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8/15/2019 vallebañuelos.ética2.comparativa

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Pablo Javier Valle BañuelosÉtica II (extraordinario)

17.04.2014

Responsabilidad ante el futuro en Immanuel Kant y Hans Jonas

a res!onsabilidad no es un te"a nobel en la #tica$ a !esar de la i"!ortancia %ue &a to"ado en #!ocas

recientes. 'e una "anera u otra$ la res!onsabilidad &a estado en la base de toda teora #tica$ sirviendo

co"o condicin de !osibilidad !ara el *uicio+ si !uedo &acerte res!onsable de tus actos$ entonces !uedo

*u,-arlos. n este traba*o anali,ar# la nocin de res!onsabilidad ante el /uturo !resente en la teora de

los /ilso/os -er"anos I""anuel ant ans Jonas. 3i bien este te"a es central en la obra de Jonas$

intentar# ar-u"entar %ue !uede encontrarse i-ual"ente en ant$ !ara !osterior"ente co"!arar a"bas

teoras en busca de !untos de acuerdo.

3era un error decir %ue los siste"as de estos !ensadores son de la "is"a naturale,a$ !ues$ !orun lado$ la #tica de Jonas se caracteri,a !or 56 su orientacin &acia el /uturo$ "8s exacta"ente &acia

un /uturo %ue ultra!ase el &ori,onte cerrado$ en el interior del cual el a-ente trans/or"ador !ueda

re!arar daños causados !or #l$ o su/rir la condena de los eventuales delitos %ue #l &aa !er!etrado91.

:ientras %ue el !roecto ;antiano /ue el de crear un siste"a %ue /unda"entase la #tica <nica"ente a

trav#s del uso de la ra,n$ ale*ando de ella toda consideracin %ue se base en la ex!eriencia$

res!ondiendo al deseo de %ue el siste"a resultante ten-a una valide, universal !ara todo ente racional

en cuanto tal.+ cual%uiera &a de reconocer %ue una le cuando debe valer "oral"ente$ o sea$ co"o

/unda"ento de una obli-acin$ tendra %ue conllevar una necesidad absoluta 56$ !or lo tanto 56$ el

/unda"ento de la obli-acin no &abra de ser buscado a%u en la naturale,a del &o"bre o en las

circunstancias del "undo$ sino exclusiva"ente a priori en los conce!tos de la ra,n !ura 5692.

=s !ues$ el an8lisis de Jonas -irar8 en torno a la t#cnica "oderna$ de la cual co"ien,a

considerando %ue dado %ue &o en da la t#cnica alcan,a a casi todo lo %ue concierne a los &o"bres

56$ dado %ue se &a convertido en un !roble"a tanto central co"o a!re"iante de toda la existencia

&u"ana sobre la tierra$ a es un asunto de la /iloso/a$ tiene %ue &aber al-o as co"o una /iloso/a de

la tecnolo-a9>. Para esto$ el !ri"er !aso es anali,ar el /en"eno de la t#cnica "oderna de "anera

descri!tiva$ distin-uiendo entre la dinámica formal de la tecnolo-a (56 una e"!resa colectiva

1 3i%ueira$ J. . de$ l !rinci!io de res!onsabiloidad de ans Jonas9$ !. ?.2 ant$ I.$ Fundamentación para una metafísica de las costumbres$ !!. 70 @ 71.> Jonas$ .$ Técnica, medicina y ética...$ !. 1?.

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continuada %ue avan,a con/or"e a Alees de "ovi"ientoA !ro!ias94) su contenido sustancial (56 las

cosas %ue a!orta !ara el uso &u"ano 569?). 'e un an8lisis valorativo (!ara los ob*etivos de Jonas el

"8s i"!ortante) resultara un tercer as!ecto de i"!ortancia !ara una /iloso/a de la tecnolo-a+ 56 lacara #tica de la tecnolo-a co"o exi-encia a la res!onsabilidad &u"ana 569.

n cuanto al an8lisis /or"al de la t#cnica "oderna$ se debe !artir de la distincin entre #sta

las /or"as %ue &ubiera ado!tado en el !asado$ la cual estriba en %ue 56 la t#cnica "oderna es una

e"!resa un !roceso$ "ientras %ue la anterior era una !osesin un estado97. n la era !re"oderna se

!erse-uan /ines est8ticos de/inidos$ lo %ue ocasion un estanca"iento en el desarrollo de la t#cnica

al encontrarse !ti"a"ente constituida !ara res!onder a tales exi-encias. n contraste$ la t#cnica

"oderna ostenta una actitud de su!eracin din8"ica constante (!ro-reso)$ se caracteri,a !or dos

o!eraciones dial#cticasC+

1. Teoría-práctica (ciencia-tecnología)+ a ciencia crea nuevos "odelos tecnol-icos la t#cnica

crea nuevas lneas de ob*etivos cient/icos9D.

