ORDEN MASONICA MEXICANA

LITURGIA UNICA DEL GRADO DE

MAESTRO

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TRABAJOS REGULARES

INTRODUCCION DE JAIME AYALA

Fieles al compromiso de Orden Masónica Mexicana de elevar la calidad de nuestros miembros desde el inicio de su carrera masónica, ahora, dentro de esta Liturgia dedicada a la iniciación del Tercer Grado de Maestro, al final les hemos incluido un “Prontuario de Rituales y Ceremonias Masónicas”, todo con el fin de rescatar las tradiciones que en su momento se han venido perdiendo al transcurrir del tiempo. Esta Liturgia habrá de servir a los MM.∙. MMas.∙. como un indispensable auxiliar en las diversas tareas que habrán de desempeñar, ya sea como miembros de la tercera cámara, como VV.∙. MM.∙. y llegado el momento como Muy Respetables Grandes Maestros.

Al mismo tiempo hago una atenta exhortación a quienes llegando a este Tercer Grado, se preocupen en verdad por estudiar a conciencia las materias que nos ofrece el Segundo Grado, el de Compañero, para que en este pongan una especial atención a la “Metempsicosis” y todo lo referente a la dimensión que hoy se le ha denominado espiritual.

Respetando las creencias y la libertad de conciencia, los invito a que se adentren en las materias que conciernen a las diversas corrientes que tratan estos temas ¿Por qué les digo esto?, pues porque es precisamente de donde emanan las diversas corrientes filosóficas que a través de la historia han influido de manera determinante en las etapas más importantes del desarrollo de la mente humana que ha moldeado para bien o para mal a las esplendorosas civilizaciones que se han desarrollado y sucumbido en los últimos cinco mil años.

Si estudiaron la historia y origen de las ciencias y las artes en el Grado de Compañero, o al menos las más importantes, se han de haber encontrado con la coincidencia de que el origen de todas ellas se sitúa en que “dioses” o sus enviados enseñaron a los hombres mediante la impartición de conocimientos a desarrollarse e impulsándolos a salir del estado de barbarie en que se encontraban. Así se establece en el Génesis de la Biblia, misma que tiene sus antecedentes en la “Epopeya de Gilgamesh” de origen Acadio.

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Para quienes no hayan tenido la oportunidad de hacerlo les amplio la información al respecto:

Dice la Wilkipedia que La Epopeya de Gilgamesh o el Poema de Gilgamesh es una narración de la Mesopotamia de origen sumerio, considerada como la narración escrita más antigua de la historia. Se emplearon tablillas de arcilla y escritura cuneiforme, lo cual favoreció su preservación. La versión más completa preservada hasta la actualidad consta de doce tablillas. La obra es muy leída en traducciones a diversos idiomas y el héroe, Gilgamesh, ha pasado a ser un icono de la cultura popular.

Los estudiosos consideran que se originó en una serie de leyendas y poemas sumerios sobre el mitológico héroe-rey Gilgamesh, los que fueron ensamblados mucho después en un poema más extenso acadiano; la versión más completa que existe actualmente consiste de doce tabletas de arcilla pertenecientes a la biblioteca del siglo VII a. C. del rey asirio Ashurbanipal. Originalmente se la conocía por el título "Él quien vio las profundidades" (Sha naqba īmuru) o "Por encima de todos los otros reyes" (Shūtur eli sharrī), ya que eran las primeras líneas de sus partes principales. Es posible que Gilgamesh haya sido un rey a finales de Segundo Período Dinástico Inicial (aproximadamente siglo XXVII a. C.)

El poema trata sobre las aventuras del rey Gilgamesh, también conocido como Istubar, y su amigo Enkidu. Las aventuras para matar al gigante Humbaba, el descenso a los infiernos y la relación entre dioses, semidioses (como el propio Gilgamesh) y mortales le dan un claro origen pre helenístico. El núcleo sentimental se encuentra en el duelo tras la muerte de Enkidu. Los críticos consideran que es la primera obra literaria que hace énfasis en la mortalidad e inmortalidad. En la versión tardía del poema se incluye una interpolación donde se relata un episodio sobre el diluvio muy parecida a la versión de la Biblia.[]

En fin, lo que pretendo establecer aquí es que el Tercer Grado de Maestro, conlleva un gran compromiso de acervo cultural y de dedicación a la investigación y el estudio que se debió haber inculcado desde el Primer Grado en que se nos enseña a dudar de todo e investigar por nosotros mismos hasta encontrar la verdad acerca de aquello que nos despierta a la duda.

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SIN LA DISCIPLINA DEL ESTUDIO Y LA INVESTIGACION su carrera masónica será toda una mera simulación. Si no se adentran en los temas que por consecuencia nos llevan a la introducción de las corrientes filosóficas, siendo muchas de ellas piedras fundamentales del nacimiento y desarrollo de religiones y culturas que evolucionaron bajo la influencia de ellas, definitivamente no podrán en su momento llegar a los grados filosóficos y desarrollarse plenamente en su carrera masónica.

La inmortalidad del alma y, el misticismo solar como origen de todas las religiones que han existido deberán ser abordados en este grado como preparación propedéutica hacia el filosofismo masónico. No sigamos cometiendo el error de que en este grado solamente se utiliza para exaltaciones o para reuniones de administrativas de Gran Logia.

Por eso la deserción de nuestras filas. Si no se trabaja el segundo grado y mucho menos el tercero, entonces no nos lamentemos por la mediocridad en que nosotros mismos por irresponsabilidad y pereza hemos convertido a la institución masónica en un mero membrete impregnado de mediocridad.

Entendamos y aceptemos nuestros errores y pongamos de una vez por todas Orden en el Caos, y si no lo hacen Uds. Entonces no serán dignos de formar parte de “ORDEN MASONICA MEXICANA”.

