INTEGRANTES:INTEGRANTES:García G. GabrielGarcía G. Gabriel

Zevallos GustavoZevallos Gustavo

Chirino AlexChirino Alex

Gómez Abad IsraelGómez Abad Israel

Ortega R. RonaldOrtega R. Ronald

Conceptos de utopíaConceptos de utopía El concepto El concepto utopíautopía designa la proyección designa la proyección

humana de un mundo idealizado.humana de un mundo idealizado. Utopía es el nombre dado a una comunidad Utopía es el nombre dado a una comunidad

ficticia cuya organización política, económica ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas con las sociedades humanas

El origen etimológico de Utopía puede tener El origen etimológico de Utopía puede tener 2 significados, ambos del griego. Por un lado 2 significados, ambos del griego. Por un lado οὐτοπίαοὐτοπία ( (οὐοὐ, no; , no; τόποςτόπος, lugar) y por el otro , lugar) y por el otro εὐτοπίαεὐτοπία ( (εὐεὐ, buen; , buen; τόποςτόπος, lugar). , lugar).

Funciones de las utopíasFunciones de las utopías Función orientadoraFunción orientadora. Las utopías consiste, básicamente, . Las utopías consiste, básicamente,

en la descripción de una sociedad imaginaria y perfecta. Y, en la descripción de una sociedad imaginaria y perfecta. Y, aunque para muchos pensadores la realización completa de aunque para muchos pensadores la realización completa de este sistema sea imposible.este sistema sea imposible.

Función valorativaFunción valorativa. Aunque las utopías son obras de un . Aunque las utopías son obras de un autor determinado, a menudo se reflejan en ellas los sueños autor determinado, a menudo se reflejan en ellas los sueños e inquietudes de la sociedad en la que el autor vive.e inquietudes de la sociedad en la que el autor vive.

Función críticaFunción crítica. Al comparar el Estado ideal con el real, se . Al comparar el Estado ideal con el real, se advierten las limitaciones de este último y las cotas de advierten las limitaciones de este último y las cotas de justicia y bienestar social que aún le restan por alcanzar. justicia y bienestar social que aún le restan por alcanzar.

Función esperanzadoraFunción esperanzadora. Para algunos filósofos, el ser . Para algunos filósofos, el ser humano es esencialmente un ser utópico. Por un lado, la humano es esencialmente un ser utópico. Por un lado, la necesidad de imaginar mundos mejores es exclusiva de la necesidad de imaginar mundos mejores es exclusiva de la especie humana y, por otro, esta necesidad se presenta de especie humana y, por otro, esta necesidad se presenta de forma inevitable. forma inevitable.

Sociedades utópicasSociedades utópicas La república platónica La república platónica El primer modelo de sociedad utópica lo debemos El primer modelo de sociedad utópica lo debemos

a Platón. En uno de sus diálogos más conocidos, a Platón. En uno de sus diálogos más conocidos, La república, además de la defensa de una La república, además de la defensa de una determinada concepción de la justicia, hallamos determinada concepción de la justicia, hallamos una detallada descripción de como seria el Estado una detallada descripción de como seria el Estado ideal, es decir, el Estado justo. ideal, es decir, el Estado justo.

Según Platón, la república o el Estado perfecto Según Platón, la república o el Estado perfecto estaría formado por tres clases sociales: los estaría formado por tres clases sociales: los gobernantes, los guardias y los productores. Cada gobernantes, los guardias y los productores. Cada una de estas clases tendría en la república una una de estas clases tendría en la república una función, unos derechos y unos deberes muy claros.función, unos derechos y unos deberes muy claros.

A los gobernantes les concerniría la dirección del A los gobernantes les concerniría la dirección del Estado; a los guardias su protección y defensa; a los Estado; a los guardias su protección y defensa; a los productores el abastecimiento de todo lo necesario productores el abastecimiento de todo lo necesario para la vida: la alimentación, ropa, viviendas... Los para la vida: la alimentación, ropa, viviendas... Los individuos pertenecerían a una u otra de estas individuos pertenecerían a una u otra de estas clases, no por nacimiento, sino por capacidad.clases, no por nacimiento, sino por capacidad.