2. Oferta-consumo (mercado-indiiduo)+ a t#cnica o/rece nuevos ob*etos de consu"o !ara

individuos %ue ter"inan exi-iendo su "e*ora"iento$ lo cual se traduce en una exi-encia de

"e*ora"iento !ara la t#cnica.

stas dos o!eraciones de retroali"entacin &acen del progreso$ en tanto %ue exi-encia subacente a

a"bas$ una necesidad inte-ral de la t#cnica. 'e las !osibles ex!licaciones !ara esto$ Jonas destaca

cuatro10+

1. !a competencia en el libre "ercado de los !roductos introducidos en #ste !or la t#cnica exi-e el

desarrollo de la "is"a !ara !ro!orcionar nuevos "e*ores bienes de consu"o. 3in e"bar-o$ la

co"!etencia no se li"ita al "ercado$ sino %ue se da en otros 8"bitos$ co"o son la -uerra la4 "dem.? "dem. "dem.7 #bid.$ !. 1.C #bid.$ !!. 1C @ 1D.D 3i%ueira$ J. . de$ op. cit.$ !. 4.10 Jonas$ .$ op. cit.$ !!. 20 @ 21.

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b<s%ueda de !resti-io !ara a"asar !oder !oltico.

2. !a geografía$ re!resentada !or el creci"iento !oblacional el a-ota"iento de los recursos

naturales$ exi-e soluciones a la t#cnica$ la cual es en "uc&os sentidos el ori-en de los!roble"as "is"os a los cuales busca solucin.

>. !a persecución de la utopía$ es decir la !ro"esa de una "e*or vida$ es su/iciente !ara activar

las /uer,as del !ro-reso t#cnico.

4. $l gobierno la or-ani,acin estatal "odernos exi-e !ara "antener su /unciona"iento el

desarrollo de ciertos ca"!os de la t#cnica$ co"o el de la in/or"acin$ co"unicacin$ trans!orte$

etc.

l e/ecto %ue esto &a tenido es el de !roducir 56 una !ro/unda sociali,acin del ca"!o terico lo

&a !uesto al servicio de las necesidades co"unes911$ al "is"o tie"!o %ue el conoci"iento terico se &a

convertido en s "is"o en necesidad$ !or lo %ue &a abandonado el car8cter de actividad ociosa %ue

ostentaba en la !re"odernidad$ convirtiendo al ocio en 56 es!acio vaco !ara el %ue &a %ue

encontrar un contenido912 (contenido %ue !ro!orciona la t#cnica en /or"a de ob*etos de consu"o). Por

su lado$ la t#cnica se &a envuelto del !resti-io %ue la valoracin social le &a entre-ado !or su !oder

revolucionario de la ex!eriencia &u"ana$ elevando 56 a /in lo %ue e"!e, siendo "edio$ 5 viendo

en #l el verdadero destino de la &u"anidad91>.

n cuanto al !ro-reso sustancial de la t#cnica$ #ste se !resenta co"o una !rocesin de di/erentes

estadios %ue vienen a!are*ados de un desarrollo !articular en la ciencia$ de necesidades de !roduccin

consu"o$ as co"o de las ex!eriencias sociales a las %ue dan ori-en. n la actualidad$ la t#cnica &a

cru,ado el u"bral de la "odi/icacin de lo !ura"ente /sico del es!acio !ara incursionar en el 8"bito

biol-ico. a !osibilidad de "odi/icar o -enerar la con/i-uracin biol-ica de los or-anis"os !lantea

una !roble"8tica "oral ante la 56 neutrali,acin "eta/sica del ser &u"ano914. 'e darse esto$ 56

!ensar en lo &u"ana"ente deseable en %u# debe deter"inar la eleccin 56 ser8 "8s i"!erioso "8s a!re"iante %ue cual%uier !ensa"iento %ue !ueda exi-irse a la ra,n de los "ortales91?.

11 #bid.$ !. 24.12 Ide".1> Ide".14 #bid.$ !. >0.1? #bid.$ !. >1.

>




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asta a%u$ la descri!cin sobre la t#cnica "oderna no se &a tornado en un an8lisis sobre su

eticidad$ el cual debe co"en,ar entendiendo %ue 56 la t#cnica es un e*ercicio del poder &u"ano$ es

decir$ una /or"a de actuacin$ toda actuacin &u"ana est8 ex!uesta a su exa"en "oral91$ %ue lat#cnica$ co"o !oder &u"ano enor"e"ente incre"entado 56 constitue un caso nuevo es!ecial

569 dentro de la #tica. a t#cnica "oderna &a introducido acciones de "a-nitud tan di/erente$ con

ob*etos consecuencias tan novedosas$ %ue el "arco de la #tica anterior no !uede a abarcarlos917$

Jonas da cinco ra,ones a /avor de esta tesis+

1. %mbialencia de los efectos+ os e/ectos de la t#cnica "oderna ocurren en escalas tan bastas

%ue sus resultados buenos est8n sie"!re li-ados a los "alos$ los cuales !ueden ter"inar

sobre!asando a los !ri"eros$ ne-ando as la !osibilidad de %ue la t#cnica "oderna sea

#tica"ente neutra1C.

2. %utomaticidad de la aplicación+ a t#cnica "oderna #sta se encuentra tan !ro/unda"ente

entrela,ada en el te*ido social %ue su a!licacin$ revolucin !ro-reso son condiciones

necesarias !ara su "anteni"iento. =s$ a la t#cnica$ %ue es !oder &u"ano incre"entado en

actividad !er"anente$ no slo se le nie-a 56 el asilo de la neutralidad #tica$ sino ta"bi#n la

ben#/ica se!aracin entre !osesin e*ercicio del !oder91D.