Recordemos ahora, que el solo objeto de nuestros misterios, es la PERFECCION DEL HOMBRE, y que hacemos un CULTO de la Verdad y la práctica de las Virtudes.

Para facilitar el desarrollo de los trabajos en este grado, en el 5º Congreso Internacional Masónico de Orden Masónica Mexicana, realizado los días 30 de Noviembre, 1 y 2 de Diciembre del 2017 en la ciudad de Cholula, Puebla, se acordó que para simplificar los trabajos se elaborara la LITURGIA DE MAESTRO MASON PARA TRABAJOS REGULARES en virtud de la confusión que se presentaba para algunos hermanos a la hora de elevar los trabajos cuando deseaban trabajar directamente EL TERCER GRADO sin que hubiera EXALTACION de por medio

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Van a encontrar dentro de esta liturgia APERTURA DE LA CÁMARA DEL MEDIO y APERTURA DE LA TERCERA CAMARA SIMBOLICA ¿Por qué?Porque aunque son aparentemente diferentes: La primera para ceremonia de exaltación y la segunda para trabajos regulares, como maestros debemos afianzar constantemente las enseñanzas del tercer grado en virtud de ser el más alto dentro del simbolismo. La maestría nos obliga a estar constantemente reafirmando nuestros conocimientos y las profundas enseñanzas contenidas dentro del mismo.

Fraternalmente.

JAIME AYALA PONCE GR.·. 33

Guadalajara, Jalisco, otoño del 2017.

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ContenidoTRABAJOS REGULARES.......................................................................................................................1

INTRODUCCION DE JAIME AYALA.......................................................................................................2

Van a encontrar dentro de esta liturgia APERTURA DE LA CÁMARA DEL MEDIO y APERTURA DE LA TERCERA CAMARA SIMBOLICA ¿Por qué?..............................................4

PRINCIPIO DE LOS TRABAJOS.............................................................................................................7

APERTURA DE LA PRIMERA CAMARA SIMBOLICA..............................................................................7

APERTURA DE LA CÁMARA DEL MEDIO............................................................................................10

APERTURA DE LA TERCERA CAMARA SIMBOLICA.............................................................................12

ORDEN DE LOS TRABAJOS................................................................................................................15

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS..........................................................................................................20

DEBERES...........................................................................................................................................23

JURAMENTO DE CLAUSURA.............................................................................................................24

CADENA DE UNION..........................................................................................................................24

MARCHA DE MAESTRO....................................................................................................................26

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LITURGIA DEL GRADO DE MAESTRO

PRINCIPIO DE LOS TRABAJOS

ARREOS DEL GRADOLa insignia es una banda azul celeste y de aguas con ribetes encarnados

y se bordan con hilo de oro, dos ramas de acacia y siete estrellas, en su parte anterior. Una roseta roja en el centro del lazo sostiene la alhaja, que consiste en una escuadra sobre la cual se cruza un compás abierto a 45 grados. Se lleva la banda de derecha a izquierda.

El mandil será de raso blanco y forrado y ribeteado de rojo, con el símbolo del grado, y en la solapa la escuadra y el compás, con las piernas de éste sobre las ramas de aquella.

La Cámara estará bien perfumada con incienso.

APERTURA DE LA PRIMERA CAMARA SIMBOLICAV.·. M.·.— (x) Silencio hermanos estamos en Logia

(El V.·. M.·. da un golpe de mall.·. que repiten los VVig.·.)

¿Sois Masón, H.·. Prim.·. Vig.·.?

Prim.·. Vig.·.— Mis HH.·. me reconocen como tal, V.·. M.·.

V.·. M.·.— ¿Qué entendéis por Mas.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?

Prim.·. Vig.·.— El estudio de la Filosofía, y en particular, de la Moral, para conocer y practicar la Virtud.

V.·. M.·.— ¿En qué trabajan los AAp.·. de Mas.·. H.·. Seg.·. Vig.·.?

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Seg.·. Vig.·.— En desbastar la Piedra Bruta V.·. M.·.

V.·. M.·.— ¿Qué significa la Piedra Bruta H.·. Seg.·. Vig.·.?

Seg.·. Vig.·.— Nuestro estado de imperfección por los vicios y la ignorancia, piedra que debemos trabajar constantemente a fin de alcanzar la Virtud y la Instrucción.

V.·. M.·.— ¿A que hora acostumbran abrir sus trabajos los AApr.·. MMas.·. H.·. Seg.·. Vig.·.?

Seg.·. Vig.·.— Al mediodía V.·. M.·.

V.·. M.·.— H.·. Prim.·. Vig.·. ¿Qué hora es?

Prim.·. Vig.·.— Medio día en punto V.·. M.·.

V.·. M.·.— Pues en virtud de la hora que es, servíos HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., invitar a los HH.·. que decoran vuestras CCol.·. como yo lo hago a los de Or.·., que se unan a vosotros y a mí para abrir los trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. _____________ en su Prim.·. Gr.·.

Prim.·. Vig.·.— H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de la Col.·. del Sur, nuestro V.·. M.·. os pide que os unáis a él y a mí para abrir los trabajos de esta Resp.·. Log.·. en su Prim.·. Gr.·.

Seg.·. Vig.·.— HH.·. de la Col.·. del N.·. nuestro V.·. M.·. por conducto del H.·. Prim.·. Vig.·. os pide que nos ayudéis a abrir los trabajos de esta Resp.·. Log.·. en su Prim.·. Gr.·. (X) anunciado H.·. Prim.·. Vig.·.

Prim.·. Vig.·.— (X) Está anunciado V.·. M.·.

