Revista de Estudios. Universidad Costa Rica. No. 16. pág. 193-199.2002

WilIy A. Soto Acosta. Ideología y Medios de Comunicación Social en Costa Rica.Fetichismo, Manipulación y Guerra Psicológica. San José: Alma Mater, 1987,

132 páginas.

El fragmento anterior, de un famoso cuen-to, muestra el poder de las palabras y más aún: elpoder que pueden tener algunos para manipular,para cambiar el sentido de las palabras, lo quepuede llevar oculto los mensajes de una ideologíaparticular. El propósito de este ensayo es comen-tar el libro de Willy Soto sobre la manipulaciónde la información y los mecanismos para deseo-dificar los mensajes discursivos en La Nación, elperiódico de mayor difusión en Costa Rica.

El libro de Willy A. Soto Acosta, tituladoIdeología y Medios de Comunicación Social enCosta Rica. Fetichismo, Manipulación y GuerraPsicológica tiene tres niveles básicos:

1- La crisis económica en Costa Rica y sutratamiento por el periódico La Nación.Aquí se da el proceso de defensa de losneoconservadores y sus intereses repre-sentados en el Estado Liberal y la empre-sa privada.

2- Estrategias Discursivas. Plantea la estra-tegia de la guerra psicológica, el ataque alas fuerzas del bien, comunismo y terro-

"Cuando yo empleo una palabra, dijoHumpty Dumpty con un tono desdeñoso, tiene el

sentidoque yo quiero que tenga ... ni más ni menos.

-- La cuestión es saber si Ud. puedecambiar el significado de las palabras, dijo Ali-

cia.-- La cuestión es saber quién tiene el

poder y nada más."

Lewis Carroll (Detrás del Espejo)

rismo, la hipocresía de las fuerzas malig-nas, etc.

3- Tratamiento del asunto de Nicaragua du-rante la crisis Sandinista/Contras, lo cualel autor interpreta dentro de lo que llama"la guerra psicológica" en la prensa.

También contiene un prefacio donde ex-plica los objetivos y estructura de la obra. Noobstante ésto, sorprende que no haya desarrolla-do una definición exacta de ideología, ni de ma-nipulación de la información ni del fetichismo.Estos asuntos hubieran sido de gran utilidad parael lector.

El autor parte del hecho de que la parejaescuela/familia ha reemplazado a la pareja igle-sia/familia y desarrolla una interesanté y bien do-cumentada interpretación marxista de la informa-ción, del rol del Estado, de los neoconservadores,del papel del capitalismo y finalmente del trata-miento de lo que contiene el periódico La Na-ción, el principal órgano de la clase dominante enCosta Rica, con relación a la crisis económicaque vivió el país desde principios de la década de

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los ochentas. También explica el asunto de Nica-ragua. Su interpretación marxista, algo propio pa-ra la década de los ochentas y dentro del contex-to internacional de la Guerra Fría, se observa enel uso de las categorías, como luchas de clases,burguesía/proletariado, superestructura/infraes-tructura, relación obrero/patrono, etc. Es oportu-no recordar que muchas de estas categorías e in-terpretaciones de la sociedad, tan de moda en losochentas, han entrado en un período latente y enciertos círculos académicos inclusive se evitan aultranza, no obstante la importancia, originalidady gran impacto social de esta doctrina.

El autor interpreta la ideología desde dosniveles: el espistemológico y el sociológico queviene a ser la función social que cumple unaideología que se aplica en el sentido de que laclase dominante lleva a cabo la manipulación dela información y categorías para mantener su he-gemonía. (p.9)

En la obra el autor analiza los editoriales deLa Nación y logra con criterio, rigor y análisis, nosolo lingüístico, sino ideológico, intencional y loque considera de manipulación y fetichismo, des-codificar esos mensajes para notar el significadodel discurso en el "marco teórico" de la ideologíaburguesa, que intenta preservar su statu-quo.'

