XENOFOBIA Y RACISMO INTRODUCCION Es común tener noticias de xenófobos y racistas en todo el mundo. Así tenemos que en muchos países como Norteamérica, ciudadanos muy correctos agraden a latinos, por ser inmigrantes. Lo mismo ocurre en Europa, desde hace muchos años, con este grupo social. Cabezas rapadas atacan a latinos, incluso los asesinan. España no se queda atrás, ya vimos como un crápula, con apariencia de adicto a la cocaína, ataco a una señorita en el Metro, con video y todo. Estos hechos nos permiten observar que hasta el día de hoy hay personas que creen en la “raza superior”, en la supremacía del europeo sobre el latino, y muchas otras barbaridades más. El presente trabajo servirá para ver como el odio racial subsiste hasta hoy, como el menosprecio de unos pueblos contra otros, sigue vigente y como no es cierto que sean hechos aislados. CAPITULO I XENOFOBIA Una fobia es un temor irracional y persistente hacia un objeto cualquiera. La xenofobia (odio u hostilidad hacia los extranjeros) está emparentada con el racismo y el etnocentrismo. Ha estado siempre presente en el ánimo humano(Los antropólogos lo han advertido en los pueblos arcaicos) En nuestros días existen brotes de xenofobia en Europa, EEUU y en el Japón. La explicación de la existencia de esta fobia radica en problemas o cuestiones de índole económico, los extranjeros aparecen como competidores desleales en la procura de trabajo y permiten que empleadores inescrupulosos los utilicen para disminuir sus costos. Mucho se ha escrito acerca de las ventajas y las desventajas de las migraciones internacionales. Quienes están en contra señalan que la presencia de mano de obra extranjera barata es en definitiva un perjuicio económico pues retrasa la modernización, crea problemas sociales de todo tipo (delincuencia y violencia urbana principalmente), y deterioran las estructuras demográficas (los emigrantes son primordialmente hombres jóvenes); agregan que los países de emigración también se perjudican pues pierden sus trabajadores más activos.

En cambio, quienes están a favor argumentan que las migraciones internacionales equilibran el mercado mundial del trabajo y en algunos casos permiten la sobre vivencia de quienes no migran y en tal sentido citan el caso representado por los 2’000,000 de senegaleses que trabajan en el exterior y que, con sus remesas de dinero, permiten sobrevivir a los 5’000,000 de compatriotas que no migraron. La migración es la válvula de escape para los pueblos pobres y es difícil prever una finalización de esos desplazamientos en plazo breve e incluso es posible que aumenten progresivamente CAPITULO II RACISMO.

Racismo, teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El término 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes.

Orígenes históricos

La evolución de las culturas muestra que el fenómeno del racismo encuentra su fundamento en la concepción que los hombres tienen de la diversidad. De ello dan claro testimonio los sentimientos de xenofobia que desatan las luchas étnicas o tribales.

En la Grecia antigua la afirmación de una identidad colectiva por oposición a algunas etnias y a ciertos grupos de población, se traducía en el hecho de que los habitantes de las ciudades llamaban 'bárbaros' a aquéllos que vivían fuera de los límites del mundo griego.

La antigua práctica de la esclavitud y de la servidumbre ilustra igualmente las relaciones de dominio que han existido en el curso de la historia en etnias y pueblos diferentes, o incluso dentro de sociedades y grupos culturales. Señores y esclavos podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas: los esclavos no tenían derechos, ni siquiera el de ciudadanía. La misma regla se aplicó a los pueblos vencidos en la guerra y reducidos a la esclavitud. Este último ejemplo, en el que la opresión se ejerce sobre grupos humanos específicos, culturalmente diferentes de sus opresores, se corresponde con las tesis racistas formuladas en la época moderna y su práctica.

Las primeras colonizaciones marcan el principio de la servidumbre de etnias específicas que iban a convertirse en pueblos dominados, forzados a inclinarse ante una voluntad externa. Al extenderse el colonialismo, Europa se arrogó una misión cultural, adoptando como vocación ideológica la educación social y religiosa de los pueblos llamados 'salvajes', cuya cultura fue sistemáticamente ignorada y abocada a la desaparición. El progreso científico y técnico que tuvo

lugar en Europa contribuyó a reforzar el sentimiento de superioridad de los occidentales, que consideraron su supremacía como natural e inherente a su civilización.

