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UNIVERSIDAD DEL TOLIMA INSTITUTO DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

PROGRAMA LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL

PLAN INTEGRAL DE CURSO

ETICA Y VALORES DEL EDUCADOR

Cualquiera puede ponerse furioso... eso es fácil.Pero estar furioso con la persona correcta,

en la intensidad correcta, en el momento correcto,por el motivo correcto, y de la forma correcta...

eso no es fácil.

Aristóteles, Etica a Nicómaco

CÓDIGO DEL CURSO: 0503652

Campo de Formación SOCIOHUMANÍSTICONúcleo de Formación SOCIALIZACIÓN Y EDUCACIÓNNombre del Proyecto de Investigación LOS SENTIDOS PEDAGÓGICOS DE

LOS PROYECTOS DE INTERVENCIÓNNúmero de Créditos: 4Intensidad horaria: 192 horasTiempo para Trabajo Presencial por Semestre: 32 horasTiempo para Trabajo Independiente por semestre: 160 horas

1. IDENTIFICACIÓN DEL CURSO DENTRO DE LA ESTRUCTURA CURRICULAR

RELACIÓN DEL CURSO CON:

Propósitos de Formación del Programa:

El Curso lleva a ser atentos en nuestro diario vivir a la revisión de pensamientos y actos congruentes que no interfieran nuestro desarrollo personal y el de los que nos rodean. Una sensibilidad civilizada como hábito que involucre su compromiso educativo, individual, social y de liderazgo; a través de valores humanos, éticos, ecológicos y culturales; que contribuyan a la formación de pedagogos comprometidos, innovadores y responsables, para que su desempeño laboral sea ético, crítico e investigador de su realidad social y educativa. Los objetivos propuestos son los siguientes:

Objetivo Central: Avanzar hacia un modelo en salud de la sociedad, contribuyendo a la utopía de la equidad en democracia para construir e implementar una agenda de vida; a través de un ejercicio de indagación colectiva, comunitaria, cooperativa y comunicativa sobre las vivencias y lenguajes implicados de los estudiantes de la Licenciatura que permita el conocimiento como personas.Objetivos de trabajo: 1. Fundamentar la vida humana como el verdadero y único principio de

cualquier discurso racional o razonable y que tiene pretensiones de validez universal inimputables.

2. Recuperar el carácter práctico y lúdico de la actividad ética y reflexiva en los estudiantes, haciéndolos responsables de su propio proceso formativo porque es un interlocutor intelectual competente, cultivando el buen razonamiento.

3. Generar un pensamiento ético que pase necesariamente por una educación de los sentidos que permita tomar decisiones adecuadas, para amortiguar la tardanza con que llega el concepto de ética a nuestras vidas con probablemente ya desórdenes demasiado arraigados.

4. Visualizar la ecología como la base filosófica y científica de una cosmovisión totalizante del proceso evolutivo de la naturaleza.

5. Aplicar la ética como un fundamento racional, emocional y de amor que fundamenta la vida del SER humano.

6. Crear espacios que le permitan a los estudiantes aprehender la realidad como un conjunto de representaciones sobre las cuales tendrán certeza al investigarlas.

Núcleos del Saber Pedagógico presentes en el Programa: El curso tiene relación con la Educabilidad porque a partir de la reflexión

diaria sobre la conducta nuestra y la de otros se convierte en un medio para la transformación personal y moral que afecta los juicios y las acciones para una vida armoniosa con él y razonable con el entorno; y con la Eseñabilidad porque preguntarse por lo ético desde una metodología dialógica, constructivista y metacognitiva afecta la ciencia, el arte, la profesión y

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cualquier otra dimensión de la vida humana.

Por consiguiente ésta observación de la praxis debe jalonar una reforma educativa; y tiene pertinencia con la Estructura Histórica y Epistemológica de la Pedagogía porque forma aprehender el presente en sentido puro e inmediato es algo imposible para la conciencia humana, ya que es necesario hacer una remisión a un doble horizonte de perspectiva: el pasado y el futuro, buscando una educación que posibilite al hombre para la discusión valiente de su problemática, que lo advierta de los peligros de su tiempo y que luche para no ser sometido a las prescripciones ajenas;

Y, con las Realidades y Tendencias Históricas y Sociales porque la ética se ha paseado por la superposición de nuevos “ahoras” que se van hundiendo en el pasado y convertidas en actualidad van moldeando las conductas futuras, el único imperativo ético posible parece ser el de que cada cual tiene que decidir por sí mismo, en vista de su propia, intransferible, situación concreta, lo que va a hacer y lo que va a ser.

Campos de Formación de la Estructura Curricular: el Curso hace parte del Campo de Formación Socio-humanístico porque aporta elementos para configurar al hombre cuando en el aprender a ser adquiere significación aquello de que nadie enseña, pués los valores sólo se descubren, se aprehenden en la práctica social, en la interacción con el otro. Además, desde sus contenidos tiene relación con los Campos de Formación Específico y Pedagógico al cruzarse con los demás cursos del semestre.

Núcleos de Formación de la Estructura Curricular: el Curso se encuentra en el Núcleo de Formación “Socialización y Educación”, para que el hombre haga parte no de un adoctrinamiento sino de un manejo razonado para que descubra su propia orientación en el mundo, cultivando la ética como una habilidad en el ser humano que lo conduzca a conductas armoniosas, respetuosas y empáticas. Como “ser social” el hombre hace parte de un entorno que demanda conductas pertinentes a su especie, del cual se espera una aptitud emocional que le permita una vida colectiva y

particular armoniosa y respetuosa.

