weber y marx sociología iv ciclo

DOCENTE: Dr. ROMERO ALVA, Héctor

EXPOSITORES:

CALERO VALLE, Tania Elvira

LEANDRO MORALES, Dienices

LOARTE DIONICIO, Roxana Mavila

NUÑEZ CONDOR, Patricia Elvira

HUACHO – PERÚ 2014 - II

MAX WEBER Y KARL MARX

TEORÍA SOCIOLÓGICA I

Max Weber Karl MarxHUACHO - PERÚ 2014 - II

LA ACCIÓN SOCIAL MAX WEBER

Biografía Historiador , politólogo,

filósofo, jurista, sociólogo y economista

En 1909 funda la asociación sociológica Alemana

Murió el 14 de junio de 1920 en

Múnich

Maximilian Carl Emil Weber nació el 21 de abril de 1864 en Erfurt Alemania

Estudió en la universidad de Heidelberg, Berlín

Fue miembro de la comisión encargada

de redactar la constitución Alemana

de la república de Weimar

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La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1904)

Económica y sociedad (1922)

Historia económica general

Múltiples artículos sobre metodología de las ciencias sociales

Obras

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I

El principal problema para weber es la teoría marxista y su influencia en el movimiento obrero; la cual tiene las preguntas que guían su investigación.

El problema teórico del pensamiento weberiano

¿Cómo surgió el capitalismo?

¿ Qué características

posee?

¿Cuál es su futuro?

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Usa la metodología individualista y subjetivista

Fue en contra de la sociología evolucionistaLa sociología para weber:

es debe ocuparse debe emplear

Sociología sustantiva

cienciacausalida

d

Comprensión

interpretativaT

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La sociología es la ciencia que se encarga de la comprensión interpretativa de la acción social y que por lo tanto la explicación causal de su curso y sus consecuencias.

¿Qué es la sociología?

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Acción Social- Objeto de estudio de la sociología, es el análisis del comportamiento humano

- La acción humana esta estructurada de acuerdo a las normas compartidas y aceptadas por la colectividad.

- La acción humana es social siempre que los sujetos de la acción incorporen en ella un sentido subjetivo.

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HUACHO - PERÚ -2014 II

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I

Tipos de acción social

Acción con arreglo a fines:

Determinada por expectativas en

el comportamiento tanto de objetos

del mundo exterior como de otros hombres y

utiliza esas concepciones

como condiciones o medios para el logro de fines

Racional con arreglo a valores:

Determinado por la creencia consiente en el valor, ética,

estético, religioso o de cualquier otra forma de que

se lo interprete.

Afectivo:

Especialmente emotiva,

determinada por afectos y estados

sentimentales actuales. La

acción se comprende como

la reacción emocional del actor ante una circunstancia

dada.

Tradicional:

Determinada por una

costumbre arraigada. Para

actuar de acuerdo con la

tradición, obedece a los

reflejos afirmando por

la práctica.

MAX WEBER


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I

La sociedad esta estratificada sobre la base de la economía, el estatus y el poder.

Sistema de estratificación

Clase:

Constituida por un grupo de humano que esta en

la misma situación de

clase .Existen en el

orden económico.

Estatus:

Se refiere normalmente

a las comunidades, existe en el orden social

Partido:

Son siempre estructuras que

luchan por el poder. Los partidos

elementos más organizados de los sistemas de estratificación.Existe en un

orden político

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Definía la dominación como la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos.

* Racional: Creencia en la legalidad de las ordenaciones estatuidas y de los derecho de mando

*Tradicional: Se basa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones inmemoriales y la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer autoridad.

*Carismático: Reside en la devoción de los seguidores hacia el carácter excepcional, santo o heroico de los lideres

Estructuras de autoridad

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Racionalización

El hombre decide los fines de su acción y los medios más racionales para lograrlos.

En el mundo de las religiones el libre arbitrios se define como la capacidad de elegir los mejores medios para alcanzar los fines propuestos por la sabiduría de Dios.

Este proceso se hace manifiesto en por lo menos tres ámbitos de la vida humana.