La colonización de América del Norte y del Sur, así como la de Australia entre los siglos XVII y XVIII, la política colonialista de Japón a comienzos del siglo XX o el Holocausto en Europa, son otros tantos ejemplos de racismo.

La doctrina

Los principales elementos fundadores del racismo, que surgieron durante el periodo de colonización, son la conciencia de la identidad cultural propia de cada pueblo, la introducción de la jerarquía en estas culturas y, en consecuencia, el establecimiento de relaciones de dominio entre esos pueblos. A la afirmación de superioridad de ciertas civilizaciones sobre otras, se añaden en los siglos XIX y XX las teorías que asimilan esta jerarquía a un determinismo natural fundamentado en el concepto de raza.

Desde el siglo XVI, sociedades que se proclamaban científicas han buscado clasificar las razas humanas intentando crear estereotipos. La arbitraria clasificación de los hombres en distintas razas en función del aspecto exterior y de las capacidades de inteligencia da pie a teorías como la del diplomático y filósofo francés Gobineau en el siglo XIX. En su Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855), aparecido cinco años después de la abolición de la esclavitud en las colonias de Francia, achacaba el declive de la sociedad al envejecimiento de las razas. El pensamiento racista, contemporáneo del darwinismo social, se va estructurando poco a poco en doctrinas que preconizan la eugenesia, es decir, la aplicación de leyes biológicas al perfeccionamiento de la especie humana. Gustave Le Bon sostenía que los extraños alteran el alma de los pueblos y Houston Stewart Chamberlain, que el peligro procedía del caos étnico.

El antisemitismo que representa una de las formas más extremas y violentas del racismo, llegó al paroxismo con el nacionalsocialismo, responsable del genocidio de los judíos durante la II Guerra Mundial. La valorización sistemática de la idea del dominio de una 'raza superior', que constituía la base ideológica del Holocausto, engendró fenómenos de rechazo (segregación, creación de guetos), de avasallamiento (trabajos forzados), de expulsión (desplazamiento de poblaciones) y finalmente llevó al genocidio.

Por regla general, este sentimiento de superioridad va acompañado de la convicción de que las otras razas suponen un peligro, o son susceptibles de generar desórdenes sociales. Este prejuicio se apoya en el conocido mecanismo de búsqueda de una víctima propiciatoria. Se convierte a un grupo social en responsable de las crisis económicas y políticas, y se le acusa de ser un elemento naturalmente perturbador.

CAPITULO III XENOFOBIA EN LATINOAMERICA Se ha denunciado diversos casos uno de ellos, en Perú.

Una demostración objetiva de xenofobia en Perú

Tres ejecutivos chilenos (de Luchetti) se encuentran acusados del mismo crimen que el peruano Dionisio Romero, pero, a diferencia de este último, la justicia se niega a cerrar el juicio contra los chilenos, y pretende extender los plazos para juzgarlos (en 2 años), recurriendo al absurdo de catalogarlos de "empleados públicos peruanos" (nunca han sido empleados públicos, menos son peruanos). Los chilenos, luego de ganar 9 juicios en su contra (e igual numero de investigaciones del Congreso peruano y otros órganos), donde demostraron su inocencia, optaron por solicitar la prescripción de este último juicio, para dar un término anticipado a sus problemas judiciales, pero en una muestra más de antichilenimos y arbitrariedad, esto les fue negado. Los chilenos, elevaron un Habeas Corpus a la Corte Suprema de Perú, que tiene que ser respondido dentro de 24 horas. Transcurrieron más de 100 días, antes de que les comunicara que se les negaba. Los ejecutivos chilenos, han demandando a Perú ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Como dato adicional, Perú es el país más demandado ante esa instancia multilateral, en todo el continente americano.

CAPITULO IV XENOFOBIA Y RACISMO EN ESPAÑA Caso 1: SERGI XAVIER – EN EL METRO DE BARCELONA- 2007

Sergi Xavier M.M., un español de 21 años, pasaría inadvertido de no ser por la imagen en la que patea a una inmigrante ecuatoriana en un tren de Barcelona que lo lanzó a la fama mundial en el 2007, convirtiéndolo en el triste retrato de la xenofobia.

