uruguay la poesía del siglo xx

8/4/2019 Uruguay la poesa del siglo xx

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Uruguay: la poesa delsiglo XX

ANTECEDENTES

Tradicionalmente se ha considerado que la poesa en el Uruguay pro-cede de la famosa fecha 1900. tiempo en el que concurren las figuras deQuiroga con su Consistorio del Gay Saber, Herrera con su Torre delos panoramas, y los escasos nmeros de sus publicaciones peridicas( L a R e v i s t a ) , as como la presencia de los ms tericos: Rod y VazFerreira.

Con optimismo modernista Pereda Valds afirmaba: La poesa uru-guaya empieza en 1900. Perdn poetas anteriores a 1900! Vuestra inexis-tencia actual es suficiente garanta para que no ocupis una parcela en

esta antologa! (p. 351, J. E .. Schwartz).La marcha de Quiroga y Herrera aBuenos Aires. seguido de la muertede este ltimo (aunque Herrera permaneciera poco tiempo en la capitalvecina), provoc un vaco que dara entrada al Postmodernismo cuyas fi-guras adquirrn menos relevancia. La presencia de Herrera fue decisivaen el Uruguay, en su obra se encuentra el germen de la potica posterior(en su Antologa Pereda Valds le sita junto a Supervielle, uruguayo-francs, como precursor de la poesa moderna).

Como precursor, Herrera adopta caracteres que se encuentran ya enla Vanguardia, como es el fragmentarismo o cierta tendencia a la enume-racin catica que surge en Las Pascuas del Tiempo, donde tenemos la

sensacin de un collage figurativo, en el que los actores se asemejan aun loco teatro de marionetas. El predominio de la imagen transformadaen lo gestual hiperblico, es de orientacin barroca.

Frente a la reivindicacin social de Quiroga, Herrera hace presente elindividualismo potico que ser a la ve z caracterstico de la Vanguardia.Autores como Benglio Brito vern en Herrera un precursor de ciertos as-pectos surrealistas, as como Americo Ferrari le sita entre los pre-expre-sionistas. De hecho en su poesa se percibe la misma prdida de la reso-

Anales de literatura hispanoamericana, nm. 21. Editorial Complutense, Madrid, 1992


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nancia social, un mismo discurso solitario que rechaza la falsa integra-cin, que se rebela contra el poder dominante, que renuncia a la comuni-cacin socializada (Yurkievich, p. 355). Como seala Yurkievich. elsurrealismo, al igual que hiciera el Modernismo a travs de escuelas co-

mo el Arts & Crafts o el Prerrafaelismo extrema el retiro hacia el ordenpreindustrial, la regresin naturalizante y se empea en preservar las zo-nas dejadas de lado por el entendimiento cientfico: la mentalidad mtica.la visin onrica, lo arcaico, lo esotrico, lo oracular, lo chamnico, la psi-cologa preconsciente o lo parapsicolgico (...) Asumen la quiebra del or-den agrario, la rotura de la cohesin social, el descrdito de la cultura hu-

manstica, la invalidez axiolgica y la carencia ntica (p. 356).A partir, pues, de 1900 la poesa del Uruguay entra en la historia, lo

que obligar a determinar sus caracteres. Borges ser uno de los primerosen hacerlo por medio de la Antologa, ya citada, de Pereda Valds. Para

Borges uno de los caracteres est relacionado con la propia situacin delUruguay: la necesidad de ser otro, de diferenciarse del argentino: heroi-ca voluntad de diferenciarse, su tesn de ser ellos, su alma buscadora ymadrugadora (p. 353, Schwartz).