Según cual fuese la actitud fundamental de cada Según cual fuese la actitud fundamental de cada uno, (sabiduría (gobernantes), coraje (guardias) o uno, (sabiduría (gobernantes), coraje (guardias) o apetencia (productores)), sería educado para apetencia (productores)), sería educado para desempeñar eficientemente las funciones de su desempeñar eficientemente las funciones de su grupo. Y es que, para Platón, la buena marcha del grupo. Y es que, para Platón, la buena marcha del Estado depende de que cada clase cumpla Estado depende de que cada clase cumpla efectivamente con su cometido.efectivamente con su cometido.

En definitiva La república de Platón sería, según él, En definitiva La república de Platón sería, según él, una sociedad justa porque en ella gobernarían los una sociedad justa porque en ella gobernarían los más sabios (filósofos) y, además, por que en ella más sabios (filósofos) y, además, por que en ella cada uno desempeñaría una actividad conforme a cada uno desempeñaría una actividad conforme a sus aptitudes y, por lo tanto, todos contribuirían sus aptitudes y, por lo tanto, todos contribuirían según sus posibilidades al bien común.según sus posibilidades al bien común.

La utopía religiosa de san Agustín en el La utopía religiosa de san Agustín en el cristianismo cristianismo

* En su obra * En su obra La ciudad de DiosLa ciudad de Dios, San Agustín , San Agustín expresa su interpretación de la utopía expresa su interpretación de la utopía siguiendo los preceptos de su visión religiosa siguiendo los preceptos de su visión religiosa cristiana. Según este pensador del cristiana. Según este pensador del cristianismo, la acción terrena (que simboliza cristianismo, la acción terrena (que simboliza para él todos los estados históricos) es fruto para él todos los estados históricos) es fruto del pecado, pues habría sido fundada por del pecado, pues habría sido fundada por Caín y en ella sus habitantes serían esclavos Caín y en ella sus habitantes serían esclavos de las pasiones y sólo perseguirían bienes de las pasiones y sólo perseguirían bienes materiales. Esta ciudad, por tanto, no podría materiales. Esta ciudad, por tanto, no podría según él dejar de ser imperfecta e injusta. según él dejar de ser imperfecta e injusta. Sin embargo, San Agustín concibe la utopía Sin embargo, San Agustín concibe la utopía en una ciudad espiritual. Ésta habría sido en una ciudad espiritual. Ésta habría sido según él fundada por Dios y en ella reinarían según él fundada por Dios y en ella reinarían el amor, la paz y la justicia. Para san Agustín el amor, la paz y la justicia. Para san Agustín la utopía tan sólo sería alcanzable en este la utopía tan sólo sería alcanzable en este reino espiritual, lo que él y el cristianismo reino espiritual, lo que él y el cristianismo definen como el Reino de Cristo.definen como el Reino de Cristo.

Las utopistas en lo que se refiere a la Las utopistas en lo que se refiere a la arquitectura, nace ya que los hombres de la arquitectura, nace ya que los hombres de la cultura del siglo XIX están animados por una cultura del siglo XIX están animados por una profunda desconfianza hacia la ciudad profunda desconfianza hacia la ciudad industrial, y no conciben la posibilidad de industrial, y no conciben la posibilidad de restituir orden y armonía en ciudades.restituir orden y armonía en ciudades.

A veces la ciudad ideal se queda en una simple A veces la ciudad ideal se queda en una simple imagen literaria. Los pocos que proponen imagen literaria. Los pocos que proponen reformas juzgan que las irracionales formas reformas juzgan que las irracionales formas actuales de convivencia deben ser sustituidas actuales de convivencia deben ser sustituidas por otras completamente diferentes, dictadas por otras completamente diferentes, dictadas por la pura razón. Contraponen a la ciudad real por la pura razón. Contraponen a la ciudad real una ciudad ideal.una ciudad ideal.

UTOPISTA UTOPISTA REPRESENTANTESREPRESENTANTES

ROBERT OWENROBERT OWEN CHARLES FOURIERCHARLES FOURIER ETIENNE CABETETIENNE CABET BEENEZER HOWARD BEENEZER HOWARD ARTURO SORIAARTURO SORIA

UTOPISTA ROBERT OWENUTOPISTA ROBERT OWEN (1771-1858) ES EL PRIMERO Y EL (1771-1858) ES EL PRIMERO Y EL

MAS SIGNIFICATIVO DE LOS MAS SIGNIFICATIVO DE LOS REFORMADORES UTOPICOS REFORMADORES UTOPICOS AUTODIDACTA DEPENDIENTE DE AUTODIDACTA DEPENDIENTE DE COMERCIO NEGOCIANTE Y MAS COMERCIO NEGOCIANTE Y MAS TARDE AFORTUNADO INDUSTRIAL TARDE AFORTUNADO INDUSTRIAL POLITICO . POLITICO .