1. EL NEOCON$ERVADURISMOCOMO IDEOLOGÍA DE LA CRISIS

En este capítulo el autor analiza las causasde la crisis económica y social de Costa Rica enlos años ochenta y cómo en Costa Rica la clasedominante intenta explicar esta crisis dede elpunto de vista ideológico, mientras en otros paí-ses de Centro América las respuestas se dan conla violencia. (p.14)

En Costa Rica la clase dominante controlalo ideológico y se inspira en los principios neo-conservadores y lograr de esta forma controlarlos sistemas de difusión masiva, sobre todo pormedio de La Nación que es el principal periódi-co del país. La clase dominante logra manipularla información en defensa de sus propios intere-ses. Hay, no obstante, otras instancias producto-ras y reproductoras de ideología (como la Iglesia,

el aparato educativo, el sistema judicial, etc.) ytambién, además de La Nación, otros medios co-mo Noticias Monumental (Radio Monumental) yTelenoticias (Canal 7).

La ofensiva ideológica por parte de la clasedominante, impulsa un populismo de derecha pa-ra detener cualquier movimiento popular, y paralograrlo difunde su ideología y utiliza el periódicoLa Nación. (p.15) Con el propósito de mantener elstatu-quo la clase dominante interpreta y manipu-la la información y da posibles soluciones, a la cri-sis económica de Costa Rica. Para ello el autor pa-sa a analizar las causas que la clase dominante haplanteado como fundamentales de la crisis econó-mica. El autor también explica las soluciones a lacrisis que proponen los miembros de la clase do-minante. Después de esta explicación y luego delnecesario análisis de La Nación, en especial loseditoriales donde se refleja la ideología neoconser-vadora dominante, analiza las verdaderas causasde la crisis en Costa Rica en los ochenta.

2. CAUSAS DE LA CRISIS ECONÓMICA,SEGÚN LA CLASE NEO-CONSERVADORA.SOLUCIONES QUE PROPONEN

1-2-3-4-5-6-

Intervención del Estado en la economíaGobierno de CarazoHuelgasFactores externosAsamblea LegislativaCosumismo

1- Intervención del Estado. La clase domi-nante dice que la crisis económica se hadebido al gasto público y a las emisionesinorgánicas. "El gasto público ha absorbi-do los recursos crediticios del sector pri-vado.'? También se agrega el desmedidocrecimiento de la burocracia, producto dela expansión estatal, que constituye unaamenaza al statu-quo, ya que esa burocra-cia podría paralizar al Estado.Gobierno de Carazo. La crisis económicapara los neoconservadores se debió a queel gobierno de Carazo intervino en la

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Ideología y medios de comunicación social en Costa Rica.

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economía y esto afecta tanto a la empresaprivada como a la estabilidad del país.Huelgas. Las huelgas se dieron por la de-sestabilización del país y a su vez provo-caron desestabilización. También en elaparato ideológico de los neoconservado-res se ataca a los sindicatos y a los comu-nistas o izquierdistas. "Las políticas im-pulsadas por las organizaciones de iz-quierda en el campo sindical son respon-sables de la crisis.")Factores externos. La clase dominante mi-nimiza estos factores externos.Asamblea Legislativa. Contribuyeron enalguna medida a la ingobernabilidad delpaís y también porque no han pasado lasleyes necesarias para negociar con el Fon-do Monetario Internacional.Consumismo: se da a nivel del Estado, so-bre todo por el gasto público y a nivel in-dividual por la negación del ahorro. Elahorro es necesario para el progreso eco-nómico de los neoconservadores.

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3. SOLUCIONES QUE PROPONELA CLASE DOMINANTE

1- Mantener el statu-quo2- Sacrificios3- Ayuda externa4- Reducción de la intervención del Estado

en la economía5- Trabajo/producción6- Ahorro7- Iglesia

Los neoconservadores que se beneficiande la economía capitalista proponen que se man-tenga la situación y se ponga fin a la crisis, paralo cual se enfatiza en la importancia del ordena-miento político y jurídico de Costa Rica, que lle-va a que los gobiernos sean fieles a los mandatosde los ciudadanos y también a la responsabilidadindividual como ciudadanos. Se pide un sacrifi-cio del gasto público y también de los individuos,que se sacrifiquen a nivel personal y se repite lafrase evangélica "no solo de pan vive el hombre"

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para manipular y enfatizar en ese sacrificio. Lapatria es primero. ¿Para quiénes?, nos pregunta-mos. La respuesta: para la clase dominante.