>. &imensiones globales del espacio y el tiempo+ Eon lo %ue &ace"os a%u a&ora$ la "aora de

las veces !ensando en nosotros "is"os$ in/lui"os "asiva"ente sobre la vida de "illones de

!ersonas en otros lu-ares e /uturo$ %ue no tienen vo, ni voto al res!ecto920. sto obli-a a %ue

la responsabilidad$ co"o cate-ora #tica$ to"e i"!ortancia !or sobre las de"8s$ !ues las

exi-encias a la res!onsabilidad crecen !ro!orcional"ente a los actos del poder921.

4. 'uptura del antropocentrismo+ Fodo lo anterior a!unta a %ue el 8"bito de la res!onsabilidad

&u"ana a no se li"ita a lo !ro!ia"ente &u"ano$ sino %ue se extiende sobre la totalidad de la

vida en el !laneta22

. os e/ectos de la t#cnica "oderna !onen al descubierto %ue 56 la1 #bid.$ !. >>.17 Jonas$ .$ $l principio de responsabilidad...$ !. >2.1C Jonas$ .$ op. cit.$ !! >> @ >41D #bid.$ !. >4.20 #bid.$ !. >?.21 Ide".22 #bid.$ !!. >? @ >.

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naturale,a de la accin &u"ana a cambiado de facto %ue se le &a a-re-ado un ob*eto de

orden total"ente nuevo$ nada "enos %ue la entera bios/era del !laneta 5692>.

?. $l planteamiento de la cuestión metafísica+ 3in e"bar-o$ a !esar del tre"endo salto a %ue seobli-a a la #tica$ la cuestin %ue se !lantea no est8 co"!leta sin to"ar en cuenta la real

!osibilidad de "odi/icar o erradicar la vida en la tierra. sto 56 !lantea la cuestin

"eta/sica$ con la %ue la #tica nunca se &aba con/rontado antes$ a saber+ si debe &aber !or %u#

una &u"anidad$ !or %u# &a de conservarse al ser &u"ano tal co"o la evolucin le &a &ec&o$ !or

%ue &a de res!etar su &erencia -en#ticaG incluso !or %u# debe existir la vida924.

:ientras la sociedad se desarrolla (de la "ano de la t#cnica la ciencia "odernas)$ se 56 coloca a la

res!onsabilidad en el centro de la #tica92?. =nte la a"ena,a de un /uturo %ue se !resenta cada ve, "8s

o"inosa"ente claro$ esta res!onsabilidad obli-a a la sociedad a reevaluar los valores %ue &asta a&ora

&a alber-ado. 3i bien las ciencias naturales nos audan a &acer !redicciones sobre el /uturo a!o8ndose

en la a!arente re-ularidad de la naturale,a$ la &istoria se di/erencia !ues$ !resentado con un !ronstico

sobre el /uturo$ el &o"bre es libre de actuar en su /avor o en su contra. =s$ el &o"bre es constructor

del /uturo al *u,-ar su !a!el en la &istoria$ !or lo %ue resulta necesario elaborar una ciencia de la

!rediccin &i!ot#tica$ una A/uturolo-aA co"!arada92. os &o"bres de ciencia$ !rivile-iados en su

ca!acidad !ro/#tica$ deben &acerse res!onsables$ co"o !osibilitadores de este e"!odera"iento$

aventurarse a !resentar el !osible cauce de la &istoria a /in de ca"biarlo en el !resente27.

a res!onsabilidad ad%uirida !or el desarrollo de la t#cnica es !<blica en tanto %ue este

desarrollo se "antiene -racias a la accin de todos los individuos en el "undo desarrollado. Por ello$ la

res!onsabilidad !<blica exi-e una res!uesta !ersonal. os valores le son i"!ortantes a una sociedad en

la "edida %ue res!onden a sus necesidades. Por lo tanto$ no es %ue los valores sean relativos$ sino %ue

tienen sus #!ocas9$ son 56 virtudes de emergencia$ %ue no !odran desear su condicin$ es decir+ la

situacin de e"er-encia a la %ue salen al !aso. li"inarla$ con ello a s "is"as$ es su verdadero

2> Jonas$ .$ $l principio de responsabilidad...$ >>.24 Jonas$ .$ op. cit.$ !.>7.2? onas, *., $l principio de responsabilidad..., !. 17.2 #bid.$ !. ?.27 Jonas$ .$ Técnica, medicina y ética...$ !!. 41 @ 42.

?




