universidade de coimbra - retÓrica …...recoge salinas espinosa, c. 1993 (tesis): 131 y 133: “la...

Humanitas 63 (2011) 387-404

RETOacuteRICA ARISTOTEacuteLICA y ARGUMENTACIOacuteN LOacuteGICA EN LA ViSiOacuten dELEYtaBLE DE ALFONSO DE LA TORRE1

concEPcioacuten loacutePEz rodriacuteguEzUniversidad de Granada

ResumenEste trabajo se centra en el estudio de la Retoacuterica como alegoriacutea y en el

estudio de la retoacuterica como disciplina teoacuterica de caraacutecter loacutegico-discursivo a traveacutes de la Visioacuten Deleytable obra didaacutectica del Bachiller Alfonso de la Torre (s XV) El componente racional de este tratado alegoacuterico proviene de la argumentacioacuten silogiacutestica presente en la loacutegica y retoacuterica aristoteacutelicas este meacutetodo de razona-miento fue aprendido por el autor durante sus antildeos de estudio en la Universidad de Salamanca bien de fuente directa bien por intermediarios

Palabras clave Aristoacuteteles retoacuterica loacutegica Visioacuten Deleytable Alfonso de la Torre Tradicioacuten Claacutesica

AbstractThis paper focuses on the study of Rhetoric as an allegory and the study of

rhetoric as a theoretical discipline with a logical-discursive character in the Visioacuten Deleytable a didactic work by Bachelor Alfonso de la Torre (XVth century) The rational component of this allegorical treatise comes from Aristotlersquos logic and

1 El punto de partida de este artiacuteculo es la conferencia ldquoLa retoacuterica claacutesica al servicio de la Visioacuten Deleytable de Alfonso de la Torrerdquo dictada en el XXI COLOQUIO INTERNACIONAL DE FILOLOGiacuteA GRIEGA (Madrid 10-12 de marzo de 2010) ldquoLa tradicioacuten claacutesica en la literatura espantildeola de los siglos XIV y XVrdquo organizado por J Antonio Loacutepez Feacuterez en la actualidad catedraacutetico Emeacuterito de la UNED quien me sugirioacute que trabajara en esta interesante obra

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rhetoric the author learned this reasoning method during his years of study at the University of Salamanca either directly or through an intermediary source

Key words Aristotle Rhetoric Logic Visioacuten Deleytable Alfonso de la Torre Classical Tradition

La estructura argumental de la Visioacuten Deleytable2 estaacute construida sobre el entramado de un recorrido alegoacuterico al que Alfonso de la Torre da inicio con las palabras siguientes que constituyen parte de su proemio o encabezamiento

Comienccedila el libro llamado Visyoacuten Deleytable conpuesto a ynstanccedilia del muy noble e yllustre progenio Don Juan de Beamonte prior de Sant Joan chanccedililler e camarero mayor del muy yllustre sentildeor Don Carlos Priacutencipe de Viana primogeacutenito de Navarra e duque de Gandiacutea copilado por Alfonso de la Torre Bachiller del dicho sentildeor priacutenccedilipe3

Si el autor de la Visioacuten Deleytable fue como declara preceptor de Carlos de Viana en la corte de Olite nos podemos situar en los antildeos 1440-1448 Su nombre es Alfonso de la Torre El tal Alfonso seguacuten escasos y a veces no claros testimonios procedente de Burgos ingresoacute en el Colegio Mayor San Bartolomeacute de Salamanca allaacute por el antildeo 1437 para realizar el grado de Bachiller en Teologiacutea Se supone y asiacute lo ha propuesto entre otros Giroacuten4 que debioacute de haber nacido alrededor del 1417 Salvador de

2 El tiacutetulo Visioacuten Deleytable (Visyoacuten Deleytable Visioacuten Deleitablehellip) aparece con diversas grafiacuteas que dependen del autor de referencia En este trabajo se mantendraacute la grafiacutea Visioacuten Deleytable en el corpus del texto en el caso de citas se mantendraacute naturalmente la versioacuten original de su autor

3 Todas las citas de la obra provienen de la importante edicioacuten criacutetica con estudio llevada a cabo por Jorge Garciacutea Loacutepez 1991

4 Luis M Giroacuten-Negroacuten 2001 es autor de un interesante estudio sobre la obra (Alfonso de la Torre`s Visioacuten Deleytable Philosophical Rationalism and the Religious Imagination in 15th Century Spain) En este completo trabajo de investigacioacuten el autor analiza pormenorizadamente las diferentes corrientes de pensamiento que se perciben en la Visioacuten Deleytable de forma destacada profundiza en el componente racionalista del pensamiento de Alfonso de la Torre y en su vinculacioacuten con ciacuterculos de cultura judaica ademaacutes de incidir en su formacioacuten escolaacutestica

Concepcioacuten Loacutepez Rodriacuteguez

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Miguel y Lida de Malkiel5 consideran el antildeo 1440 como posible fecha de composicioacuten de la obra citada Se especula con el antildeo de su muerte

iquestQueacute tipo de obra es esta Visioacuten Deleytable6 Como respuesta podriacuteamos decir que se trata de una alegoriacutea didaacutectica de caraacutecter filosoacutefico-religioso que propone la defensa de un ideal de perfeccioacuten humana basado en el conocimiento conocimiento que abarca las Artes Liberales y temas de filosofiacutea Se ha destacado el componente racional de la obra y su vin-culacioacuten con el racionalismo maimonideo7 del siglo XV Todo ello se efectuacutea sobre un desarrollo que contiene un trasfondo griego-judiacuteo-cris-tiano-musulmaacuten8 Habriacutea no obstante que hacer algunas matizaciones a ese componente ldquoracionalrdquo que en efecto determina el caraacutecter de la obra y a su posible procedencia o procedencias iquestHemos de ir a buscarlo en la Guiacutea de perplejos9 de Maimoacutenides o es el propio Maimoacutenides el que estaba influenciado incluso por la racionalidad imperante en el meacutetodo silogiacutestico o argumentativo aristoteacutelico y tal influencia la materializoacute en su Guiacutea La relacioacuten de este autor con el gran filoacutesofo griego ha sido comentada una y otra vez por la criacutetica experta que incluso lo ha denominado el ldquoAristoacuteteles judiacuteordquo10 Sin embargo hay una clara diferencia entre uno y otro Maimoacutenides

