CAPITULO XII

E L B A R R O C O

GIAN LORENZO BERNINI BALDAQUINO ALTAR MAYOR BASILICA DE SAN PEDRO

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1. Generalidades. Duración aproximada: 1580 - 1750.

1.1 Acontecimientos significativos del período:

1.1.1. En 1527, Roma es asaltada por las tropas de Carlos V. Empieza el barroco,

1.1.2. en política.

1.1.3. En 1534, Ignacio de Loyola, funda la compañía de Jesús.

1.2. De 1545 a 1563, sesiona el Concilio de Trento, de donde salen las bases para la reforma católica.

1.2.1. De 1564 a 1616, vive Shakespeare, el mas completo autor dramático del barroco

1.2.2. De 1598 a 1680, vive Bernini, alma del “Seiscientos” Italiano, quien fija el gusto estético de la contrarreforma.

1.2.3. En 1605, se publica el quijote, que refleja los ideales de la España barroca.

1.2.4. En 1637,Descartes publica su “Discurso del método”, con los principios fundamentales del racionalismo e idealismo

1.3. En 1648, se firma la paz de Westfalia, que señala el declive Español en Europa y el fin del Barroco en política.

2. Cómo surgió el nombre.

2.1. La palabra Barroco, aplicada al arte, surgió como sinónimo de mal gusto, de cosa confusa, recargada y en consecuencia, con sentido peyorativo.

2.2. Como el Arte Renacentista, el Barroco, se originó en Italia; pero fue, el centro de Europa y España, pueblo altamente Barroco, quienes le dieron carta de naturaleza. De España, saldría para América.

2.3. En América, alimentaría el rico mestizaje Hispano-indígena, del arte llamado colonial.2.4. Tuvo su apogeo, durante el siglo VII.

3. Características del Barroco.

3.1. En alguna forma, es una reacción, contra el renacimiento, sus normas y sus formas3.2. Es importante tener en cuenta que además de las causas estéticas, que lo

originaron, hubo causas filosóficas, políticas, sociales y muy especialmente religiosas.3.3. El nuevo estilo, efectivamente representa el Espíritu del Concilio de Trento, o sea, la

reacción de la iglesia católica frente a la reforma de Lutero.3.4. Fue un Arte fundamentalmente Católico.3.5. Sus Características podrían resumirse, así:

3.5.1. La Libertad contra la norma renacentista.

3.5.2 La curva, contra la recta.

3.5.3 La dinámica, contra la estática.

3.5.4 El amor a los grandes espacios.

3.5.5 La decoración exuberante.

4. La Arquitectura.4.1 Bernini. 1598 - 1680.

4.1.1 Fue escultor, arquitecto y pintor, destacándose como arquitecto.

4.1.2 En 1633, construyó el Baldaquino que cubre el altar mayor de la Basílica de San Pedro, bajo el cual se encuentra la tumba del apóstol. Es el gran manifiesto, del nuevo estilo y la iniciación de su apogeo.

4.1.3 Es un templete, sostenido por cuatro columnas salomónicas, copiadas de las que tuvo el templo de Jerusalén.

4.1.4 En 1667, construyó la plaza de San Pedro y en ella logró el ideal de los grandes espacios, jugando con la perspectiva y la profundidad, a base de dos estrechas naves laterales, formadas por grandes columnas y de la avenida, tras los amplios brazos de la plaza, dando la sensación de que la fachada del templo, se encuentra muy al fondo.

PLAZA DE LA BASILICA DE SAN PEDRO EN ROMA – OBRA DE BERNINI

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4.2 Lebrun, Mansard y Lenotre.

4.2.1 Fueron los realizadores del Palacio de Versalles, obra maestra de la Arquitectura Barroca.

4.2.3 Fue el punto de partida de todos los grandes Palacios del S.XVIII y representó la magnificencia cortesana y la glorificación del poder político absolutista de Luis XIV.

4.2.4 Su parte central, es la galería de los espejos (73 m de longitud, 10,40m de ancho y 13 m de altura) sus prolongaciones, salones de la guerra y de la paz.

4.2.5 Todo Versalles, es fastuoso: Los Gobelinos, los cuadros, los enmarques en bronce dorado, las molduras y los adornos en relieve, se alternan elegantemente, llenando techos y paredes.