Caracterstico de la prevanguardia ser la idea de lo transitorio con

una presencia predominante de la muerte, as como la reafirmacin delo subjetivo. En Hispanoamrica. adems surge esa poca literariamenteindefinida titulada como postmodernista. donde lo subjetivo se une a loindividual, iniciando una literatura en la que el paisaje nacional formaparte del sentimiento potico (Lo que ya haba hecho 1-terrera en Losxtasis de la montaa. El Uruguay mitificado es el que surge en esta

obra, con sus caractersticas calor en invierno, nieve en verano, la mon-taa, etc.). Para Borges la poesa uruguaya se diferencia dc la argentinapor sus escenarios: Qu distinciones hay entre los versos de esta orilla ylos de la orilla de enfrente? La ms notoria es la de los smbolos maneja-

dos. Aqu la pampa o su inauguracin, el suburbio; all los rboles y elmar. El desacuerdo es lgico: el horizonte del Uruguay es de arboledas y

de cuchillas, cuando no de agua larga; el nuestro de tierra (p. 353. J. Sch-wartz). Posteriormente, esta tendencia se urbaniza. para describir el es-pacio ciudadano, y con ello la soledad del poeta. (Como es el caso de unpoeta como Estrzulas en la poesa ms reciente).

1920. MODERNISMO O VANGUARDIA

Tras la generacin modernista, surgen tres tendencias ms o menosmarcadas en la poesa de Uruguay: la poesa que tiende al intimismo ya la belleza formal continuadora en ocasiones de la vanguardia, lapoesa nativista y la poesa social. Tendencias que no se excluyen sinoque se yuxtaponen.

Algunos crticos como Oreggioni ( L o s ms j v e n e s p o e t a s . Arca, 1976),


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destacan entre la generacin de 1900 y la del 45, a autores cuyas tenden-cias oscilan entre el vanguardismo y el posmodernismo. como RobertoIbez. Sara de Ibez. Selva Mrquez. Clara Silva, Esther de Cceres.Juan Cunha, pero como indica Paternain hay una prolongacin de for-

mas y actitudes hasta que tienen lugar dos hechos: el golpe de estado deYerra (31-11-33) y la guerra civil espaola, a ello cabria aadir la crisismundial por efecto del crack de la bolsa de Nueva York (disminuye la ex-portacin de carne, se reducen los sueldos, se crea el Comit de Vigilan-cia Econmica), y ms decisivo la Segunda Guerra Mundial.

Si an en 1920 exista cierta presencia relevante de la produccin po-tica, hacia 1930 se reduce al tiempo que comienza la influencia de poetasno propiamente modernistas como los de la generacin del 27 , Rilke, Vale-rle, Supervielle. Aun as es una poca en la que domina el inters por ladefinicin crtica frente a las nuevas corrientes poticas, una poca de to-ma de postura. Para autores como Maggi o Cotelo. el perodo fue bastan-

te ingrato en el Uruguay, con producciones literarias de escasa relevancia.Sin embargo, otros autores como Paternain destacan la importancia queadquieren ciertos poetas como difusores de tendencias que postenormen-te alcanzaran cierta importancia como la poesa pura y el hermetismo,ambos iniciados ya en Herrera. En general. la mayor parte de la crticadesdea esta poca frente a la relevancia de la siguiente en la que predo-mina la preocupacin social y nacional.

Surgirn inquietudes literarias manifestadas en las reuniones, porejemplo, del AUDE (Asociacin Uruguaya de Escritores) en la que partici-pan Zarrilli, Ortz y Casal, al tiempo que colaboran en revistas como

Asir.De menor relevancia, la revista Pegaso y Letras, Artesy Ciencia, dirgidaen un principio por Pablo de Gracia y Jos M.~ Delgado.

De 1923 a 1928. la revista Teseo, a la que precedi con menor duracinBohemia contar con el magisterio de Eduardo Dieste cuyo papel comodifusor de los ismos es singularmente relevante, y la colaboracin deotro autor de tendencia vanguardista, Basso Maglio. en conexin con lasllamadas Reuniones de estudio promocionadas por Esther de Cceres.

Asimismo se crean revistas de influencia vanguardista, como es el ul-trasmo de la revista Los Nuevas; (1920) fundada por Pereda Valds y Fe-derico Morador, con bases cercanas a la poesa pura: claridad y sencillez.

Por su parte, Zarrilli lograr crear en un caf una pea literaria, Meri-d i n .

El ultrasmo no tardada en tener un rgano difusor de gran relevan-cia en la revista Alfar publicada en La Corua por el cnsul uruguayo Ju-lio L. Casal. La revista establecera un claro nexo entre los vanguardis-mos de ambos lados del Atlntico. A partir de 1926. por traslado de su di-rector. la revista se publicara en Montevideo donde se difundida hasta1954.

