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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
TÍTULO
“ANÁLISIS DE LAS IDENTIDADES CULTURALES DE LA ARTESANÍA EN LOS
HABITANTES DEL CANTÓN SAN JOSÉ DE CHIMBO Y SU INCIDENCIA EN LA
ECONOMÍA POPULAR Y SOLIDARIA’’
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:
COMUNICACIÓN Y DESARROLLO CULTURAL
Autora: Analía Armijos Montalvo
Tutor: Stalyn Acosta Andino
2020
GUAYAQUIL – ECUADOR
ii
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL CARRERRA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÒN
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
FICHA DE REGISTRO DE TRABAJO DE TITULACIÓN
TÍTULO Y SUBTÍTULO: “Análisis de las identidades culturales de la artesanía en los habitantes en del cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía popular y solidaria’’
AUTOR/ES: Analía Samanta Armijos Montalvo TUTOR: Stalyn Acosta Andino
INSTITUCIÓN: Universidad de Guayaquil FACULTAD: Comunicación Social
CARRERA: Comunicación Social
FECHA DE PUBLICACIÓNXXXXXXXXX N. DE PÁGS.: 94
ÁREAS TEMÁTICAS: Comunicación y desarrollo cultural
PALABRAS CLAVES: Comunicación, identidades culturales, economía popular y solidaria, valores culturales y artesanías.
RESUMEN: El objetivo del estudio es analizar la identidad cultural de la artesanía y su incidencia en la economía popular y solidaria, como lo muestran los habitantes del Cantón San José de Chimbo con temas que abordarán este análisis a través de expresiones culturales comunitarias y la economía de cultura. La metodología aplicada se basa en la hermenéutica utilizando formas cuantitativas y cualitativas a través de entrevistas y encuestas. Esto lleva a concluir que la artesanía de los habitantes del cantón San José de Chimbo sí afecta la economía popular y solidaria.
N. DE REGISTRO (en base de datos): N. DE CLASIFICACIÓN
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ADJUNTO URL (Tesis en la web)
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CONTACTO CON AUTOR/ES Teléfono: 0939329041
E-mail: [email protected]
CONTACTO CON LA INSTITUCIÓN
Nombre:XXXXXXXXXXXXX
Teléfono:XXXXXXX
E-mail:XXXXXXXXXXX
iii
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÓN
DECLARACIÓN DE AUTORÍA Y DE AUTORIZACIÓN DE LICENCIA GRATUITA INTRANSFERIBLE Y NO EXCLUSIVA PARA ELUSO NO COMERCIAL DE LA OBRA CON FINES NO ACADÉMICOS
Yo, Analia Samanta Armijos Montalvo con C.C. No.1207488972, certifico que
los contenidos desarrollados en este trabajo de titulación, cuyo título es
“Análisis de las identidades culturales de la artesanía en los habitantes en del
Cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía popular y
solidaria” son de mi absoluta propiedad y responsabilidad Y SEGÚN EL Art.
114 del CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS
CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E INNOVACIÓN, autorizo el uso de una
licencia gratuita intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la
presente obra con fines no académicos, en favor de la Universidad de
Guayaquil, para que haga uso del mismo, como fuera pertinente.
Analia Samanta Armijos Montalvo
C.C 1207488972
*CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD
E INNOVACIÓN (Registro Oficial n. 899 - Dic./2016) Artículo 114.- De los titulares de derechos de obras creadas
en las instituciones de educación superior y centros educativos.- En el caso de las obras creadas en centros
educativos, universidades, escuelas politécnicas, institutos superiores técnicos, tecnológicos, pedagógicos, de artes y
los conservatorios superiores, e institutos públicos de investigación como resultado de su actividad académica o de
investigación tales como trabajos de titulación, proyectos de investigación o innovación, artículos académicos, u
otros análogos, sin perjuicio de que pueda existir relación de dependencia, la titularidad de los derechos patrimoniales
corresponderá a los autores. Sin embargo, el establecimiento tendrá una licencia gratuita, intransferible y no exclusiva
iv
CERTIFICADO PORCENTAJE DE SIMILITUD
Habiendo sido nombrado STALYN ARNOLDO ACOSTA ANDINO tutor del trabajo de titulación certifico que el presente trabajo de titulación ha sido elaborado por ANALÍA SAMANTA ARMIJOS MONTALVO, con mi respectiva supervisión como requerimiento parcial para la obtención del título de LICENCIADA EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL. Se informa que el trabajo de titulación: "Análisis de las identidades culturales de la artesanía en los habitantes en del Cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía popular y solidaria”, ha sido orientado durante todo el periodo de ejecución en el programa anti-plagio (URKUND) quedando el 1% de coincidencia.
https://secure.urkund.com/view/77088231-462476-671826#/details/fulltext
SR. STALYN ARNOLDO ACOSTA ANDINO C.C. 0913565462
v
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Guayaquil, octubre 2020 Sra. Dra. Alba Barreth González Msc. DIRECTORA DE LA CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL De mis consideraciones: Envío a Ud. el Informe correspondiente a la tutoría realizada al Trabajo de Titulación “Análisis de las identidades culturales de la artesanía en los habitantes en del Cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía popular y solidaria”, de la estudiante, Analia Samanta Armijos Montalvo, indicando que ha cumplido con todos los parámetros establecidos en la normativa vigente: • El trabajo es el resultado de una investigación. • El estudiante demuestra conocimiento profesional integral. • El trabajo presenta una propuesta en el área de conocimiento. • El nivel de argumentación es coherente con el campo de conocimiento. Adicionalmente, se adjunta el certificado de porcentaje de similitud y la valoración del trabajo de titulación con la respectiva calificación. Dando por concluida esta tutoría de trabajo de titulación, CERTIFICO, para los fines pertinentes, que la estudiante está apta para continuar con el proceso de revisión final. Atentamente, SR. STALYN ARNOLDO ACOSTA ANDINO C.C. 0913565462 FECHA: OCTUBRE 2020
ANEXO VIII.- INFORME DEL DOCENTE REVISOR
vi
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN
UNIDAD DE TITULACIÓN
Guayaquil, 17 de octubre de 2020
Doctora
Alba Barreth González
DIRECTORA CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL / UNIVERSIDAD DE
GUAYAQUIL
Ciudad. -
De mis consideraciones:
Envío a Ud. el Informe correspondiente a la REVISIÓN FINAL del
Trabajo de Titulación “ANÁLISIS DE LAS
IDENTIDADES CULTURALES DE LA ARTESANÍA EN LOS
HABITANTES DEL CANTÓN SAN JOSÉ DE CHIMBO Y SU
INCIDENCIA EN LA ECONOMÍA POPULAR Y SOLIDARIA’’ de la
estudiante ANALÍA SAMANTA ARMIJOS MONTALVO. Las
gestiones realizadas me permiten indicar que el trabajo fue revisado
considerando todos los parámetros establecidos en las normativas
vigentes, en el cumplimento de los siguientes aspectos:
Cumplimiento de requisitos de forma:
• El título tiene 26 palabras.
• La memoria escrita se ajusta a la estructura establecida.
• El documento se ajusta a las normas de escritura científica
seleccionadas por la Facultad.
• La investigación es pertinente con la línea y sub-líneas de
investigación de la carrera.
• Los soportes teóricos son de máximo 5 años.
• La propuesta presentada es pertinente.
Cumplimiento con el Reglamento de Régimen Académico:
vii
• El trabajo es el resultado de una investigación.
• El estudiante demuestra conocimiento profesional integral.
• El trabajo presenta una propuesta en el área de conocimiento.
• El nivel de argumentación es coherente con el campo de
conocimiento.
Adicionalmente, se indica que fue revisado, el certificado de porcentaje
de similitud, la valoración del tutor, así como de las páginas
preliminares solicitadas, lo cual indica que el trabajo de investigación
cumple con los requisitos exigidos.
Una vez concluida esta revisión, considero que la estudiante ANALÍA
SAMANTA ARMIJOS MONTALVO está apta para continuar el
proceso de titulación. Particular que comunicamos a usted para los fines
pertinentes.
Atentamente,
__________________
____________ Lic.
Brenda M.
Carrión
Ramírez, Mgs.
DOCENTE TUTOR REVISOR
C.I. 0703589630
viii
DEDICATORIA
A Dios por ser el guía de mi vida, bendiciéndome y
dándome fuerzas para continuar con mis metas
trazadas.
A mi madre, mi mayor inspiración y mi mayor orgullo
A mi padre, por los consejos obtenidos que me han
ayudado a ser mejor persona
A mi hermana, por el apoyo incondicional que me brinda
A mi abuela, Ana Victoria (+) por haberme cuidado y
enseñado a ser perseverante.
ix
AGRADECIMIENTO
Agradezco a la Universidad de Guayaquil por
permitirme terminar mi carrera.
A mi tutor, con su experiencia, conocimiento y
motivación me orientó en la investigación.
A la unidad de observación por ayudarme en esta
investigación.
Agradezco a todas las personas que ayudaron e
hicieron posible este logro.
