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UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA, SEDE QUITO
CARRERA: COMUNICACIÓN SOCIAL
Tesis previa a la obtención del título de: LICENCIADA EN COMUNICACIÓN SOCIAL
TEMA: DOCUMENTAL SOBRE LA MEMORIA HISTÓRICA DE LA HACIEND A
CHILLO COMPAÑÍA
AUTORAS: PAULINA ALEXANDRA CORAL GÓMEZ
ANA MARÍA TORRES GALLARDO
DIRECTOR: ROBERTO CARLOS ROSERO
Quito, abril 2013
DECLARATORIA DE RESPONSABILIDAD
Los conceptos desarrollados, análisis realizados y las conclusiones del presente
trabajo, son de exclusiva responsabilidad de las autoras Paulina Alexandra Coral
Gómez con C.I. 1715602197 y Ana María Torres Gallardo con C.I. 1720185964, de
la carrera de Comunicación Social.
El trabajo de tesis denominado “Documental Sobre La Memoria Histórica de la
Hacienda Chillo Compañía”, ha sido revisado y corregido para su presentación.
Quito, marzo, 2013
Paulina Alexandra Coral Gómez Ana María Torres Gallardo C.I.171560219-7 C.I. 172018596-4
DEDICATORIA
Agradezco a Dios, a mis padres Manuel y Anita, esposo Luis e hijo David, a mi
hermano José, por ser mi guía y mi fuerza. Esta tesis es realizada con mucho amor
respeto y gratitud hacia ustedes.
Ana María Torres
A mis padres Norma y Jaime, mis hermanos Annahí y Eduardo, mis “ángeles de la
guarda” Gaby y John.
Paulina Coral
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN .............................................................................................. 1
CAPÍTULO 1 ..................................................................................................... 2
FUNDAMENTACIÓN TEORÍCA ..................................................................... 2
1.1 Memoria Histórica de la Hacienda Chillo-Compañía ..................................... 2
1.2 Justificación ................................................................................................... 2
1.3 Objetivo ......................................................................................................... 3
1.4 Objetivos específicos ....................................................................................... 3
1.5. Comunicación ................................................................................................... 4
1.5.1 Comunicación participativa .......................................................................... 12
1.6 Patrimonio Cultural.......................................................................................... 14
1.6.1 ¿Qué importancia tiene la conservación del Patrimonio Cultural? ................ 15
1.7 La documentación audiovisual ........................................................................... 16
1.7.1 La imagen ....................................................................................................... 17
1.7.2 El sonido ......................................................................................................... 17
1.7.3 Materiales audiovisuales ................................................................................. 18
1.7.4 Breve historia de los soportes documentales .................................................... 19
1.7.5 Las imágenes, grabaciones sonoras y medios audiovisuales como Patrimonio de la humanidad .......................................................................................................... 21
1.7.6 Conservación de los documentales audiovisuales ............................................ 22
1.8 Lenguaje audiovisual ........................................................................................ 24
1.8.1 Producción audiovisual ................................................................................... 31
1.8.1.2. Etapas de la producción audiovisual ........................................................... 31
1.8.1.3 Etapa de preproducción ............................................................................... 31
1.8.2.Búsqueda de locaciones ................................................................................... 32
1.8. 3 Casting ........................................................................................................... 32
1.8.4 Storyboard ...................................................................................................... 33
1.8.5 Guión técnico .................................................................................................. 33
1.8.6 Tres plantillas importantes ............................................................................ 33
1.8.7 Presupuesto ..................................................................................................... 34
1.8.9 Recursos técnicos ............................................................................................ 34
1.8. 10 Recursos humanos ........................................................................................ 34
1.9 Etapa de producción .......................................................................................... 36
1.9.1 El rodaje ......................................................................................................... 36
1.9.2 Realización de un rodaje perfecto .................................................................. 38
1.9.3 Planilla del orden del día ................................................................................ 39
1.10 Postproducción ............................................................................................... 40
1.10.1 Edición digital ............................................................................................... 40
1.11 Documental ..................................................................................................... 42
1.12 El plano ............................................................................................................ 45
1.13 Montaje ........................................................................................................... 47
1.15 Software utilizado ............................................................................................ 50
1.15.1 Adobe afterEffects......................................................................................... 50
1.15.2 Sony vegas pro 10 .......................................................................................... 51
1.15.3 FinaltCut ....................................................................................................... 52
1.15.4 Adobe photoshop CS5 ................................................................................... 52
1.15.5 Adobe ilustrador CS5 .................................................................................... 53
1.15.6 Adobe audition CS6 ...................................................................................... 54
1.15.7 Adobe encore ................................................................................................ 54
1.15. 8 Importancias de los software utilizados ....................................................... 55
CAPÍTULO 2 ................................................................................................... 56
MEMORIA HISTÓRICA DE LA HACIENDA CHILLO COMPAÑÍA .......... 56
2.1 Historia antigua del Valle de los Chillos ..................................................... 56
2.1 Rumiñahui y el Reino de Quito .................................................................... 57
2.2 Quimbalembo “Señor de los Chillos” ........................................................... 61
2.3 Tierras después de la conquista .................................................................... 62
2.4 Administración colonial en Sangolquí .......................................................... 65
2.5 Don Juan de Salinas ..................................................................................... 67
2.6 Juan Pío Montúfar y Larrea ........................................................................ 74
2.7 Hacienda Chillo Compañía centro de operaciones para La Independencia .. 78
2.8 Lucas Tipán De La Cruz: El prócer Sangolquíleño ...................................... 80
2.9 Batalla de Pichincha ..................................................................................... 83
2.10 Filosofía sobre La Independencia ................................................................. 86
CAPÍTULO 3 .................................................................................................. 92
PREPRODUCCIÓN ......................................................................................... 92
3.1 Fase preproducción ...................................................................................... 92
3.2 Guión técnico ............................................................................................... 95
3.3 La Escaleta .................................................................................................. 104
3.4 Presupuesto ................................................................................................. 110
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ....................................................... 111
ANEXOS ......................................................................................................... 114
Anexo 1 .................................................................................................................. 114
Anexo 2 .................................................................................................................. 129
LISTA DE REFERENCIAS ............................................................................ 132
RESUMEN
La tesis sobre la “Memoria Histórica de la Hacienda Chillo-Compañía”, es el
resultado de una investigación sobre los acontecimientos históricos que se dieron en
torno a esta hacienda. Estos acontecimientos cambiaron la vida de nuestra patria, ya
que nos llevaron a la libertad de los españoles, para así poder lograr la formación de
nuestra república.
La Hacienda Chillo-Compañía fue testigo de la conocida reunión denominada
la conjura navideña, donde los marqueses Juan Pio Montúfar , Juan de Dios Morales,
Juan Salinas, entre otros, conversaron sobre las ideas libertarias para dar paso a lo
que fue El Primer Grito de la Independencia. Posteriormente la Hacienda Chillo-
Compañía recibió a Juan José de Sucre junto con Lucas Tipán de la Cruz y los
ejércitos de Sucre, para planificar lo que sería la famosa Batalla de Pichincha, cuyo
resultado dio paso a la formación de nuestra vida republicana.
Por lo anterior, en este trabajo se destaca la comunicación social como una
herramienta que pretende que el emisor genere un mensaje positivo hacia la
sociedad, debido a que el presente planteamiento genera un reconocimiento histórico
y por consiguiente una revaloración a lo que nuestros héroes patriotas lograron para
poder tener la vida que posee la sociedad actual.
En este trabajo también se destaca el concepto de patrimonio cultural, que en
el caso de la hacienda Chillo-Compañía es intangible, ya que solo se conoce su
historia mas no se da a conocer el lugar que fue testigo de estos hechos importantes,
que cambiaron la realidad del país.
1
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de investigación muestra la importancia de la
Comunicación dentro de la realización del video documental, por medio de cada uno
de sus elementos: emisor, mensaje y receptor, ya que estos elementos permiten que el
mensaje se convierta en un análisis de datos, que genere cambios dentro de nuestra
realidad.
Una de las herramientas para que se den estos cambios es la Comunicación
Participativa, que es la pieza fundamental para que trabajos audiovisuales sean
conocidos por la comunidad y sobre todo que sean una herramienta que permita
conocer más acerca de nuestra historia hacia las personas de las comunidades, de los
barrios y ciudades.
El Patrimonio Cultural juega un papel importante, ya que nos enseña que
nuestro objeto de estudio, la Hacienda Chillo-Compañía, es un patrimonio intangible,
ya que se basa en los hechos históricos que se dieron en torno a la hacienda como fue
El Primer Grito de Independencia y la Batalla de Pichincha.
La investigación de los hechos del Primer Grito de la Independencia y la
Batalla de Pichincha, y de los personajes como Juan Pío Montúfar, Juan Salinas,
Lucas Tipán de la Cruz, fueron quienes inspiraron hacer un homenaje al lugar donde
nacieron las ideas libertarias, que es la evidencia de la presencia de los héroes
patriotas que murieron por la libertar a todo un país del señorío español, de esto nace
el “Documental de la Memoria Histórica de la Hacienda Chillo-Compañía.”
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CAPÍTULO 1
FUNDAMENTACIÓN TEORÍCA
1.1 Memoria Histórica de la Hacienda Chillo-Compañía
La hacienda Chillo-Compañía tiene una importancia histórica, en ella se
realizaron una serie de sucesos en la época de la Colonia los mismos que actuaron
dentro del proceso libertario sucedido en el año de 1809.
Existe un proceso de olvido de estos hechos por parte de la juventud de la ciudad
de Quito, exactamente de los habitantes de Sangolquí, es por ello que se debe
trabajar en la recuperación de la memoria histórica de la Hacienda Chillo Compañía.
1.2 Justificación
Con el paso de los años los sucesos y acontecimientos históricos suscitados en
nuestro país han sido olvidados. Mucho más cuando se centra en el estudio de los
lugares donde se realizaron los primeros pasos independentistas a nivel de Sur
América.
Es el caso de la hacienda Chillo- Compañía, nos recuerda los inicios del proceso
libertario dentro del cual nuestros antecesores fueron partícipes. Y dentro del marco
legal de patrimonio de la cultura del Ecuador en el Art. 380 titulado: Serán
responsabilidades del Estado, dice: 1. Velar por el acrecentamiento del patrimonio
cultural tangible e intangible, de la riqueza histórica, artística, lingüística y
arqueológica, de la memoria colectiva y del conjunto de valores y manifestaciones
que configuran la identidad plurinacional, pluri-cultural y multiétnica del Ecuador.
3
Desde el punto de vista académico, el documental es la expresión de un aspecto
de la realidad, mostrada en forma audiovisual. La realización del documental
adquiere su importancia dentro de la comunicación, transmitiendo de forma lúdica la
información histórica a los receptores, en este caso, a los habitantes de Sangolquí. A
su vez presenta una importancia cultural ya que dará a conocer los procesos
libertarios de nuestro país.
1.3 Objetivo
Dar a conocer el relato histórico de la hacienda Chillo-Compañía a la población
de Sangolquí por medio de un documental.
1.4 Objetivos específicos
1. Conocer la relación entre la comunicación, el lenguaje audiovisual y la
producción audiovisual. .
2. Investigar los sucesos históricos que se dieron en la Hacienda Chillo Compañía.
3. Construir un video en género documental a través del lenguaje y producción
audiovisual.
4
1.5. Comunicación
Hace muchos años atrás el concepto básico de comunicación que se manejaba
era proceso de transmisión y recepción de ideas, mensajes e información. Pero
con el paso del tiempo esto no fue suficiente, ya que cientos de años antes de
Cristo el filósofo Aristóteles definió en su retórica el estudio de la comunicación
como la búsqueda de todos los medios para persuadir, y de esta manera surge lo
que podría llamarse el primer esquema del proceso comunicativo.
La comunicación es una necesidad vital del ser humano, es por esta razón que
los estudios sobre el tema son interminables y los primeros en preocuparse por el
conocimiento de los medios son los filósofos griegos y con ellos se inicia una
vertiente de pensamientos que habrían de investigar a la comunicación.
La corriente humanística de la comunicación influye no solo el análisis
filosófico, histórico y literario, sino que en la actualidad se extiende a los aspectos
políticos, sociológicos, lingüísticos del proceso comunicativo. Dentro de esto
están las interrelaciones que son muy importantes y por cierto que son inevitables,
como compartir cosas del diario vivir con otras personas.
“El hombre se distingue de los demás sistemas biológicos por la amplitud de
su facultad de comunicación”(MOLES & ZELTMANN, 1975, pág. 119), ya que ha utilizado
muchas maneras para comunicarse, por ejemplo: está el antiguo lenguaje de los
signos que hoy en día ha sido perfeccionado por los sordo-mudos, el código
Morse, que es el lenguaje de banderines, los jeroglíficos que después de años se
convirtió en la escritura, por este motivo es que la comunicación constituye una
ciencia que como todas tiene sus reglas.
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Entonces la comunicación está en todas partes, constituyendo un aspecto
dinámico de las sociedades humanas, dentro de la vida cotidiana el hombre se
encuentra inmerso en una gran cantidad de procesos comunicativos cuyos niveles
de complejidad son variables, teniendo los individuos una permanente afectación
comunicativa a través de la radio, televisión, prensa e Internet.
Todas estas formas de comunicación que se han dado hasta llegar a la
actualidad han tenido y tienen un proceso, el mismo que se encuentra con: “1.
Emisor, que es la fuente de información; 2. Receptor, el codificador del mensaje;
3. Mensaje, es el contenido; 4. Canal, es el intermediador; 5. Retroalimentación,
es el mensaje cuando fue recibido y el emisor recibe una respuesta.” (Universidad
Autónoma de México , 1976, pág. 20)
Dentro de esto la psicología de la comunicación ha hecho un gran aporte al
aplicar sus conocimientos en el estudio de los proceso de comunicación. Sus
aportes principales han sido los estudios de la influencia que tienen los medios
masivos de comunicación sobre un grupo de individuos, ya que el cine y la
televisión sirven como intermediarios entre emisor y receptor para comunicar un
mensaje.
Se entiende como comunicación, el enviar y recibir mensajes que son
codificados y que tienen una retroalimentación, llamada interactividad, la misma
que puede ser manipulada desde los medios masivos de comunicación.
Comunicación es toda transmisión de información que se lleva a cabo
mediante, la emisión, la conducción, la recepción de un mensaje que es el proceso
de socialización.
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Pero este proceso de comunicación ha sido analizado por algunos estudiosos
de la comunicación “... y esa superficialidad ha intentado ser corregida mediante
algunas preguntas destinadas a especificar las cosas. ¿Quién?, ¿para qué?,
¿cuándo?, ¿dónde?, etc. No pretende eliminar el esquema, sino quiere presentarlo
de otra manera, es decir, a partir de conceptos de Formación Social y marco
referencial o contexto inmediato. ” (PRIETO, 2002, pág. 1)
La formación social, tiene historia y dentro de ella es posible enfrentar y
analizar la realidad. Donde las instituciones tienen influencia en la cultura y
conducta de las sociedades.
La formación social habla de lo procesos de comunicación en una sociedad
basado en lo económico, político e ideológico. Es importante tomar en cuenta que
los campesinos no viven igual a las personas de las grandes ciudades, es por eso,
que se da una determinada formación social, no solo se da en los medios de
comunicación, sino también en las relaciones más inmediatas, grupales e
interpersonales. “La formación social tiene su historia, dentro de ella es posible
analizar y entender la manera en que se consolidan las tradiciones, formas de
valores y enfrentar la realidad, formas de relacionarse. Nos referimos a la cultura
en general, pero ella se especifica en cada caso, según los sectores sociales en
cuestión. ”(PRIETO, 2002, pág. 1)
Lo que permite la formación del emisor, son las relaciones sociales que se
dan según los límites fijados por la formación social y también por las
condiciones económicas, políticas e ideológicas vigentes en cada sector de la
población.
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El marco referencial es en donde las situaciones de la vida cotidiana se
orientan hacia conductas económicas, políticas e ideológicas cristalizadas en todo
la población en su pensar y hacer diario. “…las orientaciones económicas,
políticas e ideológicas dominantes en una determinada formación social tienen
éxito (sobre todo las dos últimas) y solo si se cristalizan, se concentran, en lo que
la mayoría de la población hace, piensa, espera, cree, recuerda, sueña, cada
día…pero no cabe duda que la continuidad de un sistema social, su funcionalidad,
su coherencia interna, depende de la reproducción en las relaciones sociales más
inmediatas de las grandes líneas que fijan el dominante de una formación
social.”(PRIETO, 2002, pág. 2)
Por eso dentro de la sociedad se es emisor y receptor, dentro de nuestra vida
cotidiana y se tiene una posición dentro de las relaciones sociales de una
determinada formación social. Un emisor a partir de la vida cotidiana puede
orientar su acción hacia una transformación, hacia el abandono de lo negativo o
bien hacia lo positivo.
Entonces el Proceso de Comunicación debería componerse así: formación
social, marco de referencia, códigos, emisor, perceptor, medios y recursos,
mensaje, referente. Cuando se reduce la explicación a emisor, mensaje y receptor,
queda fuera lo esencial, que una explicación limitada que puede conducir a
cometerse errores si se quiere una transformación social.
Códigos: Es cualquier lenguaje como reglas de elaboración y combinación
de signos.
El carácter social de los códigos: los códigos son un conjunto de
obligaciones sociales que permiten la comunicación entre grupos de una
determinada formación social.
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El convenio o contrato social: son las obligaciones de la elaboración y de
interpretación de los códigos, ya que alguien tiene que decodificarlos. O bien
pueden ser impuestos.
Los códigos conductuales: son un conjunto de obligaciones que condicionan
el comportamiento de los miembros de los diferentes grupos sociales en una cierta
situación social.
Son racionalizados de manera que aparecen como algo natural, como algo
dado una vez y para siempre.
Emisor: no solo debe hablar o escribir un mensaje, también tiene la capacidad
de ofrecer rasgos culturales, la palabra no es el único medio de trasmisión. El
conjunto de signos que le antecede históricamente a un emisor, le limita sobre los
temas a expresarse.
Emisor vocero: transmite lo que los otros piensan o indican, y también puede
denominarse Emisor Conformador, ya que da forma a un mensaje según
indicaciones de otra persona.
Emisor real: No es aquel que utiliza la palabra original, es aquel que tiene el
poder. “El poder, en la fase de emisión, se ejerce de varias maneras:
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1.- Determinando el modo en que socialmente deberán interpretarse, valorarse,
personas, personajes, objetos, situaciones, ideologías.
2.- Controlando los mecanismos de difusión de los mensajes.
3.- Conformando lo que Valentín Voloshinov denominó "la uni-centralidad" del
signo; es decir, que los signos, y aquello a lo que aluden, tienen un solo
significado posible. el que determina el emisor dominante.
4.- Rechazando, distorsionando, ocultando, ridiculizando, trivializando, aquellas
personas, personajes, objetos, situaciones, ideologías que ofrecen una alternativa
distinta a la versión ofrecida por el emisor dominante.”(PRIETO, 2002, pág. 6)
La cadena de emisores reales o voceros es socialmente descendente (descenso
en sentido económico, en el sentido de menores o ningún privilegio). La
formación social y marco de referencia adquieren mucha importancia cuando se
intenta comprender la fase de emisión se es emisor dentro de ellos, aún cuando
existían, como hemos señalados espacios de cierta autonomía relativa.
Perceptor: La percepción es en primer lugar una cuestión de supervivencia,
Consiste esencialmente en una extracción de información de la realidad para
orientar la propia conducta. Esa extracción, esas lecturas están condicionadas por
el lugar social que ocupa.
La percepción consiste esencialmente en una extracción de información de la
realidad para orientar la propia conducta. Hay una percepción cotidiana necesaria
y en general suficiente, para desenvolverse en la vida de todos los días. Constituye
una lectura habitual, altamente mecanizada en muchos casos.
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Débil legibilidad del entorno: Significa una débil conciencia de las causas, de
las conexiones esenciales de la realidad.
La percepción no es un acto gratuito, en ella se juega nuestra toma de
posición ante la realidad, ante los demás, y guía nuestra conducta.
Medios y recursos: Son aquellos instrumentos a través de los cuales se hace
llegar un mensaje a un receptor.
Durante más de dos décadas los grandes medios de difusión fueron
satanizados sobre la base de un argumento principal que fue: los medios son
unidireccionales, no permiten el retorno, la retroalimentación: lo que significaba,
que es un proceso de comunicación sin entorno, sin un contacto directo entre
emisor y perceptor, es vacio y pasa de antemano a la manipulación.
Mensajes: Un mensaje es un signo o conjunto de signos que, a partir de
códigos conocidos por el emisor y el perceptor, llevan a este último una
determinada información, la cual no consiste solo en dato sobre algo, ya que tiene
importancia definitiva en la forma en que dicho dato es presentado.
Cuando se elabora un mensaje se procede siempre por selección temática y
selección formal. La primera lleva a determinar el asunto sobre el cual se hablará,
es decir, la selección y combinación de signos. Por ejemplo: un grupo de emisores
que deciden hablar sobre la juventud. A esta primera selección temática suceden
otras.
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Luego viene una sección formal como en una revista se presentarían los
modelos serán equivalentes al sector social seleccionado, los ambientes mostrados
por las fotografías serán de lujo, la publicidad incluirá cosméticos y ropas de
moda... Con todos estos ingredientes, con esas sucesivas selecciones, se llega a la
revista Tú, versión para adolescentes de publicaciones como Claudia, Cosmo u
otras similares.