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destino92C. l ob*etivo debe ser

56 cuidar de %ue &aa una situacin -lobal %ue$ si es !osible$ no de*e %ue se lle-ue a las situaciones dee"er-encia$ !ero sobre todo !revea esa a"ena,a inte-ral a la %ue nin-una virtud !odra a salir al !aso 56

sto nos conduce !lena"ente de la es/era !ersonal a la su!ra!ersona$ !<blica$ al "is"o tie"!o a la cuestin de

%u# valores @vie*os o nuevosHH tendr8n una es!ecial i"!ortancia !ara el "undo del "añana co"o e"!resa -lobal2D.

l !ri"er valor$ antici!ado en lneas anteriores$ es !ara Jonas el de in/or"arse sobre las re!ercusiones

del actuar colectivo en su total extensin es!acioHte"!oral. ste conoci"iento no sirve 56 !ara

au"entar nuestro !oder$ sino !ara vi-ilarlo !rote-erlo de s "is"o 569>0. a accin "ediada !or el

conoci"iento del /uturo debe estar -uiada !or el !ro/undo senti"iento de miedo %ue #ste nos causa$un te"or cuos ob*etivos son los !osibles !eli-ros %ue a"ena,an la &u"anidad en el !lano de su

!er"anencia$ de su su!ervivencia9>1$ el cual es as reivindicado co"o valor /rente a la e"er-encia+

debe"os te"er al /uturo no !or nuestra /ortuna$ sino !or la de a%uellos %ue a<n no lle-an$ !ero cuo

destino es res!onsabilidad nuestra. 3e debe valorar una cautela en el actuar colectio !or sobre el

correr ries-os$ !ues estos son inad"isibles /rente al /uturo. sta cautela se e*erce 56 en una nueva

umildad en los ob*etivos$ en las ex!ectativas en el "odo de vida9>2. sto a su ve, exi-e una nueva

austeridad %ue se debe al,ar sobre la gula exi-ida en la sociedad de consu"o "oderna.

=&ora bien$ a se &a "encionado la relacin existente entre la ciencia la tecnolo-a$ as co"o

una !ri"era res!onsabilidad exi-ida a los cient/icos$ !ero es esta relacin retroali"entativa de cienciaH

tecnolo-a la %ue !lantea una res!onsabilidad /unda"ental en el desarrollo de los conoci"ientos

tericos. 3i la t#cnica se sirve de la ciencia !ara su desarrollo$ entonces la investi-acin terica los

avances tecnol-icos deben a*ustarse$ todo lo %ue sea !osible$ a los i"!erativos #ticos %ue ordenan el

res!eto a todas las /or"as de vida$ a la di-nidad de las !ersonas salva-uarda del !laneta9>>G !ues no

%ueda nin-una ra"a de las ciencias naturales cuos &alla,-os no sean ca!aces de al-<n ti!o de

2C #bid.$ !. 47.2D Ide".>0 #bid.$ !. 4C.>1 3i%ueira$ J. . de$ op. cit.$ !. .>2 onas, *., Técnica, medicina y ética...$ !. 4D.>> =rcas$ P., *ans onas y el proncipio de responsabilida...$ !. 1?C.




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utili,acin t#cnica9>4. a "oderacin debe !resentarse a la ve, en el consu"o la accin$ se debe decir

s$ a%u !odra"os se-uir avan,ando$ alcan,ar a<n "8s$ !ero renuncia"os a ello 569>?. sto no

si-ni/ica /renar toda la accin sino ser crticos sobre en %u# ocu!ar el es/uer,o$ !ues la t#cnica 56 esuna necesidad !ara res!onder a las necesidades de una creciente !oblacin "undial$ !ara resolver el

acelerado a-ota"iento de los recursos la voracidad ener-#tica de la civili,acin "oderna$ as co"o

!ara re!arar los daños "edioa"bientales buscar alternativas a las industrias conta"inantes9 >. n

otras !alabras$ la tecnolo-a se &a convertido en !arte inte-ral de las sociedades desarrolladas$

renunciar a la !ri"era es renunciar a la se-unda. A +rogreso con precauciónA es la /r"ula esco-ida !or

Jonas !ara re/erirse a la necesidad del !ro-reso tecnol-ico co"o la "e*or /or"a de res!onder a las

necesidades &u"anas9>7.

tro e/ecto de esta interrelacin es el %ue se &a lle-ado a %ue las tareas de la ciencia sean

deter"inadas cada ve, "8s !or intereses externos en ve, de !or la l-ica de la ciencia "is"a o !or la

libre curiosidad del investi-ador. l resultado de esto es la desa!aricin de la ciencia !ura

desinteresada el sur-i"iento de una ciencia %ue es a la ve, actor social$ !or lo "is"o contrae las

"is"as res!onsabilidades %ue se le exi-en a cual%uier otro>C. Por lo tanto$ aunado a la "a-nitud de

los ex!eri"entos actuales el car8cter de los ex!eri"entos sobre &u"anos otros seres biol-icos$ con

esto se abre una nueva ventana #tica %ue cierra la !osibilidad de una investi-acin incondicional

libre>D.

sto "uestra c"o$ !ara Jonas$ la res!onsabilidad debe !er"ear todo 8"bito de la sociedad

"oderna (individual$ !oltico$ terico$ !r8ctico) debe ser e*ercida de "anera crtica en vistas de un

/uturo del cual so"os constructores. 'e a%u en adelante ex!ondr# el siste"a #tico ;antiano

ar-u"entar# a /avor de la idea de %ue la !osibilidad de un /uturo exi-e la res!onsabilidad individual$

!ara !oder contrastar esto con lo anterior.

>4 Jonas$ op. cit., !. C.>? #bid., !. ?1.> =rcas$ P.$ op. cit.$ !. 1?D.>7 #bid.$ !. 1?D.>C Jonas$ op. cit., !. D.>D #bid.$ !. 70.

