. Hay un gran terremoto, y el reino mesinico viene en plena potencia. No hay una noche ms,
gobernar toda la tierra. En este momento, las puertas del cielo estn Yom Kippur la ceremonia se llama Neilh, el cierre de las
puertas, y la ceremonia de clausura de Yom Kippur . Sin embargo, este no es un), los acontecimientos son reales. En este punto, es demasiado
tarde para tomar la decisin de aceptar Yahshua el Masha en su vida.
habl de este mismo evento en Mateo (Mattityahu) 24:27trompeta que est sonando es llamada por Yah
vino como un en Su primera venida, ahora l es el Sumo Sacerdote y regresa
y el versculo Una vez ms, esto describe
) que se habla aqu se refiere a la trompeta anunciando el Reino Mesinico, la ltima trompeta que se toca
[esto habla del Reunid al pueblo, santificad la congregacin,
a los que maman, dejad al novio
la luna de miel. En este pasaje en Joel, podemos ver que los siete aos de la tribulacin, conocidos como
han terminado y el a ir a la cena de las bodas del Cordero.
entre el prtico y el altar [una vez a cabo anualmente, el sacerdote
y digan: Perdona a tu pueblo, Oh, Seor, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella:
Joel [Yoel] 2:17)
la frase "perdona a tu pueblo"? Para En estos pasajes, podemos
(tribulacin) y Jerusaln a Jerusaln Hay un gran
No hay una noche ms, En este momento, las puertas del cielo estn
el cierre de las Sin embargo, este no es un este punto, es demasiado
en su vida.
) 24:27-31. En shua la gran
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trompeta. Esta es la trompeta que se toca en Yom Kippur conocida como el Shofar HaGadol. Esta trompeta marcar el comienzo del retorno de Yahshua para gobernar como el Masha ben David durante la era mesinica.
Los temas de las fiestas de otoo son numerosos y son especialmente significativos para el creyente en Yahshua. Las fiestas y todo el Tanaj (Antiguo Testamento) se cumplen y hablan acerca del Masha (Salmo [Tehilim] 40:7, Lucas 24:44-47). La comprensin de los festivales de otoo enriquecer nuestras vidas y caminar (halaj) como creyentes en el Masha. El festival de las cabaas, Sukkot, no es diferente. Las fiestas del Eterno se cumplen en Yahshua el Masha, mientras que al mismo tiempo que revela una increble perspectiva sobre la forma de vivir de Yahshua sobre una base diaria. Baruch Ha Shem! Bendito sea Su Nombre!
LE SHANAH TOVA TIKASEV VE-SEJASEM LEALTER LEJAYIM TOVIM
PUEDAS SER TU INSCRITO Y APARTADO PARA UN BUEN AO Y PARA UNA VIDA FELIZ
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YHWH, ESPERAMOS SEGN TU PROMESA, CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA, DONDE MORE LA JUSTICIA. YHWH, AYDANOS A VELAR Y ESTAR PREPARADOS PARA CUANDO T VENGAS, BENDITO SEAS T YHWH NUESTRO ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, PORQUE SE HA ACORDADO DE NOSOTROS Y NOS HA ENVIADO SU ESPRITU PARA GUARDARNOS SIN MANCHA Y SIN CONTAMINACIN EN MEDIO DE ESTE MUNDO. BENDITO SEA YHWH,
QUIEN NOS GUARDA DE LA HORA DE PRUEVA QUE HA DE VENIR SOBRE TODA LA TIERRA
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