Es en ese proceso de selección temática y referencial donde se pone en juego
la intencionalidad del emisor, donde se intenta, o no, distorsionar algo, conducir,
dirigir la conciencia ajena.
Referente: Todo mensaje alude algo y ese algo es el Referente que comprende
todo ser, objeto, situación, idea, sean reales o imaginarias. La distorsión
referencial cuando un mensaje consiste en una versión destinada a falsear el tema
o problema al que alude. En propaganda política esto es muy común, como
también lo es en la difusión de estereotipos racistas, por dar dos de los muchos
ejemplos posibles.
La parcialización referencial es cuando el mensaje presenta algunos
elementos como si ellos constituyeran todo lo que puede decirse del objeto o
problema en cuestión. Por ejemplo: explicar la violencia por alcoholismo es algo
parcial, porque a su vez este último tiene una causa.
Se habla de baja referencialidad cuando el mensaje solo ofrece algunos datos
superficiales de objeto o problema. La baja referencialidad es muy común en la
vida cotidiana, aunque no la abarca toda.
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Y la Alta referencialidad cuando un mensaje intenta ofrecer una versión lo
más cercana posible a las conexiones esenciales a la explicación de un objeto o un
problema. Ejemplo: la formulación de un buen auto diagnóstico campesino
constituye un mensaje de alta referencialidad.
1.5.1 Comunicación participativa
Es un modelo y una forma de "hacer comunicación" que facilita la
recuperación de la vida cotidiana, las necesidades e intereses de los grupos
socioculturales, así como a sus protagonistas, mediante la planificación de
propuestas que contribuyan a mejorar su presencia e incidencia tanto en los
procesos de desarrollo, y de toma de decisión, como en los medios de
comunicación. Posibilita espacios y relaciones de poder más equitativos en donde
las personas comparten experiencias, información, sentimientos y propuestas para
crecer individual y colectivamente.
Para que haya participación debe haber comunicación, es por ello que los
programas de desarrollo necesitan conocimientos y tecnologías con comunicación
eficaz. La población debe estar participando activamente, para su propio
desarrollo en los procesos de comunicación. “Sin lugar a dudas, la comunicación
es decisiva en esa tarea por muchos motivos. Por ejemplo, permite a los
planificadores consultar con la población, para tener en cuenta sus necesidades,
actitudes y conocimientos tradicionales, al determinar y formular programas de
desarrollo. Solo gracias a la comunicación los beneficiarios de un proyecto se
convertirán en protagonistas, asegurando el éxito de los programas de
desarrollo”(RUIZ, 2010)
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Una mejor comunicación permite reconocer los problemas más importantes
del pueblo y crear una solución por medio de una acción común, crear un clima de
identificación y participación para poner en práctica sus decisiones. Por eso es
importante tener una adecuada selección de medios de comunicación para
comunicarse con las comunidades. “Los medios audiovisuales y las técnicas
dinámicas de comunicación pueden ser instrumentos valiosos para asesorar a la
población sobre nuevas ideas y métodos, fomentar la adopción de éstos y mejorar
la capacitación de comunicación en general”.(RUIZ, 2010)
El trabajo en equipo es el resultado de una buena comunicación, para
gestionar programas de desarrollo y para obtener apoyo institucional. Mediante
una eficaz comunicación, se puede adoptar decisiones y ponerlas en práctica de
modo autónomo, y demostrar cómo la población se puede beneficiar con sus
propios esfuerzos. Dentro de la comunicación participativa se permiten el
intercambio de información de ideas entre diferentes grupos sociales de un modo
positivo y productivo.
Este intercambio de ideas se basa en temas de desarrollo, de cómo piensan las
comunidades y ven lo que han conseguido. La fuente más importante de
información de cualquier proyecto pueden ser los informes rutinarios mensuales
de progreso, si se hacen en la forma correcta. Los donantes, las centrales de las
agencias implementadoras, los líderes del grupo de destino y las agencias que
supervisan el proyecto y administran los fondos de los donantes necesitan saber
cómo y cuántas de las actividades del proyecto han llevado a lograr los objetivos
de éste.
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1.6 Patrimonio Cultural
La palabra “patrimonio” viene del latín PATRIMONIUM, que significa
aquellos objetos que provienen de nuestros antepasados y que son transmitimos
por herencia. Es una construcción cultural, ya que, en cada momento de la historia
se ha considerado de forma diferente qué tipo de objetos merecen ser
conservados, es decir, cada cultura, cada época, cada mentalidad construye su
propio patrimonio. El patrimonio es un legado que ha llegado al presente y que
tenemos que enriquecer, seleccionar y utilizar.
Así, los ecuatorianos poseen un exquisito patrimonio cultural que se remonta
a las épocas prehispánica, pasa por el legado de los 300 años de colonia y
continúa hasta nuestros días.
Al patrimonio cultural del Estado ecuatoriano pertenecen: “los monumentos
arqueológicos, muebles e inmuebles de las épocas prehispánica y colonial, ruinas
de fortificaciones, edificaciones, cementerios y yacimientos arqueológicos, restos
humanos y de flora o fauna relacionados con las mismos períodos; templos y otros
edificios construidos en la época Colonial; pinturas, esculturas, objetos de
orfebrería; manuscritos antiguos, ediciones de libros, mapas y documentos
importantes; objetos y documentos que pertenecieron a los precursores y próceres
de la independencia; objetos numismáticos, filatélicos, etnográficos; objetos o
bienes culturales producidos por artistas contemporáneos; y todo objeto y
producción cultural del pasado y presente de gran mérito artístico, científico o
histórico”(Cultural, 2012).
Dentro de los distintos tipos de patrimonios que se encuentran, cabe señalar
que la importancia se centra en el Patrimonio tangible e intangible, los cuales se
definen de la siguiente manera:
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El patrimonio tangible es aquél que tiene una percepción en el espacio (se
pude tocar) y se puede clasificar, en relación a su movilidad. Entre ellos cabe
mencionar las obras de arte, libros manuscritos, documentos, artefactos históricos,
grabaciones, fotografías, películas, documentos audiovisuales, artesanías y otros
objetos de carácter arqueológico, histórico, científico y artístico.
El patrimonio intangible está constituido por aquella parte invisible que
reside en espíritu mismo de las culturas, cuando se quiere dar un soporte físico a
estos eventos sólo se puede hacer sobre papel o con registro audiovisual. El
patrimonio cultural no se limita a las creaciones materiales. Existen sociedades
que han concentrado su saber y sus técnicas, así como la memoria de sus
antepasados, en la tradición oral.
1.6.1 ¿Qué importancia tiene la conservación del Patrimonio Cultural?
El patrimonio cultural se fundamenta en las características de nuestra nación;
gracias a él nos identificamos como ecuatorianos, y con los logros culturales del
pueblo ecuatoriano, alcanzados a lo largo de su milenaria historia, ofrece una
valiosa contribución al patrimonio cultural del Continente y del Mundo.
“La importancia del Patrimonio Cultural radica en la gente, involucrada con
un pasado histórico que se relaciona con nuestro presente común”(FUGICA, 2012).
Podemos decir que el patrimonio cultural es una riqueza no renovable en lo que
respecta al pasado que lo sustenta. Así se presenta tangible e intangiblemente
como algo que no se toca en signo de conservación.
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Siendo el caso del presente estudio con respecto al tema de la Memoria
Histórica de la Hacienda Chillo-Compañía se ubica que es un patrimonio
intangible, pues la investigación se centra en los acontecimientos suscitados en
dicha hacienda, los mismos que marcan capítulos importantes de transformación
política, social y cultural en Ecuador.
1.7 La documentación audiovisual
A lo largo de la historia se ha potenciado a la comunicación lingüística
representada en textos impresos, dejando a un lado a los medios de comunicación
icónicos, sonoros y audiovisuales. Pero en la actualidad se crean documentos no solo
impresos sino también digitales, por medio de imágenes, sonidos o medios
audiovisuales que van evolucionando con el desarrollo de la tecnología, la cual da
paso a difundir la información y por ende el conocimiento.
Los documentos visuales sonoros y audiovisuales, en la actualidad son parte de
la vida de todas las sociedades y por medio de ello se complementa la forma de ver,
escuchar y se entiende el mundo que nos rodea, ya que son una gran fuente de
conocimiento y experiencias humanas.
Sin embargo las sociedades no tienen que olvidar que los medios escritos son
sumamente importantes, ya que constituyen la verdadera fuente de información y
conocimiento que con el paso del tiempo se está convirtiendo en patrimonio cultural
tangible de nuestra sociedad.
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1.7.1 La imagen
La imagen es un medio de expresión y de comunicación que se ha
desarrollado por la globalización y el desarrollo de los medios de comunicación y las
tecnologías de información. En la sociedad de la información es de mucha
importancia ya que es un documento icónico que debe analizarse y que facilita la
comunicación y el conocimiento.
“La imagen es la presentación de un signo que está en lugar de un objeto
representado”. (SÁNCHEZ & FIFUEROA, 2008, pág. 153)
Las imágenes se clasifican en: impresas, plásticas, audiovisuales (películas,
videos) y digitales.
La imagen tiene significado y contenido comunicativo, debido a esto se la ve
como un texto visual que necesita ser analizado para que sea tomado como un
recurso de información.
1.7.2 El sonido
Es una sensación producida por el oído a través del aire. El sonido trasmite la
sensación de fondo, es decir, de estar en un lugar específico, como en el mar, un
bosque, entre otros lugares. Estos fondos sonoros son un medio de conservación,
difusión cultural y de conocimiento.
Los sonidos trasmiten mucha sensibilidad, por medio de reflexiones y
emociones de todo tipo, por medio de diferentes manifestaciones musicales que se da
en todo el mundo y también está presente en trabajos comunicacionales como las
entrevistas, historia oral, libros sonoros, entre otros.
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El material sonoro tiene un carácter cultural e histórico, ya que una canción
representa una civilización, ya que por medio de las canciones se expresa todo tipo
de sentimientos.
1.7.3 Materiales audiovisuales
El concepto de materiales audiovisuales comprende medios que van dirigidos a
la vista, el oído y al conjunto vista – oído, como son las películas, los videos, etc.
A partir del siglo XXI en la sociedad de la información surgen los medios
audiovisuales que se han transformando por las nuevas tecnologías.
“En este sentido, no podemos negar las estrechas relaciones entre imágenes,
grabaciones sonoras, documentos audiovisuales y memoria, por lo que el proceso de
un acervo los documentos de esta naturaleza, sino que es ahí donde las imágenes, las
que para otras generaciones tendrá.”(SÁNCHEZ & FIFUEROA, 2008, pág. 154)
19
1.7.4 Breve historia de los soportes documentales
Los soportes documentales nunca han tenido una estabilidad, ya que con el
avance tecnológico han ido evolucionando, es decir, actualizándose.
Con respecto al mensaje informativo, dice que el contenido puede ser recuperado y
reutilizado.
“También habla de soportes físicos que pueden dividirse en:
Gráficos: libros, revistas, etc.
Iconográficos: fotografía, pintura, etc.
Fónico: discos, cinta magnetofónicas, etcétera.
Audiovisual: película, video, etcétera.
Plástico: Objetos.
Digitales: cds, dvs, memorias usb, etcétera.”(SÁNCHEZ & FIFUEROA, 2008, pág. 154)
Los soportes documentales pueden dividirse en: publicados, inéditos, reservados.
20
Los soportes documentales, han cambiado antes se hablaba de soportes
tradicionales que son el pergamino y el papel. En la actualidad el pergamino se
encuentra en las bibliotecas. Y el papel hasta estos días es muy utilizado para escribir
libros, revistas, etc.
Pero con el tiempo se ha preferido sistemas que sean rápidos y se crearon los
soportes basados en material plástico, como las diapositivas y fotografías que son
reproducidas por los proyectores. En los ochenta los soportes más utilizados fueron
los microfilmes y las microfichas, en ellos se almacenada gran cantidad de
información en espacios reducidos, y además eran eficaces y baratos.
Otra categoría son los soportes magnéticos que son las cintas sonoras y cintas de
video.
En la actualidad todo es digitalizado como las fotografías, videos,
grabaciones sonoras, etc. Es un fenómeno creciente y de alto impacto, se ha
permitido una difusión impresionante de millones de materiales audiovisuales.
Los cds, dvds, la memoria usb, los ipods son dispositivos de almacenamiento
y reproducción, estos dan muchas posibilidades de obtener, consultar y disfrutar de la
versión digital a nivel mundial.
21
1.7.5 Las imágenes, grabaciones sonoras y medios audiovisuales como Patrimonio de la humanidad
La Unesco, en el año de 1992, creó el Programa Memoria del Mundo, este es un
documento en línea, que consiste en juntar materiales sonoros, visuales,
audiovisuales e impresos de todos los tiempos, desde los rollos de papiro o las
tabillas de arcilla, hasta las películas, las grabaciones sonoras y los archivos digitales
de todas las bibliotecas, archivos, museos de todo el mundo, con el fin de
conservarlos de difundirlo a través de bibliotecas en internet y también para ayudar a
conservarlos y contribuir a la memoria colectiva de la humanidad ya que estos
materiales son el patrimonio cultural de la humanidad.
“Hay tres objetivos principales del Programa Memoria del Mundo que son:
· Facilitar la preservación del patrimonio documental mundial mediante los
métodos y técnicas más adecuadas.
· Facilitar el acceso universal al patrimonio documental.
· Crear una mayor conciencia en todo el mundo de la existencia y la
importancia del patrimonio documental de la humanidad.
· El Programa aglutina diversos conocimientos y disciplinas.”(SÁNCHEZ &
FIFUEROA, 2008, pág. 155)
El Programa Memoria del Mundo aglutina diversos conocimientos y disciplinas
por medio de varias instituciones que les apoya. En los últimos años ha adquirido un
reconocimiento mundial gracias al apoyo de la UNESCO. México ha sido el que más
a participado con programas para el programa Memoria del mundo.
22
1.7.6 Conservación de los documentales audiovisuales
Según el Programa Memoria del Mundo la conservación del material
audiovisual es evitar el daño del material audiovisual original. Con respecto a la
conservación hay diversas maneras: como la enseñanza, la formación de
especialistas, los acuerdos de cooperación técnica y el apoyo directo a un número
limitado de proyectos.
Existen algunos principios básicos para preservar el material audiovisual:
1. La documentación cuidadosa y el control de las colecciones: se refiere una
buena organización de la documentación por medio de un catálogo, donde se
registre el contenido de la colección.
2. Las condiciones de almacenamiento: Se refiere al ambiente que no sea
húmedo, que no haya mucho frío o calor, que no haya animales, etc.
3. Conservar un documento original: Se protege la integridad del original, si es
importante sacan copias, ya que muchas veces hay pérdidas de los originales.
4. La transferencia de contenido: Es sacar copias del documento audiovisual del
original para evitar que este que deteriore.
5. No hay un procedimiento estándar: Los tipos de soportes necesitan diferentes
tipos de almacenamiento.
6. La colaboración es fundamental: Las grandes instituciones establecen redes y
comparten medios y conocimientos técnicos.
23
7. Conocimiento Tradicional: Las culturas tienen medios para preservar su
cultura y los métodos modernos se basan en lo científico, es necesario
combinar estas dos cosas para que las colecciones se conserven
adecuadamente.
El deterioro de los documentos es inevitable, pero lo que más producen el
deterioro son los químicos, como los materiales utilizados en su fabricación, los
factores medio ambientes, como la humedad, la luz, las características físicas
mecánicas como la manipulación y las características biológicas como los
insectos, etc.
En la actuación efectiva hay que tener algunas características especiales como:
1. El buen acondicionamiento de las instalaciones.
2. La limpieza y revisión de los locales.
3. El control de la temperatura y la humedad.
4. Los controles luminotécnicos.
La digitación es un proceso que aporta grandes ventajas al proceso de
conservación y preservación de documentos audiovisuales, ya que de esta manera se
evita la manipulación de los documentos originales, por consiguiente el deterioro y
pérdida por su utilización frecuente.
24
1.8 Lenguaje audiovisual
El lenguaje audiovisual facilita la comunicación, aproxima la realidad y está
constituido por símbolos que hacen posible que se lleve a cabo el lenguaje en tres
aspectos:
- Morfológico
- Sintáctico
- Semántico
Aspecto morfológico se elabora de la misma forma que los mensajes de
lenguaje verbal (nombres, verbos, adjetivos) es decir lo conforman los elementos
visuales(las imágenes) y los elementos sonoros (música, efectos de sonido,
palabras y silencio).
Aspecto sintáctico permite elaborar frases significativas las mismas que son
percibidas por el receptor para comprender el mensaje final, el mismo que consta
de las siguientes partes:
a. Planos: Son aquella imagen que se ve a través de una cámara de video o
fotográfica, se hace referencia a la proximidad de la cámara con la realidad.
Dentro de los planos tenemos: -descriptivos: Su función es describir los
personajes o el entorno donde se realiza la acción (planos lejanos) y son:
1. Gran plano general: Muestra un escenario muy grande donde la persona
queda diluida o lejana, predomina el entorno sobre los personajes.
25
2. Plano general: En este escenario grande se puede distinguir con claridad
los personajes, se indica cual es la persona que realiza la acción y dónde
está situada.
3. Plano general corto: Coloca la imagen con mayor proximidad en un
contexto donde se percibe en conjunto la imagen y el paisaje.
Narrativos: Su función principal es narrar la acción que desenvuelve
el personaje, dentro de este potencial narrativo tenemos:
1. Plano entero: Tiene un valor descriptivo ya que permite apreciar las
características físicas del personaje, se enfoca desde la cabeza hasta los
pies.
2. Plano americano: Es un plano medio que muestra a los personajes desde
la cabeza hasta las rodillas
3. Plano medio: Este tipo de plano no necesita un tiempo largo de emisión y
se presenta al personaje de la cintura para arriba.
Expresivos: Su función principal es mostrar emociones de los
personajes. Aportan mayor carga expresiva a las imágenes.
1. Primer plano: Presenta al personaje desde la cabeza hasta el hombro. Es de
corta duración.
26
2. Plano detalle: Se muestra una parte del objeto o el personaje, aporta con el
valor descriptivo, narrativo o expresivo.
* Cámara sujeta: “Es una técnica que consiste en mostrar mediante la cámara
lo que ve el personaje. Es decir, la cámara actúa como si fuesen sus
ojos”(PEREZ, 2003., pág. 6).
b. Ángulos: Es la referencia del ángulo imaginario que forma una línea
perpendicular de la cámara al objetivo que pasa por la cara del personaje.
“Según la posición de la cámara el ángulo mediante el cual el objetivo captará
los personajes se denomina”(PEREZ, 2003., pág. 6):
1. Ángulo normal: La cámara se sitúa a la altura de la mirada de la persona.
2. Picado: La cámara realiza un encuadramiento desde arriba hacia abajo, por
razones de perspectiva el objeto enfocado aparece más pequeño que el
entorno.
3. Contrapicado: Se obtiene cuando la cámara realiza un encuadramiento de
abajo hacia arriba, el personaje aparece más grande y poderoso.
4. Inclinación lateral: Al aplicar la técnica de la cámara subjetiva da una
sensación de inestabilidad o inseguridad.
c. Composición: Es la distribución de los elementos que intervienen en el
encuadramiento de la imagen desacuerdo con la intencionalidad estética,
dentro de la composición se constituyen los siguientes aspectos:
27
1. Líneas verticales: La mayoría de los objetos del plano están colocados
verticalmente (más altos que anchos), producen una sensación de vida o
situación de quietud.
2. Líneas horizontales: Los objetos se colocan en sentido horizontal y
producen una sensación de paz o quietud, al utilizarlas con abuso producen
monotonía en el espectador.
3. Líneas inclinadas y curvas: Las líneas inclinadas producen sensación de
peligro, las curvas aportan sensualidad, en conjunto dan sensaciones de
continuidad y relieve, dan dinamismo a la secuencia de video.
4. El aire: El espacio vacío que se deja entre los sujetos principales que
aparecen en la imagen y los límites del encuadre.
5. Regla de los tercios: “según ella los personajes u objetos principales
tendrían que estar colocados en las intersecciones resultantes de dividir la
pantalla en tres partes iguales”(PEREZ, 2003., pág. 8), de esta forma los
personajes no ocupan el centro del encuadre.
6. Simetría: En un encuadre aparece repetido un elemento da la apariencia
del reflejo de un espejo, dan estabilidad pero conducen a la monotonía del
espectador.
d. Profundidad de campo: Es el área que rodea al personaje u objeto por delante
y detrás del mismo con nitidez. Permite lograr efectos estéticos interesantes
por medio de dos puntos:
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1. Gran profundidad de campo: Se ven con claridad la mayoría de objetos de
la imagen, ya sea que estén próximos o lejanos al objeto principal.
2. Poca profundidad de campo: Sólo se ven con claridad los objetos situados
cerca al objeto principal.
e. Distancia focal: Es la distancia que hay entre el centro del lente del objetivo
enfocado al infinito y el mosaico de registro donde se formarán las imágenes.
Cada objetivo tiene una distancia focal determinada clasificada así: gran
angular, objetivo normal, teleobjetivo y objetivo macro.
f. Continuidad o raccord: Hace referencia a la relación de las tomas en una
filmación, cada toma tendrá relación con la anterior y será la base de la
siguiente asegurando los siguientes aspectos: -la continuidad del espacio, -la
continuidad en el vestuario y en el escenario, -La continuidad en la
iluminación y –la continuidad en el tiempo.
g. Ritmo: Es la armonía que se consigue en una buena combinación de efectos y
planificación variada, para ellos se tiene en cuenta lo atractivo que resultaría
para los espectadores, se tendrá en cuenta el público que va dirigida las
sensaciones que se quieren transmitir. El ritmo se puede considerar en dos
formas:
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1. Ritmo dinámico: Mediante la utilización de muchos planos cortos y de
corta duración.