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Este proceso se hace manifiesto en por lo menos tres ámbitos de la vida humana:

A nivel de las imágenes del mundo

(concepciones religiosas y metafísicas), en donde se ha venido produciendo lo que Max Weber llamaría una desmitificación de la vida, una creciente secularización de las creencias y los valores.

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A nivel de la acción colectiva

En donde la política, la economía, el derecho y demás instituciones de la vida pública se han convertido en organizaciones tecnocráticas. A nivel de la acción

individual

En donde el estilo de vida personal se orienta de acuerdo a patrones funcionales de producción y consumo.

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LA RACIONALIZACION SE SITUA EN EL CORAZON DE LA SOCIOLOGIA SUSTANTIVA DE WEBER NOS HABLA DE TIPOS DE RACIONALIZACION

1.La racionalidad práctica, definida por kalbeg como “toda forma de vida que mira y juzga la actividad mundana en relación a los intereses puramente pragmáticos y esencialmente egoístas de los individuos.

2.La racionalidad teórica, implica un esfuerzo cognitivo para dominar la realidad mediante conceptos crecientemente abstractos.

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3. Racionalidad sustantiva, ordena directamente la acción en pautas con arreglo a conjuntos de valores. Para weber esta es la única con el “poder de introducir modos metódicos de vida”.

4. Racionalidad formal, implica el calculo de medios y fines.

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La religión y el nacimiento del capitalismo

Weber nos dice que los sistemas institucionales militares, religiosos, políticos y jurídicos, se relacionan funcionalmente con el orden económico de varias formas; afirma que los intereses (materiales e ideales), y no ideas, son los que dominan inmediatamente la acción de los hombres, la influencia de la religión en el nacimiento del capitalismo.

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Uno de los intereses de weber es la relación entre las religiones mundiales, y el desarrollo exclusivo del sistema económico capitalista en el mundo occidental y a la racionalización como un sistema moderno de normas y valores.


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El criterio de objetividad

Se encuentra en la actitud que adopte el sujeto frente a la realidad social. podemos entender que un trabajo no es objetivo por ser, sino que su objetividad depende del punto de vista que le dé el investigador o el estudioso.

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Se entiende como un saber que se adquiere en la sociedad y se comprueba en la misma; no podemos tener un laboratorio con actores sociales miniatura con los cuales experimentemos, tenemos que observar la realidad que está a nuestro alrededor.

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Metodología

Weber construyó un camino teórico que le permitiera formular una base científica para poder contestar preguntas; a los que se presentaba en su sociedad, su camino teórico o metodológico se centró en los siguientes aspectos:

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Aspectos de la metodología

Los valores y la neutralidad axiológica del científico.

La teoría del tipo ideal. La causalidad

adecuada La comprensión.

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Historia y Sociología

Se centraba en que las ciencias pueden ser establecidas y pueden resolver problemas sustantivos. Explica la diferencia entre sociología e historia:

La sociología persigue formular conceptos distintivos y generalizar las uniformidades de los procesos empíricos.

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La historia esta orientada al análisis causal y a la explicación de acciones individuales, de una significación cultural. La tarea de la sociología consiste en desarrollar esos conceptos que la historia utiliza para analizar causalmente los hechos históricos específicos.T

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Verstehen

Weber creía que en los sociólogos residía la capacidad para comprender fenómenos sociales; la palabra alemana para comprensión es verstehen. Weber intento ampliar el concepto de que la historia es interacción, y que debe ser interpretada en términos de los programas opuestos de los distintos actores.

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El rechazo categóricamente la idea de que la verstehen implicara el significado de intuición; para weber, verstehen es un procedimiento de estudio racional.

Ha llegado a significar un proceso de interpretación sistemática en la que un observador externo de una cultura intenta relacionarse con ella y entender a los demás.

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Causalidad

Weber se inclino a ver el estudio de las cusas de los fenómenos sociales dentro del dominio de la historia. Max entendía por causalidad sencillamente la probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido o acompañado por otro. El objetivo de la causalidad es estimular el grado en que cierto efecto es favorecido por determinadas condiciones.