EN 1779 OWEN ADQUIERE CON EN 1779 OWEN ADQUIERE CON OTROS SOCIOS LA FABRICA DE OTROS SOCIOS LA FABRICA DE HILADOS DE NEW LANARK, EN HILADOS DE NEW LANARK, EN ESCOCIA .ESCOCIA .

FABRICA DE NEW LANARKFABRICA DE NEW LANARK

Robert OwenRobert Owen es el primero y más es el primero y más significativo de los reformadores significativo de los reformadores utópicos. utópicos.

Considera que la agricultura debe Considera que la agricultura debe constituir la principal ocupación de constituir la principal ocupación de toda la población, dejando la industria toda la población, dejando la industria como apéndice. Elabora un modelo de como apéndice. Elabora un modelo de convivencia ideal: un pueblo para una convivencia ideal: un pueblo para una comunidad restringida, que trabaje comunidad restringida, que trabaje colectivamente en el campo y en la colectivamente en el campo y en la fábrica, y que sea autosuficiente.fábrica, y que sea autosuficiente.

Robert Owen fija los siguientes puntos:Robert Owen fija los siguientes puntos: 1.-El número de habitantes1.-El número de habitantes, debe estar comprendido entre 300y , debe estar comprendido entre 300y

2000 (preferentemente entre 800y 1.200) 2000 (preferentemente entre 800y 1.200) 2.-La extensión del terreno dedicado al cultivo: 2.-La extensión del terreno dedicado al cultivo: un acre por un acre por

cabeza ,o poco mas o sea de 800 a 1.500 acres a cultivar con cabeza ,o poco mas o sea de 800 a 1.500 acres a cultivar con azada en vez de arado .azada en vez de arado .

3.-La organización funcional y de la edificación:3.-La organización funcional y de la edificación: se adoptara una se adoptara una plaza en forma de paralelogramo , se podrá construir iglesias y plaza en forma de paralelogramo , se podrá construir iglesias y los lugares de culto , las escuelas las cocinas y el restaurante los lugares de culto , las escuelas las cocinas y el restaurante colectivo.colectivo.

4.- puesto que es económicamente activa , podrán tomar la 4.- puesto que es económicamente activa , podrán tomar la iniciativa de construir tales pueblosiniciativa de construir tales pueblos , , terratenientes ,capitalistas , compañías comerciales , terratenientes ,capitalistas , compañías comerciales , autoridades locales o asociaciones cooperativas .autoridades locales o asociaciones cooperativas .

5.- El surplus producido por el trabajo de la comunidad5.- El surplus producido por el trabajo de la comunidad , una vez , una vez satisfechas las necesidades elementales podrá cambiarse satisfechas las necesidades elementales podrá cambiarse libremente , usando el termino monetario de comparación .libremente , usando el termino monetario de comparación .

6.- Las obligaciones de la comunidad para con las autoridades 6.- Las obligaciones de la comunidad para con las autoridades locales y centrales seguirán regulándose por la ley comúnlocales y centrales seguirán regulándose por la ley común , , pagaran sus impuestos ,los hombres cumplirán el servicio pagaran sus impuestos ,los hombres cumplirán el servicio militar solo podrán prescindir de los tribunales y de las cárceles militar solo podrán prescindir de los tribunales y de las cárceles por que no la necesitaran .por que no la necesitaran .

La organización funcional y de la edificación: se La organización funcional y de la edificación: se adoptara una plaza en forma de paralelogramo , se adoptara una plaza en forma de paralelogramo , se

podrá construir iglesias y los lugares de culto .podrá construir iglesias y los lugares de culto .

Tras muchas veces de tratar de Tras muchas veces de tratar de trasladar su plan a la práctica, en trasladar su plan a la práctica, en 1825 compra el pueblo de 1825 compra el pueblo de HarmonyHarmony y se establece con 1000 seguidores. y se establece con 1000 seguidores. La iniciativa fracasa La iniciativa fracasa inmediatamente, sin embargo las inmediatamente, sin embargo las personas que le siguieron se quedan personas que le siguieron se quedan y contribuyen en la colonización de y contribuyen en la colonización de oeste americano.oeste americano.