2. Ritmo suave: Se consigue con planos largos y en menor cantidad.
h. Iluminación: Tiene un gran valor expresivo para resaltar o suprimir formas,
creando atmósferas determinadas con sensaciones diversas. Ya sean tomas
interiores o exteriores demandan tres tipos de iluminaciones:
1. Iluminación suave: Reduce los contrastes excesivos, permite apreciar bien
los detalles a la sombra.
2. Iluminación dura: Es direccional y sirve para destacar las formas y los
contornos de las personas o los objetos, produce un fuerte contraste.
3. Temperatura de color: Se realiza un control de blancos depende de las
tonalidades bajas (rojos), tonalidades altas (azul).
i. El color: Se produce por la luz que se refleja en los objetos, los colores
proporcionan de manera inconsciente sentimientos y sensaciones. Entre las
principales propiedades de los colores tenemos:
1. La tonalidad: Diferencia un color de otro.
2. Saturación: Representa la fuerza del color.
3. Luminosidad: Es la mayor o menor capacidad que tiene para reflejar la
luz.
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j. Movimientos de la cámara: Hay dos movimientos a ser considerados los
físicos y los ópticos, los mismos que se dividen en.
1. Movimientos físicos.
o Panorámica: Es el movimiento de rotación de la cámara en sentido de
derecha a izquierda, tiene un valor descriptivo.
o Traveling: Aporta un valor narrativo, da una sensación de ser parte de
la acción, se sitúa la cámara en un soporte de hierro y ruedas, los hay
de –avance, -ascendente,-lateral, -circular.
2. Movimientos ópticos.
o Zoom: Permite hacer que los objetos se acerquen o se alejen sin
desplazar la cámara.
Aspecto semántico se considera el significado de los elementos morfosintácticos
de una imagen, depende de la articulación que se genera dentro del mensaje que se
quiere transmitir.
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1.8.1 Producción audiovisual
1.8.1.2. Etapas de la producción audiovisual
Las etapas de la realización audiovisual aplican a toda producción
profesional, sea un cortometraje, mediometraje o un largometraje y para una
producción independiente o casera, teniendo en cuenta la cantidad de personas que
forman el equipo de producción y el presupuesto.
1.8.1.3 Etapa de preproducción
En este momento es cuanto se pone en el papel la historia que se va a contar,
se hace una planeación en la producción y en la grabación, ya que se establecen roles
que se van a desempeñar, se fijan los elementos estructurales de la grabación y se
define el equipo técnico y artístico.
La Idea: Es el punto de arranque de la historia. Se escribe en un par de líneas
y refleja lo que quiere realizar el autor. Habrá una visualización mental de la idea
hecha realidad, por eso es importante tenerla muy clara.
Sinopsis: Es el resumen de la historia tiene entre 3 a 5 carillas, tiene que ser
preciso y claro, ya que tiene que demostrar el conflicto, el nudo y el desarrollo y el
desenlace.
Argumento: Se describe textualmente el contenido del video en 10 carillas, la
historia, el hilo conductor, la narrativa, sin necesidad de entrar en detalles de
producción, limitándose únicamente a describir los temas y el desarrollo de los
mismos.
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El Objetivo: Saber claramente que se quiere decir con el video y el público al que
se va a dirigir.
Tratamiento: Describe a los personajes, las acciones y las situaciones, los
escenarios. Determina el género y el estilo propio. Tiene 35 a 50 carillas.
El Guion Literario: Describe las situaciones como el espacio tiempo donde
suceden las acciones, el carácter de los personajes, la atmósfera y los lugares donde
ocurrirá y todos los detalles de la historia. Da una idea concreta de los sucesos y el
orden cronológico y su lectura genera interés. El guión literario se divide en
secuencias y en escenas numeradas, indica si es de día o de noche, se añade si es
exterior o interior, se describe la locación, se incluyen las narraciones en off y los
diálogos.
1.8.2.Búsqueda de locaciones
Son los lugares donde se van a grabar las escenas, que se basa en el guion
literario. Hay dos tipos de locaciones: las interiores (sala o estudio de una casa) y
exteriores (en la intemperie)
1.8. 3 Casting
Es la búsqueda de actores, comienza la etapa de casting con una convocatoria,
posteriormente se eligen a los actores y se les entrega copias de guión. A partir de
esto se realiza el vestuario y se organizan los días de repaso de las escenas.
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1.8.4 Storyboard
“Este consiste en una representación grafica, sea en dibujo o en fotográfica,
de cada escena de la película. El objetivo es poder pronosticar, dentro del espacio de
cada escena, algunos problemas técnicos que puedan aparecer dentro del rodaje, y
conocer los límites y particularidades de cada espacio en el cual se llevará a cabo la
grabación” (SIERRA G. , 2012, pág. 2)
1.8.5 Guión técnico
Es el desglose del guión en un formato que separa lo que necesita cada rubro.
El guión anotan los requerimientos de cada sector de la producción.
Es donde se detalla toda la parte técnica del video, lo conforman: la
secuencia, toma, tipo, descripción y audio del plano.
1.8.6 Tres plantillas importantes
Lo que pretende cada plantilla es la organización del rodaje:
Plantilla de Orden: “Está constituida por una lista de cada toma, cada una de
las veces que se fotografía o filma un plano y secuencia, conjunto de elementos
ordenados que se integran dentro de una línea argumental, estos elementos puede ser
planos o escenas. Está armada de acuerdo al tipo de plano y al orden que se grabará”.
(SIERRA G. , 2012, pág. 3)
Plan de Rodaje: Es la organización de la grabación, con el fin de organizar los
tiempos de grabación.
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1.8.7 Presupuesto
Es el costo real del proyecto, donde se detalla cada uno de los gastos a utilizar
en el proyecto. Siempre se sugiere dejar un margen de error por cualquier
inconveniente a presentarse.
1.8.9 Recursos técnicos
Depende de los dispositivos tecnológicos a utilizar, como cámaras, luces,
escenografía, entre otros. La tecnología digital facilita la producción audiovisual.
1.8. 10 Recursos humanos
Son las personas que van a participar en la producción audiovisual. Dentro de
los recursos humanos se organizan en: producción, dirección, fotografía,
iluminación, diseño de arte- maquillaje y vestuario, audio y postproducción.
Algunas de las tareas más importantes son:
Director: Es quien dirige el equipo técnico y artístico y es el principal
encargado de la puesta en escena de una producción audiovisual. Muchas veces es el
que escribe el guión.
Productor: Escoge las personas necesarias para la realización de la
producción audiovisual, y distribuye las tareas de los equipos de trabajo y sabe las
necesidades de cada uno de los equipos de trabajo.
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Guionista: Elabora los contenidos del guión de acuerdo a la idea del director,
elabora un guión literario y técnico.
Escenógrafo: Se encarga del diseño y armando de la escenografía y set de
grabación.
Director de Fotografía: Controla que el cuadro de las escenas respete los
lineamientos estéticos que se propusieron en el Stoyboard.
Camarógrafo: Realiza en montaje y armado de los equipos de cámara y
registros de imágenes.
Iluminador: Arma las luces de acuerdo el guión técnico.
Sonidista: Se encarga del equipo de sonido de acuerdo al guión técnico.
Continuista: Es el encargado de la coherencia entre toma y toma. Está
pendiente de la posición de los actores, gestos, ropa, peinados al momento de cada
toma.
Editor: Es quien edita y monta el material, teniendo en cuenta las indicaciones
del director.
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1.9 Etapa de producción
1.9.1 El rodaje
El equipo de producción es el primero en llegar a las locaciones y organizar
todo para cuanto llegue el resto del equipo de producción, es recomendable montar
una oficina de producción. Es importante llevar todos los documentos importantes
para los días de rodaje. “Los elementos a tener en cuenta por la producción durante
la jornada de filmación son:
· Plan de rodaje
· La Planilla de orden del día
· El informe de producción
· La lista de teléfonos del equipo
· Las copias del guión
· Las copias de Storyboard
· Los planos de las locaciones
· La caja chica
· El botiquín de emergencias
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· El informe meteorológico
· Las copias de los contratos y habitaciones para filmar
Al comenzar el día, el equipo deberá controlar:
· El estacionamiento para vehículos de producción
· Los lugares designados para cada rubro
· La seguridad
· La preparación del casting
· El horario de llegada del todo el personal
Al finalizar el día, la gente de producción se ocupará de:
· Repartir el plan de rodaje
· Repartir informes de sonido, de cámara, de asistente de dirección
· Controlar el material que se usó, y el que se utilizará al día siguiente
· Recargar baterías de todos los equipos
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· Pedir el catering del día siguiente
· Resguardar el equipamiento utilizado y a utilizar
· Revisar y limpiar el set, (lugar en el que se realiza el rodaje).” (SIERRA G. , 2012,
pág. 6)
1.9.2 Realización de un rodaje perfecto
Todo el personal debe estar listo en la locación de la grabación, y también
deben estar listos para el catering.
La iluminación debe estar preparada, y el camarógrafo debe tener listos todos
los equipos que van a utilizar, como el trípode, una grúa, entre otras cosas. La
escenografía debe estar lista para moverla en cualquier momento. El asistente de
producción debe estar listo con su equipo de control y en los camarines deben estar
listos con vestuario, maquillaje y peluquería de los actores.
El director de fotografía se encarga de revisar la iluminación, el camarógrafo
debe revisar que la cámara esté lista para grabar, y se discutirá entre el director y el
fotógrafo el tipo de plano a utilizar. Y el director dará las últimas indicaciones a cada
jefe de equipo.
Con la escenografía lista se da comienzo a los ensayos. Primero se analizan
los actores, después la cámara y posteriormente el sonido. Cuando todo está listo se
comienza con la grabación, comienza el sonido, después la cámara y posteriormente
se inicia la grabación diciendo la palabra acción.
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Se recomienda realizar mínimo tres tomas de cada plano, al pasar al otro plano
se debe revisar nuevamente todo y se modifica la iluminación y lente de cámara. El
asistente de dirección y el continuista realizan un estudio minucioso de los cambios
que pueda tomar el espectador. Cuando se realiza la grabación se hacen algunos
apuntes, donde se anotan que planos son los que sirven dentro de la grabación y otros
aspectos más.
1.9.3 Planilla del orden del día
Esta planilla se entrega a todo el equipo de trabajo y se anotan todas las
indicaciones del trabajo que se realizará al día siguiente. Esta se basa en el plan de
rodaje por si se encuentra algún cambio de último momento. También contiene las
escenas y el orden en que se filmarán los requerimientos especiales estriados de las
hojas de desglose, los nombres de cada uno de los que trabajará ese día y cuál va a
hacer su función, también estará la hora y el lugar donde deben presentarse.
Los que realizan estas plantilla son el director y el asistente del director, esta
plantilla también debe tener cálculos minuciosos de tiempo que tomarán las tareas de
cada sector. El primer borrador de la plantilla se realizará durante el rodaje y al final
de la grabación del día se elabora la plantilla definitiva. Los responsables firman,
sacan fotocopias y entregan a todos los que forman parte de la producción luego de
que el director diga que se ha terminado el día de trabajo.
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1.10 Postproducción
En la fase de postproducción se realiza la edición o montaje, los efectos de
sonido. El productor, editor y director trabajan en esta última etapa.
“El editor selecciona, corta y empalma las tomas marcadas como buenas por el
asistente de dirección y teniendo en cuenta las indicaciones del director, se ajustan
los cortes de los planos para lograr el producto final. En lo que respecta al sonido el
encargado se ocupará de trabajar con varias bandas o pistas de audio, para después
hacer una mezcla final. “(SIERRA G. , 2012, pág. 8)
1.10.1 Edición digital
En una isla de edición digital, el editor debe ordenar y clasificar cada plano en
un disco rígido en la computadora. El proceso de edición digital es prácticamente lo
mismo que el montaje, ya que los planos se van editando según el guión y se van
ajustando para tener el ritmo deseado.
La edición digital permite utilizar ensayos de efectos espaciales y es ventajosa
ya que cualquier cambio se hace de una forma rápida sin bajar la calidad de video.
41
Si se comparan los dos tipos de edición se puede ver:
· La edición en computadora permite realizar pruebas a bajos costos, mientras
que en laboratorio los costos son más altos.
· La edición digital permite ver el efecto en el momento de hacerlo, en cambio
en el laboratorio los cambios se pueden observar después de una semana, en
caso de que no les guste el efecto no se puede volver al material inicial, en
cambio en la edición digital esto sí es posible.
· En la edición digital se puede agregar o quitar objetos de una escena, y se
pueden hacer animaciones sobre el original. Estos efectos son muy costosos
para una edición de laboratorio.
Se recomienda que el director tenga unos días de descanso después del trabajo de
grabación, ya que necesita estar descansado para el trabajo de edición.
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1.11 Documental
“Durante los años treinta es cuando se populariza el término <documental>.
La leyenda fundacional quiere que fuera John Grierson quien por vez primera
pervirtió el adjetivo habitual para emplearlo como sustantivo”. (BRESCHAND, 2008, pág. 7) John
Grierson introdujo su estilo al modelo británico. Luego Robert Flaherty fue
considerado el padre del documental por su película “Moana”.
John Grierson, definió al documental como “El tratamiento creativo de la
realidad”. Pero el documental es mucho más, ya que es una crítica social, porque
explora más allá de la realidad, no se dedica a promocionar un producto o un
servicio, ni siquiera se ocupa de hechos que se puedan medir objetivamente.
Los documentalistas, realizan críticas en base a su experiencias y su
ideología, lo que ellos pretenden es convencer al espectador.
El documental es organizado, ya que contiene una historia de calidad, con
personajes interesantes, tensión narrativa y un punto de vista integrado. El
documental se basa en la ley causa y efecto, y la imposición de un orden por causa y
efecto se presenta de diferentes formas como: “El documental puede ser controlado o
premeditado, espontáneo o impredecible, lírico o impresionista, de observación
estricta, acompañado de comentarios o mudo; puede basarse en las preguntas,
catalizar el cambio, o incluso puede coger por sorpresa a sus personajes. Puede
“imponer un orden” con la palabra, con imágenes, con la música, o a través del
comportamiento humano. Puede servirse de tradiciones orales, teatrales o literarias y
tomar rasgos de la música, de la pintura, la canción, ensayo o la
coreografía”.(RABIGER, 1998, pág. 12)
43
El documental posee un profundo interés y respeto por la realidad, es decir,
por la vida y va más allá de un observación objetiva. La riqueza narrativa del
documental se basa en combinar la dimensión interior y exterior de sus personajes,
ya que el expresar sus pensamientos, sus recuerdos, sus sueños y sus pesadillas, se
representa su realidad.
El documental es una forma de arte social, ya que es una construcción a base
de evidencias. Su objetivo es que los espectadores experimenten los hechos que han
pasado el director, se trata de entender el significado de los acontecimientos
concretos que van sucediendo ante sus ojos.
El documental tiene dos responsabilidades importantes; la objetividad y la
fidelidad.
Objetividad: “La gente supone normalmente que los documentales son
“objetivos” porque con frecuencia presentan puntos de vista opuestos. Este tipo de
equilibrio hace que el relato documental sea un examen sin prejuicios de los
acontecimientos y de los personajes en cuestión. Ésta es una táctica heredada del
periodismo, pues sirve para minimizar los peligros y las responsabilidades que
podrían recaer sobre las empresas periodísticas.” (RABIGER, 1998, pág. 13)
Fidelidad: El documental siempre tiene que mantener la imparcialidad en los
aspectos de la vida humana. Es importante generar una historia enfocada desde todos
los puntos de vista, para tener una cobertura informativa adecuada. Ésta es una
práctica tradicional de periodistas que se precian de serlo y de detectives en todo el
mundo.
El documental tiene que ser fiel a los hechos y preciso en sus apreciaciones y
tiene que demostrarlo de una forma clara y sencilla a la audiencia.
44
El video documental considerado como género cinematográfico trabaja con
imágenes de la realidad. “Así pues, lo que aquí se identifica, más que una estética en
sí, es una relación con el mundo, eso más tarde se denominará una
mirada”(BRESCHAND, 2008, pág. 8). Los hechos que muestra el documental pueden ser de
acontecimientos de trascendencia histórica, problemas sociales, coyunturales o de la
mirada creativa del realizador.
El enfoque del realizador dependerá de su manera de leer la realidad para
darle un sentido secuencial al documental, tomando en consideración el tiempo y
espacio en el que se desarrolle.
El documental no es completamente natural, puesto que es un producto
desarrollado por el trabajo humano, en el cual intervienen la experiencia cultural e
ideológica del acto. Dado que su esencia no puede estar desligada de su perspectiva
histórica y cultural.
Para la elaboración del documental los hermanos Lumiére destacan ciertos
elementos básicos: las vistas, la profundidad de campo, la línea de fuga y el
movimiento que atraviesa el plano. Las vistas aparecen como una serie de cuadros,
de momentos aislados, perfectamente recortados. Son fragmentos tomados de la
realidad seleccionados por el ojo del realizador.
La profundidad de campo es dar prioridad a una imagen que a los objetos
distribuidos en el espacio. Converjan en un punto de fuga. La línea de fuga dota a la
imagen de una dinámica interior. Para que la imagen adquiera una composición
creativa. El movimiento del plano es una duración inseparable de la línea de fuga. La
imagen en movimiento es el complemento para que existan composiciones de
imagen.
45
Un instrumento del video documental es la entrevista. Para tener testimonios
de quienes saben algo sobre lo sucedido. La entrevista consiste en preguntas claves
que respalden visual y significativamente el contenido del tema.
Otro material que sustenta la realidad es la fotografía. Se utiliza como base
para lo que se quiere transmitir por medio del documental, ya que se manifiesta como
realista. Algunos realizadores respaldan su trabajo con fotografías para guiar la
secuencia de tomas. La utilización del sonido corresponde a la intencionalidad de las
imágenes, dependiendo del mensaje que se quiera comunicar.
En sí el video documental corresponde un género cinematográfico, que emplea
recursos visuales y auditivos, engloba prácticas diferentes por la manera de contar de
cada realizador.
1.12 El plano
La realización de un documental se compone de dos grandes operaciones: del
rodaje de planos y del montaje de planos.
El documental constituye un conjunto de fragmentos que son filmados día a
día. Estos fragmentos son seleccionados recortados y ajustados entre sí, estos forman
bloques de espacio y tiempo, y son llamados los planos del documental, de la
película o video.
Los planos parecen primero por escrito, y muchos de ellos no salen en la
película, pero son imaginados, pensados y premeditados antes y en previsión del
rodaje y el montaje.
46
Hay documentos preparatorios antes del documental como el “guion literario”
que es el encadenamiento de secuencias y diálogos. También el “guión técnico” que
es donde se encuentran los planos, que están sumamente descritos y acompañados de
un número que permitirá al equipo técnico localizarlos fácilmente durante todo el
rodaje. Otro documento es el plan de rodaje, que muestra la distribución de los
planos en jornadas de rodaje, con orden establecido según las necesidades como la
disponibilidad, el decorado, los medios técnicos, entre otros. Otro documento es la
hoja de producción con el script, que nos ayuda a seguir día a día el rodaje.
“El plano nace más que nunca de una confrontación directa con lo real a partir
de un proyecto imposible de planificar plano a plano, y luego de una segunda
confrontación durante el montaje con el conjunto de fragmentos de películas
rodados, durante la cual el proyecto del filme ha de ser reinventado o redescubierto”
(SIETY, 2008, pág. 10)
Los planos dependen mucho del aspecto económico del video o película. El
espectador puede distinguir lo que surge en el rodaje y el montaje, ya que puede
observar los cambios de plano. El plano es un momento en el video, ya que es el
testimonio del acto creativo del rodaje y del montaje.
El plano encarna la realidad del rodaje, es decir, es la presencia real del
espacio de los cuerpos situados delante de la cámara.
El plano percibido: es la unidad del montaje, es el fragmento de película
seleccionado y colocado en su lugar durante el montaje. El fragmento de la película
es un momento único del rodaje.
47
El plano compuesto: es considerado como un bloque de espacio y de tiempo
ficticio por el filme. “El plano puede verse puntualmente por la imagen: las
sobreimpresiones y las splicreens, al producir yuxtaposiciones y superposiciones de
espacio y tiempos presentados como tales, constituyen otras tantas refutaciones del
plano”(SIETY, 2008, pág. 17)
En el año 1900 la noción de bloque de espacio-tiempo no existía, la palabra
plano hizo su aparición en la esfera cinematográfica con respecto a la relación entre
imagen y sonido. El plano está compuesto de todos los acontecimientos tanto
visuales como sonoros que tengan lugar entre dos cortes.
Cuando se piensa en plano se piensa en el decorado, los personajes, en el
espacio, en la luz, todo esto se realiza frente a una cámara de video.