5 La Pintura.

5.1 Caravaggio.

5.1.2 Italiano, que estudia con cuidado, el esfumado de Leonardo.5.1.3 Rompe con el esfumado y hace un corte tremendo entre la luz y la oscuridad,

originando el tenebrismo, tan seguido en el barroco.5.2 Pierre Paul Rubens.

5.2.2 Es el mejor representante del Barroco en Flandes y seguramente uno de los artistas más influyentes de su tiempo.

5.2.3 Es la expresión de un dinamismo desbordante, rico de color, brillante y afectista.5.2.4 Su dedicación al desnudo femenino, lo ha hecho peculiarísimo, al crear un desnudo que

nada tiene que ver con el Italiano, inspirado en la mujer Flamenca, que encarnaba su esposa, Elena Fourment.

5.2.5 Son mujeres rebosantes de salud, rubias, de formas opulentas y blandas y de carnes nacaradas y transparentes en actitudes voluptuosas.

5.2.6 Dionisíaco, en todas sus producciones, es hombre de gran fecundidad artística.5.2.7 Sus obras fundamentales fueron: Venus ante el tocador. Las tres gracias. El rapto de las

hijas de Leucipo.

5.3 Anton van Dyck. (1599 - 1614).

1.1.1 Discípulo de Rubens, de estilo sobrio y elegante.

1.1.2 Fue el pintor de los Estuardos y de la Burguesía Inglesa.

1.1.3 Sus personajes, se caracterizan por las poses e indumentaria, que hace resaltar. Las manos son delgadas, puntiagudas y sin fuerza.

1.1.4 En su paleta, predominan los tonos grises, en donde los colores, pierden luminosidad.

1.1.5 Una de sus obras fundamentales fue el retrato de carlos I de Inglaterra.

1.2 Rembrandt.

1.2.1 Es la figura más elevada de la Escuela Holandesa, como Rubens lo fue de la Flamenca.

1.2.2 Seguramente, es el mas grande maestro de la luz. La ve des el plano tenebrista y la contrasta violentamente con la sombra, logrando los mejores efectos posibles del claro-oscuro, dando un grave misterio a sus figuras.

1.2.3 Lección de Anatomía y Ronda Nocturna, son sus mejores obras. Merece destacarse, los síndicos de los pañeros.

Charles Le Brun Jules Hardouin-Mansart André le Nôtre.

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Sitio web de esta imagen: blog.darioalvarez.netEl Salón de los Espejos del Palacio de Versalles

Caravaggio La vocación de San Mateo

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Peter Paul Rubens. Las tres Gracias Rapto de las hijas de Leucipo

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Anton Van Dyck. Carlos I de Inglaterra

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Rembrant Lección de Anatomía.

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1. El Barroco en España.

1.1. Generalidades.

1.1.1. En el siglo XVII, culmina la pintura española. Los pintores del XVI, prepararon este siglo, llamado el siglo de oro, en el que abundaron las grandes figuras.

1.1.2. El siglo de oro Español no ha sido superado en ningún momento.

1.1.3. Los rasgos característicos de la pintura fueron: Realismo, expresionismo, espíritu religioso, gravedad, espontaneidad en los movimientos y gran preocupación por la luz.

1.2. José de Ribera.

1.2.1. Fue la figura más destacada de la llamada Escuela Valenciana.

1.2.2. Se especializó, en el tratamiento delas carnes, que pinta en forma espesa, áspera y pastosa.

1.2.3. La mayoría de sus cuadros fueron religiosos: San Jerónimo, Martirio de San Andrés y San Bartolomé y la Sagrada Familia.

1.3. Francisco de Zurbarán.(1598 – 1660).

1.3.1. Dio a sus obras un notable naturalismo y excelente colorido.

1.3.2. Fue famoso su cuadro de Santa Casilda, pintura de una niña de Andalucía,

1.4. Diego de Silva Velásquez.(1599 – 1660)

1.4.1. Es uno de los pintores más grandes de todos los tiempos.

1.4.2. Llenó tres etapas, su obra:

1.4.3. La de los bodegones, naturalezas muertas de tenebrismo mitigado. Su estilo en esta época es seco, duro, con gran esmero, en el modelado de las formas. La iluminación es algo violenta y la paleta se oscurece. Las obras fundamentales fuero: Vieja, friendo huevos – El aguador de Sevilla - La adoración de los magos - Los Borrachos.