Proyecto de Investigación de la Estructura Curricular: el Curso se encuentra adscrito al Proyecto de Investigación “ El Pedagogo Infantil frente a la diversidad de Necesidades Educativas del Menor de 0 a 7 años” porque los estudiantes necesitan globalidad y sentido y, si la principal contribución de la infancia al proceso educativo es su carácter inquisitivo, entonces, hay que hacer converger la filosofía y los niños que parecen ser los aliados naturales, donde la ética se convierte en el pretexto para dicho encuentro.

El pedagogo infantil amerita ser formado en una doctrina de las costumbres para que las acciones, cualidades o modos de ser como docente sean éticas, para que la práctica como formador coincida con la teoría de la justicia, la amistad y los valores como hábitos que serán modelados como requisito en la diversidad de las necesidades educativas de los niños en un medio de observación, investigación, registro y cambios cuando la situaciones lo ameriten. A través de la etnografía se buscará contacto con una situación de vida de sujetos, grupos u organización, con la intención de describir un contexto y explicar las formas en que las personas en situaciones particulares comprenden. Narran, actúan y manejan sus situaciones cotidianas.

Los demás cursos del semestre: Con la Práctica VII, Proyectos Pedagógicos de Aula – la ética refuerza la participación e investigación colectiva en la búsqueda de soluciones a problemas cuando le da herramientas para identificar en él y en otros sus fortalezas y debilidades, útiles para solucionar conflictos y aplicar aprendizajes necesarios para la convivencia diaria que estimula el desarrollo integral del niño y determina sus relaciones con su comunidad y su entorno inmediato. Observando, conversando, aplicando y evaluando sus decisiones va conociendo y moldeando su conducta conjuntamente con el otro.

Con Psicología y Educación – Tanto la psicología como la ética han enriquecido epistemológicamente la educación. El estudio del proceder

humano estimula la necesidad de empezar a temprana edad a inocular los principios, conveniencias y desventajas del comportamiento inadecuado, sin importar la corriente o escuela psicológica que se escoja para educar a los formadores y la niñez. La psicología y la ética están obligadas a revolucionar la educación actual que parece estar aportando muy poco a la sana convivencia y al respeto por la vida. Sólo una autonomía respetuosa, dignificará y validará el cumplimiento de los derechos humanos.

2. DESARROLLO DEL CURSO

2.1. Justificación del Curso

“Llevar al estudiante a una sensibilidad civilizada como “hábito” para actuar como mujeres y como hombres responsables de un rol personal y social, creando circunstancias en las cuales los estudiantes sean alentados a observar, vivenciar y corregir pensamientos y actos que les den identidad, seguridad, autonomía pero también respeto y tolerancia por los pensamientos y actuaciones del otro”.

CARTA DE PRESENTACIÓN

Álvaro Marchesi¿Qué competencias se esperan de un maestro a la hora de trabajar? Yo voy a señalar las que considero más importantes:

Primero: Ser capaz de enseñar a los alumnos, despertar el deseo de aprender en los alumnos. Ser capaz de incrementar el conocimiento en los alumnos en y para el siglo XXI, porque no es lo mismo formar hoy que en el siglo XIX. Y eso nos exige incorporar los elementos pedagógicos, didácticos, informáticos, de lectura, aquello que conduce que el maestro sea capaz de gestionar un aula para que todos los alumnos alcancen las competencias que se esperan que termine en los niveles de primaria y secundaria. Entonces la primera competencia que se espera de los docentes: es ser capaz de gestionar un aula en la cual aprendan lo que se espera que aprendan.

Segundo: Ser capaz de organizar el aula para que todos sus alumnos aprendan. Es lo que se ha llamado, denominado y entendido como una respuesta a la diversidad de los alumnos en el aula. Es un reto difícil enseñar a algunos alumnos, pero es más difícil enseñar a muchos alumnos en un aula. Y por supuesto enseñar a todos es muy complicado.

Esa tarea es una competencia que hay que tener como maestro. Esa es la responsabilidad y la profesión de los docentes. Es decir, cómo trabajar para

conseguir que todos los alumnos aprendan y para ello hay que ser sensible a las diferencias de los alumnos. Y para ello hay que estar preparado, tener la capacidad de esa sensibilidad que se traduce después en respuesta educativa.

Esta es una exigencia de nuestra profesión. Supone, el método, atención en grupos diferenciados, ver cómo se sigue a uno y otro, estar atento a ayudar. Es desarrollar las competencias que hagan posible que el aula esté gestionada de tal manera que todos los alumnos vayan progresando en función del contexto en el que nos movemos y de sus posibilidades. Esta es la segunda competencia en que debemos prepararnos, porque tenemos la responsabilidad de nuestra propia profesión, es decir, enseñar.

La tercera competencia: se relaciona con favorecer el desarrollo social y emocional de los alumnos y en consecuencia generar entornos de convivencia equilibrados y tranquilos.La tarea del profesor no es solo dar conocimientos para todo, también es ser sensible al desarrollo social, emotivo, afectivo, a crear culturas, aulas, instituciones, en las que se conviva mejor. Esto supone participación, diálogo, representación de los alumnos.Y es tarea de la escuela y los maestros ver cómo enlazar a los alumnos al proyecto educativo, cómo les interesamos.Gran parte de los alumnos se aburren en las escuelas y viven la escuela como un suplicio. Hay que tener compasión, cómo hacer para que el alumno se sienta reconocido en la escuela.

Mi experiencia es que los alumnos “más bronquistas”, suelen ser los alumnos menos reconocidos que responden agresivamente contra la escuela. Pero cuando el alumno asume una responsabilidad escolar se siente más vinculado, más comprometido y más integrado.