La ayuda externa queda entonces condi-cionada a una reducción del gasto público, comolo proponen los neoconservadores que manipu-lan y dominan la ideología. A su vez, proponentambién la reducción de la intervención del Esta-do en los asuntos económicos, lo cual se puedetraducir en una ampliación de la empresa priva-da, que es lo que pregonan los neoconservadores.También hacen un llamado para lograr la unidadde todos los costarricenses y la armonía obrero-/patrón por medio de las asociaciones solidaris-taso La Nación reportó:

"En esta dificil situación que nadie ocul-ta, y que golpea a todos, las organizacio-nes sindicales que deben representar a lostrabajadores, en lugar de pensar el holgarilegalmente deberían trabajar más, ya quelo que el país necesita para salir avante,como tirios y troyanos lo reconocen, esproducir más y exportar más." (EditorialNo.3, Soto: 1987, p.23)

Los neoconservadores también hablan delahorro y la producción, lo que expresan en LaNación. Así, aseguran que la crisis se debe tam-bién al Estado y su expansión en la economía, ala burocracia y a los sectores y demandas popu-lares." Por ello proponen-una reducción del apa-rato estatal. (p.27)

La Iglesia es importante para los neocon-servadores que logran manipular la informacióny afirman que la Iglesia contribuye a mantener elorden existente.

Punto y seguido a ésto, el autor analiza lasverdaderas causas de la crisis económica deCosta Rica y las circunscribe a "la crisis de re-producción del capital", es decir, a nivel mun-dial, dentro de asuntos más generales, y no solodebido a los problemas de Costa Rica. A elloagrega las crisis económicas de los países desa-rrollados en la década de los setenta, y la crisisdel petróleo. Es oportuno recordar, aunque el au-tor no lo explica en su obra, que el rey Faysal deArabia Saudita decidió un embargo petrolero, y

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con él otros países petroleros árabes, a EstadosUnidos y a algunos países de Europa Occidental,en especial Holanda, por el apoyo que dieron aIsrael durante la Guerra de Octubre (Yom Kippur/Ramadan) de 1973.

También el autor estudia en su obra lanueva división internacional del trabajo, que an-te el estancamiento

..que muestra la reproducción del capitalen los países desarrollados, que se mani-fiesta en la paralización de la tasa de in-versión al interior de los mismos. Lasgrandes empresas vuelven su mirada ha-cia el principal recurso que tiene el TercerMundo: un enorme ejército industrial dereserva, de mano de obra barata; la reac-ción no se hace esperar: las inversionesen los países subdesarrollados muestrauna tendencia al crecimiento". (p.30.)

Por ello los neoconservadores proponen,ante el agravamiento de la explotación de la fuer-za de trabajo, en las maquilas principalmente, loque se puede ver como una campaña ideológicaen torno a valores no políticos (trabajo, produc-ción, exportación, disciplina, sacrificio, unidadobrero/patrón, etc.) También proponen el fin alEstado Benefactor, pues es un obstáculo para lasinversiones extranjeras.

El periódico La Nación opera entonces co-mo el aparato transmisor de una ideología parti-cular, la ideología política o jurídica de la burgue-sía. (p.32) El discurso neoconservador ante lasclases dominadas es: A- Nacional, no clasista nide partido. B- Interpela a los sectores popularesC- Fetichización de las relaciones capitalistas.

A- Carácter nacional, no clasista ni político.La Nación señala la importancia del carác-ter nacional para lo que debe haber recor-tes del gasto público. Los neoconservado-res así lo informan a la opinión pública,para que no haya huelgas. El discurso na-cional toma también un matiz popular, la

. burguesía se presenta entonces como de-fensora de los intereses de los sectores po-pulares. Por ejemplo, La Nación señaló:

..Esta huelga de Limón es, a no dudarlo,de carácter político y no laboral, porquetuvo entre sus fines obtener del Estadoconcesiones mediante medidas de fuerza,de presión, contrarias al régimen de dere-cho que vive el país y que tiene que ser atoda costa respetado, so pena de desesta-bilizar a todo el país. "