1.4.4. En su segunda época, se aparta del tenebrismo y pinta obras tan famosas como la rendición de Breda (Ambrosio Espínola y Justino de Nasseau-1625), lOS RETRATOS ECUESTRES DE FELIPE IV Y DEL CONDE DUQUE DE OLIVARES.

1.4.5. En su tercera época 16540, triunfa definitivamente sobre la luz. Sus Obras fundamentales fuero: Retrato de Inocencio X (considerado como el mejor retrato de todos los tiempos, en blanco, oro y rojo); Villa medicis (Preludio de lo que sería el impresionismo); Las hilanderas y las meninas (Esta obra es considerada como el primer cuadro del mundo en toda su profundidad espacial).

1.5. Bartolomé Esteban Murillo. (1618 – 1682).

1.5.1. Cultiva el género religioso. Lo hicieron famoso, sus inmaculadas; igualmente, la pintura de niños, como “niños comiendo melón”; los vendedores de frutas y el Divino Pastor.

José de Ribera San Jerónimo

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Zurbarán – Estatua en Llerena Santa Casilda Huida a Egipto

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Diego Rodríguez de Silva Velazquez Adoracion de los Magos.

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Las Hilanderas Sitio web: misojosven.blogspot.com Las Meninas - Sitio web de esta imagen es.wikipedia.org

Inocencio X-Sitio web: lamontalbana.blogspot.com Felipe IV – Sitio web: enciclopedia.us.es

Bartolomé Esteban Murillo Inmaculada Concepción Niños comiendo melón

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2. El Barroco en Hispanoamérica.

2.1. Al llegar la cultura Europea, las culturas originarias se acallaron, se replegaron sobre si mismas y dejaron el campo abierto a la nueva cultura.

2.2. Desde el descubrimiento, hasta la formación del Barroco Hegemónico, no alcanzó a formarse un tipo de vida definido.

2.3. El Barroco tuvo la oportunidad sobre lo indeterminado t en unas circunstancias muy propicias para estimular la exuberancia:

2.3.1. La Exaltación constante del heroísmo.

2.3.2. La sensualidad del trópico

2.3.3. La embriaguez del paisaje y el énfasis rítmico de la música.

2.3.4. Barroca fue la despreocupación de la pureza racial, que caracterizó al Español y que permitió el mestizaje.

2.3.5. Barroca es la confianza en las fuerzas telúricas del continente, que se tienen, por sobre todo análisis crítico y científico.

2.3.6. Nuestra reacción por el misterio, expresada en las manifestaciones folklóricas, es barroca.

2.3.7. Es Barroca, nuestra exuberancia en la expresión y que comúnmente se denomina, tropicalismo.

2.3.8. Nuestro barroquismo, es autóctono, no es el producto del choque cultural. Nuestro medio es adverso a las manifestaciones estéticas del clasicismo. El Barroco se apodera de nuestro arte y solo el romanticismo, en la segunda mitad del siglo XIX, lo sustituye.

2.3.9. Nuestro barroquismo, hace que nuestro catolicismo Latinoamericano, ofrezca una mezcla e candor y tremendismo, que acaso lo haga menos profundo que el Europeo, pero tiene una mayor naturalidad, da muestras de un fervor más espontáneo. Nuestro Catolicismo, más que una convicción, es un temperamento.

3. La Música de los Siglos XVII y XVIII.

3.1. A finales el siglo XVI y principios del XVII, alcanza, en Italia, gran desarrollo de la música polifónica. El autor principal fue Palestrina, autorizado por el Concilio de Trento para iniciar la reforma de la música Eclesiástica.

3.2. Fue una música elegante, de gran pureza melódica y se interpretaba sin acompañamiento (a Capella). A Palestrina, lo completó Tomas Luis de Victoria quien compuso bellos y hermosos motetes, Misas, Himnos y Salmos.

3.3. A principios del XVII, aparece la música instrumental. El Laúd, deja paso al Violín y surgen sonatas, oberturas, cuartetos, oratorios y óperas.