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un /in en s "is"o. :8s a<n$ el actuar sie"!re !or deber a la le "oral 56 no acarrea la /elicidad @

en esta vida$ en este "undo94?. n este !unto$ des!o*ando a la "oralidad toda !osibilidad de &allarse

en el resultado de los actos$ ant adelanta una !ri"era /or"ulacin de lo %ue "8s adelante no"brar8co"o imperatio categórico+ 56 o nunca debo !roceder de otro "odo salvo %ue !ueda %uerer

ta"bi#n ver convertida en le universal a "i "8xi"a94.sto ser8 el centro de su ar-u"entacin$ tanto

!ara de/ender su valor co"o !rinci!io racional de la accin !r8ctica$ tanto co"o !ara de"ostrar su

!osibilidad.

Partiendo de la necesidad anterior"ente !lanteada de %ue la #tica sea universal$ se entiende %ue

el ri-or racional debe ser absoluto en cuanto se trata de ale*ar a la "oralidad de cual%uier caso de

ex!eriencia$ !ues el !eor servicio %ue se !uede rendir a la "oralidad es %uerer &acerla derivar de unos

cuantos e*e"!los. Por%ue cual%uier e*e"!lo suo %ue se "e !resente &a de ser en*uiciado

!ri"era"ente se-<n !rinci!ios "orales$ !ara ver si es di-no de servir co"o e*e"!lo !ri"ordial o

"odelo$ !ero en "odo al-uno !uede su"inistrar el conce!to de "oralidad947. =s % "ente no en nada

reli-ioso ni teol-ico94C. s decir$ el actuar no !uede re-ularse$ si se le %uiere considerar "oral$ con el

uso !atrones "8xi"as extradas de la ex!eriencia$ sino con !rinci!ios universales a priori %ue

res!ondan <nica"ente a la ra,n. sta /unda"entacin racional de la accin !ractica es lo %ue

constituira una metafísica de las costumbres !ro!ia"ente dic&a$ su necesidad se ver8 re/le*ada

clara"ente cuando se co"iencen a tratar las ideas de autono"a de la voluntad.

o anterior no slo es necesario !ara la construccin de un siste"a /ilos/ico !uro de car8cter

universal en el cual se /unda"ente la "oral$ sino %ue ta"bi#n sirve una /uncin !r8ctica$ a %ue ant

!arece considerar %ue #ste es el <nico "odo en %ue el &o"bre !ueda !ersuadirse de llevar una vida

!lena"ente "oral$ esto debido a %ue 56 una teora "oral "ixta$ %ue co"bine co"o "viles

senti"ientos e inclinaciones al "is"o tie"!o conce!tos racionales %ue no se de*an subsu"ir ba*o

!rinci!io al-uno %ue slo !ueden conducir al bien !or casualidad$ !ero ta"bi#n dese"bocan con

su"a /acilidad en el "al94D

$ no !uede ser deducible con el uso exclusivo de la ra,n$ !or lo "is"o no!uede ser universal ni universal"ente convincente.

4? #bid.$ !. >14.4 #bid.$ !. D4.47 #bid.$ !. 10?.4C Kaos$ op. cit.$ !. >14.4D ant$ op. cit.$ !!. 10D @ 110.

D




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3lo un ser racional !ude -uiar sus actos de acuerdo a !rinci!ios racionales$ a lees universales$

!or lo tanto la voluntad no es otra cosa %ue ra,n !r8ctica9 #sta se debe entender co"o 56 una

ca!acidad de ele-ir sólo auello %ue la ra,n reconoce inde!endiente"ente de la inclinacin co"o!r8ctica"ente necesario$ o sea$ co"o bueno 56 a re!resentacin de un !rinci!io ob*etivo$ en tanto

%ue resulta a!re"iante !ara la voluntad$ se lla"a "andato (de la ra,n)$ la /r"ula del "is"o se

deno"ina imperatio9?0. 'e estos i"!erativos se di/erencian dos clases$ de!endiendo de si su "andato

es ipotético o categórico. os !ri"eros re!resentan la necesidad !r8ctica de una accin !osible co"o

"edio !ara conse-uir al-una otra cosa %ue se %uiere (o es !osible %ue se %uiera). l i"!erativo

cate-rico sera el %ue re!resentara una accin co"o ob*etiva"ente necesaria !or s "is"a$ sin

re/erencia a nin-<n otro /in9?1. Éste se-undo es el <nico %ue !uede ser lla"ado de moralidad$ con #l

se establece /inal"ente un criterio su!re"o de en*uicia"iento !ara la "oralidad $ con el rea*uste

corres!ondiente$ !ara toda la conducta &u"ana9?2 el cual 5... nos exi-e obrar de un "odo

deter"inadoG esta exi-encia$ a tenor del cali/icativo Acate-ricoA$ es la <nica total"ente v8lida9?>. n

tanto %ue este i"!erativo cate-rico condiciona el actuar "oral desde la ra,n$ ta"bi#n lo !resu!one

co"o !osible !ara todo ser racional. l acto "oral$ !or ende$ es !osible !ues racional"ente

concebi"os un !rinci!io %ue ri-e sobre nuestras accionesG la "oralidad es un &ec&o en tanto %ue so"os

seres racionales %ue conciben al i"!erativo cate-rico$ i"!erativo %ue nos co"!ele a diri-ir la accin

en un sentido !articular (el de la "oralidad).