x
ÍNDICE DE CONTENIDO
Portada………………………………………………………………………………… i
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA ................ ii
DECLARACIÓN DE AUTORÍA Y DE AUTORIZACIÓN DE LICENCIA
GRATUITA INTRANSFERIBLE Y NO EXCLUSIVA PARA ELUSO
NO COMERCIAL DE LA OBRA CON FINES NO ACADÉMICOS....... iii
DEDICATORIA ............................................................................................ 8
AGRADECIMIENTO ................................................................................... 9
ÍNDICE DE CONTENIDO ......................................................................... 10
ÍNDICE DE FIGURAS ............................................................................... 12
ÍNDICE DE TABLAS ................................................................................ 13
ÍNDICE DE ANEXOS ................................................................................ 14
Resumen ...................................................................................................... 15
Abstract ....................................................................................................... 16
INTRODUCCIÓN ........................................................................................ 1
CAPÍTULO I ................................................................................................. 4
EL PROBLEMA ........................................................................................... 4
1.1. Planteamiento del problema ................................................................... 4
1.2. Formulación y sistematización del problema .................................... 4
1.3. Objetivos de la investigación ............................................................. 5
1.4. Justificación ........................................................................................ 5
1.5. Delimitación ....................................................................................... 6
1.7. Hipótesis ............................................................................................. 6
1.7.1. Identificación de las variables ............................................................. 6
1.7.3. Operacionalización de las variables .................................................... 7
CAPÍTULO II ............................................................................................... 8
MARCO TEÓRICO. ..................................................................................... 8
2.1. Antecedentes .................................................................................. 8
2.2. Marco teórico. ................................................................................ 9
CAPÍTULO III ............................................................................................ 35
MARCO METODOLÓGICO Y ANÁLISIS DE RESULTADOS ............ 35
3.1. Metodología de la investigación .................................................. 35
3.2. Diseño de investigación ............................................................... 35
xi
3.3. Tipo de investigación ................................................................... 35
3.4. Técnicas e instrumentos de investigación. ....................................... 35
3.5. Población y muestra ......................................................................... 36
3.6. Análisis de resultados de los instrumentos aplicados ...................... 39
3.7. Comprobación de la hipótesis .............................................................. 55
CAPÍTULO IV ............................................................................................ 57
PROPUESTA .............................................................................................. 57
4.1. Título de la propuesta ....................................................................... 57
4.2. Introducción ..................................................................................... 57
4.3. Justificación ...................................................................................... 57
4.4. Datos informativos ........................................................................... 57
4.5. Objetivo general ............................................................................... 57
4.6. Objetivos específicos ....................................................................... 58
4.7. Recursos ........................................................................................... 58
BIBLIOGRAFÍA ......................................................................................... 64
ANEXOS ..................................................................................................... 67
xii
ÍNDICE DE FIGURAS Figura N° 1. Patrimonio cultural material (Rosas, 2010, p22) .......................... 12 Figura N° 2. Volumen y composición global de capital (Mass, 2006, P36) ...... 13 Figura N° 3. Lo inmaterial como patrimonio. (Molano, 2007, p.81). ................. 14 Figura N° 4. Los pueblos y nacionalidades del Ecuador. (Tibán, 2009, p.31) .. 15 Figura N° 5. Estructura sistémica de los sectores económicos que componen el país (Páez, 2014, p.29) .................................................................................... 17 Figura N° 6. La Economía Solidaria en la Economía Mixta (Coraggio, 2011, p. 340). ................................................................................................................. 17 Figura N° 7. Origen de las pautas culturales (Rodríguez, 2009, p. 70) ............ 19 Figura N° 8. Modelo de Cultura Organizacional (Charón, 2007, p. 6) .............. 19 Figura N° 9. Subordinación conceptual. (Claudio, 2017, p.20) ......................... 21 Figura N° 10. Talleres vivenciales. (Juárez; Rinaudo, p.12) ............................. 22 Figura N° 11. Ámbitos de análisis de la economía de la cultura (Aguado, 2017, pp 22) ............................................................................................................... 24 Figura N° 12. Análisis de las problemáticas (Corredor, 2017 p. 11) ................. 26 Figura N° 13. Ejes y modelos de la etapa actual de la integración económica (Briceño, 2013, p. 15) ....................................................................................... 26 Figura N° 14. Principales limitaciones y potencialidades vinculadas al desarrollo socioeconómico de Agua Blanca. (Loor, 2019, p27) ...................................... 28 Figura N° 15. Operativización de la economía solidaria en el sistema económico. (León, 2018, p.64) ......................................................................... 29 Figura N° 16. Cantón San José de Chimbo. (Autoría propia) ........................... 30 Figura N° 17. Conoce las artesanías que se producen en el Cantón San José de Chimbo ........................................................................................................ 40 Figura N° 18. ¿Qué artesanía de este lugar usted ha comprado? ................... 41 Figura N° 19. Qué opina sobre las artesanías que adquirió ............................. 42 Figura N° 20. Qué opina sobre las artesanías que adquirió en referencia a la calidad .............................................................................................................. 43 Figura N° 21. Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y solidaria de este Cantón ................................................................................... 44 Figura N° 22. Usted considera que se debería promocionar más las artesanías de estén Cantón ............................................................................................... 45 Figura N° 23. Cuál cree que es la mejor opción para que la artesanía sea más reconocida ........................................................................................................ 46 Figura N° 24. Cuentos años usted trabaja confeccionando artesanías ............ 47 Figura N° 25. Por qué usted se dedica a esta actividad ................................... 48 Figura N° 26. Su producto a qué tipo de consumir se expende ....................... 49 Figura N° 27. Cuál es la razón del decrecimiento de las artesanías en San José de Chimbo ........................................................................................................ 50 Figura N° 28. Cómo se puede mantener siempre las artesanías en Chimbo ... 51 Figura N° 29. Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y solidaria de este Cantón ................................................................................... 52 Figura N° 30. Usted cómo artesano trataría de que sus hijos conserven el negocio ............................................................................................................. 53 Figura N° 31. Si tuviera la oportunidad cambiaría de negocio ......................... 54 Figura N° 32. Se siente feliz con su trabajo ..................................................... 55
xiii
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla N° 1. Referencias de variables ............................................................... 37 Tabla N° 2. Conoce las artesanías que se producen en el Cantón San José de Chimbo ............................................................................................................. 40 Tabla N° 3. ¿Qué artesanía de este lugar usted ha comprado? ...................... 41 Tabla N° 4. ¿Qué opina sobre las artesanías que adquirió sobre el precio? ... 42 Tabla N° 5. Qué opina sobre las artesanías que adquirió en referencia a la calidad .............................................................................................................. 43 Tabla N° 6. Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y solidaria de este Cantón ................................................................................... 44 Tabla N° 7. Usted considera que se debería promocionar más las artesanías de estén Cantón .................................................................................................... 45 Tabla N° 8. Cuál cree que es la mejor opción para que la artesanía sea más reconocida ........................................................................................................ 46 Tabla N° 9. Cuentos años usted trabaja confeccionando artesanías ............... 47 Tabla N° 10. Por qué usted se dedica a esta actividad .................................... 48 Tabla N° 11. Su producto a qué tipo de consumir se expende ........................ 49 Tabla N° 12. Cuál es la razón del decrecimiento de las artesanías en San José de Chimbo ........................................................................................................ 50 Tabla N° 13. Cómo se puede mantener siempre las artesanías en Chimbo .... 51 Tabla N° 14. Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y solidaria de este Cantón ................................................................................... 52 Tabla N° 15. Usted cómo artesano trataría de que sus hijos conserven el negocio ............................................................................................................. 53 Tabla N° 16. Si tuviera la oportunidad cambiaría de negocio ........................... 54 Tabla N° 17. Se siente feliz con su trabajo ....................................................... 55 Tabla N° 18. Gastos diversos ........................................................................... 58 Tabla N° 19. Utensilios técnicos ....................................................................... 58 Tabla N° 20. Detalles de gastos ....................................................................... 59 Tabla N° 21. Planeación de la propuesta ......................................................... 59 Tabla N° 22. Cronograma de actividades ......................................................... 60
xiv
ÍNDICE DE ANEXOS Anexo N° 1. Formato de la encuesta a habitantes ........................................... 69 Anexo N° 2. Formato de la encuesta a los artesanos ...................................... 71 Anexo N° 3. Evidencia gráfica del trabajo de campo ........................................ 73 Anexo N° 4. Afiche Promoción – Foro .............................................................. 79
xv
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÒN
“Análisis de las identidades culturales de la artesanía en los habitantes en del Cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía popular y solidaria”
Autora: Analia Samanta Armijos Montalvo Tutora: Stalyn Acosta Andino
Resumen
El objetivo del estudio es analizar la identidad cultural de la artesanía y su incidencia en la economía popular y solidaria, como lo muestran los habitantes del Cantón San José de Chimbo con temas que abordarán este análisis a través de expresiones culturales comunitarias y la economía de cultura. La metodología aplicada se basa en la hermenéutica utilizando formas cuantitativas y cualitativas a través de entrevistas y encuestas. Esto lleva a concluir que la artesanía de los habitantes del Cantón San José de Chimbo sí incide la economía popular y solidaria.
Palabras Claves: Comunicación, identidades culturales, economía popular y solidaria, valores culturales y artesanías.
xvi
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
"ANALYSIS OF CULTURAL IDENTITIES OF CRAFTSMANSHIP IN THE INHABITANTSOF THE SAN JOSÉ DE CHIMBO CANTON AND ITS IMPACT ON THE POPULAR AND SOLIDARITY ECONOMY" Author: Analia Armijos Montalvo Advisor:Stalyn Acosta Andino
Abstract
Theobjective of thestudyis to analyzethe cultural identity of Handicrafts and itsimpactonthe popular and solidarityeconomy, as shownbytheinhabitants of theCanton San José de Chimbo withtopicsthatwilladdressthisanalysisthroughcommunity cultural expressions and theeconomy of culture. TheAppliedMethodologyisbasedonHermeneuticsusingquantitative and qualitativeformsthrough interviews and surveys. This leads us to theconclusionthattheCraftsmanship of theinhabitants of the San José de Chimbo Cantondoesaffectthe popular and solidarityeconomy.
Keywords: Communication, cultural identities, popular and solidarityeconomy, cultural values and crafts.
Dr. Pedro Alvarado Andino
1
INTRODUCCIÓN
Esta investigación se enfoca en analizar el desarrollo artesanal del Cantón San
José de Chimbo, además de estudiar los elementos necesarios de la identidad
cultural de los habitantes de esta localidad y determinar qué elementos sociales
se involucran en este proceso y cómo esto incide en su economía popular y
solidaria.
El Cantón San José de Chimbo forma parte de la provincia de Bolívar donde se
encuentra artesanías, manualidades y microempresas, es por eso que se busca
analizar cómo ha incrementado los emprendimientos originados por su gente y
el impacto económico cultural que ha producido.
En el planteamiento del problema trata de la orientación en el estudio de la
identidad cultural de sus habitantes y esto se ha mantenido por varias
generaciones, porque los artesanos quieren ser reconocidos, no solo por sus
tradiciones sino por su arte.
La formulación del problema está basada en ¿Cómo la identidad cultural de los
habitantes del Cantón San José de Chimbo influye en su economía popular y
solidaria?
En el capítulo I se encuentra establecido la sistematización donde existen 4
objetivos específicos en la cual ayuda a determinar el enfoque de la tesis y sus
expectativas donde se deben resaltar la importancia y pertinencia del trabajo que
se va a elaborar.
El objetivo general de la investigación es analizar la identidad cultural de los
habitantes del Cantón San José de Chimbo y su influencia en su economía
popular y solidaria.
También existe una justificación donde se define porque es importante, relevante
y novedosa la investigación que se realizó. En la delimitación recoge
componentes de la comunicación donde se encuentra la lingüística, los sistemas
de significación y las leyes económicas.
2
La hipótesis queda definida como la identidad cultural de los habitantes del
Cantón San José de Chimbo influye en la economía popular y solidaria mediante,
las expresiones culturales comunitarias y la economía de la cultura.
Se prosigue a establecer el segundo capítulo de la investigación, en este se
sustentan fundamentos teóricos que aporten conceptualmente al estudio que se
realiza.
Se inicia con los antecedentes, en este punto se explica teorías de estudios
previos que sirvan como base de la investigación, la información recogida se
presenta en diversos niveles, como mundial, latinoamericano, nacional y local.
En el marco teórico se estructuran los conceptos de los elementos que participan
dentro del proyecto, empezando por la definición de la ciencia que encierra todo
el estudio, la comunicación. Luego se explica la subciencia que aporta a la
especificidad, en este caso es cultura y desarrollo social.
Continuando con la construcción de este epígrafe, se definen las dos variables
de la investigación, la identidad cultural queda establecida como las
características de cada individuo dentro de una cultura que lo diferencia del resto
de integrantes de esta.
En segundo lugar, se encuentra la economía popular y solidaria que se refiere a
los procesos económicos que se dan dentro de una comunidad, se centra en
estudiar los emprendimientos de una localidad.
En los siguientes puntos se desarrollan las dimensiones de estas variables que
aportan al estudio de manera más específica. El marco teórico culmina con el
estudio de las nuevas bases que vinculen a la identidad cultural con la economía
popular y solidaria. En este punto se analizan nuevas teorías que aporten a la
investigación
Continuando con el segundo capítulo, se establece el marco contextual, el cual
sirve para conceptualizar la unidad de observación del estudio, se la
3
complementa con una fotografía y una breve historia del lugar, además se
explica cómo las variables se encuentran presentes.
Los últimos puntos de este capítulo son; el marco conceptual y marco legal, en
el primero se establecen todos los conceptos finales de las teorías analizadas en
el marco teórico. En lo legal, se fundamenta de manera jurídica la investigación,
en base a artículos que se encuentran presentes en las leyes del país.
Continuando con el segundo capítulo, se establece el marco contextual, el cual
sirve para conceptualizar la unidad de observación del estudio, se la
complementa con una fotografía y una breve historia del lugar, además se
explica cómo las variables se encuentran presentes.
Los últimos puntos de este capítulo son; el marco conceptual y marco legal, en
el primero se establecen todos los conceptos finales de las teorías analizadas en
el marco teórico. En lo legal, se fundamenta de manera jurídica la investigación,
en base a artículos que se encuentran presentes en las leyes del país.
4
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
1.1. Planteamiento del problema En la actualidad la cultura es una forma con lo que generalmente se reconoce
un lugar, el Cantón San José de Chimbo es conocido por sus tradiciones que a
lo largo de los años ha sido promocionadas a través de la interacción
comunicacional.
La investigación se orienta en el estudio de la artesanía que han creado sus
habitantes y se ha mantenido por varias generaciones. Los artesanos quieren
ser reconocidos no solo por sus tradiciones sino por su arte, tomando en cuenta
el impacto económico que representan a las familias de este Cantón.
Las artesanías hechas por los pobladores del cantón no tienen una recepción
muy extensa ya que es un pueblo pequeño y no existe un apoyo por parte de las
autoridades pertinentes y esto ocasiona que las personas no conozcan ni
consuman sus productos.