Quiere decir que la educación para la convivencia, para la el desarrollo afectivo de nuestros alumnos también es una competencia a la cual tenemos que estar preparados. Hay que tener los mecanismos y las estrategias.

Cuarta competencia. Yo diría que es trabajar en común y en equipo. La colaboración es vital. ¿Qué diferencia hay entre colaborar y trabajar en equipo? Porque lo opuesto es el individualismo, cada uno hace lo que puede. En Colombia a diferencia de España, es que hay una tendencia más participativa. Eso es lo que se espera del educador.

Dentro del trabajo participativo hay dos niveles: la colaboración, que es conversar con el otro, es compartir ideas, es charlar, es cooperación mutua, cuando se va abriendo y viendo puntos en común. Y el proyecto en equipo, que es desarrollar entre varios un proyecto, una estrategia, supone ponerse de acuerdo, supone ideas y supone tiempo. Se es y se debe ser solidario.

La función de los maestros ya no es solo trabajar y enseñar en un aula con los niños, supone mucho más y es trabajar en equipo.

Quinta competencia; trabajar con las familias. Tal como lo señalaba el profesor García Huidrobo en su intervención, la escuela debe estar llena de

familias.

La familia es fundamental en el progreso educativo del país. Pero ¿cómo trabajamos con las familias? Yo no sé en Colombia, eso es muy difícil, pero en España ningún plan de estudios de la facultad de educación, incorpora a la familia. Y trabajar con la familia, exige preparación. Exige entenderla, cooperar con ellas, saber entender los problemas y las dificultades de las propias familias.

La profesión de los docentes es una profesión estructurada también en torno a competencias determinadas y en torno a maneras de operar para cumplir los objetivos que tiene la educación misma.

En la profesión del docente hay que incorporar dos dimensiones más, el carácter del control, es algo más que las competencias estrictamente profesionales, que son el ámbito emocional y el ámbito moral.

DIMENSIONES:

1. En el ámbito emocional, porque es una profesión emocional. Es una profesión cargada de emociones, en especial con los alumnos. La relación emocional con los alumnos es una relación compleja, como lo es también con el Estado, con el compañero y también la relación con los Ministerios y sus reformas, por ejemplo. Y frente a esta situación debemos de cuidar el equilibrio emocional nuestro y el equilibrio de los demás maestros, porque de lo contrario podemos sentirnos desbordados, hartos e irascibles en nuestra carrera y en l forma de relacionarnos con nuestros alumnos.

Y ¿cómo cuidar ese equilibrio, cómo lograrlo? Pensaría en principio:

1. Manteniendo la ilusión. Y yo diría que son aquellos profesores que han desarrollado algún proyecto, algo innovador, algo que les ha permitido actualizar lo que hacen.

2. Aquellos que se han preocupado por aprender más, actualizarse más. Han mantenido una cierta actualización y de forma permanente.

3. Aquellos que han mantenido amigos y que también son compañeros. Han sido capaces de crear un entorno de apoyo mutuo.

4. Aquellos profesores que han mantenido el afecto a sus alumnos. Han mantenido aprecio por sus alumnos, preocupación y orgullo de sus alumnos.

5. Aquellos profesores que de vez en cuando reflexionan sobre el sentido de la educación. Que se preguntan: ¿Por qué y para qué hay qué educar?;¿ Por qué estamos en esto? Y para qué estamos en esto de educar?.

2. Compromiso moral: porque en el fondo el sentido para mí de la educación, es más que una profesión. Supone una acción ética y moral con las nuevas generaciones y con el desarrollo de un país.

El docente debe incorporar a su acción, el sentido de que la relación constructiva con un alumno para generar conocimientos, afectos y valores con

él en una institución escolar, es algo que supone el desarrollo y el despliegue de determinadas virtudes morales y éticas.

Hay tres virtudes realmente importantes para la profesión docente:

a. La Justicia, en nuestra acción y la acción con nuestros alumnos, con nuestros compañeros, con nuestras familias. No querer a unos alumnos más que a otros. La justicia en la evaluación. Ser justo a la hora de evaluar. La justicia a la hora de relacionarnos con unos y con otros. La justicia a la hora de incorporar a los alumnos que tienen problemas, que van mal y tratarlos por igual. No olvidemos que el alumno percibe al minuto con cuáles nos entendemos y con cuáles no, en la forma de mirar, de tratarlo, la forma de aproximarse, de preguntar.

b. La compasión, es el elemento de la virtud que equilibra la justicia. La justicia no es tratar a todos por igual. Es tratar a todos por igual en función de lo que es cada uno. “Máxima igualdad, máxima injusticia”. Y ese elemento de sensibilidad que nos demanda de unos y otros, nos lo aporta un elemento emocional en gran medida que debe ser controlado por la razón que es la compasión. No es dejar a hacer. Es ser compasivo frente al que le agreden y estar próximo a él. Compasivo frente a aquel que tiene un problema familiar a la hora de evaluar. No es ser compasivo al que es un canalla o el que maltrata, porque a ese debe haber una regulación pero con firmeza. Compasión significa esa vía emocional que conecta con los intereses y los problemas de los alumnos y que no debe ser traducida al plano racional.

c. Por último, La responsabilidad, somos responsables de nosotros como profesionales y de nuestros alumnos. Somos responsables a pesar de que nuestros compañeros no lo sean. Somos responsables en la tarea de cuidar a nuestros alumnos porque son ellos quienes van a reconocer a aquella persona que les ayudó, les acompañó, les asesoró, les resolvió, les exigió y también les castigó en beneficio de su desarrollo.

