victor hugo cuneo- nacimiento ciudadano

5/28/2018 VICTOR HUGO CUNEO- Nacimiento Ciudadano

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D E L C I U D A D A N OVOTROSROEIVIAS

/ EDICIONES CULTURALES DE MENDOZA

Coleccin Libros del Cuyum


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Gobernador de la ProvinciaL i c . R O D O L F O F E D E R I C O G A B R I E L L I

V ic eg ob er na do r

D r . C A R L O S L E O N A R D O D E L A R O S A

Ministro de Cultura, Ciencia y TecnologaL i c . M A R I A S U S A N A P U E R T A D E G O N Z A L E Z

Subsecretario de Cultura y Comunicacin Educat iva

S r . L E O N E R N E S TO R E P E TU R

Director de Comunicacin Cul tura l y Educat ivaS r . O S V A L D O G E R M A N R O D R I G U E Z


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-o* \

V ICT OR HUG O CU NEO

EL NACIMIENTO

DEL CIUDADANO

3 .6 iSS 1 h LOMO NO Sh yu.i- .ui : VHKU.

oEDICIONES CULTURALES DE MENDOZA

COLECCION LIBROS DEL CUYUM


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"El Nacimiento del Ciudadano" fue editado en Mendoza porD'Accurzio Impresor, en 1952.

"La Campana" apareci en plaqueta literaria de EdicionesRomance - Galera Gimnez. Mendoza, 1955.

El "Poema a V incent V an Gogh" fue editado en Crdoba porBurmichn en 1960.

Segunda edicin Ediciones Culturales de Mendoza, 1995.

Diseo de tapa: Sntesis.

Carlos Alonso es el autor de los dibujos queilustran El Nacimiento del Ciudadano y

fueron tomados de la primera edicin. La

ilustracin para el poema La Campana

es de Enrique Sobisch y aparece en la primeraedicin de esa obra.

Printed in ArgentinaLibro de edicin Argentina

I MPRESO EN ARGENTI NAEDI CI O NES CU LTU RALES DE MENDO ZA - CASA DE GO BIERNO :m i>. s ur .s uK i.o - (5500) Me n d o z a - r e p b l i c a a r g e n t i n a


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LOS POETAS NO TIENEN BIOGRAFIA,

TIENEN DESTINO(Hojas de Bitcora N9 2)

I tulilu nacido e n S an J uan un uno de diciembre de 1925. F ue

Cneo, poeta, librero lihador de palabras y de vinos, maestro entuI


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El Nacimiento

del Ciudadano


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LOS CAMPESINOS


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El origei. de las ciudades americanas esten los barcos, el palo mayor se traslad atierra y la ceremonia de fundacin fue copiadel bautismo de las naves. Los europeos quellegaron a Amrica no encontraron un sueocomo pensaban en el viaje hacia la niez dela humanidad que haban descubierto en estenuevo continente, sino que Amrica tambinera una realidad. Las leyendas, los tesoros

y la Ciuda d de los Csares dejar on un dejoamargo porque no existan. Y el oro de losIncas fue poco para abastecer todos losanhelos. Entonces, fueron leales a la tierra.La aventura es buena despus de las somnolencias y ms buena si se tiene un hogara donde se regresa del mundo. Entonces,fundaron ciudades.


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to.


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Recreo la historia que sabe a origen de ro:Porque las islas se asentaron en las rbitas que hacen posible los ojos y los pjaros lluviosos:los anhelos emigraron de las algas,

se alejaron con lo necesario de los peces y las bestias:experiencia plantada en el cuerpo del hombre.

La historia no es una leyenda, aunque respire[una leyenda

es la tragedia de la especies en los panoramas de[ ia realidad,

hechas del amor del sol y la tierra,cestero de mi cuerpo y de las ciudades.Relato la verdadera historia, la historia de los

[alimentosah los panes, los dulces pa ne s que sabe n a mie l

[y la luna y la his toria de los anhe los: ag rco las del sol.

Porque la tierra es un rostro de cantar trigalesjun to a l rumor de los declives :espigas sembradoras, racimos cuajadoscuando el imn de los pjaros desmonta la tierra

Y la montur a de nidos del rbo l brumos o de las hojas .Como tu ley enda, oh tierra y y o y a no s...Entonces, escchame cantar: los anhelos son los dueos, los verdaderos dueos de todos

[los graneros.

El bosque fue la necesidad del poblador, habitante de los mitos para el cantor del follaje vuelto

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estrellas de viento. Vivi en sus brazos, en sus carrerasde nio. Am el rbol de las veletas verdes, leosode aos, alfarero de frutos, en los horizontes queenmantelan las nubes, en las hondonadas que realizan mundos.

Y ahora, es recordado como el capitn de brazosbajo la nuez de las ordenaciones, crecida en la c ebollade labios y ojos como un timn para dirigir suspasos, la cabeza cultivada en los hombros que tienenposadas gaviotas de dedos: soltadores de flechas, un

pjaro muerto arrojado a un pjaro vivo, enjauladasen un arco: armadura aborigen, canoa de flechas,semejante a los navios disparando el palo mayor y

yo no s por qu pienso en los ca balle ros andantes,vestidos de barcos, y en el perfil de sus escudos.

Y o quiero decir te, g rupo del bosque y de lascabaas, grupo de las aldeas y de las ciudades, aquines amo con las imgenes del profeta que quierohacer hablar de nuevo; quiero decirte que t eresamor del sol y de la tierra subido en la corcova deintemperie o desmontado en las arcadas del valle

donde el mundo jueg a a cor derito y a pedacito denio, que t eres el querer vivir que est ms altoque todas las banderas y que yo quiero arrancar delos brazos de los infieles, palpadores de joyas.

V ino de un de lta recostado y abier to, desembocadura de estar aqu, mujer de las florestas, frutalpara sus ansias, cuyas piernas aprendieron el llegarde las aguas y que tena antecedentes de hierbas ensu piel, de matorrales en su cabeza y de hondonadasen sus brazos.