1.2. Formulación y sistematización del problema
1.1.1. Formulación del problema
¿Cómo incide la identidad cultural de la artesanía del Cantón San José de
Chimbo en la economía popular?
1.1.2. Sistematización del problema
¿Cuáles son las escuelas conceptuales que se relacionan con la economía
popular?
¿Qué métodos y técnicas son los más favorables en investigaciones que
vinculen a la identidad cultural?
¿Cuál es el estado actual de la economía popular en el Cantón San José de
Chimbo tomando en consideraciones que la artesanía es uno de los factores
principales en su desarrollo?
¿Qué elementos fundamentales debe tener un plan comunicacional en el cual
los habitantes del Cantón San José de Chimbo puedan socializar una propuesta
que fortalezca su economía popular?
5
1.3. Objetivos de la investigación
1.3.1. Objetivo general
Analizar la identidad cultural del desarrollo artesanal del Cantón San José de
Chimbo y su incidencia en la economía popular.
1.3.2. Objetivos específicos
Fundamentar las corrientes conceptuales que vinculen la identidad cultural con
la economía popular.
Identificar los métodos y técnicas más favorables en investigaciones que
vinculen la identidad cultural con la economía popular.
Diagnosticar el estado actual de la economía popular del Cantón San José de
Chimbo y su incidencia con las identidades culturales de la artesanía.
Presentar una propuesta que fortalezca las identidades culturales optimizando
en su economía popular.
1.4. Justificación
La presente investigación establece los elementos de la identidad cultural de la
artesanía, lo que a su vez incide en la economía popular del Cantón San José
de Chimbo por los emprendimientos que se han establecido.
Es importante realizar este análisis de las identidades culturales de la artesanía,
debido a que por ser un Cantón pequeño no se han promocionado estos
negocios familiares como es adecuado, es por esto por lo que los artesanos
quieren dinamizar nuevamente la economía popular en San José de Chimbo
siendo reconocidos no solo en su Cantón, sino también en el Ecuador por este
gran talento que se han caracterizado a lo largo de los años.
Este proyecto es relevante porque si la artesanía de este cantón no progresa
este afecta directamente en la economía popular del Cantón San José de
Chimbo ya que es una de las fuentes de ingreso, pues el turismo es considerado
el motor de desarrollo socioeconómico mejorando las condiciones de vida de sus
pobladores.
Cabe recalcar que este trabajo de investigación es novedoso debido a que no se
han analizado las variables en conjunto, identidades culturales y economía
popular del Cantón San José de Chimbo.
6
A partir de lo expuesto en este epígrafe queda fundamentado en esta
investigación que tiene importancia, relevancia y novedad.
1.5. Delimitación
El presente trabajo que lleva por nombre ‘’Análisis de la identidad cultural de la
artesanía del Cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía
popular” recoge componentes de la comunicación donde se encuentra la
lingüística, los sistemas de significación y las leyes económicas.
La comunicación es la ciencia que engloba todo el estudio de estas teorías, por
ejemplo, la lingüística ayuda a entender la raíz del protagonismo del signo en el
macro fenómeno comunicativo; en los sistemas de significación están presentes
los procesos culturales o de intercambios para el desarrollo de la identidad sino
para su relación con las ciencias sociales; en las leyes económicas se estudia el
desarrollo de las relaciones sociales de producción. Estudia por tanto las leyes
económicas que rigen la producción, la distribución, el cambio y el consumo de
los bienes de los 4402 de los pobladores del Cantón San José de Chimbo. La
presente investigación se realiza durante el periodo comprendido.
1.7. Hipótesis
La identidad cultural de los habitantes del Cantón San José de Chimbo incide en
la economía popular y solidaria, mediante las expresiones culturales
comunitarias y la economía de la cultura.
1.7.1. Identificación de las variables a) Identidad cultural
b) Economía popular
1.7.2. Definición conceptual de las variables
En el artículo Identidad Cultural Latinoamericana: Un Caso de Sensibilización en
Venezuela, se conceptualiza:
[…] “La identidad cultural desde una perspectiva conceptual, se define como esa serie de referentes de tipo cultural, a través de los cuales un individuo o un grupo social se identifican, se revela y desea ser reconocido. Involucra dos significantes enlazados, la identidad y la cultura. En este sentido, cabe mencionar, que el derecho a la identidad cultural refiere, al mismo tiempo, dos derechos: el derecho a la identidad y el derecho a la cultura. De este modo, el derecho a la identidad hace referencia al amparo del sentido de pertenencia que un sujeto tiene con relación a una cultura específica”. (Abarca & Ramos, 2019)
7
En el artículo Economía Popular y Solidaria: Base para el Desarrollo Asociativo
y Buen Vivir, se expresa:
[…] “En el Ecuador, la Economía Popular y Solidaria, menciona a los sectores comunitarios como las organizaciones con relación de territorio, cuidado de la naturaleza, familiares, comunidades, pueblos y nacionalidades, tanto urbanas como rurales, que tienen como objetivo la producción, comercialización, distribución y consumo de bienes lícitos y necesarios. Los sectores asociativos, constituidos por personas naturales, las cuales se abastecen de materias primas, insumos, herramientas, tecnologías, equipos u otros bienes y a su vez comercializan su producción”. (Serrano L. , 2019).
1.7.2. Definición real de las variables
La identidad cultural se representa en las relaciones que se generan entre los
habitantes del cantón San José de Chimbo, mediante diferentes mensajes o
actividades que se construyen en el sector.
La economía popular y solidaria se encuentra presente en el cantón San José
de Chimbo, en las diferentes actividades económicas que realizan los habitantes
de esta comunidad.
1.7.3. Operacionalización de las variables
Variable Dimensión Indicador
Identidad cultural
Cultura organizacional Valores culturales
Imagen social interpretativa
Expresiones culturales comunitarias
Manifestaciones culturales
Cultura tradicional
Economía popular
Economía y cultura Integración económica
Microeconomía
Organismos de integración
Organización Social
Producción comercial
8
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO.
En este capítulo se colocan las pautas teóricas, contextuales y legales que
aportan a esta investigación que lleva por nombre análisis de la identidad cultural
de las artesanías del Cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía
popular.
2.1. Antecedentes
Este apartado presenta conceptos que abordan las mismas variables de esta
investigación.
En el artículo Para una concepción semiótica de la cultura se establece:
[...] “La cultura en un sentido activo equivale más o menos a educación, formación, instrucción, humanización, socialización, etc., mientras que en el segundo sentido suele denotar estados subjetivos como gusto, conocimientos, hábitos, estilos de vida, etc., o estados objetivos como cuando hablamos de patrimonio artístico, de herencia o capital cultural, de instituciones culturales, y otras nociones semejantes”. (Gimenez, 2010) La cita de este artículo publicado en el instituto de investigaciones sociales de la
Universidad Nacional Autónoma de México habla de que la cultura es parte
fundamental en nuestra vida ya que la educación, hábitos, conocimientos estilo
de vida, además la cultura que rodea muestra las raíces lo que identifica a cada
pueblo, o nacionalidad, es la herencia ancestral que los hace diferentes y únicos.
En el artículo Cultura y semiótica se expresa:
[…] “En Semiótica de la cultura, Umberto Eco reconsidera la definición de semiótica formulada en los años 60, como una lógica de la cultura que funciona de acuerdo a procesos de interpretación que varían en forma social e histórica conforme a las interpretaciones que realizan determinados grupos culturales”. (Tesche, 2011)
La cultura es el conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social
transmitido de generación en generación a fin de orientar las prácticas
individuales y colectivas, Incluyendo lengua, procesos, modos de vida,
costumbres, tradiciones, hábitos, valores, herramientas y conocimiento
9
En la revista Identidad cultural un concepto que evoluciona se sustenta:
[…] “El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia exterior”. (Molano O. , 2007)
Podemos notar que según la cita el concepto de identidad habla que es todo
sentido de pertenencia, y al hablar de artesanía estamos mostrando una parte
de la cultura que no representa, y a su vez genera un incremento en la economía
del pueblo, que beneficia no solo al Cantón o lugar donde se desarrolle sino
también a quienes son parte de ella.
En la tesis Análisis Semiótico de la película “El niño con el pijama de rayas” en
la recepción de estudiantes de 19 a 21 años en la Facultad de Comunicación
Social, Guayaquil indica lo siguiente:
[…] “La semiótica incluye a todas las demás ciencias, que se dedican al estudio de los signos en determinados campos del conocimiento. Es decir, una ciencia orientada a estudiar cómo funciona el pensamiento para explicar las maneras de interpretación del entorno y de creación y difusión de conocimiento”. (Anchundia, 2017)
Cada ser humano forma su identidad cultural, esto le ayuda a que se pueda
relacionar con otros individuos, y se dice que la semiótica es el estudio
del proceso de los signos, que es cualquier forma de actividad, conducta o
cualquier proceso que involucre signos, incluyendo a las demás ciencias sea con
rasgos de compatibilidad permitiéndole una interacción de igualdad, o ya sea en
diferencia de opiniones u acciones,
Estas investigaciones, expresan cómo incide en la economía popular el analizar
la semiótica cultural de las artesanías del Cantón San José de Chimbo.
2.2. Marco teórico.
2.2.1. Comunicación.
La comunicación es la acción de intercambiar información entre dos o más
personas a través de un canal, y puede ser unidireccional, o bidireccional según
10
el emisor lo desee. Es el medio por el cual es posible la interacción social, siendo
por lo tanto un hecho fundamental e indispensable en el mundo.
El texto Informar No Es Comunicar: Contra La Ideología Tecnológica menciona:
[…] “Nos comunicamos por innumerables razones, aunque podemos distinguir tres de ellas, a menudo mezcladas y jerarquizadas de diferentes maneras según las circunstancias que siempre nos empujan a querer entrar en contacto con alguien. En primer lugar, el compartir. (…) Luego viene la seducción, (…) Por último, la convicción”. (Wolton, 2010)
En este aporte el autor manifiesta que siempre hay un motivo por el que una
persona siente la necesidad de crear un vínculo comunicativo con alguien más,
y no informa únicamente, sino que va más allá llegando incluso a mezclarse con
las emociones. Dependiendo del momento u ocasión el individuo adopta cierto
comportamiento y esto influye directamente en el tipo de interacción que va a
proyectar, sin embargo, también expone que la parte humana ocasiona que sea
el afecto el factor por el que compartir sea la razón principal para comunicar.
En el escrito Historia de la Comunicación Humana acota:
[…] “Se entiende que comunicación es diálogo y se supone que el diálogo implica un lenguaje, a la vez, que suele descartarse que los animales posean un lenguaje. Por lo tanto, la comunicación humana no tiene relación con la comunicación animal”. (Macedo, 2014)
El autor hace énfasis en la existencia de la comunicación desde tiempos
remotos, sin embargo, como proceso lingüístico, se limita únicamente a los seres
humanos, puesto que los animales carecen de sentido crítico y por ende no
pueden establecer una conversación en un idioma establecido. Es por esto por
lo que es importante recalcar que la comunicación no es la misma para los
diferentes seres vivos del planeta, la de los seres humanos es la más completa
y, a su vez, la más compleja.
El artículo ¿Desde dónde pensamos la comunicación hoy?, sostiene que:
[…] “El primer prejuicio consiste en creer que se pueden comprender los procesos de comunicación estudiando sólo los medios, cuando lo que los medios hacen, lo que producen en la gente, no puede ser entendido más que en referencia a las transformaciones en los modos urbanos de comunicar, es decir, a los cambios en el espacio público, a las nuevas relaciones entre lo público y lo privado”. (Barbero, 2015)
11
El autor expone que no solo se puede entender el proceso de la comunicación
estudiando a los medios de comunicativos, sino se debe comprender y analizar
el cómo se posiciona el producto que recibe las audiencias por medio de las
interpretaciones que le da el receptor a ese contenido. Otro aspecto que destaca
es el análisis al acto mismo de comunicar, haciendo referencia a la comunicación
como un instrumento de cambio social dentro de las relaciones sociales en el
campo de los espacios públicos. La comunicación es un elemento que sirve para
desarrollar nuevas formas de interacción.