Para Cotelo la poca apenas si tiene identidad. No se enfrenta abierta-


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mente a la generacin anterior, como sealara en una entrevista EmilioOribe (Yo me form espiritualmente en la admiracin hacia la genera-cin anterior. No consider que para existir o abrirme horizontees tenanecesidad de menoscabarlos ni destmirlos (...) nuestra generacin fue ad-

mirativa y no crtica. Nos formamos a la sombra de esos hombres, p. 18.Cotelo). Por tanto, carece en lneas generales de uno de los aspectos tradi-cionales de la Vanguardia como babia sealado O. Paz: la ruptura. Losescritores de esta generacin tratarn de elaborar una literatura nacional.pero an pajola directiva modernista. Las orientaciones sern mltiples.Basso Maglio hacia el simbolismo hermtico, Sabat Ercasty hacia la cos-mogona orental. Silva Valds e Ipuche hacia el nativismo y lo gau-chesco.

Borges subrayar la presencia de Ipuche en Montevideo, pues a pesarde su llegada a la ciudad sigui escribiendo sobre el mundo rural, y cola-borando en La espiga voluntaria. Para Borges. Ipuche posee una razms gauchesca que la de Silva Valds, de quien admirar su visin de lanaturaleza. La continuidad de lo popular y del campo uruguayo se cen-trar en la figura de Washington Benavides en la generacin del 60.

Significativas serian las revistas La c r u z d e l sur (1924- 931). dirigidapor Lasplaces y Cartel (1929) que reunida a un grupo signado por el hu-morismo. como es el caso de Alfredo Mario Ferreiro: E l hombre que secomi un autobs. Ferreiro encuentra en la ciudad y su progreso el sig-no potico, adscribindose de este modo al futurismo (con sabor a gre-guera):

El puente es un atleta:de un vigosoro saltocruza el arroyo manso

con el camino a cuestas,>. (El puente. E l hombre...)

Por su parte, Gloria Videla destacar la relevancia de la revista LaP l u m a . R e v i s t a mensual d e L e t r a s , A r t e s y Ciencias (1927-193 1) , dirigida porZum Felde. La revista contiene elementos renovadores que paulatina-mente se alejan del Modernismo, revisin de la cultura occidental y lanecesidad de otorgar verismo a la poesa, apartndose definitivamente dela Torre de marfil: unir el arte a las realidades de la vida contempor-nea (G. Videla, p. 355).

Los primeros poemas vanguardistas que aparecen en la revista son losde Emilio Oribe. en un comienzo seguidor de Herrera. La revista es unamuestra del vanguardismo uruguayo, as como de las relaciones entrevanguardismo y nativismo o vanguardismo y negrismo, la intensificacindel movimiento en 1927 y su rpida declinacin a partir de 1928 (p.340).

En la promocin de las Vanguardias no hay que olvidar la Antologa

de la moderna poesa uruguaya, anteriormente citada, realizada, como se-ala E. Rodrguez Monegal, bajo los auspicios de un efiniero ultrasmo


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(p. 270, El olvidado ultrasmo uruguayo. R e y . b e r o a m . enero-junio1982, n.0 118, 119).

Aproximadamente hacia 1930. la produccin vanguardista del Uro-guay es ya un hecho y cuenta con las figuras de Emilio Oribe, A. MarioFerreiro y Juan Cunha. Sin embargo tambin son continuas las oscilacio-nes, como en el caso de Ildefonso Pereda Vals. quien se adentrar en laVanguardia para posteriormente retroceder al nativismo.