Mujer de las florestas en cuyo vientre se amaron

el sol y la tierra. Despus de estos salieron a andarpor un pan porque en los brazos llevaban una raza.Era vivir en las andanzas, en medio del fervor. Juntoa las bestias que llevan un corazn anheloso y que


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se montan de amor en los panoramas del huevo deluz, bajo las aves que realizan sus archipilagoscorales y ponen astros de vuelos en los matorrales:cntaros de alas, ojos plumosos en rbitas de estero,un pjaro que se toma de la mano de otro pjaro enlos cielos de Amrica. Los pierdo de vista y encuentroel espacio.

Pjaros en la albmina del espacio, dentro delcascarn azul, el cielo del huevo de luz. Pjaros, esoes el sol. Se despiertan los nios y los caserones porque ellos tambin son el sol, la copa de luz que lesamanece. Dios de la sangre, lava de las venas,enrojecida en la fragua del contacto de un amor conotro amor. Sol de las labores agrcolas, estrella delos leadores, todo plumaje en medio de lunas. Diosde los alimentos, en la red azul, plenacuaria en cuyaav entura de montanares y de rboles ve lmenestengo la locura andariega. Dios de los ojos. Dioz azul,plenacuario. El sol y la tierra se abrazan y all nacenternuras que yo llamo especies o pueblos y trigalesno para que amemos, sino porque somos amados.

Recuerdo el porrn del cuerpo en el canastro de

abrazos. Riberea, mundial: sabes que tienes unadesembocadura entre las piernas y el poblador unansia de nadar en tu cuerpo. Y no me olvido de lasmanadas porque ellas tambin son el amor. Todo esamor del sol y la tierra en el espacio que seala latorre. A ll donde me amo a m mismo nac en los bosques, las especies y los pueblos cuyas maneras se meconfunden con los climas plurales que abrazan a latierra, nieve de los viajeros.

Husped del follaje que era espuma de marenarbolada para sus ardores. Montaba parado las

llanuras. Habitante del relieve, de los paisajes detrtola y de piedra marina. Ms tarde sera el ciudadano por cuadras de profesiones y entre panales deoficios.

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Peregrino de la plenitud frutal, regional de lanecesidad con la que viaj a un solo pas: los tra-montes. Andariego de mejores frutos, pueblo de lospanoramas, hijo territorial, viajero de los parasos deazcar. No tuvo placeres, slo mvil de su dramafsico. Edad de la sangre corsaria. No dijo nostalgiasni contemplaciones, sino andanzas. Epopeyas de susalud, un viento de caballos montados, montaososde msculos, cascabeles de andar con huesos demontaa en albaales de luz.

A veces, enfermo de intemperiesse curaba con hierbas de montaapara volver a montar potrancas de viajesy muchachas de nacimientos,transformadoras de albas en nios de futuro,pequea fauna de sus piernasporque en los brazos llevan un puerto de amar.Es el amor en el amor del sol y la tierra.

Construy templos de mitologa. Aprendi a des-

nudar las especies para vestirse. Aprendi cntarosy cuchillos, esculturas de su necesidad, y que eraagrcola la tierra. Entonces, el poblador de las can oasle puso techo a la intemperie.

Primavera de los asentamientos.Circundar y techar un espaciodonde no llovera ni correra viento.Tempranas aldeasde habitaciones zancudas en las marismas.Los anhelos haban encallado en los triqales y la

[familia.

Hijo montaoso, desrtico. Fue rfaga de nece-sidad, origen torrentoso del ciudadano. Para l latierra slo era frutal. Se puso sus races en sus llagas

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de hambre, esper los pjaros en las casas de follajey los peces en los claros de agua o en el nido delas migraciones, piel panormica, granero de los pes-cadores: el ocano de montones de olas pegadas y enmovimiento de amarre que quieren pasar a golon-drina. Y ahora contemplo barcos sobre el mar comoel hombre de las piernas nufragas sobre los hombrosdel de los ojos en secano, desanegados de nias ybandadas.

Esta es la leyenda, la tragedia de las especies en

los panoramas de la realidad: los andariegos de lanecesidad y el destino entre el sol lluvioso y la tierraen movimiento como las cosas mviles entre lasmanos del malabarista. Crculos concntricos defuego, piedras y viajeros.

II

Despus: muchacho con albas en el estero de[las venas,

embanderado con ropas de sol hilado en los[bosques y las bestias

iba amarrando semillas de otoo a la tierra,hechas pjaros sus manos,porque el querer vivir hace nacer trigales.Era en el valle de esperacuando el regreso siembra bandadas en los nidos

[de arribo.Entonces, haba que sembrar para cantar.

Sobrevolaban el bosque bandadas de roy alfombras mgicas de pjaros.

Ramajes nevados de verdoresen caserones de sol y de silencio,montaas dueas de s mismasy en el tramonto: pajarera de nubes.

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Andariego porque unos ojos,lagos de mmica, cisternas de contemplacin,ojos votivos en su rostro montaoso.Se arrumoraba en las muchachascuando la primavera olmpica.

Desarropaba manzanas, desengarzaba racimosen genitales cosechas. Era en los pequeos pueblos,en los pequeos de Amrica en cuyas hondonadasmaternales aprendi los ojos, era en los panoramas

agrcolas y ganaderos con sus ademanes de pjaros.

III

Una aldea, una estacin y un tren que pasa;no es el comienzo de una novela romntica, sino elescenario de un drama que une al hombre de lasgrandes ciudades con el de los pequeos pueblos.

Una aldea en la que los viajeros de las urbesesos eternos hijos prdigos de las calles asfaltadas,

que regresan siempre a los rascacielos y a la turbu-lencia a pesar de sus nervios quisieran bajarsepara llevar una pobreza romntica, romntica mien-tras se la contempla al pasar, una vida cuyos sm-bolos son esos muchachos que saludan sonriendodesde los andenes, todo un perfume de bosques yaventura.

Una estacin, el punto comn de los poblados yla tangente de los viajes, un portal por donde seentra a las grandes ciudades y se sale a la monoto-na de las llanuras.

Un tren que pasa, el punto mvil de la tangentepor donde se escurren los ensueos de los aldeanos.Esos hijos del campo gue no regresan de los rascacie-los y la turbulencia, sino como viajeros de las urbes

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cuando se fueron de los panoramas agrcolas y gana-deros y dejaron a otros cultivando sus propiedadesarrebatadas a la libertad con sacrificios y mez-quindad.

