INSTITUCION EDUCATIVA DE FORTALECILLASNit. 800.122.676-4

Reconocida oficialmente por la secretaria de educación cultura y deporteSegún resolución N° 057 del 25 de marzo de 2003 código DANE 241001002128

TALLER GRADO 11 - ARTE LATINOAMERICANO

Leer el texto y sacar las ideas principales de el para socializarlas en clase.

Latinoamericano: concerniente o referido a América Latina.

Arte realizado o relacionado con las realidades del proceso histórico, étnico, socioeconómico, cultural, estético, artístico de los países que hoy en día se conocen como “latinoamericanos”.

El concepto de arte latinoamericano se refiere al que se realizó o se realiza en los países latinoamericanos, es decir, en la zona del globo terráqueo que corresponde al continente o islas que hacen parte de lo que se conoce como continente americano, donde en su habla predomina el lenguaje que deviene de las lenguas latinas, tales como el castellano, el portugués, el francés, el italiano, en contraposición de los lugares o países americanos donde se habla una lengua de origen anglosajón, como la inglesa en los Estados Unidos, e incluso la francesa, como sucede en Canadá. En general se entiende por arte latinoamericano el desarrollado en los países que en el mapa del continente americano se ubican desde México hasta la Patagonia, incluyendo a Brasil (cuya lengua es el portugués), y a las islas de la región Caribe (que tienen lenguas derivadas del castellano, del francés, e incluso del inglés) pero que han tenido en su proceso histórico y cultural vínculos importantes con la cultura latinoamericana, en la cual predomina la lengua castellana.Por arte latinoamericano, se comprende, en fin, al desarrollado con toda independencia y particularidad, por los artistas de América Latina que, luego de un proceso histórico marcado e influenciado por el poder de los países colonialistas europeos en una primera instancia, y luego por las políticas colonialistas en el continente americano por parte de los

Estados Unidos, y que tomando conciencia de su unidad cultural, lingüística, e histórica, comienzan a reivindicar su propio pasado ancestral, retomando en sus temáticas o exaltando el arte de las grandes culturas precolombinas, o retomando elementos del arte popular de los pueblos de América Latina. Este proceso de identificación del arte latinoamericano comienza a finales del siglo XIX y se consolida a principios del siglo XX, cuando muchos artistas de la región viajan a Europa, principalmente a París, que era el centro artístico y cultural donde se desarrollaban una cantidad de propuestas artísticas que a la postre marcaron una revolución en el arte moderno, y se vieron influenciados por lo que en la historia del arte se conocen como vanguardias artísticas, tales como el cubismo, el surrealismo, el constructivismo, el expresionismo, el abstraccionismo, etc. Algunos de los artistas latinoamericanos aportaron de forma vital al desarrollo de estas tendencias artísticas e incluso las enriquecieron con sus propuestas originales y novedosas por medio de las cuales dejaron constancia de que se podía hablar ahora de un arte latinoamericano, con características expresivas y creativas propias que, de alguna u otra forma, se contraponía al arte europeo u occidental en general.

ARTE LATINOAMERICANO COLONIAL:

Se refiere al desarrollado en los países de América Latina durante el período histórico correspondiente al proceso de colonización por parte de la corona española, entre los siglos XVI y XVIII. Se caracterizó básicamente por la imposición violenta de los elementos de catequización y adoctrinamiento en los asuntos religiosos relacionados con el poder ideológico derivado de la Iglesia Católica y que se expresó, en términos del arte, en influencias de los estilos románico, barroco, manierista, rococó y algo de gótico, tanto en la arquitectura como en la pintura y la ornamentación de iglesias y catedrales. Sin embargo estos estilos europeos fueron adoptados o transformados por los pueblos aborígenes colonizados, que en muchos casos agregaron o yuxtapusieron elementos propios de sus culturas en un proceso de sincretismo cultural, es decir, que de alguna u otra forma seguían expresando, a través de formas artísticas foráneas contenidos camuflados de sus creencias ancestrales, siendo de particular importancia artística y estética las obras que en este sentido se desarrollaron en países como México y Perú, dando paso a un nuevo estilo, que en la historia del arte se conoce como barroquismo latinoamericano. 

ARTE LATINOAMERICANO REPUBLICANO:

A finales del siglo XVIII y a inicios y hasta mediados del siglo XIX, en general, se llevan a cabo los procesos de emancipación e independencia de los pueblos latinoamericanos respecto a la dominación española. Las ideas de la ilustración y de los enciclopedistas franceses, así como los elementos de modernización e industrialización que se consolidaban en Inglaterra y Norteamérica, influyeron en forma significativa en la concientización de que los pueblos latinoamericanos tenían derecho a la autodeterminación e independencia, lo cual hizo posible que surgieran una serie de líderes o caudillos que supieron interpretar esta nueva realidad y supieron ganarse el apoyo de gran parte de la población mestiza, indígena y negra, así como de los criollos acaudalados e inconformes con el seguir pagando tributo a la corona española.