Juan Cunha alternar la poesa popular con la experimental. s i bienel populismo y el recuerdo son dominantes en su poesa. Como continua-dor del nativismo sus versos vierten hacia lo eoloquiaj:

De noche veo fogonesCon ruedas de mates y cuentosY el llanto de las guitarras

que a ratos me trae el viento(Guitarreos. A eso de la tarde>)

La Vanguardia no obtuvo una resonancia directa en el Uruguay. y tanslo se puede hablar de tendencias o de casos aislados como el futuris-mo marinettiano de Parra del Riego (peruano, pero afincado en Uru-guay, dedic incluso poemas a figuras del deporte, como su Polirrtmicodinmico a Gradan. jugador de football). as como el nativismo de SilvaValds. Las bsquedas rtmicas, el negrismo de Pereda Valds, el ul-trasmo porteo en su vertiente humorstica, Alfredo Mario Ferreiro, elsencillismo postmodernista de Fernndez Moreno y el populismo delgrupo Boedo. la transformacin del romanticismo de Emilio Frugoni,

que buscar objetivarse en las calles y los habitantes humildes de la ciu-dad (p. 22, Cotelo).A su vez la poesa vanguardista oscilar con el sencillismo potico,

tendente a la poesia pura que podemos ver en poetas como Esther deCceres:

No pasars porel camino

A la hora en que mis ojos te buscan,Cuando los pjaros vagabundos se van de latarde

Y llora en la noche mi voz>(No pasars por el camino. Libro de la soledad)

En la misma expresin que podramos tildar de postmodernista se en-cuentra la poesa de Sarah Bollo:

Te amo dolorosamente

en el fiJo de ]a espada de la ausencia,Te amo alegrementeen la campana de bronce de la llegadaTe amo en el doble lirio de la mirada

(Barcarola del regreso>. Los nocturnos delfuego)


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El espiritualismo de Sarah Bollo se corresponde con la inquietud reli-giosa que plantea Clara Silva: Todo se vuelve igual en noche eterna./quetu amor me rechace o me reciba/si tanta vida exige tanta nada (Dios dequ?). Sara de Ibez muestra la otra vertiente: interrogacin sobre el va-

co y la existencia de Dios, elaborando una potica en la que combinapostmodernismo con un relativo ultrasmo:

y mi razn desmandadaslo a explicarme se atrevecomo un parntesis breveentre la nada y la nada (Hoy)

En ellas se pueden percibir los logros de la metaforizacin ultraista,presente asimismo en Lber Falc:

nadie dijo mi nombre.Slo t una vez. y qu locura.para tu frente de violetastuve una risa de dos dientes,> (Desgracia>)

Bsqueda de la metfora y de la imagen que se percibe en la poesade Roberto Ibez, quien tiende al ultrasmo:

Con un nio, con una golondrinalos relojes insomnes aplacaba

y en un lugar del sueo los borrabaCon un nio, con una golondrina (El retorno>~)

Sin olvidar el populismo de la poesa de Selva Mrquez unido a unsingular tono de vanguardia en el que combinar lo coloquial:

Este zapato tiene sueoeste zapato viejoque hace un aoeracabracon pezuas y cuernos (Ya me duermo>)

Hacia 1935 contina cierto postmodernismo que incluso llegar a lageneracin del 45. como ocurre con Mft Elena Muoz o con Roberto Ib-Ve z (1907), donde an se percibe la huella de Herrera.

En el poema de M .~ Elena Muoz, que ponemos como ejemplo secombina el Modernismo con cierta irona y violencia de origen vanguar-dista:

Y el pianodilatacon risa sardnica

su boca de bano>


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Modernismo al que se une la idea onrica: el miedo a que le muerdalos dedos; combinando as juego, irona e imagen:

y espantada, le cierro de un golpe

la boca de bano (En el piano, Horas mas)

Paulatinamente la ciudad y el progreso se impondrn para dejar pasoen la generacin posterior ala presencia de la problemtica social y al in-timismo. El progreso y la ciudad sern manifestacin del aislamiento delhombre, y de su incapacidad para asumir el devenir. As se manifleestaen el casi surrealismo de Mundo a la vez de Alvaro Figueredo. quienindicar su teora potica en el libro, colindante con la Vanguardia:Adopto una poesa adicta, al mismo tiempo, al orden y al delirio, a lacoherencia del ncleo temtico y a la irracionalidad del discurso (...)As-piro a que el poema ms que como un producto, logre consumarse, para-

djicamente, como un producirse (p. 85. Paternain).

ml alvaridad fluye

de calle en calle usndomesobre mi voz girando su hoja turbia

jvenes de oro de jacinto asindolas

alvarsiinaniente o exlravindome

circularmente azul comoun insecto

como un rollo sin nombre bJancamentecomo un plato de sopa atribulado

comoel rodo ecoquines Alvaro?