Un pueblo de armonía y cooperaciónUn pueblo de armonía y cooperación informe de Owen informe de Owen

CHARLES FOURIERCHARLES FOURIER Pensador socialista francés Pensador socialista francés Empresario arruinado en la Empresario arruinado en la

época de la Revolución, vivió época de la Revolución, vivió con muchas dificultades con muchas dificultades económicas como modesto económicas como modesto oficinista oficinista

Fue un pionero en la crítica Fue un pionero en la crítica sistemática de la nueva sistemática de la nueva sociedad industrial capitalista sociedad industrial capitalista y liberal, por lo que se le suele y liberal, por lo que se le suele encuadrar entre los socialistas encuadrar entre los socialistas llamados llamados utópicosutópicos, junto a , junto a Saint-Simon, OwenSaint-Simon, Owen

Propone un grupo autosuficiente formado por Propone un grupo autosuficiente formado por 1620 personas de diversa posición social; este 1620 personas de diversa posición social; este grupo -llamado "Falange"- deberá poseer un grupo -llamado "Falange"- deberá poseer un terreno de una legua cuadrada (250 hectáreas) y terreno de una legua cuadrada (250 hectáreas) y habitar en un gran edificio, el Falansterio edificio habitar en un gran edificio, el Falansterio edificio monumental tipo Versailles, con patio central y monumental tipo Versailles, con patio central y varios patios menores. varios patios menores.

En el Segundo Imperio, Juan Bautista Godin En el Segundo Imperio, Juan Bautista Godin (industrial de Guisa), construye para sus (industrial de Guisa), construye para sus obreros un edificio muy modesto inspirado obreros un edificio muy modesto inspirado en el Falansterio.en el Falansterio.

Se trata de un edificio de tres bloques Se trata de un edificio de tres bloques cerrados de cuatro plantas, con patios cerrados de cuatro plantas, con patios cubiertos por cristales cumpliendo la cubiertos por cristales cumpliendo la función de calles interiores. Los servicios función de calles interiores. Los servicios como escuela, teatro, lavandería, baños como escuela, teatro, lavandería, baños públicos y laboratorios, se encontraban en públicos y laboratorios, se encontraban en edificios anexos y el conjunto quedaba edificios anexos y el conjunto quedaba aislado por un parque rodeado por la aislado por un parque rodeado por la ensenada de un río. ensenada de un río.

Fourier se basa en una teoría filosófico-psicológico, según la Fourier se basa en una teoría filosófico-psicológico, según la cual las acciones de los seres humanos derivan de la cual las acciones de los seres humanos derivan de la atracción pasional y no del provecho económico.atracción pasional y no del provecho económico.

Interpreta toda la historia a través de sus combinaciones: Interpreta toda la historia a través de sus combinaciones: actualmente la humanidad se encuentra en la transición del actualmente la humanidad se encuentra en la transición del cuarto periodo (barbarie) al quinto (civilización), a este cuarto periodo (barbarie) al quinto (civilización), a este seguirá el sexto (seguridad) y por ultimo, el séptimo seguirá el sexto (seguridad) y por ultimo, el séptimo (armonía) (armonía)

En contraste con la ciudad actual, carente de forma, la En contraste con la ciudad actual, carente de forma, la ciudad del sexto periodo estará construida según un sistema ciudad del sexto periodo estará construida según un sistema concéntrico: en el centro, la ciudad comercial y concéntrico: en el centro, la ciudad comercial y administrativa, la ciudad industrial alrededor de la primera administrativa, la ciudad industrial alrededor de la primera y por ultimo la ciudad agrícola.y por ultimo la ciudad agrícola.

La altura de las casas se regulara según la anchura de las La altura de las casas se regulara según la anchura de las calles, al mismo tiempo se suprimirán las tapias, sustituidas calles, al mismo tiempo se suprimirán las tapias, sustituidas por seos; los derechos de los propietarios deberán entrar en por seos; los derechos de los propietarios deberán entrar en “composición" con los derechos de lo demás.“composición" con los derechos de lo demás.