Dentro del estudio, Transformación y aplicaciones actuales de las
investigaciones de la comunicación, se expone:
[…] “En las presentaciones que aportan las personas se encuentran visiones del mundo que son propias de la comunicación mediada por las instituciones. En la medida en la que esas visiones que se estén realimentando sean banales, estereotipadas, controladoras, la incorporación de las personas como mediadoras estará promoviendo dependencia y homogeneización”. (Serrano, 2012)
El autor sostiene que los procesos de interacción en la actualidad es resultado
de las instituciones, las cuales imponen diferentes contenidos a una audiencia
pasiva. Destacando esto el investigador afirma que estas instituciones controlan
nuestra forma de vida y visión del mundo. Así mismo las configuraciones de
mensajes promocionistas y publicitarios han forjado una retroalimentación de
comportamientos estereotipados y lleno de pasividad a los contenidos que
venden los medios de comunicación en la actualidad.
2.2.2. Cultura y desarrollo social
Esta investigación es incentivada por la curiosidad de indagar cómo la cultura se
ha sumergido en las identidades de las personas por medio de las costumbres e
ideologías que se han creado en diferentes lugares a lo largo de los años. Para
aquello se toma en consideración las siguientes contribuciones sobre
comunicación en cultura y desarrollo social.
12
En el artículo Las convenciones de la UNESCO y su contribución al desarrollo
sostenible expresa que:
[…] “Es necesario recordar que el valor de la cultura está en la producción y consumo de bienes, servicios y actividades culturales, y en el conocimiento que nos transmitimos unos a otros a través de símbolos que comprendemos e interiorizamos, para luego transformarlos e innovar. Esos símbolos compartidos dan un sentimiento de pertenencia colectiva y de identidad, una cohesión social necesaria para establecer relaciones, sean comerciales, profesionales o personales”. (Brugman, 2013)
La cultura puede contar de acuerdo con diferentes criterios. Ello dependerá del
objetivo del estudio y del enfoque ideológico. Se utiliza los términos culturas
orales o culturas ágrafas para referir a las culturas que no conservan sistemas
de escritura. Aquellas que poseen o han poseído sistemas de escrituras se
denominan culturas escritas. Genera la identidad cultural que tiene cada persona
ahora y que se puede expresar logrando la captación del resto al momento de
demostrar sus tradiciones.
En la tesis Identificación del modus vivendi y expresiones culturales ancestrales
de la comunidad afroecuatoriana de Borbón Esmeraldas hay un gráfico que
representa:
Figura N° 1. Patrimonio cultural material (Rosas, 2010)
13
El patrimonio cultural es una mezcla de factores naturales o productos de la
actividad humana que evidencian sobre la cultura material y espiritual del pasado
y del presente y que, por su posición ejemplar y particular del desarrollo de la
cultura, se está en la obligación de almacenar y mostrar a la actual y futura
generación sobre la riqueza que posee cada lugar donde se habita.
En el libro Gestión cultural y desarrollo. Hay un gráfico que argumenta:
Figura No2. Volumen y composición global de capital (Mass, 2006)
La acumulación de cultura propia que, obtenida mediante la socialización tiene
mayor peso en el mercado simbólico cultural, entre más alta es la clase social de
su portador. Se usa para muchos propósitos de elementos analíticos. Se trata de
diferentes vías de investigación efectiva, ya que puede abarcar muchos ámbitos
sociológicos.
En la tesis Identidad cultural y su incidencia en el desarrollo turístico de la parroquia Pilahuín Cantón Ambato provincia de Tungurahua. Señala que: […] “Latinoamérica se ha caracterizado en el mundo por sus diferentes representaciones culturales, considerado unos de los subcontinentes más ricos en diversidad cultural. Se incluye la cultura refinada como es el caso del arte y la literatura; elementos de la cultura popular: música, folclor, danza y elementos religiosos; así como también sus costumbres y tradiciones”. (Guamanquispe, 2017) La cultura se efectúa en todas partes del mundo y en cada lugar se pude
reconocer las diferentes tradiciones que instauran para ser reconocidos,
contribuye a que cada sujeto oriente las prácticas individuales y colectivas.
La función de la cultura es certificar la supervivencia y proporcionar la adaptación
14
de los sujetos en el entorno. Cada cultura simboliza una visión del mundo como
objeción a la realidad que vive cada grupo social.
2.2.3. Identidad cultural
En esta investigación se articuló los conceptos de la identidad cultural basados
en el estudio de valores, tradiciones, símbolos, creencias que funcionan como
elementos dentro de un grupo social que intervienen dichos grupos dentro de la
cultura dominante.
En el artículo Aportes semióticos para comprensión de la identidad cultural
manifiesta que:
[…] “La relación entre las culturas que implica una red compleja de interacciones, en la que se tocan o encuentran sistemas políticos, económicos y religiosos, entre otros, ayuda a la definición, de las culturas implicadas y, por tanto, a una mayor claridad y toma de conciencia de lo que significa cada una de ellas en cuanto a contenidos identitarios”. (Brower, 2014)
La cultura abarca estrechamente con todo lo que se puede identificar y
diferenciar a un lugar, específicamente cuando se habla de la economía que es
el factor principal para que un territorio pueda generar ingresos y pueda crecer
mediante cambios a lo largo de los años. La cultura es altamente importante para
el desarrollo de este para poder tener relación con los grupos sociales.
En el artículo identidad cultural un concepto que evoluciona, representa:
Figura No3. Lo inmaterial como patrimonio. (Molano, 2007)
15
Un patrimonio siempre será conservado y protegido por uno o varios individuos
que han sido los portadores de este porque es lo que representara a sus
orígenes durante el tiempo, pero cundo un patrimonio se proyecta mediante
fotografías, videos o algún material medio digital se considera como artes del
espectáculo y el patrimonio inmaterial se convierte en medios materiales.
En el artículo: Identidad, cultura y género, se indica:
Figura No4. Los pueblos y nacionalidades del Ecuador. (Tibán, 2009)
Los pueblos indígenas durante toda su vida han desarrollado habilidades que
han sido reconocidas por todo el Ecuador como una identidad propia, es por eso
por lo que estos pueblos buscan que la mayor parte del país también aprenda
como segundo idioma el Kichwa, ya que en los pocos lugares educativos que
están enseñándolo no lo están haciendo como algo primordial para la educación,
sino al inglés.
16
En el artículo Desarrollo de identidad múltiple. La identidad social, cultural, civica
y cosmopolita revela que:
[…] “La identidad cultural o yo cultural constituye el segundo nivel de pertenencia de la identidad de ciudadano. Esta identidad supone para el niño la conquista de tres decisivas competencias: poseer la llave con la que descubrir el mundo; sentir los lazos de pertenencia, con los que compartir la misma cultura; adquirir los materiales culturales con los que construir el edificio de su propia inteligencia y personalidad”. (Palomares, 2015) Mantener la identidad cultural de los niños es la base fundamental para su
crecimiento en concreto con sus raíces nativas, los que ayudaran a formar sus
valores morales, sus principios y su ética, lo que a su vez también tendrá que
mantenerlas a lo largo del tiempo para que pueda continuar y educar a las futuras
generaciones sin perder las costumbres y tradiciones con la que fueron ellos
educados.
2.2.4. Economía popular y solidaria
En este espacio de investigación se expresa los conceptos de economía popular
y solidaria donde se establece que es una forma de distribución económica,
donde sus integrantes individuales o en conjunto, desarrollan procesos de
producción de bienes y servicios para satisfacer necesidades y generar ingresos
para el crecimiento de una sociedad.
En la tesis La economía popular y solidaria: el caso ecuatoriano enfocado en el
sector financiero cooperativista sostiene que:
[…] “Para la organización tradicional de la economía, el capital ocupa un lugar predominante por encima del trabajo. La economía solidaria, en cambio, plantea una situación inversa, pues es la fuerza laboral la que se impone. La acción económica solidaria, por su parte, rebasa el individualismo imperante, para insertar la cooperación y el uso compartido de conocimientos e informaciones para satisfacer las necesidades humanas, y no la acumulación capital”. (Herrera, 2018) La economía solidaria puede ser un punto estratégico para un progreso de un
país siempre y cuando contenga puntos a especificar donde los integrantes de
estas no se vean afectados por la incompetencia de ciertos miembros del grupo,
ya que por otro lado la economía tradicional que consiste en un individualismo
ayuda a que una persona no tenga que preocuparse de las otras circunstancias
que se puedan suscitar en la economía solidaria.
17
En el artículo Serie Estudios sobre Economía Popular y Solidaria hay un gráfico
que indica:
Figura No5. Estructura sistémica de los sectores económicos que componen el país (Páez, 2014)
La economía así también como favorece al desarrollo también promueve valores
en el ser humano, como el trabajo en conjunto, solidaridad, colaboración, entre
otros. La economía siempre será una necesidad tanto personal como familiar,
con el objetivo de que crezca la comunidad tanto individual como grupalmente.
En la tesis Economía social y solidaria, el trabajo antes que el capital hay un
gráfico que aluce:
Figura N° 6. La Economía Solidaria en la Economía Mixta (Coraggio, 2011)
18
En el artículo La economía popular y solidaria. Una práctica más que un concepto teoriza que […] “Lo que realmente impacta de la Economía Popular y Solidaria es que está pensada por y para los sectores populares, que a diferencia de los modelos liberales buscan garantizar la utilización de su propia fuerza de trabajo, como de los recursos disponibles, la satisfacción de las necesidades básicas a nivel material como inmaterial”. (Herran, 2013)
La economía popular y solidaria forma parte de la vivencia de cada individuo por
la necesidad que cada uno posee al momento de obtener diferentes
responsabilidades en su vida, estos generan ingresos que día a día pueden
aportar al desarrollo de bienes y servicios que muchas veces se establecen de
un patrimonio que obtienen cada uno.
La economía popular y solidaria es el sector financiero que busca el buen vivir y
el bien común de todos, se podría decir que la persona debe estudiar la
economía que mejor le encaje en su diario vivir para que no cometa deslices al
momento de querer tener ingresos para su progreso.
2.2.5. Cultura organizacional
En esta investigación se enfoca en analizar la cultura organizacional como parte
de la artesanía de los habitantes del Cantón San José de Chimbo ya que esta
incide en su economía popular.
En el artículo Cultura Organizacional e Innovación. Revista Electrónica Gestión
de las Personas y Tecnología argumenta que:
[…] “La responsabilidad de propiciar una cultura organizacional proclive a la innovación depende de quienes toman las decisiones y de la forma en como estos se dan cuenta de las oportunidades que se tienen, si bien los desafíos están para todos, serán los directivos que velan por los intereses y los objetivos de los inversionistas, quienes a riesgo de sus propias oportunidades tomarán las decisiones finales”. (Ayala, 2017)
No obstante, una empresa debe tener las diversas convenciones y reglas donde
permita el correcto funcionamiento de sus actividades y por ende una buena
comunicación en gran plaza, la cultura organizacional deber tener características
y la propia personalidad según la empresa a la que se esté analizando para que
concretamente se pueda diferenciar con las otras competencias que esta tiene.
19
En el artículo La cultura organizacional. Un potencial activo estratégico desde la
perspectiva de la administración teoriza que:
|
Figura No7. Origen de las pautas culturales (Rodríguez, 2009)
La cultura organizacional consiste en usar técnicas y métodos específicos que
permitan el correcto funcionamiento de una organización para establecer un
desarrollo cultural que genere impacto social para las personas quienes las
analizan.
En el artículo Importancia de la cultura organizacional para el desarrollo del
sistema de gestión de la calidad manifiesta que:
Figura N° 8. Modelo de Cultura Organizacional (Charón, 2007)
La cultura viene a ser otro elemento importante en el direccionamiento el cual
influye en las interacciones entre los miembros de la organización. La cultura ha
20
sido un factor clave, no solo para recursos humanos, sino también para el avance
de la tecnología.