1.13 Montaje
En la primera década del siglo veinte en la ciudad de Francia se introdujo el
término montaje. El montaje es fragmentos dispares o de una serie de cuadros. Con
la evolución del cine el montaje se ha ido aplicando en la etapa final en la
elaboración de una película, ya que es la síntesis de los elementos recogidos durante
el rodaje. Esta síntesis tiene tres operaciones básicas que con: “Cutting, o la
operación de material (cortar-pegar), Editing, o la operación de los elementos
visuales y sonoros que confiere al filme su rostro definitivo, montage, o la relación
entre planos desde una perceptiva esencialmente estética y semiológica, en el sentido
en que hablamos del montaje eisensteiniano (y, en el vocabulario técnico, un efecto
de ilación)”.(MAGNY & STRAUSS, 2004, pág. 8)
48
1.14 Planificación y montaje
La planificación es la organización formal del filme fragmentando su
continuidad en unidades cinematográficas de tiempo y espacio (los planos). Este
proceso de fragmentación prepara el terrero para el montaje. La relación entre
planificación y el montaje no es un proceso mecánico, ya que “planificar es concebir
plano a plano, encuadre en encuadre lo que se mostrará y lo que no, lo que se verá y
no, lo que se oirá y no.”(MAGNY & STRAUSS, 2004, pág. 2) El papel de la planificación es
sumamente importante, ya que la planificación es la estrategia del filme, debido a
que imagina los planos, su escala y contenido y organiza su sucesión.
El montaje de atracciones de Eisenstein: M Eisenstein gran parte de su vida
la consagro a ver las virtudes del montaje. La esencia del montaje es la yuxtaposición
de dos fragmentos de película se parece más a su producto que a su suma.
Eisenstein adaptó la pantalla al montaje de atracciones, por medio demostrar
emoción al espectador uniendo imágenes poderosas sin relación narrativa. En las
obras de Eisenstein los planos cuando eran ensamblados trasmitían una colisión, esa
unión de planos buscaba un filme narrativo tradicional. El montaje se conduce a un
horizonte expresivo. Manejaba el detalle por el todo y el primer plano, y con este
recurso integrada todo en su marco de acción. Para Eisenstein el montaje es una
poderosa forma de expresión.
El montaje en la época muda. Pudoovkin fijó consejos y principios con
respeto al montaje y esto practicaron los soviéticos en la época muda: “la
fragmentación de la escena, libertad de ángulos y distancias, creación de una espacio
y una temporalidad fílmicos, dirección del espectador.” (MAGNY & STRAUSS, 2004, pág. 34)
49
Los principios de Pudovkin, inspiró a los realizadores anglosajones.
Instauraron en todo el mundo los grandes principios de la planificación y el montaje
clásico, como modo de presentación de las imágenes fotográficas animadas.
Gance fue quien creó el Montaje acelerado, este montaje de planos largos y
variados da la sensación que acelera el movimiento se obtuvo gracias a la progresiva
reducción del número de planos analíticos.
El montaje clásico: La práctica del montaje sonoro evolucionó con la llegada
del sonido magnético en los años cincuenta. El montaje virtual ha evolucionado
desde los finales de los noventa.
El oficio del montador: Debido a la complejidad artística cada vez mayor del
montaje, surgió el montador, que era el artífice de los acabados del filme.
A mediados de los años treinta el montaje clásico de Hollywod tuvo su auge y
se convirtió en modelo para las cinematografías de todo el mundo.
El montaje renuncia a la trasparencia y esto se denomina montage que es el
breve ensamblaje de planos muy cortos utilizados entre dos secuencias para expresar
el paso del tiempo, una alucinación, fue utilizado en “el ciudadano Kane”. Debido a
sus largos planos, se observaba profundidad de campo y efectos gráficos y
dramáticos y esto eran los planos secuencia. Una forma del plano secuencia era
cuando el plano era largo en movimiento generalmente realizado por una grúa o
dolly.
50
El montaje virtual: En el año 1990 en Francia, la digitalización cambió las
técnicas cinematográficas, ya que para el director y el jefe montador la forma de
trabajar tuvo un cambio radical debido a que se vuelve una tarea simple e inmediata.
El montaje virtual permite ensamblar las imágenes y sonidos, y arreglar o
desordenar las imágenes.
1.15 Software utilizado
1.15.1 Adobe afterEffects
Con el software Adobe AfterEffects CS5.5 se pueden realizar gráficos en
movimiento y efectos visuales cinematográficos. Proporciona compatibilidad con
código de tiempo original, los datos de código de tiempo de QuickTime, AVI,
Broadcast WAV (BWF), DPX y algunas variaciones de MXF se leen
directamente en AfterEffects, y el efecto de código de tiempo puede mostrar tanto
los fotogramas de composición como de código de tiempo.
Una de las grandes funciones del AfterEffects CS5 es la herramienta para
animar textos, logrando agregarles una apariencia más dinámica y llamativa.
El programa posee un sistema profesional y avanzado de caché global, con la
que se consigue una pre visualización a tiempo real sin esperas, el programa
analizará automáticamente todos los elementos mostrados en el vídeo para
determinar la profundidad, sombra y reflejos óptimos para simular un efecto en
tres dimensiones.
51
1.15.2 Sony vegas pro 10
El paquete Vegas Pro 10 ofrece la capacidad de importar, ajustar, editar, pre
visualizar y producir soportes 3D estereoscópicos en diversos formatos. Vegas
Pro 10 permite renderizar mezclas que contengan buses de entrada. Esto permite
al usuario añadir la salida de los dispositivos de audio externos a la mezcla/
renderización definitiva. Algunos dispositivos de hardware requieren esta función.
Además, la renderización en tiempo real aumenta las posibilidades de los
efectos de audio permitiendo a los usuarios añadir a la mezcla los efectos de sus
equipos.
Es capaz de grabar archivos de audio con metadatos de onda de difusión a la
hora de grabar archivos (.wav) en Vegas Pro 10. Estos datos proporcionan
información que se puede utilizar para sincronizar datos de audio en Vegas Pro 10
o en otras aplicaciones de terceros.
Controles de transporte para el recorte y la pre visualización de vídeo, una
ventana de recorte y pre visualización actualizada permite ahora utilizar controles
de transporte. Esto le ofrece la libertad de editar con un enfoque más táctil, con un
comando más intuitivo e inmediato sobre la edición y mejoras en el flujo de
trabajo, la productividad y la experiencia en general.
52
1.15.3 FinaltCut
Final Cut Pro es un software de edición de video no lineal desarrollado por
Macromedia y posteriormente por Apple. Su versión más reciente es Final Cut
Pro X, la cual funciona en computadoras personales que cuentan con el sistema
operativo Mac OS X a partir de su versión 10.6.7 o posterior y procesadores Intel.
El software permite a los usuarios registrar y transferir video a un disco duro
(interno o externo), donde puede ser editado, procesado y posteriormente
publicado a una gran variedad de formatos.
1.15.4 Adobe photoshop CS5
Es un editor gráfico de lo más avanzado que existe. Este programa es
utilizado ampliamente en todo el mundo, tanto en ámbitos profesionales y
académicos como por principiantes y entusiastas. Este programa se puede
aprovechar para realizar trabajos simples o para crear y manipular imágenes de
forma profesional.
Esta aplicación le permitirá efectuar ediciones fotográficas con resultados de
alta calidad. Adobe photoshop CS5 es líder absoluto en su rubro y, como tal,
posee una serie de instrumentos que abren un mundo de posibilidades.
53
A medida que ha ido evolucionando el software ha incluido diversas mejoras
fundamentales, como la incorporación de un espacio de trabajo multicapa,
inclusión de elementos vectoriales, gestión avanzada de color (ICM / ICC),
tratamiento extensivo de tipografías, control y retoque de color, efectos creativos,
posibilidad de incorporar plugins de terceras compañías, exportación para sitios
web entre otros.
Se puede seleccionar áreas específicas de una imagen en menos clicks.
Selecciona fácilmente contenido intrincado de la imagen, como el pelo; elimine el
color de fondo en los bordes de selección; varía automáticamente los bordes de la
selección y perfecciona las máscaras gracias a nuevas herramientas de
perfeccionamiento.
1.15.5 Adobe ilustrador CS5
Illustrator CS5 es una versión de su exhaustivo software de gráficos
vectoriales que permite a los usuarios crear ilustraciones distintivas con
sofisticadas herramientas de dibujo, con pinceles expresivos que aportan
verosimilitud, y con una gran cantidad de funciones del día a día que le ahorrarán
gran cantidad de tiempo y que impactarán espectacularmente en la eficacia del
software.
Las nuevas capacidades de trazo y pintura son fundamentales en Illustrator
CS5. El diseño con trazos es ahora más potente y flexible que nunca: los usuarios
pueden controlar la anchura del trazo en cualquier punto a lo largo de un trazado;
alinear guiones en las esquinas y en los extremos de un trazado.
54
1.15.6 Adobe audition CS6
Este software tiene alto rendimiento para la edición de audio, mezcla,
restauración, y los efectos. Nuevas y potentes características, como en tiempo real
clip de estiramiento, el alineamiento automático de voz y soporte de la superficie
de control ayudarán a entregar proyectos más rápido.
Proyecto de intercambio con terceros NLE y DAWs. Compartir archivos con
otros a través de edición no lineal de vídeo de intercambio XML.
Permite editar archivos multicanal y mezclar sus proyectos en sonido
envolvente Adobe Audition incluye un CS6 SurroundPanner en la vista de
mezclador, así como un nuevo efecto de sonido envolvente de reverberación y
amplificación, un procesador de ganancia de múltiples canales.
1.15.7 Adobe encore
Encore le permite crear muchas clases diferentes de proyectos para discos
DVD, Blu-ray o archivos de Adobe Flash® interactivos. Sea el contenido un
largometraje, una boda, un curso de formación o una colección de arte, los pasos
básicos para la creación de un proyecto son los mismos.
55
Un proyecto de Encore incluye tipos de elementos tales como líneas de
tiempo y presentaciones de diapositivas. Agregue recursos a estos elementos para
incluir los recursos en el proyecto. “Dependiendo del tipo de recurso, puede
agregarlo a líneas de tiempo, presentaciones de diapositivas, menús, listas de
reproducción y listas de reproducción de capítulo. Puede crear y grabar el disco
DVD o Blu-ray directamente desde Encore. Si se va a utilizar un equipo de
replicación, se puede escribir en una unidad DLT, preparar una carpeta o crear una
imagen de DVD o Blu-ray para ofrecerla al replicador”(ADOBE, 2012, pág. 13).
Al establecer el tamaño del disco para el proyecto de DVD al inicio del
proceso de creación, Encore puede calcular la cantidad de espacio que se utiliza
para cada recurso que agregue al proyecto y el espacio que queda libre.
1.15. 8 Importancias de los software utilizados
Cada uno de los programas utilizados para la elaboración del documental
aporta en la calidad y nitidez de imagen, sonido y video. Al utilizar los editores de
video Sony Vegas 7 y Final cut pro aporta una calidad de imagen alta y la
factibilidad de tiempo que estos programas presentan al “renderisar” las sesiones
de trabajo, ahorrando tiempo.
Para la animación de las imágenes un programa de trabajo impecable, siendo
amigable con el fácil funcionamiento que presenta, es Adobe AfterEffects CS5.
Se logra una gran calidad de animaciones 2D Y 3D, importando los respaldos
con los programas de diseño Ilustrator y Photoshop se agilita el tiempo para
obtener el producto final.
56
CAPÍTULO 2
MEMORIA HISTÓRICA DE LA HACIENDA CHILLO COMPAÑÍA
2.1 Historia antigua del Valle de los Chillos
Los Caras viajaron desde el Perú y se asentaron primero en el Valle de los
Chillos, para de allí conquistar el antiguo Reino de Quito. La primitiva nación
quiteña estaba formada por un conjunto de tribus, las principales fueron: Alangasí,
Sangolquí y Chillo.
El jefe de los Caras se llamaba Carán Shyri o Señor de todos. Su gobierno fue
monárquico y hereditario. Reconocían el derecho a la propiedad individual y el de
trasmitirlo por herencia familiar. Sus costumbres eran sencillas.” Los Shyris podían
casarse monogámicamente, pero podían tener cualquier número de concubinas. Para
la guerra usaban lanzas, picas, hachas y porras como armas. A los muertos se les
enterraban en tolas. Los guerreros se adornaban con plumas multicolores y el Rey
Shyris, con una esmeralda caída sobre la frente”.(ARMENDARIS & GUEVARA, 1943, pág. 2)
Quito estaba ubicada en la hoya de Guayllabamba y estaba conformada por 40
provincias entre las cuales eran: Alangasí, Chillo, Sangolquí, Turubamba,
Uyumbicho, Machachi, etc.
El Valle de los Chillos fue ocupado, como Quito, por las fuerzas incaicas y por
las colonias de mitimaes. Quedó formado parte del gran imperio del Tahuantinsuyo
que como nunca se extendió desde el río Maule, en Chile, hasta el río Angas-Mayu
en Colombia.
57
Huaina Cápac vivió en Quito en 1525 y cuando murió dejo el imperio repartido
entre sus hijos Huáscar y Atahualpa. EL reino del Cusco se le concedió a Huáscar y
el reino de Quito se le entrego a Atahualpa.
Las discordias entre Huáscar y Atahualpa se dieron por la ambición de los que
no quieran dejar de ser tahuantinsuyanos, más por la fuerza que por la razón. Pero
Atahualpa venció y reconquisto sus territorios perdidos, lo encerró en la fortaleza de
Jauja al hermano ambicioso y se proclamó Emperador del gran Imperio de los Hijos
del Sol. “El triunfo de Atahualpa lo debió por entero al arresto de las tropas
quiteñas, comandadas por valientes y expertos generales como Rumiñahui, Quisquis
y Calicuchima. Y entre estas tropas aguerridas se alinearon numerosos guerreros del
Valle de los Chillos, de los mismos de Quimbalembo que fueron con Rumiñahui a la
defensa del Reino de Quito amenazado por otro conquistador Sebastián de
Benalcázar”. (ARMENDARIS & GUEVARA, 1943, pág. 4)
2.1 Rumiñahui y el Reino de Quito
Huayna Cápac se hospedó unos días en la casa de Rumiñahui, que estaba
situada en el páramo de Tiopullo y según otras personas estaba situada en las
cordilleras de Píllaro. Jatún Rumiñahui era el nombre del padre de Rumiñahui, tenía
en su casa un escudo que era una cara de piedra. Jatún presentó al emperador a su
hijo predilecto Rumiñahui para que se fuera junto con Huayna Cápac. Rumiñahui se
fue a Quito con Huayna Cápac y allí conoció a Atahualpa a quien acompañó hasta su
muerte.
Rumiñahui y Atahualpa estudiaron juntos y aprendieron lecciones bélicas de los
capitales y generales, quizás por esto se ha llegado a creer que fueron hermanos, es
decir, que Rumiñahui fue hijo ilegítimo de Huayna Cápac.
58
Huayna Cápac dejó su imperio repartido entre sus dos hijos ilegítimos Huáscar
y Atahualpa. A Huáscar le dijo el Cuzco y a Atahualpa de dejo Quito. “Pero pronto
un grave incidente se produjo: Chapera, el cacique canarí, renunció a la autoridad de
su Señor, Atahualpa, y recurrió a la de Huáscar, declarando sus dominios como parte
del Reino del Cuzco. Huáscar lo aceptó de buen agrado al traidor de Quito y
entonces comenzó la guerra entre los hermanos coronados”(ARMENDARIS & GUEVARA,
1943, pág. 8)
Y se declaró la guerra entre Huáscar y Atahualpa. Huáscar despachó las tropas
del General Guaminca Atoc, quien fue hacia Quito por el Valle del río naxiche en la
provincia de Cotopaxi. Y Atahualpa fue al encuentro de las tropas junto con el
General Rumiñahui y otros generales quiteños.
El General Guaminca Atoc fue derrotado y le sacaron de las tierras quiteñas y
capturaron a Huáscar e inmediatamente Atahualpa fue emperador de todas las tierras.
Mientras Huáscar está preso los españoles llegan a tierras de Atahualpa. Los
españoles lo toman preso y Atahualpa manda a matar a su hermano Huáscar,
creyendo que obraba por política, sin imaginar que se acercaba la peor sentencia de
muerte.
YachayHausi cuenta desde que Atahualpa estaba en prisión, se comunicó por
medio de cartas con Rumiñahui diciéndole que se fugara o que le autorice realizar un
asalto armado sorpresivo, pero Atahualpa no aceptó las ofertas de Rumiñahui
“porque dijo que la fuga era un acto indigno a un monarca y el asalto constituía falta
de una promesa, es decir, a la de entregar su celda llena de oro hasta la altura con los
brazos alzados” (ARMENDARIS & GUEVARA, 1943, pág. 9)
59
En ese tiempo los monarcas solo podían hablar con mujeres, y en su
desesperación por salvar a Atahualpa, Rumiñahui se disfrazó de mujer para poder ver
al monarca y tratar de convencerlo que se escapara, pero su intento fue en vano, ya
que Atahualpa no aceptó su ofrecimiento. En esa conversación Atahualpa dijo a
Rumiñahui que con sus soldados defienda las tierras y que proteja a las mujeres y
niños de los españoles.
Rumiñahui al ver que se acercaba la muerte de su emperador Shyris –Inca
(Atahualpa), fue a Quito con 5 o 6 mil guerreros a defender la independencia del
Reino de Quito. Estando en Quito se enteró de la muerte de Atahualpa por parte de
Francisco Pizarro. Y Hualpa Cápac el hijo de Atahualpa rechazó la oferta de Pizarro
de gobernar las tierras de su padre, ya que Pizarro no tenía derecho a ofrecer ese
puesto, ya que fue el culpable de la muerte de Atahualpa.
El cuerpo de Atahualpa fue trasladado desde Liribamba hasta Quito por
Rumiñahui como prueba de lealtad y estima que Rumiñahui tuvo por su amigo.
Rumiñahui se proclamó soberano de Quito y Emperador del Tahuantinsuyo.
Los generales Quisquis y Calicuchima siguieron a Rumiñahui, pero lamentablemente
los dos guerreros murieron en manos de los españoles. Solo quedó Rumiñahui
luchando desde diciembre de 1533 a 1535.
60
Sebastián de Benalcázar había salido de Piura con el propósito de conquistar el
Reino de Quito, y cuando más se acercaba a la capital, pasó por las tierras de los
cañarís y tuvo el apoyo de los indios enemigos de Rumiñahui. Los cañarís
contribuyeron con espionaje y guía de lo que iba hacer Rumiñahui y ofrecieron
11.000 guerreros. Después de seis meses Benalcázar llegó a Riobamba, y en Quito
Rumiñahui organizó un cuerpo de 12.000 guerreros. Quimbalembo el Cacique del
valle de los Chillos, puso sus fuerzas a favor de Rumiñahui, lo mismo hizo el
Cacique de Llactacunga, y los conocidos héroes: Zopozopangui, Nina, Quimgalumba
y Razo-Razo.
El enfrentamiento se dio en Tiocajas donde Rumiñahui se encontró con 200
castellanos y 11.000 indios, Rumiñahui los tomó prisioneros, pero en la noche con la
ayuda de los indios aliados logrando escapar. Rumiñahui al día siguiente salió a
Quito y a su paso hizo hoyos profundos en los desfiladeros para que los españoles no
pasen, y dicen que también paso incendiando los pueblos indígenas, para negar las
posadas a sus perseguidores. A lo que entró a Quito, Rumiñahui destruyó la ciudad,
la incendió, atropelló a las Vírgenes del Sol. Recogió los ídolos y joyas de los
templos, oro, piedras preciosas de las casas señoriales y abandonó Quito, llevándose
11 hijos de Atahualpa y cinco mil jóvenes. Todo esto lo hizo para no dejar nada a los
españoles de lo cual se pudieran aprovechar.
Benalcázar al llegar a Quito y ver la ciudad en escombros, envió al comisionado
Juan de Ampudia y un grupo de soldados a buscar a Rumiñahui, que se encontraba
en ese momento en Pillaro. Al llegar a Pillaro Ampudia atacó por la noche y atrapó a
Rumiñahui, que fue llevado de regreso a Quito donde pasó preso algunos meses, con
castigos y torturas porque no quería revelar el escondite de los tesoros de Quito.
Junto con Rumiñahui estaban presos los caciques Zopozopanqui, Quingalumba,
Nina, Razo- Razo, Quimbalembo. Después de tiempo de tratar de conseguir el
secreto de los tesoros de Atahualpa, los españoles ahorcaron a Rumiñahui en el mes
de mayo de 1535.
61
2.2 Quimbalembo “Señor de los Chillos”
El Cacique de Quimbalembo es el señor de los Chillos, estuvo con Atahualpa y
Rumiñahui en la defensa del Reino de Quito. El Cacicazgo de los Chillos adquirió
importancia desde que llegaron los caras al valle actual del río San Pedro,
aproximadamente por el siglo noveno y décimo de la era cristiana.
En tiempos pre incásicos, los Chillos eran tierras queridas por sus bondades de
suelo, aguas y clima. Se dice que Huayna Cápac y Rumiñahui disfrutaron de sus
delicias como sus aguas termales.
Durante la colonia el Valle de los Chillos siguió llamando la atención, y fue
asiento de encomiendas y obrajes, y también se convirtió en residencias de familias
notables de Quito. El Valle de los Chillos se convirtió en la recreación de los
quiteños.
Quimbalembo o el Cacique del Valle ayudó a librar las batallas a Rumiñahui,
por medio del envío de guerreros a enfrentar las guerras. Debido a esto
Quimbalembo fue acusado de traidor por los quitus, por defender a Rumiñahui.
62
Rumiñahui fue elevado a Gran Señor, por los Caciques de Tucomán y
Quimbalembo para defenderse de los españoles. “La fuga de Rumiñahui, desde
Quito hasta Pillaro, la emprendió pasando por Turubamba y el Valle de los Chillos:
es decir, por los dos cacicazgos de mayor confianza. Y tal vez esta complicidad
necesaria fue causa de muerte de Quimbalembo entre otros caciques generales del
Reino de Quito, hasta última hora estaba con su jefe Rumiñahui a la causa de
Nacionalidad.”(ARMENDARIS & GUEVARA, 1943, pág. 21)
Quimbalembo fue un ilustre defensor de la integridad quiteña, que hoy en día es
la integridad ecuatoriana. Él da vida a las instituciones de gobierno y de trabajo.