Pero Fourier considera estos progresos como simples fases Pero Fourier considera estos progresos como simples fases del paso hacia el séptimo y definitivo estado, en el cual la del paso hacia el séptimo y definitivo estado, en el cual la vida y la propiedad estarán totalmente colectivizados: los vida y la propiedad estarán totalmente colectivizados: los hombres abandonaran la ciudad y se reunirá en hombres abandonaran la ciudad y se reunirá en phalanges phalanges de 1620 individuos, viviendo en edificios colectivos de 1620 individuos, viviendo en edificios colectivos adecuados llamadosadecuados llamados phalansteres phalansteres

La vida discurrirá como en un gran hotel: los ancianos La vida discurrirá como en un gran hotel: los ancianos vivirán en la plata baja: los niños en la primera, y los adultos vivirán en la plata baja: los niños en la primera, y los adultos en las superiores. El falansterio deberá ser simétrico, con en las superiores. El falansterio deberá ser simétrico, con tres patios y numerosas entradas, el patio central llamado tres patios y numerosas entradas, el patio central llamado Place de Parade, se vigilara desde la Tour d’Ordre, donde Place de Parade, se vigilara desde la Tour d’Ordre, donde habrá un reloj y un telégrafo óptico.habrá un reloj y un telégrafo óptico.

La calle galería situada en el primer piso y no reciben luz:La calle galería situada en el primer piso y no reciben luz:- galería: 18 o 24 piesgalería: 18 o 24 pies- habitación a la galería: 20 pieshabitación a la galería: 20 pies- habitación al exterior: 24 pieshabitación al exterior: 24 pies- los dos muros exteriores:4 pieslos dos muros exteriores:4 pies

Se intenta muchas veces la realización del Falansterio en Se intenta muchas veces la realización del Falansterio en Francia Argelia, América y Nueva Caledonia, siempre sin Francia Argelia, América y Nueva Caledonia, siempre sin éxito. Pero se lleva a cabo algo parecido en Guisa, por Godin éxito. Pero se lleva a cabo algo parecido en Guisa, por Godin (1817-1889) un antiguo obrero que llega a ser empresario, (1817-1889) un antiguo obrero que llega a ser empresario, como Owen.como Owen.

Godin modifica los planos de Fourier en dos puntos: el peso Godin modifica los planos de Fourier en dos puntos: el peso de la iniciativa se apoya en al industria; la vida común de la iniciativa se apoya en al industria; la vida común queda abolida, asignando a cada familia una alojamiento queda abolida, asignando a cada familia una alojamiento individual en un gran edificio con patios, que dispone individual en un gran edificio con patios, que dispone además de un asilo, una escuela, un teatro y otros servicios. además de un asilo, una escuela, un teatro y otros servicios. Esta agrupación recibe el nombre de “Familisterio”Esta agrupación recibe el nombre de “Familisterio”

ETIENNE CABETETIENNE CABET (Dijon, Francia, 1788-Saint (Dijon, Francia, 1788-Saint

Louis, EE UU, 1856) Teórico Louis, EE UU, 1856) Teórico socialista francés. socialista francés.

Ejerció como profesor y como Ejerció como profesor y como abogado y, ya desde muy joven, abogado y, ya desde muy joven, se interesó por los se interesó por los acontecimientos políticos del acontecimientos políticos del país. Fue carbonario y participó país. Fue carbonario y participó activamente en la revolución de activamente en la revolución de 1830. Aceptó, posteriormente, la 1830. Aceptó, posteriormente, la coronación de Luís Felipe, lo coronación de Luís Felipe, lo cual le permitió ser nombrado cual le permitió ser nombrado procurador general de la isla de procurador general de la isla de Córcega. Córcega.

En 1849 Cabet y 280 seguidores emigraron a En 1849 Cabet y 280 seguidores emigraron a Estados Unidos donde fundaron una Estados Unidos donde fundaron una comunidad icariana en Nauvoo (Illinois). Nunca comunidad icariana en Nauvoo (Illinois). Nunca llegaron a ser más de 1.800 miembros y sólo llegaron a ser más de 1.800 miembros y sólo algunas de las ideas de Cabet se pusieron en algunas de las ideas de Cabet se pusieron en práctica. En 1856, las diferencias internas en práctica. En 1856, las diferencias internas en Nauvoo le llevaron a abandonarla con 180 Nauvoo le llevaron a abandonarla con 180 discípulos para establecer una nueva colonia. discípulos para establecer una nueva colonia. Cabet falleció ese mismo año en Saint Louis Cabet falleció ese mismo año en Saint Louis (Missouri), pero su movimiento perduró en (Missouri), pero su movimiento perduró en Estados Unidos hasta 1895.Estados Unidos hasta 1895.