Por eso la profesión educativa, la profesión de los maestros, es una profesión en muchos casos, mal tratada y escasamente valorada. Pero es una profesión que constituye el eje vertebrador de la sociedad del futuro y por ello debemos ser y estar orgullosos de nuestra profesión. Porque a pesar de las dificultades, es enormemente digna y tiene una relación enorme con las posibilidades de cambio de la sociedad y con las posibilidades de conseguir una sociedad más justa y equilibrada. Qué mejor momento que este, el momento que y en el país en que nos encontramos.

“Crear una utopía distinta, la utopía contraria, una nueva utopía de la vida, donde sea cierto el amor y la felicidad, como una segunda oportunidad sobre la tierra y esa es la fuerza de la educación”.

Gabriel García Márquez

2.2. CONTENIDOS DE FORMACIÓN DEL CURSO POR SESIÓN

No PROBLEMAS CONOCIMIENTOS PREGUNTAS GENERADORAS

1 Sentido del hombreSentido de la dignidad humana

Sentido de la vida y su comportamiento socialSentido humano de las relaciones

Definir el respeto a la dignidad humanaLa ética como ciencia y comportamiento La Educación Moral La bioética y sus implicaciones en la la vida actual Educación en valores El maestro y la axiología

Se elaboran de acuerdo con el desarrollo del ámbito pertinente

2 - Orígenes y evolución de la bioética.- Tendencias actuales de la Bioética.- Bioética en Latinoamérica y Colombia.

- Principios de la Bioética- Dimensiones de la Bioética.

1. Define e Identifica el momento histórico de la Bioética y su evolución.

2. Relaciona la bioética con otras ciencias

3. descubre las tendencias de la bioética, tanto a nivel mundial como latinoamericano y Colombiano

4. Analiza los principios de la Bioética

5. Explica las dimensiones de la bioética y las aplica a la cotidianidad pedagógica

6. Los medios de comunicación y la bioética


3 Cómo entender los valores morales.

Es posible la comprensión de una Etica Latinoamericana desde una perspectiva social.

Desafíos emergentes de la ecología

Problema de la Ecología y compromiso pedagógico

Relación entre Ecología, política, teología y mística

Los actos de la persona humana

Primado de lo social

La persona y lo social

Teorías y prácticas sociales

La Etica una dimensión utópica?

Planteamiento histórico del problema ecológico

Pedagogía, ética profesional del educador y calidad de vida

La Ecología como la ciencia y el arte de las


relaciones4 - Referentes teóricos

para la comprensión de una ética del educador.

Estudio crítico del pensamiento de los siguientes pedagogos:FEDERICO FRÖBEL, JAUN JACOBO ROUSSEAU, JHON DEWEY, JOHAN HEINRICH PESTALOZZI, DECROLY, EDOUARD CLAPARED, GEORGE KERCHESTEINER, MARIA MONETESSORI.- Contexto histórico de

la ética en el sistema represivo, preventivo y actual.

- Teorías y propuestas- El modelo de Sudbury

Discernir sobre los siguientes temas: - Lo que nos conviene y

lo que no nos conviene- De qué va la ética- Ordenes, costumbres y

caprichos- Haz lo que quieras- Date la buena vida- Despierta Baby- Aparece Pepito Grillo- Ponte en su lugar- Tanto gusto- Elecciones generales


5 Globalización

Cómo ha sido la formación de valores en la historia de la Educación colombiana

Es posible una ética de la Liberación Latinoamericana?

- Concepto, proceso, características, causas y ventajas, consecuencias y desventajas, influencia en el medio ambiente

Etapas históricas

Pensamiento de Enrique Dussel y la filosofía L.A

Exigencias del maestro-educador

Personalidad del maestro-educador

Requisitos del maestro educador


3. ACTIVIDADES QUE SERAN PROGRAMADAS PARA EL DESARROLLO DEL CURSO

AMBITO 1

EL SER HUMANO Y SU DIGNIDAD: La dignidad del ser humano parte del concepto que se tenga del hombre, de su comportamiento personal y social (ética), de la expresión de valores individuales y colectivos (axiología) y del compromiso ético que tenga con su propia vida y su entorno (bioética).

PROBLEMAS CONOCIMIENTOS PREGUNTAS GENERADORAS

Sentido del hombreSentido de la dignidad humana

Sentido de la vida y su comportamiento socialSentido humano de las relaciones

Definir el respeto a la dignidad humana

La ética como ciencia y comportamiento La Educación Moral

La bioética y sus implicaciones en la la vida actual

Educación en valores

El maestro y la axiología

1. Qué es la ética?

2. Qué clases de ética existen a través de la historia?3. Qué es la moral?

4. Qué clases de moral existen a través de la historia?

5. Qué es la Bioética?

6. Qué implicaciones sociales tiene el conocimiento de la bioética?

7. Qué son los valores?

8. Qué razones de tipo pedagógico pueden existir para que el maestro sea ético? Elabore un ensayo que no supere las dos páginas

COMPETENCIAS A DESARROLLAR

INTERPRETATIVA

Interpreta la información básica sobre los fundamentos históricos de la ética con lo cual contribuye al acercamiento e inmersión de la problemática educativa de la Institución donde labora para el logro de la comprensión de las expectativas previstas en la visión y misión de la misma.

Describe los principales argumentos del porqué y el para qué de una ética ética del educador y del quehacer pedagógico para la transformación y desarrollo de la sociedad.