Un muchacho fuerte y tosco como para no triun-far en los salones, viajando entre una aldea y unaciudad populosa. Es el viaje de los anhelos. El aldeanoy el hombre de las plazas. Para ir de uno a otro hayque pasar por los trigales y las estancias. Estanciasy trigales navegando hacia los capitales y las socie-

dades annimas.Y en todo esto, el suburbio es por donde cruzan

los campesinos hacia el centro y por donde vuelvena las huertas o se quedan trabajando en las fbricasporque no trajeron ttulos de propiedad, profesinde tener.

IV

Es el ciudadano y la muchacha de cintura estre-

cha por los vestidos de modas que traen las revistasde las fiestas europeas, el hijo de la bruma azul quese remansa en los miradores, y el vuelo del pjaroque se lleva sus ojos no es slo el paraso del mis-terio o el jardn pensil de los bosques, es el conceptode libertad que quisiera ralizar.

Muchas veces el hombre natural se rebalsa desus trajes de confeccin. Por eso detrs de los venta-nales parpadeantes de los rascacielos, escribe librossobre propiedades rurales, sobre el despertar delcampesino porque quiere hacer del mundo una Fran-

cia total y porque suea una filosofa que emocionelas manos:

Hombres rubios, morenos, asiticos, africanos;plurales, pero yo os unifico con mi mano vagabunda


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que hace mucho tiempo que la tengo asentada enlos hombros del campesino a quien ya le he entregadola tierra. Y si hablo as es porque tengo el sino, la locura de querer hacer del mundo una Granja Mayor y de pr oc lamar un solo pas : la tierra y un a solanacin: los anhelos y de anunciar al reformador educado con resinas, leche de venado y mdula dereno y que no se instalar en ninguno de esos museos de sociologa que me resultan los gabinetes de las

naciones, sino que renacer en cada nio y no serla palabra, sino la plenitud.

La lucha se remansa en las ciudades porquedominado el medio sucede la contemplacin, la formacin de imgenes y la formulacin del mundo y jde los fantasmas que lo hacen mover. Pero las imgenes son inmviles. Los ojos han naufragado en losmiradores, y a no son la m ariposa de los paisaje s y los !brazos no son la floresta de la lucha.

Epoca lacustre de ciudades. L a ciudad es el final Ide una gran sinfona, la tranquilizacin de la gesta.Hongos de cemento y miradores. Ciudad rada en lasafueras, con harapos de casas bajas. Ciudad que merodea en crculos y yo parezco ser la piedra ar roja da Ien el estanque.

Contemplo la epopeya: la muchacha delante de[Ja montaa, ]

junto a los ros que g acelaron su cuerpo.

Est en los panoramas del huevo de luz,en los astros montaosos.

Contemplo la epopeya: la montaacon sus orqudeas de frohija de la antig ua nochey la mucha cha que esconde en abrazo s de moda sus colinas de leche.


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El aprendizaje ha hilado los bosques:pieles ciudadanas, ajuares escenales.Y y o te mos trar un a muc ha cha rode ada de la na scomo el llamado del cuerno

y un hombre que e njaula los rospara usar la fuerza de querer ser libre de las aguas

y que s aca g ras y trenes del cue rpo de l hombre.

LO QUE DICE EL VALLE

Desde el tejado de la colina te cantar lo que dice el valle de rboles repicando pjaros

y de pe que os cerros fam ilia res:las casas, canteras de amparo.Cumbres protectoras, los techos.

Represa de follajes y tejados donde se relatan los viajeros,campana de manifestacin:sus campanada son el existirque suelta corderitos en el valle

y que cua ja los pja ros .

Me desmonto por los desfiladeros de las andinas parvas de piedraque se van nublando de distanciasporque me despeo hacia mi casa.V oy, andarie g o, por riachue los de polv osilbando un humo trinador.

Es pajarera de las rfagas,del enjambre lluvioso de las nubesel aire frondoso de azules.Se agachan enarboladas bandadas,manos de pjaros por el cielo,que se enguantan en el follaje.

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Muchachos en las nalgas del ro.Muchachos de mundos, nios de abrazosse baan en el viaje de frescura.

Muchacha desnublada de vestidospor abrazos de bao, el manantialtrs el casero de sauces.

Florestas de amor a la tierrapara mis cansancios bebedoresde enramadas brumosas de las hojas

en donde me desnudo de ardores.Estoy sobre almohadones de esto

y yo y a no s pe ns ar en mi cabe zade imgenes, panormica de mis ojos.

Hilandera de rboles la tierra,la tierra que el esto hace taerse empluma bajo un aletear de albas,abre su valle de canciones al sol

y canto con un a mucha cha en el alm a:

Soy una campanada del valle.

Sol estival, badajo de clima,y repican a ir ond a la s llanur as .

V oy andarieg o, con la s v enas arbo la da s de sangre, pjaro y no pjaro del verano, hortelano del mundo;de la maana, taido del sol.

A h el aire en los pa na le s del pecho.Respiro las abejas del vientoen los llanos montaosos de majadas,

entre colinas de follaje, los rbolesque estn sabios de la primavera.Soy una palabra en el discurso del mundo,pjaro y no pjaro expresado.

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La colina va partiendo a mis espaldas.Trinador, bandera de mi cuerporeboto de las montaas al valle,hacia su amanecer de casascon su palomar de campanadas,hacia el medioda de miel y de luna.

A ll mi ma dre, desembocadur a de m,con enfermedades de intemperiemoldea el pan que hace arbolar mis venas.Me nutro con la salud del da,

pjaros y trigales en mis venas y ca nciones, ba nd e ra que evaporo,me hacen frondoso y andariego.

Plantacin de albergues, aldeade rboles que construyen los hombres.Entre sus campanadas andariegas empiezo a revestirme de aldeano.Soy nombrado en sus calles verduleras

A ll, fui ser, na tural, sin nombre.

A rropa da de niebla celeste,como un hombre lejano, la colinaque remont gritado por la aldea slo muestra su piel de lejana ahora que estoy de panoramas,ventana de mis ojos bebedores.