B- Interpelación Popular: Para Althusser lainterpelación era la categoría principalde la teoría sobre la ideología, un meca-nismo por el cual la clase dominanteconstituye a los individuos en sujetos ylos ata a las relaciones capitalistas deproducción. Esta formación ideológicade interpelación popular dice a los indi-viduos qué es lo que existe, lo que es po-sible y lo que es justo e injusto, lo bue-no, lo malo (concepto de legitimidad yética del trabajo). (p.38) Hay muchos ca-sos de interpelación en La Nación, porejemplo: "hacemos un llamado a los pro-ductores agrícolas para que se serenen",esto significa una interpelación para elsacrificio: "los trabajadores y sus organi-zaciones deben esperar a que haya solu-ciones democráticas a los graves proble-mas económicos del país ... " "hacemosun llamado vehemente a las organizacio-nes sindicales, principalmente a las de-mocráticas que quieren continuar por lasenda de sus bien ganadas conquistas ... "Fetichización. Se difundieron muchosmensajes en este sentido en La Nación,con el propósito de "penetrar lo espiri-tual como valor y necesidad que debe te-ner primacía sobre la satisfacción de lasnecesidades materiales humanas." (So-to: 1987, pp.40-41) También el autor se-ñala con gran acierto, que todos los va-lores dentro del fetichismo que utilizanlos neoconservadores tratan de "inculcarla ofensiva ideológica neoconservadora[que] constituye la operacionalizaciónde la ética capitalista de la humildad delobrero y de su sometimiento al capital."(Soto: 1987, p.43) También dentro de

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Ideología y medios de comunicación social en Costa Rica.

estos asuntos están las ideas neoconserva-doras expresadas en La Nación de recortarlos gastos sociales (Estado Benefactor) yque se des-estaticen los servicios básicosde salud, educación, energéticos. Lo bási-co a señalar aquí es que los neoconserva-dores no piensan en las consecuencias. Elautor no estudia en su obra el impacto deesas reformas en otras latitudes de la tie-rra, pero es oportuno recordar que esosplanes de des-estatización de las empresasestatales ha provocado en otros países se-rios enfrentamientos y protestas sociales,como en Egipto durante el programa de lalnfitah de Sadat. 5

4. LAS ESTRATEGIAS DISCURSIVAS

Las opiniones e interpelaciones de las cla-ses dominantes que aparecen claramente en LaNación tienen una serie de estrategias discursi-vas, al clasificarlas el autor llegó a desentrañar elcontenido del mensaje. Estas estrategias discursi-vas son:

A- Las fuerzas del bien contra las fuerzas delmal. La clase dominante intenta mantenerel statu-quo, por lo que cualquiera que seoponga o lo contradiga representa las fuer-zas del mal. El bien debe enfrentarse yprevalecer contra las fuerzas del mal.También esto implica que el comunismo yel terrorismo representan a las fuerzas delmal." Esto nos permite, en retrospectiva,ver la importancia de la Guerra Fría y có-mo achacaban a los comunistas muchas delas acciones terroristas, la violencia y engeneral de todos lo males del mundo. ParaAmérica Latina los neoconservadoresmencionan sobre todo el caso de Cuba. Elterrorismo, como causa víctimas inocen-tes, en La Nación se sigue lo que procedede Estados Unidos con las críticas al co-munismo y al terrorismo y las etiquetasque impuso esta potencia para hacer creera la opinión pública mundial que: los pa-les tinos son terroristas, los musulmanes

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son terroristas, Israel es siempre víctima,los comunistas son los enemigos. Muchode esto, obviamente, está equivocado. Elautor no dice lo anterior de esa forma, pe-ro siempre es bueno señalarlo, dentro deesta visión retrospectiva.

B- También la clase dominante afirma que elnarcotráfico financia al comunismo. Todoesto lo perciben como la fuerza del mal.Finalmente el bien debe imponerse.

Por otra parte, para América Latina la nue-va fuerza del mal es la Teología de la Liberación.La clase dominante deja ver en sus editoriales enLa Nación que el comunismo se está infiltrandoen la Iglesia con la Teología de la Liberación. 7

Así dice una parte de un editorial:

"... para destruir la identidad de estas na-ciones que la desviación religiosa, abona-da por la opresión de la miseria y exalta-do por uno de los signos típicos de esta se-gunda parte del siglo XX: el anhelo de li-beración. "