(Yo le deca alvaro, Mundo a la vez)

La irona y el predominio de la imagen casi onrica que nos hablande un surrealismo solapado, se har presente en los versos de Blanca LuzBrum (1905).

Porque ami corazn de rudas poleas

no le puede seguir tu coraznque es como un cordero quecrece conmiel,

Sin embargo no s qu cosa linanos une las patitascomo aun casal de pjaros (Atmsfera arriba, 1933)

Entre 1930 y 1940 la literatura decae sin orientacin, como seala Ro-drguez Monegal:

Los escritores triunfantes en 1930 confundieron el Olimpo panicularde cada uno con la Literatura (...) fueron dioses sin culto, enormes figuro-nes obsoletos. El anquilosamiento de la literatura uruguaya haba llegadoa ser total.


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Ya en 1940 losjvenes se enfrentan con el grupo de Alfar a cuyos poe-tas titulan de soneteros del Aude. Seguirn, pues. las influencias del ul-

trasmo y . posteriormente, de Juan Ramn Jimnez y la poesa pura. peroaplicadas a la realidad vital del poeta.

En conclusin durante esta poca encontramos una generacin muydiversificada, que no produce una obra amplia y que olvida el entornoqucle rodea a favor de una literatura intimista e individual.

1940. LA GENERACION DEL 45

Entre 1947 y 1950 se publican revistas como Asir. Nmero, Escritura,C l i n a m e n . A partir del cincuenta desaparecen algunas revistas Asir yNmero. Surgirn otras en 1 9 5 5 , Nexo y T r i b u n a U n i v e r s i t a r i a . Tal vez laque cobr singular relevancia fue Marcha, dirigida por Carlos Quijanoque pronto hara surgir en la literatura una actitud social. A los esfuerzosde Humberto Megget se debe la publicacin de Sin zona (1947).

Al cambio y la difusin de las revistas contribuy la presencia dc losexiliados espaoles: Alberti, Len Felipe, Juan Ramn Jimnez. En 1946se instala en Montevideo Jos Bergamn (quien llegara a ser catedrticode literatura espaola en la Facultad de Humanidades y Ciencias). Laguerra espaola, unida a la Segunda Guerra Mundial provoc la politi-zacin de los escritores, y . en consecuencia, el ensayismo ideolgico.

La crisis econmica, hace que los escritores perciban la nueva situa-cin del pas. que se ha visto conducido a la bancarrota, iniciada tras el

golpe de estado de Terra. De ah que el incorformismo. la protesta y lanegativa a todo tipo de apoyo oficial sea la caracterstica del grupo. Lgi-camente, la generacin pondr un especial cuidado en cl relato y la criti-ca literaria rigurosa, al tiempo que frente al evasionismo pretende unavuelta a la realidad. Todo ello implicar la presencia de una generacinque trata de romper con el aislacionismo y el sentido individualista dela anterior.

La literatura es ahora un oficio, no un arte, como sealar Mario Be-nedetti (la literatura uruguaya cambia de voz). Por otra parte se tratade realizar una literatura realista que incluya: E l signo: aquy ahora,Lema que tuvo una rpida aceptacin. porque sintetiz de modo cabal

una actitud que. desde haca tiempo, sc venia formalizando en una pro-mocin de escritores (...) que hoy tienen alrededor de unos 40 aos. Fra,en cierto modo, la reaccin vital contra la conspiracin de la corza, con-tra la montona glorificacin de una Arcadia que pareca aprendida porcorrespondencia, contra una inoperante literatura de ojos vendados.Aqu

y ahora significaba volver a seres de carne y hueso, arraigados en un sitioy un tiempo, y no flotando en una especie de limbo, desprovisto de com-pradores y de lectores. (Benedetti).

