CULTURA MESOAMERICANAEl pensamiento mesoamericano envuelve una amalgama de tradiciones y mitos de poesía y de mural de enseñanzas sociales para así vislumbrar el sentido de la filosofía o la visión del mundo, las cuales surgieron grandes hombres dedicados a diferentes quehaceres como médicos, religiosos, poetas, filósofos, que se llamaban tlamatinime que significa saber algo.

Las grandes culturas mesoamericanas son las siguientes

El pensamiento nahual tenía una visión del universo, de la vida y uno de los grandes filósofos es el padre de Sagahum y el historiador Miguel León Portilla, además de lo antes manifestado destacaron en la cultura y en la poesía así como la educación de hombres y mujeres.

En la educación los nahual tenían un lugar especial llamado Calmecac donde habitaban los sacerdotes y eran los que impartían la educación de los jóvenes (los Macehuales)Su responsabilidad de los tlamatineme era enseñar la ciencia, la poesía, la cultura, el arte, y todo lo que hubieran relación con el vivir, y por ultimo fueron grandes maestro del calculo y de la arquitectura.

El proceso cultural de Mesoamérica se llevo a cabo en tres periodos secuenciales: formativo, clásico y postclásico, en este último periodo se dieron las altas civilizaciones aztecas y mayas

CULTURA ANDINAEl cuestionamiento a las formas eurocéntricas de organizar la

vida y el pensamiento ha llegado ya a cuestionar también la

llamada universalidad de la filosofía occidental. La segunda

parte del trabajo precisamente presenta una aproximación a

la filosofía andina y sus principios más profundos, tanto

aquellos principios vividos por los pueblos andinos actuales

como aquellos que desde los tiempos coloniales aparecen en

textos fundamentales como el Manuscrito de Huarochiri. A

partir de los últimos estudios realizados por Josef Estermann

con los pueblos de habla quechua del Perú se echa una

revisión al principio de la relacionalidad que norma la vida de

los andinos. Todo está relacionado con todo piensan los

runas y dentro de ese pensamiento elaboran un esquema de

comprensión de la realidad que no deja a nada ni a nadie

fuera. Los mundos de arriba se corresponden con los mundos

de abajo a través de los mundos de aquí. Los Yauyos de

arriba están en relación inseparable con los Yuncas de abajo

en el Manuscrito de Huarochiri. Los hombres y las mujeres en

este esquema no están en el centro del cosmos. Solamente

son pequeñas criaturas que al igual que todos los seres

sexuados como masculinos o femeninos se complementan

entre sí. Pariacaca anima a los hombres mientras que

Chaupiñamca anima a las mujeres aunque en el Manuscrito

quechua está también Chuquisuso que representa los dos

lados, el claro y el oscuro, de todos los seres. Lo que en

náhuatl se llama napantla en quechua es el supay que de

ninguna manera se puede comparar al diablo cristiano

considerado únicamente como malo. Entre todos, espíritus,

Naturaleza, ancestros y personas debe darse un ranti-ranti,

esto es una red de relaciones recíprocas que hacen posible la

armonía necesaria para conservar la vida. Cuando se comete

faltas, los andinos empleaban y emplean rituales de curación.

En el Manuscrito de Huarochiri es la diosa Chaupiñamca la

encargada de escuchar los pecados y de atender los rituales

específicos para que la armonía se restablezca. El ensayo

termina con unas pocas reflexiones sobre la invitación real y

sincera que viene de los pueblos indígenas para cambiar los

estilos de vida y formar países plurinacionales y sociedades

verdaderamente interculturales.

Cuando vemos cualquier mapa de nuestro continente, es fácil

darnos cuenta de cuántos países existen actualmente,

aunque allí no aparezca la gran movilidad de las fronteras,

debido especialmente a los avatares que han sufrido los

estados y sus clases dominantes por consolidarse en el

poder. Hay países grandes como los Estados Unidos y

Brasil y países pequeños como Ecuador y El Salvador. La

historia de cada uno de ellos podría explicar el proceso de

construcción de cada Estado-nación. Según Sarah Radcliffe

y Sallie Westwood (1999), en las sociedades colonizadas,

especialmente en el continente americano, la imaginación de

las naciones se hizo en el contexto de las representaciones

que los colonizadores se hicieron de cada comunidad

nacional. Bajo las categorías excluyentes de hombre, rico,

blanco y heterosexual la nación imaginada ha pasado por alto

casi completamente otros grupos de pueblos y personas. La

organización de nuestras sociedades responde, pues, a las

conexiones estrechas entre el poder del conocimiento y

nuestra historia colonial específica. Esta geopolítica del

conocimiento ha sido un diseño imperial, según el

pensamiento de Santiago Castro-Gómez, Freya Schiwy y

Catherine Walsh (2002). Es también esta idea la que da

origen al subalterno con respecto al colonizador, en el

planteamiento de Spivak (2003).