Cabet imaginó una sociedad regida por Cabet imaginó una sociedad regida por sufragio universal y una asamblea sufragio universal y una asamblea popular, en la que el comercio es una popular, en la que el comercio es una actividad no especulativa y los cargos se actividad no especulativa y los cargos se rigen por concurso. Imaginó detalles rigen por concurso. Imaginó detalles como baños en cada vivienda, jubilación como baños en cada vivienda, jubilación a los sesenta y cinco años y ocho horas a los sesenta y cinco años y ocho horas de jornada laboral, entre otras cosas. de jornada laboral, entre otras cosas.

LA CIUDAD JARDIN DE EBENEZER LA CIUDAD JARDIN DE EBENEZER HOWARDHOWARD

Howard no era arquitecto, sino reportero, y Howard no era arquitecto, sino reportero, y publicó el libro: “Las Ciudades Jardín del publicó el libro: “Las Ciudades Jardín del Mañana”.Mañana”.

Este volumen corto y sencillo tuvo un profundo Este volumen corto y sencillo tuvo un profundo efecto en el diseño de las ciudades.efecto en el diseño de las ciudades.

Howard había sido educado en escuelas rurales, Howard había sido educado en escuelas rurales, y vivió en Chicago de 1872 a 1876, mientras la y vivió en Chicago de 1872 a 1876, mientras la ciudad estaba siendo reconstruida después del ciudad estaba siendo reconstruida después del gran incendio. gran incendio.

Allí vivió en un lugar con una estructura social Allí vivió en un lugar con una estructura social abierta, donde la gente con ideas innovadoras abierta, donde la gente con ideas innovadoras podía esperar aceptación y éxito, una atmósfera podía esperar aceptación y éxito, una atmósfera muy diferente de la estructura de clases de muy diferente de la estructura de clases de Inglaterra en ese momento.Inglaterra en ese momento.

LOS PRIMEROS LOS PRIMEROS CONCEPTOS.CONCEPTOS.

El empezó a desarrollar entonces una nueva clase de El empezó a desarrollar entonces una nueva clase de ciudad que traería más vida a las áreas rurales y ciudad que traería más vida a las áreas rurales y combinaría la belleza y salud del campo con el trabajo combinaría la belleza y salud del campo con el trabajo en una moderna oficina o en la industria.en una moderna oficina o en la industria.

Empezó pidiendo al lector que se imaginara un Empezó pidiendo al lector que se imaginara un espacio de 6000 acres que se compraría por bonos espacio de 6000 acres que se compraría por bonos asegurados con una hipoteca en la propiedad. Esta asegurados con una hipoteca en la propiedad. Esta propiedad pertenecería a un fideicomiso, que propiedad pertenecería a un fideicomiso, que construiría una comunidad para 30,000 personas en construiría una comunidad para 30,000 personas en una sexta parte de la tierra, dejando el resto libre una sexta parte de la tierra, dejando el resto libre para continuar como tierra agrícola.para continuar como tierra agrícola.

DESARROLLO.DESARROLLO. Al centro de la ciudad Al centro de la ciudad

nueva estarían las nueva estarían las instituciones que servían instituciones que servían a la comunidad entera: el a la comunidad entera: el palacio de gobierno, la palacio de gobierno, la galería de arte, el teatro, galería de arte, el teatro, la biblioteca, la sala de la biblioteca, la sala de conciertos y el hospital. conciertos y el hospital. Estos se rodearían por un Estos se rodearían por un parque, flanqueado por parque, flanqueado por un palacio de cristal, que un palacio de cristal, que se podía considerar el se podía considerar el antecedente directo de antecedente directo de los modernos centros los modernos centros comerciales. comerciales.

DESARROLLO.DESARROLLO. Alrededor del centro están Alrededor del centro están

las áreas residenciales de la las áreas residenciales de la ciudad, que proveen ciudad, que proveen construcciones de construcciones de diferentes tamaños y para diferentes tamaños y para diferentes niveles, desde el diferentes niveles, desde el más modesto al opulento. más modesto al opulento.

En el perímetro están las En el perímetro están las fábricas, servidas por una fábricas, servidas por una vía del ferrocarril circular. vía del ferrocarril circular. Más allá de las fábricas la Más allá de las fábricas la comunidad completa está comunidad completa está rodeada por tierra rural, rodeada por tierra rural, que permanecería para que permanecería para siempre en ese estadosiempre en ese estado..