La relación entre arte y ciencia fue muy importante en algunos proyectos relacionados con el conocimiento de la realidad latinoamericana. Como ejemplo particular vale señalar la Expedición Botánica en Colombia, dirigida por José Celestino Mutis, la cual dejó una gran cantidad de registro gráfico, ilustrativo y pictórico sobre plantas, flores, paisajes rurales y de poblaciones, tipos humanos, y de otros aspectos concernientes al medio en los cuales los artistas se veían inmersos y cuestionados respecto a lo que es la representación y respecto a lo maravilloso de la realidad que se presentaba a sus ojos y que de alguna forma sutil, técnica, utilizando incluso pigmentos no conocidos por los pintores europeos, daban cuenta de la magnificencia y riqueza de motivos o temáticas pintorescos. Igualmente otros pintores o dibujantes ingleses, franceses y criollos dejaron plasmados en dibujos y acuarelas escenas, retratos, paisajes, episodios de guerras, etc., que quedaron como testimonio de una interpretación de la realidad supuestamente captada directamente, in situ, pero que de todas maneras estaba atravesada por una visión eurocentrista, es decir, representada gráficamente según los cánones y procedimientos impuestos por las formas de figuración y representación del cuerpo, del espacio, de la arquitectura perspectivística propias de una escuela de arte europea. Sin embargo, como se dijo anteriormente, esta fue una buena fuente para que algunos artistas trascendieran lo anecdótico y se interesaran en lo sensible, e influenciados por el impresionismo, movimiento pictórico que estaba en su apogeo en París, empezaron a realizar trabajos interesantes en este sentido, de captar lo efímero y mágico del paisaje del momento, pero agregando a su percepción la luz, el color, lo exuberante de una tierra de trópico poblada con gran cantidad de tipos humanos, razas diferentes que son representación de lo que, luego, alguien llamó raza cósmica, que al fin de cuenta no es sino la expresión positiva de traer a cuento, y reconocer, que en América Latina confluyen, se contraponen, se pelean, se integran, se rechazan, se buscan, se niegan, se esconden, se desaparecen, se abrazan y nuevamente el mismo juego, pero distinto, todo el mundo, porque aquí hay kunas, huitotos, emberá, katíos, paeces, wayuu, guambianos, úwa, araucanos… indios de mucho antes de los españoles, españoles que también eran de por sí iberios, o traían de celta, de griego, de romano, de árabe o de judío, de vascos y de catalanes y de gallegos; africanos de toda tierra de África: bantú, congolés, batá, siboney, cimarrón que congregó a todas las naciones de raza negra en los palenques; vikingos, irlandeses, franceses, portugueses, italianos, alemanes; chinos, coreanos, japoneses; polinesios, polacos, armenios, paquistaníes….etc., etc., etc. Que todo mundo quiso venirse para acá, y todo mundo quiso buscar aventura… O que se reclutó gente de todos lados para ser carne de cañón para la Primera Guerra Mundial 1900.Tener conciencia de esta libertad para relacionarse con el resto de personas del mundo posibilitó al artista latinoamericano, en su idiosincrasia, entrar, inconsciente o conscientemente en la modernidad, en el mundo del arte contemporáneo.

ARTE LATINOAMERICANO MODERNO:

“La América Latina en proceso de “inventarse”, tal como la describen el historiador mexicano Edmundo O'Gorman y el esteta peruano Juan Acha, es una constante que convierte la movilidad en prisma interpretativo para observar la historia del arte moderno de este continente. Ubicados en su ser europeo y la necesaria pertenencia a una cultura nacional, los artistas buscarán desde comienzos de siglo y particularmente durante los años veinte, una identificación con Europa y la modernidad, ponderando los límites de esta mirada en el espejo y pretendiendo instaurar sus diferencias. (…)

Los artistas se han sentido, a través de sus obras, según los momentos y en grados diferentes, más “latinoamericanos” o más “europeos”. Este sentimiento que se refleja en sus creaciones artísticas con intensidad y éxitos distintos, nació bajo la presión de una variedad de influencias y acontecimientos ligados a la situación interior y a las contingencias exteriores. La diversidad de los países, pese a la historia y la cultura comunes, es una realidad inseparable de su unidad.

Por una parte los cambios históricos y sociales suceden en tiempos diferentes: la revolución mexicana engendra el movimiento muralista, el constructivismo del Río de la Plata nace en un espacio geográfico y cultural impregnado por la inmigración europea dominante, la urbanización y el desarrollo tecnológico son el contexto del auge del arte concreto en el Brasil, etc. Pero por otra parte, la incidencia del pasado precolombino se inscribe profundamente en la actualidad de las memorias y la búsqueda de identidad (…)