valoraciòn de la arquitectura funeraria de la ciudad de rivas, nicaragua
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INTRODUCCIÒN
El presente trabajo corresponde a la materia de Conservación del patrimonio, materia
del Décimo semestre de la carrera de Arquitectura de La Universidad nacional de
Ingeniería , Managua, Nicaragua.
Se ha decidido realizar una valoración de la arquitectura Funeraria del cementerio
Municipal de la ciudad de Rivas, Nicaragua. Debido a la ausencia de algún estudio
similar del cementerio de dicha ciudad, se tomó esta decisión para ayudar de alguna
manera a conservar todo este patrimonio cultural que posee esta ciudad del sur de
Nicaragua.
A través de todo el documento se mencionan cada una de los
monumentos, criptas, esculturas que por su estilo, antigüedad, marcan la diferencia
dentro del cementerio.
La arquitectura funeraria representa el afecto y cariño hacia un ser humano que ha
partido hacia otra condición, hacia un reencuentro.
Identificamos el estado de conservación, el estilo, la antigüedad de cada una de las
piezas estudiadas.
Los cementerios son museos de arte al aire libre que deben de conservarse para ser
aprovechados como herramientas turísticas e impulso del desarrollo local y regional.
OBJETIVOS:
OBJETIVO GENERAL:
REALIZAR LA VALORACIÒN DE LA ARQUITECTURA FUNERARIA DE LA
CIUDAD DE RIVAS, NICARAGUA.
OBJETIVOS ESPECÌFICOS:
1. ELABORAR UN INVENTARIO DE LAS ESCULTURAS Y CRIPTAS DEL
CEMENTERIO DE LA CIUDAD DE RIVAS, NICARAGUA.
2. CONOCER EL ORIGEN Y LA EVOLUCIÒN DE LA ARQUITECTURA
FUNERARIA EN LA CIUDAD DE RIVAS, NICARAGUA.
3. REALIZAR UNA PROPUESTA DE RESTAURACIÒN DE DOS ELEMENTOS
FUNERARIOS A SELECCIONAR.
A CONTINUACIÓN SE DEFINEN TODOS LOS CONCEPTOS RELACIONADOS A LA
ARQUITECTURA FUNERARIA.
Cripta: es un espacio arquitectónico subterráneo en que se enterraba a los seres fallecidos. La
palabra cripta (del latín crypta y a su vez del griego kryptē) etimológicamente
significa esconder, lo cual indica bien su significado.
El mausoleo es un monumento funerario y sepulcro suntuoso. Etimológicamente proviene
del latín: Mausolēum, sepulcro de Mausolo, rey de Caria, quien se hizo construir el
famoso Mausoleo de Halicarnaso, una de las llamadas Siete Maravillas del Mundo.
Se llama escultura (del latín sculptūra) al arte de modelar el barro, tallar en piedra, madera u
otros materiales. También se denomina escultura a la obra elaborada por el escultor.
Es una de las Bellas Artes en la cual el escultor se expresa creando volúmenes y conformando
espacios. En la escultura se incluyen todas las artes de talla y cincel, junto con las de fundición
y moldeado. Dentro de la escultura, el uso de diferentes combinaciones de materiales y medios
ha originado un nuevo repertorio artístico, que comprende procesos como el constructivismo y
el ensamblaje. En un sentido genérico, se entiende por escultura la obra artística plástica
realizada por el escultor.
Un monumento (del latín monumentum, recuerdo) es toda obra, preferentemente arquitectónica, con algún
valor artístico, histórico o social para el grupo donde se erigió. De forma inicial, el término se aplicaba
exclusivamente a la estructura que se construía en memoria de un personaje o de un acontecimiento
relevante, pero su uso fue extendiéndose y ha llegado a comprender cualquier construcción histórica
enclavada en un núcleo urbano o aislada en el medio rural. En la antigüedad, el término se atribuía
especialmente a obras funerarias y, durante el Imperio romano, era el dedicado al emperador y su
corte, tratándose por lo general de una estatua o un obelisco.
La tumba (en griego: τύμβοςtumbos) es una edificación o pequeña cámara destinada para depositar a
los difuntos. Puede estar parcial o totalmente bajo tierra en un cementerio o dentro de una iglesia o en
su cripta. Las tumbas individuales suelen estar selladas, mientras que las familiares o para grupos tienen
puertas para acceder a ellas cada vez que fuere necesario.
Una lápida (del latín lapidem, piedra) es una piedra plana que habitualmente lleva grabada una inscripción. El
término se utiliza habitualmente para designar a la lápida funeraria: una piedra labrada
(en pedernal, granito, mármol, etc.) que marca el lugar donde se encuentra una sepultura.
Con frecuencia están esculpidas en forma rectangular, de cruz o alguna otra figura simbólica, y contienen
relieves grabados que indican la creencia, ideología, profesión o posición social del difunto, y también llegan a
incluirse motivos mitológicos.
Panteón (del griego παν, pan, «todo» + θεών, theon, «de los dioses»), en un
sentido, es el conjunto de todos los dioses de una religión o mitología politeísta
particular, como los dioses del hinduismo, la mitología griega o la mitología nórdica.
Desde el siglo XVI la palabra también ha sido usada en un sentido secular, refiriéndose
a un grupo de gente exaltada.
Una sepultura es el lugar donde se entierra a una persona o animal tras su muerte.
Generalmente se agrupan en un cementerio, y la ubicación de cada cuerpo o de un
grupo de cuerpos está señalada por una lápida.
Los cementerios y su evolución Histórica
• La palabra cementerio viene del término griego
Koimetérion, que significa dormitorio.
• Los cementerios son una respuesta social-
arquitectónica a una cosmovisión particular con
respecto al fenómeno de la muerte, el cual a través de
la historia ha sufrido variaciones.