5 Opinioacuten recogida por Luis M Giroacuten-Negroacuten 2001 Op cit186 Seguacuten Meneacutendez Pelayo M 1940 Historia de las ideas esteacuteticas Madrid

2280 ldquoVisioacuten Deleytable es sin duda la obra maestra de nuestra prosa didaacutectica del siglo XVrdquo

7 Resulta difiacutecil suscribir sin matizaciones las palabras de Luis M Giroacuten-Negroacuten 2001 (op cit XV) cuando dice ldquoVisioacuten Deleytable provides an unique historical witness to the Hispano-Christian fate of Maimonidean rationalismrdquo A mi entender es Aristoacuteteles el que le presta la base loacutegica al tratado

8 Esta definicioacuten del caraacutecter y contenido de la obra es la que suscribe praacutecticamente toda la criacutetica especializada

9 Una traduccioacuten de la obra es la de Gonzalo Maeso D 2008 Seguacuten recoge Salinas Espinosa C 1993 (tesis) 131 y 133 ldquoLa influencia de la Guiacutea de perplejos en la Visioacuten Deleytable ha sido uno de los temas que maacutes ha llamado la atencioacuten de los estudiosos que se han ocupado de la produccioacuten del Bachiller El primero en apuntar la relacioacuten entre las dos obras fue Marcelino Meneacutendez Pelayo en los Oriacutegenes de la novela La sugerencia del eminente investigador se convirtioacute en un trabajo detallado cuando JPW Crawford publicoacute un artiacuteculo sobre la cuestioacutenhellip Quizaacute Francisco Rico [1986101] haya sido el maacutes expliacutecito a la hora de calificar este influjo ldquola primera parte de la Visioacuten es lisa y llanamente un centoacuten de Maimoacutenidesrdquo

10 Vid Crawford 1913 a 191

Retoacuterica Aristoteacutelica y Argumentacioacuten Loacutegica enLa Visioacuten Deleytable de Alfonso de la Torre

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no ldquointentoacute elaborar un sistema filosoacutefico propio sino el estudio ldquocientiacuteficordquo de la Toraacute para aclarar las dudas que pudieran tener los creyentes ilustrados [Martiacutenez Lorca 1990 394]rdquo11 Alfonso de la Torre comparte por tanto con el gran meacutedico cordobeacutes (Maimoacutenides) un propoacutesito ldquocientiacuteficordquo y encontroacute a su vez en la obra del judiacuteo un modelo a seguir que cuadraba en parte con sus propoacutesitos doctrinales Pero eacutel ya partiacutea de un conocimiento profundo de la loacutegica de Aristoacuteteles y sobre todo estaba habituado a las quaestiones retoacutericas denominacioacuten que recibe en Quintiliano la parte de la argumentatio por ello el caraacutecter ldquoracionalrdquo de la Visioacuten Deleytable procede de Grecia de Aristoacuteteles y de la cadena transmisora-adaptadora de sus obras Para corroborar esta cuestioacuten inicial y baacutesica convendriacutea previamente hacer algunas consideraciones relativas al texto objeto de estudio y exponer su estructura y sus recursos argumentativos

El punto de partida argumental de la obra se situacutea en el terreno de los suentildeos es un suentildeo alegoacuterico En un viaje casi miacutestico el autor con un propoacutesito pedagoacutegico y bajo las siglas no soacutelo del docere sino del tambieacuten retoacuterico delectare expone el contenido y fin de cada ciencia

hellipe por esta causa queriacuteades por mi vos fuese fecho un breve compendio del fin de cada ccedilienccedilia que quasy proemial mente conteniese la esenccedilia de aquello que en las ccedilienccedilias era tractado12

Pero no es este el objetivo uacuteltimo de la obra sino otro mucho maacutes trascendente explicar queacute entendieron los naturales e queacute podiacutean alcanccedilar por razoacuten del fyn postrimero del omne El instrumento de la razoacuten resulta fundamental en esta obra que no pretende exponer una visioacuten alegoacuterica que conduzca a un estallido irracional basado en la pura creencia El hombre para llegar a obtener una idea de cuaacutel es su fin uacuteltimo debe prepararse mediante el conocimiento La Visioacuten Deleytable por tanto aunque tenga una meta trascendente y de naturaleza religiosa plantea un camino hacia ella basado en el esfuerzo humano del saber El conocimiento de la eacutepoca hundiacutea una de sus bien profundas raiacuteces en los claacutesicos hacia ellos se dirige Alfonso de la Torre intentando con su sabiduriacutea especialmente en el terreno argumentativo y expresivo al margen de instruir a un disciacutepulo recuperar el esplendor pasado Dado que en la opinioacuten de Alfonso de la

11 Vid Salinas Espinosa Concepcioacuten (1993 tesis) 13512 Cf Visioacuten Deleytable 101 20-23


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Torre se ha producido una abominaccedilioacuten de las ccedilienccedilias y se ha caiacutedo en la ignorancia lo cual es la principal causa de la turbacioacuten del mundo es preciso recobrar mediante el conocimiento la vida angeacutelica que tenyacutean los preccedilesores nuestros en los pasados bien aventurados syglos13

Caiacutedo el autor en un profundo suentildeo se ve situado al pie de una montantildea y describe su entorno de la manera siguiente

Vi el ccedilielo menazar cayacuteda total maguer falleccediliese Atlas para someter los omnes a sostenerlo Vi las casas de los ystoycos pictagoacutericos peripa teacuteticos e acadeacutemicos las quales primero eran en veneraccedilioacuten admirable fechas domi-ccedililio a las pestiacuteferas e ponccedilontildeosas syerpes14

Como el ascenso de la montantildea resultaba muy dificultoso para omne corpoacutereo alguno el autor-protagonista ruega al Entendimiento y al Natural Ingenio (escritos con mayuacutescula pues actuacutean como entidades con perso-nalidad propia) que le ayuden en este camino para seguir la ccedilelica boz que le anima en su ascenso