2.3 Tierras después de la conquista
Los españoles a medida que iban conquistando las tierras, fundaban ciudades,
villas y asientos. Las ciudades y las villas se gobernaban por medio de cabildos. Los
asientos eran aldeas de españoles cerca de las grandes concentraciones de indios.
En lo que antes era el Reino de Quito, se fundó la Villa de San Francisco de
Quito, el 28 de agosto de 1534. Se fijaron sus límites en el cabildo del 28 de junio de
1535 por Diego Tapia, por el Oriente es hasta Quijos, por el Occidente hasta la Cruz
y Chimbo, por el norte hasta el río grande de Quillacinga y por el sur hasta
Tumipamba, Pamallacta y Tambo de los Ovejeros.
El 26 de septiembre de 1541 se reconoció a la Villa de San Francisco de Quito
como ciudad, y quince años después la Ciudad de Quito se constituyó un
corregimiento, hasta que Felipe II creó la Real Audiencia de Quito en 1563.
63
Cuando fue la conquista española, El Gran Cacicazgo, que es el Valle de los
Chillos comprendía cacicazgos menores como: Chillo (Sangolquí), Pingolquí,
Puembo, Alangasí, Conocoto, Amaguaña, Ichubamba, Uyumbicho, Tolóntag, y
Pintag. El cacique que dirigía el Gran cacicazgo era Régulo que se encontraba en
Sangolquí. Las tribus chíllenses eran de procedencia de quitus y caras, y también la
habitaban militares de Perú y Bolivia, traídos por Huayna Cápac.
El Cacicazgo de Chillo paso a ser del dominio de la Villa de San Francisco de
Quito y su cabildo después de la conquista española. Y sus tierras se repartieron en
estancias y tierras para sembradura. En el año de 1536- 1537 se repartieron en
estancias las tierras del Valle de los Chillos; “Una estancia para vacas, cedida a
Rodrigo Núñez, entre el río Pinta y el de Chillo: Dos estancias para Juan del Río: una
junto al camino de Chillo y otra a una legua más abajo del Río Pinta y del Chillo.
Una estancia para puercos, deja a Francisco López, en el Valle de los Chillos,
junto a la estancia de un tal Mosquera; otra estancia para Pedro Cortés, junto a la
estancia de Juan del Río, para la cría de puercos: Dos estancias para el Escribano
Gómez Mosquera: una para cría de ganados y otra para sembraduras de fanegas de
granos” (ARMENDARIS & GUEVARA, 1943, pág. 25)
Después de esta repartición el Cabildo de Quito se entrega lo que sobra de las
tierras del Valle de los Chillos.
64
“A Alonso de Saavedra, dos caballerías de tierras en Chillo: Al Capitán Antonio
Morán, Alguacil Mayor y Regidor de la Ciudad de Quito, diez caballerías de tierras
en Sangolquí el viejo y Cotogchoa, en tres pedazos, junto a las estancias de Diego
Suárez de Figueroa, Juan Rodríguez, Antonio Morán y Pedro Venegas de Cañaveral,
Presidente de la Real Audiencia: A Diego Suárez de Figueroa, secretario de la Real
Audiencia, seis caballerías en los altos de Alangasí: A Juan Peronegro, cuatro
caballerías en los altos de Alangasí: Al Capitán don Juan Londoño, seis caballerías
en el Valle de los Chillos: y Al Mariscal Pedro de Ortega y Valencia, veinte
caballerías en el Valle de los Chillos, para sembrar trigo y maíz”(ARMENDARIS &
GUEVARA, 1943, pág. 26)
Las Estancias eran grandes extensiones de tierras que no bajaban de una legua
cuadrada y constituyeron el comienzo de las encomiendas y latifundios, y también
las estancias trajeron consigo el comienzo de la vida rural.
Por otro lado las Encomiendas eran una institución con propósitos civilizadores,
pues establecían un sistema de obligaciones y de servicios mutuos entre indios y
blancos. En las encomiendas, grupos de aborígenes o tribus eran entregados a los
españoles para que los cuiden y los instruyan. En cambio los servicios de los indios
encomendados era que tenían que dar una tributación a los españoles que eran: tres
pesos anuales, o equivalente en productos de la región, por cabeza y algunas gallinas
y cerdos, y una manta de lana o algodón. Pero esto con el tiempo cambio, ya que la
encomienda pasó a ser obligación de trabajo personal a cambio de dicha tributación,
es decir, que fue el inicio de la esclavitud.
En el Valle de los Chillos, se dio los obrajes y los Batanes. En Los Obrajes se
tejían, tundía y cardaba. En los Batanes se lavaban los hilos y se hacia los trabajos
previos al telar.
65
La tierra y hombre del Valle de los Chillos llegaron primero a ser propiedad del
encomendero y después de los eclesiásticos y finalmente de los criollos y su
descendencia
2.4 Administración colonial en Sangolquí
Es importante mencionar que América fue administrada en la Colonia por
medio de Virreinatos, Gobernaciones, Capitanías Generales y Reales Audiencias,
Corregimiento y otras subdivisiones menores.
Sebastián de Benalcázar mantuvo a todo el reino bajo Corregimiento por quince
años, posteriormente Felipe II declaró la Real Audiencia el 20 de agosto de 1553.
La misma que se dividió en gobernaciones de Quito que son: Esmeraldas, Quijos y
Yaguarsongo. La gobernación de Quito estaba conformada por distritos municipales
de San Francisco de Quito, Cuenca, Loja, Guayaquil, Portoviejo y Zamora. Los
Corregimientos era: Ibarra, Otavalo, Latacunga, Riobamba, Chimbo, Guayaquil,
Cuenca y Loja. Las Tenencias eran las comarcas en donde se hallaban fundaciones
de ciudades, villas y asientos.
Quito era la Real Audiencia, en una buena parte era la Gobernación, y el
Corregimiento todo lo que llegó a ser su Distrito Municipal. Las parroquias de Quito
eran 25: Alangasí, Aloasí, Amaguaña, Calacalí, Chillogallo, Conocoto, Cotocollao,
Cumbayá, Guapulo, Guallabamba, Lulabamba, Machachi, María Magdalena,
Perucho, Pintag, Pomasqui, Puembo, Pifo, Quinche, Sangolquí, Tumbaco,
Uyumbicho, Yaruquí, Ychubamba y Sambiza.
Chillo y Sangolquí en la época colonial integraron una sola parroquia con el
nombre de Sangolquí, que era entonces, menos que el Gran Cacicazgo de
Quimbalembo y más grande que el Cantón Rumiñahui.
66
Una de las tantas versiones acerca del nombre Sangolquí, se da a través el
Notario del Cantón al señor Alonso Báez, que dice que Sangolquí se compone de dos
palabras de la lengua de los Incas: sango, que significa mangar de los dioses, y quil
que es abundancia, pluralidad.
“ ¿Qué es el maíz? Riqueza del pobre, fuerza del trabajador constante! oh grano
bendito! Tú eres el pan y vino para la clase más útil e infeliz del nuevo mundo.
Tu vistosa mazorca sería puesta en un altar como esfinge de santo, si los frutos
de la naturaleza vinieran a ser adornados en un nuevo figurantismo….”(VENEGAS, 2006,
pág. 12)
Los Jesuitas manejaban en la Colonia, haciendas enormes en la mayor parte en
las provincias del Altiplano y en la Costa. Solamente en Imbabura, Pichincha, León,
Tungurahua, Chimborazo, Cuenca, Guayaquil y Loja tuvieron 76 haciendas.
“En 1792 el visitador Antonio De Ron realizó el registro de 76 posesiones en el
valle de los chillos repartidas de la siguiente forma: 12 en Alangasí, 16 en Conocoto,
18 en Pintag y 30 en Sangolquí, estas tierras pertenecían a maestro Joseph de
Sosa.”(GOMEZ, 2003, pág. 110)
67
Así los jesuitas se apropiaron de las tierras del Valle de los Chillos, por medio
de la administración de las haciendas. Existieron seis haciendas y macro fundíos en
el Valle de los Chillos en la Colonia, están eran: Chillo, que es hoy en día Chillo-
Compañía, que tenía obraje y mil quinientos empleados, un batán, dos molinos,
tenería, y tahona de aceite; Pilloncoto que daba cada año siete mil sacos de maíz;
Loreto, Don Pedro y El salto, tres haciendas de las mismas condiciones de las
anteriores: El Pedregal y Valle vicioso eran un solo latifundio que estaban en la
cabecera de Sangolquí. El suelo del manjar de los dioses fue tierra de los jesuitas
hasta 1767 hasta que Carlos III les puso en la vía de la amargura. Después de dos
años de enfrentamientos entre los Estancos y la Aduana, les expulsaron a los jesuitas
de los dominios de España. Los bienes de los Jesuitas fueron confiscados por el
gobierno de la Real Audiencia de Quito, y estos bienes fueron a ser propiedad del
rey.
Chillo Compañía fue hacienda de Juan Pío Montúfar más conocido como el
Marqués de Selva Alegre, esta fue el centro de reuniones predatorias a los
insurgentes de la Independencia, y dio posada a Sucre y sus tropas que avanzaban a
la victoria se detuvieron en las faltas del Pichincha. Sangolquí en la época de La
Colonia, constituían el centro del Valle de los Chillos.
2.5 Don Juan de Salinas
Su Inspiración: Los ideales revolucionarios se presentan con el pionero de la
emancipación americana, es decir, el auténtico defensor “el ameritado compatriota
Doctor Francisco Eugenio de Santa Cruz y Espejo, quien infundió valor a sus
hermanos de raza para romper las cadenas de la esclavitud”(HINOJASA, 2008, pág. 22)
Con el pensamiento del Doctor Francisco Eugenio Santa Cruz y Espejo, Salinas
desarrolla en su mente y corazón los ideales de Revolución, que posteriormente los
pondría en práctica en Agosto de 1808 y 1810.
68
Sus Padres: Diego Salinas nació en Mujica a principios del siglo 18. Se
estableció en Quito y se casó el 7 de julio de 1737 con Doña María Ignacia de
Zenitagoya y Tena. María Ignacia nació en Quito en agosto de 1715 y murió el 15
de junio de 1763.El español Diego Salinas falleció en Quito el 22 de diciembre de
1782 y fue sepultado en San Agustín. El apellido Salinas es originario del Señorío de
Vizcaya.
Su vida privada: Juan de Salinas, nació en el Valle de los Chillos, el 26 de
Noviembre de 1755. Es hijo legítimo de Diego de Salinas y María Zenitagoya y
Tena, su madrina fue la señora Juana Thena.
Juan Salinas se educó en Quito en el Colegio Real de San Fernando y obtuvo el
título de Maestro en Filosofía y posteriormente en 1777 se hizo oficial del ejército.
Fue cadete y Oficial jefe de la Escolta del Presidente de la Audiencia José Diguja.
A la edad de 40 años contrajo matrimonio con la quiteña de 20 años María
Soledad de la Vega, y procrearon dos hijas: María Mercedes Luisa Salinas de la
Vega, nacida en 1797, y María del Carmen Salinas de la Vega, nacida en 1802.
Sus proezas: “Participó en la represión del levantamiento indígena en
Atuntaqui. A fines de 1778 fue al Oriente como miembro de la comisión de límites
de Brasil. Salvó la vida de Francisco Requema, que ocupaba la Gobernación de
Mainas y asesoraba los estudios limítrofes.”(VENEGAS, 2006, pág. 142)
69
Juan Salinas fue el único en ese tiempo que recibió en América del Sur, el grado
de Coronel, este grado era destinado solo a los europeos.
Juan Salinas junto a Juan Pío Montúfar II o más conocido como el Marqués de
Selva Alegre trabajaron en su ideal revolucionario y realizaron una reunión en la
hacienda de Montúfar en el obraje de los Chillos, el 25 de diciembre de 1808. “La
reunión tenía como objetivo ultimar preparativos que conducirían a la Presidencia de
Quito de la inercia y de la opresión a la inquieta efervescencia de la rebeldía.
Asistieron el Capitán don Juan Salinas, Juan de Dios Morales, Manuel
Rodríguez de Quiroga, el Presbítero José Riofrío, don Nicolás de la Peña, El Dr. Juan
Pablo Arenas y don Francisco Xavier Ascázubi. Posiblemente en cordial camarería
planearon los detalles del golpe subversivo y se encomendó a Salinas la elaboración
de un plan bélico de defensa en el hipotético caso de que se produjera la reacción
contra revolucionaria”:(GOMEZ, 2003, pág. 89) “Al retirarse los invitados la tarde del 25 de
diciembre, dejaron acordado al proyecto de constituir una Junta Superior que
represente la soberanía del pueblo, aleje y prevenga la dominación Napoleón y rija
los destinos de la Presidencia de Quito”(TORRES, 1990, pág. 87)
La imprudencia de Juan de Salinas por ser muy confiado, y queriendo hacer
más adeptos al movimiento libertario, bromeando le refirió aquello a la Junta
Suprema, al fraile Torrezano, que posiblemente era su amigo, y este indiscretamente
contó a otro fraile, con la misma intención de hacer adeptos y “secretamente” el
secreto llego a oídos del Conde Ruiz de Castilla, Presidente de la Real Audiencia.
Los primeros días de marzo de 1809 trabajaba como mensajero Vicente Tipán,
un indígena nativo de Sangolquí, que por la función de desempeñaba entraba y salía
con tranquilidad del despacho del Conde Ruiz de Castilla.
70
En una de las entradas al despacho pudo oír que el presidente impartía una
orden a un oficial: “Tengo pleno conocimiento, de que en los Chillos, en la hacienda
de Juan Pío Montúfar el Marqués de Selva Alegre, en este día deben reunirse unos
cuantos criollos en sesión contra mi gobierno y nuestro Rey…vaya usted oficial con
cincuenta de a caballo y tráigalos presos”(HINOJASA, 2008, pág. 33)
Como Vicente Tipán era conocedor de Sangolquí conocía los chaquiñanes para
acortar distancias, y como era partidario de las ideas libertarias sin dudar fue
directamente a Sangolquí a dar la noticia al Marqués de Selva Alegre. El saber
semejante noticia a duras penas se pudieron esconder y el secretario desapareció las
actas de las reuniones.
Pero lamentablemente los encontraron y los llevaron presos a Juan Pío
Montúfar, Dr. Morales, Capitán Juan Salinas, Dr. Manuel Quiroga, Presbítero José
Refrío y Don Nicolás Peña, los cuales fueron recluidos en el convento La Merced, el
9 de marzo de 1809.
Al encontrarse en el convento todos los compatriotas niegan la celebración de la
Junta Suprema, con carácter subversiva, por el contrario declaran que todo se había
planeado a favor de la lealtad que tienen a Fernando VII.
Sin ninguna prueba, las autoridades les dejan en libertad, pero este incidente les
estimula a seguir en su intento y prosiguen con mayor entusiasmo, prudencia y
prolijidad en su noble propósito de emancipación.
La noche del 9 de Agosto: El Capitán Juan de Salinas se encargaría de
convencer y seducir a varios oficiales y tropas que resguardaban la cuidad, como era
un oficial valiente y apreciado no tuvo problema en conseguir lo que se propuso.
71
Por otro lado el abogado Juan de Dios Morales, se encargó de organizar todo el
aspecto legal de la nueva Junta Suprema.
En la casa de doña Manuela Cañizares, situada en la parroquia de “El Sagrario”,
la noche del 9 de agosto iban llegando de manera muy discreta uno a uno los
patriotas, mientras esto pasaba Juan de Salinas se encargaba de esperar en la casa de
su esposa doña María Soledad De La Vega el desenvolvimiento de los hechos dentro
de la Junta Suprema, para poder tomar el “Cuartel Real de Lima” y apresar a las
autoridades españolas.
Una vez organizada la Junta Suprema, se nombra presidente Interino al doctor
Juan de Dios Morales. En el primer decreto de la Junta Suprema se destituye a todos
los miembros del Gobierno de la Real Audiencia de Quito, presidida por Manuel
Urriez o Conde Ruiz de Castilla.
Los Ideales de la revolución que inspiraron la redacción del Acta fueron:
“Defender al Soberano Español el Rey Fernando VII, cuyo imperio había sido
invadido por Napoleón Bonaparte. Defender la Religión Católica; y la defensa de la
Patria; se organizarían milicias, las que estarían al servicio del Rey, empresa e
iniciativa descuidada completamente por el gobernador Ruiz de Castilla y sus
negligentes colaboradores.”(HINOJASA, 2008, pág. 36)
72
El cuartel de Nicolás Aguilera, recibe al Coronel Juan de Salinas junto con el
comandante de caballería Don Joaquín Zaldumbide: allí se da lectura al acta
constitutiva de la Junta de Gobierno que decía: “Al efecto y siendo absolutamente
necesaria una fuerza militar competente para mantener el Reino en respecto, se
levantará una Falange compuesta de tres batallones de infantería sobre el pie de
Ordenanza, y montada la primera Compañía de Granaderos, quedando por
consiguiente reformadas las dos de Infantería y el Piquete de Dragones actuales. El
jefe de la falange será el coronel, y nombramos como tal, a don Juan de Salinas, a
quien la Junta hará reconocer inmediatamente” (VENEGAS, 2006, pág. 143)
El capitán Juan de Salinas es ascendido al grado de Comandante de la
Falange armada y a órdenes de la Junta Soberana, con el grado de Coronel, como así
lo prescribía la Junta en su Acta.
Primer Grito de Independencia: Controlada la situación, el Coronel Juan de
Salinas realiza las prisiones correspondientes a las autoridades del Gobierno anterior.
Antes de media noche del 10 de agosto de 1809, los quiteños salieron a las calles con
antorchas, (que significaba la Luz en América) y se dirigían a la plaza de la
independencia, donde el Coronel Juan de Salinas les dirigió unas palabras, les hablo
de la libertad, del respaldo al Rey de España, cuyas tierras habían sido invadidas por
Napoleón Bonaparte. Para después gritar un Viva la libertad, “Viva La
Independencia”, que fue el primer hecho de reflexión e influencias históricas
realizado en el nuevo mundo, y grito que dio origen al calificativo de: “Quito Luz de
América”
En la Sala Capitular de San Agustín, proceden a suscribir el Acta donde se
redacta el glorioso 10 de agosto de 1809. En la misma mañana del 10 de agosto el
Dr. Antonio Ante fue comisionado para que entregue el oficio de destitución al
Presidente de la Real Audiencia al señor Manuel Urriez, Conde Ruiz de Castilla. Y
en la misma Acta del 10 de agosto de 1809, se había nombrado como presidente de
ella al Marqués de Selva Alegre.
73
Al pasar un año en la presidencia el Marqués de Selva Alegre dio el mando a
don José Antonio Guerrero, Conde de Selva Florida, quien había sido enemigo de la
causa libertaria. El Conde de Selva Florida realiza arreglos políticos y entrega el
mando al Conde Ruiz de Castilla quien estando en el poder, y apoyado por el coronel
Arredonde manda a encarcelar a todos los patriotas que lanzaron el primer grito de
independencia del 10 de agosto.
Inmediatamente se instauró un sumario realizado por el coronel Arredondo y
el fiscal Arechaga, condenando a muerte a los patriotas con la aprobación del Conde
Ruiz de Castilla, mediante un oficio muy reservado iniciado el 20 de febrero de 1810
y concluido el 7 de mayo del mismo año. Esto había que comunicar al Virrey de
Bogotá
El proceso penal se finalizó y se envió la documentación a Nueva Granada.
En respuesta el Virrey de Bogotá, pide al Obispo José Cuero y Caicedo que realice
una visita fiscal, y el Obispo protestó por lo mal llevado que había sido el proceso y
por qué había sido de forma clandestina. El Fiscal Arechaga se enojó ante tales
quejas y optó en encontrar la forma como asesinar a los patriotas que estaban presos.
Arredondo planifica una artimaña, ordenando a la tropa peruana, que hagan
un saqueo a la ciudad y en ese caos den muerte a los patriotas, pero ese plan fracaso
en el intento. Después Arredondo se valió de Simón Sáenz de Vergara y Gaviria para
convencer a gentes sencillas por medio de dinero y armas que liberarán a los
patriotas presos.
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Un año más tarde, el 2 de agosto de 1810, las tropas realistas vinieron a
imponer el poder del gobierno español y asesinaron a Juan de Salinas con los demás
compatriotas que participaron en los hechos del 10 de agosto. Lo mataron en su cama
en la celda donde estaba preso. Fue sepultado en la iglesia San Agustín. Actualmente
sus restos reposan en su mausoleo en su ciudad natal, junto a la iglesia de Sangolquí.
La esposa de Juan De Salinas doña María de la Vega fue presa con su pequeña
hija Dolores en brazos, y cuando se enteró de la muerte de su esposo la trasladaron al
convento de la Concepción.
2.6 Juan Pío Montúfar y Larrea
El 29 de mayo de 1758 nació Juan Pío Montúfar, hijo primogénito de Juan Pío
Montúfar y Frasso, I Marqués de Selva Alegre, quien fue Presidente de la Real
Audiencia de Quito desde 1753 hasta 1761, y de su segunda esposa Rosa Larrea y
Santa Coloma.