• Dado el lugar y el momento, cada cultura se expresa y
se enfrenta de distinta manera a la muerte de un
cercano.
• La imagen de los cementerios es representación de la
cultura de una sociedad de un período determinado.
• Paralelo entre el desarrollo de la ciudad y sus
cementerios a lo largo de toda la historia.
Los cementerios se consideran como el único lugar en
que somos todos iguales, donde ya no existen
distinciones de clase social, género o color, sin embargo
la existencia de los cementerios muestra que la
fragmentación de la ciudad se produce también
postmorterm y que al morir tampoco todos somos
iguales, sino que el lugar donde somos enterrados
intensifica una dinámica urbana producida en paralelo
por otros artefactos de la ciudad.
ARQUITECTURA EGIPCIA
Muralla del recinto Funerario de la Pirámide de Zoser
Pirámides de keops, Kefrèn, y Mykerinos en Giza
CARACTERÌSTICAS DE LA ESCULTURA DEL RENACIMIENTO
Sepulcro del príncipe Don Juan en santo Tomás De Ávila, de Fancelli (1511/1512)
Sepulcro de Los Reyes católicos en La
capilla Real de Granada de fancelli (1521).
LA ESCULTURA RENACENTISTA
SEPULCRO DE JULIO II.
Sepulcro de Giuliano De Medici En
la sacristía Nueva de san Lorenzo
de Florencia.
EL ARTE BARRROCO
CARACTERÌSTICAS DEL BARROCO
EL ARTE BARROCO
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ESCULTURA BARROCA
- La estatuaria barroca cumplió un papel muy importante en la decoración
arquitetònica tanto interna como externa.
- A diferencia de las equilibradas y axiales esculturas del renacimiento, parecen
posarse vivas sobre la base de piedra, prestas a salir de ella en cualquier
momento.
- Los rostros sufren, se esfuerzan, apretando los labios o abriéndolos para gemir, los
músculos se encuentran en tensión y las venas parecen latir bajo la piel, incluso
cabellos y barbas, despeinados, plasman un estado de ánimo.
- El movimiento se convierte en una auténtica obsesión de los escultores barrocos,
captando siempre en plena acción, hacia afuera, mediante composiciones abiertas en
las que ropajes y miembros se proyectan violentamente hacia el exterior, en las que
desaparece la simetría, en las que predominan las líneas sesgadas y los escorzos, en
las que se multiplican los pliegues, los contrastes lumínicos, los puntos de vista, etc.
- Por doquier aparecen ángeles y arcángeles, santos y vírgenes, dioses paganos y
héroes míticos, agitándose en las aguas de las fuentes o asomándose de sus
nichos en las fachadas, cuando no sostienen una viga o están en los altares.
- Los materiales que mejor expresaban estos sentimientos eran el mármol blanco y el
bronce.
ESCULTURA BARROCA FUNERARIA
Mausoleo de Urbano VIII en San Pedro de Roma: En las
esculturas funerarias, Bernini, crea un tipo escultórico que
pretende la exaltación del difunto, al que coloca sobre un
pódium rodeado de figuras alegóricas de méritos y virtudes.
Muerte de la Beata Ludovica Albertoni: Este tipo
escultórico es repetido en la representación de
esta otra composición, en la que se vuelve a
plasmar el éxtasis místico.
NEOCLASICOA mediados del siglo XVIII, los excesos
decorativos del Barroco y del Rococó, van
siendo superados y comienzan a surgir
nuevos principios estéticos de la mano del
triunfo de la Ilustración y de la filosofía
racionalista. Hay una serie de factores que
explican esta vuelta radical a los modelos
clásicos que supone el Neoclasicismo.
Por lo tanto se desprecia al barroco, un arte
pasional, arrebatado, alejado a de la
sobriedad que debe tener cualquier
manifestación basada en la Razón. El arte
neoclásico estará siempre excesivamente
intelectualizado y racionalizado, se crea
desde una posición erudita.
El arte neoclásico se limita en la mayoría de
los casos a una simple repetición de los
modelos clásicos, reproduciendo órdenes y
elementos de la tradición, con un afán
mimético, que en ocasiones podemos
calificar de arqueológico.
ESCULTURAS
En la escultura nos encontramos el deseo
de serenar las formas, de huir de los
excesos teatrales barrocos, volviendo al
modelo clásico, sobre todo griego. Este
hecho de supeditarse continuamente al
modelo clásico reduce la expresividad de
la figura, que en ocasiones se caracteriza
por ser demasiado fría, de dar sensación
de artificiosidad, de ser demasiado
académica, sujeta a las formas externas
olvidándose
del sentido. No se pretende dar la
sensación de viveza o de movimiento, tan
sólo quieren ser esculturas que parezcan
serlo.
En el cementerio de Rivas se encuentran
numerosos monumentos y esculturas
elaborados por el escultor nicaragüense-
italiano, Mario Favilli, un reconocido
arquitecto, pintor, escultor el cual elaboró
el monumento a Rubén Darío, en
Managua, Nicaragua.
ORIGEN DE LA ARQUITECTURA FUNERARIA EN
NICARAGUA.
La historia de la arquitectura neoclásica en Nicaragua se
originó a partir de un decreto en el período de 30 años de
gobiernos conservadores. “antes de esa época algunas
personas eran sepultadas en las iglesias.
En Nicaragua la arquitectura funeraria toma inicios con la
construcción del cementerio de Granada a mediados del
siglo XIX, como consecuencia de la Real Cédula de Carlos
III, fechada el tres de abril de 1787, que obligó a todos los
ayuntamientos a erigir necrópolis municipales en lugares
apartados de los núcleos urbanos y que acabó con la
costumbre de enterrar en las iglesias y conventos.
El cementerio de Rivas, Nicaragua, es uno de los
cementerios mas antiguos y bellos del país.
