voloshinov, valentín - "lengua, habla y enunciado" e "interacción social"
DESCRIPTION
Voloshinov, Valentín (1976) - El Signo Ideológico y La Filosofía Del Lenguaje - capítulos 2 y 3TRANSCRIPT
Cap
ítulo
2
Leng
ua, h
abla
y e
nunc
iado
¿Pue
de l
a le
ngua
, co
mo
sist
ema
de f
orm
as n
orm
ativ
as,
idén
ticas
así
m
ism
as,
ser
cons
ider
ada
un h
echo
obj
etiv
o? L
a le
ngua
com
o si
stem
a de
no
rmas
y e
l pu
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de v
ista
act
ual
sobr
e la
len
gua
en l
a co
ncie
ncia
del
ha
blan
te.
¿Qué
cl
ase
de
real
idad
lin
güís
tica
sust
enta
al
si
stem
a lin
güís
-Btic
o? E
l pro
blem
a de
la p
alab
ra e
xtra
njer
a, e
xtra
ña. L
os e
rrore
s de
l ob
jetiv
ism
o ab
stra
cto.
R
esum
en y
con
clus
ione
s.
En
el c
apít
ulo
ante
rior,
inte
ntam
os p
rese
ntar
un
cuad
ro t
otal
men
te
obje
tivo
de
las
do
s co
rrie
nte
s pr
inci
pal
es
de
pe
nsa
mie
nto
en
la
fil
osof
ía
del
leng
uaj
e.
Ah
ora
d
ebe
mos
so
met
erla
s a
un
cui-
dado
so a
nál
isis
crí
tico.
So
lo d
esp
ués
de
ha
cerl
o a
sí e
star
emo
s en
con
dici
ones
de
resp
onde
r a
la p
regu
nta
plan
tead
a al
fin
al d
el
capí
tulo
ant
erio
r.
Co
me
nce
mo
s p
or
el
an
ális
is c
rític
o d
e la
se
gu
nd
a c
orri
ent
e, l
a
del o
bjet
ivis
mo
abst
ract
o.
Ant
e to
do,
hagá
mon
os e
sta
preg
unta
: ¿
hast
a qu
é pu
nto
pued
e co
n-si
dera
rse
una
entid
ad r
eal
el s
iste
ma
de n
orm
as l
ingü
ístic
as i
dén-
tica
s a
sí
mis
mas
(es
dec
ir,
el s
iste
ma
de
la
len
gua
, co
mo
lo
entie
nden
los
repr
esen
tant
es d
e la
seg
unda
cor
rien
te)?
Nin
guno
de
los
repr
esen
tant
es d
el o
bjet
ivis
mo
abst
ract
o at
ribu
i-rí
a, p
or
sup
uest
o,
real
idad
mat
eria
l co
ncre
ta a
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ste
ma
de
la
leng
ua.
Si
bien
el
sist
ema
se e
xpre
sa e
n ob
jeto
s m
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iale
s —
en
sign
os—
, en
cua
nto
es s
iste
ma
de f
orm
a no
rmat
ivam
ente
idé
n-tic
as
tie
ne
re
alid
ad
so
lo e
n su
ca
ráct
er
de
nor
ma
soc
ial.
Los
repr
esen
tant
es d
el o
bjet
ivis
mo
abst
ract
o si
empr
e po
nen
de
relie
ve —
y es
uno
de
sus
prin
cipi
os f
unda
men
tale
s— q
ue e
l si
s-te
ma
de l
a le
ngua
es
un h
echo
sub
jetiv
o ex
teri
or e
ind
epen
dien
te
de c
ualq
uier
con
cien
cia
indi
vidu
al.
En
real
idad
, re
pres
enta
do c
omo
sist
ema
de n
orm
as i
nmut
able
s, i
dént
icas
a s
í m
ism
as,
solo
pue
de
ser
perc
ibid
o a
sí p
or
la c
onci
enc
ia i
nd
ivid
ual
, y
des
de
el
pun
to
de
vist
a d
e es
a co
ncie
nci
a.
Cie
rtam
ente
, si
des
cono
ciér
amos
la
conc
ienc
ia s
ubje
tiva
indi
vidu
al
fre
nte
al s
iste
ma
de
la l
en
gua,
sis
tem
a d
e n
orm
as
indi
scut
ible
s 83
para
esa
con
cien
cia,
si
obse
rvár
amos
la
leng
ua d
e m
odo
verd
a-de
ram
ente
obj
etiv
o, a
partá
ndon
os, o
mej
or, u
bicá
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os p
or e
nci-
ma
de e
lla,
no d
escu
brirí
amos
nin
gún
sist
ema
iner
te d
e no
rmas
id
éntic
as a
sí m
ism
as, s
ino
que
nos
enco
ntra
ríam
os p
rese
ncia
ndo
la g
ener
ació
n in
cesa
nte
de n
orm
as li
ngüí
stic
as.
Des
de u
n pu
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de v
ista
ver
dade
ram
ente
obj
etiv
o, q
ue s
e pr
opon
-ga
ver
la
leng
ua i
ndep
endi
ente
men
te d
e la
for
ma
en q
ue s
e le
pr
esen
ta a
un
indi
vidu
o de
term
inad
o en
un
mom
ento
det
erm
inad
o,
aque
lla a
pare
ce c
omo
una
corr
ient
e in
cesa
nte
de t
rans
form
ació
n.
La o
bser
vaci
ón o
bjet
iva
de u
na le
ngua
no
perm
ite d
escu
brir
nin-
gún
mom
ento
en
que
pudi
era
cons
truirs
e un
sis
tem
a si
ncró
nico
.
Des
de e
l pun
to d
e vi
sta
obje
tivo,
un
sist
ema
sinc
róni
co n
o co
rres
-po
nde
a ni
ngún
mom
ento
rea
l en
el
proc
eso
hist
óric
o de
tra
ns-
form
ació
n.Y
cier
tam
ente
,pa
rael
his
toria
dor
dela
leng
ua,
que
tiene
un
punt
o de
vis
ta d
iacr
ónic
o, u
n si
stem
a si
ncró
nico
no e
s un
a en
tidad
rea
l; no
sirv
e m
ás q
ue c
omo
esca
la c
onve
ncio
nal e
n la
cua
l se
regi
stra
n la
s de
svia
cion
es q
ue s
e pr
oduc
en a
cad
a in
s-ta
nte
en e
l tie
mpo
rea
l.
Pue
de d
ecirs
e, e
nton
ces,
que
un
sist
ema
sinc
róni
co e
xist
e so
lo
desd
e el
pun
to d
e vi
sta
de la
con
cien
cia
subj
etiv
a de
un
habl
ante
in
divi
dual
que
per
tene
ce a
un
grup
o lin
güís
tico
parti
cula
r en
un
mom
ento
his
tóric
o pa
rticu
lar.
Des
de u
n pu
nto
de v
ista
obj
etiv
o,
tai s
iste
ma
no e
xist
e en
nin
gún
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ento
rea
l de
la h
isto
ria. P
ode-
mos
sup
oner
, por
eje
mpl
o, q
ue m
ient
ras
Julio
Cés
ar s
e de
dica
ba a
es
crib
ir su
s ob
ras,
la le
ngua
latin
a er
a pa
ra é
l un
sist
ema
fijo
e in
disc
utib
le d
e no
rmas
idén
ticas
a s
í m
ism
as;
pero
, pa
ra e
l his
-to
riado
r de
l lat
ín,
en e
l mom
ento
en
que
Julio
Cés
ar t
raba
jaba
se
esta
ba p
rodu
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do u
n pr
oces
o co
ntin
uo d
e ca
mbi
o lin
güís
tico
(cam
bios
que
el h
isto
riado
r pu
ede
perc
ibir
o no
en
deta
lle).
Cua
lqui
er s
iste
ma
de n
orm
as s
ocia
les
ocup
a un
a po
sici
ón a
nálo
ga.
Exi
ste
sola
men
te c
on r
espe
cto
a la
con
cien
cia
subj
etiv
a de
los
in
divi
duos
que
per
tene
cen
a un
a co
mun
idad
par
ticul
ar g
ober
nada
po
r no
rmas
. Esa
es
la n
atur
alez
a de
un
sist
ema
de n
orm
as m
ora-
les,
judi
cial
es, o
de
norm
as p
ara
el g
usto
est
étic
o (q
ue, p
or c
ierto
, ex
iste
n),
etcé
tera
. N
atur
alm
ente
, es
tas
norm
as v
aría
n: v
aría
su
cará
cter
obl
igat
orio
, así
com
o la
env
erga
dura
de
su a
lcan
ceso
cial
, y
tam
bién
el g
rado
de
su im
porta
ncia
soc
ial,
que
es d
eter
min
ada
por
su p
roxi
mid
ad a
las
base
s. P
ero
la n
atur
alez
a de
su
exis
tenc
ia
com
o no
rmas
per
man
ece
igua
l: ex
iste
n so
lo c
on r
espe
cto
a la
co
ncie
ncia
sub
jetiv
a de
los
mie
mbr
os d
e un
a co
mun
idad
par
-tic
ular
.
84
¿Qui
ere
deci
r, en
tonc
es, q
ue e
sta
rela
ción
ent
re la
con
cien
cia
sub-
jetiv
a y
la le
ngua
com
o si
stem
a de
nor
mas
obj
etiv
as, i
ndis
cutib
les,
ca
rece
de
toda
obj
etiv
idad
? P
or s
upue
sto
que
no.
Ent
endi
da c
o-rr
ecta
men
te,
esta
rel
ació
n pu
ede
cons
ider
arse
com
o un
hec
ho
obje
tivo
Si.
afirm
amos
que
la le
ngua
com
o si
stem
a de
nor
mas
indi
scut
ible
s e
inm
utab
les
tiene
exi
sten
cia
obje
tiva,
com
etem
os u
n gr
an e
rror
. P
ero
si a
firm
amos
que
la
leng
ua,
con
resp
ecto
a l
a co
ncie
ncia
in
divi
dual
, es
un
sist
ema
de n
orm
as i
nmut
able
s, q
ue e
se e
s el
m
odo
de e
xist
enci
a de
la
leng
ua p
ara
cada
mie
mbr
o de
cua
lqui
er
com
unid
ad li
ngüí
stic
a, c
on e
stas
pal
abra
s es
tam
os e
xpre
sand
o un
a re
laci
ón t
otal
men
te o
bjet
iva.
Per
o de
cidi
r si
el
hech
om
ism
o es
tá
corr
ecta
men
te c
onst
ituid
o y
si l
a le
ngua
rea
lmen
te a
pare
ce s
olo
com
o un
fijo
e in
erte
sis
tem
a de
nor
mas
a la
con
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cia
del h
a-bl
ante
, ya
es
otra
cue
stió
n. P
or a
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dej
arem
os a
bier
ta la
pre
-gu
nta.