3.4. Las Grandes figuras de este período, fueron:

3.4.1. CLAUDIO MONTEVERDI.

3.4.1.1. Creador de la tragedia musical Histórica: Ariana, La vuelta de Ulises, y numerosos madrigales.

3.4.2. ANTONIO VIVALDI.

3.4.2.1. Escribió óperas, como Judith triunfante y famosos conciertos, como el invierno y la primavera.

3.4.2.2. Tuvo una fuerte influencia sobre Juan Sebastián Bach.

3.4.3. JUAN SEBASTIAN BACH.

3.4.3.1. Estuvo al servicio de la Iglesia Protestante.

3.4.3.2. Cultivó el órgano, la música de cámara, corales y cantatas.

3.4.3.3. Entre sus obras más famosas podemos numerar: La Pasión, según san Mateo y la Pasión, según San Juan.

3.4.4. HAENDEL.

3.4.4.1. Vivió mucho tiempo en Londres.

3.4.4.2. Cultivó la Opera y el Oratorio Dramático.

3.4.4.3. Es famoso, su gran Oratorio EL MESIAS.

Monteverdi. Giovanni P da Palestrina Tomás Luis de Victoria

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Antonio Vivaldi Retrato de Bach Georg Friedrich Händel

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LOS SEIS LIBROS DE LA REPUBLICA DE JUAN BODINO – 1576

1. Generalidades.

1.1 Ninguna obra difiere más del príncipe que los seis libros de la república.

1.1.1 La República, es un monumento macizo de ciencia política y de derecho público, atiborrado de erudición y desprovisto de gracia.

1.1.2 “El Príncipe”, parece el pasatiempo de un aficionado.

1.1.3 Junto a BODINO, riguroso jurista, rígido moralista de rudeza bíblica, alta conciencia, preocupado por el soberano bien del estado, como por el del individuo, a estilo de Platón y Aristóteles, Maquiavelo, aparece como un cínico y estrecho adorador del poder concreto.

1.1.4 La República, de diverso modo que el Príncipe, marcó una fecha en ese declinante siglo XVI, que, a través de los fastos crueles del renacimiento, de las querellas teológicas de la reforma, seguidas de las sangrientas guerras de religión, había conservado su pasión por la erudición y su insaciable avidez por lo intelectual.

2 Contexto Histórico de la República.

2.1 En 1572, cuatro años antes de ser publicada La república, había tenido lugar, la noche de san Bartolomé, que no exterminó a todos los protestantes.

2.2 Ni los protestantes, ni los católicos, admitían dualidad religiosa y ambos credos, deseaban tener al Monarca, de su parte.

2.3 Surge, entonces el partido de los políticos, que:

2.3.1 Admitía el dualismo; católicos y protestantes.

2.3.2 Predicaba la tolerancia, tímido germen de la libertad de conciencia.

2.3.3 Colocaba al Rey, por encima del debate Protestante-Católico.

2.3.4 Deseaba un Rey fuerte que mantuviera la Unidad Nacional y evitara la Anarquía.

2.4 Juan Bodino, perteneció al partido de los políticos y fue:

2.4.1 Profesor de derecho.

2.4.2 Magistrado y Diplomático.

2.4.3 Fervoroso creyente en “Un Dios de la naturaleza”, mal definido.

2.4.4 En 1576, el robusto filósofo político, el doctrinario, el hombre de acción del partido, publica su gran obra: “La República”.

3 Contenido de la República.

3.1 Bodino, ya había escrito: “Método para facilitar el conocimiento de la Historia”.

3.2 Es el precursor de Montesquieu, pues busca un “Espíritu de las leyes”.

3.3 Es la historia la que nos permite reunir las leyes de los antiguos y hacer su síntesis. Es la historia, la que contiene lo mejor del derecho universal.

3.4 En 1568, en su respuesta a M de Malestroit, se manifiesta como gran economista, que percibía la revolución económica del siglo XVI, comprendía su gravedad y la interpretaba con gran rigor lógico.

