violencia y género

8/17/2019 Violencia y Género

1/6

senia Fernández MonjeVERSIDAD ALBERTO HURTADOEnsayoViolencia y

GéneroProfesora !"a#dia !a"$#%n

Donoso


2/6

En el presente ensayo se vislumbrará las diversas implicancias que ha tenido la noción de

Género a través del tiempo y la historia. Del mismo modo, también se ahondará en las

carencias que poseen hasta ahora las diversas hipótesis feministas y cómo el problema

teórico de éstas ha ayudado a la mantención de una visión de la mujer en función del

hombre, la concepción binaria de la sociedad y control sobre el campo de los significados.

ara esto se utili!ará a "ara#ay $%&'(), enfati!ando en sus estudios en relación al

nacimiento de las divisiones sociales. * +aurentis $%&'&) tomando en consideración las

ecnolog-as de Género y sus los efectos discursivos, y a cott $%&&() dada su refle/ión

histórica. *simismo, a través de este ensayo se intentará responder la interrogante0 12or

qué $y desde cuándo) han sido invisibles las mujeres como sujetos históricos, si sabemos

que participaron en los grandes y peque3os acontecimientos de la historia humana45

$cott, %&&(, p. 66).

ara comen!ar, es necesario evidenciar que 1la palabra género denotaba recha!o al

determinismo biológico impl-cito en el empleo de términos tales como 7se/o8 o 7diferencia

se/ual85 $cott, %&&(, p.9). De la misma forma y dentro de la misma lógica los estudios

feministas consideran sumamente relevante los usos gramaticales, sus significados y las

implicancias discursivas que tienen en la internali!ación de sistemas sociales imperantes.

or ejemplo0

1al enfati!ar lo se/ual, la diferencia se/ual es en primera y :ltima instancia

una diferencia de las mujeres respecto de los varones, de lo femenino

respecto de lo masculino; y a:n la noción más abstracta de diferencias

se/uales que resulta no de la biolog-a o de la sociali!ación sino del significado

y de los efectos discursivos5 $+aurentis, %&'&, p.


3/6

eg:n +aurentis $%&'&) no se es mujer u hombre hasta que el individuo logra sentirse

parte o representarse con 1una relación social particular que pre=e/iste al individuo y es

predicada en la oposición conceptual y r-gida $estructural) de dos se/os biológicos. Esta

estructura conceptual es lo que las cient-ficas sociales feministas han designado el

sistema se/o=género5 $p. %%). El sistema se/o=género será el que les dará significado a los

individuos dentro de la sociedad, tanto desde aspectos pol-ticos como económicos.

omando en consideración lo anterior, es posible concluir que el sistema patriarcal actual

está constituido en base a esta teor-a, pues como dice +aurentis $%&'&) 1si las

representaciones de género son posiciones sociales que conllevan diferentes significados,

entonces, para alguien ser representado y representarse como varón o mujer implica

asumir la totalidad de los efectos de esos significados5 $p. %%). *s-, es posible que en esta

premisa radique la problemática de la desigualdad en el sistema patriarcal.

>esulta complejo refle/ionar sobre las lógicas identitarias que componen el sistema

patriarcal, ya que desde el sentido com:n es posible establecer que estos juicios nacen

desde imperativos esencialistas, sin embargo, si abocamos a raciocinios históricos

podemos revelar que muchas de estas respuestas se encuentran en la división natural

se/ual del trabajo y en general, las divisiones sociales. odo esto comien!a debido a la

reducción de procesos colectivos en nociones binarias, como lo es la dualidad

naturale!a?cultura. De hecho, 1las feministas de la segunda ola criticaron pronto la lógica

binaria de la pareja naturale!a ? cultura, incluyendo a las versiones dialécticas de lahistoria mar/ista=humanista de la dominación, de la apropiación o de la mediación de la

@naturale!aA por el @hombreA a través del @trabajoA5 $"ara#ay, %&'(, p. %B)

recisamente, en los estudios de Car/ y Engels $citados en "ara#ay, %&'() la mujer es

concebida en la estrecha l-nea de lo natural y social. +os autores en sus estudios

mar/istas siguieron entendiendo el rol social $y natural) de la mujer en función del hombre,

es decir, la subordinación de la mujer depend-a de la división se/ual del trabajo, la cual

está estrechamente ligada a la problemati!ación de las teor-as de patriarcado0

1+as teor-as del patriarcado no demuestran cómo la desigualdad de géneros

estructura el resto de desigualdades o, en realidad, cómo afecta el género a

aquellas áreas de la vida que no parecen conectadas con él. En segundo

lugar, tanto si la dominación procede de la forma de apropiación por parte del

'


4/6

varón de la labor reproductora de la mujer o de la objetificación se/ual de las

mujeres por los hombres, el análisis descansa en la diferencia f-sica.5 $cott,

%&&(, p. %B)

Esta problemática también es posible hallarla en los postulados psicoanal-ticos, por

ejemplo, en los esquemas +acanianos0

1la cuestión de género no encaja, y el sujeto femenino puede ser definido sólo

vagamente como un punto de resistencia $pág. %, pág. 969) a la cultura

patriarcal, como potencialmente subversivo $pág. 966), o como estructurado

negativamente en relación al falo $pág. %&%). Esta negatividad de la mujer, su

carencia o trascendencia de las leyes y procesos de significación tiene una

contraparte en la teor-a psicoanal-tica posestructuralista, en la noción de

femineidad como una condición privilegiada, una cercan-a a la naturale!a, el

cuerpo, el costado maternal o el inconsciente.5 $+aurentis, %&'&, p. 9


5/6

mujeres como sociedad sea visto y evaluado en términos tanto históricos como

contemporáneos, un análisis de carácter global en dónde los actores humanos están

constre3idos u movili!ados, pues es ineludible recordar que Género significa 1una forma

de denotar las 7construcciones culturales8, la creación totalmente social de ideas sobre los

roles apropiados para mujeres y hombres. Es una forma de referirse a los or-genes

e/clusivamente sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres.5 $cott,

%&&(, p.


6/6

necesario establecer estas lógicas desde una dialéctica negativa en la cual se rechace la

representación oficial de las cosas. o es posible que se siga interpretando la condición

social de la mujer como algo de carácter esencialista, es decir, es necesario derrocar las

nociones causales en dónde 1el ra!onamiento se mueve desde una afirmación como 7la

e/periencia de las mujeres les lleva a hacer elecciones morales contingentes a conte/tos

y relaciones8, a esta otra 7las mujeres piensan y escogen de este modo porque son

mujeres8.5 $cott, %&&(, p. %&). Hinalmente, es necesario integrar la historicidad de las

cosas y los procesos.

>eferencias0

• "ara#ay, D. $%&'() Género para un diccionario Car/ista. >ecuperado de

http0??###.cholonautas.edu.pe?modulo?upload?"ara#ay.pdf

• +aurentis, . $%&'&). ecnolog-as del Género. echnologies of Gender. Essays on

heory, Hilm and Hiction, +ondres0 Cacmillan ress, págs. %=6B.

• cott, I. $%&&() El Género0 Jna categor-a :til para el análisis histórico. En0 +amas

Carta $omp). El género0 la construcción cultural de la diferencia se/ual. JEG,

Cé/ico. 9(F=6B9p.

*
http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Haraway.pdfhttp://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Haraway.pdf

violencia y género

Documents