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La probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido o acompañado por otro

Es un aspecto muy importante de Weber ya que se inclino a ver el estudio de las causas de los fenómenos sociales a través de la historia.

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Tipos ideales

Un tipo ideal esta formado por la acentuación unidimensional de uno o más puntos de vista y por las síntesis de gran cantidad de fenómenos concretos individuales difusos. Weber pensaba que le tipo ideal esta destinado para ser derivado inductivamente del mundo real de la historia social; y no tiene que ser positivo o correcto.

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Para Weber no es una medida estadística ni un arquetipo platónico, el hecho fundamental de la evolución sociales el crecimiento continuo del hábito mental racional, el habito de abstracción de lo concreto y lo personal.

Hay diferentes de tipos ideales: El tipo ideal histórico, de la sociología general, de acción y estructural.

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Los tipos de ideales son:

1. El tipo ideal histórico.

Se refiere al tipo ideal encontrado en un época histórica dada. 2. El tipo ideal de la

Sociología general.

Se refiere al fenómeno que se dan a lo largo de todo los periodos históricos y en todas las sociedades.

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3. El tipo ideal de acción.

Estos son tipos de acción puro basados en las motivaciones de un actor determinado. 4. El tipo ideal

estructural.

Son formas de la que se obtienen de las causas y consecuencia de la acción social.

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valores

Weber pensaba que era posible separar hecho y valor.

Son formas de apreciación y de estimación de los fines últimos de la sociedad y están sujetos a la conciencia individual de los hombres.

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En la enseñanza; la única cuestión es si los profesores pueden eliminar la mayoría de los valores de sus presentaciones. Weber atribuía un papel a los valores en momentos específicos del proceso de investigación y decía que debían de restringirse a los momentos previos a la investigación social.


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PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE KARL

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El método dialéctico

Método dialéctico

El método de Hegel consiste en que cada manifestación espiritual crea su propia contradicción que implica una negación de lo afirmado.

Karl Marx criticó este sentido ideal, partiendo de una concepción materialista. Karl Marx afirmó que no es la conciencia de los seres humanos lo que determina su ser; sino que el ser social determina su conciencia.

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características del pensamiento dialéctico

- El método analítico de análisis no contempla una única y unidireccional relación causa – efecto entre las diversas partes del mundo social.- Los valores sociales no son separables de los hechos sociales, Marx no solo piensa que es imposible la separación de los valores del hecho social sin que tampoco es deseable; porque produce una sociología inhumana.

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capacidades y necesidades

Las capacidades

Se definen como las facultades y aptitudes de las personas, para el marxismo las capacidades humanas no son los que ocurren ahora; sino los que ocurrieron en el pasado y lo que serán en el futuro.

Las necesidades

constituyen los deseos de una persona o cosas que comúnmente no se pueden obtener de manera inmediata.

El potencial humano

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conciencia

Marx

Los hombres se distinguían de otros animales por su conciencia y la capacidad de insertar esa conciencia a sus acciones.

La idea de que la conciencia sea analizada independientemente de las personas, en su lugar de analizar la conciencia de las personas reales.

afirma

rechaza

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- Es el medio que utilizan las personas para apropiarse de los objetos de la naturaleza.

- Marx crea una vinculación inseparable entre los conceptos de trabajo y creatividad.

actividad

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socialización

Marx afirma que las personas no pueden expresar su humanidad sin la interacción con la naturaleza y las otras personas.

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Marx denominaba alineación a la distorsión que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana.

Alienación o enación

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Componentes de la alienación

En la sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de su actividad productiva

Los trabajadores están alineados no solo respecto de las actividades productivas: sino también del objeto de esas actividades; el producto.

En el capitalista los trabajadores están alineados de sus compañeros de trabajo

Los trabajadores están alineados de su propio potencial humano en la sociedad capitalista.

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HUACHO- PERÚ 2014 - II

El dinero puede comprar prácticamente todo en el capitalista, en un mundo verdaderamente humano no puede realizar esta función.

Distorsiones causada por la sociedad capitalista.