Per
o el
hec
ho e
s qu
e, e
n cu
alqu
ier
caso
, pue
de e
stab
lece
rse
cier
to ti
po d
e re
laci
ón o
bjet
iva.
Aho
ra b
ien,
¿có
mo
cons
ider
an e
sto
los
repr
esen
tant
es d
el o
bjet
i-vi
smo
abst
ract
o? ¿
Afir
man
que
la le
ngua
es
un s
iste
ma
de n
or-
mas
obj
etiv
as, i
ndis
cutib
les
e id
éntic
as a
sí m
ism
as,
o sa
ben
que
este
no
es m
ás q
ue e
l mod
o de
exi
sten
cia
dela
leng
ua p
ara
la c
on-
cien
cia
subj
etiv
a de
l hab
lant
e de
cua
lqui
er le
ngua
det
erm
inad
a?
No
pued
e da
rse
mej
or r
espu
esta
que
la s
igui
ente
: La
may
oría
de
los
rep
rese
ntan
tes
del
obje
tivis
mo
abst
ract
o se
inc
linan
a
afirm
ar l
a re
alid
ad n
o m
edia
da,
la o
bjet
ivid
ad n
o m
edia
da d
e la
le
ngua
com
o si
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a de
for
mas
nor
mat
ivam
ente
idén
ticas
. E
n el
ca
so d
e es
tos
repr
esen
tant
es d
e la
seg
unda
cor
rient
e, e
l ob
jeti-
vism
o ab
stra
cto
se c
onvi
erte
dire
ctam
ente
en
una
hipo
stat
izac
ión
del
obje
tivis
mo
abst
ract
o. O
tros
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esen
tant
es d
e es
a te
nden
cia
(Mei
llet,
por
ejem
plo)
asu
men
una
act
itud
más
crít
ica
y tie
nen
en
cuen
ta la
nat
ural
eza
abst
ract
a y
conv
enci
onal
del
sis
tem
a lin
güís
-tic
o. S
in e
mba
rgo,
ni
un s
olo
repr
esen
tant
e de
l ob
jetiv
ism
o ab
s-tra
cto
ha l
lega
do a
un
conc
epto
cla
ro y
dis
tinto
de
la c
lase
de
real
idad
que
pos
ee l
a le
ngua
com
o si
stem
a ob
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o. E
n la
ma-
yorí
a de
los
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s, e
stos
rep
rese
ntan
tes
cam
inan
por
la c
uerd
a flo
ja e
ntre
dos
con
cept
os d
e la
pal
abra
"ob
jetiv
o" a
plic
ada
al s
is-
tem
a de
la
leng
ua:
uno
entr
e co
mill
as,
por
así
deci
r (d
esde
el
punt
o de
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ta d
e la
con
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cia
subj
etiv
a de
l ha
blan
te),
y o
tro
sin
com
illas
(de
sde
el p
unto
de
vist
a ob
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o).
Ent
re p
arén
tesi
s,
esta
es
la fo
rma
en q
ue ta
mbi
én S
auss
ure
man
eja
el p
robl
ema,
y
nopr
opor
cion
a ni
ngun
a so
luci
ón d
efin
ida.
85
Aho
ra d
ebem
os p
regu
ntar
nos
si la
leng
ua e
xist
e re
alm
ente
par
a la
con
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cia
subj
etiv
a de
l ha
blan
te c
omo
un s
iste
ma
obje
tivo
de
form
as in
cont
esta
bles
, no
rmat
ivam
ente
idén
ticas
; si
el o
bjet
ivis
-m
o ab
stra
cto
ha e
nten
dido
cor
rect
amen
te e
l pu
nto
de v
ista
de
la
conc
ienc
ia s
ubje
tiva
del h
abla
nte,
o, p
ara
deci
rlo d
e ot
ra m
aner
a,
si e
l mod
o de
exi
sten
cia
de la
leng
ua e
n la
con
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cia
lingü
ístic
a su
bjet
iva
es r
ealm
ente
el q
ue a
firm
a el
obj
etiv
ism
o ab
stra
cto.
La r
espu
esta
es
nega
tiva.
La
conc
ienc
ia s
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tiva
del h
abla
nte
no o
pera
de
ning
ún m
odo
con
la le
ngua
com
o un
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tem
a de
for
-m
as n
orm
ativ
amen
te i
dént
icas
. E
se s
iste
ma
no e
s m
ásqu
e un
a ab
stra
cció
n a
la q
ue s
e lle
gó c
on m
ucha
difi
culta
d y
con
una
prec
isa
conc
entra
ción
prá
ctic
a y
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itiva
de
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tenc
ión.
El s
is-
tem
a de
la le
ngua
es
prod
ucto
de
la r
efle
xión
sob
re la
leng
ua,
un ti
po d
e re
flexi
ón q
ue d
e ni
ngun
a m
aner
a re
aliz
a la
con
cien
cia
del h
abla
nte
nativ
o y
que
no s
e pr
oduc
e en
abs
olut
o co
n el
pro
-pó
sito
inm
edia
to d
e ha
blar
.
En
efec
to, l
a at
enci
ón d
el h
abla
nte
se c
once
ntra
en
rela
ción
con
el
enu
ncia
do c
oncr
eto
y pa
rticu
lar
que
prod
uce.
Lo
que
le im
porta
es
apl
icar
una
for
ma
norm
ativ
amen
te i
dént
ica
(con
ceda
mos
por
ah
ora
que
tal c
osa
exis
te)
en u
n te
xto
conc
reto
y p
artic
ular
. Par
a él
, el
cen
tro d
e gr
aved
ad n
o se
sitú
a en
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entid
ad d
e la
for
ma
sino
en
el n
uevo
y c
oncr
eto
sign
ifica
do q
ue a
quel
la a
dqui
ere
en
el c
onte
xto
parti
cula
r. E
l hab
lant
e no
val
ora
aque
l as
pect
o de
la
form
a qu
e es
inva
riabl
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te id
éntic
o en
toda
s la
s ci
rcun
stan
cias
en
que
se
usa,
sea
cua
l sea
la n
atur
alez
a de
est
as c
ircun
stan
cias
, si
no e
l asp
ecto
de
la f
orm
a lin
güís
tica
que
le p
erm
ite f
igur
ar e
n el
con
text
o co
ncre
to y
det
erm
inad
o, q
ue le
per
mite
con
vert
irse
en u
n si
gno
adec
uado
a la
s co
ndic
ione
s de
la s
ituac
ión
conc
reta
y
dete
rmin
ada.
Pod
emos
exp
resa
rlo a
sí: ¡
o qu
e al
hab
lant
e le
impo
rta d
e la
form
a lin
güís
tica
no e
s su
car
ácte
r de
sig
no e
stab
le y
aut
oequ
ival
ente
, si
no s
u ca
ráct
er d
e si
gno
adap
tabl
e y
siem
pre
cam
bian
te.E
ste
es
el p
unto
de
vist
a de
l hab
lant
e.
¿P
ero
acas
o el
hab
lant
e no
tie
ne q
ue t
omar
tam
bién
en
cuen
ta
el p
unto
de
vist
a de
l oye
nte
rece
ptor
? ¿
Y n
o se
rá a
quí,
ento
n-ce
s, d
onde
cob
ra f
uerz
a la
ide
ntid
ad n
orm
ativ
a de
una
form
a lin
güís
tica?
Tam
poco
es
exac
tam
ente
así
. La
tar
ea f
unda
men
tal
de l
a co
m-
pren
sión
no
cons
iste
en
el r
econ
ocim
ient
o de
la f
orm
a lin
güís
tica
usad
a po
r el h
abla
nte
com
o "e
sa m
ism
a fo
rma"
fam
iliar
, así
com
o
86
reco
noce
mos
, por
eje
mpl
o, u
na s
eñal
a la
que
no
esta
mos
muy
aco
s-tu
mbr
ados
o u
na f
orm
a de
la
leng
ua q
ue n
o co
noce
mos
muy
bi
en.
En
abso
luto
. La
tar
ea d
e la
com
pren
sión
no
cons
iste
fun
-da
men
talm
ente
en
reco
noce
r la
for
ma
usad
a, s
ino
en c
ompr
en-
derla
en
un c
onte
xto
conc
reto
par
ticul
ar,
en e
nten
der
su s
igni
fi-ca
do e
n un
enu
ncia
do p
artic
ular
, es
deci
r, co
nsis
te e
n co
mpr
ende
r su
nov
edad
y n
o en
reco
noce
r su
iden
tidad
.
En
otra
s pa
labr
as,
el r
ecep
tor,
que
perte
nece
a la
mis
ma
com
u-ni
dad
lingü
ístic
a, t
ampo
co a
cept
a la
for
ma
lingü
ístic
a co
mo
un
sign
o fij
o, i
dént
ico
a sí
mis
mo,
sin
o co
mo
un s
igno
ada
ptab
le y
ca
mbi
ante
.
El p
roce
so d
e co
mpr
ensi
ón n
o de
be c
onfu
ndirs
e co
n el
pro
ceso
de
reco
noci
mie
nto.
Son
tot
alm
ente
dis
tinto
s. S
olam
ente
pue
de c
om-
pren
ders
e un
sig
no.
Se
reco
noce
una
señ
al.
Una
señ
al e
s un
ob
jeto
sin
gula
r, fij
ado
inte
rnam
ente
, qu
e no
apa
rece
en
luga
r de
ot
ra c
osa,
ni r
efle
ja n
i ref
ract
a na
da,
sino
que
es
sim
plem
ente
un
med
io t
écni
co p
ara
indi
car
un o
bjet
o fij
o y
defin
ido,
o u
na
acci
ón t
ambi
én f
ija y
def
inid
a.1 E
n ni
ngun
a ci
rcun
stan
cia
la s
eñal
se
rel
acio
na c
on e
l do
min
io d
e la
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ológ
ico;
se
rela
cion
a en
ca
mbi
o co
n el
mun
do d
e lo
s ar
tefa
ctos
téc
nico
s, c
on l
os i
nstru
-m
ento
s de
pro
ducc
ión
en e
l sen
tido
ampl
io d
el t
érm
ino.
Aun
más
al
ejad
as d
e la
ide
olog
ía e
stán
las
señ
ales
de
que
se o
cupa
la
refle
xolo
gía.
Con
side
rada
s en
rel
ació
n co
n el
org
anis
mo
del s
uje-
toan
imal
, es
deci
r, co
mo
seña
les
para
ese
suj
eto,
no
tiene
n na
da
que
ver
con
las
técn
icas
de
prod
ucci
ón,
y no
son
señ
ales
sin
o es
tímul
os d
e un
a cl
ase
espe
cial
. S
e co
nvie
rten
en
inst
rum
ento
s de
pro
ducc
ión
solo
en
las
man
os d
el e
xper
imen
tado
r. Lo
s la
men
-ta
bles
err
ores
y v
icio
s de
l pen
sam
ient
o m
ecan
icis
ta s
on lo
s ún
i-co
s re
spon
sabl
es d
el in
tent
o de
tom
ar e
stas
"se
ñale
s" c
asi c
omo
la c
lave
de
la c
ompr
ensi
ón d
el l
engu
aje
y de
la p
siqu
is h
uman
a (m
undo
inte
rno)
.