Muy acertada estimo la interpretacioacuten de este recorrido por parte de Concepcioacuten Salinas Espinosa15 quien cree que la ascensioacuten del Enten-dimiento por la Montantildea de las Artes hasta la mansioacuten de la Verdad y las sesiones de preguntas y respuestas que le proporcionan acceso a las otras mansiones alegoacutericas en realidad simbolizan el examen de Bachiller de Artes en la Universidad16 Si ello es asiacute tenemos un primer elemento que

13 Cf Visioacuten Deleytable 102 5014 Cf Visioacuten Deleytable 105 32-3515 Vid Salinas Espinosa C (1997) Poesiacutea y prosa didaacutectica en el siglo XV

la obra del bachiller Alfonso de la Torre Zaragoza 146 Es interesante desde esta perspectiva el artiacuteculo de la misma autora (1993) ldquoLa formacioacuten de un bachiller en Salamanca Alfonso de la Torrerdquo en Proyeccioacuten histoacuterica de Espantildea en sus tres culturas Castilla y Leoacuten Ameacuterica y el Mediterraacuteneo Junta de Castilla y Leoacuten Conserjeriacutea de Cultura y Turismo 2181-187 Concepcioacuten Salinas Espinosa es una especialista en la obra de Alfonso de la Torre y cuenta en su haber con numerosas publicaciones que constituyen estudios de obligada referencia para el que se acerque a la obra de este autor

16 ldquoEn la Facultad de Teologiacutea en particular y en general tambieacuten en otras Facultades los meacutetodos pedagoacutegicos comprendiacutean tres fases progresivas la lectio o expositio la quaestio y la disputatio (Beltraacuten de Heredia 1970 I 246)rdquo Vid Salinas Espinosa C (1993 tesis) op cit70


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induce a la consideracioacuten de que dada la formacioacuten del autor17 tal ascenso se sirva y reproduzca maacutes o menos ficticiamente o alegoacutericamente aquellos contenidos con los que estaacute familiarizado Ademaacutes su objetivo se proyecta hacia la formacioacuten de un disciacutepulo o un muchacho misioacuten que le ha sido encomendada A una familia noble a la cual sirve de preceptor de rancio abolengo de elevado linaje y que aspira a una formacioacuten no heterodoxa el camino que le resultariacutea maacutes obvio de elegir es aquel en el que las coor-denadas esteacuten trazadas por la tradicioacuten Cualquier otra imposicioacuten educativa erraacutetica o hereacutetica si se quiere no deberiacutea usarse de manera abierta aunque como ya se ha afirmado y por otra parte seriacutea faacutecil de suponer tampoco estariacutea bien visto que se educara a un joven en las fuentes comprometidas de un paganismo absoluto Pero los griegos y latinos proporcionaban recursos teacutecnicos estructuras formales de procedencia en uacuteltima instancia aristoteacutelica que hallan su constatacioacuten en las palabras de Alfonso de la Torre obras que eran conocidas dentro de una eacutelite intelectual de manera directa o bien a traveacutes de sus traductores o adaptadores18 no era extrantildeo que circularan por ejemplo los Tratados de Loacutegica de Aristoacuteteles ademaacutes hemos de tener en cuenta que en el grado de Bachiller en Artes paso previo obligatorio para obtener el bachiller en Teologiacutea se cursaban tres antildeos de loacutegica aristoteacutelica antildeos que por lo tanto Alfonso de la Torre hubo

17 ldquoPor la Facultad de Teologiacutea hubo de pasar Alfonso de la Torre para obtener el grado de bachiller en esta materia con el que contaba en el momento de su entrada en el Colegio de San Bartolomeacute No obstante con anterioridad debioacute de asistir a la Facultad de Bellas Artes puesto que como veremos maacutes adelante para conseguir el grado de bachiller en Teologiacutea habiacutea que ser antes bachiller en Artes o al menos tener los cursos para ello [Belloso 198915] La Facultad de Artes era frecuentada fundamentalmente por futuros teoacutelogos y meacutedicos que debiacutean pasar por ella antes de ingresar en las respectivas Facultades Incluiacutea las Caacutetedras de Filosofiacutea Natural Moral Retoacuterica Loacutegica y Gramaacutetica [Caacutetedra 198936] Para graduarse en Artes se requeriacutean tres antildeos [Beltraacuten de Heredia 1970 II 226]rdquo Vid Salinas Espinosa (1993 Tesis doctoral) op cit 39-40

18 Como manifiesta G A Kennedy 1996 423 ldquoThe work [Retoacuterica] was also known to Arabic scholars of Greek philosophy and in the thirteenth century Hermannus Alemannus in Spain made a Latin translation of an Arabic commentary attributed to al-Farabi Two Latin translations of the Greek text were then produced introducing the Rhetoric to the Western Middle Ages The first of these the Old translation was perhaps the work of Bartholomew of Massina and the second was by William of Moerbeke urged on by Thomas Aquinasrdquo


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de cursar19 Otra opcioacuten probable para el Bachiller era la utilizacioacuten de los claacutesicos a traveacutes de intermediarios que filtran el componente pagano y ponerlos al servicio de un ideal cristiano ideal que no obstante se ubicariacutea en el terreno del contenido propiamente dicho no en el esqueleto formal de la Visioacuten Deleytable No se trata en absoluto de querer desviar el propoacutesito uacuteltimo de la obra sino de destacar los medios utilizados para ese fin Existen elementos pues en la Visioacuten Deleytable que no pertenecen a la tradicioacuten grecolatina sino que corresponden a un ideal cristiano pues como se ha dicho la finalidad es trascendente todo va trazado con la perspectiva de demostracioacuten de un dogma esta perspectiva es de naturaleza filosoacutefico-religiosa (hecho ausente por completo de la loacutegica y retoacuterica aristoteacutelicas) pues aspira a la demonstracioacuten de la razoacuten del hombre en este mundo y a la admiracioacuten de la obra de Dios Hay componentes y muchos que provienen de la tra dicioacuten arriba mencionada representada por Maimoacutenides y distintas fuentes afines pero que no son los determinantes en uacuteltima instancia del com ponente ldquoracionalrdquo del tratado Por tanto es posible afirmar que existen recursos argumentativos dispositivos y elo cutivos que entroncan esta Vi sioacuten Deleytable con la cultura claacutesica Los Tratados de Loacutegica y la Retoacuterica de Aristoacuteteles (conocidas directamente o a traveacutes de intermediarios) cons tituyen la base racional y elocutiva sobre las cuales transcurre este oniacuterico viaje Sylvain Gouguenheim20 al comentar las raiacuteces griegas de la Europa cristiana cuando trata las pervivencias dispersas y buacutesqueda del saber antiguo dice por ejemplo ldquoLos tratados loacutegicos de Aristoacuteteles tam bieacuten forman parte del ldquoequipamiento baacutesico de una comunidad religiosardquo[] No se puede hablar de un desierto cultural absoluto ni de un desconocimiento total de la filosofiacutea griegardquo