3.5 “La República”, fue escrita en Francés, para que todos los buenos Franceses, la pudieran entender. Es la suma jurídico-Política del siglo

3.6 Son seis libros, con cuarenta y dos capítulos, que contienen todos los temas: La familia, potestad marital, la esclavitud, el ciudadano, el súbdito, el extranjero, el protegido; los tratados y alianzas, el principio tributario, feudatario, soberano; Clases de monarquías,; finanzas y monedad; las penas y la justicia, etc.

3.7 Bodino, no se queda en el plano de los hechos, sino que se sitúa en lo que debe ser, en lo ideal.

3.8 Bodino, defiende la soberanía del estado, como esa fuerza de cohesión, de unión de la comunidad política, sin la cual ésta se disolvería. Es la potestad absoluta y perpetua de una república.

3.8.1 Absoluta, o sea, no sujeta al mando de otra; con poder de dar leyes a los súbditos; quebrantar leyes inútiles, para dar otras.

3.8.2 Perpetua, o sea, vitalicia, sin solución de continuidad.

3.8.3 El Príncipe, está absuelto del poder de las leyes.

4 Consecuencias.

4.1 Es la caída del feudalismo.

4.2 Es el toque de agonía de la Monarquía aristocrática Francesa.

4.3 El Rey de Francia, es soberano y solo lo es, si no depende del Papa, ni del emperador. Si todo lo tiene de si; aquel cuyo poder no es delegado, ni temporal, ni responsable ante nadie. Es el absolutismo, llevado al extremo.

4.4 El Monarca, no es el tirano, sino el que defiende las leyes de la naturaleza, que no son otras, sino las de la divinidad.

4.5 “La República”, fue traducida a todas las lenguas de Europa. En 1850, aparecía la quinta edición.

C U E S T I O N A R I O

1. Hay alguna relación, entre el centralismo de los Papas del renacimiento y el centralismo político de las nacientes monarquías territoriales.

2. Cómo explica la decadencia espiritual de la Jerarquía Eclesiástica de la época.

3. Que relaciones encuentra entre el humanismo y el luteranismo.

4. Que relaciones encuentra entre el Calvinismo y el capitalismo.

5. Que fue la Inquisición.

6. Cómo se forma la Monarquía autoritaria.

7. Por qué, fuera de Italia, la Burguesía no asume el poder político.

EL LEVIATHAN DE THOMAS HOBBES1. Situación Histórica.

1.1 El Siglo XVII, llamado el siglo de la autoridad, fue, en su mitad, trágico para los Reyes absolutos.

1.2 En Francia, 1648, bajo la minoría de Luis XIV, estalló la fronda.

1.3 Esta comprometía seriamente la obra de orden realizada por Richelieu.

1.4 El parlamento se alzó, contra la autoridad real, de la cual procedía.

1.5 En Inglaterra, el parlamento cortó la cabeza a su Rey Carlos I (1649). Fue un crimen cometido sin que el fuego del cielo, aniquilara a loas culpables. Inglaterra estaba convulsionada por la disputa entre la casa Estuardo y la Tudor, que había perdido el poder; por las luchas intestinas entre católicos y protestantes de diversas sectas.

1.6 En 1651, Cromwell, domina a Inglaterra y la convierte en República.

1.7 Apareció, entonces en Londres, el libro titulado “El Leviathan”, o la materia, la forma y la potencia de un estado Eclesiástico y Civil.

1.8 El Leviatán es un monstruo bíblico, una especie de gran hipopótamo de qe habla el libro de Job, afirmando que: “No hay potencia en la tierra que pueda serle comparada”.

1.9 Su carátula presentaba:

1.9.1 De en medio de las colinas, se ve saliendo a un gigante que domina paisajes, campos, bosques, castillos, que preceden a una ciudad opulenta.

1.9.2 Es moreno, peludo, bigotudo; con mirada fija y penetrante; una sonrisa imperceptiblemente sarcástica( Cromwell?).

1.9.3 Lo que se ve de su cuerpo, busto y brazos, esta formado de millares de pequeños individuos aglomerados.

1.9.4 EDn la mano derecha, sostiene levantada, por encima de la ciudad, una espada; en la mano izquierda, báculo episcopal.

1.9.5 En la parte baka, enmarcando el título, una serie de emblemas temporales y espirituales, en contraste: Un fuerte y una catedral; una corona y una mitra;

1.9.6 un cañón y los rayos de la excomunión; una batalla en caballos encabritados y un concilio, con largas vestimentas.