Su localización se planteó en la parte sur oeste de la
ciudad, limitando al norte con Plaza San Pedro, al sur con
el Barrio el Golfo, al este con el barrio La puebla, al oeste
con el barrio San Francisco.
Lamentablemente los planos s no han podido localizarse en
los archivos y en la bibliografía consultada no existe
ninguna referencia que aporte luces en este sentido, por lo
que es bastante probable que no se conserven los
originales.
“Por el estilo arquitectónico se puede definir el
pensamiento del difunto”
Según el arquitecto Porfirio García en un cementerio se
ve el reflejo de las clases sociales, como cuando
caminas por la ciudad y observas viviendas
pobres, otras fastuosas, en la arquitectura funeraria se
nota en la parte norte, porque como dice un dicho “la
muerte nos hace iguales a todos”.
Algunas familias que poseen cierto poder
económico, cuando mueren sus deudos quieren
recordarlos, por lo que se dan a la tarea de construir
mausoleos en los diferentes estilos arquitectónicos.
La explicación sobre la preferencia de estos estilos
arquitectónicos en Latinoamérica, como también en
Nicaragua, es que las gentes pudientes siempre han
pensado que son europeos y que tienen el gusto
europeo. Por el estilo arquitectónico se puede definir el
pensamiento del difunto al que se le hizo algún
Mausoleo: si es una familia liberal, el monumento hará
referencia a lo clásico o neoclásico:
cornisas, guirnaldas, y todo lo que simbolice lo
griego, en cambio si es una familia conservadora va a
tener referencias a lo conservador, que es la colonia, y la
colonia es la religión católica y esta hace referencia a los
santos y a todos los símbolos del cristianismo.
Los cementerios Auténticos museos de arte al aire
libre
Los cementerios, donde reposan los restos de los
humildes e ilustres personajes que han forjado nuestra
nación y cultura, resultan de un alto valor por la
majestuosidad ornamental de sus obras y estructuras
construidas en varios estilos : neoclásico, moderno y
otros. Junto a esta profesión de formas, volúmenes y
espacios, los camposantos sorprenden por el gran
número de obras de excelente calidad, realizadas por
excelentes escultores, que convierten estos lugares de
descansos para los difuntos, en verdaderos museos.
Un ejemplo neoclásico es la imagen de la familia
Vidaurre.
Posee las características mas comunes del neoclásico
Materiales preferidos: mármol blanco y bronce.
Principales manifestaciones: grupos escultóricos,
ornamentación de edificios públicos, monumentos
conmemorativos, monumentos funerarios, retratos, etc.
MACROLOCALIZACIÒN DEL CEMENTERIO DE RIVAS.
Centro
Histórico
Cementerio
De Rivas
CEMENTERIO
DE RIVAS
BARRIO SAN FRANCISCO
BARRIO EL
GOLFO
BARRIO LA
PUEBLA
PLAZASAN PEDRO
COLONIA DE LOS MAESTROS BARRIO JUAN
BAUTISTA RIVERA
REPARTOCARLOS AGUILAR
BARRIOS ALEDAÑOS AL CEMENTERIO MUNICIPAL DE RIVAS, NICARAGUA.
CEMENTERIO DE RIVAS, NICARAGUA
DELIMITACIÒN DE SECTORES
129m
1
2
3
4
5
6
7
MICROLOCALIZACIÒN DEL CEMENTERIO DE RIVAS, NICARAGUA
ENTRADA DEL CEMENTERIO EVARISTO LÒPEZ CARAZOFOTO: Grupo de Trabajo
Sector 2: Cripta N0. 1.
Barrios Sacasa.
CRIPTA TETRÀSTILA
Analizando su fachada
Son 4 los elementos básicos:
La plataforma (escalinatas), las
columnas ( Capitel, fuste y
basa), el entablamento
(arquitrabe, friso y cornisa) y la
cubierta (cúpula sobre pechinas).
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Tumba
Sector
2, Tumba 1
Sector 2 Tumba 1
Materiales:
Hormigón, Terrazo,
Mármol.
Estado de
Conservación:
En Buen Estado.
Tipo: Capilla
Estilo: Neoclásico.
Breve Descripción
Una capilla de estilo
neoclásico, construida a principios
del siglo XIX.
En su fachada se encuentran 4
columnas
corintias, (tetrástilo), construidas de
concreto.
En su interior se encuentran 6
tumbas de las cuales solamente
una, contiene el nombre del finado.
Posee una cúpula sobre pechinas.
Lo circular representa lo celestial y
lo cuadrado lo terrenal.
Hoja de Inventario- Cementerio
Evaristo López Carazo.
Apellido: Barrios Sacasa
Nombre: Raúl
Fechas: 17 Dic 1894- 19 Abril 1933
CAPITEL
FUSTE LISO
BASA
CORNISA
FRISOARQUITRABE
ESCALINATAS
CÙPULA
Altar Interior, Capilla Barrios Sacasa.
Cúpula sobre pechinas
Por pechina se entiende cada uno
de los cuatro elementos
constructivos que resuelve el
encuentro entre la base circular de
una cúpula y un espacio inferior
o, tambor, con planta cuadrada o
poligonal. También permite el paso
de una cúpula elíptica a una planta
rectangular.
Sector 4: Monumento N0.1
Monumento a Marlita Sàcido.
La escultura realizada en honor
a Marlita Sàcido al igual que las
Muchas obras encontradas en el
cementerio de la Ciudad de
Rivas, hacen alusión a elementos
celestiales.
El ángel ha aparecido siempre en
relación con los temas
funerarios, cumpliendo diversos
cometidos: como conductor y guía
de las almas, como guardianes de
las tumbas, o como expectativa y
promesa del paraíso celestial.