"Me doy asco a mi mismo", dijo hoy Sergi Xavier en el arranque del juicio en su contra por los delitos contra la integridad moral y lesiones con agravante de xenofobia en perjuicio de una menor ecuatoriana que en octubre del 2007 fue insultada, golpeada y finalmente pateada por el acusado, agresión captada por las cámaras de seguridad del tren.

Sin embargo, Xavier dice no recordar absolutamente nada de lo sucedido esa noche a causa del alcohol que ingirió en un bar y las drogas que consumió.

El joven solo respondió a las preguntas de su abogado y basó su defensa en la difícil infancia que vivió marcada por el abandono de su madre cuando era bebé y la violencia ejercida por su padre en casa. "Todo eran castigos y palizas", explicó el muchacho.

"Me arrepiento de lo que hice y nadie se merece lo que le hice", dijo el español que posee antecedentes por robo con violencia y por conducir

ebrio y que tiene prohibido acercarse a su víctima, una menor de 15 años que sufre cuadros de ansiedad y estrés postraumático debido a la agresión.

Caso 2: Año 2010

FRANCISCO JAVIER CAMACHO HEREDIA- EL POLICIA COCAINOMANO Recientemente este señor, de nacionalidad: España. Policía según el, con numerosos masters, MBA, solicitaba una y otra vez informes, a una señorita Representante de Luxus Perú, pese a que ya le habían entregado información completa, detallada, ilustrada a todo color, con videos incluidos. La encargada Martha Edith Reyes Huanín, al ver que le seguía enviando mensajes, en tono burlón con extremada cortesía, le pregunto si tenía problemas económicos, si estaba mal de dinero, ¿“chavito del 8”? Esto provoco la ira del español, que le dijo usando la plataforma de emagister.com: “Hija de Puta….Atahualpa”. La señorita le decía con humor “chavito del 8”, porque le parecía increíble que una persona del primer mundo, de una sociedad que se dice avanzada, superior a la latina, no podía entender hasta la fecha en que ocurrieron los hechos, pese a los 3 mensajes, que era lo que se le ofrecía. El español, luego de haber recibido la página Web, de la entidad, donde están y se pueden ver los modelos de diplomados que se ofrecen, para que los observe el mundo entero, le había preguntado: ¿“Las diplomas salen a nombre de Luxus? La respuesta de la joven, provoco, la ira del funcionario publico, con numerosos master en España y reacciono diciéndole a la joven de 23 años, nativa de la amazonia: “Hija de Puta”…..Atahualpa”. CAPITULO V LA PALABRA DE LA UNION EUROPEA Muy consciente de que racismo, xenofobia e intolerancia existen en sus propios Estados miembros, la UE se ha comprometido a combatir esos fenómenos tanto mediante las políticas nacionales de los 15 Estados miembros como a través de actuaciones de escala comunitaria.

El empeño de la UE en atajar el racismo y las formas conexas de intolerancia quedó plasmado en las numerosas actividades que emprendieron en todos los Estados miembros Gobiernos y ONG durante 1997, Año Europeo contra el Racismo. Su resultado más patente fue la creación del Observatorio Europeo contra el Racismo y la Xenofobia sito en Viena, cuyo mandato primordial es facilitar y analizar datos objetivos, fidedignos y homologables y mejores prácticas en materia de racismo, xenofobia y antisemitismo en los Estados miembros de la UE. El Centro ha establecido una red de información sobre racismo (RAXEN) que pueden utilizar ONG y especialistas. Dado que los problemas que se observan en los diversos Estados miembros tienen a menudo numerosos denominadores comunes, la mayor posibilidad de difundir datos homologables posibilitará una actuación más eficaz contra el racismo. Otra esfera de actividad del Centro es la organización de seminarios de mesa redonda en los Estados miembros con objeto de incrementar la divulgación e interacción entre los agentes en este ámbito. El Centro puede ayudar asimismo a desarrollar la actuación de la UE en la lucha contra el racismo. Se cuenta con que desempeñe un importante papel en la preparación de la UE para la próxima Conferencia Mundial de la ONU contra el Racismo. Otro importante resultado del Año Europeo contra el Racismo es la puesta en marcha de nuevos sistemas de colaboración y asociación entre los diversos agentes en la lucha contra el racismo. El más activo de éstos es una red de ONG europeas contra el racismo. El Tratado de Amsterdam especifica las competencias de la Unión en la lucha contra el racismo. En diciembre de 1998, la Comisión Europea presentó sugerencias sobre un marco jurídico para erradicar la discriminación en la UE y anunció su propósito de presentar este año legislación en ese ámbito con arreglo a las disposiciones del Tratado de Amsterdam. A petición del Consejo Europeo (Viena, diciembre de 1998), la Comisión ha elaborado asimismo propuestas de medidas para combatir el racismo en los países candidatos a la adhesión. Además de eso, el Consejo de Europa, a través de su Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia, efectúa tareas de control y seguimiento. El artículo 13 del nuevo Tratado ofrece inmensas posibilidades para fomentar los derechos humanos y combatir la discriminación. Con ese objetivo se iniciarán cuanto antes procedimientos legislativos: primeramente, una Directiva destinada a combatir la discriminación fundada en todas las razones que invoca el artículo 13, salvo el sexo, en lo referente a empleo y ocupación, y en segundo lugar una propuesta de directiva que, encaminada a combatir la discriminación por motivos de raza u origen étnico, rebasa el mercado laboral para ocuparse de los ámbitos de discriminación más comunes en la sociedad dentro de las competencias de la Comunidad, es decir la protección social y la seguridad social, las prestaciones sociales, la educación, el acceso a los bienes de consumo y los servicios y su suministro, las actividades culturales y