En el artículo La cultura organizacional en el contexto de la globalización. Revista
de investigación aluce que:
[…] “En este sentido, la cultura organizacional de algunas empresas actuales se ha visto obligada a cambiar de paradigmas, vale la explotación a cambio de la generación de ganancias que no siempre van en beneficio de los pueblos donde se explotan tales recursos”. (Guzman, 2015)
Cuando una cultura organizacional está impregnada en una organización se
realizan cambios que muchas veces estas favorecen para mejorar y para poder
estudiar cuales son las posibles problemáticas que están causando que no se
pueda obtener buenos resultados, sin observar de donde se genera los
elementos que están siendo utilizados.
Por lo antes expuesto se podría decir que la cultura organizacional empieza
desde el propio sujeto ya que, al tener las costumbres, los hábitos y los valores
necesarios en donde el progreso y la autodeterminación fortalecen en conjunto
en una organización con la que se podrá obtener un próspero desarrollo cultural.
2.2.6. Expresiones culturales comunitarias
En el siguiente epígrafe se sustenta la segunda dimensión que pertenece a la
primera variable de la investigación.
En el artículo Cultura y comportamiento humano, se expresa:
[…] “Nadie debe sentirse extraño cuando la sociedad entera o parte de ella le solicita –le impone–, sigilosa o abiertamente, la forma de vestirse, la ocasión para hacerlo, el tipo de maquillaje, la combinación de colores, la risa, el llanto, el recuerdo de las fotografías, la emulación de los personajes públicamente reconocidos, los modales en la mesa, la actitud frente a los mayores, el respeto por el derecho ajeno; en fin, un conjunto de creencias, valores y tradiciones que solamente repetimos en la constante búsqueda de aprobación y respeto social”. (Paramo, 2017).
En este texto el autor se refiere al régimen cultural que la sociedad ha impuesto
a lo largo de los años y de la evolución humana. Desde costumbres, creencias y
hábitos básicos, como la forma de vestir, hablar, saludar, hasta ideologías más
poderosas como la religión y la política; todo esto es resultado de los procesos
21
culturales que el ser humano ha experimentado, y a su vez que la sociedad
impone ya sea en la cultura del consumismo o de seguir alguna ideología, la
cultura es todo lo que rodea, es cada acción es que realizamos diariamente, por
ello estamos rodeados de expresiones culturales en nuestro entorno, cada
individuo expresa su cultura de acuerdo a la influencia que obtuvo de su entorno.
En el texto La Indumentaria Tradicional del pueblo Salasaka y su Valor para el
desarrollo del Turismo Cultural en la Provincia de Tungurahua, se explica:
Figura No9. Subordinación conceptual. (Claudio, 2017)
En la anterior tesis mencionada se presenta la tabla que desglosa la cultura y
sus elementos, presentando las manifestaciones o expresiones culturales,
donde se clasifica en históricas, etnográficas y artísticas contemporáneas. Para
la autora del cuadro, arquitectura presente en la comunidad, artesanía, danza,
música, religión, ferias, entre otros elementos conforman las expresiones
culturales dentro de una comunidad.
22
En el artículo Expresiones “afro": circulaciones y relocalizaciones, se ilustra:
Figura No10. Talleres vivenciales. (Juárez & Rinaudo)
En la anterior figura se representa las expresiones culturales de la comunidad
afro, donde se reúnen a compartir vivencias personales o colectivas, mientras
interpretan canciones autóctonas de su cultura, en este proceso se transmiten
las costumbres desde los integrantes más antiguos de la comunidad hacia los
más jóvenes, preservando así la identidad cultural de la comunidad.
En el artículo Análisis de la participación comunitaria desde una perspectiva
sociocultural, se define:
[…] “El papel de los factores culturales, los cuales implican un componente estructural que define el rostro que a manera de identidad permite distinguir a las comunidades y grupos humanos, además de presentarse como elementos que articulan y dan sentido al entramado social donde el sujeto construye su vida”. (Hernandez, 2015)
Los factores culturales dentro de una sociedad son muy importantes, ya que
estos le dan distinción a una comunidad respecto a otra, estos componentes
culturales son los que influyen en los individuos en la manera de percibir la vida
y de dar significado al entorno, estos elementos construyen la identidad tanto de
la comunidad, como de los integrantes de ella; además permiten definir los
rasgos distintivos de los grupos que se establecen en un espacio geográfico.
Después de analizar a varios autores refiriéndose sobre la cultura y sus
expresiones dentro de la comunidad, se puede definir que todos los individuos
que integran un grupo humano generan expresiones culturales, por el motivo de
23
ser un sujeto social que se establece en un entorno con costumbres, creencias,
religiones, entre otras ideologías que permiten que su identidad cultural se
construya.
2.2.7 Economía y cultura
En el siguiente epígrafe se sustenta la primera dimensión que pertenece a la
segunda variable de la investigación.
En el artículo La economía clásica actual. Eduardo Allen Bolaños: lecciones de
teorías clásicas de los precios, se explica:
[…] “Para desarrollar estos temas, los clásicos toman como punto de partida no el individuo consumidor, como hacen los neoclásicos, sino la producción misma en tanto es un sistema interdependiente donde se producen mercancías por medio de mercancías cuyas cantidades se toman en las proporciones adecuadas a la reproducción social”. (Cataño, 2013) El autor se refiere en el anterior texto a que los productos clásicos no se producen
en masa, dependiendo la cantidad del consumidor, como si lo hacen actualmente
las empresas que producen en masas. Los productos clásicos son generados
como un recurso más valioso de las culturas, esa es la diferencia entre las
fabricaciones antiguas con las actuales.
24
En el artículo 50 años de economía de la cultura. Explorando sus raíces en la
historia del pensamiento económico, se ilustra:
Figura No11. Ámbitos de análisis de la economía de la cultura (Aguado, 2017)
En la tabla anterior se expresa diferentes expresiones culturales y se detalla en
que consta cada una de ellas, como el patrimonio cultural, ferias, fiestas,
carnavales, expresiones verbales, en ellas también se realiza un análisis
económico, como lo cultural puede generar ingresos a las comunidades a través
de estos eventos donde se difunden las expresiones sociales de las culturas.
En el artículo Reseña de “Economía y cultura” de Throsby D. se señala: […] “Los valores económicos se construyen en el mercado, mientras que los valores culturales se definen en la esfera de las relaciones sociales, se establecen en función de significados colectivos, y son difíciles de conceptuar y complicados de medir”. (Delgadillo, 2010)
El autor hace referencia a la construcción de valores en todos los sentidos,
primero se refiere a los valores económicos, estos son generados en el mercado,
en los negocios, en segundo lugar, señala que los valores culturales se gestionan
25
en el entorno social, donde cada individuo a través de sus experiencias puede
construir su identidad a través de los valores, creencias o costumbres adquiridas
en su cultura.
2.2.8 Organismos de integración
Esta investigación está enfocada en analizar los organismos de integración como
parte de la artesanía de los habitantes del cantón San José de Chimbo ya que
esta incide en su economía popular y solidaria.
En el artículo la integración regional en américa latina: nuevos y viejos
esquemas. Incertidumbres de futuros expresa:
[…] “La integración regional crea un marco más eficiente para la provisión de bienes públicos y para la generación de oportunidades a través de la negociación conjunta. De esta forma se pretende dar una respuesta más adecuada a los desafíos globales que se presentan en este siglo XXI como la inserción en la economía global, la prevención de los efectos del cambio climático y los riesgos naturales, la migración o la seguridad”. (Colomer, 2015)
La integración regional intenta asegurar todo lo que consiste los temas de mayor
riesgo a nivel mundial, fortalecer a los temas más vulnerables con el fin de
obtener mayor fuerza competitiva, más rendimiento en sus operaciones y fijando
metas compartidas, intentando también la integración de los países que suelen
tener convenios con distintas naciones.
26
En el artículo La cultura como estructura para la integración social se sustenta:
Figura N° 12. Análisis de las problemáticas (Corredor, 2017)
Al analizar la figura se observa que la problemática en cuya actividad deriva de
varios factores, la falta de equipamiento en lo existente y lo necesario, pero
también se puede ver ciertas ventajas al encontrar este tipo de problemáticas ya
que se puede analizar y realizar una integración para poder mejorar las
relaciones sociales, la identidad cultural y para que haya mayor flexibilidad al
momento de elaborar dicha actividad.
En el artículo Ejes y modelos en la etapa actual de la integración económica
regional en América Latinase explica que:
Figura N° 13. Ejes y modelos de la etapa actual de la integración económica (Briceño, 2013)
En la figura se puede observar y analizar que se presentan de forma combinada, es decir que es un proceso de integración regional que mezcla tanto la política,
27
la economía y el ámbito cultural y así se puede ver un análisis en lo productivo y se analiza cómo se presentan estos modelos de integración en América latina.
En el artículo Integración regional y sistemas locales de innovación: desafíos
para las MIPYMES. Una perspectiva desde México aluce que:
[…] “La mayor parte de los países latinoamericanos no sólo comparten un espacio geográfico sino también raíces culturales e históricas y la lengua hispana. Estos elementos deberían facilitar cualquier esfuerzo de integración regional, sin embargo, la realidad es otra”. (Rosas, Integración regional y sistemas locales de innovación: desafíos para las MIPYMES., 2014)
La integración que tiene cada individuo sobre las diversas culturas consiste en
que cada individuo pueda conocer y aprender más sobre lo que existe alrededor
para evolucionar y generar cambios que ayuden a mejorar los comportamientos
educativos.
2.2.9 Nuevas bases teóricas que relacionan las identidades culturales con
la economía popular
En la tesis de ingeniería Las estrategias de marketing digital y su incidencia en
el posicionamiento de marca de las organizaciones de la economía popular y
solidaria en Guayaquil, se expresa:
[…] “Los que conforman la economía popular con el tiempo desarrollan estrategias de trabajo y acciones para poder sobre existir que no solo quieren capital y acciones que puedan ser intercambiadas, más bien la creación de comodidades que aporten un gran valor a la formación popular como lo son las personas en el entorno, como el socialismo de la cultura, salud, etc”. (Torres, 2019)
Según el autor, los individuos que se relacionan con la economía popular
construyen diferentes formas de trabajo para surgir económicamente y generar
una vida sustentable a través de los emprendimientos, esto se vincula con el
entorno, donde la cultura juega un papel fundamental en la gestión de la
economía popular, dependiendo el contexto social, el sujeto desarrolla su
emprendimiento.
28
En la tesis doctoral Otro turismo es posible: la economía social y solidaria
turismo comunitario en agua blanca, se explica:
Figura No14. Principales limitaciones y potencialidades vinculadas al desarrollo socioeconómico de Agua Blanca. (Loor, 2019)
En la tabla anterior se clasifica las limitaciones y los aspectos potenciales de un
proyecto de economía popular, donde se toma en cuenta diferentes puntos de
vista, como, programas de capacitación, la limitación de apoyo estatal, ubicación,
geografía, cultura, liderazgo del emprendedor, experiencia, entre otros. Todos
estos aspectos influyen en el desarrollo de la economía popular.
En la tesis doctoral La economía popular y solidaria. Análisis y perspectivas de
desarrollo económico y territorial de la provincia de Santa Elena-Ecuador, se
establece:
29
Figura No15. Operativización de la economía solidaria en el sistema económico. (León, 2018)
En el gráfico anterior se establece una estructura de la economía popular donde
se presentan los elementos que se encuentran en este proceso de
emprendimiento cultural, aspectos como los organismos de integración, el
sector, la comunidad, la cultura, la economía empresarial privada, y la economía
publica, todo esto converge en el proceso de economía popular solidaria.
En el artículo La noción de cadena de producción solidaria desde las
experiencias de circuitos cortos de comercialización, se sustenta:
[…] “La popularización de estas formas de comercialización responde a la necesidad de activar las economías locales y regionales y generar procesos alternativos de inserción de las comunidades marginadas o desfavorecidas en la generación de riqueza y mejoramiento de su calidad de vida. Atienden demandas inmediatas de trabajo, educación, inclusión productiva y cohesión social”. (Cardona, 2020)
Según el autor la economía popular solidaria tiene que ver con la
comercialización de productos según la cultura de diferentes comunidades,
donde según la cultura y el entorno se generan los emprendimientos de
economía popular, otro aspecto es la concentración de las riquezas en ciertos
sectores, la economía popular solidaria, permite distribuir los recursos con mayor
igualdad.