SI
la f
orm
a lin
güís
tica
no f
uera
más
que
una
señ
al,
reco
noci
da
com
o ta
l por
el r
ecep
tor,
ento
nces
no
exis
tiría
par
a él
com
o fo
rma
lingü
ístic
a. L
a pu
ra s
eñal
idad
no
se h
a de
mos
trad
o ni
siq
uier
a en
las
prim
eras
eta
pas
del a
pren
diza
je d
e la
leng
ua.
Tam
bién
en
este
cas
o la
for
ma
lingü
ístic
a se
orie
nta
en e
l con
text
o; t
ambi
én
aquí
es
un s
igno
, au
nque
sea
n op
erat
ivos
el f
acto
r de
la
seña
-lid
ad y
su
corr
elat
ivo,
el f
acto
r de
l rec
onoc
imie
nto.
1 S
e en
cuen
tran
dis
tinci
ones
inge
nios
as s
Int
eres
ante
s en
tre
una
seña
l o c
ombi
naci
ones
de
seña
-le
s (e
n el
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mar
ítim
o, p
or e
jem
plo)
y u
na f
orm
a lin
güis
tica
o co
mbi
naci
ones
de
form
as l
ingü
is-
ticas
en
rel
ació
n co
n el
pr
oble
ma
de
la
sint
axis
, en
K
. B
ühle
r, "
Vom
Wes
sen
der
Syn
tax"
,F
ests
-chr
lft tu
r K
arl V
ossl
er. p
p. 6
169.
87
Sie
ndo
así,
el
fact
or c
onst
ituye
nte
de l
a fo
rma
ling
üíst
ica
y de
l si
gno
no
es
su
auto
iden
tidad
co
mo
seña
l si
no s
u va
riab
ilida
d es
pecí
fica;
y e
l fa
ctor
con
stitu
yent
e de
la
com
pren
sión
de
la f
orm
a lin
güís
tica
no
es
el
reco
noci
mie
nto
de
"la
mis
ma
cosa
",
sino
la
co
mpr
ensi
ón e
n el
exa
cto
sent
ido
de l
a pa
labr
a, e
s de
cir,
ori
enta
-ci
ón
en
el
cont
exto
par
ticul
ar,
dete
rmin
ado,
y
en
la
situ
ació
n pa
rtic
ular
, de
term
inad
a,
orie
ntac
ión
en
el
proc
eso
diná
mic
o de
tr
ansf
orm
ació
n y
no
"ori
ent
ació
n" e
n un
est
ado
ine
rte.
2
Lo d
icho
no
sign
ifica
, po
r su
pues
to,
que
los
fact
ores
de
seña
liza-
ción
y s
u co
rrel
ativ
o, e
l re
cono
cim
ient
o, e
stán
aus
ente
s de
l le
n-gu
aje.
Est
án p
rese
ntes
, pe
ro n
o so
n co
nstit
uyen
tes
de l
a le
ngua
co
mo
tal.
Son
elim
ina
dos
dial
éctic
am
ente
por
la
nue
va c
ualid
ad
del
sign
o (d
e la
len
gua
com
o ta
l). E
n la
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gua
nativ
a de
l ha
blan
-te
, es
dec
ir, p
ara
la c
onci
enci
a lin
güís
tica
de u
n m
iem
bro
de u
na
com
unid
ad l
ingü
ístic
a pa
rtic
ular
, el
rec
onoc
imie
nto
de l
a se
ñal
se
elim
ina
dial
éctic
am
ente
.E
nel
proc
eso
deap
rend
izaj
ede
una
leng
ua e
xtra
njer
a, l
a se
ñalid
ad y
el
reco
noci
mie
nto
aún
seha
cen
sent
ir,
por
así
deci
rlo,
y a
ún d
ebe
n se
r su
pera
dos
, m
ient
ras
la
leng
ua n
o se
hay
a he
cho
tota
lmen
te l
engu
a. E
l do
min
io i
deal
de
una
leng
ua e
s la
abs
orci
ón d
e la
señ
alid
ad p
or p
ura
sem
iotic
idad
y
del r
econ
ocim
ient
o po
r pu
ra c
om
pren
sión
.3
A l
a co
ncie
ncia
lin
güís
tica
del
habl
ante
y d
el o
yent
equ
e co
m-
pren
de,
en l
a pr
áctic
a vi
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elha
bla,
no
le i
nter
esa
el s
iste
ma
abst
ract
o de
for
mas
nor
mat
ivam
ente
idé
ntic
as d
e la
len
gua,
sin
o la
len
gua
com
o co
njun
to d
e po
sibl
es c
onte
xtos
de
uso
para
una
fo
rma
lingü
ístic
a pa
rtic
ular
. P
ara
una
pers
ona
que
habl
a su
idi
o-m
a na
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una
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bra
no s
e le
pre
sent
a co
mo
un e
lem
ento
del
vo
cabu
lario
sin
o co
mo
una
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bra
que
ha s
ido
usad
a en
una
gra
n va
ried
ad
de e
nunc
iad
os p
or e
l co
-hab
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e A
, el
co-
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ant
e B
, el
co-
habl
ante
C,
etcé
tera
, y
en
lo
s pr
opio
s en
unci
ados
del
ha
-
2 M
ás a
dela
nte
vere
mos
que
est
e tip
o de
com
pren
sión
en
el s
entid
o co
rrec
to, u
na c
ompr
ensi
ón
de p
roce
so, e
stá
en la
bas
e de
la r
espu
esta
, en
la b
ase
de la
inte
racc
ión
verb
al.
N
o pu
ede
mar
cars
e un
a ne
ta lí
nea
divi
sori
a en
tre
la c
ompr
ensi
ón y
la r
espu
esta
.
Tod
o ac
to d
e co
mpr
ensi
ón e
s un
a re
spue
sta,
tras
lada
lo
que
est
á si
endo
co
mpr
endi
do
a un
nu
evo
con
text
o
desd
e e
l
cual
pued
e pr
oduc
irse
una
resp
uest
a.
3 E
ste
prin
cipi
o su
sten
ta
la p
ráct
ica
(aun
que
pued
a fa
ltar
el c
onoc
imie
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teór
ico
corr
ecto
)
de
todo
s l
os m
étod
os s
ensa
tos
de e
nseñ
anza
de
leng
uas
viva
s ex
tran
jera
s.
En
todo
s es
tos
mét
odos
es
cen
tral
que
los
alum
nos
cono
zcan
cad
a fo
rma
lingü
ístic
a so
lo e
n co
ntex
tos
y si
tuac
ione
s co
ncr
etas
.
Los
estu
dian
tes
apre
nden
una
pal
abra
sol
o m
edia
nte
la p
rese
ntac
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de u
na v
arie
dad
de
cont
exto
sen
los
cual
esfig
ura
esa
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bra.
Gra
cias
aes
tepr
oced
imie
nto,
elfa
ctor
dere
cono
ci
mie
nto
depa
labr
asid
éntic
asse
com
bina
dial
éctic
amen
te(s
umer
gién
dose
enél
)co
nel
fact
orde
mut
abili
dad
cont
extu
al
de l
a pa
labr
a, d
e su
div
ersi
dad
y ca
paci
dad
para
nue
vos
sign
ifica
dos.
U
na p
alab
ra e
xtra
ída
de s
u co
ntex
to, e
scrit
a en
un
cuad
erno
y m
emor
izad
a co
n su
trad
ucci
ón r
usa,
es
so
met
ida
a
se
ñaliz
ació
n.
Se
con
vier
te
en
un
obje
to
ríg
ido
par
ticul
ar,
y
se
inte
nsifi
ca
el
fact
or d
e
reco
noci
mie
nto
en
el
p
roce
so
de
su
com
pren
sión
.
Par
a d
ecirl
o b
reve
men
te,
en
un
m
étod
o c
orre
cto
y ra
zona
ble
de
inst
rucc
ión
prác
tica,
una
for
ma
deb
e as
imila
rse
no e
n su
rel
a ci
ónco
nel
sist
em
aab
stra
cto
dela
leng
ua,
com
oun
afo
rma
idén
tica
así
mis
ma,
sino
enla
estr
uctu
ra c
oncr
eta
del
enu
ncia
do c
omo
un
sign
o m
utab
le y
fle
xibl
e.
88
blan
te.
Se
nece
sita
una
orie
ntac
ión
muy
esp
ecia
l y
espe
cífic
a pa
ra
pasa
r de
allí
a l
a pa
labr
a id
éntic
a a
sí m
ism
a qu
e pe
rten
ezca
al
sist
ema
lexi
coló
gico
de
la l
engu
a en
cue
stió
n, l
a pa
labr
a de
l di
c-ci
onar
io.
Por
es
o,
un
mie
mbr
o de
un
a co
mun
idad
lin
güís
tica
norm
alm
ente
no
se s
ient
e pr
esio
nado
por
las
nor
mas
lin
güís
ticas
in
disc
utib
les.
Una
for
ma
lingü
ístic
a sa
cará
a l
a lu
z su
val
or n
or-
mat
ivo
solo
en
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s ex
cepc
iona
lmen
te r
aros
de
conf
licto
, ca
sos
que
no
son
típi
cos
de
la a
ctiv
ida
d de
l le
ngu
aje
(y
que
para
el
hom
bre
mod
erno
es
tán
asoc
iado
s ca
si
excl
usiv
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te
con
la
escr
itura
).
Deb
emos
agr
egar
aqu
í ot
ra c
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dera
ción
muy
per
tinen
te.
La c
on-
cien
cia
verb
al d
e lo
s ha
blan
tes
en g
ener
al n
o tie
ne n
ada
que
ver
con
la f
orm
a lin
güís
tica
com
o ta
l o c
on l
a le
ngua
com
o ta
l.
En
real
idad
, la
for
ma
lingü
ístic
a qu
e, t
al c
omo
hem
os v
isto
, ex
iste
pa
ra e
l ha
blan
te s
olo
en e
l co
ntex
to d
e en
unci
ados
esp
ecíf
icos
, ex
iste
, po
r co
nsig
uien
te,
solo
en
un c
onte
xto
ideo
lógi
co e
spec
í-fic
o. N
unca
dec
imos
u o
ímos
pal
abra
s, s
ino
que
deci
mos
y o
ímos
lo
que
es
verd
ader
o o
fals
o, b
ueno
o m
alo,
im
port
ante
o i
ntra
scen
-de
nte,
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adab
le o
des
agra
dabl
e, e
tcét
era.