Miro trs ventanales espacios:manada de colinas, parvas de quietud;el hombro andino tejado de nieve,terciopelo de las cumbres,

y el arribo de las nubes tr amo ntanas

desde entre lo que dice el valle.

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LA FUENTE

Fuente de nube abatida,ja ula de la lluv ia.A g ua inmor ta l mustramemi rostro acutico mirandodesde tu fondo panormico.

Un fresco desmenusamientode blancas techumbres andinas:agua miradora de orillas,lquida cabra de los declives,enredadera de pendientes.

La nieve derramaba el viaje.Cascadas de apresuramientodecuelgan el agua desnudadora,nmade porque una montaacon pieles de ro...

Se envaina su torrente.Recodo emplumado de espumainfl la fuente, tir el a g ua en corrales de silencio,panorama de mis delirios.

Fogata de frescura,fontana de estar mirando.V eo archipila g os de imgene s:su fondo, rincn de reflejos,pajarera de orillas.

Nube de mi gesto, isla, pjaro;

mi rostro enjaulado en el agua.Soy yo, campanada de m,pez de mmica, en su hondonada abajo arbolada de imgenes.

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Fuente que mira sin soar.Encontr su claro entre piedras.

Llen mi sed, cntaro vaco,y me v i en sus ojos ; a g ua de existencia, de ms all.

A h fr ente sin compa raciones,sin metforas de reflejos.

Por un labio de rebosamientose desobillan manantiales,

expresa el viaje la cisterna.

V ino de rumores , el a g ua oh pa r ale la de los v iajesse ir flameando por pendientes,iluminando litorales

y se de s infla r la fuente.

Mostrar alamedas de imgenes y cantarn riberas de hierbas gozosas del viaje.

A g ua miradora de or illas,frescor que besar la sed.

SEPTIEMBRE

Y o volver a amarte, oh tierra,a la sombra de los manzanares,con el regreso de las golondrinascomo una nueva nube sobre los rboles nuevamente dichosos.

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LA SED

Suea enjaular una cascada,rondar sus peces de frescuray sus rfag as ag ua da s .Fogata del deseo, llegar el agua

jerog lf ica, re lm pa g o de l aire.Familia de tranguilidad,cntaro, pjaro aljibe

en mis labios de delirio.

Pendiente, acequia de los cantos,recodo de la voz; por mi boca,panormica de silbos y canciones,se empoza el ag ua en mis ansias.El placer se despea del vaso.El agua es el arribo, la manode frescura en mi bolsillo de sed.

A lg as de dic ha , florade mis arenales de delirio,

y a canto, oh a g ua de img enes.

Iitai

na"Goi

van

Buicar

Sol

Fal

bre

TAI

EL AGUILA DE ORO

Este otoo es la justa esperanza de otros pueblos,la primavera que les llega, el vientoque les instala los pjaros en el cielo.El sol nos ha dejado la tierra y el aire frondoso,el otoo que llena los platos de cosecha.

Se remonta el g uila de oro,retira sus pjaros, sus alas de ardor.Diciembre y empollaba las huertas.

A hora,desvstense los rboles hasta un desnudo de esquemay me v ue la n pja ro y a vistos , img ene s frag ante spor regresos del alma, pulsadora de anuncios.

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Nos queda la tierra y el cielo sonoro,un copo azul nevando hacia arriba.

Maduros los colores que cantan a los ojos,se desenturbian los caminos y y a somos de nosotros, despeg ados de la tierray parece que el mundo, reside ncia y ta mao,cosa de paredes, pisos y techos de abismos;el mundo que siempre queda despus de todos los

[ otoos,recuerda sus tantos follajes.Nos quedan alhajas, muchachas, racimos de luna

[endulzaday bellos poe m as . . . y a nta o s . . . y amig os .

La primavera se ha descolgado de los rboles.El pjaro fue de lejanos viajes.

En las florestas amarillas del viajecuando las tierras estn ausentescomo el valle en el sueo de los profetas

alguien es usado como caminante de los humosos[paisajes

o sentado en las islas bebiendo marinoso sabiendo que est de puerto la muchacha.

A hora, la trtola est en el pecho.

La sangre ya no transita en plenitudy a l corazn le due le la me moriasolitario en su galera de imgenes.


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S I L B O S

He cantado como el pjaroal pjaro enjaulado

y lo he lle na do de cielos.

Ir a comprarte pjaros estampas sin realidad

y libros lejanos.

Continuamente bajo mis ojosdel sol hacia los nios

y la s monedas.

Mi ventana abiertason aquellas casas blancas con ruido azul en los techos.

Mi cabeza es una regin de bosques,mis manos son gaviotas,

he vendado con ojos mi ceguera de lagos,los anhelos se me hacen nios y los pies , pjaros as entados .

PAIS Y MONOLOGO

Somos pueblos de los panoramas de Amrica ynos resistimos a encerrarnos en los libros. Somospueblos de los pjaros, de los vegetales y los minerales que no hemos olvidado an.

No se es nativo por nacimiento, sino por pasado.Y nues tro pa s ado es un libr o de mitos en el queesperan salvarse los poetas de las Indias que quierenun sentido nuevo para sus cantos. Tal vez nuestropasado ms firme es nuestra regin cuya nica historia es la de haber llegado del sol.

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WA IT WHITMAN


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El problema social y poltico acapar la vidai>npiritual en el orig en de estas regiones libres e inde-I'i >ndientes.

Lejos de los bosques, de aquella vida sin preguntas y de aventuras andamos bajo enramadas de' i ment y con un alm a de libros europeos que nosiiisean demasiado como para no aprender.

Es hora de dejar los versos y comprendernos.I iBclarescmonos pa ra v ivir realmente.

La historia no es un sueo ni una leyenda, esla tragedia de las especies en los panoramas de laialidad. Las ciudades americanas no escaparon anota tragedia. Por eso en los planos de sus nacimientos, se vean no slo cabildos, plazas y escuelas,nlno tambin empalizadas, murallones y pozos pro-Ilindos por fuera de las fortificaciones.