Después de revisar varias perspectivas teóricas se puede definir la relación entre
las identidades culturales y la economía popular y solidaria como un proceso de
gestión de emprendimientos según el entorno y la cultura de la comunidad donde
se desarrolla este tipo de negocios.
Una vez de establecer las bases teóricas que fundamentan las variables y sus
respectivas dimensiones, queda establecido el marco teórico de la investigación.
2.3. Marco contextual
El cantón San José de Chimbo pertenece a la provincia de Bolívar, fue fundado
el 25 de noviembre de 1535 por Sebastián de Benalcázar, sin embargo, la
condición de cantón la obtiene varios siglos después, exactamente el 3 de marzo
30
de 1860, por parte de Gabriel García Moreno, jefe supremo de la república del
Ecuador en ese entonces.
Figura No16. Cantón San José de Chimbo. (Armijos, 2019)
La identidad cultural se presenta en el cantón San José de Chimbo, mediante los
procesos comunicacionales que los habitantes del lugar expresan, estas
relaciones están constituidas en base al entorno en el que se desarrollan los
individuos de la localidad.
La economía popular y solidaria es la base económica de los habitantes de este
cantón, ya que las actividades que ellos realizan les permiten desarrollarse por
lo que no existen grandes empresas en el sector. Los integrantes de esta
comunidad que son alrededor de 30 artesanos gestionan estos emprendimientos
en base a su cultura y los comercializan a los visitantes del cantón, también son
exportados a diferentes partes del mundo.
2.4. Marco conceptual
Comunicación: Es un conjunto de procesos donde se establecen relaciones
entre los individuos que forman parte de una comunidad, en este vínculo se
31
establecen estructuras comunicativas donde intervienen varios elementos que
hacen posible la transmisión de información.
Cultura y desarrollo social: La cultura es parte fundamental del desarrollo del
individuo dentro de la sociedad, este aspecto está marcado por la influencia que
genera el entorno sobre el sujeto, a partir de esto se construye su identidad
cultura.
Identidad cultural: Para llegar a construir la identidad cultural es necesario que
el individuo pase por una serie de procesos donde se vincula la comunicación y
su entorno, mediante estos aspectos se puede generar estructuras
socioculturales que definan al ser humano dentro de la sociedad.
Economía popular y solidaria: Con el aporte de esa economía se genera
desarrollo en los pueblos, mediante emprendimientos que son gestionados por
los integrantes de una comunidad, de esta forma buscan que esa localidad
prospera económicamente.
Cultura organizacional: Este aspecto se relaciona tanto a nivel empresarial
como personal, el sujeto que desarrolla un emprendimiento debe plasmar sus
costumbres, creencias y cultura en la actividad que está desarrollando para de
esta forma diferenciarse de los demás.
Expresiones culturales comunitarias: Dentro de una comunidad, todos los
individuos que la integran transmiten expresiones culturales, como sus
costumbres, creencias, religión, entre otros aspectos que aportan a la
construcción de cultura dentro de un colectivo.
Economía de la cultura: Se entiende como las actividades económicas que se
generan dentro de una comunidad, en este caso se visualiza en mayor cantidad
los proyectos familiares dentro de una cultura, los cuales vinculan las costumbres
locales con la actividad económica.
Organismos de integración: Se refiere a las instituciones que aportan a la
vinculación de las comunidades en casos de vulnerabilidad, en este sentido a los
emprendedores, se busca relacionarlos con el entorno cultural para que sus
actividades económicas prosperen.
Nuevas bases teóricas que relacionan la identidad cultural con la economía
popular y solidaria: En esta relación se establece cómo el entorno cultural
influye en el desarrollo de un emprendimiento en una comunidad, cada integrante
32
de esa sociedad, a pesar de compartir las costumbres, posee una identidad
cultural diferente, la cual permite diferenciarse de los demás.
2.5. Marco legal
En este espacio se sustentan bases jurídicas que sirvan de fundamento legal
para la investigación.
En la constitución de la República del Ecuador, se sostiene:
“Art. 380.-. Serán responsabilidades del Estado:
1. Velar, mediante políticas permanentes, por la identificación, protección,
defensa, conservación, restauración, difusión y acrecentamiento del
patrimonio cultural tangible e intangible, de la riqueza histórica, artística,
lingüística y arqueológica, de la memoria colectiva y del conjunto de
valores y manifestaciones que configuran la identidad plurinacional,
pluricultural y multiétnica del Ecuador”. (Constitución de la Republica del
Ecuador, 2019)
Este artículo de la Constitución del Ecuador sustenta las responsabilidades que
tiene el estado ante las manifestaciones culturales que sean parte del patrimonio
nacional cultural y la identidad plurinacional.
En la Ley Orgánica de Cultura, se sustenta:
“Art. 52.- Del patrimonio intangible o inmaterial. Son todos los valores,
conocimientos, saberes, tecnologías, formas de hacer, pensar y percibir el
mundo, y en general las manifestaciones que identifican culturalmente a las
personas, comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades que conforman el
Estado intercultural, plurinacional y multiétnico ecuatoriano”. (Ley Orgánica de
cultura, 2016)
En este caso, el anterior artículo de la Ley de Cultura sostiene que todo ámbito
cultural que genere las manifestaciones creadas en las comunidades y diferentes
grupos culturales son parte del patrimonio intangible o inmaterial que forman un
conjunto con el estado plurinacional y multiétnico.
33
En la Ley Económica Popular y Solidaria, se establece:
[…] “Art.‐ 2.‐ Formas de organización de la economía popular y solidaria: las organizaciones económicas constituidas por agricultores, artesanos o prestadores de servicios de idéntica o complementaria naturaleza, que fusionan sus escasos recursos y factores individualmente insuficientes, con el fin de producir o comercializar en común y distribuir entre sus asociados los beneficios obtenidos, tales como, microempresas asociativas, asociaciones de producción de bienes o de servicios, entre otras, que constituyen el Sector Asociativo”. ((LEPS), 2011)
En el anterior artículo se hace referencia a las formas en las que puede estar
constituidas los emprendimientos de la economía popular y solidaria, se
establece que este tipo de economía está constituida por los habitantes de los
pueblos alejados de la ciudad, como campesinos, agricultores, algunos casos su
medio de subsistencia es a través de la artesanía. En el artículo se expresa que,
en algunos casos, estos individuos no cuentan con los recursos suficientes para
generar un negocio productivo, pero que manera en que pueden sobresalir, es
asociarse con demás personas que tengan una visión similar, así surgen los
negocios del sector Asociativo.
En la Ley Orgánica de Economía Popular y Solidaria, se explica: […] “Art. 15.- Sector Comunitario. - comunidades, pueblos y nacionalidades que, mediante el trabajo conjunto, tienen por objeto la producción, comercialización, distribución y el consumo de bienes o servicios lícitos y socialmente necesarios, en forma solidaria y auto gestionada, bajo los principios de la presente Ley”. ((LOEPS, 2018)
Este artículo establece los diferentes grupos de personas que gestionan la
economía popular y solidaria, en ella se encuentran negocios familiares, de
diversa identidad cultural, entre otro tipo de comunidades. Su objetivo es realizar
producciones para la comercialización, de los productos o servicios que ofrecen
para así, generar una economía sustentable.
Después de revisar varias perspectivas teóricas, queda fundamentado el
desarrollo de la investigación a través de los antecedentes, marco teórico,
34
contextual, conceptual y legal, estas teorías aportan al estudio fundamentando a
través de conceptos.
35
CAPÍTULO III
MARCO METODOLÓGICO Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
En este capítulo se establece las estructuras metodológicas previas al trabajo de
campo que además se condesan los resultados de este que permite interpretar
la relación entre sujeto y objeto.
3.1. Metodología de la investigación
El método de investigación está basado en la hermenéutica mediante el cual se
analiza la historia de la artesanía y su impacto en la economía de los habitantes
del Cantón San José de Chimbo.
3.2. Diseño de investigación
Este estudio tiene un diseño no experimental transaccional porque recolecta
datos a través del tiempo en momentos determinados. Además, no modifica ni
manipula las variables; el trabajo de campo es de 1 a 3 meses.
3.3. Tipo de investigación
La investigación que se realiza es descriptiva porque toma la variable, la analiza
y desglosa para obtener un proceso de conocimientos más completo, es decir,
realiza un análisis profundo de las identidades culturales de la artesanía y su
inconciencia en la economía popular y solidaria de sus habitantes.
3.4. Técnicas e instrumentos de investigación.
Este análisis abarca las técnicas de investigación que son una herramienta
esencial que permite el desarrollo del análisis de la identidad cultural y su
incidencia en la economía popular y solidaria. Los instrumentos empleados
son cualitativos y cuantitativos.
3.4.1Técnicas cualitativas
Investigación bibliográfica: esta técnica es utilizada para obtener
información sobre la unidad de observación basándose en la adquisición de
los datos que aportan en las investigaciones que también sirven para analizar
los libros, tesis y artículos científicos que permiten la orientación necesaria
para la investigación.
36
El test proyectivo: esto ayuda a obtener respuestas más precisas, se puede
observar la reacción del público muestral y las opiniones que cada uno tiene
sobre esta investigación.
3.4.1Técnicas cualitativas
Investigación bibliográfica: esta técnica es utilizada para obtener
información sobre la unidad de observación basándose en la adquisición de
los datos que aportan en las investigaciones que también sirven para analizar
los libros, tesis y artículos científicos que permiten la orientación necesaria
para la investigación.
El test proyectivo: esto ayuda a obtener respuestas más precisas, se puede
observar la reacción del público muestral y las opiniones que cada uno tiene
sobre esta investigación.
3.4.2. Técnicas cuantitativas
Encuesta: se obtiene respuestas claras por medio de preguntas cerradas
para la recopilación de información y tener un acercamiento a la
comprobación del tema de investigación.
En el estudio se realizan dos tipos de encuestas, la primera se aplicada a los
artesanos y la segunda a los pobladores del cantón.
Escala de intensidad: es necesaria para demostrar la importancia del
estudio que se va a realizar y analizar el grado de impacto del público muestral
con la unidad de observación.
Entrevista: el diálogo directo con un profesional que se relacione con la
investigación aporta datos cualitativos que tienen gran utilidad para el análisis
de resultados.
3.5. Población y muestra
3.5.1. Encuestas a habitantes
Para el análisis el universo que se identifica en esta investigación es la población
de 4402 habitantes económicamente activa del Cantón San José de Chimbo, en
el cual se aplicó encuestas ya que la artesanía es la parte fundamental de su
economía y para poder subsistir.
37
El grupo determinado de la población corresponde a 4.402 personas registradas
según INEC- Instituto Nacional de Estadísticas y Censo 2010 en la ciudad de
San José de Chimbo.
Para determinar la muestra a seleccionar se identifica las fórmulas
correspondientes:
Población finita:
N ∗ Z2 ∗ 𝑝 ∗ 𝑞
𝑒2 ∗ (𝑁 − 1) + 𝑍2 ∗ 𝑝 ∗ 𝑞
Población infinita:
𝑛 =𝑍2∗𝑝 ∗ 𝑞
𝑒2
Debido a que la población tiene un número finito de habitantes 4.402 personas,
se utiliza la fórmula con población finita.
Se identifica las variables a utilizar:
Tabla N° 1. Referencias de variables
Variable Definición
N Tamaño de muestra buscado
N Tamaño de población o universo
Z parámetro estadístico que depende del N
E Error de estimación máximo estimado
P Probabilidad de que ocurra el evento
Q (1-P) probabilidad que no ocurra el evento
Fuente: Propia
Elaborado: Analía Armijos
Se aplica los datos a la fórmula de la población identificada:
𝑛 =4402 ∗ (1,96)2 ∗ 50% ∗ 50%
(10%)2 ∗ (4402 − 1) + (1,96)2 ∗ 50% ∗ 50%
𝑛 = 94,01
Luego de aplicar la fórmula la muestra es de 94 personas, para efectos de
aplicación se realiza las encuestas a 100 personas.