1.10 Su significado lo explica Hobbes, en la introducción al texto.

1.10.1 El arte del hombre, puede fabricar un animal artificial. Obra del arte del hombre, es ese gran leviatán, que se llama “cosa pública o estado” y que no es otra cosa que un hombre artificial, mas poderoso que el hombre natural, para cuya defensa ha sido imaginado.

1.10.2 En el, la soberanía es el alma artificial que le da movimiento.

1.10.3 La recompensa y el castigo, son sus nervios. La opulencia y la riqueza de los particulares, son su fuerza.

1.10.4 La salud del pueblo es su función.

1.10.5 La equidad y las leyes, son su razón y voluntad.

1.10.6 La concordia es su salud.

1.10.7 La sedición es su enfermedad.

1.10.8 La guerra civil es su muerte.

1.10.9 Su origen está en los pactos hechos por los hombres, semejante al fiat o hágase, que pronunció Dios, al hacer al hombre.

2 Quien fue Thomas Hobbes.

2.1 Fue un hombre curioso, de esos que la especie humana no produce sino dos o tres en un siglo.

2.2 Nació en 15788, antes de tiempo “El temor y yo somos hermanos”, decía, y a su nacimiento prematuro le atribuía esta condición.

2.3 Le tuvo horror a la escolástica medieval y a las disputas político-religiosas, que abundaban en su tiempo, la universidad. No hacen sino minar a Inglaterra, debilitar la autoridad y preparar la guerra civil.

2.4 Cuando en 1640, la guerra civil pareció aproximarse, sintió temor y se refugió en París.

2.5 Durante su destierro solitario, que duró 11 años, sostuvo una agria controversia con Descartes y fue preceptor del futuro Carlos II; publicó su libro “Del Ciudadano” y preparó “El Leviatán”.

2.6 Para Hobbes, su libro “Del Ciudadano” dio origen a la filosofía política.

2.6.1 Para escribirlo, interrumpió un vasto plan intelectual. A los 40 años, en efecto, leyendo a Euclides, descubrió la geometría y concibió un sistema que lo explicaba todo a partir del movimiento.

2.6.2 El mundo moral, el mundo físico, el mundo sicológico y el político, se originan en el movimiento.

2.6.3 En consecuencia, el eje no pasaba por Platón y Aristóteles, sino que arrancaba de Demócrito, Epicuro y los Sofistas Griegos, enemigos de Sócrates.

2.6.4 Las revelaciones hechas por Galileo, dejaron profundas huellas en Hobbes.

2.6.5 Dos siglos, antes de Comte, nuestro autor, es un positivista, un “Teórico del conocimiento Científico”, que en el capítulo X, del Leviathan, deja una curiosa clasificación de las Ciencias.

2.7 Contenido del Leviatán, según la introducción.

2.7.1 El hombre, materia y artesano del Leviatán

2.7.2 Cómo y de que partes está hecho.

2.7.3 Cuáles los derechos y el justo poder de un soberano.

2.7.4 Lo que preserva y disuelve al estado

2.7.5 Qué es un estado Cristiano

2.7.6 Qué es el reino de las Tinieblas.

2.8 Los Hombres naturales

2.8.1 Al comienzo de todo, se encuentra el movimiento.

2.8.2 El hombre es un mecanismo del movimiento. Del movimiento nace la sensación: deseo del bien o aversión al mal.

2.8.3 Nada hay bueno o malo, en si. Solo tiene sentido, en quien los emplea.

2.8.4 El mal supremo, es la muerte. La piedad es el temor de que nos ocurra el mal sucedido a alguien.

2.8.5 Cuando nuestros deseos se realizan con un éxito constante, se habla e felicidad. El poder, es la condición, sine qua non , de la felicidad. Riqueza, honor y ciencia, no son sino formas del poder.

2.8.6 Hay en el hombre una sed de poder, que no acaba sino con la muerte.

2.8.7 El hombre se distingue de los demás animales, por la razón, que no es sino, un cálculo de adición o sustracción de consecuencias; por la curiosidad o deseo de saber el porqué y el cómo; por la religión que proviene de la curiosidad y del temor de lo invisible.

Jean Bodino Thomas Hobbes

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