V.·. M.·.— (XXX) En pie y al orden, H.·. M.·. de Cer.·. atended el Ara.

(Todos lo hacen y vuelven la mirada hacia Or.·.)

(El H.·. M.·. de Cer.·. abrirá el libro de la ley en la página donde se encuentra el Salmo 133, colocando el compás sobre la Biblia y la escuadra con los brazos encima de las puntas del compás, estando atento al momento

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en que el V.·. M.·. declare abiertos los trabajos para encender las luces del Ara en el orden de las 3 luces de la logia:1º la orientada al VENERABLE; 2º la orientada al PRIMER VIGILANTE y 3º la que apunta al SEGUNDO VIGILANTE

V.·. M.·.— A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., en su nombre y por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de Orden Masónica Mexicana y de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. ……………………… del R.·. E.·. A.·. y A.·. y en virtud de los poderes que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HH.·. declaro abiertos los TTrab.·. de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. _________________ No.________ en el grado de Apr.·.

A ninguno de vosotros QQ.·. HH.·. os está permitido tomar la pal.·., pasar de una Col.·. a otra ni cubrir el Temp.·. sin el permiso de Vuestros Vigg.·.

A mí HH.. míos por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·.

Todos los HH.·. hacen el Sig.·., la Bat.·., y exclamación del grado HOUZZÉ,HOUZZÉ, HOUZZÉ

(chasquido izquierdo, columna B; derecho columna J; y arriba letra G)

Se lee el salmo 133

M.·. de Cer.·.— El Ara es Justa y Perfecta V.·. M.·.

Abierta la Logia en el Grado de Aprendiz se anuncia la suspensión de los 'trabajos del primer grado, por un solo golpe, y así lo da, dice el

V.∙. M.∙. —Los trabajos de aprendiz están suspensos. (X) Dá un golpe de Mall.·.

¡Cúbrase el Templo por aprendices y compañeros!

El M.·. V.·. M.·. hace anunciar la Apertura de la Segunda Cámara Sim-bólica, por los golpes y signos misteriosos y después que los ha declarado abiertos, en seguida se recibe a los visitadores de grados superiores al Seg.·. y se advierte que van a suspender por un golpe de mallete, los trabajos de Comp.·.

M.∙.V.∙.M.∙. — ¡Los trabajos de Comp.∙. están suspensos! (X) (Da un golpe de mall.∙.)

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El V.∙. M.∙. se llama "Muy Respetable Maestro".

Los HH.∙. Prim.∙. y Seg.∙. Vig.∙. "Muy Venerables Hermanos".

Todos los demás son Venerables hermanos

Así que todos ocupan sus puestos en la Cámara del Medio, da un golpe (X) y dice el

M.∙. R.∙. M.∙.— ¡Muy VV.∙. HH.∙. Prim.∙. y Seg.∙. VVig.∙. servíos pedir a todos los presentes la Pal.∙. Sag.∙. del tercer grado!En pie y al "orden", mirando a Or.∙. VV.∙. HH.∙.

Lo efectúan los HH.∙. los VV.∙. hacen el reconocimiento en la forma debida y vueltos a sus tronos, da un golpe y dice el

Seg.∙.Vig.∙.— ¡Todos los que decoran mi Col.∙. son MM.∙. MMas.∙. M.∙.V.∙.H.∙. Prim.∙.Vig.∙.

Prim.∙. Vig.∙.— ¡Todos somos del Grado, M.∙. R.∙. M .∙.!

El M.∙. R.∙. M.∙. da un golpe (X) con el mango de la cuchara y hace las siete preguntas que dan principio a los trabajos del Maestro.

M.∙. R.∙. M.∙.— Tomad plaza VV.∙. HH .∙.

APERTURA DE LA CÁMARA DEL MEDIO

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Muy V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. sois Maestro?

Prim.∙. Vig.∙.— La acacia me es conocida.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué significa esa frase, M.∙. V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?

Seg.∙. Vig.∙.— Qué sé cómo se alcanza la inmortalidad.

M.∙. R.∙.M.∙.— ¿Qué es la inmortalidad, M.∙. V.∙.H .∙. Prim .∙.Vig.∙.?

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Prim.∙. Vig.∙.— El pensamiento elevándose a su idealidad y tomando posesión de su propia divinidad.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué os rodeáis de cuadros de la muerte para simbolizarla, M.∙. V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?

Seg.∙. Vig.∙.— Porque la del iniciador era el complemento necesario de la iniciación, según la ley palingenésica de los antiguos filósofos: "la vida se sostiene por la muerte", y nosotros representamos en el drama astronómico de Hiram la metempsícosis, en el sentido en que la tomaban aquellos sabios.

M.∙.R.∙.M.∙.— ¿Cuál es el secreto de la "Maestría", M.∙. V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.?

Prim.∙. Vig.∙.— Revelar el de la Creación al iniciado demostrándole que la materia y la Inteligencia Suma, de la que nuestro pensamiento es un efluvio, son inmortales; y si la primera cambia sin cesar de formas, lo que hace de la Creación el estado natural del Universo, el Pensamiento o la "Idea", en vez de transformarse como aquélla, se fecunda y perfecciona más y más, propagada de una a otra generación, y, por consecuencia, morir por la idea no es morir, sino perder la forma para eternizarse en el Panteón de los Bienhechores de nuestro linaje.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿A qué hora acostumbran los MM.∙. MMas.∙. abrir trabajos, M.∙. V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?

Seg.∙. Vig.∙.— Al medio día.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué hora es M.∙. V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.?

Prim.∙.Vig.∙.— Medio día en punto, M.∙. R.∙. M.∙.