Dejando por ahora a un lado esta consideracioacuten inicial me centrareacute en un anaacutelisis maacutes pormenorizado y cercano de la presencia de la loacutegica21 en cuanto base racional argumentativa de la retoacuterica o ldquomero oacuterganonrdquo (seguacuten

19 Seguacuten declara Giroacuten-Negroacuten 20016 ldquoAfter receiving a Bachelor of Arts which included grammatical training and three years of study in Aristotelian logic natural philosophy and moral philosophy and having completed five more years of study in Holy Scripture and Peter Lombard`s Book of sentences Salamancan students could now pursue a mini-year course of studies towards degree in Theologyrdquo

20 Vid Gouguenheim 2009 4321 Como muy bien dice Candel Sanmartiacuten 19828 ldquoLa loacutegica aristoteacutelica no

es pues episteme conocimiento es mero organon instrumento del conocerrdquo


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la propia concepcioacuten aristoteacutelica de la misma) y de la retoacuterica propiamente dicha en la Visioacuten Deleytable

A traveacutes de este emprendido viaje que ocupa el desarrollo de la obra el Entendimiento se va encontrando con las siete artes liberales cada una de ellas perfectamente ubicada en su mansioacuten El periacuteodo de ascenso a cada una de ellas conforma lo que Alfonso de la Torre denomina ldquojornadardquo Dos jornadas de esta alegoriacutea oniacuterica (Loacutegica y Retoacuterica) constituyen el primer paso de mi acercamiento a este tema aunque el centro es natural-mente la Retoacuterica Ambas juntamente con la Gramaacutetica configuran estas tres primeras jornadas que por tanto corresponden a las tres materias Gramaacutetica Loacutegica y Retoacuterica que constituyen las disciplinas del Trivium Tal ordenacioacuten del Trivium22 no corresponde a la maacutes usual pero siacute es la misma que aparece en el Anticlaudianus23 de Lille quien a su vez lo toma de Martianus Capella24 (De Nuptiis Philologiae et Mecurii) si bien no hay una coincidencia total entre el autor latino y Alfonso de la Torre en cuanto a la denominacioacuten de las materias pues donde Capella dice Dialeacutectica (hecho no singular en la ordenacioacuten del Trivium) el Bachiller dice Loacutegica

22 La ordenacioacuten maacutes usual del Trivium era Gramaacutetica Retoacuterica y Dialeacutectica equiparable esta uacuteltima a la Loacutegica

23 Vid Sheridan 1973 32 Sheridan en la Introduccioacuten a su traduccioacuten y comentario del Anticlaudianus de Alan de Lille subraya la dependencia que mantiene esta obra y la de Martianus Cappella ldquoMartianus Capella in a work containing nine books gives an account of the marriage of Mercury and Philologyhellip The Seven Liberal Arts are given to Philology as a wedding present and the remaining seven books deal with the Arts one book being assigned to each Art Alan drew heavily on this workrdquo

24 Seguacuten comenta Ramelli 2004 (2ordf ed) XXVI a propoacutesito del origen de la ordenacioacuten de las tres disciplinas en Martianus Capella ldquoLe tre discipline del trivio gramaacutetica dialettica e retorica vennero concepite come strettamente correlate per la prima volta dagli Stoici a quanto sembra almeno dal resoconto di Diogene Laerzio nella sua appendice alla Vita di Zenone (Vita dei filosofi VII 38-160 part 39-44 55-60 132-160) Come egrave noto gli Stoici ripartivano lacuteintero campo della filosofia in etica fisica e logica la quale ultima includeva non solo la dialettica con lo studio della struttura del pensiero ma come abbiamo accennato anche tutti gli aspetti della struttura del linguaggio e dell`espressione verbale quindi anche la gramaacutetica e la retorica Crisipo definiva infatti la logica come lo studio sia del significante sia del significato (Diogene Laerzio Vite dei filosofi VII 62= SVF II 122)rdquo


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Desde el comienzo de la Visioacuten Deleytable queda patente la gran formacioacuten cultural de Alfonso de la Torre ya sea en un nivel linguumliacutestico-estiliacutestico con una prosa latininizante de primer orden ya sea por la abun-dancia de referencias a autores teoriacuteas que pueblan el desarrollo conceptual del contenido de su obra Su formacioacuten acadeacutemica en la Universidad de Salamanca en el colegio de San Bartolomeacute y su posible vinculacioacuten a ciacuterculos de cultura judaica deben ser tenidos en cuenta a la hora de valorar esta obra importantiacutesima en el contexto de la eacutepoca y de caraacutecter singular por la multiplicidad de influencias y por el iacutemprobo esfuerzo de trazar un camino que al final nos lleva a un glorificacioacuten de Dios a traveacutes de la razoacuten Sin maacutes describimos las dos jornadas de la Loacutegica y la Retoacuterica cuya estruc tura tripartita se repite en todas las secciones

1- Descripcioacuten del lugar de la montantildea de la doncella (ya sea la Loacutegica o la Retoacuterica) y de su oficio