ARGUMENTATIVA

Adquiere la capacidad teórica y discute sobre los distintos ejes temáticos desarrollados dentro de la Etica Profesional del Educador

PROPOSITIVA

Propone algunas estrategias para visualizar el papel transformador de la educación a favor de la comunidad educativa en perspectiva nacional y en un contexto de globalización.

ACTIVIDADES Y PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS

- Iniciación del Portafolio de Aprendizaje. Allí se registran los aportes de los diferentes CIPAS luego de la socialización de los resultados del estudio y los aportes del Tutor en la profundización de la problemática suscitada.

- Cada estudiante, responde por las preguntas generadoras con solvencia investigativa y creatividad. Este informe seguirá las normas mínimas de ICONTEC. El informe deberá entregarse al finalizar la Tutoría.

LECTURAS BÁSICAS ABAD PASCUAL, Juan J (1995). “La Vida moral y la reflexión ética” Ed. Mc Graw Hill

Interamericana de España S.A

BERTOMEU, María J. Cuetiones Morales Valladolid: Problemas éticos del medio ambiente.

LECTURAS RECOMENDADAS:

FISHL, Historia de la Filosofía Medellín VELEZ C, Jaime. “Filosofía Etica”. Ed. Voluntad

AMBITO 2

La Bioética: orígenes, evolución, desarrollo, principios, dimensiones y compromiso ético del educador frente a la construcción de una nueva sociedad.


- Orígenes y evolución de la Bioética

- Tendencias actuales de la Bioética en Latinoamérica y Colombia.

- Principios de la Bioética- Dimensiones de la Bioética

1. Define e Identifica el momento histórico de la Bioética y su evolución.

2. Relaciona la bioética con otras ciencias

3. descubre las tendencias de la bioética, tanto a nivel mundial como latinoamericano y Colombiano

4. Analiza los principios de la Bioética

5. Explica las dimensiones de la bioética y las aplica a la cotidianidad pedagógica

6. Los medios de comunicación y la bioética

1. De qué manera se puede definir la bioética?

2. Cuál es el origen y evolución de la bioética?

3. Cómo se puede relacionar la bioética con otras ciencias?

4. Presente una caracterización de la bioética a nivel mundial, latinoamericano y Colombiano.

5. Cuáles son las dimensiones de la bioética y aplique cada una de ellas al quehacer pedagógico (maestro alumno)

6. La globalización es un fenómeno del mundo contemporáneo. Qué

tienen que ver los medios de comunicación con este fenómeno y qué implicaciones tiene en el proceso enseñanza aprendizaje?


INTERPRETATIVA

Interpreta las diferentes tendencias de la bioética a través de su evolución. Reconstruye las prácticas y discursos pedagógicos en torno a los postulados de

las distintas tendencias educativas con base en la bioética.

ARGUMENTATIVA

Diserta sobre las diversas concepciones de la bioética y la ética aplicada a Latinoamérica y Colombia.

PROPOSITIVA

- Plantea estrategias para la socialización de los planteamientos antropológicos y epistemológicos de la nueva ciencia, la bioética.

- Mediante la organización de seminarios talleres ayuda y estimula al mejoramiento de la calidad educativa de la Institución Educativa donde se desempeña el estudiante de Pedagogía Infantil

ACTIVIDADES Y PRÁCTICAS PEDAGOGICAS

- Lectura y estudio de los materiales propuestos. (CARTILLA DE BIOÉTICA) - Seguimiento al desarrollo del Portafolio de Aprendizaje.

Autocomprobaciones y socialización de los distintos temas. - El tutor entrega responsabilidades específicas a cada uno de los CIPAS

sobre los distintos ejes temáticos, los cuales serán expuestos en la sesión 2 con material pertinente, apropiado y pedagógicamente comprensible.

- Al finalizar cada exposición (que no pase de 15 minutos) el CIPA entregará a todos sus compañeros de curso una síntesis fotocopiada del trabajo realizado.

- Resuelve las preguntas generadoras planteadas en el AMBITO 2 y complementa el informe con lecturas adicionales. El informe es personal y con sujeción a las normas ICONTEC. El informe deberá entregarse al finalizar la Tutorìa.

LECTURAS BASICAS:

- SARMIENTO DE ESCOBAR, Yolanda CARTILLA DE BIOÉTICALA, 4ª Edición Santafe de Bogotá , D.C. Junio 1999

- DURAND, Guy, (1992) La Bioética, Bilbao: Ed. Declée de Broker

- ESCOBAR, Jaime, Panorama de la Bioética en Colombia. Problemas de ética aplicada. Santafe de Bogotá: Colección Bios y Ethos, Ed.El Bosque

- ESCOBAR, Jaime y otros… (1998) Bioética y Derechos humanos Santafé de Bogotá


LA FORMACIÓN DEL NUEVO MAESTRO. En “Hacia una Pedagogía del Conocimiento” REFLEXIONES PEDAGOGICAS PARA EL SIGLO XXI. Edt. Santillana, Aula XXI, Madrid. TÉLLEZ, Magaldy: Repensando la Educación en nuestros tiempos. Buenos Aires.

Edu/causa.

KOTTOV, Miguel (1995) Introducción a la bioética Santiago de Chile. Ed. Universitaria

AMBITO 3 ETICA Y ECOLOGIA: SU FUNDAMENTACIÓN


Cómo entender los valores morales.

Es posible la comprensión de una Etica Latinoamericana desde una perspectiva social.

Desafíos emergentes de la ecología

Los actos de la persona humana

Primado de lo social

La persona y lo social

Teorías y prácticas sociales

La Etica una dimensión utópica?