El cristianismo promueve este tipo
de esculturas y monumentos debido
a que el día de la resurrección todos
los difuntos van a tener donde o en
quien apoyarse.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización del monumento
MARLITA SÀCIDO Z.
EPITAFIO: Recuerdo de Juan J. Gaboardi
Fecha:8/02/1874- 22/04/1901
Sector 5: Monumento 1
Materiales: Mármol, Piedra, hormigón.
Estado de Conservación: Buen Estado.
Estilo: N/A
Escultor: Se desconoce
El ángel del arte modernista puede
sufrir trasvases de contenido, sin que
se alteren para nada sus capacidades
de expresión. Se encuentran lo
mismo en la escultura de
cementerios, que en los monumentos
a poetas ejerciendo el papel de "La
Musa", lo mismo encarnan esa visión
poetizada de la muerte, intimista y
subjetiva, que son metáforas del amor
ideal, dentro de un caso de máxima
ambigüedad y
polisemanticidad, respecto a sus
contenidos iconográficos.
Sector 4. Monumento N0.2
Tumba de la Familia Guerra.
La escultura de la familia Guerra
Es la de San Francisco de Asís,
el santo Italiano nacido en 1181.
Su vida religiosa fue austera y
simple, por lo que animaba a sus
seguidores a hacerlo de igual
manera. Tal forma de vivir no fue
aceptada por algunos de los nuevos
miembros de la orden mientras ésta
crecía; aun así, Francisco no fue
reticente a una reorganización. Es el
primer caso conocido en la historia
de estigmatizaciones visibles y
externas. Fue canonizado por
la Iglesia Católica en 1228, y su
festividad se celebra el 4 de octubre
ÀREA DE ESTUDIO
Localización del monumento
Sector 4: Monumento N0.2
Fecha: 1957
Condición: En regular estado.
Materiales:
Mármol, Mampostería, hormigón.
Estilo: N/A.
HOJA DE INVENTARIO
Nombre: Francisco
Apellidos: Guerra Marenco.
Fecha: Se desconoce.
Nombre: Mauricio
Apellidos: Guerra cardenal
Fecha: Se desconoce.
Nombre: Rosmunda.
Apellidos: Marenco de Guerra.
Fecha: 26 oct 1907- 29 Nov 2002.
Nombre: Francisco
Apellidos: Guerra Morice.
Fecha: 28 feb 1911- 19 jun 1961.
Nombre: Ernestina
Apellidos: Morice Belmonte
Fecha:
Sector 4. Monumento N0. 3
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Cripta
Monumento de la familia Guerra lacayo
Estilo: N/A
Materiales: Piedra, Mármol.
Estado de Conservación : En Buen estado.
Sector 4. Monumento N0.3
Epitafio: Familias Guerra Lacayo
Leónidas Guerra Zamora
21 sept 1839- 5 agos-1922.
Un recuerdo de su esposa Emma de Guerra.
La imagen de San Francisco de Asís, esta posee una calavera o
un cráneo en sus pies y significa el abandono y desinterés por lo
material para dedicarse a lo espiritual. San Francisco tiene un
particular amor a la muerte y le llama “hermana” como
personificándola pues es el paso que separa al hombre para unirse
con Dios.
Este símbolo representa que el santo venció a la muerte y en sus
manos tiene las marcas de la crucifixión de Cristo, los estigmas.
Este santo nació en 1182 y 1226, en Italia.
Abrazó la pobreza como estilo de vida, con todas sus
limitaciones y vivió predicando a todos el amor de Dios.
Cripta N0. 2
Sector 4.
Este pequeño mausoleo,
Pertenece al sacerdote
Celestino Vides. Este mausoleo
posee características
meramente neoclásicas:
Modillones, Base, cuerpo y
remate.
El sistema constructivo
empleado es el de mampostería
confinada.
Cripta N0. 2 Sector 4
Monseñor Presbítero
Celestino Vides
Fecha: 8 de Abril 1921.
Estilo: Neoclásico
Materiales:
Ladrillo, Concreto.
Estado de Conservación:
En mal estado
Epitafio
Monseñor Celestino Vides.
Cura de Rivas Y vicario Del
departamento.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Cripta
Sector 4 Cripta N0= 1
MAUSOLEO DE LA
FAMILIA CORDÒN
El mausoleo de la familia
Cordón es uno de los mas
detallados. Posee 6 espacios
donde se encuentran
sepultados 6 difuntos de la
misma familia, de los cuales
se desconocen 3 de sus
nombres,
Fecha: 1914
Materiales:
Hormigón, mampostería.
Estilo: neoclásico
Estado de Conservación: en
regular estado
Sector 4. Cripta N0.3
HOJA DE INVENTARIO
Nombre: juan
Apellidos: Cordón
Fecha: 6 de sept 1914
Nombre: Wilfredo
Apellidos: Marenco Cordón.
Fecha: 24-07-1932- 08-05-2009
Nombre: María Teodora
Apellidos: Cordón.
Fecha: 21 feb- !975.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Cripta
Monumento N0.4
Sector 4.
MONUMENTO FAMILIA
VIDAURRE
Los escultores ante el reto que
significa realizar un recordatorio
fúnebre, consciente o
inconscientemente utilizan un
lenguaje formal, donde tanto la
presentación de los personajes
como la técnica utilizada
contribuyen a halagar los
sentidos, prestando una forma que
sea rápidamente apropiada por el
observador y sustituya la ausencia.
Esta sensualidad funeraria se
encarna mejor en la figura del
ángel, uno de los personajes más
representados en los cementerios
del mundo.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de
la Cripta
Monumento N0.4 Sector 4
Estilo: N/A
Materiales:
Mármol, Mampostería, terrazo
Estado de Conservación: En buen
estado
Epitafio
De Dios a su esposo Y de su esposo
a Dios, JACINTA U. DE
VIDAURRE, bondad, pureza y
dulzura.