Su madre murió de fiebre puerperal en 1761 y su padre murió pocas semanas
después posiblemente de un infarto. Sus hijos pasaron a vivir con sus abuelos
maternos en una rumbosa casa de la Plaza Mayor, a un costado de la Catedral de
Quito.
Estudió gramática latina. Luego ingresó al seminario jesuita de San Luis y
terminó de aprender latín. A los 16 años empezó a trabajar en las haciendas de
familiares. En 1777 fue Corregidor del Cabildo por cinco años.
En 1779 contrajo matrimonio con su prima segunda Teresa de Larrea y
Villavicencio.
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En 1783 fue alcalde de Segundo Voto del Cabildo, y recibió la hacienda de
Chillo que había sido de los jesuitas. En 1786 obtuvo la sucesión Marquesado de
Selva Alegre y remató el dinero de los impuestos que debía ser conducido a
Cartagena de Indias para su embarque a España, por ese motivo viajó a Nueva
Granada, y allí se entero de la muerte de su querida esposa.
En 1790 por medio de su hermano Ignacio obtuvo la concesión del título de
Caballero Real y Distinguida Orden de Carlos III.
En 1791 fue Intendente diputado de Alameda y de Comercio en Quito, y en
noviembre asistió a la sesión de la Sociedad Patriótica de Amigos del País, que
publicó el periódico “Primicias de la Cultura de Quito” pero su esfuerzo terminó en
1793 debido a las intrigas del obispo José Pérez Calama quien denunció al rey Carlos
III.
En 1799 obtuvo de su primo Gaspar Montoya y Montúfar las rentas que
producía el Mayorazgo de los Montúfar en Madrid y que él administraba por encargo
de los herederos del I Marqués. Todos estos trabajos realizaba Montúfar al margen
de su vida intelectual muy activa y de conversaciones científicas con José Mejía,
Francisco José de Caldas y Anastasio Guzmán y Abreu. También fue consejero del
Barón de Carondelet, Presidente de la Audiencia.
En 1802 recibió en su hacienda Chillos a los sabios Alejandro de Humboldt y
Aimé Bonpland. Y Humboldt en agradecimiento bautizó a Juan Pío Montúfar con el
nombre de “Montúfar” y después describió a Montúfar de la siguiente manera: “El
gran señor, caballero ilustrado…que emprendía en la reconstrucción de las pirámides
de Caraburo y Oyambaro, que vivía rodeado de libros, con exquisito buen gusto y
que se portaba con extremada libertad en todos sus actos”(VENEGAS, 2006, pág. 139)
76
En la hacienda Chillo tenía Montúfar una hermosa capilla con cuadros y
esculturas al servicio religioso. En este lugar recibió en 1808 a sus amigos y
discutieron sobre algunos acontecimientos políticos gravísimos por los que
atravesaba España. Montúfar se dedicó al establecimiento de la Junta de Gobierno,
pero por un complot fue descubierto en 1809 y Montúfar y otros fueron apresados y
al poco tiempo salieron de la cárcel por falta de pruebas. Pero poco después se
escuchó que España iba a entrar en guerra y los próceres nuevamente entraron en
conversación y elaboraron un Plan de Defensa de Quito y sus provincias para evitar
que los franceses les invadieran, pero Montúfar no estuvo de acuerdo, y por eso no
asistió a la reunión en casa de Manuela Cañizares el 9 de agosto.
El 10 de agosto fue el golpe de estado y se instaló la Junta Suprema
Gubernativa que lo designó a la presidencia. A las doce del día entró Montúfar en
Quito con todos los honores y asumió el cargo. El día 16 se instaló La Junta en la
Sala de San Agustín. El 17 se celebró una misa y se juró por Rey al Príncipe de
Asturias con el nombre de Fernando VII, adhiriéndose Quito a los principios de la
Suprema Junta Central de Regencia, con sede en Sevilla. Pero la fidelidad a la
Monarquía no fue del agrado de los realistas y bloquearon la capital. “Los Virreyes
de Santa Fe y Perú, Antonio de Amat y Borbón y José de Abascal y el Gobernador
de Guayaquil Bartolomé Cucalón unieron esfuerzos para aplastar a la Junta y
movilizaron sus fuerzas militares. Muchas poblaciones se asustaron y pasaron al
bando realista. Al saberse esto en Quito y comprendiendo la gravedad de la situación,
Montúfar renunció el 22 de septiembre, pidiendo a sus colaboradores el
restablecimiento del presidente de la Audiencia, Manuel Urríez, Conde Ruiz de
Castilla.” (VENEGAS, 2006, pág. 135)
Esta actitud por parte de Montúfar fue tomada como traición y el 12 de
octubre se posicionó Ruiz de Castilla como presidente de la junta de Gobierno. Y
Montúfar se retiró a la ciudad de Latacunga, después de haber gobernado 64 días.
Mientras que en Quito se mataba a los chapetones o españoles y daban vivas por el
gobierno y la religión.
77
El 4 de diciembre de 1809 Ruiz de Castilla hizo apresar a los próceres en el
cuartel de artillería. Montúfar se enteró que estaba entre los reos de traición y se
escondió. Su casa en el Valle de los Chillos fue saqueada, pero por medio de la
ayuda de sus parientes pasó por varias haciendas Suyu, Zilipuy y Tigua, y redactó un
escrito de defensa que envió al Virrey de Santa Fe, Antonio de Amat y Borbón.
El 2 de agosto de 1810 el pueblo de Quito trató de liberar a los próceres y
asaltó el cuartel donde estaban prisioneros, pero fue rechazado por los soldados del
Regimientos de Pardos de Lima, con un numeroso saldo de muertos y heridos.
El 12 de septiembre llego Carlos Montúfar como delegado de la Junta
Suprema de Gobierno sujeta a Regencia y reconoció a Quito el derecho natural de
organizar su gobierno autónomo en caso de que el monarca fuese a gobernar desde
algún lugar de América. Mientras tanto Juan Pío Montúfar y sus hijos se escondieron
en la hacienda Chillo y semanas después se presentaron ante el Presidente de la
Audiencia el general Toribio Montes y lograron que les perdonara la vida, y salieron
al destierro. Carlos Montúfar viajó a España y Juan Pío Montúfar salió a Loja el 5 de
enero de 1813.
El 8 de septiembre renunció al marquesado. Montúfar en 1816 se enteró de la
muerte de su hijo Carlos en Colombia, y el Presidente Juan Ramírez ordeno prisión a
Montúfar por mantener secreta correspondencia con Nariño y Cabal, compañeros de
su hijo Carlos.
En 1818 viajó a España dejando a su hija Rosa. En Madrid vivió con sus
familiares hasta que se estableció en Cádiz siendo muy considerado por las
autoridades y la nobleza de la ciudad. Murió a los 64 años .
78
2.7 Hacienda Chillo Compañía centro de operaciones para La Independencia
La Hacienda Chillo Compañía se encuentra ubicada en el Valle de los
Chillos en tierras que pertenecieron a los jesuitas.
En el año 1767, por el Rey Carlos III de España, los jesuitas fueron
expulsados de la Real Audiencia de Quito, pasando la Hacienda a poder de Juan
Pío Montúfar, Marqués de Selva Alegre, que fue presidente de la primera Junta de
Independencia.
Posteriormente fue propiedad de su yerno e hija, el español criollo Vicente
Aguirre y Rosita Montúfar, quienes ayudaron para que se dé la Batalla de
Pichincha, “Como el haber logrado burlar a las tropas realistas que estaban
acantonadas cortando todas las entradas posibles para que no tuvieran
comunicación con las tropas de Sucre y las que venían del norte con armas y
municiones.”(HIDALGO & PERÉZ, 1993, pág. 8)
La extensión de la Hacienda abarcaba todo lo de las hacienda Bolivia, Loreto,
Pilloncoto y San Pedro del Salto. Se conoce que los jesuitas fueron despojados por
españoles y franceses porque enviaban en forma secreta escritos subversivos en
contra del Rey y las autoridades de la Real Audiencia, hechos que estimularon a
los españoles criollos para conspirar.
79
La historia relata que el 25 de diciembre de 1808, en esta casa se realizó una
reunión conocida como «La conspiración de Chillo» o «La Conjura Navideña», en
la cual un grupo de intelectuales de esa época, discutieron el establecimiento de
una Junta Autónoma con la participación de algunos patriotas. Entre ellos Juan de
Dios Morales, Manuel Quiroga, Juan de Salinas y otros, con quienes meses más
tarde, el 10 de agosto de 1809, protagonizaron el Primer Grito de la
Independencia. Se cree que esta reunión se desarrolló en el comedor principal de
la casa.
El Mariscal Antonio José de Sucre salió con sus tropas hacia el Pichincha,
donde finalmente se logró la Independencia del país, el 24 de mayo de 1822.
“Juan Pío Montúfar se escondía en el sótano de la hacienda o en el túnel hecho a
propósito y que desembocaba en la Hacienda Bolivia. En poder de la familia
Aguirre Montúfar permaneció hasta el aluvión del Cotopaxi, época en la que
arrasada y destruida esta hacienda y fábrica San Juan de los hermanos Carlos y
Juan Aguirre”(HIDALGO & PERÉZ, 1993, pág. 9)
En esta hacienda se reunieron los próceres: Peña. Quiroga, Vinuesa, Melo,
Tobar, Donoso, el Párroco Castelo de Sangolquí, Juan Pío Montúfar, Juan de
Salinas entre otros.
80
2.8 Lucas Tipán De La Cruz: El prócer Sangolquíleño
Lucas Tipán nace en Sangolquí el 21 de octubre de 1790, es hijo legítimo de
Don. Francisco Tipán, quien era gobernador de los indios de Sangolquí y su madre
era Juana de la Cruz, y su madrina fue Doña Josepha Vizcarra.
Sus primeros años de vida vive en el campo y se llena de pensamientos
realistas. A los 19 años presenció las hechos de 1809 que le influenciaron a tener
ideas independistas, y a sus 32 años era la pieza clave de Vicente Aguirre, bajo la
orden del Mariscal Antonio José de Sucre. Lucas Tipán se convirtió en agente
importante de la gesta libertaria de Pichincha.
María Rosario Cando Marcillo de Tipán, Sangolquíleña de 78 años de edad,
cuenta que su padre, Alberto Cando Cáceres, escuchó de su abuelo, José María
Cando, que vio a Lucas Tipán vestido de pordiosero llevando los mensajes del
Coronel Vicente Aguirre a los ejércitos del General Antonio José de Sucre desde San
Francisco, hasta la hacienda de Deán en Conocoto.
Se dice que Lucas Tipán condujo a los ejércitos libertarios de San Francisco y
Chillo Compañía hacia la Hacienda San Nicolás, contigua a la Hacienda Deán y
después utilizó el Camino Real y subió por la Loma de Puengasí hasta llegar a
Chillogallo.
81
José Salvador Lara en un artículo en el Diario el Comercio, dice que del 2 al 12
de Mayo permaneció Sucre en Latacunga, tiempo que aprovechó para reemplazar
bajas y adiestrar reclutas, esperaba la llegada del Alto Magdalena y reforzaba el
mando de Córdova y Mazza, también observaba a las defensas enemigas y organiza
un servicio de inteligencia con los patriotas quiteños. El General Sucre bordea las
faldas del Cotopaxi por Limpiopungo y logra transmontar la cordillera por los pasos
situados entre el Rumiñahui y el Sincholagua para caer sobre el valle de los Chillos.
Toda esta marcha fue conducida por Lucas Tipán, que el Coronel Aguirre envió con
mensaje desde Sangolquí.
El 16 de Mayo desde las faltas del Sincholagua el General Aguirre les lleva
provisiones y caballería e inclusive un pequeño grupo de voluntarios que desde la
cabecera del Pita acompañan a Sucre. El 17 llega la retaguardia y el 18 las fuerzas
de Sucre están completas. El jefe envía una avanzada a Conocoto, pero ésta
parroquia había sido ocupada por un contingente realista, al mando de dos oficiales
de Estado Mayor de Aymerich.
Lucas Tipán apoya a la Independencia y se convierte en “Alas y Motor” de un
verdadero servicio de espionaje que durante esos días lleva y trae mensajes y noticias
de Quito a Sangolquí. Cuando iba a algún lugar le preguntaban que a donde se
dirigía, el decía siempre la misma respuesta “que iba al Quinche”. Lucas Tipán no
solo fue un instrumento de correo y mensajería sino parte importante de una
estrategia militar de Antonio José de Sucre encomendada al teniente coronel Sestaris,
que se encontraba en el Quinche distrayendo mediante guerrillas la llegada de los
refuerzos realistas a Pasto.
82
El General Vicente Aguirre da a conocer un informe donde dice: “República
de Colombia.-Comandancia General de Armas de la Provincia de Quito, a 8 de Julio
de 1824-14
Certifico que el indígena Lucas Tipán,…ha servido con mayor honor,
aplicación y actividad en cuanto ha ocurrido en obsequio de aquella Parroquia y del
Estado, supliendo muchas veces el lugar de su padre en ausencias y enfermedades.
Pero sobre todo este indígena es recomendable de Gobierno porque es el
único que en tiempo de Gobierno Español se decidió en aquella Parroquia a favor de
la República, siendo tanto más relevante su mérito, cuando que el resto de los
magnates indígenas se halló unido íntimamente a los gobernantes españoles y muy
particularmente del implacable godo José Rengifo. Lucas Tipán me traía
reservadamente avisos muy sumamente importantes que sirvieron para salvar las
Armas, Caballerías y Hombres que yo remití al B. Señor General Antonio José de
Sucre…Por tanto, y por el reconocimiento íntimo que tengo de aquella parroquia, le
creo a Lucas Tipán el único capaz de ocupar dignamente el lugar que ha dejado su
padre, ya por lo que hace a las miras políticas, como por el beneficio de aquella
Parroquia y para que llegue al conocimiento del señor intendente, doy este pedimento
verbal de la parte.”(GOMEZ, 2003, pág. 84)
Debido a la muerte de Francisco, padre de Lucas Tipán, se realiza esta
certificación el 3 de julio de 1824.
83
Dentro de la Conquista Española, la vida de los indios llegó a ser muy poca
cosa, por eso el indígena Lucas Tipán luchó por la causa libertaria, por su condición
de indio y por tener ideas libertarias frente al colonialismo español.
Lucas Tipán apoyo a la causa realista y puso en peligro todos los privilegios
que poseían su padre y su familia por seguir con ideas de libertad.
Las ideas de libertad y la esperanza de mejores días llevó a Lucas Tipán a
prestar sus servicios de espionaje, ya que traía y llevaba mensajes de Quito a
Sangolquí.
2.9 Batalla de Pichincha
La Batalla de Pichincha es la construcción estratégica de ejércitos. Sucre no
siguió la ruta ordinaria desde Cotopaxi por Machachi, sino que al saber que estas vías
estaban rodeadas del ejército español, se desvía a Limpiopungo al pie del Cotopaxi,
sube el nudo de Tiopullo y va a caer el Pintag. De ahí va a Sangolquí y luego a
Turubamba, al sur de la Magdalena. Debido a la estrategia de Sucre el ejército
español debió moverse continuamente para poder defenderse.
En la Hacienda en Sangolquí se quedó el Coronel Aguirre. Y Sucre no podía
entrar a Quito, porque Aymerich tiene las dos entradas de la ciudad bloqueadas con
artillería tanto la cañada del Machángara, como el paso occidental de San Diego.
84
Entonces Sucre la única posibilidad que tenía para entrar a Quito era subir al
Pichincha, para caer al norte de Quito por la noche. Y caminó por la noche,
seguramente con la guía de Lucas Tipán, y se comunicaban con las monjas del
Carmen Alto, pidiendo que oraran a partir de las 9 de la noche, y 2.971 patriotas
avanzaban gracias a los mensajes que mantenían, y por los rezos del monasterio
entero por el triunfo.
“Sucre organiza a sus tropas cuidando hasta el último detalle. A la vanguardia,
La Magdalena, en la retaguardia: El Albión y el Parque. En el centro, Sucre y el
grueso de la división republicana. Unos deben descansar, otros alimentarse, los
demás, proseguir; el batallón vaya a explorar seguido del Trujillo. Y en la ciudad,
atenta y expectante, aristócratas, indígenas y religiosas apoyando una misma causa
que nos sigue inspirando.
En el triunfo tienen papel preponderante esos mensajes secretos, en los que
también participó nuestra Manuelita Sáenz quien, además, ayudó a financiar la
campaña con dinero y con caballos, y llevó en persona, vituallas y
alimentos.”(MORENO, 2011)
Los movimientos de estrategias condujeron, al fin, al encuentro de los ejércitos
en las faldas del Pichincha, al occidente de Quito. Después de tres horas de pelea a la
vista de la antigua capital del legendario Reino de Quito, el ejército de los españoles
salió derrotado, esa era la mañana de 24 de mayo de 1822.
85
En la Batalla de Pichincha se destacan tres principales factores de triunfo para
los republicanos: “1. La genial concepción estratégica de Antonio José de Sucre, que
obligó a trepar a las fuerzas realistas hasta los desfiladeros por donde él pretendida
pasar evitándolas; 2. La metódica acción disciplinaria de todos los batallones
sudamericanos de la independencia, que, a pesar de la diversidad de su procedencia
y de sus comandos, obedecían, como un solo hombre, al mando único de Sucre; 3. A
la situación política, social y militar totalmente adversa en que le tocó actuar al
presidente Aymerich y sus fuerzas españolas: pues diariamente y por centenares
desertaban de éstas los soldados, que los pueblos de Quito recibían con halagos o los
incorporaban rápidamente a las huestes libertadoras.”(REYES, 1967, , pág. 24)
Con esta batalla se dieron algunas consecuencias principales y definitivas en
América, y de esta se vieron numerosos héroes. Como el caso de Abdón Calderón de
18 años que ingresó a la revolución de Quito en 1812 hasta caer fusilado por los
españoles en San Antonio de Ibarra.
El último presidente de la Real Audiencia de Quito, don Melchor de Aymerich,
firmó pocas horas después, la capitulación ante Antonio José de Sucre. Este triunfo
aseguró la independencia del Ecuador.
86
2.10 Filosofía sobre La Independencia
En las últimas décadas del siglo XVIII, llegó a Hispanoamérica la Masonería
junto con las ideas de la ilustración, rápidamente se convirtió en un pensamiento
libre, pero en aquella época reinaba la intolerancia ideológica, impuesta por la iglesia
y la inquisición, en contra de toda forma de pensamiento libre.
Las primeras logias fueron vinculadas a la causa de la independencia, y la
primera de ellas fue fundada en Bogotá por Antonio Nariño y el francés Luis de
Rieux, llamada “El Arcano Sublima de la Filantropía”, donde se iniciaron los
quiteños Juan Pío Montúfar y Eugenio Espejo.
En el año de 1792 Espejo y Montúfar en Quito constituyen la “Escuela de la
Concordia” concebida como una sociedad secreta que es destinada al cultivo del
pensamiento libre y la promoción de las ideas de libertad, igualdad y fraternidad.
Espejo y Montúfar cuentan con la participación de Miguel de Gijón y León y el
Conde de Casa Gijón con su sobrino Joaquín Sánchez de Orellana, Marqués de Villa
Orellana. Estos masones impulsaron la organización de una organización pública,
para promover ideas de progreso nacional. De esto en el año de 1791 se gestó la
“Sociedad Patriótica de Amigos del Perú”.
87
Lamentablemente esta sociedad se extinguió rápidamente, debido a la prisión y
muerte del doctor Espejo y por el enjuiciamiento de Gijón por la inquisición limeña,
que provocó su fuga y muerte. Este fue el término de la “Escuela de la Concordia”,
pero esto no impidió a Juan Pío Montúfar a organizarse en Quito una lógica
masónica llamada “Ley Natural”, que tenía como objeto fines patrióticos. “Sería
precisamente esa logia el núcleo espiritual en el que se gestaría el llamado “Primer
Grito de Independencia Americana”, en 1809, a consecuencia del cual se constituyó
la Junta Soberana de Quito, presidida por el marqués de Selva Alegre, que era, a la
vez, Venerable Maestro de la logia “Ley Natural”. La junta estaba integrada por otros
destacados miembros de esa logia, entre ellos Juan de Dios Morales, Manuel
Rodríguez de Quiroga, José Javier Ascázubi, José Fernández Salvador y Víctor
Félix de San Miguel” (SANCHEZ, 2003, pág. 2)
Desde 1811 a 1813 se difundía el pensamiento liberal masónico, ya que los
diputados de ambos continentes participaban en las logias francmasónicas en la
Logia “Integridad No.7” de aquel puerto compartían ideas los diputados españoles y
americanos, destacados como los quiteños José Mejía Lequerica, Juan José Matheu y
Herrera conde de Puñonrostro y José Joaquín de Olmedo.
Paralelo a la masonería tradicional, también había surgido en Europa una
Masonería Revolucionaria, organizada por ciudadanos de Hispanoamérica bajo
autorización del Supremo Consejo de la Masonería Primitiva de Francia. De esto
nace la “Logia Madre Hispanoamérica”, fundada por Francisco de Miranda en Paris
en el año de 1795, para promover la independencia de América española.
88
Esta Logia convocó a hombres rebeldes de varios países hispanoamericanos que
residían en Francia, estos hombres eran reconocidos por sus capacidades
intelectuales y por sus conexiones con los lugares donde provenían. Asumieron el
papel de diputados representantes de sus países y firmaron el 22 de diciembre de
1797 un pacto de 18 puntos, que era una acta denominada “Junta de diputados de
villas y provincias de la América Meridional”, de la cual sus directores fueron
Francisco de Miranda y Pablo de Olavide.