La estructura del proceso de producción convierte a los trabajadores en monstruos tullido al obligarse a trabajar minuto tras minuto sin permitirlas usar sus capacidades.

Distorsiones derivadas de la alienación

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Marx afirmaba que el capitalismo era un mundo invertido en el que los que deberían estar arriba quedan relegados a lo mas bajo, y los merecían estar abajo.

Los capitalistas explotan al proletario, pero la creencia común es que son las capacidades de los capitalistas los confieren el éxito del trabajador.

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La emancipación de la humanidad de la esclavitud de la sociedad capitalista.

La meta de la emancipación es el ser genérico. De otra manera de expresar esta mismo es decir que la meta de emancipación es el comunismo, que constituye la primera expresión real” y la realización automática del hombre, y de la usencia del hombre, de la ausencia como algo real

Emancipación

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El problema de las mercancías es el problema estructural control de la sociedad capitalista.

Marx afirmaba que bajo las circunstancia específicos del capitalismo. El trabajo, como fenómeno social, se convierte en sus mercancía.

Mercancía

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Estructura de la sociedad capitalista


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El capital Marx pensaba que el poder del capital aparecía como un poder otorgado por la naturaleza un poder productivo inherente al capital.

El circuito capitalista, el que Marx denomina “comprar para vender”

La mercancía “real” pierde algo de significado y la esencia del capital se reduce, en ultima instancia, a la circulación “irreal” del dinero.

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La propiedad privada es el producto, el resultado, la consecuencia necesaria del trabajo alineado de la relación externa del trabajador con la naturaleza y con si mismo.

Marx, su concepto de propiedad privada esta directamente relacionado con su obra temprana sobre el potencial humano y interacción, así como con sus metas políticas.

Propiedad privada

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Clases sociales

Las clases sociales son relaciones redificados

Las clases sociales se derivan de los actos de producción, las personas llegan a redificar las clases y consecuentemente, comienzan a cobrar una vida independiente que contiene al actor.

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Marx encontraba los orígenes de la división del trabajo moderna en la familia antigua, donde la mujer y los hijos son esclavos del marido.

Marx desarrollo una serie de críticos a la división del trabajo en el sistema capitalista. La división del trabajo separa artificialmente al individuo del conjunto de la comunidad.

División de trabajo

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El proceso laboral se rompe hasta el punto de que se separan funciones que idealmente deberían ser integrados.

Las capacidades del individuo se reducen a una mínima contribución al resultado del producto final.

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CONCLUCIONES MAX WEBER

La necesidad de explicar el fenómeno capitalista lo lleva a formular el método del tipo ideal, de la causa adecuada, la neutralidad axiología y la comprensión.

También fue un economista sociólogo e historiador alemán; políticamente fue liberal y nacionalista.

Desarrollo una teoría de la administración de burocracias que subrayaba la necesidad de una jerarquía definida en términos muy rígidas por reglamentos y líneas de autoridad definidos con toda claridad.

La acción social, son creencias nuestras que actúan en nuestro ámbito social y afecta a los que nos rodean.

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CONCLUCIONES KARL MARX Marx, considera que la experiencia religiosa no es una

experiencia de algo realmente existente, señalaba que dios no existe, señalaba que todo es una imaginación del hombre.

Es el fundador de la teoría del materialismo histórico, que argumenta que la lucha por la posesión de los medios de producción entre la burguesía y el proletariado, es el procesos fundamental que moldea la estructura social.

También consideraba que el materialismo dialéctico no comprende el mundo como un conjunto de procesos, en donde todo esta sometido a un cambio constante. Su propósito fue conocer las leyes de desarrollo de la sociedad capitalista.

Marx consideraba que los problemas fueron originados por la aparición de la ideología en la sociedad.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

- Ritzer George. “Teoría de la acción social, Max

Weber, Economía Y Sociedad”. Cap. V:

Sociología de la Religión. Santafé De Bogotá,

Fondo de Cultura Económica 1997.

- Romero Alva Héctor “Dialéctica Social de Karl

Marx”. Compilador.

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GRACIAS POR SU

ATENCION.


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weber y marx sociología iv ciclo

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