Fecha: Rivas 12 de septiembre 1876
En Managua el 18 de octubre de
1910.SU ESPOSO AGRADECIDO BENJ.
VIDAURRE.
HOJA DE INVENTARIO
Nombres: Julio C.
Apellidos: Vidaurre
Fecha: 19 jun 1933.
Nombres: Emma L.
Apellidos: De Vidaurre
Fecha:28 Agosto, 1878- 4 de oct 1941.
Monumento N0. 5
Sector: 4
MONUMENTO A MANUELA
DUARTE CÒRDOBA
Quizá mejor que ninguna otra
creación cultural, los monumentos
(del latín
„monumentum‟, „moneo‟, memoria)
patentizan una atávica aspiración
del hombre: el afán de perdurar. Su
omnipresencia podría ser vista
como una larga fila de recuerdos
puestos en el camino de la
historia, desde los rústicos
menhires hasta las refinadas
representaciones
egipcias, griegas, romanas, las
estatuas ecuestres y los
monumentos fúnebres.
Localización de la
Cripta
ÀREA DE ESTUDIO
Monumento N0. 5
Sector 4.
Monumento Manuela Duarte
Córdoba.
Estilo: N/A
Materiales:
Hormigón, mármol, terrazo.
Estado de Conservación: En Buen
estado
Fecha: 1821-1897.
Epitafio:
Manuela Duarte Córdoba.
Nació el año de 1821
Murió en 1897.
Monumento N0. 6 Sector: 4
MONUMENTO SACASA
HURTADO
Desde que los primeros
cristianos enterraron a sus
muertos en las catacumbas, fue
la Iglesia la que asumió el rito
funerario y el culto de los
muertos. Cuando se coparon las
galerías subterráneas, se
utilizaron los claustros y los
jardines de las iglesias (sin
descartar los espacios fuera de
ella, destinados a los pobres).
En España y América, gracias a
las reformas urbanísticas de los
borbones, el desarrollo de la
medicina y las normas de
higiene, se fue consolidando la
concepción civil del
cementerio, fuera de la ciudad y
de la jurisdicción de la Iglesia.
Localización de la
Cripta
ÀREA DE ESTUDIO
Monumento N0. 6
Sector 4.
Monumento Sacasa Hurtado.
Estilo: N/A
Materiales:
Hormigón, mármol, terrazo.
Estado de Conservación:
En Buen estado.
Fecha: se Desconoce
Epitafio:
Un Cariñoso recuerdo a nuestros
queridos e inolvidables padres.
FELIPE SACASA Y
SIMONA HURTADO
Cripta N0 3. Sector 4
CRIPTA FAMILIA BARRIOS
TORRES
Tal como los concibe el siglo XIX, los
cementerios fueron ante todo el
resultado de la planificación urbana y
la racionalización de los servicios. El
precedente obvio era la teoría
urbanista del XVIII, que así como se
ocupó de las nuevas ciudades de los
vivos, diseñó también la ciudad de
los muertos (Koemeterion= lugar
donde se duerme). Pero esta no es
más que una verdad a medias, pues
el cementerio es, de hecho, un
espacio para uso de los vivos y sus
rituales fúnebres.
CRIPTA N0 3.
Sector 4.
Cripta Familia Barrios Torres
Estilo: N/A.
Materiales: Hormigón, Mármol, Granito.
Estado de Conservación: en Buen estado
Fecha: 1937.
HOJA DE INVENTARIO:
Nombre: Carlos José
Apellidos: Barrios Torres.
Fecha: 28 Julio 1925- 16 junio 1995.
Nombre: Manuel Joaquín.
Apellidos: Barrios Torres.
Fecha: 13 octubre 1931- 30 Junio 2011
Nombre: Carmen S h De Barrios.
Apellidos: De Barrios.
Fecha:1 Noviembre 1867- 11 Noviembre 1954.
Nombre: Ricardo
Apellidos: Barrios T.
Fecha: 29 Agosto 1927- 3 Julio 1937.
Nombre: Amalia
Apellidos: T de barrios.
Fecha: 1 Octubre 1902- 07 de Julio 1999.
Nombre: Raúl R.
Apellidos: Barrios T.
Fecha: 23 Noviembre 1934- 1 Septiembre 1969.
Nombre: Carlos J.
Apellidos: barrios S.
Fecha: 30 Abril 1897- 1 Enero 1948.
Nombre: Mary Ann
Apellidos: Jackman DE Barrios
Fecha: 23 de marzo 1959- 22 Enero 1987.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la
Cripta
CRIPTA FAMILIA ABARCA
El cementerio, como el lugar de la
“última representación”, puede
considerarse además como un
sistema de comunicación, cuyos
signos manejan quienes lo
frecuentan y forman parte de la
cultura informada. El mensaje que se
quiere dejar a la posteridad es, en el
fondo, la afirmación de la ideología
que practica la sociedad, para lo cual
se vale de imágenes morales
(Virtudes), aunque el difunto no las
haya practicado.
Cripta N0. 4 Sector 4.
ÀREA DE ESTUDIO
CRIPTA N0 4.
Sector 4.
Cripta Familia ABARCA
Estilo: neoclásico
Materiales: Hormigón.
Estado de Conservación: en Buen estado
Fecha: 1906.
Localización de la Cripta
Hoja de Inventario:
Nombre: Alicia
Apellidos: Abarca de Vega
Fecha: Se Desconoce
Nombre: María A.
Apellidos: De Abarca
Fecha: 02 Enero 1867- 21 Abril 1911
Epitafio: Recuerdo de su esposo e
Hijos.
Nombre: Agustín
Apellidos: Vanegas
Fecha:. 30 Agosto 1888- 22 Octubre
1965.
Epitafio: Su esposa e hijos.