Obviamente que en esta imagen de nación excluyente, las

naciones y los pueblos indígenas no se consideraron en

absoluto. La realidad de las fronteras étnicas, esas fronteras

generalmente no incluidas en la "imaginación de la nación",

no aparece en los mapas. La colonización del espacio, en el

pensamiento de Walter Mignolo (1989), ha sido sólo un más

paso en la larga cadena de momentos colonizadores. La

colonización de los idiomas y el conocimiento, y la

colonización de la memoria facilitaron la explotación de los

recursos y la vida misma de las naciones y los pueblos

indígenas.

as experiencias extendidas por muchos países en los campos

de la educación y la salud especialmente y aplicadas casi

exclusivamente a los denominados sectores indígenas

parecen no ser suficientes. Los sistemas de educación

bilingüe intercultural parecen haber entrado en una profunda

crisis y las experiencias de armonización entre los sistemas

occidentales y los sistemas andinos de salud, por ejemplo

tampoco podrán mantenerse por mucho tiempo más si es que

no se ataca la raíz de los problemas, la inadecuación entre

los sistemas de pensamiento que dan el fundamento para las

diferencias en la socialización de los niños y en la atención de

la salud y la enfermedad.

Los indígenas y los negros, los mestizos y los blancos, las mujeres de todos los colores pueden superar la obviedad del multiculturalismo y entrar al dominio de las relaciones interculturales si cada grupo puede reconocerse a sí mismo

como diferente, profundamente diferente pero, al mismo tiempo, muy rico en lógica o manera de organizar el pensamiento, en cosmología o modo de entender el mundo, .

CULTURA DE AMÉRICA DEL NORTEAmérica del norte, o Norteamérica, es un subcontinente que pertenece a la parte norte del continente americano. Se encuentra ubicado en el hemisferio occidental. Posee una superficie de 24.315.410 km². Está compuesto por los países de: Canadá, Estados Unidos y México. En la parte norte del subcontinente se encuentra ubicada la isla más grande del mundo: Groenlandia.

América del norte recibió la colonización por parte de los países de España e Inglaterra respectivamente. Dicha colonización consistió en el exterminio de sus habitantes así como también sus costumbres y tierras. Una mínima porción sobreviviente fue recluida en las zonas más inhóspitas de la región.

En cuanto a su cultura se distinguen dos grandes sectores que se pueden diferenciar por su ubicación geográfica. Así la parte sur del continente preserva algunas de las características de los grupos indígenas extintos (Mayas y Aztecas) y poseen costumbres que guardan cierta concordancia con lo que los nativos creían.

La Filosofía Latinoamericana nació con el conflicto acerca de lo propio y lo ajeno, es decir una filosofía que hizo de su propio estatuto de posibilidad el contenido a desarrollar.

CULTURA MESOPOTAMIAel pensamiento pre-filosófico de Mesopotamia era politeista, creían que la tierra era una isla gigante y que se dividía en cuatro sectores en donde le rendían culto a varios dioses en una sola región, pero en su conjunto le rendían culto y tributo a todos en sí. La civilización mesopotámica es la que que tuvo lugar alrededor del 3500 A.C pero no se ha podido determinar con exactitud su nacimiento. Otros sostienen que sus comienzos datan del año 5000 A.C. Su culminación se da con el levantamiento del imperio Persa (cerca del año 1.500 A.CLa palabra Mesopotamia significa “entre ríos”. También llamada “corazón de oriente medio”,En el primer estrato. Funcionarios de gobierno, nobles y curas. En el estrato intermedio. Los comerciantes, granjeros y artesanos.

En la base de la sociedad. Se encontraban los plebeyos, estos eran considerados personas libres y eran protegidos por la ley.

Su estilo representaba la unión y el desarrollo de dicha civilización. Por esta razón presentaban un estilo artístico geométrico, rígido y cerrado. Solían utilizar piedras, alabastros, conchas y mármol.