Las empalizadas de los primeros prsperos deA mrica cazadores de fronteras, propiedade s com-

l >radas a tiro de fusil se han esfumado para siemprecle la realidad, pero no han desaparecido, ellas estn"ti las constituciones que fortifican los estados queI' i lav a se defie nden de A mr ica.

A mr ica es un nio que corre pa r a alcanz ar a llumbre maduro Europa que camina pensativo.I.o alcanzar con ciudades ya muchacho en el siglovolnte y slo tendr para decir: anhelos. Porque parai.'iber hay que caminar. Para el hombre maduro, elmuchacho es un alivio; para el muchacho, el camin inte pensativ o es un ens ueo y un a pes adilla ,uropa una imagen de tierra y de tragedia. Amricauna imag en de sol y de anhelos. A qu todo es origen;mientras todo en Europa es parque.

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II

Mi pas es un panorama en la luz del sol. Cuandome paro en la puerta de calle de mi casa, saliendo deella, tengo frente a m los parapetos andinos, a miderecha una ciudad, a mi izquierda un camino quepodra llevarme donde quiero y, en fin, a mis espaldas mi casa. Estos son los verdaderos puntos cardinales del pas que habito: una montaa, una ciudad,un camino hacia los bosques sureos y una casa paramis regresos del mundo.

Mi pas es un panorama cuya Carta Magna es elvuelo de las gaviotas y las nubes sobre las fronteras,las propiedades y las constituciones. Sus puntoscardinales son realidades, ramajes de mis ojos, y ala vez smbolos de algo que quiero ser y de algo queno quiero ser.

En el techo de mi casa huelo a panoramas. Todomi cuerpo es un ojo en la rbita de los paisajes. Cadauno de ellos tiene un significado que es el comienzode lo que s, algo que recuerda mi cuerpo, un aprendizaje de vida.

Miro como el viento relee los rboles y las nubeshilanderas. Limpio de todo lo que han dicho loshombres. Yo lo confundo con los pjaros, hijos de laantigua noche.

Esfera boscosa de la tierra. Mis ojos son losbrazos de los panoramas de trtola. Hay un ro juntoa mi infanc ia y un viento de banda das disueltas.

A ng eles del sur, mis viejos amig os . Y o los recuerdoen la gaviota de los hombros, en mi cabeza plumosa

y yo y a no s...

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PAJARO MUNDIAL

Me reencuentro con los brazos abiertos de los[panoramas.

Camino sobre una flecha, los ros estn junto a mlos escucho a travs de un pjaro que me sirve de

[ventana mundial.Mi cabeza es un girasolo como el bosque cuando lo cruza el viento.

I'.s hacia el medioda que dirijo mis pasos,me desnudo en su ala fluvial, declives de luz en las

[ marismas.Vivo en sus abraz os a la tierra, en su cuerpo de

[ atmsfera.Hay en ese panorama una casa detenida en un viaje sobre cuyos parapetos nievan las palomas.Veo claros de bos ques en sus muros,los ventanales que me informan del mundo.Slo miro donde mira el da,bandadas en el vuelo de un pjaro mundial,

un rbol como la muchacha parada en el andn...Pjaro que ests en el cielo, soy leal a tus viajes.

Pjaro panormico con huesos de montaa y[pulmones de clima

II

A spiro a que te que de el perfume de esta[ peque a historia:

Yo no pue do ha blar sino de un a cas a cr ecida en un

[trigal,morada de la necesidad y del destino,me dejar on mis a ntepas ados cua ndo se fueron

[ montaa adentro.

!Ion mis abuelos geolgicos; los ancianos de los[arquelogos.

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Estn en la g eolog a, historia de las vrtebras,[escalera de los anhelos que fueron llegando

Baj sus escalones buscando el cntaro de labios[de arenisca,

contempl la emigracin de los hombres muertos[hacia las algas

pisaba la historia, caminaba sus libros escritos.Eran pginas blancas y me sorprenda leyendo en

[ellas.Sent el miedo de la belleza.

Saba que tocaba el arco muerto de la flecha viva[que soy.

Y o no pue do ha bl ar sino de un a ciuda d f lorida[de ventanales

donde no puedo quedarme sin emigrar, sin tomar[el vino de imgenes,

sin escribir a las regiones extranjeras porque he[ ledo sus libros

Y o no pue do habla r sino de un v alle en los brazos[del sol,

del pjaro plumoso que esconde su futuro en los[matorrales,

nidada para los cielos de Amricay de los anhe los que se ha cen silbos.

Yo no pue do habl ar sino de la ne cesidad y del[destino

que yo llamo la tierra y el sol envueltos en escenarios,el amor que expresa los pueblos.

A spiro a que te que de el perfume de es ta[ pequea historia:

A m siempre me pr eocupa rn las madres y el pa n.Detrs de las madres veo la tierra y el sol detrs[de los panes.

A ll donde los das chocan contr a la tierra na cen[los trigales y las mujeres dan a luz.

Entonces, cada nio nace en medio de un trigal.

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PABLO GAUGUIN


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III

Bajo el pelo de los ventanales,escucho la flecha de los trenes montaosos.

Escribo junto a un libro de bosques, frente a un[reloj mineral.

Mi frente es la regin de unos hombresque yo confundo con los pjaros que me parecen

[ramas de viento.

Los recuerdo montados en las ancas de madera de[los ros carretelas.

A ll junto a un bosque que se ev apora en hojas ,junto a un ro apr end que todo es or igen.

A ng eles del sur, mis viejos amig os .

Yo slo era le al a los alime ntos, archipila g os de[ las especies.

Y cua ndo el buen tiempo era le janome ense a recontar las islas.

LA TABERNA

A ll est la ta be rna que no es un barcoy sin embarg o a ll adentr o hay un a tr ipulac in.

A veces, estoy junto a sus cuentos de barcos boca abajo de los naufragios

y muchachas de ves tidos campa na s de l susurro de[las piernas.

Mis brazos quieren baartey remontarte pie rnas arriba .

Son ellos, los hombres vaivenes,los tripulantes de las tabernas deliriosdonde se sienten enormesporque el vino...

jueg a a todos los hombres son ig uales.