Nombre: Ana A.
Apellidos: De Vanegas.
Fecha: 25 Julio 1888- 13 Septiembre
1974.
Nombre: Humberto
Apellidos: Gallegos Abarca
Fecha: 06 Septiembre 1917- 08 Agosto
1976.
MONUMENTO Y CRIPTA DE LA FAMILIA
CAMPOS.
Los monumentos fúnebres son signos de
representación social y de estatus: así como la
clase social acomodada de esa época Es
también representación personal, es decir, cómo
queremos que nos recuerden o la idea que
tienen de nosotros. Una vez sobre el pedestal el
hombre se vuelve personaje, representa al
mundo oficial como el “héroe de tal batalla”, el
“Presidente”.
Cripta N0. 5 Sector 4.
CRIPTA N0 5.
Sector 5.
Cripta Familia Campos
Estilo: N/A.
Materiales: Hormigón,
Estado de Conservación:
en Buen estado
Fecha: 1992.
HOJA DE INVENTARIO:
Nombre: Victoria
Apellidos: Bustos Barrantes
Fecha: 15 Julio 1914- 25 Octubre 1994.
Epitafio: Desde Tu Inmenso cielo sigues viendo por
nosotros. Tu Niña Chin, y tus hijos Orozco campos.
Nombre: Gladys
Apellidos: Campos de Orozco
Fecha: 15 Julio 1933- 26 Agosto 2013
Epitafio: Al verde ya arropada junto al lecho de tu
amado canta el concho:
“Rivas, santana y sus enramadas; Viento por los
campos de Ochomogo”.. Y en esa insondable
eternidad en que te encuentras, palpitan tus hijos.
Nombre: Edgard J.
Apellidos: Orozco Morales.
Fecha:. 19 Enero 1928- 12 Enero 1922.
Epitafio: Yo soy tu Sangre mi viejo. Tus Hijos.
Nombre: Justo José
Apellidos: Orozco Morales
Fecha: 07 Julio 1934- 15 Enero 2001
Epitafio: Descase en paz, recuerdo de sus hijos:
Justo José, José Antonio, Juan Carlos.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Cripta
CRIPTA FAMILIA LÒPEZ SELVA
Siendo el Cementerio de Rivas un
cementerio católico, es natural que
sean frecuentes imágenes de
Cristo, la Piedad y los
ángeles, (estos últimos como
guardianes o anunciadores del
Juicio Final). En la mayoría de los
mausoleos Rivenses se despliega
profusa ornamentación con signos
de la tradición cristiana, que aluden
a la fugacidad del tiempo y a lo
efímero de la vida: guirnaldas de
rosas, mariposas, clepsidras con
alas, entre otras.
Cripta N0. 6 Sector 4.
Hoja de Inventario:
Nombre: Ramón
Apellidos: Selva Barillas
Fecha: 01 Agosto 1925- 01 Abril
2001
Nombre: María Auxiliadora.
Apellidos: Selva López.
Fecha: 01 Enero 1949- 12 Julio 1956
Nombre: Eufemia
Apellidos: Velásquez
Fecha: 23 Mayo 1873- 23 Enero
1918.
Epitafio: Un recuerdo de su esposo
Juan J. López.
Nombre: Juan José
Apellidos: López.
Fecha: 08 Febrero 1940- 25 octubre
1965.
CRIPTA N0 6.
Sector 4.
Cripta Familia López Selva
Estilo: neoclásico
Materiales: Hormigón, mármol.
Estado de Conservación: en Buen estado
Fecha: 1906.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Cripta
Cripta N0 7. Sector 4
Tumba de David Bayardo Herrera Páez.
La omnipresencia podría ser vista como una
larga fila de recuerdos puestos en el camino
de la historia, desde los rústicos menhires
hasta las refinadas representaciones
egipcias, griegas, romanas, las estatuas
ecuestres y los monumentos fúnebres.
Nuestra memoria frágil, que funciona por
continuas evocaciones, necesita de estas
advertencias. Por ello la esencia más íntima
del monumento es monitoria, y está allí para
decirnos algo.
CRIPTA N0 7.
Sector 4.
Cripta David Bayardo Herrera Páez.
Estilo: neoclásico
Materiales: Hormigón.
Estado de Conservación: en mal estado
Fecha: 26 Junio 1922
Epitafio:
Tu propia noble sangre y las puras lagrimas de tu bien amada
esposa te sirvieron de mortaja traidoramente segaron tu
vida, que fue de amor, de belleza y de lealtad. Que los ángeles
arrullen tu sueño y te ofrenden nuestro recuerdo.
TUS AMIGOS.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Cripta
Cripta N0. 8 Sector: 4.
Cripta Familia Chamorro
Enríquez.
el cementerio se considera un
lugar menos tétrico y más
familiar, el escenario
irreemplazable para ciertos ritos
sociales. Pronto se convierte en
un ámbito de
representación, donde las
familias dan muestras de estatus
y emulación. A los monumentos
fúnebres
Localización de la
Cripta
ÀREA DE ESTUDIO
Monumento N0. 8.
Sector 4.
Cripta Chamorro Henríquez.
Estilo: Neoclásico
Materiales:
Hormigón, ladrillo, terrazo.
Condición: En Buen estado
Fecha: se desconoce
Hoja de Inventario.
Se desconocen los nombres
de las personas que se
encuentran en esta tumba.
Monumento N0. 7 Sector: 4.
MONUMENTO A MARÌA
MAGDALENA MONTAÑA
En el cementerio, concebido
también como un lugar para los
vivos, se inhibe el lado
desagradable de la muerte
(descomposición, fetidez, repugnan
cia) y se propicia una cosmética
que haga más suave el choque con
la realidad final.
Localización del monumento
ÀREA DE ESTUDIO
Monumento N0. 7
Sector 4.