2- Diaacutelogo con el Entendimiento3- Descripcioacuten de la respectiva morada

SEGUNDA JORNADA LA LOacuteGICA

Ia-Descripcioacuten de la doncella

hellipera una donzella que bien paresccediliacutea en su disposyccedilioacuten de cara que aviacutea gastado velando grant multitud de candelas e esto demostravan los ojos e la blancura e amarillez de su gesto en la faz Las junturas de los dedos eran tanto delgadas que non se fallava yacute vistigio alguno de la carne [hellip] en la mano derecha teniacutea un maniacutepulo de flores e un tyacutetulo en letras griegas que deziacutea ldquoVerum et falsumrdquo en la siniestra teniacutea un muy ponccedilontildeoso escorpioacuten que a muchos mientra se deleytavan a mirar la diversydad de las flores e olerlas non era vana la otra mano de ynferir nuzimiento e muy grant dantildeo25

Un elemento destacado de esta descripcioacuten de la doncella al margen del propio encanto y simpatiacutea que desprenden las palabras del Bachiller es la frase ldquoen la mano derecha teniacutea un maniacutepulo de flores e un tyacutetulo en letras griegas que deziacutea Verum et falsumrdquo En primer lugar subrayo la expresioacuten en letras griegas lo que evidentemente refleja la opinioacuten del

25 Cf Visioacuten Deleytable p 116 10-19


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autor sobre el origen heleno de eacutesta disciplina como maacutes adelante pondraacute de manifiesto

Ib-Descripcioacuten de su oficio

ldquoE tuacute has de saber que yo sola notifico las cosas ynnotas videlicet las ymaginativas con difiniccedilioacuten e discreccedilioacuten e las afirmativas o negatyvas o dubdosas con argumentaccedilioacuten sylogiacutesticardquo26

Aparece en este segundo apartado la expresioacuten argumentacioacuten silo-giacutestica considerada eacutesta como meacutetodo de conocimiento El silogismo ba-sado en la deduccioacuten es un procedimiento ideado por Aristoacuteteles como meacute todo loacutegico de conocimiento y aplicado al terreno cientiacutefico su principal intereacutes radica en confirmar la veracidad o falsedad resultante de sus premisas Pero tambieacuten Aristoacuteteles lo aplicoacute a la retoacuterica daacutendole el nombre de entimema haciendo de eacutel un silogismo retoacuterico que se basa en el criterio de verosimilitud En este sentido se puede afirmar que ambas disciplinas en Aristoacuteteles estaacuten emparentadas ambas se basan en un meacutetodo racional deductivo lo que en la Visioacuten Deleytable tambieacuten aparece como constata-mos en la siguiente seccioacuten que se ocupa del Diaacutelogo con el Entendimiento

II-Diaacutelogo con el EntendimientoAquiacute la Loacutegica enuncia diversos tipos de proposiciones explicaacutendolas

mediante ejemplos Una categoriacutea de eacutestas pertenece seguacuten declara la propia doncella a su hermana la Retoacuterica

E en este mismo grado son las proposiccediliones de los accedilidentes comunes que tienen prueva por conjectura que asyacute suele conteccedilerhellipE esta manera de proposiccediliones es fallada en casa de mi hermana la retoacuterica e el sylogismo conpuesto de aqueacutestas se llama retoacuterico o persuasorio cuya utilidad es amonestar los omnes a los actos virtuosos e retraerlos de las pravas concupisccedilienccedilias e esto en predicaccediliones e en leyes E mucho ayuda a lo senblante la eloquumlenccedilia e los gestos e graccedilia o espanto de aquel que fabla27

26 Cf Visioacuten Deleytable 117-118 57-6027 Cf Visioacuten Deleytable p 122 190-207


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De manera expresa Alfonso de la Torre vincula a la manera aristoteacutelica esta casa de la Loacutegica con la de su hermana la Retoacuterica al decir que las proposiciones que se basan en la conjetura (tienen prueva por conjectura) se encuentran en la siguiente seccioacuten E esta manera de proposiccediliones es fallada en casa de mi hermana la retoacuterica e el silogismo conpuesto de aqueacutestas se llama retoacuterico o persuasorio

III-Descripcioacuten de la casa

Estonccediles el Entendimiento paroacute mientes a las paredes e vido pintados los fabricadores de aquella casa alliacute la obscuridad e la subtilidad de Aris totiles alliacute los predicables de Porfirio alliacute el trabajo de Boeccedilio Severino alliacute las maneras de las argumentaccediliones e sus modos distintos e figuras alliacute las reglas de los sylogismos e consequumlenccedilias alliacute los lugares de arguumlir alliacute las maneras de difinir28

Menciona aquiacute Alfonso de la Torre a Aristoacuteteles como fabricador de esta casa de la Loacutegica cuya descripcioacuten incorpora otros elementos intere-santes al margen de la argumentaciones como son los topoi (=lugares de arguumlir) y la mencioacuten expresa otra vez a los silogismos

Entramos en la tercera y uacuteltima jornada parte sustancial de esta breve exposicioacuten Para lograr una mayor claridad nos centraremos en los puntos principales de su estructura

TERCERA JORNADA LA RETOacuteRICA

I- Descripcioacuten de la doncella

hellipVido el Entendimiento una donzella la qual maguer no fuese de tanta profundidad nin sotileza como la segunda era ynfinita mente muy maacutes aparente asyacute en el gesto de la cara e fayccediliones e proporccediliones de la propia presona como en el sunto e presccedilio de las vestiduras A prima faz los cabellos paresccediliacutean oro distintos e dispuestos en orden muy convenible hellippero bien mirada de ccedilerca lo maacutes del color era sufiacutestico e symulado aunque las palabras desta donzella eran tan dulccediles e tan delectables que exccedilediacutea la manera umana en el dezirhellipAgora vos alabariacutea fasta el ccedilielo e otra vez vos abaxariacutea fasta los

28 Cf Visioacuten Deleytable p123 231-236


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abismoshellip e en somo de las vestiduras teniacutea unas letras griegas e latynas en que deziacutea ldquoOrnatus et persuasiordquo29