PUEBLO HEBREOUna de las civilizaciones más antiguas es la hebrea, la cual

se registra incluso en la Biblia, uno de los libros más antiguos del mundo. Este pueblo pasó de ser unos cientos a unos cuantos miles en relativamente poco tiempo. Se ha comprobado que esta civilización ya existía en el tercer milenio antes de Cristo.

Patriarcas: estos representaban a los ancianos o más bien gobernantes de esta cultura, los cuales eran elegidos por su sabiduría y gran experiencia. El primero de ellos fue Abrahán, quien nació en una ciudad de Mesopotamia llamada Ur. Más tarde, dejó su tierra junto con su familia y se puso de camino a otra ciudad.

Jueces: estos eran considerados los hombres más sabios y expertos que guiaban al pueblo. Se nombraron después de que los hebreos dejaran de ser nómadas y se asentaran en Palestina. Luego de dividirse en 12 tribus, tuvieron que luchar contra otras naciones para tomar la tierra que llegaron a ocupar.

Reyes: con el tiempo los hebreos establecieron reyes que los gobernaban de forma unida como nación. Llegaron a tener enemigos como los filisteos y algunas otras naciones vecinas. David, Saúl y Salomón fueron algunos de los más conocidos.

os hebreos se caracterizaron por ser monoteístas, adoradores de un solo Dios llamado Yahvé o Jehová, nombre que significa “El que hace que llegue a ser”

MUNDO ISLAMICOEl testimonio o Shahada, primer pilar del islam, reza: «No

hay dioses, solo Dios (principio suficiente) y Mahoma es su profeta (el último)».

La oración o salat, realizada cinco veces al día (del alba, del mediodía, de la media tarde, del crepúsculo y de la noche) orientada hacia La Meca (la Mezquita Sagrada) y la oración comunitaria de los viernes en la Mezquita, presidida por el califato.

El azaque, la limosna obligatoria, es una obligación económica imponible sobre bienes privados en beneficio de un grupo específico de personas en un momento determinado.

el ayuno o ṣawm (َصوْم) en el mes de Ramadán (el noveno según el calendario lunar islámico), el cual consiste en la abstención de ingesta de cualquier índole y el contacto sexual hasta la puesta del sol

la peregrinación o hajj a la mezquita santa de La Meca (con mayor precisión a la Kaaba, considerada por los creyentes como el primer santuario monoteísta, erigido por Adán mismo y reconstruido por Abraham e Ismael), al menos una vez en la vida, mientras exista la bonanza de medios para ello

La principal fuente del islam es el Corán. Existe consenso entre todos los musulmanes sobre su autenticidad.47 En orden de importancia, sigue la Sunna o tradición: el conjunto de los hadices, que son dichos y hechos de Mahoma narrados por sus contemporáneos

La ley de Alá: es una legislación que caracteriza a la nación islámica y el Corán ordena que se juzgue con ella.,89

de la misma manera reprende a quien no legisle con ella describiéndolo como un impío,90 perverso91 o infiel.92

Ciudadanía: en su origen deben ser musulmanes, pero también pueden ser no musulmanes, quienes se dividen en dos tipos: Ahlu-dimah y musta´minun. Ahlu-dimah son los judíos y cristianos que hacen un acuerdo con el gobierno para que sea protegida su religión y sus bienes; entre sus obligaciones está el pagar la yizia sustitutiva del azaque, no vender cosas prohibidas en el islam y no prohibir que si alguien de sus familiares quisiera convertirse al islam lo haga. Ibn Qayyim dice que musta´minun son de cuatro tipos: mensajeros, comerciantes, arrendatarios y turistas o quienes tienen alguna necesidad en la nación; no tienen la obligación de pagar la yizia debido a que residen en el territorio solo por un tiempo determinado.

Territorio: es donde vive la ciudadanía y ejerce las regulaciones de la nación; los alfaquíes dividen los territorios en dos: territorio islámico y territorio no islámico. El territorio islámico es de tres tipos: los lugares sagrados como La Meca y Medina, la península arábiga y los que sean fuera de estos dos, a cada uno le corresponden juicios específicos.