El autor también explica que en general seafirma que las fuerzas del mal engañan a la gen-te para seguir presentándose como propulsoresde la justicia social, la libertad, la democracia,etc. La más perversa de las fuerzas del mal es elMarxismo-Leninismo. El comunismo tiene tam-bién sus pastores en América Latina. Uno de losmás importantes y carismáticos es Fidel Castro.Así, el periódico La Nación, donde es factibleobservar la manipulación ideológica de la clasedominante, concluye que los dirigentes comunis-tas son un fenómeno patológico, por lo que se re-fieren a ellos como "falsos profetas", "lobos conpiel de oveja". Por ello dice un editorial:

"En esto radica la hipocresía de las fuer-zas malignas, de estos "lobos con piel deoveja ", se presentan como defensores delbien, pero lo que quieren es el mal, mani-pulando así a sus seguidores ... "

El periódico La Nación afirma que los co-munistas quieren la destrucción de la democracia

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en el país, la destrucción de las fuerzas del bien,que quedan representadas por Estados Unidos, lademocracia y el capitalismo. De ahí que La Na-ción reporte que el comunismo y el terrorismo enotras áreas de la tierra, como en Europa y en elLíbano es contra Estados Unidos y contra la civi-lización occidental. Cuando se confrontan los he-chos noticiosos, señala el autor, se nota la mani-pulación y tergiversación de la información. El 1-de octubre de 1985, Israel atacó a la sede de laOLP en Túnez. El periódico La Nación lo llamó"un mal necesario". De esta manera Israel, elagresor, aparece como la "fuerza del bien" y laOLP, la víctima del ataque, aparece como la"fuerza del mal". Así escribió y justificó La Na-ción estos ataques:

"Israel, rodeada de muchos países hosti-les e inestables, y sometido a asedio siste-mático de la OL?, ha tenido como políticael responder a los ataques de los terroris-tas a sangre y fuego, con una suerte deLey del Talión en que la represalia excedeal acto que la motiva ... "

Lo mismo ocurre como fuerza del malcon el Gobierno Sandinista, por ser comunistay enemigo de Estados Unidos. (pp.72-73) Es ungobierno malo y una fuerza del mal, tal comoexplica el autor, de la información obtenida delperiódico La Nación. Estados Unidos apareceen La Nación como la fuerza del bien, y lo quediga o haga es una verdad absoluta, como lo re-porta el periódico La Nación. (pp.85-99.) En lapágina 15 de este periódico los artículos de Jai-me Daremblum también iban en el mismo sen-tido de defensa de las fuerzas del bien: EstadosUnidos, Israel, Europa Occidental. Los ataquesdel articulista son constantes contra las llama-das fuerzas del mal, la OLP, los árabes, los mu-sulmanes, los comunistas, los sandinistas. Estoúltimo no lo explica el autor, que analizó loseditoriales de ese periódico y no las opinionesde los autores de la página 15. He creído con-veniente ampliar la información con estos otrosdatos,. que quizá complementan en parte lasopiniones de WilIy Soto.

5. LA GUERRA PSICOLÓGICA

La guerra psicológica es una de las másimportantes estrategias discursivas, que llama ala necesidad de enfrentar a las fuerzas del mal.Las fuerzas del bien deben prevalecer. Esta gue-rra psicológica se llevó a cabo en La Nación con-tra Nicaragua Sandinista, en especial en la sec-ción sabatina titulada Nicaragua Hoy, y la com-paración de opiniones entre La Nación y LaPrensa. (pp.101 ss.) Este último es un diario ni-caragüense censurado y manipulado por los san-dinistas. Es decir, un diario en donde no se da lalibertad de expresión. De esta forma en La Na-ción se organizó toda una campaña de la clasedominante contra la revolución sandinista, LaNación se convirtió en anfitrión de un medio dedifusión de masas editado por la oposición nica-ragüense que publicó La Nación los sábados yque se publicaba también en otros países centroa-mericanos así como en Colombia y Venezuela.(pp. 103 ss.) Se daba, entonces, una guerra psico-lógica, lo que se vivía constantemente en contrade la revolución sandinista. Algunos titulares deesta publicación son elocuentes por sí mismos: 1-"Reagan denuncia atrocidades y represión en Ni-caragua" 2- "Madre relata atrocidades sandinis-tas". 3- "Sandinistas bombardean población ci-vil. ,General cubano dirige genocidio", etc.