Las
pal
abra
s si
empr
e es
tán
llena
s de
con
teni
do y
de
sign
ifica
do t
omad
os d
e la
con
duct
a o
de l
a id
eolo
gía.
Así
es
com
o en
tend
emos
las
pal
abra
s, y
pod
e-m
os r
espo
nder
sol
o aq
uella
s qu
e co
mpr
omet
en n
uest
ra c
ondu
cta
onu
estr
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eolo
gía.
Sol
o en
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os e
spec
iale
s y
anor
mal
es a
plic
amos
el
crite
rio d
e la
co
rrec
ción
de
un e
nunc
iado
(en
la
ense
ñanz
a de
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ua,
por
eje
mp
lo).
No
rma
lme
nte
, e
l cr
iter
io d
e la
co
rre
cció
n l
ing
üíst
ica
sesu
mer
ge e
n un
crit
erio
pur
amen
te i
deol
ógic
o: l
a co
rrec
ción
de
un e
nunc
iado
es
eclip
sada
por
su
verd
ad o
su
fals
edad
, su
car
ácte
r po
étic
o o
vulg
ar,
etcé
tera
.4
En
el p
roce
so d
e su
ins
trum
enta
ción
prá
ctic
a, l
a le
ngua
es
inse
pa-
rabl
e de
su
cont
enid
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eoló
gico
o c
ondu
ctal
. T
ambi
én a
quí
se
requ
iere
una
orie
ntac
ión
de u
na c
lase
muy
esp
ecia
l —
no a
fect
ada
por
los
prop
ósit
os d
e la
con
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cia
del
habl
ante
— p
ara
sepa
rar
en a
bstr
acci
ón la
leng
ua d
e su
con
teni
do id
eoló
gico
o c
ondu
ctal
.
Si
dam
os a
est
a se
para
ción
abs
trac
ta e
l st
atus
de
un p
rinc
ipio
, si
re
ifica
mos
la f
orm
a lin
güís
tica
divo
rcia
da d
el c
onte
nido
ideo
lógi
co,
4 S
obre
est
a ba
se,
com
o ve
rem
os m
ás a
dela
nte,
ten
dría
mos
que
est
ar e
n de
sacu
erdo
con
la
post
ulac
ión
que
hace
Vos
sler
de
la e
xist
enci
a de
una
cla
se s
epar
ada
y di
stin
ta d
e gu
sto
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güís
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0, p
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ron
a tr
avés
de
los
sigl
os
y tu
vier
on u
n ef
ecto
det
erm
inan
te s
obre
el
pens
amie
nto
lingü
ístic
o co
ntem
porá
neo.
Pod
emos
sup
oner
sin
rie
sgos
que
est
as s
on p
re-
cisa
men
te l
as c
ateg
oría
s qu
e en
cont
raro
n su
exp
resi
ón m
ás d
efi-
nida
y c
lara
en
la d
octr
ina
del o
bjet
ivis
mo
abst
ract
o.
A c
ontin
uaci
ón,
trat
arem
os d
e fo
rmul
ar,
en u
na s
erie
de
suci
ntas
pr
emis
as,
los
rasg
os d
el c
onoc
imie
nto
de l
a pa
labr
a ex
tran
jera
qu
e su
sten
tan
al o
bjet
ivis
mo
abst
ract
o. E
sta
enum
erac
ión
cons
ti-tu
irá
tam
bién
una
sín
tesi
s de
nues
tra
expo
sici
ón p
rece
dent
e, a
la
que
com
plet
ará
en a
lgun
os p
unto
s cr
ucia
les.
11
1)E
lfac
tor
deau
toid
enti
dad
esta
ble
en¡a
sfo
rmas
lingü
ístic
assu
pera
al d
e su
mut
abili
dad.
2)
Lo a
bstr
acto
tie
ne p
rior
idad
sob
re lo
con
cret
o.
3)
La s
iste
mat
izac
ión
abst
ract
a tie
ne p
rior
idad
sob
re la
rea
lidad
hi
stór
ica.
4)
¿as
for
mas
de
los
elem
ento
s tie
nen
prio
rida
d so
bre
la f
orm
a de
l con
junt
o.
5)
Ref
ficac
ión
del
ele
men
to l
ingü
ístic
o ai
slad
o y
des
dén
por
la
diná
mic
a de
l len
guaj
e.
6)
Sin
gula
riza
ción
del
sig
nific
ado
y la
infle
xión
de
la p
alab
ra;
des
dén
por
la v
iva
mul
tiplic
idad
del
sig
nific
ado
y la
infle
xión
.
7)
Noc
ión
de l
engu
a co
mo
arte
fact
o lis
to p
ara
usar
tra
nsm
itid
o
de g
ener
ació
n en
gen
erac
ión.
8)
Inca
paci
dad
para
con
cept
ualiz
ar e
l pro
ceso
gen
erat
ivo
Inte
rno
de u
na le
ngua
.
Con
side
rem
os r
ápid
amen
te c
ada
uno
de e
stos
ras
gos
del s
iste
ma
de p
ensa
mie
nto
dom
inad
o po
r la
pal
abra
ext
ranj
era.
10
La p
alab
ra
extr
anje
ra
dete
rmin
ó e
n g
rado
sig
nific
ativ
o
la
perc
epci
ón
mág
ica
del
m
undo
en
el
hom
bre
preh
istó
rico.
C
on r
espe
cto
a es
to p
ensa
mos
en
todo
s lo
s fe
nóm
enos
rel
evan
tes
¡n
toto
. 11
N
o de
be o
lvid
arse
que
el o
bjet
ivis
mo
abst
ract
o en
su
nuev
a fo
rmac
ión
expr
esa
la c
ondi
ción
qu
e la
pal
abra
ext
ranj
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habí
aal
canz
ado
lueg
o de
per
der
hast
a un
gra
do s
igni
ficat
ivo
su a
utor
idad
y
prod
uctiv
idad
.
Ade
más
, la
espe
cific
idad
de
la p
erce
pció
n de
la
pal
abra
ext
ranj
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ha
dism
inui
do
en e
l obj
etiv
ism
o ab
stra
cto,
deb
ido
a q
ue la
s ca
tego
rías
fund
amen
tale
s de
est
e pe
nsam
ient
o se
ex
tend
iero
n a
la p
erce
pció
n de
las
len
guas
viv
as v
erná
cula
s.
La
lin
güís
tica
estu
dia
una
leng
ua
viva
com
o si
fue
ra u
na le
ngua
mue
rta,
y la
leng
ua v
erná
cula
com
o si
fue
ra e
xtra
njer
a.
Por
eso
la
s po
stul
acio
nes
del o
bjet
ivis
mo
abst
ract
o so
n ta
n di
fere
ntes
de
los
antig
uos
filos
ofem
as d
e la
pala
bra
extr
anje
ra.
97
1)
El p
rimer
rasg
o no
nec
esita
may
ores
com
enta
rios.
Y
a he
mos
se
ñala
do q
ue la
com
pren
sión
de
la p
ropi
a le
ngua
no
cons
iste
en
el r
econ
ocim
ient
o de
ele
men
tos
idén
ticos
en
el h
abla
sin
o en
la
com
pren
sión
de
su n
uevo
sig
nific
ado
cont
extu
al.
La
co
nstru
cció
n de
un
sist
ema
de fo
rmas
idén
ticas
a s
í mis
mas
pue
de c
onsi
dera
rse
ento
nces
com
o un
a et
apa
vita
l e in
disp
ensa
ble
en e
l pro
ceso
de
desc
ifram
ient
os y
tran
smis
ión
de u
na le
ngua
ext
raña
.
2)
El s
egun
do p
unto
resu
lta ta
mbi
én m
uy c
laro
sob
re la
bas
e de
lo
ya
dich
o. E
l enu
ncia
do m
onol
ogal
term
inad
o es
una
abs
tracc
ión,
en
real
idad
.
La c
oncr
etiz
ació
n de
u
na
pala
bra
so
lo
es
posi
ble
med
iant
e la
incl
usió
n de
esa
pal
abra
en
el c
onte
xto
hist
óric
o re
al
de s
u re
aliz
ació
n or
igin
al.
A
l pro
pone
r el
en
unci
ado
mon
olog
al
aisl
ado,
se
arra
ncan
todo
s lo
s ví
ncul
os q
ue a
tan
una
emis
ión
a la
pl
ena
conc
reci
ón d
e su
pro
ducc
ión
hist
óric
a.
3)
El f
orm
alis
mo
y la
sis
tem
atic
idad
son
la
s se
ñale
s di
stin
tivas
típ
icas
de
cual
quie
r tip
o de
pen
sam
ient
o ce
ntra
do e
n un
obj
eto
pref
abric
ado,
det
enid
o.
Est
e ra
sgo
parti
cula
r de
pen
sam
ient
o tie
ne m
ucha
s m
anfe
stac
ione
s di
stin
tas.
Es
cara
cter
ístic
o qu
e la
sis
tem
atiz
ació
n se
sus
tent
e po
r lo
com
ún (
si n
o de
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o ex
clus
ivo)
en
el p
ensa
mie
nto
de a
lgún
ot
ro.
Los
verd
ader
os c
read
ores
, in
icia
dore
s de
nue
vas
corr
ient
es
ideo
lógi
cas,
nun
ca s
on s
iste
mat
izad
ores
for
mal
ista
s. L
a si
stem
a-tiz
ació
n ap
arec
e en
esc
ena
en u
na é
poca
que
se
atrib
uye
el d
omi-
nio
de u
n cu
erpo
pre
fabr
icad
o y
here
dado
de
pens
amie
nto
auto
ri-ta
rio.
Tien
e qu
e ha
ber
sido
pre
cedi
da p
or u
na é
poca
cre
ativ
a;
ento
nces
y s
olo
ento
nces
com
ienz
a la
sis
tem
atiz
ació
n fo
rmal
ista
, em
pres
a típ
ica
de h
ered
eros
y e
pígo
nos
que
se c
onsi
dera
n en
po
sesi
ón d
e la
pal
abra
, aho
ra m
uda,
de
algú
n ot
ro. L
a or
ient
ació
n en
el
flujo
din
ámic
o de
l pr
oces
o ge
nera
tivo
nunc
a pu
ede
ser
de
cará
cter
for
mal
y s
iste
mat
izad
or.
Por
lo
tant
o, e
l pe
nsam
ient
o gr
amat
ical
for
mal
y s
iste
mat
izad
or s
olo
pudo
hab
er a
lcan
zado
su
máx
imo
desa
rrollo
y p
oder
sob
re la
mat
eria
de
una
leng
ua m
uerta
, ex
traña
, y
sola
men
te s
i es
a le
ngua
ya
habí
a pe
rdid
o en
gra
do
cons
ider
able
su
pote
ncia
afe
ctiv
a, s
u ca
ráct
er s
acro
sant
o y
auto
-rit
ario
. C
on r
espe
cto
a la
len
gua
viva
, el
pen
sam
ient
o gr
amat
ical
si
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átic
o de
be a
dopt
ar i
nevi
tabl
emen
te u
na p
osic
ión
cons
erva
-do
ra,
debe
inte
rpre
tar
la le
ngua
viv
a co
mo
si y
a fu
era
term
inad
a y
perf
ecta
, y
por
lo t
anto
, ve
r co
n ho
stili
dad
cual
quie
rtip
o de
in
nova
ción
.