Éste i"!erativo cate-rico$ co"o !rinci!io de valide, universal$ slo !uede ser uno$ a !esar de

%ue se le !uede enunciar de tres "aneras (al "enos son #stas las %ue ant "enciona). n su /or"a

b8sica$ el i"!erativo se /or"ula de la si-uiente "anera+ obra sólo segn auella má/ima por la cual

puedas uerer ue al mismo tiempo se conierta en una ley uniersal9?4. as "8xi"as deben ser

entendidas co"o 56 actitudes /unda"entales %ue con/ieren su orientacin co"<n a una serie de

intenciones acciones concretas9??$ es decir %ue las "8xi"as de!enden de las condiciones en las %ue se

encuentre el su*eto %ue las /or"ula$ di/erenci8ndolas as de nor"as universales (de las cuales la <nica

?0 #bid.$ !. 112.?1 Lbid.$ !. 114.?2 M//e$ .$ "mmanuel 0ant $ !. 171.?> Ide".?4 #bid.$ !. 12.?? M//e$ op. cit.$ !. 17?.

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es el i"!erativo cate-rico). o anterior antici!a de nuevo la discusin %ue ant entablar8 acerca de la

voluntad la libertad %ue !er"iten la existencia del i"!erativo. 3in e"bar-o$ al ser este i"!erativo un

!rinci!io racional$ 56 no tiene sentido %uerer deducir 5su realidad a !artir de al-<n particularatributo de la naturale1a umana9?$ sino %ue &a %ue /unda"entarlo <nica"ente a trav#s del uso de la

ra,n. Por su !arte$ !ara Jonas 56 no es ad"isible nin-una esencia &u"ana de los /rutos

descendientes de la es!ecie &u"ana %ue sea contraria al /unda"ento %ue exi-e la existencia de una

&u"anidad. =s !ues$ el i"!erativo de %ue &aa una &u"anidad es el !ri"ero$ en tanto se trate

sola"ente de los &o"bres9?7$ ase-urando %ue 56 este i"!erativo es el <nico al %ue real"ente es

a!licable la deter"inacin ;antiana de lo cate-rico$ es decir$ de los incondicional9?C.

a ar-u"entacin de ant en res!ecto a la !osibilidad del i"!erativo cate-rico se encausa

!ri"era"ente en la b<s%ueda de 56 al-o cua existencia en s "is"a !osea un valor absoluto$ al-o

%ue co"o /in en s "is"o !udiera ser /unda"ento de lees bien de/inidas9 !ues a& es donde

<nica"ente se &allara el /unda"ento de un !osible i"!erativo cate-rico$ esto es$ de una le

!r8ctica9?D. ste al-o son los seres &u"anos$ !ues 56 los seres racionales reciben el no"bre de

personas !or%ue su naturale,a los destaca a co"o /ines en s "is"os$ o sea$ co"o al-o %ue no cabe

ser utili,ado si"!le"ente co"o "edio$ restrin-e as cual%uier arbitrio (al constituir un ob*eto de

res!eto)90. l /unda"ento de este !rinci!io estriba en %ue la naturale,a racional existe co"o fin en sí

mismo91. =s$ la &u"anidad &a de ser$ entonces$ el /in !ro!io de una voluntad re-ida !or el

i"!erativo cate-rico la condicin su!re"a li"itativa de cual%uier otro /in !articular92.Kaos señala

(con ra,n) %ue la #tica ;antiana 56 -ravita sobre este sentimiento de la !ro!ia di-nidad de la

!ersona 569>. n e/ecto$ si no se ace!ta !or verdadero %ue el &o"bre$ !or !ura virtud de su

naturale,a racional$ se deba to"ar co"o fin en sí mismo$ no !arecera &aber otra /or"a de lle-ar a esta

conclusin$ al "enos no en ant. 3obre esta lnea$ Viola a!unta %ue+

? ant$ op. cit.$ !. 1>2.?7 Jonas$ $l principio de responsabilidad...$ !. CC.?C #bid$ !. CD.?D ant, op. cit.$ !. 1>7.0 #bid.$ !. 1>C.1 #bid.$ !. 1>D.2 Viola$ N.$ 2onsideraciones en torno a la concepción 3antiana..., !. ?.> Kaos$ op. cit.$ !. >1C.