M.∙. R.∙. M.∙.— Servíos pedir a los VVen.∙. HH.∙. que decoran vuestras respectivas columnas, como yo lo hago a los de Or.∙. se unan a vosotros y a mí para abrir la Cámara del Medio por los golpes y signos misteriosos.

Prim.∙. Vig.∙.— M.∙. V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙. y VV.∙. HH.∙. de la Col.∙. del Sur, nuestro M.∙. R.∙. M.∙. os pide os unáis a él y a nosotros para abrir los trabajos de esta Cámara del Medio.

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Seg.∙.Vig.∙.— VVen.∙. HH.∙. de la Col.∙. del Norte nuestro M.∙. R.∙. M.∙. os pide os unáis a él y a nosotros para abrir los trabajos de la Cámara del Medio.Anunciado, M.∙.V.∙. H.∙. Prim.∙.Vig.∙. (X) (Da un golpe en su trono).

Prim.∙.Vig.∙.— ¡Anunciado, M.∙. R.∙. M.∙.! (X) (Da otro).

M.∙. R.∙. M.∙. — ¡En pie y al "orden" VV.∙. HH.∙.! M.∙. de Ceremonias servíos atender el ara.

Todos se levantan al "orden" del grado. El M.∙. R.∙. M.∙. da tres golpes X 3 veces tres con el mango de su cuchara (XXX – XXX - XXX).

En esta cámara el M.·. de C.·. Previa orden del M.∙.R.∙.M.∙. Prepara el ara con el compás sobre la escuadra y la biblia abierta en ECLESIASTÉS,Cap.12 en los Versículos 6,7 y 12.

M.∙.R.∙.M.∙.— ¡Los trabajos de Maestro están abiertos! A mí, VVen.∙. HH.∙.

Signo y batería por tres veces tres, con "¡Houzzé!"

se lee ECLESIASTÉS,Cap.12 Ver;6,7 y 12

M.∙. R.∙. M.∙.— Sentaos, VVen.∙. HH.∙.

APERTURA DE LA TERCERA CAMARA SIMBOLICAEstando todos los VVen.∙.HH.∙. en sus puestos el M.∙.R.∙.M.∙. da un golpe (X)con el mango de la cuchara y dice:

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Sois Maestro M.∙. V.∙. H.∙. Prim.∙.Vig.∙.?Prim.∙. Vig.∙.— La Acacia me es conocida.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Dónde la conocisteis?Prim.∙. Vig.∙.— En la fosa de nuestro Ven.∙. Maestro Hiram.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué más hallasteis en ella?Prim.∙. Vig.∙.— Un triángulo de oro purísimo con el nombre de Dios.

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M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué simboliza la Acacia?Prim.∙. Vig.∙.— La inmortalidad, por su verdor eterno.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Y el triángulo de oro?Prim.∙. Vig.∙.—La necesidad de que el Orden representado por uno de

sus lados, enlace la Fuerza y la Inteligencia, de que son imágenes los otros, para alcanzar aquella inmortalidad.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿De quiénes son alegóricos, Hiram II, Salomón e Hiram Abif?

Prim.∙. Vig.∙.— De las mismas ideas morales; el primero, figura al pueblo industrioso, hijo de la Fenicia, que poseía la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio; el segundo, reasume la casta sacerdotal que en la India, el Egipto, la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduría de aquellas edades; y el tercero, simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental, uniéndolos como vínculo de la Virtud, y ésta, dándonos aquella abnegación sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo, nos hará irresistibles y nos conquistará la inmortalidad.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Cuál es el secreto de la Maestría?Prim.∙. Vig.∙.— Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige,

son las únicas cosas eternas, y que lo que es nuestro pensamiento, o la IDEA, por ser destello de la última; es la Creación o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificación de cuerpos en orgánicos e inorgánicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad científica, sino un criterio artificio para explicar los fenómenos que hieren nuestros sentidos, y así, sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra, la dignidad, la virtud, la verdad o el progreso, no es morir sino inmortalizarse.

M.∙. R.∙. M.∙.— Fuera del sentido moral de la Maestría ¿No hay otro en la leyenda de Hiram?

Prim.∙. Vig.∙.— Hay el astronómico, pues nuestros antepasados expresaban con símbolos los fenómenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan. Hiram Abif es el Sol (Abif padre; Hiram, elevado) y los doce compañeros son los meses del año, de los cuatro tres de Otoño se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reúnen su influjo, no vuelve a culminar en la Primavera.

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M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Si un M.∙. se perdiere dónde le hallaríamos?Prim.∙. Vig.∙.— Entre la Escuadra y el Compás, es decir, entre la Tierra

que aquella simboliza como regulada, y en el Cielo que el otro representa como regulador; porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué hicieron los Maestros para reconocerse, después de la muerte de Hiram?,

Prim.∙. Vig.∙.— Convinieron en que la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadáver, sustituyeran a los perdidos.

M.∙. R.∙. M.∙. — ¿Qué significa la palabra de pase?Prim.∙. Vig.∙. — Recuerda a Vulcano, nombre que se alteró en Israel y

fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro, y enseñó a los demás a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué debe hacer un Maestro, si se halla en peligro de perder la existencia?

Prim.∙. Vig.∙.— El Signo de Socorro: con las palabras, si es de noche o aquel no puede hacerse.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué se da al grado el nombre de Maestro?Prim.∙. Vig.∙.— Porque establece la enseñanza mutua.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué conocimientos deben tener los Maestros?Prim.∙. Vig.∙.— Los de las siete artes, cuyos nombres están inscritos en

las gradas del tercer tramo de la escala de nuestro Templo, a saber: Gramática, Retórica, Lógica, Aritmética, Geometría; Música y Astronomía; de éstas, las tres primeras constituyen el trívium y las cuatro últimas el quatrívium.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Cuáles son los instrumentos que manejan?Prim.∙. Vig.∙.—Todos; porque trabajan, enseñan y dirigen a los demás,

conservando la cuchara en nuestras manos para que, así como el albañil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman, nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instrucción, corregir y encubrir los defectos de nuestros HH.∙.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué visten los Maestros de oro y azul?