El p
ensa
mie
nto
sist
emát
ico
y fo
rmal
ace
rca
del l
engu
aje
es in
com
-pa
tible
co
n la
co
mpr
ensi
ón
viva
e
hist
óric
a de
la
le
ngua
.
Des
de
98
el p
unto
de
vist
a de
l sis
tem
a, la
his
tori
a pa
rece
sie
mpr
e un
a se
rie
de t
rans
gres
ione
s ac
cide
ntal
es.
4)
Ya
vim
os q
ue la
ling
üíst
ica
se o
rient
a ha
cia
el h
abla
mon
olog
al
aisl
ada.
E
l mat
eria
l de
estu
dio
está
com
pren
dido
en
los
mon
u m
ento
s lin
güís
ticos
, y
la m
ente
pas
ivam
ente
com
pren
siva
del
filó
lo
go e
s co
nduc
ida
a oc
upar
se d
e es
te m
ater
ial.
D
e es
te
mod
o,
todo
el
trab
ajo
se
real
iza
den
tro
de
los
límit
es d
e u
na
pose
sión
de
term
inad
a y
los
límit
es q
ue d
eslin
dan
el e
nunc
iado
com
o un
aen
tidad
com
plet
a so
n pe
rcib
idos
muy
déb
ilmen
te,
y a
vece
s no
se
perc
iben
en
abso
luto
.
La
inve
stig
ació
n se
ded
ica
tota
lmen
te
al
estu
dio
de la
s co
nexi
one
s in
man
ente
s en
el t
erri
tori
o in
tern
o de
len
unci
ado.
Sus
asu
ntos
ext
erno
s, d
igam
os,
qued
an fu
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del c
am
po d
e es
tudi
o.
Se
igno
ran
por
lo t
anto
tod
as la
s co
nexi
ones
qu
e ex
ced
an lo
s lím
ites
del e
nunc
iad
o co
mo
un t
odo
mo
nolo
gal.
S
e po
dría
m
uy b
ien
espe
rar,
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once
s, q
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ver
dade
ra n
atur
alez
a de
la t
otal
idad
de
un e
nunc
iado
y la
s fo
rmas
que
pue
de t
omar
esa
tota
lidad
que
den
fuer
a de
l pen
sam
ient
o lin
güís
tico.
Y
en
erec
to,
este
no
va m
ás a
l leí
de
los
elem
ento
s qu
e co
mpo
nen
el e
nunc
iado
m
onol
ogal
.
La e
stru
ctur
a de
una
ora
ción
com
pues
ta (
un
perí
odo)
es
el l
ímite
máx
imo
a q
ue ll
ega
la li
ngüí
stic
a.
La
estr
uctu
ra d
el
enun
ciad
o co
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eto
qued
a a
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o de
otr
as d
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plin
as:
la r
etór
ica
yla
poé
tica.
La
ling
üíst
ica
care
ce d
e ac
ceso
a la
s fo
rmas
com
po-
sici
onal
es d
e la
tot
alid
ad.
P
or lo
tan
to,
no h
ay t
rans
ició
n di
rect
a en
tre
las
form
as l
ingü
ístic
as d
e lo
s e
lem
ento
s de
un
enu
ncia
do
y la
s fo
rma
de
su t
otal
idad
, no
hay
co
nexi
ón e
n ab
solu
to.
S
olo
me
dian
te u
n sa
lto d
esd
e la
sin
taxi
s se
pu
ede
llega
r a
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prob
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mas
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com
posi
ción
.
Est
o es
ab
solu
tam
ente
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pues
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pue
den
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ibir
se y
com
pren
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e so
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la b
ase
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com
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erte
nece
n a
una
unid
ad d
e al
gún
dom
inio
pa
rtic
ular
de
la
ide
olog
ía.
A
sí,
por
eje
mpl
o,
las
form
as d
e un
pr
oduc
to li
tera
rio,
una
obr
a de
art
e lit
erar
ia,
solo
pue
den
com
pren
de
rse
en la
uni
dad
de la
vid
a lit
erar
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indi
solu
blem
ente
con
ecta
das
con
otra
s cl
ases
de
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as li
tera
rias
. C
uand
o re
lega
mos
una
obr
a lit
erar
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la h
isto
ria
de la
leng
ua c
omo
sist
ema,
cua
ndo
la c
onsi
de
ram
os
sol
o co
mo
un
doc
umen
to
de
la
leng
ua,
pe
rdem
os
el
acce
so a
sus
for
mas
com
o pe
rten
ecie
ntes
a u
na t
otal
idad
lite
rari
a.
Ha
y u
n m
undo
de
dist
anci
a en
tre
refe
rir
una
obra
al s
iste
ma
de
la le
ngua
y r
efer
irla
a la
uni
dad
conc
reta
de
la v
ida
liter
aria
, y
esa
dist
anci
a re
sulta
insa
lvab
le e
n el
ter
reno
del
obj
etiv
ism
o ab
stra
cto.
5)
La f
orm
a lin
güí
stic
a no
es
más
qu
e un
fa
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que
pue
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aers
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la. U
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llam
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il o
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te, t
sor
da, d
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ora,
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éter
a.13
6) E
l sig
nific
ado
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103
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104
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105
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l ent
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s m
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ona,
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torio
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oca
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omo
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laci
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ent
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yo
y o
tro.
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n ex
trem
o de
l pue
nte
se a
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en
mí,
ento
nces
el
otro
se
apoy
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mi
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tor.
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l de
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os d
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real
-
108
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te i
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es d
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echo
de
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a,
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cipa
ntes
tant
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plíc
itos
com
o im
plíc
itos,
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cion
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con
una
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espe
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ehen
sión
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sim
ple
y co
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nsac
ión
—la
sen
saci
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e ha
mbr
e, p
or e
jem
plo,
no
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e-sa
da e
xter
iorm
ente
— p
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tar
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n tip
o de
for
ma
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lógi
ca.
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ón d
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ngua
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nter
no,
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naci
ón
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rna
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dim
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s de
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nter
no:
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mod
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céte
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a; e
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exte
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más
que
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tinua
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ar m
ayor
pre
cisi
ón a
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-
109
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que
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sum
ió e
l le
ngua
je i
nter
no y
a l
a en
tona
ción
que
incl
uye.
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o se
va
a en
tona
r la
sen
saci
ón in
tern
a de
ham
bre
depe
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de l
a po
sici
ón s
ocia
l ge
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l de
la
pers
ona
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mo
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unst
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de
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bre.
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cont
exto
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ial
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mi-
nará
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des
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se
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cien
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exp
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ncia
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bre:
si
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uirá
de
scon
tent
o co
n la
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el n
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go m
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o, c
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e-da
d, c
on u
n gr
upo
espe
cífic
o de
ntro
de
la s
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dad,
con
una
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-so
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, et
céte
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s, n
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alm
ente
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grad
os d
e pe
rcep
tibili
dad,
cla
ridad
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ifere
ncia
ción
en
la o
rient
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ocia
l de
una
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erie
ncia
; pe
ro n
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erie
ncia
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or
ient
ació
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luso
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o de
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el s
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una
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enci
al e
xhor
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ón p
olíti
ca o
de
una
raz
ón p
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ción
pol
ítica
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cibi
rse
com
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rma
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gica
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, su
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fisio
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al. A
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tre-
mo,
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rienc
ia s
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l. E
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tero
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3 P
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no
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112
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de
pen
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ien
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vez
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o en
113
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o y
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ión
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cial
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ible
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mos
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divi
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vi
able
par
a es
e pe
ríod
o (y
por
sup
uest
o, p
ara
un g
rupo
soc
ial
de-
term
inad
o).
Fu
era
de e
sta
cone
xió
n co
n la
ide
olog
ía c
ondu
ctal
de
ja d
e ex
istir
, pu
es d
eja
de s
er e
xper
imen
tada
com
o al
go i
deol
ógi-
cam
ente
sig
nific
ativ
o.
Deb
emos
dis
tingu
ir va
rios
est
rato
s di
fere
ntes
en
la i
deol
ogía
con
-du
ctal
.S
ede
finen
por
laes
cala
soci
alen
laqu
ese
mid
enla
expe
-ri
enci
a y
la
exp
resi
ón,
o po
r la
fue
rzas
so
cial
es c
on r
espe
cto
a la
s qu
e de
ben
orie
ntar
se d
irec
tam
ente
.
La e
sfer
a en
que
se
prod
uce
una
expe
rien
cia
o ex
pres
ión
pued
e va
riar
en s
us a
lcan
ces,
seg
ún s
abem
os.
El m
undo
de
una
expe
ri
enci
a pu
ede
ser
estr
echo
y c
onfu
so;
su o
rien
taci
ón s
ocia
l pue
de
ser
fort
uita
y e
fím
era
y ca
ract
erís
tica
solo
par
a un
a co
alic
ión
ad
vent
icia
y d
ébil
de u
n pe
queñ
o nú
mer
o de
per
sona
s. N
atur
alm
en
te, i
nclu
so e
stas
exp
erie
ncia
s ex
cént
ricas
son
ideo
lógi
cas
y so
ci
ológ
icas
, pe
ro s
e si
túan
en
los
límite
s de
lo n
orm
al y
lo p
atol
ó gi
co.
Una
exp
erie
ncia
así
que
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com
o un
hec
ho a
isla
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da p
sico
lógi
ca d
e la
per
sona
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uest
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. N
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firm
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no
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na e
xpre
sión
dife
renc
iada
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lena
men
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orqu
e, s
i car
ece
de u
na a
udie
ncia
est
able
, con
fund
amen
to
soci
al,
no t
endr
ía d
ónde
enc
ontr
ar la
s ba
ses
para
su
dife
renc
ia
ción
y s
u co
mpl
eta
real
izac
ión.
Es
aun
men
os p
roba
ble
que
una
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rienc
ia a
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enta
l com
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llega
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o in
clus
o im
prim
irse.
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ncia
s de
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se,
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situ
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n m
omen
táne
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dent
al,
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nin
guna
pro
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al.
.
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El
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a id
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l, el
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ente
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ase.
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las
exp
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n-ci
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ient
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y s
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rolla
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las
pal
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s va
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y ac
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ntal
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en
la m
ente
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cas
os d
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s de
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rient
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n so
cial
, no
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s si
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roes
, ac
tuac
ione
s si
n au
dien
cia.