La “Logia Madre Hispanoamericana” se trasladó a Londres en el año de 1798 y
formó una “Gran Logia Hispanoamericana” que estaba integrada por tres logias
operativas: “Lautaro” No. 1, “Caballeros Racionales” No.2 y la “Unión Americana”
No. 3. Cada una de los logias tenían una misión específica, la de “Lautaro” trabajaba
en cuestiones referidas a la costa atlántica sudamericana, la de los “Caballeros
Racionales” trabajan en la costa americana del Pacífico Sur y la “Unión Americana”
trabaja en las costas de la Nueva España (México), América Central y las Antillas.
Luis Alberto Sánchez para iniciarse en la Gran Logia Hispanoamericana, para el
primer grado de la iniciación, se debe jurar trabajar para la independencia de
América, y para el segundo grado, una profesión de fe democrática.
El teniente coronel del ejército español José de San Martín ingresó a la logia de
los “Caballeros de Racionales de Cáliz” No 4 y se vinculó con el proyecto de
Miranda. “Integraban esa logia Bernardo O'Higgins, José Manuel Carrera, Juan
Martínez de Rosas, Gregario Argomedo, Juan Antonio Rojas, José de San Martín,
José María Zapiola, Carlos María Alvear, Bernardo Monteagudo y Mariano
Moreno”. (SANCHEZ, 2003, pág. 4)
89
Se empieza la lucha por la independencia, la logia “Caballeros Racionales” se
trasladó a Buenos Aires para coordinar la guerra de Independencia Sudamericana.
Posteriormente viajó a Mendoza y con los ejércitos de San Martín y organizaron la
campaña liberadora de los Andes. Después de esta logia desaparecer, San Martín
fundó la Logia de “Lautaro” que avanzó y fundó nuevas logias que las nombro igual
a las ciudades por donde pasó como Mendoza, Córdoba, Santa Fe y Santiago.
Posteriormente la logia de “Lautaro” avanzó a Lima junto con San Martín y el
ejército del Perú y coopero para la independencia del Ecuador.
En la ciudad de Guayaquil se funda la logia “Lautarina” por José de Ante para
que seguía las instrucciones de Francisco de Miranda y la Gran Logia
Hispanoamericana.
Y en 1810 se forma una nueva logia nombrada “Estrella de Guayaquil” que fue
integrada por hombres destacados de la sociedad como: Francisco María Roca,
Francisco Marcos, Francisco de Paula Lavayen, Lorenzo de Garaicoa, José de
Villamil, Rafael Jimena y Luis Fernando Vivero. Esta logia llevó a cabo la
independencia del puerto quiteño, y a su vez formó una logia de ocasión llamada “La
Fragua del Vulcano” en la cual participaron tres oficiales venezolanos como: León
Febres Cordero, Luis Urdaneta y Miguel Letamendi.
“Al triunfar el alzamiento se estableció una primera Junta de Gobierno
presidida por el teniente coronel Gregario Escobedo, pero las arbitrariedades de éste
motivaron la reorganización de la Junta, que pasó a ser integrada por el doctor José
Joaquín Olmedo, como presidente, el coronel Rafael Jimena y don Francisco María
Roca, siendo su secretario el doctor Francisco Marcos, todos ellos miembros de la
logia "Estrella de Guayaquil”.(SANCHEZ, 2003, pág. 5)
90
La Junta de Gobierno Guayaquileña, pretendía conquistar la independencia
política del país como la liberación espiritual de los ciudadanos por medio de: la
abolición de la inquisición, implantación del libre comercio con todas las naciones
del mundo, establecimiento de escuelas públicas en Guayaquil, Portoviejo, Daule y
Santa Elena y el establecimiento de la libertad de imprenta.
La causa de independencia hispanoamericana fue promovida y organizada por
los masones criollos debido que propusieron un sistema democrático republicano en
los países emancipados de acuerdo con Francisco de Miranda. Y el proyecto de
“Masonería lautarina” se planteó varios objetivos de acuerdo con sus principios
filosóficos y estos fueron los siguientes:
“1. Eliminación de la esclavitud de los negros y la servidumbre personal de los
indígenas.
2. Eliminación de títulos nobiliarios, mayorazgos y otros privilegios aristocráticos o
de cualquier forma de superioridad social que no tuviera base en el mérito personal y
el trabajo.
3. Consagración jurídica de la libertad de conciencia y de la tolerancia religiosa.
4. Abolición de los monopolios coloniales, comerciales e industriales.
5. Abolición de la Inquisición y prohibición a los clérigos de inmiscuirse en política.
6. Secularización del Estado, nacionalización de los bienes de manos muertas y
supresión de los privilegios eclesiásticos.
91
7. Entrega de tierra en propiedad a los campesinos.
8. Establecimiento de una educación pública, laica y gratuita, para la formación
moral e intelectual de los ciudadanos.” (SANCHEZ, 2003, pág. 6)
En Colombia estos principios filosóficos fueron aplicados por líderes civiles y
militares como Simón Bolívar, Antonio José de Sucre Francisco de Paula Santander,
José Manuel Restrepo, Pedro Gual, José María del Castillo, Vicente Azuero, José
Rafael Revenga, José Fernández Madrid, José de Villamil, Francisco María Roca,
Francisco de Marcos, Francisco de Paula Lavayen, Lorenzo de Garaicoa, León
Febres Cordero, Luis Urdaneta, Miguel Letamendi, José de Antepara y José María
Sáenz, e incluso algunos frailes católicos.
92
CAPÍTULO 3
PREPRODUCCIÓN
3.1 Fase preproducción
3.1.1 Idea: Dar a conocer los acontecimientos históricos que se dieron en la
hacienda Chillo Compañía, es decir, reunión conjura navideña, la vida
de Juan Salinas, el Primer Grito de La Independencia, la vida de Lucas
Tipán y la Batalla de Pichincha.
Existe un proceso de olvido de estos hechos por parte de la juventud de la
ciudad de Quito, exactamente de los habitantes de Sangolquí, es por ello que se debe
trabajar en la recuperación de la memoria histórica.
Se intenta dar a conocer la relación entre la comunicación y el lenguaje
audiovisual, por medio de investigar los sucesos históricos que se dieron en la
Hacienda Chillo Compañía, para construir un video en género documental a través
del lenguaje y producción audiovisual.
3.1.2 Objetivo: Dar a conocer a la población de Sangolquíleña importancia
de su historia específicamente lo relacionado con la Hacienda Chillo-
Compañía como patrimonio tangible e intangible a través de un
documental.
Está dirigido a jóvenes de 12 años, hasta adultos de 80 años.
93
3.1.3 Argumento: Los Caras llegan a las tierras del valle y luchan contra
los Quitus, vencen los caras y se da el Tahuantinsuyo con Huayna
Cápac, quien pasa su reino a manos del sus hijos de Huáscar y
Atahualpa. Entre los dos hermanos surgió una guerra por posesión de
tierras, la cual ganó Atahualpa junto con Rumiñahui. Cuando muere
Atahualpa en manos de los españoles, Rumiñahui se proclama
emperador de las tierras del Tahuantinsuyo, pero su reino duro poco,
ya que los españoles representados por Sebastián de Benalcázar
vinieron a apoderarse de las tierras del Reino de Quito. Benalcázar
cuando pasaban conquistando por las tierras del Tahuantinsuyo
observaba que todo estaba destruido y sin tesoros, por ese motivo
buscó a Rumiñahui para que les dijera en donde escondió los tesoros,
pero Rumiñahui murió con su secreto.
Los españoles iban fundando ciudades, villas y asientos, la Villa San
Francisco de Quito fue fundada en primera instancia y posteriormente se comenzaron
a repartir las tierras del Valle de los Chillos. Más tarde aparecen las encomiendas y
obrajes, que con el paso del tiempo se transformó en esclavitud.
En la época de la Colonia, la administración de las tierras se dio por medio de
Virreinatos, Gobernaciones, Capitanías Generales y Reales Audiencias,
Corregimiento y otras subdivisiones menores. Chillo y Sangolquí en la época
colonial integraron una sola parroquia con el nombre de Sangolquí.
94
Así los jesuitas se apropiaron de las tierras del Valle de los Chillos, por medio
de la administración de las haciendas. Existieron seis haciendas y macro fundíos en
el Valle de los Chillos en la Colonia, están eran: Chillo, que es hoy en día Chillo-
Compañía, Pilloncoto, Loreto, Don Pedro y EL Salto, El Pedregal y Vallevicioso
eran un solo latifundio que estaban en la cabecera de Sangolquí. El suelo del manjar
de los dioses fue tierra de los jesuitas hasta 1767 hasta que Carlos III les puso en la
vía de la amargura.
Después de dos años de enfrentamientos entre los Estancos y la Aduana, les
expulsaron a los jesuitas de los dominios de España. Los bienes de los jesuitas fueron
confiscados por el gobierno de la Real Audiencia de Quito, y estos bienes fueron a
ser propiedad del rey.
Eran haciendas grandes de gran productividad agrícola especialmente La
Hacienda Chillo-Compañía, que por orden de la Real Audiencia de Quito, paso al
poder de Juan Pio Montúfar en el año de 1767, cuando los jesuitas fueron
expulsados de las tierras del Valle de los Chillos.
Esta hacienda de grandes extensiones y con una hermosa arquitectura fue el
escenario de algunos momentos históricos importantes como los siguientes:
Juan Salinas y Pío Montúfar II, más conocido como el Marqués de Selva Alegre,
junto con otros patriotas con ideales revolucionarias se reunieron en la Hacienda
Chillo-Compañía, para hablar sobre su plan de sublevación ante las autoridades
Españolas. Pero su plan revolucionario fue descubierto y fueron reos del Estado, sin
embargo lucharon por sus ideales y se produjo el Primer Grito de Independencia, y la
muerte de Juan Salinas junto con otros héroes de la patria fue la inspiración para que
patriotas como Antonio José de Sucre junto Lucas Tipán luchen por las ideas de
libertarias y se produzca la Batalla de Pichincha.
95
3.2 Guión técnico
Guion Literario Audio y Sonido Tiempo
Sec. 1
Esc.1
Día/Exterior
Sangolquí/ Valle de los Chillos
Planos Generales
Imagen panorámica del valle, iglesia de Sangolquí, Conventillo, Rumiñahui, Panorámica de Sangolquí, Pileta de Sangolquí, Palomita, Puerta iglesia de Sangolquí, Calles de Sangolquí, Villa del Carmen, Capilla hacienda Chillo-Compañía, Choclo, Colibrí.
Sec 1
Esc 2
Día/ Exterior/ Entrevista Historiador
Planos Generales y medio
Imagen de Historiador
Panorámica del Valle de los Chillos antiguo, el Inga, fotografía de cazadores recolectores, obsidiana.
Voz en off: Las tierras de lo que ahora es el Valle de los Chillos fueron la cuna de nuestros héroes patriotas. Fue el lugar donde las ideas libertarias surgieron, para dar paso firme a acontecimientos que cambiaron la vida de nuestra patria.
Sus calles, casas, parques y Haciendas han sido testigos de los acontecimientos históricos que no se pueden olvidar; ya que están presentes en nuestro diario vivir.
Sonido : Música instrumental
Entrevista al Historiador Patricio Guerra Achig del Centro Cultural Metropolitano
(Tierras del valle )
21 seg
1:8 min
96
Sec 1
Esc 3
Día/ Exterior / Sangolquí Antiguo
Planos Generales
Panorámicas del Valle de los Chillos, casa de la Villa del Carmen, imágenes de la Hacienda Chillo-Compañía.
Sec 1
Esc 4
Día /Exterior/ Sangolquí
Animación del Mapa de Sangolquí
Imágenes de Quito, Macachí.
Sec 2
Voz en off: Las tierras del valle de los chillos en la época colonial fueron propiedad de los jesuitas y estaban administradas por medio de haciendas.
Existieron seis haciendas y macro fundíos en esta época: Chillo que ahora es Chillo-Compañía, Pilloncoto, Loreto, Don Pedro, el Salto, el Pedregal y Valle vicioso, eran un solo latifundio que estaba en la cabecera de Sangolquí y Chillo que después llevaría el nombre de Chillo Compañía.
Sonido : Música instrumental
El Cantón Rumiñahui está situado en el valle de los Chillos, llamado también “Jardín y granero de Quito” Sus límites son: al Norte el Cantón Quito; al sur el Cantón Mejía; al Este y Oeste el Cantón quito. Sonido: Música instrumental Voz en off: La Hacienda Chillo-Compañía se encuentra ubicada en el Valle de los Chillos en tierras que pertenecieron a los Jesuitas. En el año 1767, el Rey Carlos III de España, expulsó a los jesuitas de la Real Audiencia de Quito, pasando la Hacienda a poder de Juan Pío Montúfar , Marqués de Selva Alegre, que fue presidente de la primera Junta de Independencia. Sonido: Música instrumental
30 seg
15 seg
97
Esc 5
Día /Exterior/ Hacienda Chillo
Animación del mapa de la Hacienda Chillo-Compañía, imágenes de la Hacienda, fotografía del Rey Carlos III, fotografía de Juan Pio Montúfar .
Sec 2
Esc 6
Día /Exterior/ Entrevista Historiador
Planos Generales y medio
Imagen del historiador, Imagen de Jesuitas sometiendo a los indios, Jesuitas evangelizando, Iglesia Jesuitas, Imagen señor rezando frente a la cruz, Imagen del Choclo, Monumento Rumiñahui, Colibrí.
Animación de la casa de Hacienda Chillo-Compañía, Expulsión de los jesuitas, Imágenes de la Hacienda Chillo-Compañía, Imagen de Juan Pio Montúfar .
Sec 3
Esc 7
Día /Exterior/ Entrevista Imágenes de la hacienda Chillo-Compañía.
Entrevista al Señor Manuel Salgado Secretario Familia Tipán
(Tierras del Valle y Hacienda Chillo-Compañía)
Voz en off: El 25 de diciembre de 1808, en esta hacienda se realizó una reunión conocida como «La conspiración de Chillo» o «La Conjura Navideña». Entrevista al Señor Manuel Salgado Secretario Familia Tipán
(Conjura Navideña)
22 seg
2:27 min
26 seg
2:27 min
98
Planos Generales y medios
Imágenes de la Hacienda Chillo-Compañía, Imágenes de los Marqueses,
Sec 3
Esc 8
Noche /Interior / Casa de la Familia Tipán
Imágenes de actas, túnel.
Sec 3
Esc 9
Día/Exterior / Sangolquí.
Árbol de Aguacate antiguo y moderno, Imagen de Juan de Dios Morales, Quiroga, Juan de Salinas, Palacio Presidencia, Placa del 10 de agosto 1809, Estatua de la Independencia,
Sec 3
Esc 10
Noche /Interior / Casa Manuela Cañizares
Planos generales y medios
Casa de Manuela Cañizares.
En la cual un grupo de intelectuales de esa época, discutieron el establecimiento de una Junta Autónoma con la participación de algunos patriotas. Entre ellos Juan de Dios Morales, Manuel Quiroga, Juan de Salinas y otros, con quienes meses más tarde, el 10 de agosto de 1809, protagonizaron el Primer Grito de la Independencia. Sonido: Música instrumental
En la noche del 9 de octubre de 1809, se reúnen en casa de Manuela Cañizares los marques y conforman la junta suprema con su presidente Juan de Dios Morales.
Sonido: Música instrumental
Voz en off: La noche del 9 de Agosto, El Capitán Juan de Salinas se encargaría de convencer y seducir a varios oficiales y tropas que resguardaban la cuidad, como era un oficial valiente y apreciado no tuvo problema en conseguir lo que se propuso.
8 seg
6 seg
8 seg
99
Foto Manuela y los marqueses,
Imagen de Juan de Dios Morales.
Sec 3
Esc11
Noche /Exterior / Plaza de independencia
Planos generales y medios
Imagen de Juan Salinas y patriota, Imagen de granaderos, Gente con antorchas, Plaza Grande, Estatua de la independencia.
Sec 4
Esc 12
Int /Día / Entrevista
Planos generales y medios
Tomas de la Sala Capitular, Imagen del Marqués de Selva Alegre, Quiroga, Salinas.
Controlada la situación, el Coronel Juan de Salinas realiza las prisiones correspondientes a las autoridades del Gobierno anterior. Antes de media noche del 10 de agosto de 1809, los quiteños salieron a las calles con antorchas, (que significaba la Luz en América) y se dirigían a la plaza de la independencia, donde el Coronel Juan de Salinas les dirigió unas palabras, les hablo de la libertad, del respaldo al Rey de España, cuyas tierras habían sido invadidas por Napoleón Bonaparte. Para después gritar un Viva la libertad, “Viva La
Independencia”, que fue el primer hecho
de reflexión e influencias históricas realizado en el nuevo mundo, y grito que dio origen al calificativo de: “Quito Luz
de América”
Sonido: Música instrumental
Entrevista María José Galarza Montalvo
Guía del Museo San Agustín
(Sala Capitular )
Voz en off: Al pasar un año en la presidencia el Marques de Selva Alegre dio el mando a don José Antonio Guerrero, Conde de Selva Florida, quien había sido enemigo de la causa libertaria. El Conde de Selva Florida realiza arreglos políticos y entrega el mando Conde Ruiz de Castilla quien estando en
55 seg
1: 42 min
100
Sec 4
Esc 13
Ext /Día / Sala Capitular
Planos generales y medios
Imagen de la Sala Capitular, Imagen de la sala Capitular Museo de Cera, Imagen de Conde Ruiz de Castilla, Cuadro de la muerte de los marqueses.
Sec 4
Esc 14
Ext /Día / Entrevista
Planos generales y medios
Imagen de personas con antorchas, muerte de los marqueses, imágenes del centro de Quito, Iglesia de San Agustín, Calle del centro de Quito, Imagen de la sala Capitular cripta agustina, Imagen de la entrada del mausoleo, Imagen de Juan de Salinas, Imagen iglesia de Sangolquí, Escudo del Cantón Rumiñahui.
Sec 4
Esc 15
Int /Día / Cárcel
Planos generales, medios y primeros.
el poder, y apoyado por el coronel Arredonde manda a encarcelar a todos los patriotas que lanzaron el primer grito de independencia del 10 de agosto.
Sonido: Música instrumental
Entrevista María José Galarza Montalvo
Guía del Museo San Agustín
(Muerte de los marques )
Sonido: Música instrumental
Nací con el comenzó de un gran imperio, con sus muertes, y con sus líderes me llene de poder.
El blanco fue mi razón de luchar, contra las injusticias con nuestros grandes héroes como Atahualpa y Rumiñahui.
28 seg
4:21 min
101
Comic sobre la llegada de los Caras a las tierras del valle y pelea con los Quitus
Muerte de Huyna Cápac
Asesinato de Atahualpa
Rumiñahui se proclama emperador
Rumiñahui luchando con las tropas de Benalcázar y la erupción del Tungurahua al fondo
Llegada de Benalcázar a Quito
Fundación de la villa de Quito
Sec 5
Esc 16
Ext /Día / Campo
Planos generales, medios y primeros.
Panorámicas del Valle de los Chillos, Panorámicas de Sangolquí, Iglesia de Sangolquí, Imagen del parque central de Sangolquí, Imagen
Mi lucha, no solo fue mía sino la de todo mi pueblo y mi muerte será la razón de ser de patria.
Mi muerte encenderá la llama de la libertad en mi tierra.
Sonido: Música instrumental
Voz en Off: Lucas Tipán nace en Sangolquí el 21 de octubre de 1790.
Sus primeros años de vida vive en el campo y se llena de pensamientos realistas. A los 19 años presenció las hechos de 1809 que le influenciaron a tener ideas independistas, y a sus 32 años era la pieza clave de Vicente Aguirre,
20 seg
102
antigua de Sangolquí, Imagen de la Hacienda Chillo-Compañía antigua, Imagen del árbol aguacate.
Sec 5
Esc 17
Ext /Día / Campo
Plano medio.
Imagen de Francisco Tipán.
Sec 5
Esc 18
Ext /Día / Campo
Planos generales y medios.
Imagen del patio de la hacienda Chillo-Compañía, Imágenes de la Hacienda Chillo-Compañía, Imágenes de la Batalla de Pichincha,
Sec 5
Esc 19
Int/Noche/ Sala
Plano medio
bajo la orden del Mariscal Antonio José de Sucre.
Sonido: Música instrumental
Entrevista a Juan Francisco Vallejo Tipán
(Lucas Tipán y Batalla de Pichincha)
Voz en off: Don Vicente Aguirre y Doña Rosita Montúfar propietarios de la Hacienda Chillo-Compañía en esa época, presentaron muchos servicios para que se dé la Batalla de Pichincha, como el de haber logrado burlar a las tropas realistas que estaban acantonadas cortando todas las entradas posibles para que no tuvieran comunicación con las tropas de Sucre y las que venían al norte con armas y municiones
Sonido: Música instrumental
16 seg
5: 01 min
19 seg
103
Autor: Ana María Torres Gallardo
Imagen de Juan Francisco Tipán, Imagen del Quinche, Imagen del Valle de Tumbaco, Imagen de Puembo, Imagen de la Hacienda Chillo-Compañía, Sucre, Calles de Sangolquí, Imagen de la Loma de Puengasí, Imagen de las faldas del Pichincha, Imagen de Sucre y Patriota, Imágenes de espadas.
Imágenes de la Batalla de Pichincha, Imágenes de la Cima de la Libertad, Abdón Calderón, Sucre, Simón Bolívar, Panorámicas de Quito, Imágenes de la Familia Tipán.
Sec 6
Esc 20
Ext /Día / Campo
Planos generales y medios.