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Prim.∙. Vig.∙.—Porque aquel representa el Poder y éste la sabiduría; dones que concedió a Salomón el G.∙. A.∙. D.∙. U.∙.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Cómo se saludan los Maestros?Prim.∙. Vig.∙.— Por tres veces tres, en memoria de los nueve

compañeros que fueron en busca de Hiram.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Cuántas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Log.∙. de MM.∙.?

Prim.∙. Vig.∙.— Siete, dirigidas alternadamente a los Muy VV.∙. HH.∙. VVig.∙.

ORDEN DE LOS TRABAJOS

M.∙. R.·. M.·.— Muy VV.∙.HH.·. Prim.·. y Seg.·. Vig.·. servíos anunciar a los VV.∙. HH.·. que decoran vuestras CCol.·. como yo lo hago a los de Or.·. a que presten atención a la Pl.·. de los últimos trabajos con que va a dar cuenta nuestro H.·. Sec.·.

Prim.·. Vig.·.— Muy V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de la Col.·. del Sur.·., nuestro M.∙. R.·. M.·. os invita a que prestéis atención a la Pl.·. de los últimos trabajos con que va a dar cuenta nuestro H.·. Sec.·.

Seg.·. Vig.·.— VV.·.HH.·. de la Col.·. del N.·., nuestro M.∙. R.·. M.·. por conducto del M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. os invita a que prestéis atención a la Pl.·. de los últimos trabajos con que va a dar cuenta nuestro H.·. Sec.·. (X) Anunciado M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·.

Prim.·. Vig.·.— (X) Está anunciado M.·.R.·. M.·.

M.∙. R.·. M.·.— Tenéis la palabra H.·. Sec.·.

(El Sec.·. lee la Pl.·. y así que termina dice:)

Sec.·. — Cumplidas vuestras órdenes M.·.R.·. M.·.

M.∙. R.·. M.·.— Muy VV.∙. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. anunciad en vuestras respectivas CCol.·., como yo lo hago en Or.·. que se concede la

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palabra por si algún H.·. desea hacer observaciones a la Pl.·. con que nos acaba de dar cuenta nuestro H.·. Sec.·.

Prim.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de mi Col.·. nuestro M.∙. R.·. M.·. os concede la palabra por si algún H.·. desea hacer observaciones a la plancha con que nos acaba de dar cuenta nuestro H.·. Sec.·.

Seg.·. Vig.·.— HH.·. de la Col.·. del N.·., nuestro M.·.R.·. M.·. por conducto del H.·. Prim.·. Vig.·. os concede la palabra por si tenéis que hacer observaciones a la Pl.·. con que nos ha dado cuenta nuestro H.·. Sec.·. (X) Anunciado M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·.

Prim.·. Vig.·.— (X) Esta anunciado M.·. R.·. M.·.

M.∙. R.·. M.·.— La palabra es concedida VV.·. HH.·.

(Después de haber hecho las observaciones si las hubiese y que el H.·. Sec.·. tome nota, dirá el).

Seg.·. Vig.·.— (X) Reina el silencio en mi Col.·.M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·.

Prim.·. Vig.·.— (X) Reina el silencio en ambas CCol.·. M.·.R.·. M.·.

M.∙. R.·. M.·.— Reinando también en Or.·. los HH.·. que la aprueben lo demostrarán con el Sig.·. de aprobación.

(Todos los VV.·.HH.·. que estén conformes con la Pl.·. hacen la indicación de aprobación y una vez que el M.·. de Cer.·. ha dado cuenta de la votación, dirá él:

M.·. de Cer.·.— La Pl.·. es aprobada por (unanimidad o por mayoría) M.·.R.·. M.·.

M.∙. R.·. M.·.— VV.·. HH.·. aprobada la Pl.·. unámonos para sancionarla, (XXX- XXX- XXX). En pie y al orden. A mí HH.·. por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·. (lo ejecutan). Tomad Plaza.

M.∙. R.·. M.·.— Aprobada y sancionada la Pl.·. servíos traedla para su firma, V.·.H.·. M.·. de Cer.·.

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(Este lleva al M.·.R.·. M.·. el libro de actas, luego al Orad.·. y después lo regresa al Sec.·. y vuelve a su puesto y dice).

M.·. de Cer.·.— Cumplidas vuestras órdenes M.·.R.·. M.·.

M.∙. R.·. M.·.— H.·. M.·. de Cer.·. servíos circular el Sac.·. de PProp.·.

(El M.·. de Cer.·. llevando el Sac.·. de PProp.·. se coloca entre CCol.·. y dice)

M.·. de Cer.·.— M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. me encuentro entre CCol.·. Con el Sac.·. de PProp.·. dispuesto a circularlo.

Seg.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. nuestro H.·. M.·. de Cer.·. con el Sac.·. de PProp.·. se encuentra entre CCol.·. dispuesto a circularlo.

Prim.·. Vig.·.— M.·.R.·. M.·. el H.·. M.·. de Cer.·. se encuentra entre CCol.·. con el Sac.·. de PProp.·. dispuesto a circularlo.

M.∙. R.·. M.·.— Circuladlo H.·. (con el ritual conocido o a columna corrida).