Car
ecen
de
cual
quie
r tip
o de
lógi
ca o
de
unid
ad.
Es
muy
115
difíc
il de
tect
ar r
egul
arid
ad s
ocio
lógi
ca e
n es
tos
dese
chos
ide
o-ló
gico
s. E
n es
te e
stra
to in
ferio
r de
la id
eolo
gía
cond
ucta
l sol
o es
det
ecta
ble
la r
egul
arid
ad e
stad
ístic
a; c
on u
na c
antid
ad in
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-sa
de
prod
ucto
s de
est
a cl
ase
podr
ían
reve
lars
e lo
s tra
zos
de l
a re
gula
ridad
soc
ioec
onóm
ica.
No
es n
eces
ario
dec
ir qu
e se
ría p
rác-
ticam
ente
im
posi
ble
desc
ubrir
en
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quie
ra d
e es
tas
expe
rien-
cias
o
expr
esio
nes
acci
dent
ales
sus
prem
isas
so
cioe
conó
mic
as.
Los
estra
tos
supe
riore
s de
la
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logí
a co
nduc
tal,
dire
ctam
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vi
ncul
ados
con
los
sis
tem
as i
deol
ógic
os,
son
más
vita
les,
más
se
rios
y de
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ácte
r cr
eativ
o. C
ompa
rado
s co
n un
a id
eolo
gía
es-
tabl
ecid
a, s
on m
ucho
s m
ás m
óvile
s y
sens
ible
s: t
rans
mite
n ca
m-
bios
en
las
base
s so
cioe
conó
mic
as,
con
may
or r
apid
ez e
int
en-
sida
d. A
quí,
prec
isam
ente
, se
rec
onst
ruye
n es
as e
nerg
ías
crea
-do
ras
por
cuya
acc
ión
se e
fect
úa la
ree
stru
ctur
ació
n pa
rcia
l o r
a-di
cal
de l
os s
iste
mas
ide
ológ
icos
. La
s fu
erza
s so
cial
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e su
r-gi
mie
nto
reci
ente
enc
uent
ran
su e
xpre
sión
ideo
lógi
ca y
adq
uie-
ren
su f
orm
a pr
imer
o en
est
os e
stra
tos
supe
riore
s de
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eolo
-gí
a co
nduc
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ante
s de
que
pue
dan
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inar
el
cam
po d
e al
guna
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eolo
gía
ofic
ial
orga
niza
da.
Nat
ural
men
te,
en e
l pr
oces
o de
est
a lu
cha,
en
el p
roce
so d
e su
gra
dual
inf
iltra
ción
en
las
orga
niza
-ci
ones
ide
ológ
icas
(pr
ensa
, lit
erat
ura
y ci
enci
a),
esta
s nu
evas
co-
rrie
ntes
de
la i
deol
ogía
est
ruct
ural
, po
r re
volu
cion
aria
s qu
e se
an,
sufr
en la
influ
enci
a de
los
sist
emas
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lógi
cos
esta
blec
idos
y,
en c
ierta
med
ida,
inc
orpo
ran
form
as,
prác
ticas
ide
ológ
icas
y c
ri-te
rios
ya e
xist
ente
s.
Lo q
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omún
men
te s
e lla
ma
"indi
vidu
alid
ad c
reat
iva"
no
es s
ino
la e
xpre
sión
de
la l
ínea
fun
dam
enta
l, co
nsis
tent
e y
firm
emen
te
esta
blec
ida
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a or
ient
ació
n so
cial
de
una
pers
ona
part
icul
ar.
Est
o at
añe
a lo
s es
trato
s m
ás a
ltos
del l
engu
aje
inte
rno
(ideo
lo-
gía
cond
ucta
l), t
otal
men
te e
stru
ctur
ados
, ca
da u
no d
e cu
yos
tér-
min
os y
ent
onac
ione
s ya
atra
vesó
la
etap
a de
la
expr
esió
n y,
di
ríam
os, p
asó
la p
rueb
a de
la e
xpre
sión
. Lo
que
está
invo
lucr
a-do
aqu
í, en
tonc
es,
son
pala
bras
, en
tona
cion
es,
y ge
stos
de
habl
a in
tern
a qu
e pa
saro
n la
exp
erie
ncia
de
la e
xpre
sión
ext
erna
en
una
esca
la s
ocia
l m
ás o
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os a
mpl
ia y
adq
uirie
ron,
por
así
de
cir,
gran
lust
re y
bril
lo s
ocia
l gra
cias
a la
s re
acci
ones
y la
s re
s-pu
esta
s, la
resi
sten
cia
o el
apo
yo, d
e pa
rte d
e la
aud
ienc
ia s
ocia
l.
En
los
estra
tos
infe
riore
s de
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eolo
gía
cond
ucta
l, ju
ega,
por
su-
pues
to,
un p
apel
dec
isiv
o el
fac
tor
biol
ógic
o-bi
ográ
fico,
per
o su
im
porta
ncia
va
dism
inuy
endo
al i
r pe
netra
ndo
el h
abla
cad
a ve
z m
ás p
rofu
ndam
ente
en
un s
iste
ma
ideo
lógi
co.
En
cons
ecue
ncia
, m
ient
ras
en lo
s es
trat
os in
ferio
res
de la
exp
erie
ncia
y la
exp
re-
���
sión
(ha
bla)
tie
nen
algú
n va
lor
las
expl
icac
ione
s bi
obio
gráf
icas
, su
pap
el e
s m
uy m
odes
to e
n lo
s es
trat
os s
uper
iore
s. A
quí
se
impo
ne to
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ente
el
mét
odo
soc
ioló
gico
obj
etiv
o.
Deb
e re
chaz
arse
, ent
once
s, la
teor
ía d
e la
exp
resi
ón q
ue s
uste
nta
el s
ubje
tivis
mo
indi
vidu
alis
ta.
El c
entro
org
aniz
ador
de
toda
em
i-si
ón, d
e to
da e
xper
ienc
ia, n
o es
tá a
dent
ro s
ino
afue
ra, e
n el
med
io
soci
al q
ue c
ircun
da a
l ser
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vidu
al. S
olo
el g
rito
inar
ticul
ado
de
un a
nim
al s
e or
gani
za r
ealm
ente
des
de e
l in
terio
r de
l ap
arat
o fi-
siol
ógic
o de
una
cria
tura
ind
ivid
ual.
Ese
grit
o ca
rece
de
un f
acto
r id
eoló
gico
pos
itivo
com
para
do c
on la
rea
cció
n fis
ioló
gica
. P
ero
in-
clus
o el
hab
la h
uman
a m
ás p
rimiti
va p
rodu
cida
por
el
orga
nism
o in
divi
dual
, des
de e
l pun
to d
e vi
sta
de s
u co
nten
ido,
su
sent
ido
y su
sig
nific
ado,
se
orga
niza
fue
ra d
el o
rgan
ism
o, e
n la
s co
ndic
io-
nes
extr
aorg
ánic
as d
el m
edio
soc
ial.
Esa
hab
la e
s en
su
tota
li-da
d un
pro
duct
o de
la
inte
racc
ión
soci
al,
tant
o de
la
inm
edia
ta
dete
rmin
ada
por
las
circ
unst
anci
asde
ldis
curs
o,co
mo
por
lam
ásge
nera
l de
term
inad
a po
r la
tot
alid
ad d
e la
s co
ndic
ione
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las
cu
ales
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na c
omun
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de
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ante
s.
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divi
dual
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], a
pesa
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las
pre
tens
ione
s de
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je-
tivis
mo
abst
ract
o, d
e ni
ngun
a m
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un
hech
o in
divi
dual
no
susc
eptib
le d
e an
ális
is s
ocio
lógi
co e
n vi
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de s
u in
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dual
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i fu
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tota
l de
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os a
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or-
mas
nor
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as")
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quiz
ás e
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ucto
soc
ial.
El s
ubje
tivis
mo
indi
vidu
alis
ta ti
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razó
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afir
mar
que
las
habl
as
indi
vidu
ales
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ue c
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la le
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o pa
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leng
ua.
Per
o el
sub
jetiv
ism
o in
divi
dual
ista
se
equi
voca
al i
gnor
ar y
no
po-
der
com
pren
der
la n
atur
alez
a so
cial
del
hab
la y
al i
nten
tar
deriv
ar
el h
abla
del
mun
do i
nter
no d
el h
abla
nte
com
o ex
pres
ión
de e
se
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do. L
a es
truct
ura
del h
abla
y d
e la
ver
dade
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xper
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ia q
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xpre
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s un
a es
truct
ura
soci
al.
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orm
a es
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tica
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unci
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o so
cial
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ad d
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leng
ua,
es u
na c
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nte
soci
al.
Cad
a go
ta d
e es
a co
rrie
nte
es s
ocia
l, y
es s
ocia
l tod
a la
din
ámic
a de
su
prod
ucci
ón.
El s
ubje
tivis
mo
indi
vidu
alis
ta t
ambi
én t
iene
raz
ón e
n qu
e la
for
ma
lingü
ístic
a y
su c
onte
nido
ideo
lógi
co n
o so
n se
para
bles
. Cad
a un
a de
las
pala
bras
es
ideo
lógi
ca y
cad
a un
a de
las
aplic
acio
nes
de
117
la l
engu
a im
plic
a ca
mbi
o id
eoló
gico
. P
ero
el s
ubje
tivis
mo
indi
vi-
dual
ista
se
equi
voca
en
cuan
to d
eriv
a ta
mbi
én e
ste
cont
enid
o id
eo-
lógi
co d
e la
s co
ndic
ione
s de
la p
siqu
is in
divi
dual
.
El
subj
etiv
ism
o in
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ista
se
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uivo
ca
al
tom
ar
el
habl
a m
ono-
loga
l com
o su
pun
to d
e pa
rtid
a fu
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enta
l, lo
mis
mo
que
hace
el
obje
tivis
mo
abst
ract
o. A
lgun
os v
ossl
eria
nos,
en
verd
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com
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ron
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robl
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prox
imán
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una
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sión
más
cor
rect
a de
la
inte
racc
ión
verb
al.
Alta
men
te s
into
mát
ico
en e
ste
sent
ido
es u
n lib
ro d
e Le
o S
pitz
er
que
ya c
itam
os, I
talie
nisc
he U
mga
ngss
prac
he, q
ue in
tent
a an
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las
form
as
de
la
leng
ua
italia
na
conv
ersa
cion
al
en
estre
cha
rela
ción
con
las
con
dici
ones
del
dis
curs
o y
sobr
e to
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l pr
oble
ma
del
dest
inat
ario
.4 Sin
em
barg
o, L
eo S
pitz
er u
tiliz
a un
m
étod
o ps
icol
ógic
o de
scrip
tivo,
y n
o ex
trae
de s
u an
ális
is l
as
conc
lusi
ones
fund
amen
talm
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soc
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gica
s qu
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or
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s, la
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la
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n. P
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ítulo
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aje
no e
s el
sis
tem
a ab
stra
cto
de fo
rmas
ling
üíst
icas
, ni
el h
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mon
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ni e
l ac
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sico
fisio
íógi
co d
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ació
n, s
ino
el h
echo
soc
ial d
e la
inte
racc
ión
verb
al q
ue s
e cu
m-
ple
en u
no o
más
enu
ncia
dos.