Planteamiento histórico del problema ecológico

1. Cuál es el real significado de los actos de la persona humana?

2. Qué es un valor? Y cuáles son las cualidades de los valores?

3. Cómo se viven y cómo se descubren los valores en el marco una cultura?

4. Cuál es la relación entre la moral y la conciencia?

5. Cómo se entiende que el hombre es un-ser-en-el-mundo y tiene responsabilidad ética social?

6. Cómo puede interpretarse una ética de la liberación desde una perspectiva personal?

7. Cuales son las teorías y prácticas sociales vigentes?

8. En qué consiste la utopía de toda ética y cuál es la perspectiva teórica más difundida?

9. Cómo se ha planteado el problema ecológico a través de la historia?

10. Cuáles son los fundamentos que permiten estructurar una ética ecológica?

Problema de la Ecología y compromiso pedagógico

Relación entre Ecología, política, teología y mística

Pedagogía, ética profesional del educador y calidad de vida

La Ecología como la ciencia y el arte de las relaciones

11. Qué tipo de crítica constructiva se puede hacer desde América Latina de la Ecologìa, como un problema global?

12. Cuales son los compromisos éticos del nuevo educador a favor del mejoramiento de la calidad de vida de sus estudiantes, padres de familia y comunidad educativa en general?

13. Desarrollar los siguientes conceptos:

a. Ecología: la ciencia y el arte de las relacionesb. Preocupaciones ecológicas (objeciones comunes)c. Estado del mundo y la responsabilidad del ser humano.d. caminos y prácticas de la ecología(La presentación puede hacerse con mapas conceptuales, cuadros comparativos, resúmenes, etc…)


INTERPRETATIVA

Interpreta la información básica sobre los fundamentos históricos de la ética con lo cual contribuye al acercamiento e inmersión de la problemática educativa de la Institución donde labora para el logro de la comprensión de las expectativas previstas en la visión y misión de la misma.

Describe los principales argumentos del porqué y el para qué de una ética del educador y del quehacer pedagógico para la transformación y desarrollo de la sociedad.

ARGUMENTATIVA

Adquiere la capacidad teórica y discute sobre los distintos ejes temáticos desarrollados dentro del ámbito desarrollado.

PROPOSITIVA

Propone algunas estrategias para visualizar el papel transformador de la educación a favor de la comunidad educativa en perspectiva nacional, latinoamericano y mundial, en un contexto de globalización.



- Cada estudiante, responde por las preguntas generadoras con solvencia investigativa y creatividad. Se sugiere estudiar el material propuesto por el tutor. Este informe seguirá las normas mínimas de ICONTEC. El informe deberá entregarse al finalizar la Tutoría.




González Alvarez, Etica Latinoamericana, Ed. USTA, Bogotá, 1982LECTURAS RECOMENDADAS:

LOPEZ ASPITARTE, E. .Etica y vida, Desafíos actuales. Madrid, España

VIDAL SANTIDRIAN, P. Etica personal, vol 1, Madrid, 1980

AMBITO 4

RETROSPECTIVA DE LA ETICA EN LA EDUCACIÓN PROBLEMAS CONOCIMIENTOS PREGUNTAS

GENERADORAS- Referentes teóricos para la comprensión de una ética del educador.

Relación entre ética y disciplina

Estudio crítico del pensamiento de los siguientes pedagogos:FEDERICO FRÖBEL, JAUN JACOBO ROUSSEAU, JHON DEWEY, JOHAN HEINRICH PESTALOZZI, DECROLY, EDOUARD CLAPARED, GEORGE KERCHESTEINER, MARIA MONETESSORI.

- Contexto histórico de la ética en el sistema represivo, preventivo y actual.

- Teorías y propuestas- El modelo de Sudbury

1. Cuáles son las semejanzas y las diferencias entre los distintos representantes de la ética pedagógica? Elabore cuadros comparativos y saque sus propias conclusiones

2. Qué elementos de la ética propuesta por los autores estudiados tiene aplicación en la cotidianidad pedagógica actual?

3. Haga un análisis crítico de la relación entre ética y disciplina con aplicación a nuestro medio educativo.

4. En qué medida y bajo qué parámetros el Modelo de Sudbury sirve como paradigma al

Una reflexión para la ética del Educador desde la obra de Fernando Savater

Discernir sobre los siguientes temas: - Lo que nos conviene y lo

que no nos conviene- De qué va la ética- Ordenes, costumbres y

caprichos- Haz lo que quieras- Date la buena vida- Despierta Baby- Aparece Pepito Grillo- Ponte en su lugar- Tanto gusto- Elecciones generales

educador contemporáneo?

5. Elija tres de los temas propuestos por Fernando Savater, relaciónelos y aplíquelos mediante una disertación escrita al quehacer educativo de una maestro que se precie de poseer un alto grado de ética profesional. (El escrito debe ser original, con lenguaje apropiado, estilo personal en la redacción, pensamiento profundo de la pedagogía y aplicación al contexto educativo Colombiano. El escrito no debe superar las tres hojas en computador)


INTERPRETATIVAS

Conoce e identifica el pensamiento de cada uno de los autores propuestos en el ámbito, objeto de estudio.

Expone con razones sobre la responsabilidad profesional de los docentes frente a los nuevos retos de la ética del Educador.

ARGUMENTATIVAS

Analiza y asume críticamente el estudio histórico, las grandes tendencias, teorías y corrientes pedagógicas en torno a la Etica del Educador.

Caracteriza las políticas educativas emanadas del MEN frente a los

planteamientos de Fernando Savater de la ética educativa existente en las Instituciones Educativas del país.