El Imperio islámico bajo los califas. Expansión bajo el profeta Mahoma, 622-632 Expansión bajo los Califas ortodoxos, 632-661 Expansión durante la dinastía omeya, 661-750

Autoridad: la autoridad en el territorio islámico después de la muerte de Mahoma es nombrada como califa, emir o imán; el Corán encomienda que se les obedezca,93 siempre y cuando no contradigan las leyes del islam. La forma en que

son elegidos son tres: por consulta o elecciones entre los eruditos de la ley, si el emir elige a su sucesor, o a través de

CULTURA INDIA Y CHINA

Dos grandes países, dos mundos. Las mayores y más ancianas civilizaciones del planeta. Los países más poblados: dos de cada cinco habitantes del mundo son chinos o indios. La política de esas dos naciones, ambas potencias nucleares, determinará muchas cosas en el mundo de mañana. Desde luego el clima internacional, pero también el otro: las negociaciones internacionales sobre cambio climático, por ejemplo.Potencias que emergenHasta el 2020 el incremento anual del consumo global de carbón será del 2,8%. China responde del 70% de ese incremento e India del 20%, por lo que ambos países tendrán un gran papel en el aumento de emisiones globales de CO2. Con el doble resurgimiento de las dos mayores potencias en desarrollo, algunos ya sueñan con el fin de un ciclo de 500 años de dominio mundial de Europa y sus epígonos coloniales en América (Estados Unidos y Canadá) y Oceanía (Australia). Menos fantasioso, el Ministro de Exteriores indio, Pranab Mujerjee, recibe hoy a Hu Jintao, constatando que, “la chino-india va a ser una de las relaciones bilaterales más importantes en los próximos diez años, por el peso demográfico y económico de los dos países”.

CULTURA DE INDONESIASegún la legislación indonesia, la enseñanza es obligatoria desde los seis años. El sistema de enseñanza del país sigue el sistema holandés con un programa de enseñanza secundaria dividido en matemáticas, lenguaje y ciencias económicas. Aproximadamente el 74% de los indonesios de 15 años o más saben leer y escribir.

La Constitución de Indonesia garantiza la religión, siempre que sea una de las cinco religiones oficiales[cita requerida] (Islam, Catolicismo, Protestantismo, Budismo, Hinduismo) y bajo el credo de Pancasila entre otras cosas, defiende por igual y da el mismo trato a todas las creencias.

CULTURA JAPONESAla filosofía japonesa se origina a partir del desarrollo cultural de Japón, a través del proceso religioso e histórico que surgió del pensamiento chino, manteniéndose hasta el período Heian, del cual se inicia el pensamiento japonés y al igual que el primero, se orienta a los asuntos de sabiduría prácticaEn el momento de los inicios de la era japonesa (siglos III-IV), el carácter del origen filosófico se deriva de las creencias animistas y chamánicas en el surgimiento del sintoísmo, del cual con el tiempo se sistematizará de un modo doctrinal hacia la ritualización y los diosesLos representantes de la corriente neotradicional, del cual destaca la síntesis del pensamiento oriental, del existencialismo idealista-poskantiano y de la fenomenología y que retoman la identidad budista del samsara en la que se preconizan los enfrentamientos entre los opuestos (materia y espíritu), formuladas por Inoue Tetsujiro (pionero del estudio universitario confucionista) y Miyake Setsurei, proponiendo un nacionalismo popular de matices evolucionistas. Con Nishida Kitaro, su pensamiento se dirige más hacia la experiencia

LOS MONGOLESEn el siglo 13, se destacó como el imperio más dominante del mundo. Genghis Khan condujo las mayores conquistas, federando las tropas mongoles, haciéndoles avanzar hasta las fronteras de la actual Turquía. Así se fundó el Imperio Mongol. Las guerras con China fueron frecuentes y tenazas.

La religión del país es el budismo tibetano. El animismo es la creencia más común en Mongolia. Es el hecho de prestar a los elementos (objetos, plantas, animales...) un alma que el hombre debe respectar. El chamanismo, que deriva de tal creencia, implica la acción de entrar en contacto e interactuar con estas almas. El chamán es responsable de la relación entre los elementos y humanos.La cultura de Mongolia es muy rica. Unos de sus rasgos se destacan especialmente.musique

Música y canto : la música es un elemento muy importante en la vida cotidiana de los mongoles. El canto difónicos, Khöömi, ejerce una cierta fascinación, ya que el cantante produce dos sonidos diferentes simultáneamente: se superponen la resonancia nasal y los efectos de las cuerdas vocales. Los cantantes se inspiran de los sonidos de la naturaleza.