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Para %ue el &o"bre !ueda deter"inar su obrar !or !rinci!ios racionales en consecuencia autno"os$ es necesario

%ue se relacione con al-o otro res!ecto de s "is"o$ !ero %ue es lo %ue /unda"enta su &u"anidad. Por lo tanto$

cuando res!eta"os la &u"anidad del &o"bre deter"inando nuestro actuar !or la "era re!resentacin de la le$ no

reduci"os a cada &o"bre a una /uncin interca"biable o un ele"ento can*eable en una serie &o"o-#nea. Oa %ue lo

&u"ano es distinto de la naturale,a racional$ la excedeG en la le "oral nos relaciona"os con la naturale,a

racional. 'e esta /or"a$ obrar en concordancia con el i"!erativo cate-rico no i"!lica reducir los su*etos a una

racionalidad %ue$ a "odo de deno"inador co"<n los de/ine e identi/ica de "anera unvoca4.

sta !untuali,acin es i"!ortante$ !ues clari/ica %ue ant en nin-<n "o"ento !ierde de vista lo

&u"ano al tra,ar su siste"a$ reconociendo sie"!re %ue el individuo al %ue "odela es susce!tible a la

&u"anidad no slo de s "is"o$ sino de a%uel sobre el %ue act<a$ siendo consciente de ello en todo

"o"ento otor-ando al otro el "is"o valor con el cu8l se !arte al "o"ento de reali,arnos co"o

a-entes "orales.

'e lo anterior se extraen los si-uientes !rinci!ios$ los cuales ser8n /unda"entales !ara las

conclusiones a las %ue intenta lle-ar ant+

Princi!io 1+ Fodo ser racional es un /in en s "is"o.

Princi!io 2+ l /unda"ento de toda le-islacin !r8ctica se &alla ob4etiamente en la regla la

/or"a de la universalidad %ue la ca!acita !ara ser una le 56$ se-<n el !ri"er !rinci!io$ !ero

se &alla sub4etiamente en el fin$ se-<n el !ri"er !rinci!io9?.

'e estos dos !rinci!ios se si-ue %ue el su*eto de todos los /ines es cual%uier ser racional co"o /in en

s "is"o 569.

Princi!io >+ 5... !a oluntad de cualuier ser racional legisla uniersalmente97.

Oa se adivina a%u %ue estos !rinci!ios sirven de sustento !ara la idea de la autono"a de la voluntad$ la

cual es 56 a%uella "odalidad de la voluntad !or la %ue ella es una le !ara s "is"a

4 Viola$ op. cit.$ !!. 14 @ 1?.? ant, op. cit.$ !. 142. #bid.$ !. 14>.7 Lde".

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(inde!endiente"ente de cual%uier "odalidad de los ob*etos del %uerer)9$ es decir la ca!acidad %ue la

voluntad tiene de autodeter"inarse en el "ovi"iento &acia uno u otro ob*eto (a sea to"8ndolo co"o

"edio o co"o /in). 3obre esto$ M//e dice %ue la autono"a desi-na ne-ativa"ente la inde!endenciares!ecto a las deter"inaciones "aterialesG !ositiva"ente$ la autodeter"inacin o autole-islacin9C.

s una condicin necesaria !ara la autono"a de la voluntad el %ue los seres racionales sean

libres$ sin e"bar-o el ser &u"ano se encuentra su*eto a una causalidad natural %ue deter"ina el estado

de todos los ob*etos sensibles %ue se le !resentan. Para ant basta con a/ir"ar %ue todo ser %ue no

!uede obrar sino ba*o la idea de libertad es !or eso "is"o real"ente libre 5...9D$ !ero !ara entender

esta idea es necesario colocar a los seres racionales co"o !artci!es de 8"bitos de existencia

inde!endientes el uno del otro. l !ri"ero de estos 8"bitos corres!onde a la es/era de los

fonomenológico (lo %ue se nos !resenta a trav#s de los sentidos)$ el se-undo al de las cosas en sí

(a%uello a lo %ue no tene"os acceso !or nin-una va del entendi"iento). =l res!ecto de esto$ ant dice

%ue un ser racional &a de verse a s "is"o$ en cuanto inteli-encia 56$ no co"o !erteneciente al

"undo sensible$ sino al inteli-ible 5...970$ as %ue56 cuando nos !ensa"os co"o libres$ nos

traslada"os al "undo inteli-ible co"o "ie"bros de #l reconoce"os la autono"a de la voluntad$

*unto con su corolario$ %ue es la "oralidadG !ero cuando nos !ensa"os co"o so"etidos al deber$ nos

considera"os co"o !ertenecientes al "undo sensible a la ve,$ sin e"bar-o$ co"o "ie"bros del

"undo inteli-ible971.

sta !ertenencia de los seres racionales a un "undo sensible otro inteli-ible es lo %ue !er"ite

la existencia del i"!erativo cate-rico$ !ues 56 si /uera <nica"ente 5!arte del "undo inteli-ible$

todas "is acciones serían sie"!re con/or"es a la autono"a de la voluntad$ "as co"o %uiera %ue "e

intuo al "is"o tie"!o co"o "ie"bro del "undo sensible$ deben ser con/or"es a dic&a autono"a972.

=s$ el i"!erativo cate-rico ex!resa el conce!to la le %ue ri-en a la voluntad autno"aG la

autono"a !osibilita el cu"!li"iento de las exi-encias del i"!erativo cate-rico97>.

=&ora bien$ si los seres racionales tienen en sus "anos el !rinci!io rector %ue ase-ura la

C M//e$ op. cit.$ !. 1C.D ant$ op. cit.$ !. 1D.70 #bid.$ !. 17.71 #bid.$ !. 177.72 #bid.$ !. 17C.7> M//e$ op. cit.$ !!. 1C> @ 1C4.