PROPOSITIVAS

Plantea de manera crítica alternativas sobre la importancia y trascendencia de la ética del Educador a la luz de las exigencias del Código de la Infancia y la Adolescencia.

Colabora en la construcción del PEI de la Institución donde trabaja dentro de

los nuevos parámetros establecidos en la ley 1096/06.

ACTIVIDADES Y PRÁCTICAS PEDAGOGICAS

Construcción de escritos sobre las temáticas trabajadas, Continuación con el Portafolio de Aprendizaje, Puesta en común de los escritos, mapas conceptuales, mapas mentales,

plegables, cuadros comparativos con el fin de precisar elementos y argumentos validos para el proceso investigativo,

Resuelve las preguntas generadoras planteadas en el AMBITO 4 y complementa el informe con lecturas adicionales. El informe es personal y con sujeción a las normas ICONTEC. El informe deberá entregarse al finalizar la Tutoría.

LECTURAS BASICAS

- CORNEJO CHAVEZ, Rodrigo (2003), El trabajo docente en la institución educativa., Programa de doctorado en psicología, Universidad de Chile..

- Decreto 1096/06 CODIGO DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA- - LECTURAS RECOMENDADAS

- SAVATER, Fernando, El valor de Educar, Ed. Ariel- CORTINA, Adela. Etica aplicada y democracia radical, Madrid, Ed. Tecnos, 1993

AMBITO 5

GLOBALIZACIÓN, FORMACIÓN EN VALORES EN LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN COLOMBIANA Y UNA ETICA DE LA LIBERACIÓN LATINOAMERICANA


Globalización

Cómo ha sido la formación de valores en la historia de la Educación colombiana

- Concepto, proceso, características, causas y ventajas, consecuencias y desventajas, influencia en el medio ambiente

Etapas históricas

1. Definir la globalización; describir su evolución; caracterización, ventajas, desventajas e influencias en el medio ambiente.

2. Cómo se caracteriza la formación en valores en la Educación colombiana en las siguientes épocas:a. Desde la colonia hasta los años 50.b. Entre los años 60 – 70c. Principios del siglo xxiNota: Caracterizar cada una de las épocas, hacer un análisis crítico, determinar lo bueno, lo malo, o ventajas y desventajas, qué elementos éticos quedan aún en el

http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Chile

Es posible una ética de la Liberación Latinoamericana?

Etica del Educador Actual

Pensamiento de Enrique Dussel y la filosofía L.A

Exigencias del maestro-educador

Personalidad del maestro-educador

Requisitos del maestro educador

sistema educativo Colombiano y que valga la pena sostener y mejorar?

3. Cuáles han sido las influencias filosóficas en el pensamiento de enrique Dussel?

4. Cuáles son los fundamentos teóricos de la Praxis de la Liberación en América Latina?

5. A modo de conclusión: Cuál es el planteamiento de Enrique Dussel con relación a la Etica de la liberación en América Latina?

6. Con las herramientas presentadas por A. Maggiali en el tema Etica del Educador Actual, presente un escrito que no supere las dos (2) páginas en computador, el PERFIL DEL NUEVO MAESTRO DE PREESCOLAR


INTERPRETATIVA

Interpreta los fundamentos teóricos de la ética en perspectiva Latinoamericana, dentro del fenómeno de la globalización y la realidad histórica Colombiana para el logro de la comprensión de las expectativas de formación del neuvo maestro-educador.

Describe los principales argumentos del porqué y el para qué de una ética del educador y del quehacer pedagógico para la transformación y desarrollo de la sociedad.

ARGUMENTATIVA

Adquiere la capacidad teórica y discute sobre los distintos ejes temáticos desarrollados dentro de la Etica Latinoamericana con aplicación a la realidad educativa colombiana.

PROPOSITIVA

Propone algunas estrategias para visualizar el papel transformador de la educación a favor de la comunidad educativa en perspectiva nacional y en un contexto de globalización.



- Cada estudiante, responde por las preguntas generadoras con solvencia investigativa y creatividad. Este informe seguirá las normas mínimas de ICONTEC. El informe deberá entregarse al finalizar la Tutoría.





NIETO CABALLERO, Agustín. (1979) La Escuela y la vida. Bogotá, Ed. Instituto Colombiano de cultura.

MUÑOZ REDOM. Joseph La bolsa de los valores materiales para una ética ciudadana. Editorial Ariel

DUSSEL, Enrique Para una ética de la liberación latinoamericana. Siglo xxi editores. Arg. 1972

4. Lecturas del Curso

LECTURAS BÁSICAS LECTURAS RECOMENDADAS ABAD PASCUAL, Juan J (1995). “La Vida

moral y la reflexión ética” Ed. Mc Graw Hill Interamericana de España S.A


BOTERO URIBE, Darío. Vida, Etica y Democracia. U. Nal. De Colombia. Bogotá, 2001.

CORNEJO CHAVEZ, Rodrigo (2003), El trabajo docente en la institución educativa., Programa de doctorado

CORTINA, Adela. El Quehacer Etico. Guía para la educación moral. Aula XXI Santillana. Bogotá, 2001.

- Decreto 1096/06 CODIGO DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA

- en psicología, Universidad de Chile..