Ciudad lineal de Arturo SoriaCiudad lineal de Arturo Soria

La La ciudad linealciudad lineal es un modelo de es un modelo de organización de la ciudad ideado por el organización de la ciudad ideado por el ingeniero y urbanista español Arturo Soria, ingeniero y urbanista español Arturo Soria, basado en la idea de la línea.basado en la idea de la línea.

Formulado a finales del siglo XIX con el Formulado a finales del siglo XIX con el transporte y la dicotomía campo-ciudad transporte y la dicotomía campo-ciudad como preocupaciones principales, el como preocupaciones principales, el modelo proponía la construcción de una modelo proponía la construcción de una ciudad alargada de 500 metros de ancho, ciudad alargada de 500 metros de ancho, con un corredor de infraestructuras central con un corredor de infraestructuras central y "el campo" (denominación que engloba y "el campo" (denominación que engloba todo aquello que no sea "ciudad") a cada todo aquello que no sea "ciudad") a cada uno de los ladosuno de los lados

Lo que pretendía el modelo lineal era sustituir Lo que pretendía el modelo lineal era sustituir y/o descongestionar las ciudades núcleo y/o descongestionar las ciudades núcleo tradicionales y dar lugar a un nuevo tipo de tradicionales y dar lugar a un nuevo tipo de ciudad que conservara la dignidad y el ciudad que conservara la dignidad y el individualismo, así como el contacto con la individualismo, así como el contacto con la naturaleza.naturaleza.

OTROS UTOPISTASOTROS UTOPISTAS

A la izquierda, François Noël, Gracchus, Babeuf. A la izquierda Louis Auguste Blanqui

Henri de Saint-Simon

El socialista utópico Louis Blanc

Charles Fourier Étienne Cabet

CONCLUSION CONCLUSION

LOS MODELOS TEORICOS URBANISTICOS , LOS MODELOS TEORICOS URBANISTICOS , IDEADOS POR LOS UTOPISTAS DEL SIGLO XIX IDEADOS POR LOS UTOPISTAS DEL SIGLO XIX SIRVIERON DE SEMILLA QUE GERMINAN LA SIRVIERON DE SEMILLA QUE GERMINAN LA CIUDAD ACTUAL. CIUDAD ACTUAL.

Crítica de las utopíaCrítica de las utopía Poseen un carácter fantasioso e ingenuo. Una Poseen un carácter fantasioso e ingenuo. Una

de las críticas más habituales a la utopía es su de las críticas más habituales a la utopía es su distanciamiento respecto a la cruda realidad. distanciamiento respecto a la cruda realidad. En ellas su autor imagina un mundo perfecto, En ellas su autor imagina un mundo perfecto, pero tan irreal que resulta difícil establecer pero tan irreal que resulta difícil establecer vínculos entre lo que propone y lo que vínculos entre lo que propone y lo que hallamos efectivamente. Por otra parte, la hallamos efectivamente. Por otra parte, la utopía suele limitarse a la descripción utopía suele limitarse a la descripción detallada de ese mundo nuevo pero no detallada de ese mundo nuevo pero no proporciona demasiadas pistas acerca del proporciona demasiadas pistas acerca del modo en que es posible transformar la modo en que es posible transformar la realidad para acceder a ese otro mundo realidad para acceder a ese otro mundo imaginado. Por ello, para muchos pensadores, imaginado. Por ello, para muchos pensadores, las utopías sólo son la expresión de buenos las utopías sólo son la expresión de buenos pero inútiles e ingenuos deseos de mejora. (No pero inútiles e ingenuos deseos de mejora. (No se va a conseguir el ideal). se va a conseguir el ideal).

Provocan estatismo social. Si las anteriores Provocan estatismo social. Si las anteriores razones no eran suficientes, se añade todavía razones no eran suficientes, se añade todavía la de que la utopía se fundamenta en una la de que la utopía se fundamenta en una concepción estática de la sociedad. El cambio concepción estática de la sociedad. El cambio sólo está justificado hasta alcanzar la utopía. sólo está justificado hasta alcanzar la utopía. Una vez conseguida la sociedad perfecta, justa Una vez conseguida la sociedad perfecta, justa y feliz, ¿qué sentido tendría que ésta siguiese y feliz, ¿qué sentido tendría que ésta siguiese transformándose? Ahora bien, ¿es posible y transformándose? Ahora bien, ¿es posible y deseable, aunque sea en utopía como deseable, aunque sea en utopía como organización completamente estática? organización completamente estática?

GRACIAS…………GRACIAS…………