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nter
acci
ón v
erba
l, en
tonc
es,
es l
a re
alid
ad f
unda
men
tal
del
leng
uaje
.
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go,
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l sen
tido
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cto
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pal
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, es
, na
tura
lmen
te,
solo
una
de
las
form
as —
muy
impo
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te, p
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o— d
e la
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4 A
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pect
o, e
s si
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ón d
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tera
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nten
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bién
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cual
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ción
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tam
bién
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ión
verb
al.
Es
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on r
espe
cto
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rdad
ero
diál
ogo
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lo,
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espe
cial
men
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tura
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nta
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inte
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cor
resp
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s a
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u-la
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de
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unic
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n ve
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s de
li-
bros
, es
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n ve
rbal
de
esta
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se s
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ient
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mbi
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evita
blem
ente
con
res
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o a
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acio
nes
ante
riore
s en
la m
is-
ma
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ra,
tant
o la
s de
l m
ism
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tor
com
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s de
otro
s. P
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oun
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io.
Es
com
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verb
alim
pres
a se
com
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nes,
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éter
a.
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do,
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com
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ser,
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solo
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ento
en
el p
roce
so c
ontin
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e la
com
unic
ació
n ve
rbal
. P
ero
esa
com
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ació
n ve
rbal
con
tinua
, a s
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z, n
o es
más
que
un
mom
ento
en
el p
roce
so g
ener
ativ
o co
ntin
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tota
lmen
te in
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de u
n ag
rega
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ocia
l. Y
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l es
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o de
la
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ción
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re la
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ión
verb
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y la
si-
tuac
ión
extra
verb
al, t
anto
la s
ituac
iónj
nmed
iata
com
o la
más
gen
e-ra
l, a
travé
s de
la p
rimer
a. E
sta
rela
ción
adq
uier
e fo
rmas
dife
ren-
tes,
y e
n un
a si
tuac
ión
fact
ores
dis
tinto
s as
ocia
dos
con
una
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ra
form
a pu
eden
asu
mir
dist
into
s si
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cado
s (e
stas
rel
acio
nes,
po
r ej
empl
o, n
o co
ncue
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con
los
dis
tinto
s fa
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es d
e la
si-
tuac
ión
en l
a co
mun
icac
ión
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aria
o c
ient
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a co
mun
ica-
ción
ver
bal
no p
uede
com
pren
ders
e ni
exp
licar
se f
uera
de
esta
re
laci
ón c
on u
na s
ituac
ión
conc
reta
. E
l in
terc
ambi
o ve
rbal
est
á es
trech
amen
te v
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lado
con
otro
s tip
os d
e co
mun
icac
ión,
tod
os
los
cual
es t
iene
n su
orig
en c
omún
en
la c
omun
icac
ión
de l
a pr
o-du
cció
n. S
e so
bree
ntie
nde
que
la p
alab
ra n
o pu
ede
divo
rcia
rse
de s
u pr
oces
o un
ifica
do d
e co
mun
icac
ión,
ete
rnam
ente
gen
era-
tivo.
En
su r
elac
ión
conc
reta
con
una
situ
ació
n, l
a co
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icac
ión
verb
al e
stá
siem
pre
acom
paña
da p
or a
ctos
soc
iale
s de
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ácte
r no
ver
bal (
la e
jecu
ción
de
un t
raba
jo,
los
acto
s si
mbó
licos
de
un r
itual
, un
a ce
rem
onia
, et
céte
ra),
y a
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udo
no e
s m
ás q
ue
un a
cces
orio
de
esto
s ac
tos,
con
un
pape
l mer
amen
te a
uxilia
r. E
l le
ngua
je a
dqui
ere
vida
y d
esar
rollo
his
tóric
o pr
ecis
amen
te a
quí, 119
en l
a co
mun
icac
ión
verb
al c
oncr
eta,
y n
o en
el
abst
ract
o si
ste-
ma
lingü
ístic
o de
for
mas
de
la l
engu
a, n
i en
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psiq
uis
indi
vidu
al
de l
os h
abla
ntes
.
De
todo
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se
sigu
e q
ue e
l or
den
par
a el
est
udio
del
len
guaj
e,
con
base
met
odol
ógic
a, d
eber
ía s
er:
1) f
orm
as y
tip
os d
e in
te-
racc
ión
verb
al e
n re
laci
ón c
on s
us c
ondi
cion
es c
oncr
etas
; 2)
for
-m
as d
e en
unci
ados
par
ticul
ares
, de
act
uaci
ones
lin
güís
ticas
par
-tic
ular
es,
com
o el
emen
tos
de u
na i
nter
acci
ón m
uy l
igad
a, e
s de
cir,
lo
s gé
nero
s de
l de
sem
peño
lin
güí
stic
o en
la
cond
ucta
hum
ana
y la
cre
ativ
idad
ide
ológ
ica
det
erm
ina
dos
por
la
inte
racc
ión
verb
al
y 3)
un
nuev
o ex
amen
, so
bre
esta
s nu
evas
bas
es,
de l
as f
orm
as
de l
a le
ngu
a en
su
pres
enta
ción
lin
güí
stic
a us
ual.
He
aquí
el
orde
n qu
e si
gue
el v
erda
dero
pro
ceso
gen
erat
ivo
del
leng
uaje
: se
gen
era
el i
nter
cam
bio
soci
al (
orig
inad
o en
las
bas
es);
en
est
e se
gen
eran
la
com
unic
ació
n y
la i
nter
acci
ón v
erba
l; en
es
ta ú
ltim
a se
gen
eran
las
for
mas
de
la a
ctua
ción
lin
güís
tica;
fi-
nalm
ente
, es
te p
roce
so g
ener
ativ
o se
ref
leja
en
el c
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o de
las
fo
rmas
de
la le
ngua
.
De
todo
lo
dich
o su
rge
algo
de
gran
im
port
anci
a, e
l pr
oble
ma
de
las
form
as d
e un
enu
ncia
do c
omo
un t
odo.
Ya
hem
os s
eñal
ado
que
la l
ingü
ístic
a co
ntem
por
áne
a no
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abor
da,
pue
s su
aná
lisis
no
va
más
allá
de
los
elem
ento
s qu
e lo
con
stitu
yen.
Ent
reta
nto,
lo
s en
unci
ados
son
las
ver
dade
ras
unid
ades
del
flu
jo l
ingü
ístic
o.
Par
a es
tudi
ar l
as f
orm
as d
e es
ta v
erda
dera
uni
dad
es n
eces
ario
pr
ecis
amen
te q
ue n
o se
la
aisl
e de
l flu
jo h
istó
rico
de e
nunc
iado
s.
Com
o en
tidad
tot
al,
el e
nunc
iado
sol
o se
rea
liza
en e
l flu
jo d
el
inte
rcam
bio
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al.
La t
otal
idad
se
defin
e po
r su
s lím
ites,
y e
stos
lím
ites
sigu
en l
a lín
ea d
e co
ntac
to e
ntre
un
enun
ciad
o da
do y
el
me
dio
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al (
cons
titui
do
por
otro
s en
unci
ados
) y
el e
xtra
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al.
Las
prim
eras
y l
as ú
ltim
as p
ala
bras
, lo
s pu
ntos
ini
cial
es y
fin
a-
les
de l
os e
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iado
s de
la
vida
rea
l: es
o co
nstit
uye
ya e
l pr
o-bl
ema
de l
a to
talid
ad.
El
proc
eso
del
leng
uaje
, am
plia
men
te c
om-
pren
dido
com
o el
pro
ceso
de
la v
ida
verb
al i
nter
na y
ext
erna
, co
ntin
úa s
in i
nter
rup
ció
n. N
o co
noc
e p
rin
cipi
o n
i fin
. E
l pr
odu
c-to
lin
güís
tico
rea
lizad
o ex
teri
orm
ente
es
una
isla
que
sur
ge d
el
mar
sin
lím
ites
del
le
ng
ua
je i
nte
rno;
la
s d
ime
nsi
ones
y f
orm
as
de e
sta
isla
est
án d
eter
min
adas
por
la
part
icul
ar s
ituac
ión
del
enu
ncia
do
y su
s o
yent
es.
La s
ituac
ión
y l
os o
yent
esha
cen
que
el
len
guaj
e in
tern
o se
rea
lice
en a
lgún
tip
o de
exp
resi
ón e
spec
í-fic
a ex
teri
or q
ue e
stá
dire
ctam
ente
in
clui
da e
n un
con
text
o no
ve
rbal
iza
do d
e co
nduc
ta.
E
n es
te c
onte
xto
es a
mpl
iado
por
la
s
120
acci
ones
, la
con
duct
a o
las
resp
uest
as v
erba
les
de o
tros
par
ti-ci
pant
es d
el e
nunc
iado
. E
n en
unci
ados
con
duc
tale
s la
s fo
rmas
m
ás t
ípic
as d
e to
talid
ades
son
la
preg
unta
, la
exc
lam
ació
n, l
a or
den
y el
ru
ego,
to
talm
ente
de
sarr
olla
dos.
T
odas
el
las
(esp
e-ci
alm
ente
la
or
den
y el
ru
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re
quie
ren
un
com
plem
ento
ex
tra-
verb
al y
, po
r ci
erto
, un
com
ienz
o ex
trav
erba
l. La
ver
dade
ra
estr
uctu
ra q
ue a
dqui
rirán
est
os p
eque
ños
géne
ros
cond
ucta
les
se
dete
rmin
a po
r el
efe
cto
que
prod
uce,
sob
re u
na p
alab
ra,
su a
pa-
rici
ón f
rent
e al
med
io e
xtra
verb
al y
fre
nte
a ot
ra p
alab
ra (
es d
e-ci
r, l
as p
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ras
de l
a ot
ra g
ente
). L
a fo
rma
que
adop
tará
una
or
den,
ent
once
s, s
e de
term
ina
por
los
obst
ácul
os q
ue p
uede
en-
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rar,
el
grad
o de
obe
dien
cia
que
se e
sper
a, e
tcét
era.
La
es-
truc
tura
del
gén
ero
en
esto
s ca
sos
esta
rá d
e a
cuer
do
con
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rasg
os ú
nico
s y
acci
dent
ales
de
las
situ
acio
nes
de
con
duct
a.
Sol
o cu
ando
la
co
stum
bre
soci
al
y la
s ci
rcun
stan
cias
fij
aron
y
esta
biliz
aron
de
mod
o a
prec
iabl
e ci
erta
s fo
rmas
en
el
inte
rcam
-bi
ode
cond
ucta
s,pu
ede
habl
arse
detip
oses
pecí
ficos
dees
truc
-tu
ra e
n gé
nero
s de
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e co
nduc
tal.