CORTINA, Adela. Etica aplicada y democracia radical, Madrid, Ed. Tecnos, 1993

CORTINA, Adela. Etica de la Empresa. Editorial Trotta, S.A. Madrid, 1998. Cap. 1

ESCOBAR, Jaime y otros. Problemas de Etica Aplicada. Ediciones El Bosque. Bogotá, 1997. Cap. 2

FERRATER MORA, José. Etica Aplicada. Alianza Editorial, S.A., Madrid, 1982. Cap. 6

FREUD, Sigmund, Nuevas conferencias de Introducción al Psicoanálisis, Buenos Aires, Amorrortu, 1978

G.W.F. Hegel, Escritos pedagógicos, España, Fondos de Cultura Económica, 1991

J. Laplanche y J.B. Pontalis, Diccionario de


ESCOBAR, Gustavo. Etica. McGraw Hill, Mejico, 2000.

GONZALEZ, Luis José y MARQUEZ, German. Valores éticos para la convivencia. Editorial El Buho. Bogotá, 2000.

- KOTTOV, Miguel (1995) Introducción a la bioética Santiago de Chile. Ed. Universitaria

LA FORMACIÓN DEL NUEVO MAESTRO. En “Hacia una Pedagogía del Conocimiento”

REFLEXIONES PEDAGOGICAS PARA EL SIGLO XXI. Edt. Santillana, Aula XXI, Madrid. SAVATER, Fernando. Etica, Política,

Ciudadanía. Editorial Grijalbo, Madrid, 2000.

TÉLLEZ, Magaldy: Repensando la Educación en nuestros tiempos. Buenos Aires. Edu/causa.

Psicoanálisis, España, Labor, 1971

Jaques Lacan, El Seminario 11, Los Cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidos, 1991.

Jaques Lacan, El Seminario 4, La relación de objeto, Buenos Aires, Paidos, 1994.

Jaques Lacan, Intervenciones y textos 2, "Dos notas sobre el niño", Buenos Aires, Manantial, 1988. MUÑOZ, Lino y VIDAL, Jesús Maria

Etica. Construyamos un mundo feliz. Fondo Educativo Panamericano. Bogotá, 1999.

SAVATER, Fernando, El valor de Educar, Ed. Ariel

5. ACREDITACIÓN GENERAL DEL CURSO

El Curso se acreditará en forma general desde los aspectos formativo, individual, por equipo; así, la evaluación durante todas las sesiones será permanente y atenderá a lo establecido a lo institucional: 60% para el Trabajo Independiente y Presencial, Individual y por CIPAS como apropiación y hasta la presentación personal y la expresión verbal. (Tendrán especial énfasis sus compromisos, cambios actitudinales y comportamiento ético). Se contempla además la problematización para el inicio del nuevo Proyecto del plan de estudios expresado en un modelo de investigación cualitativa como etnografía, investigación-acción o el método biográfico.

Y 40% para la Convocatoria Individual y por escrito. Para esta acreditación se tendrá en cuenta la autoevaluación, la coevaluación y la heteroevaluación.

6. CONSOLIDACION TIEMPO PRESENCIAL E INDEPENDIENTE DEL CURSO

EJE DE TRABAJO TIEMPO PRESENCIAL

TIEMPO INDEPENDIENTE

ASESORIAS TOTAL

ACUERDO PEDAGOGICO

2 10 12

AMBITO 1 Tutoría 1

3 20 2 25

AMBITO 2Tutoría 2

3 20 2 25

AMBITO 3 Tutoría 3

3 20 2 25

AMBITO 4Tutoría 4

3 20 2 25

AMBITO 5Tutoría 5

3 20 2 25

CONVOCATORIA 2 2

TOTALES 19 110 10 139

7. BIBLIOGRAFIA GENERAL

- CORNEJO CHAVEZ, Rodrigo (2003), El trabajo docente en la institución educativa., Programa de doctorado en psicología, Universidad de Chile..

- G.W.F. Hegel, Escritos pedagógicos, España, Fondos de Cultura Económica, 1991

- KUTTIANIMATTATHIL, José (1983), The educational system of Don Bosco in the Non-Christian context., Don Bosco Youth Animation - India, Bangalore.

- LEMOYNE, Giovanni (1898, republicado en 1917), Memorias biográficas de Juan Bosco., Scuola Tipografica Salesiana, Turín..

- MORRISON, John (1999), The educational philosophy of Don Bosco., Don Bosco Publications, New Delhi, India..

- R.D. Hinshelwood, Diccionario del pensamiento Kleiniano, Buenos Aires, Amorrortu 1992

- Sigmund Freud, Inhibición, Síntoma y Angustia, Buenos Aires, Amorrortu, 1978

- Sigmund Freud, Nuevas conferencias de Introducción al Psicoanálisis, Buenos Aires, Amorrortu, 1978

- Sigmund Freud, Un recuerdo infantil de Leonardo de Vinci, Buenos Aires, Amorrortu, 1978

- SOBRADO, L. (1990), Intervención psicopedagógica y orientación educativa., PPU. Barcelona: Martínez Roca..

- Jaques Lacan, Intervenciones y textos 2, "Dos notas sobre el niño", Buenos Aires, Manantial, 1988.

- Jaques Lacan, El Seminario 11, Los Cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidos, 1991.

- Jaques Lacan, El Seminario 4, La relación de objeto, Buenos Aires, Paidos, 1994.

- J. Laplanche y J.B. Pontalis, Diccionario de Psicoanálisis, España, Labor, 1971

- V. Zito Lema, Conversaciones con E. Pi

8. PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

Caracterización de los indicadores de logros aplicados a las Instituciones Educativas del entorno de los estudiantes de Preescolar en la LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL. UNIVERSIDAD DEL TOLIMA. INSTITUTO DE EDUCACIÓN A DISTANCIA y puesta en marcha de un Plan de Mejoramiento dentro del Area de Etica para la formación integral de los niños.

Mag. LUIS EDUARDO GRANADOS GUZMÁN


Tutor pedagógico

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