Maggi seala como caractersticas de la gencracin el sentimiento ti-


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co (ser tiles y activos), la importancia concedida a la crtica que llega ser plenamente destructiva incluso para acabar con la propia literatura

de la que surgi, el desinters por el reconocimiento y Ja fama, e] incon-formismo. Las criticas a Rod, las batallas entre lcidos, entraavivis-

tas y departamentales, la defensa de autores como Espnola. Onetti.Amorim, Morosoli, Felisberto Hernndez.

Segn Paternain, [os orientadores del grupo sern Washington Bena-vides y Circe Maia, junto a ellos, Amanda Berenguer. Idea Vilarifio, IdaVitale. Benedetti. En estos poetas se encuentra la continuidad de la poe-sia nativista con las referencias a lo popular y lo gauchesco, as como lapoesa culta y la tendencia social, continuada por la generacin siguiente,la del 60. El coloquialismo se convierte en un elemento singular y cotidia-no, frente al predominio de la experimentacin, la bsqueda y la belleza

formal que caracterizaron a la generacin pretrita, donde lo popular se

confunde con lo folklrico.La actitud rebelde del 45 frente al conformismo experimentalista de la

generacin anterior se percibe con claridad cn la obra de Mario Benedet-ti. defensor de una antipoesa en la que no intervenga ni la meloda, ni elritmo, ni la medida. La de Benedetti es una obra de denuncia directa, portanto, surgir lo cotidiano y coloquial en obras como sus Poemas d e l a

Jicina.

Viene contentoel nuevola sonrisa juntndole los labiosel lpizfaber virgen y agresivo

e duro traje azul

de los domingos>. (El nuevo)

La msica de moda, las marcas, como es e lpizfaber, le sirven a Be-nedetti para caracterizar a su propia generacin inmersa en un mundoestancado del que aparentemente es imposible salir, pues ni el amor ni lareligin resultan liberadores,

Es tarde, Sin embargo yo dara

todos los juramentos y las lluvias.

por no tener tu corazn en mi,tu corazn inevitable y doloroso

en mi estoy enteramente solo sobrevivindote,,(Ausencia de Dios. Solo mientras tanto)

Carlos Brady combinar cierto tradicionalismo expresivo con la ima-gen vanguardista. El tema habitualmente es el tiempo, el transcurso im-parable. pero tambin el cuerpo y su mutilacin en la sangre: Pero lasangre, su sorda angustia. su cada entraable entre los aterciopelados mundos de los rganos (Entraablemente. De los viejos muros).


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Por su parte Idea Vilariflo tiende a la poesa intimista, en el marco

potico de la sencillez y la expresividad, predominando asimismo el ver-so libre y logrando por la reiteracin el clmax potico, que habla de ladesgarradura del hombre. As evoluciona hacia la sensualidad y la fuerza

expresiva a partir de Paraso perdido. Para lograrlo no dejar de ladola destruccin del lenguaje y la innovacin experimental.

si ahoraentornando los ojos me muriera

sintiera que ya no estque ya el afn cesy la luz ya no fuera un haz de espadasy el aire ya no fuera un haz de espadas

y el dolor de los otros y el amor y viviry todo ya no fuera un haz de espadas

(Si muera esta noche. Nocturnos)

Semejante a la de Vilario, la poesa de Ida Vitale tiende a la expre-sin de un sentimiento csmico.

Con Amanda Berenguer se vuelve de nuevo a la experimentacin conel lenguaje. El surrealismo, combinado con la imagen duramente realista,logra la expresin del sentimiento de vaco, transitoriedad y ruptura.

Una estrella suicida, una luz mala.cuelga, desnuda, desde el cielo raso.

Crecido el mar debajo de la camaarrastra los zapatos conmis pasosfinales. Sacan los rboles vivosun esqueleto mio del espejo.En el techo los pjaros que vuelande mis ojos brillan fijamente (Paisaje. La invitacin. 1957)

La metaforizacin frente a la imagen la encontramos asimismo en

Ricardo Paseyro: E l cielo se desmalla en un diluvio de plomo: hilos deazogne sesgan el ala de los pjaros (Gris y Rayo).