Al leer el texto arriba citado se captan varias nociones y criterios dignos de mencioacuten de entre los cuales destaco Ornatus et Persuasio Cuando Aristoacuteteles hace una criacutetica de la tradicioacuten retoacuterica anterior a eacutel y dice que sus predecesores han proporcionado soacutelo una parte y que en su consideracioacuten soacutelo las pruebas por persuasioacuten le son propias y que no han tratado nada de los entimemas que constituyen el cuerpo de la persuasioacuten y que en realidad se ocupan la mayoriacutea de las veces de cuestiones ajenas al asunto30 estaacute destacando precisamente este caraacutecter que aparece definido por Alfonso de la Torre con la palabra Persuasio Como se puede apreciar no relega Alfonso de la Torre la figura de la Retoacuterica al aacutembito exclusivamente latino pues dice expresamente que las palabras arriba mencionadas (Orna-tus et Persuasio) estaacuten escritas en griego y en latiacuten lo que podriacutea indicar que no tuviera en la cabeza solamente la Institutio Oratoria de Quintiliano o la obra retoacuterica de Ciceroacuten sino que se retrotrae hasta Grecia reconociendo impliacutecitamente con ello una deuda impagable con la tradicioacuten retoacuterica helena En efecto para los griegos como muy bien ha puesto en evidencia Kennedy entre otros la retoacuterica era un arte de persuadir El propio Aris-toacuteteles en su obra del mismo tiacutetulo matiza la definicioacuten geneacuterica y dice que la retoacuterica es ldquola capacidad de observar en cada asunto sus posibilidades de persuasioacuten31rdquo Por tanto al afirmar Alfonso de la Torre de manera alegoacuterica que esta arte conlleva ambos conceptos el Ornatus y la Persuasio se excluye de aquellos que en determinados momentos de la historia han relegado esta disciplina al mero aacutembito de la elocutio desestimando por tanto una de sus principales metas el persuadere

Naturalmente el interlocutor de la doncella el Entendimiento se va acomodando a la nueva situacioacuten y sus palabras tanto desde el punto de vista semaacutentico como sintaacutectico acompasan su discurso de forma tal que

29 Vid Visioacuten Deleytable 124 7-2430 Ar Rhet 1 10 15 1354ordf νῦν μὲν οὖν οἱ τὰς τέχνας τῶν λόγων

συντιθέντες οὐδὲν ὡς εἰπεῖν πεπορίκασιν αὐτῆς μόριον (αἱ γὰρ πίστεις ἔντεχνόν εἰσι μόνον τὰ δrsquo ἄλλα προσθῆκαι) οἱ δὲ περὶ μὲν ἐνθυμημάτων οὐδὲν λέγουσιν ὅπερ ἐστὶ σῶμα τῆς πίστεως περὶ δὲ τῶν ἔξω τοῦ πράγματος τὰ πλεῖστα πραγματεύονται

31 Ar Rhet 1 21 Ἔστω δὴ ἡ ῥητορικὴ δύναμις περὶ ἕκαστον τοῦ θεωρῆσαι τὸ ἐνδεχόμενον πιθανόν


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se puede considerar esta elevada armoniacutea como un ejemplo muy logrado del to prepon aptum es decir de lo ldquoconvenienterdquo uno de los preceptos de la doctrina retoacuterica claacutesica tanto griega como latina seguacuten el cual todos los elementos del discurso han de guardar coherencia entre siacute (diccioacuten contenido auditoriohellip) hecho que tiene muy en cuenta Alfonso de la Torre y que expliacutecitamente expone maacutes adelante (en el Diaacutelogo con el Enten-dimiento) y que como teoriacutea observa a lo largo de todo el tratado

II- Diaacutelogo con el Entendimiento

ldquoLas nuevas de la vuestra fama sabida el caso del comenccedilado camino nos ha trayacutedo en estas contractas ynnotas poseyacutedas por vos e sumersas a vuestra sentildeoriacuteahellip nos atrevemos a vos demandar quaacutel sea el fin de vuestra morada princcedilipal e queacute cabsa es de las suacutebitas mutaccediliones vuestrasrdquo32

Los puntos principales de esta tercera jornada los enuncia la propia doncella e indica que ante el deseo manifiesto del Entendimiento de al-canzar la perfeccioacuten ella tambieacuten puede colaborar en este empentildeo A con-tinuacioacuten elogia de nuevo la facultad del habla en el ser humano declarando por ejemplo coacutemo en la comunicaccedilioacuten de la vida que sy fabla non oviera por ventura seriacutea ynposyble aver cosa bien ordenada entre los omnes33 o que perder se yacutea eso mismo el fruto de las ccedilienccedilias que por palabra se ensentildean34 e insiste de nuevo en el magniacutefico retoacuterico y omnipre sente delectare tanbieacuten ccedilesariacutea la delectaccedilioacuten que las gentes han en las dulccedilyfluas e delectables palabras e lo que maacutes es que se perderiacutea la utilidad de la persuasyoacuten e amonestamiento35

Para Alfonso de la Torre la retoacuterica tiene en su poder la facultad de arrastrar o conducir las almas lo que Platoacuten en una primera eacutepoca echaba en cara a los sofistas en un sentido negativo naturalmente Esta facultad embaucadora la contempla de la Torre a veces en su vertiente positiva

iexclQuaacutentos convertidos de la ynumanidad de la avariccedilia E estos todos fueron trayacutedos por fuerccedila de la eloquumlenccedilia36

32 Vid Visioacuten Deleytable 124 28-3533 Vid Visioacuten Deleytable 125 46-4834 Vid Visioacuten Deleytable 125 5535 Vid Visioacuten Deleytable 125 5636 Vid Visioacuten Deleytable 126 67-68


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Seguidamente expone la Retoacuterica con mayor detalle el concepto de ldquolo convenienterdquo prepon37 aptum que mencionamos arriba aplicaacutendolo tanto a las diferentes causas personas tiempos como a las distintas partes del discurso E estas maneras todas son a consyderar con aconpantildeamiento de palabras e gesto conviniente a la fermosura e convenienccedilia del principio e delectaccedilioacuten de la contynuaccedilioacuten del medio e subsecuccedilioacuten de saludable e provechoso fyn e agradable38