38
3.5.2. Encuestas a los artesanos
El universo de artesanos identificados por la Asociación de Artesanos del cantón
San José de Chimbo son 20 personas, por lo que se aplica la encuesta al 100%
de la población.
39
3.6. Análisis de resultados de los instrumentos aplicados
En este apartado se muestra los resultados por medio de cada una las variables,
dimensiones e indicadores con sus respectivas técnicas para reflejar la relación
que existe entre la identidad cultural y su incidencia en la economía popular y
solidaria.
Variable: Identidad cultural
Dimensión: Economía popular y solidaria
Indicador: Valores culturales
Técnica: Cuantitativa/ Entrevista y Encuesta
3.6.1. Entrevista
La entrevista fue aplicada a uno de los comerciantes y expertos más antiguos
del Cantón San José de Chimbo, la cual se detalla en el Anexo 2 y 3.
Direccionamiento: Instrumento aplicado a experto en artesanías
Objetivo: Analizar la identidad cultural del desarrollo artesanal del Cantón San
José de Chimbo y su incidencia en la economía popular.
Nombre del entrevistado: Manolo Quintana Mora
Análisis: De acuerdo con las respuestas obtenidas se puede decir que la
artesanía del Cantón San José de Chimbo está disminuyendo año tras años ya
que aumenta la tecnología y aumenta nuevas formas y más económicas de crear
diferentes artesanías, a pesar de que es su identidad cultural ha optado por
buscar nuevas oportunidades en otros negocios y en la actualidad poder llevar
el sustento a su hogar en medio de la difícil situación que estamos pasando por
el COVID-19.
3.6.2. Encuesta a los habitantes
Las encuestas fueron efectuadas en el Cantón San José de Chimbo aplicando
el formato detallado en el Anexo 1 y 2, en el cual se obtuvo los siguientes
resultados.
40
Análisis de resultados de ¿Conoce las artesanías que se producen en el
Cantón San José de Chimbo?
Tabla N° 2. Conoce las artesanías que se producen en el Cantón San José de Chimbo
Rango Frecuencia Poco Bastante Porcentaje
Si 100 49 51 100%
No - - - -
Total 100 49 51 100%
Fuente: Público muestral
Elaborado: Analía Armijos
Figura N° 17. Conoce las artesanías que se producen en el Cantón San José de Chimbo
Fuente: Público muestral
Elaborado: Analía Armijos
Análisis: Al preguntarles si conocen sobre las artesanías que se producen en el
cantón San José de Chimbo la población total de los encuestados indican que si
las conocen; se puede decir que como es un cantón que se conoce por las
artesanías y gastronomía que ven es por eso que en igual número los
encuestados se dividen en que lo conocen en varios rangos. Este lugar es
conocido por las diferentes artesanías que han sobresalido a nivel nacional.
0%
49%51%
0
¿Conoce las artesanías que se producen en el Cantón San José de Chimbo?
Poco Bastante
41
Análisis de resultados de la pregunta 2.- ¿Qué artesanía de este lugar
usted ha comprado?
Tabla N° 3. ¿Qué artesanía de este lugar usted ha comprado?
Rango Frecuencia Porcentaje
Colaciones 23 23%
Pirotecnia 27 27%
Ollas y tiesto de barro 16 16%
Guitarras 34 34%
Total 100 100%
Fuente: Público muestral
Elaborado: Analía Armijos
Figura N° 18. ¿Qué artesanía de este lugar usted ha comprado?
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: Al analizar la pregunta número 2 de este trabajo investigativo en la que
se les preguntó: ¿Qué tipo de artesanía ha comprado? encontramos lo siguiente,
que la mayoría de los encuestados compran guitarras hechas por artesanos de
este cantón ya que es parte de su cultura e idiosincrasia para festejar momentos
emotivos en sus hogares; corroborando con la menor parte de los encuestados
que indican que compran la pirotecnia para lo anteriormente mencionado. De
igual manera en este tipo de eventos culturales brindan a sus invitados las
famosas colaciones y es así como en nuestras encuestas se identificó si la
23%
27%16%
34%
¿Qué artesanías de este lugar usted ha comprado?
Colaciones Pirotecnia Ollas y tiesto de barro Guitarras
42
consumen, finalmente se complementa su gastronomía con la utilización de ollas
y tiestos de barro.
Análisis de resultados de la pregunta3.- ¿Qué opina sobre las artesanías
que adquirió?
Tabla N° 4. ¿Qué opina sobre las artesanías que adquirió sobre el precio?
Rango Frecuencia Porcentaje
Caras 3 3%
Baratas 8 8%
Precio adecuado 89 89%
Total 100 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 19. Qué opina sobre las artesanías que adquirió
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: Al esclarecer sobre las artesanías que adquirió y especialmente sobre
su costo, la mayoría de los encuetados indican que la artesanía que venden en
este cantón tiene un precio cómodo, tal vez se deba a que es un pueblo pequeño
donde no existe mucho comercio para ofertar estos emprendimientos y la menor
parte se evidencio que es barato y que deberían poner un precio más alto ya que
estos artículos son de buena calidad y el resto que venden muy caro.
3%8%
89%
0
¿Qué opina sobre las artesanias que adquirio?
Son caras Son baratas Precio adecuado
43
Tabla N° 5. Qué opina sobre las artesanías que adquirió en referencia a la
calidad
Rango Frecuencia Porcentaje
Mala calidad - -
Buena calidad 100 100%
Total 100 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 20. Qué opina sobre las artesanías que adquirió en referencia a la calidad
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: De igual manera en la pregunta número 3 también se efectuó la
consultad sobre la calidad de los productos y la mayor parte de los habitantes
indicó que las artesanías de este lugar son de muy buena calidad, por su trabajo
manufacturado a mano y con buenos materiales los mismos que han durado
mucho tiempo; y como en todo negocio encontramos también lo contrario es
decir que el producto no ha cubierto sus expectativas y con poca durabilidad
representando.
2%
98%
00
¿Qué opina sobre las artesanias que adquirió en referencia a la calidad?
Mala calidad Buena calidad
44
Análisis de resultados de la pregunta 4.- ¿Usted piensa que la artesanía
incide en la economía popular y solidaria de este cantón?
Tabla N° 6. Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y
solidaria de este cantón
Rango Frecuencia Porcentaje
Si 100 100%
No - -
Total 100 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 21. Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y solidaria de este cantón
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: La población de los encuestados en su totalidad indicó que las
artesanías son importantes en la economía del cantón san José de chimbo ya
que esto ha sido la fuente de trabajo de la mayoría de las personas que viven en
este lugar y por ser un pueblo pequeño se basa en la creación de artesanías
para poder subsistir.
100%
0%00
¿Usted piensa que la artesania incide en la economia popular y solidaria de este cantón ?
Si No
45
Análisis de resultados de la pregunta 5.- ¿Usted considera que se debería
promocionar más las artesanías de estén cantón?
Tabla N° 7. Usted considera que se debería promocionar más las artesanías de estén cantón
Rango Frecuencia Porcentaje
Si 100 100%
No - -
Total 100 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 22. Usted considera que se debería promocionar más las artesanías
de estén cantón
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: Al preguntarle a los encuestados acerca de: si se debería promocionar
más las artesanías de este cantón respondiendo en su totalidad que sí, siendo
este uno de los problemas que se tiene en este lugar evidenciándose y por
consiguiente en la economía popular y solidaria de este cantón de la provincia
de Bolívar
100%
0%
00¿Usted considera que se deberia promocionar mas las artesanias de este cantón?
Si No
46
Análisis de resultados de la pregunta 6.- ¿Cuál cree que es la mejor
opción para que la artesanía sea más reconocida?
Tabla N° 8. Cuál cree que es la mejor opción para que la artesanía sea más
reconocida
Rango Frecuencia Porcentaje
Medios radiales 15 15%
Medios televisivos 21 21%
Medios escritos 10 10%
Medios virtuales 39 39%
Expo ferias 15 15%
Total 100 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 23. Cuál cree que es la mejor opción para que la artesanía sea más
reconocida
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: La pregunta número 5, tiene una estrecha relación con la pregunta No
6 en donde el en su totalidad de los encuestados mencionó que se debe
promocionar las artesanías. Y en la pregunta numero 6 sugieren una gran parte
de los encuestados que se debe publicitar en medio virtuales más aun en
tiempos de pandemias del COVID-19 debido a que los medios tecnológicos son
la mejor herramienta para poder comunicarse ya que tiene mejor exposición.
15%
21%
10%39%
15%
¿Cuál cree que es la mejor opción para que la artesanía sea mas reconocida?
Medios radiales Medios televisivos Medios escritos
Medios virtuales Expo ferias
47
3.1.1. Encuesta a los artesanos
Se detalla el análisis de cada una de las preguntas efectuadas mediante
encuestas a los artesanos del cantón San José de Chimbo
Análisis de resultados de la pregunta 1.- ¿Cuentos años usted trabaja
confeccionando artesanías?
Tabla N° 9. Cuentos años usted trabaja confeccionando artesanías
Rango Frecuencia Porcentaje
0-10 años 3 15%
10-20 años 1 5%
20-40 años 5 25%
40-60 años 11 55%
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 24. Cuentos años usted trabaja confeccionando artesanías
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: De acuerdo con la mayor parte de los encuestados han trabajado en
la creación de artesanías de 40-60 años, prácticamente han dado toda su vida
en esta profesión, y la menor parte han sido de 60 años para abajo, personas
que recién comienzan en esta creación esperando que esto les ayude a salir
adelante en su economía.
15%
5%
25%
55%
¿Cuentos años usted trabaja confeccionando artesanías?
0-10 años 10-20 años 20-40 años 40-60 años
48
Análisis de resultados de la pregunta 2.- ¿Por qué usted se dedica a esta actividad?
Tabla N° 10. Por qué usted se dedica a esta actividad
Rango Frecuencia Porcentaje
Sustento económico 6 35%
Distracción 2 10%
Herencia 9 45%
Tradición 3 15%
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 25. Por qué usted se dedica a esta actividad
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: Según la mayor parte de los encuestados respondieron que la creación
de artesanía ha sido hereditario que quiere decir que viene de generación tras
generación y desean inculcar todo esto a sus hijos y futuros nietos, también
alucen que esto les ayuda a subsistir cada día aunque en esta crisis de pandemia
no les ha favorecido en absoluto y ciertas personas han elegido por tradición ya
que los turistas conocen a este cantón como uno de los que tienen las mejores
artesanías y es por esto que ven factible trabajar en estas creaciones.
35%
10%45%
15%
¿Por qué usted se dedica a esta actividad?
Sustento económico Distracción Herencia Tradición
49
Análisis de resultados de la pregunta 3.- ¿Su producto a qué tipo de
consumir se expende?
Tabla N° 11. Su producto a qué tipo de consumir se expende
Rango Frecuencia Porcentaje
Consumidor directo 15 75%
Consumidor intermediario 4 20%
Consumidor empresario 1 5%
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 26. Su producto a qué tipo de consumir se expende
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: Según los encuestados su producto artesanal se expende a los
consumidores directos porque es una forma más fácil de vender sus productos
y la menor parte trabaja mediante un consumidor intermediario y un consumidor
empresario.
75%
20%5%0
Su producto se expende al:
Consumidor directo Consumidor intermediario
Comsumidor empresario
50
Análisis de resultados de la pregunta 4.- ¿Cuál es la razón del
decrecimiento de las artesanías en San José de Chimbo?
Tabla N° 12. Cuál es la razón del decrecimiento de las artesanías en San José de Chimbo
Rango Frecuencia Porcentaje
Poca importancia del publico 1 5%
Poco ingreso económico 4 20%
Carencia de apoyo por parte de las autoridades 15 75%
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 27. Cuál es la razón del decrecimiento de las artesanías en San José
de Chimbo
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: Según la mayoría de encuestados la razón principal del decrecimiento
de las artesanías en el cantón es la carencia de apoyo por parte de las
autoridades pertinentes también por el poco ingreso que se genera esta
profesión, el poco interés por partes de los mismos habitantes del cantón ya que
prefieren comprar artesanías de otras partes del Ecuador
5%
20%
75%
0
¿Cuál es la razon del decrecimiento de las artesanias en San José de Chimbo?