Ms novedoso Humberto Megget, tiende al coloquialismo y la denun-cia, al tiempo que se personaliza en los poemas: of decir que siempre seme vea solo / y que mis amigos eran perseguidos por la justicia (Nuevosol partido. 1952). Megget combina el experimentalismo del lenguaje conlo cotidiano, que vemos en Salir por este ojo, tendiendo a lo surrea-lizante.

Salir por este ojo

o por la boca


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o por laoreja derechasalir as a hurtadillasde esta manera impersonal que es ser Megget

Si la generacin anterior combinaba la experimentacin de la Van-guardia con las ltimas tendencias del Modernismo, elaborando unapro-duccin potica diversificada, la Generacin del 45 es deudora de la Van-guardia en cuanto que adopta sus logros, al tiempo que los remodela. Porotra parte, inicia la poesa social y da cabida al espacio urbano como ma-nifestacin de la ruptura entre el hombre y su medio.

LAGENERACION DEL 60

Continuar los temas de la generacin anterior haciendo mayor hin-capi en lo social, pero tambin en lo nativista, pues como seala Benavi-des (M . Benavides y el canto popular uruguayo. Plural, nY 132. 1982), en-tre los aos 50 y 60 un grupo de poetas se plantearon la cancin popular,influidos por elementos externos como el rock los beatles, los baladistas(Joan Baez. Donovan, Bob Dylan). De este modo se iniciar un movi-miento en torno al canto popular: el grupo de Tacuaremb, que asimismoseleccionan textos poticos de Alberti y Miguel Hernndez incluyendo elnativismo en la protesta social.

Autores de la generacin anterior centrarn a su ve z la protesta en laciudad y popularizarn poemas cuyo marco es lo urbano (Lber Falco.

Cunha, Estrzulas). De igual modo, Washington Benavides pasar delnativismo inicial de Tata Vizcacha al cosmopolitismo dc Cuarta casa.

Adems de la tendencia social, otros autores se centrarn en la pro-

fundizacin de la poesa. Como seala Real de Aza, vuelven a formascomo el soneto. Tal vez se puede afirmar una continuidad con la genera-cin del 45. Ambas generaciones coinciden en su preocupacin por lascircunstancias en que viven, s i bien las circunstancias han cambiado: larevolucin cubana, la guerra fra, la bomba atmica, la guerra de Viet-

nam. etc. Los modelos son ahora Paz. Neruda, Gorostiza, Blas de Ote-ro, etc.

As Milton Sehinca abordar en su prmera obra circunstancias coet-neas como la bomba atmica, el problema del hambre, la indiferencia, altiempo que complica la expresin y se toma hermtico en sus poemasante la muerte, la comunicacin profunda o la investigacin en la pala-bra:

no quiero hablar de un nombre porque es poco;no quiero dar la fecha de esa nocheporque es igual a toda sombracuando el horror transita por ella (Depuesta en sombra. De la aventura).


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Para Carlos Maggi la generacin del 60 viene marcada por el boomeditorial. Editoriales como Alfa surgida de la antigua Asir publicancolecciones de libros de bolsillo que abaratan las obras, sin olvidar a suve z la publicidad que las difunde. A todo ello colaborar la Feria del li-

bro Uruguayo por intervencin de la poetisa Nancy Bacelo. Pero tambines cierto que la poesa tiende a la narratividad al tiempo que la prosa ha-ce un verdadero despegue.

Podemos concluir que a lo largo de estos aos, casi medio siglo, de

poesa en el Uruguay se evoluciona desde un modernismo a una etapa deexperimentacin, cuyas caractersticas se nos presentan borrosas. Tras laVanguardia, no plenamente asumida en su sentido de libertad y ruptura.la vuelta a la realidad, la entrada de nuevo en la profundizacin de losvalores y los problemas nacionales, dando cabida en el nivel de la expre-sin, al coloquialismo y la liberacin formal, siendo la generacin del 60.

una reafirmacin de la anterior La generacin del 70. por su parte apren-der, como subraya F. Masiello a yuxtaponer poesa popular y culta, aintegrar la experiencia personal con la urgente historia moderna (p.340). El sentido del exilio, tras el golpe de estado, de la soledad y del va-co sern los elementos comunes de una generacin dividida.

ROCO OVIEDO

Universidad Complutense de Madrid(Espaa)

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