Por uacuteltimo en las palabras de nuestra doncella hay una clara distincioacuten del destinatario de su ensentildeanza existe una clara dicotomiacutea entre el vulgo y el que sabe ca non seriacutea bueno que el ccediliente e el ydiota oviesen manera comuacuten en la fabla nin seriacutea honesto los secretos ccedilientiacuteficos de todo presccedilio exccedilelente fuesen trayacutedos en menospreccedilio por palabras vulgares E auacuten por esto no sola mente fue neccedilesario el fablar secrestado e apartado del vulgo mas auacuten fue neccedilesario paliar e encobrir aqueacutellos con ficcedilioacuten e diversos geacuteneros de fablas e figuras39

Francisco Rico40 piensa que este pasaje ejemplifica el ideal estiliacutestico del escolasticismo cristiano como una aventura intelectual elitista

III-Descripcioacuten de la moradaVido pintados los hedificadores41 de aquella villa e progenitores de aquella donzella Primero Gorgias e Ermaacutegora e Demoacutestenes griegos primeros abuelos e abitadores de aquella tierra En la otra faz estavan alliacute los latynos primero Marco Tulio al qual resenblava la donzella maacutes que a ninguno Alliacute el Quintiliano42hellip

37 ldquoLo prepon es la virtud de las partes de encajar armoacutenicamente en un todo (Platoacuten Gorg 59 p 503 E) Asiacute pues el resorte de lo prepon es la finalidad (Plat Gorg p 503 D) Lo prepon se define como un analogon entre las partes integrantes de un todo (Ar Rhet 371ss)rdquo Vid Lausberg amp 258

38 Vid Visioacuten Deleytable 126 86-9039 Vid Visioacuten Deleytable 126 92-9840 Vid Francisco Rico 19932241 No menciona aquiacute Alfonso de la Torre de manera expliacutecita a la figura de

Aristoacuteteles como siacute lo habiacutea hecho en la jornada de la Loacutegica de cuya morada es uno de los edificadores pero siacute entrecruza referencias entre una y otra sobre todo en lo que se refiere a la argumentacioacuten y en alguacuten tipo de proposiciones

42 Seguacuten Giroacuten-Negroacuten 2001 92 nota 33 ldquoHis list of rhetoricians combines materials from Etym21 and Anticlaudianus 3vv225-242 pp93-94 The table of contents including his outline of the various types of causes and the parts of an


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E de la otra parte estavan pintados los tres geacuteneros de las causas43 delibera-tivo demostrativo judiccedilial con el deliberativo suasyoacuten y disuasyoacutenhellipAlliacute el exordio44hellipalliacute la narraccedilioacutenhellip alliacute la argumentaccedilioacutenhellip alliacute la conclu-syoacutenhellipAlliacute la causa honestahellipalliacute la causa admirablehellip45

Aunque Alfonso de la Torre no cite aquiacute expresamente a Aristoacuteteles siacute recoge su doctrina La triple divisioacuten de las causas estaacute presente en la Retoacuterica aristoteacutelica y de ahiacute se integroacute en la retoacuterica latina seguacuten refleja el propio Quintiliano (Insti Orat II 2123 y III 41 y 9) Llama la atencioacuten el hecho de la inclusioacuten de Demoacutestenes como hedificador-progenitor de esta casa probablemente la influencia del discurso hablado de la homiliacutea en concreto llevara al Bachiller a considerar tambieacuten a la oratoria como parte cofundadora y fundamental de la materia que trata por ser Retoacuterica ldquoen accioacutenrdquo

La Retoacuterica le expresa para terminar al Entendimiento su parentesco con las otras dos hermanas la Gramaacutetica y la Loacutegica asimismo le indica un sendero diferente de ascenso a la montantildea porque aquiacute ha culminado una parte de su viaje

oration are drawn from Etym 24-5 27 and 29 (cf ldquoThe Seven Liberal Artsrdquo 72-3 for all the references-Crawford also points out some of De la Torre`s own additions-the inclusion of Demosthenes)rdquo

43 La distribucioacuten de los genera discursivos es claramente aristoteacutelica Ar Rhet 131 1358b Seguacuten declara Lausberg (amp 59) Aristoacuteteles ldquoprocede por deduccioacutenHay que partir pues de la comprobacioacuten de que en todo discurso hay tres integrantes el orador (o legon) el objeto o asunto (peri ou legei ) y el oyente (pros on legei= o akroates)rdquo Quintiacuten Racionero 1994 193 nota 71 entre otros lo dice ldquoTodas las fuentes coinciden en que la divisioacuten de la retoacuterica en tres geacuteneros se debe a Aristoacuteteles (cf Quint Inst Orat II 2123 y III 41 y 9)rdquo

44 Ar Rhet 131 1358b Ἔστιν δὲ τῆς ῥητορικῆς εἴδη τρία τὸν ἀριθμόν τοσοῦτοι γὰρ καὶ οἱ ἀκροαταὶ τῶν λόγων ὑπάρχουσιν ὄντες σύγκειται μὲν γὰρ ἐκ τριῶν ὁ λόγος ἔκ τε τοῦ λέγοντος καὶ περὶ οὗ λέγει καὶ πρὸς ὅν καὶ τὸ τέλος πρὸς τοῦτόν ἐστιν λέγω δὲ τὸν ἀκροατήν ἀνάγκη δὲ τὸν ἀκροατὴν ἢ θεωρὸν εἶναι ἢ κριτήν κριτὴν δὲ ἢ τῶν γεγενημένων ἢ τῶν μελλόντων ἔστιν δrsquo ὁ μὲν περὶ τῶν μελλόντων κρίνων ὁ ἐκκλησιαστής ὁ δὲ περὶ τῶν γεγενημένων [οἷον] ὁ δικαστής ὁ δὲ περὶ τῆς δυνάμεως ὁ θεωρός ὥστrsquo ἐξ ἀνάγκης ἂν εἴη τρία γένη τῶν λόγων τῶν ῥητορικῶν συμβουλευτικόν δικα νικόν ἐπιδεικτικόν