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LA LLUVIA

Se desengarza de las nubes,majada de los ros, sonmbula desnuda;sus aguas van muriendo con la tristeza de vivir.Otoo de nublados, hojarasca cristalina por declives.V i lle g ar la nube, el pja ro de a g ua y bandadas de ellos anida r en el co ntinuo celeste,entornarse el dia con un arriba lluvioso,

habitarse las casas con un soar un viajero vestido[de nosotrosy dolerle la s calles a la ciudad.

Del mar, campanadas, las nubes.Follaje la nube, pjaro de agua

y otoo la lluv ia , es guele to de mar.

Se ordena el agua,nube desnublada, patinando por declives.Estamos en el sauce cristalino de la lluvia.Bolsillo, capote; la casaconcentra los hechos, abriga los pasos.Maana naceremos a las calles,encendido el caminar.

Entristece el mundo, su contener la vida sin las[plazas.

Escuchando un licor de ciudades lejanas, de trenes[que parten.

Se desnubla el mundoy nue v amente se encaminan los destinos,a nosotros nos toca el hombre.

Fue la lluviay es tuvimos esperando la s ca lle s con la v idacomo en el regazo de la madre que nos prepara

[para el mundo,


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LA CASA DE LEJANOS VENTANALES

Me pongo la ciudad como quien un capote y se[levanta el cuello

por las calles de ventanales nublados de visillosdonde el caminante solitario es como mi corazn,donde todo se cumple en la noche de no saber por

[quy donde na die pue de pronunc iar el corazn de la s

[cosas.Contemplando el silencio de mi sombra y de lejanas[montaas

mientras el mundo canta su viejo canto de existir[por existir.

A ll en la casa de le janos ventanales,en el pjaro enermo de tempestades y manadas

[de vientoy con un a salud de horizontes az ule s y espig as

[ viajeras,donde el pecho del hombre es un grupo de

[leadores en el bosqueyo respir aba el buen Dios, celeste de tanto ex istirdonde las estrellas se desvisten sin desnudars e

[ nunca,vea a mi madre cortar el pan tantas veces una

[sola vez,vea la mesa hecha con los huesos del rbol, la

[ventanay a ll muy lejos montaas que me sug eran

[ animales muertos.

V ena en la sang re de mis antepasados, un[barco dentro de otro barco,

remolcado hasta mi nombre por el deseo de la vida[de seguir nav eg ando.

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A h los besos, v ena n tr ansbordando la sang re de[hombre en hombre

sobre silenciosos pases donde la tierra es siempre.

Y nue v e mes es estuve en el as tiller o de mi ma dreall donde la vida hace nuevos barcos par a su

[sangre.

De mis antepasados me alej hacia my tu el nio que arroja un a mone da de ale g r a

[dentro del anciano

y soy un continuo emig rado de la infanc ia y de los[bosques.

CANCION A LA CIUDAD

Los vuelos de la primavera llegaban ao a ao[ a Ja montaa

y as entaba n en el v alle los pa ne s que tr aan del soly la s tier ras le ja na s mostr aban su rostro de otooporque la haban visto partir tras el pjaro de albas

que volva a cantar su viejo canto de trigales.Mi padre cultivaba las orillas del ro y los nidales y cuida ba las pa lo mas que sos tenan nuestr a

[sangre.

Entre muchas otras cosas del amor del sol y la[tierra

recuerdo la capa espumosa del bosque y yo ya no[ s . . .


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A CIUDAD


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CANCION AL MUNDO

T eres el que existe, el que lleva el viento[adentro.

Te contemplo desde un hombre.

Todo mi cuerpo es un ojo abierto hacia t.

Te vuelan pjaros de tu ser, ros de t mismo,te tocas con muchachos, te recorres con viajeros,

te miro cruzar los puentes vestido de peregrinoy desembocar nio de las madres de t.Fa milias de tu amor se hac en de tu cuerpo de

[montaa una casa.

Para mi querer levantar los techoscuntame tus vidas como se escucha un ro,mustrame tus plazas como se contempla un lago

y breme v entanas como se suelta un pjaro.

PAJAROS ENJAULADOS EN OTOOEstos pjaros que no emigran pulsarn su jaula,

cantarn los anuncios estivales que albergan a[otras aves

con la tristeza de los que no pueden entrar en los[viajes.

La orden era emigrar, seguir al gran pjaro.

Ellos se quedarn enfermos de sus alas enjauladas porque la esperanza no flamea en el invierno.

Las muchachas del suburbio tambin son pjaros

[ enjaulados.


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EN EL COMIENZO DE UNA CIUDAD

Una ciudad demasiado chica para no ser unaurbe y demasiado grande para no ser una aldea ydonde los hombres son demasiados serios para nosaber vivir en el arte y demasiados ingenuos paraconsigo mismo y para comprender la vida, tal es elrumor y el escenario de esta ciudad andina connombre de conquistador. El comercio y el industrialismo han dejado atrs los mitos y las leyendas. Sloa veces, cuando el viento... esos fantasmas regresan,pero ellos no estn en las rfagas, sino en la sangreque los recuerda. Y entonces, alg unos versos queparece n que han captado el misterio de la v ida.Despus el sentimiento de que la concepcin abstracta va superando la concepcin por las sensaciones ylas emociones. Y esta es la nostalgia de las urbes.Nada de esto saben los funcionarios que copian cadada el da anterior y el drama de vivir y cambiar lavida cae sobre los hombros de los ms jvenes.

Oh ciudad, ciudad, ciudad. A mi alrededor estel drama y el gozo. Mostrar la verdad o el gozo?Estoy solo porque no s si la verdad o el gozo.

Solitario y multitud, camino por los rieles detneles sonmbulos y los caminos se llevan los automviles y se llenan de fiesta y de relmpagos losedificios romnticos de la avenida mayor que noquiero comprender hasta la anulacin del suburbioque es una niebla que entristece la gloria, porquepuse mi cabeza entre las manos abiertas del librodel profeta y del vidente.

Comienzo a ser la historia de una ciudad, unaciudad que no est en m como dentro de un catalejoo contemplada desde una colina, porque desde unacolina es muy hermosa.

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Todas las maanas me visita un ngel y un[ fantasma.

Recorro el fantasma y respiro el ngel.

Y o mismo soy un a mezc la de ng e l y fantasma .Estoy otra vez sin comprendermeporgue no tengo hambre ni necesidad.