(El M.·. de Cer.·. presenta el saco al M.·.R.·. M.·., luego al Sec.·. y los VV.·.HH.·. colocados a su izquierda, sigue con el Orad.·. y los HH.·. sentados a su derecha, continúa con el Prim.·. Vig.·., el Tes.·., los MM.·. MM.·., el Prim.·. Exp.·., el Seg.·. Diác.·., el Seg.·. Vig.·., el Seg.·. Exp.·., el Hosp.·., el Port.·. Est.·., y el Guard.·., Temp.·. Int.·., quien hace su depósito, toma el Sac.·. para que el M.·. de Cer.·. haga lo mismo y se lo devuelve. El M.·. de Cer.·. se coloca entre CCol.·. y dice)

M.·. de Cer.·.— M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. entre CCol.·. me encuentro con el Sac.·. de PProp.·. después de haber sido circulado.

Seg.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. el H.·. M.·. de Cer.·. después de haber circulado el Sac.·. de Prop.·. se encuentra entre CCol.·. y espera órdenes.

Prim.·. Vig.·.— M.·.R.·.M.·.nuestro V.·.H.·. M.·. de Cer.·. después de haber circulado el Sac.·. de PProp.·. se encuentra entre CCol.·. y espera órdenes.

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M.∙. R.·. M.·.— Pasadlo a Or.·. V.·. H.·. M.·. de Cer.·. y vosotros VV.·.HH.·. Orad.·. y Sec.·. ayudadme a dar fe de su contenido.

(El M.·. de Cer.·. se coloca frente al trono del M.·.R.·. M.·. y extrae el contenido del saco) (M.∙. R.∙. M.·., Orad.·. y Sec.·.: Damos fe. Regresan a sus puestos)

M.∙. R.·. M.·.— Tenéis la palabra V .·.H.·. Sec.·. para darnos cuenta con el contenido que arrojó el Sac.·. de Prop.·.

Sec.·.— M.·.R.·.M.·. y VV.·. HH.·. el Sac.·. de Prop.·. produjo…………

(Menciona su contenido, da lectura a la correspondencia recibida en el siguiente orden: Decretos, PPl.·. y CCirc.·. de la Gr.·. Log.·. y el resto de la correspondencia, debiendo tomar nota de los acuerdos recaídos en cada caso. Los Decretos deben leerse estando todos los VV.·.HH.·. de pie y al Orden, y al terminar su lectura se sancionarán con el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·.)

Sec.·.— Agotado el material, M.∙. R.·. M.·.

M.∙.R.∙.M.∙. — Se concede la palabra por si algún V.∙. H.∙. quiere opinar sobre los trabajos presentados.

Una vez hechos los comentarios dice el

M.∙. R.·. M.·.— Muy VV.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. servíos anunciar en vuestras respectivas CCol.·. como yo lo hago en Or.·. que se va a conceder la palabra por si algún V.·. H.·. tiene algo que exponer en bien general de la Orden, de la humanidad o de este Resp.·. Tall.·. en particular.

Prim.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de la Col.·. del S.·., nuestro M.∙. R.·. M.·. nos anuncia que va a conceder la palabra por si algún V.∙. H.·. desea hacer uso de ella en bien general de la orden, de la humanidad o de este Resp.·. Tall.·. en particular.

Seg.·. Vig.·.— HH.·. de la Col.·. del N.·. Nuestro M.·. R.·. M.·. por conducto del V.·.H.·. Prim.·. Vig.·. os anuncia que va a conceder la palabra por si algún H.·. desea exponer algo en bien general de la orden de la

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humanidad o de este Resp.·. Tall.·. en particular. (X) anunciado M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·.

Prim.·. Vig.·.— (X) Está anunciado M.·. R.·. M.·.

M.∙. V.·. M.·.— La palabra es concedida VV.·. HH.·.

(Se va concediendo el uso de ella a cada V.·. H.·. según el turno en que la haya solicitado, y cuando acaben de tratar todos los asuntos, o cuando sea la hora prof.·. dice el).

Seg.·. Vig.·.— (X) Reina el silencio en mi Col.·. M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·.

Prim.·. Vig.·.— (X) En ambas CCol.·. reina el silencio, M.∙. R.·. M.·.

M.∙. R.·. M.·.— Reinando también aquí en Or.·., servíos H.·. Hosp.·. circular el Sac.·. de Benef.·.

(El H.·. Hosp.·. toma el Sac.·. de Benef.·., se coloca entre CCol.·. y dice)

Hosp.·.— M.∙. V.∙. H.∙. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. con el Sac.·. de Benef.·. dispuesto a circularlo.

Seg.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. nuestro V.·.H.·. Hosp.·. se encuentra entre CCol con el Sac.·. de Benef.·. dispuesto a circularlo.

Prim.·. Vig.·.—M.∙. V.·. M.·. nuestro V.·.H.·. Hosp.·. con el Sac.·. de Benef.·. se encuentra entre CCol.·. dispuesto a circularlo.

M.∙. R.·. M.·.—V.·.H.·.Hosp.·. circuladlo con (o sin) el ritual conocido.

(Si el M.·.R·. M.·. lo cree oportuno puede ordenar que el Sac.·. de Benef.·. se corra sin ritual. Si se ordena que se corra con ritual, el H.·. Hosp.·. lo circula en la misma forma que el Maest.·. de Cer.·. circula el Sac.·. de PProp.·. Una vez que lo haya circulado, el Hosp.·. se coloca entre CCol.·. y dice)

Hosp.·.—M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. entre CCol.·. me encuentro con el Sac.·. de Benef.·. después de haberlo circulado.

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Seg.·. Vig.·.— (X) M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. nuestro V.·.H.·. Hosp.·. se encuentra entre CCol.·. con el Sac.·. de Benef.·. después de haberlo circulado.

Prim.·. Vig.·.— (X) M.·.R.·. M.·. después de haber circulado el Sac.·. de Benef.·. nuestro V.·.H.·. Hosp.·. se encuentra entre CCol.·. y espera vuestras órdenes.