Estilo: N/A
Materiales:
Hormigón, ladrillo, terraz
o.
Estado de
Conservación: En Buen
estado
Epitafio:
A mi madre María
Magdalena Montaña
Hoja de Inventario.
Nombre: María
Magdalena.
Apellidos: Montaña
Fecha: se Desconoce.
Monumento N0. 1
Sector: 3
Monumento Pilar Sacasa Delgadillo.
Ciertamente el cementerio es el lugar del
dolor, convertido con el tiempo en
melancolía, “una reacción a la pérdida del
objeto amoroso, a la que no sigue la
transferencia de la libido a otro nuevo
objeto, sino el retraimiento del
yo, narcisistamente identificado con el
objeto perdido”.
Existe pues una empatía con el objeto
que representa al difunto, relación que a
veces se convierte en “agalmatofilia”
(amor con las estatuas)
Localización del
monumento.
ÀREA DE ESTUDIO
Monumento N0. 1.
Sector 3
Monumento Pilar Sacasa
Delgadillo
Estilo: N/A
Materiales:
Hormigón, mármol, terrazo.
Estado de Conservación: En
Buen estado
Fecha: 1887
Epitafio:
Pilar Sacasa Delgadillo.
17 Junio 1887.
Sector 3: Capilla N0.1
Capilla López Carazo
Cripta López Carazo
Características de la capilla
López Carazo.
Empleo de elementos básicos de
la arquitectura clásica: las
columnas, los órdenes, el
corintio, y el uso de cúpula, etc.
Los temas decorativos también son
tomados de la antigüedad:
guirnaldas, flor de Liz.
Es una capilla erudita y racional.
Representa un concepto de belleza
basado en la pureza de las líneas
arquitectónicas, en las formas
geométricas claras, en la medida
clásica.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Capilla
Sector: 4 Capilla 2
Capilla López Carazo
Materiales:
Hormigón, Mármol, M
etal.
Estado de
Conservación: Buen
Estado
Estilo. Neoclásico.
Tipo: Capilla.
Fecha: 1902
Breve Descripción.
La capilla López Carazo es una
de las joyas arquitectónicas de la
ciudad. Es parte de los bienes
materiales de una de las familias
de buen renombre del país.
Aparentemente fue construida
después de la muerte del
presidente Evaristo López Carazo
a principios del siglo XX.
Es una capilla que en su interior
posee una cúpula sobre
pechinas, y sobre esa cúpula se
levanta un precioso monumento
el cual está parcialmente
destruido por agentes
extrínsecos.
Hoja de Inventario
• Rosalía López Carazo. 25 de
julio de 1888.
• José Antonio López.
8 de Septiembre de 1883
La capilla Neoclásica López Carazo
posee una cúpula sobre pechinas.
La función de las pechinas es transmitir el
peso de la cúpula a
pilares, pilastras, muros, mediante arcos
o cúpulas semiesféricas que los vinculan
lateralmente.
Los primeros en utilizar este elemento
estructural fueron los romanos, pero no
fue hasta el siglo VI, con el imperio
bizantino donde adquirió su máximo
esplendor.
Monumento
al EX
presidente de
Nicaragua
Evaristo
Carazo.
ÀREA DE ESTUDIO
Localización de la Capilla
HOJA DE INVENTARIO
Nombre: Manuel Antonio
Apellidos: Carazo.
Fecha: 17/06/1861- 14/12/1930
Nombre: Tomas
Apellidos: Wheelock Delgado
Fecha: 24/01/1874- 14/05/1917
Nombre: María Benita
Apellidos: Carazo de Wheelock
Fecha: 12/01/1876- 13/01/1955.
Sector: 5 Monumento 1
Materiales: mampostería
Mármol.
Estado de
Conservación: Buen
Estado.
Estilo. N/A
Tipo: Monumento.
Fecha: 1902
EPITAFIO
A la memoria de sus
padres Evaristo Carazo y
Engracia hurtad dedican
este recuerdo sus hijos.
OTROS
VALORACIÒN DE CRITERIOS
VALOR HISTÒRICO PUERTAS DEL
CEMENTERIO
MUNICIPAL
CAPILLA
LÒPEZ
CARAZO
CRIPTA
BARRIOS
SACASA
MAUSOLEO FAMILIA CORDÒN
MONUMENTO A EVARISTO CARAZO
MONUMENTO A MÀRLITA SÀCIDO
CRIPTA FAMILIA ABARCA
ACONTECIMIENTOS HISTÒRICOS 1 1 1 1 1 1 1
PARTE DE LA EVOLUCIÒN DE LA CIUDAD 1 0 0 0 0 0 0
REPRESENTANTE DE UNA ÈPOCA 1 1 1 1 1 1 1
ASPECTOS HISTÒRICOS ARQUITECTÒNICOS 1 1 1 1 0 0 1
TOTAL 4 3 3 3 2 2 3
VALOR ESTÈTICO
CARACTERÌSTICAS SINGULARES 1 1 1 1 1 1 1
EXPONENTE DE UN ESTILO 1 1 1 1 1 1 1