Cuando todas las maanas hago nevar mi trajecon movimientos que llamo bandadas o ventanas

soy una mano que se abriga en las aldeas y la av entur a recorre mi cuerpo.He comprendido que no me sirve para las

[explicacionessino para comer un poco de ngelen las ciudades del fantasma.

Camino con aldeas en los zapatos y soy el pan de cada da de las g ranjas donde los brazos se me hacen aventura

y en la av entur a los pa ne s se me ha cen Dios.

En las plazas, lago de los viajeros,siento que se me caen aldeas y anhelos

y que las ropas se me hacen aldeanos.

Me paro y conmigo se levanta la ciudad.Hay all como una piedra arrojada en un lago.Encuentro mi rostro, nio de mi cabeza,isla plumosa en el arroyo que se deshace en lagos.

A nda rieg o, el sol es mi sombrero de g av iota sy los pies se me hacen enormes como la tierra,los zapatos se me hacen mundos.

Soy una ciudad de bolsillos y desgarraduras.Y los que me mirensabrn que mis ropas,que han estado en el esto

y en la cada de las hojas ,han rozado los rascacielos y las fbricas

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y que he escuchado el paso de los trenes y los avionesy la pa r tida de los barcos.Y as quie ro que se me mire:

Con una ciudad de roturas en mis trajesy en mis za patos , herma nos de los puente sde mirar abajo,con la locura alegre de las tabernas

y el rostro suelto en las gav iotas .


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La Campanapara Fernando Lorenzo


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V ed el or ig en de la cam pa nacuando la piedra es arrojada a un lago.

A g ua y pie dr a,

campana y badajo.Tierra y accin.La piedra que hunde las superficies.El agua que se cubre de crculoscomo una bestia encrespada,molestada en su jaula.

A ella s v an la s ostras terrestres,los cntaros como grandes nuecesa llenarse de agua cazadaanidando los peces.

Lagos de amor. Diques de paz.

La inundacin salvaje era una ballena inmensaque tragaba muchos pueblos,muchas alegras.Cazadores de inundaciones.Diques balleneros.Campana de los diques.

A ll se enros ca el ag ua .A ll se amans an los ros.Cazad la ballena en las represaspara regar con la g rasa

derretida de los glaciares.

Mirad donde nacen los caballos del mar en las costas,la tusa de espuma,la cola de lluvias,

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la montura navegante,la pezua de los puertos,la herradura de los aradosdelante de los pjaros de siembra.Hijos del descubrimientoarando con el anclade los navios acaudalados los velmenes nufragos,porgue sus cntaros

y sus bracer osno llegaron al estangue de oro,al fogn de diamantes.

Bien y bella aventuranza.A la lla m a del rbol, ,,color y bruma,en el bracero del estanguefue la lmpara embriagadora,planta de luz,a guemar algo ms que la necesidad,

a poner color en la pobreza,a buscar pobreza en los colores.Bruja de los acertijos.Mago de los cntaros.A l rbo l de v igor fue el ag ua de ojos,fue la campana de voces,fue la lmpara de amorcon las palomas de luzcomo hojas del cielo.

Los cntaros regresan como jaulas llenas de pjaros del bosgue.Tramperos de badajos.Jaula, cntaro, campana.Pjaro> agua, badajo.Echad a vuelo las campanas.

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Repicad a fiesta.V olca d los cntaros en la siembr a.Soltad los pjaros en el bosque.Campana, campana, campana.Ca mpa nas de amor. T urbinas de paz.

A s crece la ale g r a del hombrehaciendo sonora la tierra.Cunta pazes de pronto tanta guerra.

Campanas hermaroditas.El hombre se hace badajoen la campana de las mujeres.

A la ta be rna campa na riotraed las campanas para beberlos badajos de vinocomo lobos sensualesen pramos ascticos.Haced un reloj de arenacon copas y campanas.Copas hacia el cielo.

Campanas hacia la tierra.Copas de espaldas.Campanas boca abajo.Copas areas.Campanas terrestres.Copas que se consumen en campanas.

Bajo el rojo viajerodel pas azul,cruzado por blancos juveniles

y gris es nos tlg icos ,

los marrones ardientesarden verdes.

El agua sonrientey el a lb a na v eg ablecon los pjaros colgados,

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los colores que nacen de las brumas y se abala nzan sobre la s cosas,las envuelven a la usanza diaria

y las entr eg an a los ojos.El agua es azul del cielo.La tierra es verde del sol.El arco iris cruza la tierrahaciendo las esquinas del mundo.Es el da poniendo de relieve las cosas.Es el da que trae los pases para los sueos de la noche

cuando las ciudades fueron entregadas a la tierra.

Por la cabellera de la nocheandan los amantescomo mi mano en tu pelo, mujer.Crecen cinagas en tu rostro.Una callejuela de vientorecorre las avenidas lujosas,las casas adorables

y las plazas de rboles antrticos abandonados por las migraciones,

gue dejan todo el espacio del inviernoy el rbo l des cosido de l otoo.

En la casa mansahay una paloma de agua.Campanitas de lluvia.Campanilleo de inundacin.Construidle casa al agua.Dique, campanario, palomar.La inundacin es fcil de cazar.Que todos vengan a verse en las represasdonde los tigres del rose vuelven palomas.Traed los baldes como jaulas o campanas

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a llenarlos de agua como de palomas o badajos.

V enid a soltar pa lomas en los mana ntiale s.V enid a lle na r de besoslos labios de la aceguia.

Nubes mundiales.A ves de todos los pas es.Nubes como migas.V an ha cia el pa dr e de los panes,hacia los panales de nieve

en los colmenares de piedra.El agua salvaje,domesticada a pedazosse hace otra vez bestia inmensa,ballena en los glaciares reunida por las nubes que vuelan de los lagos,de los digues, de las aceguias,de los vasos, de los besoshacia las madrigueras de nieve.

A ll donde los ros sacan su colade sauce en barranco

y ha cen blanc o los pja ros ,desde el balcn abiertodel puente encorvadomirad la bestia montaosade navios escarchados

y tortug as de adobe con caparazones de tejas,de piel terrestre y ocenicacuando pasan las golondrinascomo un agua que aletea.