el deporte. Esta última propuesta toma en consideración la experiencia obtenida por la Comunidad durante el Año Europeo contra el Racismo y, en particular, la firme voluntad política vig ente de combatir cuantos más formas de discriminación social sea posible. La última parte de este conjunto de medidas será un programa de acción para apoyar y completar las citadas propuestas legislativas. La Comisión elaboró en 1998 un amplio plan de acción para combatir el racismo en toda la Unión Europea. El plan incorporará la lucha contra el racismo a todas las políticas y programas de la UE, apoyará los proyectos piloto y las asociaciones que se revelen innovadores en la lucha contra el racismo y potenciará las actividades de información y comunicación. En la Comunicación de la UE de 26 de mayo de 1999, la Comisión ofrecía una panorámica de medidas aptas para contrarrestar el racismo, la xenofobia y el antisemitismo en los países candidatos a la adhesión. Este documento se presentó al Consejo Europeo de Colonia de los días 3 y 4 de junio de 1999. CAPITULO VI DIA MUNDIAL DE LA ELIMINACION DEL RACISMO

Días Mundiales 21 de marzo Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial

Todas aquellas acciones, conductas, actitudes que tenga por objeto la discriminación, distinción, exclusión o restricción a que toda persona se desarrolle en condiciones de igualdad de los derechos humanos, es un acto de racismo.

El racismo es una violación de los derechos humanos y de la dignidad humana, sin embargo es una situación que ha existido desde hace mucho tiempo y a la que hoy todavía se enfrenta millones de personas en el mundo.

La Organización de las Naciones Unidas, con el objetivo de renovar su compromiso de trabajar contra el racismo, celebra cada 21 de marzo el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

El motivo de esta fecha es que ese día en el año 1960, la policía disparó contra una manifestación pacífica que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica para protestar contra las leyes de pases del apartheid.

La ONU a través de este día quiere recordarnos su propósito de combatir y erradicar el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y todas las formas

relacionadas de intolerancia que se llevan a cabo en diferentes partes del mundo.

Por otra parte, las Naciones Unidas y la comunidad internacional han creado instrumentos de orden internacional para ayudar a la eliminación del racismo como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial.

Asimismo, por parte de los Estados y de manera individual se han creado normas constitucionales y legales tendientes a eliminar el racismo en sus respectivos países. Lamentablemente, el mundo no ha tomado plena conciencia de lo ocurrido hasta ahora y aún hay personas que creen en la existencia de una raza superior.

Si bien hace poco se consiguió eliminar el apartheid que gobernaba Sudáfrica, hoy en día aún se dan formas de racismo y discriminación racial en muchas partes del mundo.

El racismo es un sentimiento aprendido, nadie nace siendo racista. De igual forma, nadie tiene el derecho a discriminar a nadie por el color de su piel, por su lengua o por su acento, por su lugar de nacimiento, por sus hábitos de vida, por sus orígenes y tradiciones o por su pobreza.

La discriminación racial es un problema que nos aqueja a todos, y está en nosotros ponerle término final.