Así
, po
r ej
empl
o, s
e ha
lo
gra
do u
n ti
po m
uy
espe
cia
l de
est
ruct
ura
para
el
géne
ro d
e
char
la l
iger
a y
casu
al
de s
alón
, do
nde
todo
s se
sie
nten
cóm
odos
y
dond
e la
dife
renc
ia f
unda
men
tal (
en lo
s oy
ente
s) e
s la
que
exi
ste
entr
eho
mbr
es
y m
ujer
es.
Aqu
í se
ha
llan
form
as
espe
cial
es
de
insi
nuac
ión,
de
med
ias
pala
bras
, al
usio
nes
a pe
queñ
as h
isto
rias
de
cará
cter
del
iber
adam
ente
poc
o se
rio,
etc
éter
a. S
e da
un
tipo
dist
into
de
estr
uctu
ra e
n e
l ca
so d
e la
con
vers
ació
n en
tre
mar
ido
y m
ujer
, he
rman
o y
herm
ana,
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éter
a. E
n el
cas
o en
que
se
reún
e un
gru
po
de g
ent
e a
l az
ar —
com
o cu
and
o se
esp
era
en u
na f
ila
o se
ha
ce
un
tra
bajo
—
las
man
ifest
acio
nes
y ca
mbi
os
de
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bras
com
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an y
ter
min
any
se c
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ruye
n de
mod
o to
tal-
men
te d
istin
to.
Las
rued
as d
e co
stur
a en
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eas,
las
par
ran-
das
ciud
adan
as,
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plát
icas
de
los
trab
ajad
ores
a l
a ho
ra d
el
alm
uerz
o, t
iene
n su
car
acte
ríst
icas
pro
pias
. C
ada
situ
ació
n, f
i-ja
da y
est
able
cida
por
el
uso
soci
al,
exig
e un
tip
o pa
rtic
ular
de
orga
niza
ción
de
los
oyen
tes,
y p
or lo
tan
to,
un r
eper
tori
o pa
rtic
ular
de
pequ
eños
gén
eros
de
cond
ucta
. E
l gé
nero
de
cond
ucta
enc
aja
si
empr
e en
el
cana
l d
e i
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cam
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soc
ial
que
se
le a
sign
a y
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iona
co
mo
refle
jo
ideo
lógi
co
de
su
tipo,
su
es
truc
tura
, su
ob
jetiv
o y
su c
ompo
sici
ón s
ocia
l. E
l gé
nero
de
cond
ucta
es
un
hech
o de
l m
edio
soc
ial:
de m
omen
tos
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fiest
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acto
soc
ial
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l sa
lón,
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el t
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r, e
tcét
era.
Se
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cla
con
el m
edio
, qu
e lo
del
imita
y lo
def
ine
en t
odos
sus
asp
ecto
s in
tern
os.
Los
proc
esos
de
prod
ucci
ón d
el t
raba
jo y
los
proc
esos
del
com
er-
cio
con
oce
n fo
rmas
dis
tinta
s p
ara
pro
duc
ir e
nunc
iad
os.
121
Las
form
as d
e in
terc
ambi
o id
eoló
gico
en
el s
entid
o es
trict
o de
l té
rmin
o —
form
as p
ara
disc
urso
s po
lític
os,
acto
s po
lític
os,
leye
s,
regl
amen
tos,
man
ifies
tos;
y f
orm
as p
ara
expr
esio
nes
poét
icas
, tra
tado
s ci
entíf
icos
, et
céte
ra—
, ha
n si
do o
bjet
o de
inv
estig
ació
n es
peci
al e
n re
tóric
a y
en p
oétic
a, p
ero,
com
o ya
vim
os,
esta
s in
-ve
stig
acio
nes
han
esta
do t
otal
men
te d
ivor
ciad
as d
el p
robl
ema
del l
engu
aje
por
una
parte
, y
del p
robl
ema
del i
nter
cam
bio
soci
al
por
la o
tra.
6 El a
nális
is p
rodu
ctiv
o de
las
form
as d
e la
tot
alid
ad
de l
os e
nunc
iado
s co
mo
las
verd
ader
as u
nida
des
en e
l flu
jo d
el
leng
uaje
sol
o es
pos
ible
si s
e co
nsid
era
el h
abla
indi
vidu
al c
omo
un f
enóm
eno
pura
men
te s
ocio
lógi
co.
La f
iloso
fía m
arxi
sía
del
leng
uaje
deb
e re
suel
tam
ente
est
imar
el h
abla
com
o el
ver
dade
ro
fenó
men
o de
l len
guaj
e y
com
o un
a es
truct
ura
soci
oide
ológ
ica.
Una
vez
bos
quej
ada
la e
stru
ctur
a so
ciol
ógic
a de
l hab
la,
volv
a-m
os a
las
dos
tend
enci
as e
n el
pen
sam
ient
o lin
güís
tico
filos
ófi-
co y
hag
amos
un
resu
men
fina
l.
R.
Sho
r, li
ngüi
sta
mos
covi
ta a
dher
ente
de
la s
egun
da t
ende
ncia
en
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sofía
del
len
guaj
e, c
oncl
uye
una
brev
e re
seña
de
la l
in-
güís
tica
con
tem
porá
nea
con
est
as p
alab
ras:
"La
leng
ua n
o es
un
arte
fact
o [e
rgon
] sin
o un
a ac
tivid
ad n
atur
al y
con
géni
ta
de l
a hu
man
idad
" —
afirm
an l
os l
ingü
ista
sro
mán
ticos
del
sig
lo X
IX.
Con
traria
-m
ente
, lo
s lin
güis
tas
teór
icos
mod
erno
s so
stie
nen:
"La
len
gua
no e
s ac
tivid
ad
indi
vidu
al [e
nerg
eia)
sin
o un
lega
do h
istó
r.oo-
cultu
ral d
e la
hum
anid
ad [e
rgon
)"?
Est
a co
nclu
sión
es
asom
bros
amen
te p
arci
al y
uni
late
ral.
Con
res
-pe
cto
a lo
s he
chos
res
ulta
tot
alm
ente
fal
sa.
La l
ingü
ístic
a te
ó-ric
a m
oder
na in
cluy
e, d
espu
és d
e to
do,
la e
scue
la v
ossl
eria
na,
uno
de lo
s m
ovim
ient
os m
ás f
uert
es e
n el
pen
sam
ient
o lin
güís
-tic
o co
ntem
porá
neo
alem
án.
Es
impe
rdon
able
que
se
iden
tifi-
que
la li
ngüí
stic
a m
oder
na c
on u
na s
ola
de s
us c
orrie
ntes
.
Des
de e
l pu
nto
de v
ista
teó
rico,
tan
to l
a te
sis
com
o la
ant
ítesi
s pr
esen
tada
s po
r S
hor
son
igua
lmen
te r
efut
able
s, p
uest
o qu
e so
n ig
ualm
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inad
ecua
das
a la
ver
dade
ra n
atur
alez
a de
l len
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e.
Fina
lizar
emos
el
trata
mie
nto
de e
ste
tem
a co
n un
int
ento
de
for-
mul
ació
n de
nue
stro
s pr
opio
s pu
ntos
de
vist
a en
el s
igui
ente
con
-ju
nto
de p
ropo
sici
ones
:
6 A
cerc
a de
l div
orci
o en
tre
la o
bra
de a
rte
liter
aria
y la
s co
ndic
ione
s de
la c
omun
icac
ión
artí
s tic
a y
la c
onsi
guie
nte
desv
italiz
ació
n de
la o
bra,
véa
se n
uest
ro tr
abaj
o:
"Slo
vo v
zhl
znl
i
sl
ovo
v po
ezli
(La
pala
bra
en la
vid
a y
en la
poe
sía)
, Zv
ezda
, 6, 1
926.
7
R. S
hor,
"K
rizl
s so
vrie
mie
noy
lin
vist
ikl"
0-«
cri
sis
en
la
lin
güís
tica
cont
empo
ráne
a),
la
fetl
- ch
eski
y sb
orui
k, V
, 192
7, p
. 71.
122
1)
La le
ngua
com
o si
stem
a es
tabl
e de
form
as n
orm
ativ
amen
te id
én
ticas
no
es m
ás q
ue u
na a
bstr
acci
ón c
ient
ífica
, que
res
ulta
pro
du
ctiv
a so
lo e
n re
laci
ón c
on c
iert
os o
bjet
ivos
par
ticul
ares
, teó
ric
os y
prá
ctic
os.
E
sta
abst
racc
ión
no s
e ad
ecúa
a
la
real
idad
co
ncre
ta d
el le
ngua
je.
2) L
a le
ngua
es
un p
roce
so g
ener
ativ
o co
ntin
uo r
ealiz
ado
en la
in
tera
cció
n so
cio-
verb
al d
e lo
s ha
blan
tes.
3) L
as le
yes
del p
roce
so g
ener
ativ
o de
la le
ngua
no
son
en a
b so
luto
las
leye
s de
la p
sico
logí
a in
divi
dual
, per
o no
pue
den
divo
r ci
arse
de
la a
ctiv
idad
de
los
habl
ante
s.
Las
leye
s de
la g
ener
ació
n de
la le
ngua
son
soc
ioló
gica
s.
4) L
a cr
eativ
idad
ling
üíst
ica
no
coin
cide
con
la
crea
tivid
ad
ar tístic
a ni
con
nin
gún
otro
tip
o de
cre
ativ
idad
ideo
lógi
ca
es
pe
cial
izad
a.
Per
o a
un m
ism
o tie
mpo
, la
crea
tivid
ad li
ngüí
stic
a no
pu
ede
en
tend
erse
se
para
da
de
los
sig
nific
ados
y
valo
res
qu
e co
ntie
ne. E
l pro
ceso
ge
nera
tivo
de la
leng
ua, t
anto
com
o cu
al
quie
r pr
oces
o ge
nera
tivo
hist
óric
o, p
uede
per
cibi
rse
com
o ci
ega
nece
sida
d m
ecán
ica,
p
ero
tam
bién
pu
ede
con
verti
rse
en
"ubr
e ne
cesi
dad"
una
vez
que
alc
anzó
la p
osic
ión
de n
eces
idad
con
s ci
ente
y d
esea
da.
5)
La e
stru
ctur
a de
l hab
la e
s pu
ram
ente
so
ciol
ógic
a.
El
ha
bla,
co
mo
tal,
se p
rodu
ce e
ntre
hab
lant
es. E
l act
o lin
güís
tico
indi
vi
dual
(en
el s
entid
o es
tric
to d
el v
ocab
lo "
indi
vidu
al")
es
cont
ra-
dict
io in
adj
ecto
.
123