CONSERVACIÒN DE SUS VALORES AUTÈNTICOS
1 1 1 0 0 1 1
CONSERVACIÒN DE SUS FUNCIONES AUTÈNTICAS
1 1 1 1 1 1 1
CARACTERÌSTICAS CONSTRUCTIVAS 1 1 1 1 1 1 1
EXPRESIÒN CULTURAL 1 1 1 1 1 1 1
TOTAL 6 6 6 5 5 6 6
VALOR SOCIAL
REPRESENTACIÒN DE FORMA DE VIDA 1 0 0 0 0 0 0
TRADICIONES 1 0 0 0 0 0 0
COSTUMBRES 1 0 0 0 1 0 0
MEMORIA COLECTIVA 1 1 1 1 1 0 0
PATRIMONIO INTANGIBLE 1 0 0 0 0 0 0
TOTAL 5 1 1 1 2 0 0
VALORACIÒN DE CRITERIOS
VALOR AMBIENTAL PUERTAS
DEL
CEMENTERIO
MUNICIPAL
CAPILLA
LÒPEZ
CARAZO
CRIPTA
BARRIOS
SACASA
MAUSOLEO FAMILIA CORDÒN
MONUMENTO A EVARISTO CARAZO
MONUMENTO A MÀRLITA SÀCIDO
CRIPTA FAMILIA ABARCA
CARACTERÌSTICAS URBANO-ARQUITECTÒNICAS
1 0 0 0 0 0 0
PARTE DE CONJUNTOS HOMOGÈNEOS 1 1 1 1 1 1 1
PAISAJE URBANO 1 0 0 0 0 0 0
TOTAL= 3 1 1 1 1 1 1
VALOR ARQUEOLÒGICO
EXISTENCIA DE RUINAS 0 0 0 0 0 0 0
PARTE DE LA FORMACIÒN SOCIO-CULTURAL
1 1 1 1 1 1 1
PARTE DE LA HISTORIA 1 1 1 1 1 1 1
EXPRESIÒN DE CULTURA 1 1 1 1 1 1 1
TESTIMONIO DE DESARROLLO 1 1 1 1 1 1 0
TOTAL= 4 4 4 4 4 4 3
VALOR ARQUEOLÒGICO Y NATURAL
CARACTERÌSTICAS PAISAJISTICAS 1 1 1 1 1 1 1
FORMACIONES TOPOGRÀFICAS 1 1 0 1 1 0 0
FORMACIONES HIDROGRÀFICAS 0 0 0 0 0 0 0
FORMACIONES HEDAFOLÒGICAS SINGULARES
0 0 0 0 0 0 0
PRESENCIA DE FLORA Y FAUNA SINGULAR 1 1 1 1 1 1 1
OTRAS 0 0 0 0 0 0 0
TOTAL= 3 3 2 3 3 2 2
VALORACIÒN DEL PATRIMONIO CULTURAL ARQUITECTÒNICO DEL MUNICIPIO
DE RIVAS
VALORES ESTIMADOS DE 0 A 5.
TIPO DE VALOR PUERTAS
DEL
CEMENTERI
O
MUNICIPAL
CAPILL
A
LÒPEZ
CARAZ
O
CRIPTA
BARRIO
S
SACASA
MAUSOLEO FAMILIA CORDÒN
MONUMENTO A EVARISTO CARAZO
MONUMENTO A MÀRLITA SÀCIDO
CRIPTA FAMILIA ABARCA
VALOR HISTÒRICO 4 3 3 3 2 3 3
VALOR ESTÈTICO CULTURAL Y/O ARTÌSTICO
6 6 6 5 5 6 6
VALOR SOCIAL 5 1 1 1 2 0 0
VALOR AMBIENTAL 3 1 1 1 1 1 1
VALOR ARQUEOLÒGICO 4 4 4 4 4 4 3
EXISTENCIA DE RUINAS 0 0 0 0 0 0 0
VALOR ECOLÒGICO Y NATURAL
3 3 2 3 3 2 2
TOTALES 25 18 17 17 17 16 15
Debido a los valores obtenidos se ha decidido realizar una propuesta de conservación
para las puertas del cementerio municipal y la cripta funeraria de la familia barrios
Sacasa.
CONCLUSIÓN
Con este trabajo de curso de la materia de Conservación del patrimonio hemos
logrado identificar el estado de conservación de muchas piezas funerarias
(esculturas, tumbas, monumentos, criptas), el tipo de material empleado para su
realización, el año en que fueron hechos.
Pretendemos que este trabajo concientice a los ciudadanos aledaños a los
cementerios para el debido cuido y protección de este importante patrimonio
cultural.
Permanecer, quedarse, sembrar de recuerdos el lugar en que nos ha tocado
vivir, son los deseos escondidos en cada
monumento, cripta, mausoleo, escultura, lápida que hemos visto. Hitos de la
Historia, están hechos a nuestra imagen y semejanza, son documentos donde
se lee los que quisiéramos ser y muchas veces sólo lo que somos: un pueblo
que se aferra a su historia por temor a quedarse sin ella, si es que no ha
comenzado ya a sentirse huérfano en una ciudad ajena.
Proteger, conservar, estudiar lo que queda es la tarea imperiosa. No para
convertir la ciudad en un museo fosilizado, sino para rehacerla a escala
humana, la única medida donde tiene valor hacer historia.
BIBLIOGRAFIA
CATEDRAL DE ESTELÌ, HISTORIA Y ARQUITECTURA.
ORIENT BOLIVAR JUAREZ.
HISTORIA DEL ARTE
JESÙS A. MAZANEQUE CASERO.
ISABEL MARTÌNEZ BUENDIA.
REMEMBERING AND FORGETTING IN THE FUNERARY ARCHITECTURE
OF MUSTAFA KEMAL ATATÜRK:
THE CONSTRUCTION AND MAINTENANCE OF NATIONAL MEMORYCHRISTOPHER SAMUEL WILSON
DOCUMENTACIÒN Y LEVANTAMIENTO DE LOS CEMENTERIOS CATÒLICO Y
CIVIL DE COAMO PUERTO RICO.
ESCULTURA MONUMENTAL Y FUNERARIA EN LIMA, PERÙ.
Alfonso Castrillón Vizcarra
LA CONSTRUCCIÓN DE CEMENTERIOS EXTRAMUROS:
UN ASPECTO DE LA LUCHA CONTRA LA MORTALIDAD EN EL ANTIGUO
RÉGIMEN
José Luis Santonja.