Esos titulares reflejan lo que el autor plan-tea en su obra, dela guerra psicológica que !am-bién se expresa, no solo en los titulares, en lostextos, sino también en las fotografías que tienenun gran impacto ~n la guerra psicológica. El au-tor aporta en su libro una selección de esas foto-grafías y un resumen de los titulares y noticiasmás importantes.

6. CONCLUSIÓN

En conclusión, la obra de Willy Soto de-muestra con acierto las formas en que las clasesdominantes de un país, en este caso concreto Cos-ta Rica, pueden manipular la información y domi-nar los medios de difusión masivos para dar a co-nocer y defender su ideología propia.f El autor

Ideología y medios de comunicación social en Costa Rica.

logró descodificar y presentar al lector los verda-deros significados y lo que se encuentra detrás decada frase o de ciertas palabras en los editorialesdel periódico La Nación, el de mayor difusión enCosta Rica. También explicó la influencia ideoló-gica de Estados Unidos en la clase dominante delpaís, de tendencia derechista, y el desarrollo de laguerra psicológica contra el comunismo y el te-rrorismo en general. En nuestro caso concreto, enalianza con editores nicaragüenses, La Nacióneditó Nicaragua Hoy, sección sabatina de esteperiódico, para oponerse al comunismo de Nica-ragua durante la época sandinista. A la guerrapsicológica el autor analizó otras formas estraté-gicas discursivas de los neoconservadores y losintereses económicos de este grupo.

El libro de Willy A. Soto tiene ya más deuna década y respondía entonces a asuntos parti-culares de los ochenta. Sin embargo, y a pesar dealgunas fallas y limitación en· sus alcances, esuna obra que desde el punto de vista metodológi-co puede servir de inspiración a otros investiga-dores para escribir obras similares, pues la mani-pulación de la información sigue tan vigente aho-ra como entonces. Lo mismo se puede afirmar dela descodificación de los mensajes que encierrala ideología de los grupos dominantes. Trabajossemejantes y aún de dimensiones más amplias si-guen siendo cada vez más necesarios en nuestrasociedad cambiante y globalizada.

NOTAS

1. Willy A. Soto Acosta, Ideología y Medios deComunicación Social en Costa Rica. Fetichis-mo, manipulación y guerra psicológica, AlmaMater, San José, 1987, p.1I. La Nación, comoprincipal periódico de Costa Rica, donde se no-ta la ideología y la hegemonía de los neocon-servadores, ha sido también objeto de otros es-tudios. Por ejemplo: Daniel Camacho, La Do-minación Cultural en el Subdesarrollo, Edito-rial Costa Rica, San José, 1982.

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2. La Nación, editorial No. S, citado por Soto,Ideología y Medios de Comunicación, p.17.

3. La Nación, citado por Soto, Ideología y Mediosde Comunicación, p.18.

4. Hay otros grupos que también presionan porreivindicaciones materiales, como por ejemplolos sindicatos de obreros y de sectores medios,asociaciones feministas y ecologistas y otrasque originan lo que el autor llama la contra-cultura.

S. Para más detalles se recomienda: Roberto Ma-rín Guzmán, El Fundamentalismo Islámico enel Medio Oriente Contemporáneo. San José:Editorial de la Universidad de Costa Rica,2000, passim.

6. El uso de estos términos nos recuerda la luchacósmica del Zoroastrianismo entre las fuerzasdel bien (Ahura Mazda) y las fuerzas del mal(Arhiman).

7. Sobre la Teología de la Liberación, véanse:Emilia Fonseca Tortós, "La Teología de la Li-beración en América Latina", en Revista Estu-dios, No. 7, 1987, pp.7S-82. Luis EnriqueGamboa, "Introducción al estudio de la Teolo-gía de la Liberación", en Revista Estudios, No.7, pp.83-104.

8. El asunto de analizar y descodificar la informa-ción contenida en los periódicos y la ideologíaque se oculta detrás de las palabras, ha sido untema recurrente en los últimos años. Con rela-ción a la Guerra del Golfo, que tuvo repercu-siones a nivel mundial puede verse: Leyla Bar-tet, "La Guerra del Golfo en la prensa latinoa-mericana: una lectura de la arabidad", en Ray-mundo Kabchi, El Mundo Arabe y América La-tina, UNESCO, Libertarias, Madrid, 1997,pp.417-47 1.

Juan Carlos Cortés Montara