V ed la mujer con la s llanur as ,los hombres con los pjaros

y los nios con los pa ne s

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que maduran en los hornos,un follaje de adobes,un rbol de frutos familiares.El fuego es el esto para los panes,frutos de todas las estaciones,de todos los pases y los climas,porque los hace la familia.

Hacia la casa blanca,por el camino rojo,

junto a l a g ua cris ta lina

de color imparcial,con la cabellera nocturna

y el rostro diario,la familia mundialcon ella en vestidos pardos,con l en trajes azules

y con los nios en ropa s verdes.La casa en la campana de rboles,copas llenas de pjaros que vuelca el otoo.La familia repica con los arados,con el badajo de los azadones

y los martillos .

A ll estn los buches de arenacon sus dentaduras de ro,los cntaros con sus lenguas de aguacomo bocas silenciosasesperando los besos.Lagos, cntaros, panes de agua.

El agua que se fueha dejado su fondo de ocano

que es decir su fondo de leyendas,ha dejado su fondo de estanque que es decir su fondo de estampas,ha dejado colonias de navios

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que es decir colonias de casasencontrados en este fondo de mar.El cielo tambin es el ocanoque raspa y raspa el espacioencendiendo el aire,encendiendo las lluvias.

Dejad que el aqua haga su casa y veremos el or ig en de todas la s estampas,escucharemos el origen de todas las leyendas.Ser como tener agua en la boca.Ser como encontrar el libro de bitcora.Seremos histricos.Dejad que el agua se vaya

y encontrar emos sus casas ,los barcos nufragos en ella.V eremos la s estampas.Escucharemos las leyendas.Ser como perder el libro de bitcora.Seremos poetas.

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Poema

Vincent Van Gogh


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Os traer el recuerdo de V an G ogh.Sabed que quiso ser como los campesinos agachadoscomo circunslerencias estremecidas por los trigales,con su paleta de girasol,len de las ores,como un sombrero cado del solcon antorchas de piel

y fog ata s de estampas es pesasentre pinceles despeinndoselas pequeas melenasen colores cuajados.

V an G og h,una gota de sol en los pinceles,girasol del amarillo,infancia del sol,la paloma de las lmparas gue amamos en las cosas,despegndola con los ojos.

Y o s como lque a veces enloquecen los astros,enloquece el sol

y conducen a los hombres crey entesa espantosas soledadesdonde slo hay un girasol amaneciendocomo un bao de alazanes.

Nombre espeso,de leo.Un nombre que goteacomo cuajada de trigales.

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A nduv o por la ternura del mundouna muchacha llamada Provenza

y fue como la bo nda d del mundo.

Tal vez buscando a Diosy lo encontr en el sol,cuando se derrumbaron los misales de la infanciacon un ruido feudal,porque Dios no poda ser otra cosa que lmpara,despus de una ciudad con apellido de monasterio,

A ms terdam:espigas de imprentacon granos de campanaspara misales escritos gota a gotaentre las flechas de la lmparacon pjaros de cuchillos

y la nzas idio mtic ascon golondrinascomo alambrados de tinta.

Y aho ra sus cuadros ilum inan.

A maneceres .Cuadros de sol.

En esas ventanas sin casas,ventanas viajerasque llegan con amaneceres pegados a las galeras de ciudades ahumadas donde hay que vivir,vivir espesamentecomo si el mundo fuera un gran caldo,la sopa de la humanidadcon la capital del amor,

la ciudad del hombre,donde hay que empaparse de jugosque tienen gusto a mujer de la vida,a campesino de Provenza,como una muchacha rubiacon cielos azules en los ojos.

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I N D I C E

Pag.

Introduooin de Carlos Levy ....

El nacimiento de un ciudadano

La campana .................................

Poema a V'imcemt Van Gogh

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"MARIAWO MC o i os a n R a f a e l -

s s t a n t e

t a b l a

NUMEROUtRo n o s T p ue d e VENDIS?


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ESTE

LIBRO SE

TE RMINO DE

IMPRIMIR EN LOS

TALLER ES GRA FICOS DE

EDICIONES CULTURALES

DE MENDOZA EN

FEBRERO DE

1 99S


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No sera suficiente resear este libro, sin antes decir que elautor desde su marginalidad (elegida) se senta llamado apoetizar, no solamente los personajes de la vida diaria, sinolas sensibles imgenes de un mundo que enjuiciaba y lo en

juic ia ba en s u po l mica for ma de vivir.Su controvertida visin de la realidad y el exceso de sinceridad lo desvinculaban de los crculos literarios, donde lo ignora ban como poeta. Pero esto no ocurri con el relev ante art ista plstico Carlos Alonso, que no disimul su talento y eneste libro qued sellado el desborde y la transparencia del

poeta Cneo, junto a las refinadas y sutiles lneas del maestro Alonso.La prosa y verso en una honda comprensin de las virtudesde la naturaleza y la debilidad humana, sit an al poeta comoun libre pensador, con claros ideales polticos, frente a unasociedad que careci de receptibilidad a sus espontneos escritos ideolgicos.Ciudad, vino, ros, sol, ngeles, fantasmas... son reflejos quese repiten, cuando avanza Cneo en su madurez potica,cargada de lluvias y esperanzas.Implacable en sus conceptos, deja caer su angustia por rocestnicos, de razas o de la cultura cuando escribe:

"Y s i hab lo

as es porqu e tengo el sin o, la locur a d e qu er er h acer d el mu n

do u na Granj a M ayor y d e pr oclam ar un solo pas: la t ier r a y

un a sola na cin ".

La poesa de Cneo tena una gran afinidad con su pensamiento. Todo qued impreso en los Tal leres Grf icosDA ccurzio en febrero de 1952 donde se edit por prime ra v ez"El nacimiento del ciudadano".

Julio I. Castillo

GOBIERNO DE MENDOZA

MINISTERIO DE CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGIA

SUBSECRETARIA DE CULTURA Y COMUNICACION EDUCATIVA

DIRECCION DE COMUNICACION CULTURAL Y EDUCATIVA


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victor hugo cuneo- nacimiento ciudadano

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