CAPITULO VIII

FECHAS IMPORTANTES DE LUCHA CONTRA EL RACISMO EN EL MUNDO

Fechas Importantes de Acciones contra el Racismo 1948 - Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. 1963 - Declaración sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial. 1965 - Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial. 1966 - Designación del 21 de marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. 1973 Convención Internacional para la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid. 1973-1982 - Primer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial. 1978 - Primera Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial, Ginebra. 1983 - Segunda Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial, Ginebra. 1983-1992 - Segundo Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación racial. 1994-2003 - Tercer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación racial. 2001- Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia. Sudáfrica.

CONCLUSIONES:

1. El Racismo y la Xenofobia son condenables en todas sus formas y en cualquier parte donde ocurran.

2. Los Estados de todo el mundo la mayoria luchan por combatir tanto el racismo, como la xenofobia.

3. La ONU ha desplegado sus mayores esfuerzos para luchar contra el racismo y la xenofobia.

4. La Unión Europea condena el racismo y la xenofobia y tambien la combate y reprueba dentro de sus posibilidades.

5. El problema del racismo subsiste aun en nuestros tiempos y el de la xenofobia también.

6. El camino a una humanidad más justa pasa por dejar atrás la xenofobia

y el racismo. 7. Las personas de distintas razas son todos son seres humanos con

iguales derechos ante la ley y deben ser todas tratadas con igual respeto.

8. Los países deben unir esfuerzos para que los ciudadanos extranjeros sean tratados ante la ley, sin prepotencia, sin abuso, sin discriminación, sin abuso del derecho, reconociendo que todos son seres humanos iguales en todo y ante todos.

9. La lucha contra el racismo debe continuar, ya que se requiere de muchos años de una permanente educación, concientizacion, de nuestros pueblos, para que miremos a todos los hombres, blancos o negros, indígenas o mongoles, como iguales en todo.

10. La Unión Europea, las Naciones Unidas, ya están embarcados en la tarea de terminar con la xenofobia y el racismo, cuando menos combatirlo, porque nos degrada como personas y avergüenza como pueblos civilizados.

ANEXOS ANEXO 1: LA demografía habla por sí sola. España caminaría hacia la "extinción" -por los bajos índices de natalidad- sin la existencia de nuestra incipiente inmigración. La llegada de ciudadanos extranjeros también da respuesta a la falta de mano de obra de los trabajos que rechazan los españoles. En este sentido, el director del Centro de Análisis y Procedimientos de la Guardia Civil, Juan Avilés, señala que "el 80% de los españoles cree que los inmigrantes vienen a hacer el trabajo que los españoles no quieren". De igual forma, la sociedad española opina -indica Avilés- que "los inmigrantes vienen a bajarnos los sueldos y que con su llegada aumenta la delincuencia, pero generalmente consideran que la inmigración es buena". A España los irregulares llegan principalmente con documentos falsos, otros clandestinamente cruzando el perímetro fronterizo, algunos falseando una entrada como turistas y, lógicamente, a través de las conocidas pateras. En lo que va de año han llegado a nuestras costas 414 pateras. Por ello, varios ministerios españoles y la propia UE trabajan para conseguir la integración social y cultural del inmigrante, con el fin de evitar la delincuencia (la marginalidad desemboca en delincuencia) y prevenir la xenofobia. Los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado estudian la incidencia directa entre inmigración y delincuencia. Y desgraciadamente esa relación existe.

BIBLIOGRAFIA http://www.elcomite.net/agenda/mo_eventos/id_40/ www.oni.escuelas.edu.ar/.../Xenofobia/xenofobi.htm www.inadi.gov.ar/ www.geomundos.com/.../que-es-la-xenofobia_doc_8588.html www.lainsignia.org/2006/mayo/der_002.htm www.iidh.ed.cr/comunidades/.../docs/.../lucha%20vs%20racimos-unesco.pdf www.abcpedia.com/xenofobia/xenofobia.htm - www.oas.org/racismo/ www.oas.org/OASpage/Events/default.asp?eve... – elcomercio.pe/.../dia-mundial-contra-racismo-como-se-oculta-esta-lacra-nuestras-practicas-cotidianas – www.plataformasinc.es/.../Analizan-las-nuevas-logicas-de-funcionamiento-del-racismo-contra-la-poblacion-migrante - www.movimientocontralaintolerancia.com/.../racismoXenofobia/racismoXenofobia.asp