M.∙. R.·. M.·.— Llevadlo a vuestro puesto V.·.H.·. Hosp.·. y dad cuenta a la Log.·. con su producto, para que anote el H.·. Sec.·.

(Una vez que el Hosp.·. da cuenta con el producto del Sac.·. dirá el)

Hosp.·.— M.·. R.·. M.·. y VV.·. HH.·. el Sac.·. de Benef.·. produjo ………… MMed.·. grandes y ………. MMed.·. chicas

M.∙. R.·. M.·.— Mientras tanto V.·.H.·. Orad.·. os suplico nos déis vuestra opinión acerca de los trabajos realizados y dad las gracias a nuestros VV.·. HH.·. VVisit.·. quiénes nos han venido a ilustrar con sus luces y conocimientos, honrándonos con su presencia.

Orad.·.— M.·.R.·. M.·. y VV.·. HH.·. …………………………….

(El H.·. Orad.·. hará una síntesis de los trabajos realizados y si le parecieron bien, dirá que éstos fueron justos y perfectos; y si hubiese VVisit.·. se dirigirá a ellos agradeciéndoles su asistencia. DESPUÉS DE HACER USO DE LA PALABRA EL ORAD.·. A NADIE SE LE CONCEDERA ESTA).

M.∙. R.·. M.·.—

Da un golpe (X) en el trono con el mango de la cuchara, y pasa a la clausura de los trabajos.

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué edad tenéis, M.∙. V.∙. H.∙. Prim .∙. Vig .∙.?

Prim .∙. Vig .∙.— Siete años, M.∙. R.∙. M.∙.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué esa edad, M.∙. V.∙. H.∙. Seg .∙. Vig.∙.?

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Seg .∙. Vig.∙.— Porque expresan las artes del trívium y quatrívium, que debo poseer al subir al último tramo de la escalera de nuestro Temp.∙.y era el número de años que contaba su fábrica a la muerte de Hiram.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Y qué habéis aprendido durante ellos, M.·.V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.?

Prim.∙. Vig.∙.— A morir por la Idea para alcanzar la inmortalidad.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, M.·.V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?

Seg.∙. Vig.∙.— Por la razón que le ha dotado, y que es un destello de la suya.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿A qué debe aspirar el verdadero M.∙. R.∙. M.∙., M.·.V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.?

Prim.∙. Vig.∙.— A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud, de volver al seno de su Creador.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿A qué hora mandó Salomón a los Maestros cerrar sus trabajos, M.·.V.∙. H.∙. Seg.∙.Vig.∙.?

Seg.∙. Vig.∙.— A Media noche.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué hora es, M.·.V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.?

Prim.∙. Vig.∙.— Media noche en punto.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¡Servíos MM.·.VV.∙. HH.∙. Prim.∙. y Seg.∙. VVig.∙. pedir a los VV.∙. HH.∙. que decoran vuestras columnas respectivas, como yo a los de Oriente, nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Cámara Simbólica, por los golpes y signos misteriosos!

Prim.∙. Vig.∙.− ¡M.·.V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙. y VV.∙. HH.∙. de la columna del Sur, nuestro M.∙. R.∙. M.∙. nos pide que nos ayudéis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos!

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Seg.∙. Vig.∙.— VV.∙. HH.∙. de mi Columna, nuestro M.∙. R.∙. M.∙. por conducto de nuestro M.∙. V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. nos invita a que lo ayudemos a cerrar los trabajos.

—Anunciado M.·.V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. (X) (Da un golpe)

Prim.∙. Vig.∙.— Anunciado, M.∙. R.∙. M.∙. (X) (Da otro).

M.∙. R.∙. M.∙.— Este da tres golpes, (XXX) y todos se levantan al "orden".

Luego da los nueve golpes (XXX – XXX – XXX) como en la apertura, y dice el

M.∙. R.∙. M.∙.— A mí, ¡HH.∙. ! Por el signo.

El y todos hacen el saludo de los Maestros.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¡Por la batería!

Las dan con las exclamaciones de uso.

M.∙. R.∙. M.∙.— ¡Los trabajos de Maestro están cerrados!

M.·. V.·.M.·.- H.·. M.·. de Cer.·. servíos atender EL ARA.

Vueltos a su actividad los trabajos de Comp.∙., por un solo golpe, se cierran por los del grado y los signos misteriosos.

En seguida se torna a los de Ap.∙. por un golpe y dice el

V.·. M.·.— Con un simple golpe de mall.·. Pongo en toda su fuerza y vigor los trabajos de Ap.·. (X) (da un mall.∙.)

V.·. M.·.— Con un simple golpe de mall.·. doy por cerrados los trabajos de Ap.·. (X) (da un mall.·.)

M.·. de Cer.·.— Cumplidas vuestras órdenes V.·. M.·.

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V.·. M.·.— Los trabajos están cerrados, QQ.·. HH.·. pero antes de retirarnos debemos recordar nuestros deberes.