Imágenes Manuela Cañizares, Antonio José de Sucre, Panorámicas de Quito, los Marqueses, Hacienda
Chillo-Compañía, Palacio Presidencial, Bandera Nacional, Estatua de la independencia.
Entrevista a Juan Francisco Vallejo Tipán
(Lucas Tipán y Batalla de Pichincha)
Voz en off: Nuestra historia, nuestros héroes, deben ser respetados en nuestros días, no se debe abandonar la historia, nuestras raíces, nuestro patrimonio vivo, Que está en nuestras ciudades y pueblos como es el caso de la Hacienda Chillo-Compañía, que es un lugar donde se dio el comienzo de la lucha libertaria. Como ecuatorianos que amamos nuestra tierra debemos luchar como nuestros patriotas para ganar una verdadera libertad de pensamiento.
Sonido: Música instrumental
5: 01 min
25 seg
104
3.3 La Escaleta
VIDEO: Memoria Histórica de la Hacienda Chillos Compañía
DURACIÓN: 30 MIN.
REALIZACIÓN: Ana María Torres
TEMA RECURSO VISUAL Y DE
AUDIO
TIEMPO APROXIMADO
Introducción Sobre el
documental memoria
histórica de la Hacienda
Chillo-Compañía
Imágenes de las montañas, las nubes, el choclo, Monumento Rumiñahui, Colibrí. Monumento a la sed, el parque, la iglesia, Conventillo.
Imágenes de Juan Salinas, Montúfar, Sucre y Tipán
Música de fondo.
21 seg.
Entrevista al Historiador Patricio Guerra Achig del Centro Cultural Metropolitano
(Tierras del valle )
Entrevista al Historiador Patricio Guerra Achig del Centro Cultural Metropolitano
(Tierras del valle )
Imagen de Historiador
Valle de los Chillos
1:8 min
Haciendas en el valle de los
Imágenes del antiguo Sangolquí 30 segundos
105
chillos
Imágenes de haciendas
Música : instrumental fondo musical
Ubicación geográfica del
Cantón Rumiñahui
Mapa de Sangolquí
Imágenes de Sangolquí
Música : instrumental fondo musical
15 seg.
Datos sobre la hacienda
Chillo-Compañía
Fotografías antiguas de la hacienda Chillo-Compañía
Mapa Hacienda.
Música : instrumental fondo musical
22 seg.
Tierras del valle y Hacienda Chillo-Compañía.
Imagen de entrevista al Señor Manuel Salgado
(Antecedentes y Conjura Navideña)
Imagen del historiador
30 seg
Conspiración de Chillo o
Conjura Navideña
Pío Montúfar, Salinas, Juan de Dios Morales, Manuel Quiroga.
Imagen acta.
Imagen Museo
Música : instrumental fondo
26 seg
106
musical
Explicación de Conjura
Navideña y muerte
Marqueses
Imagen de entrevista al Señor Manuel Salgado
(Antecedentes y Conjura Navideña)
43 seg
Casa de Manuela Cañizares
Casa de Manuela Cañizares.
Foto Manuela
Toma Museo
Música : instrumental fondo musical
8 segundos
Primer grito de la
independencia
Planos generales y medios
Foto Juan Salinas.
Toma Plaza de Independencia.
Estatua de la Independencia.
Música : instrumental fondo musical
55 segundos
107
Junta Suprema
Entrevista María José Galarza Montalvo
Guía del Museo San Agustín
(Sala Capitular )
1: 42 minutos
El Marqués de Selva Alegre
dio el mando a don José
Antonio Guerrero, Conde de
Selva Florida, quien había
sido enemigo de la causa
libertaria.
Imagen de la Sala Capitular. Foto de Pio Montúfar y el Conde Ruiz de Castilla.
Imagen Sala Capitular
28 seg
Muerte de los marqueses
Entrevista María José Galarza Montalvo
Guía del Museo San Agustín
(Muerte de los marques )
Fotos museo de cera
2:19 minutos
108
Muerte de Juan Salinas Toma Juan Salinas
Iglesia de Sangolquí
Mausoleo
Comic sobre la llegada de los Caras a las tierras del valle y pelea con los Quitus
Muerte de Huyna Cápac
Asesinato de Atahualpa
Rumiñahui se proclama emperador
Rumiñahui luchando con las tropas de Benalcázar y la erupción del Tungurahua al fondo
Llegada de Benalcázar a Quito
Fundación de la villa de Quito
20 seg
Explicación de Muerte de
Juan Salinas
Tomas del museo.
Mausoleo de Juan Salinas.
21 seg
109
Imagen de Sangolquí
Sucre y Tipán Imágenes de valle de los chillos.
Imagen de Sangolquí.
16 seg
Entrevista a Juan Francisco Vallejo Tipán
(Lucas Tipán y Batalla de Pichincha)
Imagen del valle.
Foto Sucre.
Imagen de Sangolquí.
Cima de la libertad.
6:28 minutos
Don Vicente Aguirre y Doña
Rosita Montúfar propietarios
de la Hacienda Chillo-
Compañía en esa época,
presentaron muchos
servicios para que se dé la
Batalla de Pichincha
Imágenes hacienda Chillo-Compañía
Sucre y a Tipán.
19 minutos
Batalla de Pichincha Imágenes del Pichincha, de la cima de la libertad.
Foto de la batalla
Música: instrumental fondo musical.
17 seg
Imágenes de la Hacienda
Chillo-Compañía, fotos de
110
Conclusión
nuestros héroes y
monumentos.
25 seg
Autor: Ana María Torres Gallardo
3.4 Presupuesto
Rubro Costo
1.- Costo de copias $ 25
2.- Compra de libros $ 40
3.- Logística y Movilización $ 70
4.- Alquiler de equipos (cámaras y luces)
$ 375
6.- Material de edición $ 40
7.- Refrigerios $ 60
Total $ 610
111
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
El Documental Memoria Histórica de la Hacienda Chillo-Compañía es el
resultado de una investigación que se basa en la importancia de la Hacienda y los
sucesos históricos que se dieron en torno a ella. También se investigó sobre las
tierras del Valle de los Chillos, con el fin de revalorizarlas por medio de sus héroes
patriotas como Rumiñahui y Atahualpa.
Como resultado de esta investigación se ha analizado la falta de interés por
parte de la sociedad hacia la historia y su valor. En la actualidad lamentablemente los
niños y adultos tienen un desinterés total en la historia. Los niños no saben por qué
su escuela o colegio tiene el nombre de algún prócer histórico y no se dan cuenta que
la tienen la historia en frente suyo en el momento que están en el centro de Quito o
en alguna casa o hacienda histórica como el caso de la Hacienda Chillo-Compañía.
Personajes como Juan Salinas, Lucas Tipán, Antonio José de Sucre y entre
otros merecen ser revalorizados, ya que sus actos fueron muy importantes para la
Independencia de la patria y gracias a ellos se ha forjado la nación en la actualidad.
Como recomendación, es importante que se realicen trabajos audiovisuales
como este, con el fin de que los receptores conozcan sus raíces. También que estos
trabajos no se los utilice solo para tareas académicas sino que al mismo tiempo sean
difundidos para generar intereses y debates al público sobre diferentes temáticas.
112
Como comunicadores sociales debemos trabajar en este tipo de proyectos,
para fomentar amor y respeto por lo nuestro, comenzando por la historia ecuatoriana,
por ende, por “nuestra cultura” que debe estar siempre vigente.
Los medios de comunicación debido al consumismo solo se han dedicado
hacer programas basura con el fin de entretener, y no para educar a los receptores.
Debido a esto debe darse un cambio de esquema y enfocarse en temas
culturales, con el fin de fomentar el amor a todo lo nuestro y sobre todo a la historia
que pertenecemos.
La utilización de los programas de edición de audio y video para la realización
de este documental, es el resultado de la experiencia profesional con los mismos. Los
resultados de los productos realizados en video y audio en el área laboral, muestran
un alto porcentaje de fiabilidad.
La investigación de un tema como este de carácter histórico revela
información que dentro de una ética y compromiso con la memoria histórica no es de
fácil propagación, eso significaría en uno caso anular nombres, fechas y lugares.
Proponer más oportunidades de investigación histórica, para que por medio de
una recopilación documentada se haga una difusión a nivel de las escuelas y
colegios.
113
Gestionar y motivar a las entidades públicas a que inviertan y participen de
este tipo de productos audiovisuales, proporcionando un espacio laboral para los
investigadores y realizadores de los mismos
114
ANEXOS
Anexo 1
Pautaje “Documental Memoria Historia De La Hacienda Chillo-Compañía”
Esc Toma Descripción /Plano In/Time Out/ Time Observaciones
1 1 Panorámica Valle de los Chillos
0:00:00 0:00:20 Valida
2 1 Iglesia de Sangolquí 0:00:00 0:00:10 Valida
3 3 Plano de la Iglesia 0:00:00 0:00:06 Valida
4 4 Plano Medio De Rumiñahui
0:00:00 0:00:20 Valida
5 5 Panorámica Valle de los chillos
0:00:00 0:00:09 Valida
6 6 Vista paralela de la iglesia de Sangolquí
0:00:00 0:00:10 Valida
7 7 Plano general de la pileta del parque de Sangolquí
0:00:00 0:00:20 Valida
8 8 Plano general de Paloma 0:00:00 0:00:06 Valida
9 9 Plano general de la puerta de la iglesia de Sangolquí, parte interna.
0:00:00 0:00:10 Valida
10 10 Plano general del agua de la pileta con vista a la iglesia
0:00:00 0:00:20 Valida
11 11 Plano general del Conventillo.
0:00:00 0:00:20 Valida
12 12 Plano general de la casa de la Villa del Carmen
0:00:00 0:00:05 Valida
115
13 13 Plano general de la entrada a la iglesia de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:10 Valida
14 14 Plano general Monumento del Choclo
0:00:00 0:00:08 Valida
15 15 Plano general monumento Colibrí
0:00:00 0:00:20 Valida
16 16 Contrapicado de la iglesia de Sangolquí
0:00:00 0:00:20 Valida
17 17 Plano medio de Manuel Guerrero
0:00:00 00:02:14 Valida
18 18 Panorámica del Valle antiguo con cazadores
0:00:00 0:00:03 Valida
19 19 Panorámica del Inga 0:00:00 0:00:03 Valida
20 20 Fotografía de cazadores recolectores
0:00:00 0:00:03 Valida
21 21 Panorámica del valle de los chillos
0:00:00 0:00:20 Valida
22 22 Paneo casa de la Villa del Carmen
0:00:00 0:00:20 Valida
23 23 Plano general de la Hacienda Chillo-Compañía
0:00:00 0:00:10 Valida
24 24 Plano general del patio delantero de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:10 Valida
25 25 Plano general pasillo izquierdo de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:03 Valida
26 26 Plano general Pasillo principal de la hacienda Chillo-Compañía
0:00:00 0:00:03 Valida
116
27 27 Plano general de la pileta de la Hacienda.
0:00:00 0:00:03 Valida
28 28 Plano general de la pileta del patio posterior de la hacienda
0:00:00 0:00:03 Valida
29 29 Animación del mapa del valle de los chillos
0:00:00 0:00:12 Valida
30 30 Panorámica de Quito ciudad
0:00:00 0:00:05 Valida
31 31 Panorámica de Quito ciudad
0:00:00 0:00:05 Valida
32 32 Panorámica de Quito ciudad
0:00:00 0:00:05 Valida
33 33 Panorámica de Quito ciudad desde ventana
0:00:00 0:00:05 Valida
34 34 Plano general de los Ilinizas
0:00:00 0:00:10 Valida
35 35 Plano general de la iglesia de Machachi
0:00:00 0:00:10 Valida
36 36 Animación del mapa de la hacienda Chillo-Compañía
0:00:00 0:00:11 Valida
37 37 Zoom de la cruz de la hacienda Chillo-Compañía
0:00:00 0:00:10 Valida
38 38 Fotografía del Rey Carlos III
0:00:00 0:00:05 Valida
39 39 Plano general del pasillo principal de la hacienda Chillo-Compañía
0:00:00 0:00:05 Valida
40 40 Plano general del pasillo derecho de la hacienda de Chillo-Compañía
0:00:00 0:00:05 Valida
117
41 41 Plano general de la iglesia de la hacienda Chillo-Compañía parte interna
0:00:00 0:00:03 Valida
42 42 Plano general de las campañas de la iglesia de la Haciendo Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:03 Valida
43 43 Fotografía de Juan Pio Montúfar
0:00:00 0:00:05 Valida
44 44 Entrevista Manuel Patrio Salgado
0:00:00 0:02:27 Valida
45 45 Fotografía de la expulsión de los jesuitas
0:00:00 0:00:06 Valida
46 46 Fotografía de los indígenas sometidos por la religión de los españoles
0:00:00 0:00:05 Valida
47 47 Fotografía de los jesuitas evangelizando
0:00:00 0:00:05 Valida
48 48 Fotografía iglesia y jesuitas
0:00:00 0:00:05 Valida
49 49 Fotografía de señor rezando en la cruz
0:00:00 0:00:05 Valida
50 50 Plano general del choclo vista desde la avenida de Quito
0:00:00 0:00:05 Valida
51 51 Plano general del choclo 0:00:00 0:00:05 Valida
52 52 Plano general del monumento Rumiñahui
0:00:00 0:00:05 Valida
53 53 Plano general del monumento al Colibrí
0:00:00 0:00:05 Valida
54 54 Panorámica de la hacienda Chillo-
0:00:00 0:00:05 Valida
118
Compañía
55 55 Plano general del patio delantero de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
56 56 Plano general de la placa de la hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
57 57 Plano general de las gradas de la hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
58 58 Plano general del pasillo principal de la hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
59 59 Plano general del pasillo derecho de la hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
60 60 Plano general del patio principal de la hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
61 61 Plano general del pasillo principal del lado derecho.
0:00:00 0:00:05 Valida
62 62 Plano general de la puerta de entrada de la casa de hacienda.
0:00:00 0:00:05 Valida
63 63 Fotografía del Márquez de Selva Alegre.
0:00:00 0:00:05 Valida
64 64 Panorámica de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
65 65 Plano general del patio delantero de la hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
66 66 Paneo de los Marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:05 Valida
119
67 67 Animación de la casa de hacienda.
0:00:00 0:00:12 Valida
68 68 Primer plano de actas. 0:00:00 0:00:05 Valida
67 67 Primer plano de acta con sellos.
0:00:00 0:00:05 Valida
68 68 Primer plano de acta, letras.
0:00:00 0:00:05 Valida
67 67 Primer plano de libros actas.
0:00:00 0:00:05 Valida
68 68 Primer plano de libro de actas.
0:00:00 0:00:05 Valida
67 67 Plano general Túnel. 0:00:00 0:00:10 Valida
68 68 Plano general del árbol de aguacate.
0:00:00 0:00:05 Valida
69 69 Fotografía del árbol de aguacate antiguo.
0:00:00 0:00:05 Valida
79 79 Fotografía de Juan de Dios Morales.
0:00:00 0:00:05 Valida
80 80 Fotografía de Manuel Quiroga.
0:00:00 0:00:05 Valida
81 81 Fotografía de Salinas. 0:00:00 0:00:05 Valida
82 82 Plano general del Palacio de Presidencial.
0:00:00 0:00:05 Valida
83 83 Plano general de plano a los próceres del 10 de agosto de 1809.
0:00:00 0:00:05 Valida
84 84 Estatua de la libertad 0:00:00 0:00:05 Valida
85 85 Plano general casa Manuela Cañizares.
0:00:00 0:00:03 Valida
86 86 Plano general placa de la casa de Manuela Cañizares.
0:00:00 0:00:03 Valida
120
87 87 Plano general casa Manuela Cañizares.
0:00:00 0:00:03 Valida
88 88 Fotografía de Manuela Cañizares y los marqueses.
0:00:00 0:00:03 Valida
89 89 Fotografía de Manuela Cañizares y los marqueses.
0:00:00 0:00:03 Valida
90 90 Fotografía de Manuela Cañizares y los marqueses.
0:00:00 0:00:03 Valida
91 91 Fotografía de Juan de Dios Morales.
0:00:00 0:00:03 Valida
92 92 Plano general calle de Quito noche.
0:00:00 0:00:05 Valida
93 93 Fotografía de Juan de Salinas y patriota.
0:00:00 0:00:05 Valida
94 94 Fotografía de granadero con pistola.
0:00:00 0:00:05 Valida
95 95 Fotografía de granaderos. 0:00:00 0:00:05 Valida
96 96 Fotografía de granaderos. 0:00:00 0:00:05 Valida
97 97 Fotografía de granadero. 0:00:00 0:00:05 Valida
98 98 Fotografía de personas con antorchas.
0:00:00 0:00:10 Valida
99 99 Plano general de la plaza de la independencia.
0:00:00 0:00:5 Valida
100 100 Plano general de la plaza de la independencia con la estatua de la libertad.
0:00:00 0:00:5 Valida
101 101 Entrevista a María José Burbano.
0:00:00 0:04:21 Valida
102 102 Fotografía Sala Capitular Altar.
0:00:00 0:00:5 Valida
121
103 103 Fotografía Sala Capitular Techo
0:00:00 0:00:5 Valida
104 104 Fotografía Sala Capitular silla.
0:00:00 0:00:5 Valida
105 105 Fotografía Sala Capitular Techo.
0:00:00 0:00:5 Valida
106 106 Fotografía Sala Capitular Altar.
0:00:00 0:00:5 Valida
107 107 Fotografía Sala Capitular Sillas.
0:00:00 0:00:5 Valida
108 108 Fotografía Juan Pio Montúfar .
0:00:00 0:00:5 Valida
109 109 Fotografía Quiroga. 0:00:00 0:00:3 Valida
110 110 Fotografía Salinas. 0:00:00 0:00:3 Valida
111 111 Fotografía Sala Capitular Altar.
0:00:00 0:00:3 Valida
112 112 Fotografía Juan Pio Montúfar .
0:00:00 0:00:5 Valida
113 113 Fotografía Sala Capitular Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
114 114 Fotografía Conde Ruiz de Castilla.
0:00:00 0:00:8 Valida
115 115 Fotografía cuadro de la muerte de los marqueses.
0:00:00 0:00:12 Valida
116 116 Fotografía gente con antorchas.
0:00:00 0:00:10 Valida
117 117 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
118 118 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
122
119 119 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
120 120 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
121 121 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
122 122 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
123 123 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
124 124 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
125 125 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:10 Valida
126 126 Fotografía muerte de los marqueses Museo de Cera.
0:00:00 0:00:15 Valida
127 127 Plano general de la catedral
0:00:00 0:00:05 Valida
128 128 Fotografía de parque de la independencia.
0:00:00 0:00:05 Valida
129 129 Fotografía iglesia San Agustín.
0:00:00 0:00:05 Valida
130 130 Plano general de Calle del centro de Quito.
0:00:00 0:00:05 Valida
131 131 Fotografía iglesia San Agustín.
0:00:00 0:00:05 Valida
123
132 132 Toma general de la catatumba Agustina.
0:00:00 0:00:05 Valida
133 133 Toma general de la entrada del Mausoleo de Juan Salinas.
0:00:00 0:00:05 Valida
134 134 Primer plano de la parte superior de la puerta del Mausoleo de Juan Salinas.
0:00:00 0:00:05 Valida
135 135 Plano general puerta de Juan Salinas.
0:00:00 0:00:05 Valida
136 136 Plano medio de la imagen de Juan Salinas.
0:00:00 0:00:05 Valida
137 137 Plano general Iglesia de Sangolquí.
0:00:00 0:00:05 Valida
138 138 Plano general del escudo del cantón Rumiñahui.
0:00:00 0:00:05 Valida
139 139 Comic. 0:00:00 0:38:03 Valida
140 140 Zoom del árbol, panorámica.
0:00:00 0:00:10 Valida
141 141 Panorámica del Valle de los Chillos.
0:00:00 0:00:05 Valida
142 142 Panorámica del Valle de los Chillos.
0:00:00 0:00:05 Valida
143 153 Panorámica de Sangolquí.
0:00:00 0:00:05 Valida
142 142 Plano general de iglesia de Sangolquí.
0:00:00 0:00:05 Valida
143 143 Contra picado de la iglesia de Sangolquí.
0:00:00 0:00:05 Valida
144 144 Contrapicado de la Iglesia lado derecho.
0:00:00 0:00:05 Valida
145 145 Paneo del parque central 0:00:00 0:00:05 Valida
124
147 147 Fotografía de Hacienda Chillo-Compañía antigua.
0:00:00 0:00:05 Valida
148 148 Fotografía de árbol de Aguacate
0:00:00 0:00:05 Valida
149 149 Fotografía de la calle en Sangolquí.
0:00:00 0:00:05 Valida
150 150 Fotografía de peatonal en Sangolquí.
0:00:00 0:00:05 Valida
151 151 Entrevista Francisco Vallejo Tipán.
0:00:00 0:05:01 Valida
152 152 Plano general del jardín de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
153 153 Plano general del pasillo de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
154 154 Plano general de jardín principal de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
155 155 Fotografía de la Batalla de Pichincha.
0:00:00 0:00:10 Valida
156 156 Plano general del pasillo izquierdo de la hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:05 Valida
157 157 Paneo de la parte de atrás de la Hacienda Chillo-Compañía.
0:00:00 0:00:08 Valida
158 158 Plano general parte de atrás de la Hacienda
0:00:00 0:00:05 Valida
de Sangolquí.
146 146 Fotografía de Sangolquí Antiguo.
0:00:00 0:00:05 Valida
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