45 Vid Visioacuten Deleytable 127 105-110 124-129


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Acabo yo tambieacuten aquiacute mi parcial recorrido por esta interesantiacutesima obra alabada por parte de la criacutetica esperando haber cumplido algo del delectare y al mismo tiempo con el deseo de haber podido mostrar aunque someramente que la Retoacuterica no es en la Visioacuten Deleytable de Alfonso de la Torre solamente un personaje alegoacuterico o una disciplina del Trivium contemplada a nivel teoacuterico sino que su presencia recorre la obra obra cuyo nuacutecleo argumental estaacute plagado de siacutemiles exempla46 y silogismos47 y cuya elocutio y dispositio guardan perfectamente las reglas del arte de la persuasioacuten griega y latina

Alfonso de la Torre estructura su viaje oniacuterico-alegoacuterico que es la Visioacuten Deleytable sirvieacutendose de su elevada cultura dotando a su tratado de una base argumentativa silogiacutestica- rasgo que recorre toda la obra- de pro ce dencia claramente aristoteacutelica hecho que el propio autor manifiesta-mente declara al describir la mansiones de la Loacutegica y la Retoacuterica como he sentildealado Al mismo tiempo personifica en su alegoriacutea a la loacutegica y a la retoacuterica a las que trata como integrantes del Trivium siguiendo una disposicioacuten de las disciplinas tomada seguacuten opina la criacutetica experta en el tema del Anticlaudianus de Lille quien a su vez lo retoma de Martianus Capella lo que tambieacuten se ha indicado No creo que la base racional del tratado provenga de la influencia de Maimoacutenides Los dos pueden estar inducidos por la loacutegica aristoteacutelica que presta su base racional-deductiva a tantas obras y que ha sugerido tambieacuten la personificacioacuten de la Razoacuten como instrumento del conocimiento48

46 Sirvieacutendose de un siacutemil se describe la Loacutegica ante el Entendimiento (Visioacuten Deleytable 11754-57) de la manera siguiente yo soacute asyacute como el peso en el qual se conosccedilen las cosas ponderosas o ligeras e soacute asyacute como la liacutenea o cordel del geomeacutetrico carpintero con el qual se conoccedile la derechura o desviamiento de las liacuteneas

47 Despueacutes de haber expuesto alegoacutericamente las siete artes liberales Alfonso de la Torre (cf Visioacuten Deleytable p 141 89-93) trata DEL CONSEJO QUE OVIERON LA VERDAD E LAS OTRAS VIRTUDES [10] En este diaacutelogo habla en tercer lugar y uacuteltimo la Razoacuten dice No creo que menos sea yo aborreccedilida que vosotras ndashdixo la Razoacuten- pero pensando quacuteel Entendimiento ha estado en casa de la Loacutegica e Geumetriacutea e Retoacuterica donde le mostraron quaacutento valen las pruevas e de queacute geacutenero son yo yreacute sy vos plaze e le direacute todo lo que es por cada una dicho Como se aprecia en estas palabras resulta un elemento constante en la obra las pruevas (pisteis) y uno de los recursos estructurales de las pruebas (=argumentatio) es el meacutetodo deductivo de origen aristoteacutelico esto es el silogismo

48 A tiacutetulo de ejemplo (un tratamiento maacutes profundo sobre el papel desem-pentildeado por la Razoacuten en esta obra excederiacutea los maacutergenes del tema aquiacute expuesto)


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cito el encabezamiento de uno de los apartados de la Visioacuten Deleytable (op cit 150) ldquoDE COacuteMO LA RAZOacuteN E LA VERDAD LLEVARON AL ENTENDIMIENTO A CASA DE LA SABIEZArdquo


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rhetoric the author learned this reasoning method during his years of study at the University of Salamanca either directly or through an intermediary source

Key words Aristotle Rhetoric Logic Visioacuten Deleytable Alfonso de la Torre Classical Tradition

La estructura argumental de la Visioacuten Deleytable2 estaacute construida sobre el entramado de un recorrido alegoacuterico al que Alfonso de la Torre da inicio con las palabras siguientes que constituyen parte de su proemio o encabezamiento

Comienccedila el libro llamado Visyoacuten Deleytable conpuesto a ynstanccedilia del muy noble e yllustre progenio Don Juan de Beamonte prior de Sant Joan chanccedililler e camarero mayor del muy yllustre sentildeor Don Carlos Priacutencipe de Viana primogeacutenito de Navarra e duque de Gandiacutea copilado por Alfonso de la Torre Bachiller del dicho sentildeor priacutenccedilipe3

Si el autor de la Visioacuten Deleytable fue como declara preceptor de Carlos de Viana en la corte de Olite nos podemos situar en los antildeos 1440-1448 Su nombre es Alfonso de la Torre El tal Alfonso seguacuten escasos y a veces no claros testimonios procedente de Burgos ingresoacute en el Colegio Mayor San Bartolomeacute de Salamanca allaacute por el antildeo 1437 para realizar el grado de Bachiller en Teologiacutea Se supone y asiacute lo ha propuesto entre otros Giroacuten4 que debioacute de haber nacido alrededor del 1417 Salvador de

2 El tiacutetulo Visioacuten Deleytable (Visyoacuten Deleytable Visioacuten Deleitablehellip) aparece con diversas grafiacuteas que dependen del autor de referencia En este trabajo se mantendraacute la grafiacutea Visioacuten Deleytable en el corpus del texto en el caso de citas se mantendraacute naturalmente la versioacuten original de su autor

3 Todas las citas de la obra provienen de la importante edicioacuten criacutetica con estudio llevada a cabo por Jorge Garciacutea Loacutepez 1991

4 Luis M Giroacuten-Negroacuten 2001 es autor de un interesante estudio sobre la obra (Alfonso de la Torre`s Visioacuten Deleytable Philosophical Rationalism and the Religious Imagination in 15th Century Spain) En este completo trabajo de investigacioacuten el autor analiza pormenorizadamente las diferentes corrientes de pensamiento que se perciben en la Visioacuten Deleytable de forma destacada profundiza en el componente racionalista del pensamiento de Alfonso de la Torre y en su vinculacioacuten con ciacuterculos de cultura judaica ademaacutes de incidir en su formacioacuten escolaacutestica


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universidade de coimbra - retÓrica …...recoge salinas espinosa, c. 1993 (tesis): 131 y 133: “la...

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