DEBERES

V.·. M.·.— HH.·. míos, ahora vais a dejar este recinto consagrado a la amistad y a la virtud y a mezclaros otra vez en el mundo prof.·. En medio de vuestros asuntos, no olvidéis los deberes que tantas veces habéis jurado en esta Logia. Sed pues, prudentes, diligentes, moderados y discretos y acordaos igualmente que en esta Ara habéis prometido solemnemente ayudar con cordialidad, en proporción a vuestros haberes al H.·. que necesite vuestra asistencia; que habéis ofrecido corregir sus faltas con suavidad y ayudarle a su reforma, vindicar su opinión cuando sea calumniado y surgir en su defensa en las circunstancias más favorables, aun cuando su conducta sea justamente reprensible, para que el mundo vea que los MMas.·. se aman los unos a los otros. Estos principios generosos se extienden aún más: todo hombre tiene derecho a vuestros buenos oficios; así, os encargamos HAGAIS BIEN A TODOS, encomendándonos principalmente a los Hermanos. Por diligencia, en el cumplimiento de vuestros respectivos deberes, y por una actitud BENEVOLENTE, LIBERAL y FILANTROPICA, por la CONSTANCIA Y FIDELIDAD en vuestras amistades; y por un porte amable, justo y virtuoso, descubriréis los efectos útiles de esta ANTIGUA Y HONRADA INSTITUCIÓN. No piense el mundo que aquí habéis trabajado inútilmente, y habéis gastado vuestras fuerzas en nada. Vuestra obra esta con el G.·. A.·. D.·. U.·., y VUESTRA RECOMPENSA EN LA ESTIMACIÓN Y CARIÑO DE VUESTROS HERMANOS. Finalmente, HH.·. míos, vivid en estrecha unión, que la PAZ MORE ENTRE VOSOTROS Y NOS UNA LA FRATERNIDAD ETERNAMENTE, y recordad que entre los individuos como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la Paz.

TODOS.— Así sea.

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JURAMENTO DE CLAUSURA

V.·. M.·.— Juremos tolerancia y amor a nuestros semejantes.

TODOS.— Lo Juro. (Extendiendo la mano derecha)

V.·. M.·.— Protección y socorro a nuestros HH.·.

TODOS.— Lo Juro

V.·. M.·.— Secreto cumplido de nuestros trabajos.

TODOS.— Lo Juro.

V.·. M.·.— Recojo vuestros juramentos y uno el mío.

TODOS.— Así sea.

Se cierran los trabajos con la cadena de unión

CADENA DE UNION

Si hay VVisit.·. De otra Gran Jurisdicción o de otros Ritos, el V.·. M.·. ordena al M.·. de Cer.·. Les acompañe al salón de PPas.·. PPer.·. y se sirvan esperarnos.

V.·. M.·.— QQ.·. HH.·., ayudadme a formar la CADENA DE UNION.

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(El M.·. de Cer.·. Se coloca frente al V.·. M.·. y comunica la Pal.·. Sem.·. Y al llegar al V.·. M.·. éste dice: JUSTA Y PERFECTA HERMANOS MIOS.)

(Inmediatamente el Maestro de Ceremonias introducirá a los HH.·. VVisit.·. y juntos todos formarán la Cadena de Unión).

Al formarse el círculo el M.·. de Cer.·. deja inconclusa la cadena con el hermano a su izquierda y el

V.·. M.·.— ¿Porqué está rota nuestra cadena H.· M.·. de Cer.·.?

M.·.C.·. — Por nuestros vicios e imperfecciones.

V.·. M.·.— ¿ Y cómo podemos restaurarla?

M.·.C.·. — Cavando pozos profundos a nuestros vicios e imperfecciones y levantando templos a la virtud.

V.·. M.·.— Siendo asi ¡cerradla! Retirémonos en paz con las palabras sacramentales por 3 veces 3 de S.·. F.·. U.·. UNO PARA TODOS, TODOS PARA UNO. (Todos los HH.·. cruzando el brazo derecho sobre el izquierdo y engarzando los dedos con los de los HH.·. de los lados, forman la cadena. El Guard.·. Temp.·. Int.·. no deberá abandonar su puesto).

Aplausos.

FIN

MARCHA DE MAESTRO

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SE INICIA CON LOS PASOS DE APRENDIZ Y SALUDOS A LAS TRES LUCES; SIGUE CON EL DESPLAZAMIENTO HACIA SU DERECHA CON EL DE COMPAÑERO, SE LEVANTA LA BABETA Y SE VUELVE A DESPLAZAR A SU IZQUIERDA DANDO UN PASO QUEDANDO CON LOS DOS PIES JUNTOS EN EL LIMITE DE LAS DOS COLUMNAS. HACE DE NUEVOS LOS SALUDOS CORRESPONDIENTES A LAS TRES LUCES Y UNA VEZ QUE SE BAJA LA BABETA Y HACE EL LOS SALUDOS CORRESPONDIENTES CON EL SIGNO DE MAESTRO.

DA 7 PASOS CORRESPONDIENTES A LOS 7 ESCALONES DEL GRADO: 3+4 trivium y quatrivium

(Astronomía ,música, geometría ,aritmética ,lógica, retórica ,gramática)

SOBRE EL ATAUD (en sentido figurado) INICIANDO CON EL PIE IZQUIERDO (1); SEGUIDAMENTE EN DIAGONAL SE DEZPLAZA EL PIE DERECHO HACIA LA DERECHA (2), COLUMNA DEL SUR, JUNTANDO EL IZQUIERDO (3); SE INICIA DE NUEVO EL DEZPLAZAMIENTO EN DIAGONAL DEL PIE IZQUIERDO HACIA LA IZQUIERDA (4), COLUMNA DEL NORTE, Y JUNTANDO LUEGO EL DERECHO (5); NUEVAMENTE SE INICIA EL DEZPLAZAMIENTO DEL PIE DERECHO EN DIAGONAL HACIA EL FRENTE (6), ORIENTE, JUNTANDO EL PIE IZQUIERDO (7) PARA QUEDAR FINALMENTE FRENTE AL M.·.R.·.GR.·.MAESTRO O EN SU CASO EL M.·.R.·.M.·.

Dibujos del Il.·. y Pod.·.H.·. Martin Ortega Murillo Muy.·. Resp.·. Gr.·.M.·.De la Muy Resp.·.Gr.·.Log.·. FUEGO NUEVO de Guadalajara, Jalisco.

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