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ar"ona entre los &o"bres$ es /8cil !ensar %ue #ste sera su/iciente !ara %ue estos individuos /or"en

una sociedad donde lo <nico necesario !ara su "anteni"iento /uera el actuar de acuerdo a #ste. Justo

!or ello es %ue ant !ostula la idea de un reino de los fines$ donde 56 cada cual nunca debe tratarsea s "is"o ni ta"!oco a cual%uier otro tan sólo como mero medio, sino siempre y al mismo tiempo

como un fin en sí mismo974$ ase-urando as una existencia ar"oniosa entre los &o"bres de todas las

naciones. 3in e"bar-o$ el "is"o ant entiende %ue esto es de"asiado !edirle a los &o"bres

i"!er/ectos$ es !or esto %ue$ cerca del /in de su vida !ublicara el tratado 5obre la pa1 perpetua7?$ en

el cual sentara las bases !ara un &i!ot#tica /ederacin de naciones %ue$ re-idas ba*o !rinci!ios

*urdicos co"unes un cor!us *urdico cos"o!olita$ ase-urara un estado de !a, universal. 'e nuevo$

ant co"!rende %ue esto es slo un e*ercicio &i!ot#tico dada la tre"enda co"!le*idad de al-o co"o lo

%ue !lantea$ e"!e,ando !or la necesidad de un -obierno %ue le-isle sobre los &o"bres (dado %ue #stos

no !ueden ase-urar la ar"ona !or su cuenta). 3in e"bar-o$ !lantea lo si-uiente+ el !oltico "oral

se-uir8 este !rinci!io+ si al-una ve, se encuentran de/ectos en la constitucin del stado o en las

relaciones interestatales$ %ue no se &an !odido evitar$ es un deber$ !articular"ente !ara los -obernantes$

el estar atentos a %ue se corri*an lo "8s !ronto !osible de acuerdo con el derec&o natural$ tal co"o se

nos !resenta en la idea de ra,n sacri/icando incluso su e-os"o97. l !oltico "oral$ a%uel %ue 56

entiende los !rinci!ios de la &abilidad !oltica de "odo %ue !uedan coexistir con la "oral 569$

contrae as una responsabilidad con un /uturo !osible$ "8s a<n con la !osibilidad de un /uturo "e*or.

Incluso se le !uede exi-ir %ue ten-a !resente en su interior la "8xi"a de la necesidad de una re/or"a

!ara !er"anecer en una constante a!roxi"acin al /in (la "e*or constitucin se-<n lees *urdicas)977.

Oa se evidencia la relacin de esto con la b<s%ueda de la uto!a %ue Jonas ubica co"o "vil !ara el

desarrollo de la tecnolo-a$ !ero ta"bi#n con la idea de res!onsabilidad ante el /uturo. a di/erencia

/unda"ental estriba en lo %ue "otiva la res!onsabilidad+

Por un lado$ Jonas con/i-ura la res!onsabilidad co"o res!uesta al !oder &u"ano !otenciali,ado

!or la tecnolo-a %ue se !resenta a s "is"o co"o una a"ena,a in"inente. Por el otro$ ant !ro!one74 ant$ op. cit.$ !. 14.7? =ntonio Fruos 3erra$ en la Presentacin9 a la edicin de Fecnos (1DDC) del "encionado tratado$ dice lo si-uiente+

ant$ co"o es sabido$ no /ue de vocacin tarda$ !ero s de !roduccin tarda 56 dentro de esta Atardan,aA ;antiana$ eltratado 3obre la !a, !er!etua es a su ve, tardo+ ve la lu, en 17D?$ siendo ant se!tua-enario 569 (ant$ 5obre la pa1

perpetua$ !. ).7 ant$ 5obre la pa1 perpetua$ !. 4C.77 #bid.$ !. 4D.

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la res!onsabilidad co"o un deber ante la !osibilidad de un bien /undado en la ra,n %ue !or ello es

universal universal"ente deseable co"o /in. 3i bien la b<s%ueda de la uto!a es *usta"ente criticada

!or el !ri"ero$ no es claro %ue sea *usto con el si-ni/icado !articular %ue #sta to"a en autores co"oant. a res!onsabilidad existe en todo siste"a !oltico donde se !ueda ver a al-o co"o /in en s

"is"o (Jonas encuentra el /in en el con*unto &u"ano en extensin es!acioHte"!oral$ ant en los

individuos)$ siendo %ue #tica !oltica se encuentran nti"a"ente relacionadas$ no !ode"os

des!reciar el valor %ue las cate-oras de una !uedan tener en la otra. :8s a<n$ la !roxi"idad %ue a"bos

siste"as "uestran !odra ser ex!lorada "8s a"!lia"ente !ara encontrar "otivaciones co"unes en

otros t#r"inos$ abriendo vas crticas !ara a!roxi"arnos a la /iloso/a de Jonas desde las ob*eciones %ue

se &an levantado al siste"a ;antiano. 3i bien la res!onsabilidad %ue Jonas !lantea en su #tica debe

!er"anecer en nuestras valoraciones tericas$ el resto de su !ro!uesta es susce!tible de una crtica %ue

recon/i-ure sus !ro!uestas !ara articular una res!uesta %ue verdadera"ente sea a!licable a las

condiciones existentes de la sociedad desarrollada.

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1?

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