Poca importancia delpublico
Poco ingreso económico
Carencia de apoyo porparte de las autoridades
51
Análisis de resultados de la pregunta 5.- ¿Cómo se puede mantener
siempre las artesanías en Chimbo?
Tabla N° 13. Cómo se puede mantener siempre las artesanías en Chimbo
Rango Frecuencia Porcentaje
Mayor consumo 2 10%
Precio cómodo 4 20%
A través de más publicidad 14 70%
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 28. Cómo se puede mantener siempre las artesanías en Chimbo
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: De acuerdo con la mayor parte de los encuestados creen que mediante
más publicidad de las artesanías que ellos producen se podrán mantener viva
esta tradición ya que en la generación que estamos ahora solo se usa la
tecnología para ar a conocer un producto al mundo entero, y la menor parte
decidió que con un precio cómodo aseguraran a sus consumidores y piensan
que el mayor consumo mantendría las artesanías de Chimbo y podrán surgir de
una mejor manera.
2% 4%
1,4
0
¿Cómo se puede mantener siempre las artesanias en Chimbo?
Mayor consumo Precio comodo A traves de mas publicidad
52
Análisis de resultados de la pregunta 6.- ¿Usted piensa que la artesanía
incide en la economía popular y solidaria de este cantón?
Tabla N° 14. Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y
solidaria de este cantón
Rango Frecuencia Porcentaje
Si 18 90%
No 2 10%
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 29. Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y
solidaria de este cantón
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: De acuerdo con la mayoría de los encuestados si creen que la
artesanía que produce el cantón san José de chimbo incide en la economía
popular y solidaria ya que la mayoría de los turistas que llegan a este lugar se
interesan por estas creaciones que no las ves fácilmente en otros lugares del
país y la población restante cree que no incide al cantón.
90%
10%
¿Usted piensa que la artesanía incide en la economia popular y solidaria de este cantón?
Si No
53
Análisis de resultados de la pregunta 7.- ¿Usted cómo artesano trataría de
que sus hijos conserven el negocio?
Tabla N° 15. Usted cómo artesano trataría de que sus hijos conserven el negocio
Rango Frecuencia Porcentaje
Si 20 100%
No - -
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 30. Usted cómo artesano trataría de que sus hijos conserven el
negocio
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: De acuerdo con los encuestados si les gustaría que sus hijos
conserven esta profesión ya que ellos sí lo han hecho por herencias de sus
familiares y no quisieran que se acabe esa cadena.
100%
0%00
¿Usted como artesano trataría de que sus hijos conserven el negocio?
Si No
54
Análisis de resultados de la pregunta 8.- ¿Si tuviera la oportunidad
cambiaría de negocio?
Tabla N° 16. Si tuviera la oportunidad cambiaría de negocio
Rango Frecuencia Porcentaje
Si 11 55%
No 9 45%
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 31. Si tuviera la oportunidad cambiaría de negocio
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: La mayoría de los encuestados están de acuerdo de que si tuvieran la
oportunidad de cambiar de negocio lo harían al menos en este tiempo de
pandemia que no están generando los ingresos necesarios para poder mantener
a sus familiares y la menor parte están cómodos con el trabajo que realizan
durante todos los años que tienen haciéndolo.
55%45%
00
¿Si tuviera la oportunidad cambiaria de negocio?
Si No
55
Análisis de resultados de la pregunta 9.- ¿Se siente feliz con su trabajo?
Tabla N° 17. Se siente feliz con su trabajo
Rango Frecuencia Porcentaje
Si 20 100%
No - -
Total 20 100%
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Figura N° 32. Se siente feliz con su trabajo
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Análisis: De acuerdo con la mayoría de encuestados se sienten felices con el
trabajo que realizan durante algunos años y que ha sido trabajado de generación
a generación.
3.7. Comprobación de la hipótesis En este apartado se plasman los resultados relevantes de la investigación que
permiten determinar la certeza de la hipótesis planteada al inicio del proyecto
investigativo.
100%
0%
00
¿Se siente feliz con su trabajo?
Si No
56
La identidad cultural se desarrolla en todo entorno social y su incidencia en las
acciones de los individuos que pertenecen a un determinado grupo cultural,
depende de diversos factores. El estudio efectuado sostiene como hipótesis que
la identidad cultural incide en la economía popular a través de las expresiones
culturales comunitarias y la economía de la cultura.
La formulación de esta hipótesis determina que las expresiones culturales
creadas por los habitantes del cantón San José de Chimbo, incide en la
economía popular mediante las formar en las que culturalmente, los habitantes
del cantón aplican su identidad cultural en las artesanías.
Según los resultados obtenidos se puede determinar que uno de los factores
claves de la prevalencia de las artesanías dentro del cantón es la prevalencia de
las tradiciones y costumbres entre los habitantes del sector, ya que cada
generación conserva esta actividad económica, la cual es el mayor sustento del
público muestral encuestado.
Sin embargo, un aspecto negativo, es la escasez de recursos que obtienen a
través de esta actividad, lo cual incide negativamente en la economía popular
del cantón.
Queda comprobado que, la identidad cultural incide en la economía popular del
cantón San José de Chimbo, mediante las expresiones culturales comunitarias
y la economía cultural. Esta incidencia puede ser negativa o positiva
dependiendo la relevancia cultural que tengan estas esculturas en la población,
entre más importancia, mayor aceptación obtendrán lo que beneficia la
economía.
57
CAPÍTULO IV
PROPUESTA
4.1. Título de la propuesta
El título de la propuesta es Comunicación a través de la cultura
4.2. Introducción
Una vez logrados los resultados efectuados en la investigación, y de acuerdo
con que se obtuvo una respuesta positiva por parte de los habitantes del Cantón
San José de Chimbo seria entonces realizar una propuesta que fortalezca las
identidades culturales de las artesanías y su incidencia en la economía popular
y solidaria del Cantón San José de Chimbo.
4.3. Justificación
La presente investigación se basa en los elementos de la identidad cultural de la
artesanía, lo que a su vez incide en la economía popular y solidaria del Cantón
San José de Chimbo por las creaciones que durante años han establecido en
este lugar.
Es importante llevar a cabo esta propuesta porque la artesanía es la identidad
de cada uno de los habitantes y no quieren que esto desaparezca, quieren ir
mejorando en sus trabajos y publicidades para poder lograr muchas metas
trazadas.
4.4. Datos informativos
La realización de un taller sirve para establecer un espacio de análisis donde los
artesanos discrepen opiniones sobre cómo pueden mejorar sus ventas en esta
crisis de pandemia y en la que podrán aprender y debatir con profesionales que
los ayudaran a incrementar las comercializaciones en sus negocios.
4.5. Objetivo general
Diseñar un plan estratégico organizacional conformado por talleres para los
artesanos para mejorar su imagen corporativa y la comunicación interna, de esta
forma logren plasmar la identidad cultural del cantón en sus artesanías.
58
4.6. Objetivos específicos
a. Organizar y gestionar las capacitaciones sobre gestión de comunicación
para el correcto uso de lenguaje simbólico en las artesanías respecto a la
cultura del cantón.
b. Desarrollar técnicas de socialización mediante talleres donde se dialogará
sobre los elementos importantes que componen el marketing publicitario
novedoso para mejorar la economía de los artesanos.
4.7. Recursos
4.7.1. Recursos Financieros
Tabla N° 18. Gastos diversos
Cant. Detalle Valor unitario Valor total
1 Transporte para los profesionales
invitados (ida y vuelta) 6 12
50 Refrigerio 3 150
30 Certificados 4 120
4 Paquetes de hoja 3 12
5 Caja de esferos 2 10
5 Carpas 100 500
1 Dj 250 250
5 Pacas de agua 5 25
Total US$ 1.079
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Tabla N° 19. Utensilios técnicos
Fuente: Público muestral
59
Elaboración: Analía Armijos
Tabla N° 20. Detalles de gastos
Detalle Valores para pagar
Gastos varios 1.079
Utensilios técnicos 2.205
Total 3.284
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
4.7.2. Recursos Humanos
Tabla N° 21. Planeación de la propuesta
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
Dimensiones Componentes Responsables Fechas Plan de acción
Pre
ve
nti
va
-Explicaciones sobre temas a tratar -Generar confianza
Armijos Analía
12-01-2021
-Conversatorio con los artesanos -Interacción en áreas de practica de marketing
Co
no
cim
ien
to
-Marketing publicitario digital -Estrategias publicitarias -Identidad cultural
Licenciada en publicidad y mercadotecnia Daniela Rivas
20-01-2021
-Dialogo sobre la mercadotecnia -Talleres prácticos de identidades culturales
Inc
lus
ión
-Fomentar ideas de inclusión -Publicitar -Socialización
Psicóloga educativa Mercedes Freire
10-02-2021
Casa abierta y exposición de las artesanías
60
Las estrategias detalladas se realizarán mediante las técnicas determinadas
dentro del proceso de investigación, para dar solución y perfeccionamientos a
las problemáticas ya antes expuestas como es la falta de publicidad en las
artesanías del cantón San José de Chimbo, por lo señalado es necesario
implementar y emplear las campañas comunicacionales sobre las identidades
culturales y la incidencia en la economía popular y solidaria.
4.8. Cronograma de actividades
Tabla N° 22. Cronograma de actividades
Hora Actividad Duración
08h00 – 08h30 Bienvenida e introducción a los talleres: maestros de ceremonia
30 min.
08h30 – 09h00 Presentación de los profesionales invitados 30 min.
09h00 – 11h00 Conferencia sobre Marketing publicitario digital y estrategias publicitarias a cargo de Lic. Daniela Rivas.
2 horas
11h00 – 11h30 Receso 30 min.
11h30 – 12h00 Taller #1 a cargo de Lic. Daniela Rivas 30 min.
12h00 – 12h30 Interrogantes por parte de los asistentes 30 min.
12h30 – 13h30 Conferencia sobre como fomentar ideas de inclusión a cargo de la psicóloga Mercedes Freire.
1 hora
13h00 – 14h00 Taller #2 a cargo de la psicóloga Mercedes Freire
2 horas
14h00 – 14h30 Resumen de las actividades realizadas y agradecimientos: maestros de ceremonias
30 min.
Fuente: Público muestral
Elaboración: Analía Armijos
61
CONCLUSIONES
Una vez finalizado el presente trabajo de investigación se procede al
planteamiento de las conclusiones obtenidas, en este sentido los resultados
parten de la pregunta de investigación, ¿cómo inciden las identidades culturales
de la artesanía del Cantón San José de Chimbo en la economía popular?
En cuanto al primer objetivo trazado, que busca fundamentar las corrientes
conceptuales que vinculen la identidad cultural con la economía popular, se
concluye que, los autores coinciden en reconocer la identidad cultural como la
parte medular de todo sistema social, en donde consideran que las expresiones
de tipos históricas, artísticas contemporáneas y etnográficas, conforman los
procesos que definen los valores culturales y económicos de una comunidad,
esto se explica por el vínculo existentes entre las características propias de un
grupo social y sus necesidades, siendo la economía popular y solidaria un
elemento que responde a la búsqueda del bienestar colectivo, dejando de lado
el modelo económico tradicional cuya naturaleza se basa en el beneficio
individual.
En relación con el segundo objetivo y tomando como referencia la base teórica
expuesta, se concluye que existen diferentes técnicas potenciales que
permitirían mejorar los vínculos entre identidad cultural y economía popular, una
de ellas es la integración regional que, si bien es cierto, es un concepto aplicable
a nivel global, sus particularidades en el marco de la economía popular y solidaria
tienen un alto valor en términos de cooperación, coordinación y convergencia
entre territorios.
En el tercer objetivo se establece el diagnóstico del estado actual de la economía
popular del cantón San José de Chimbo en el 2020 y su incidencia con las
identidades culturales de la artesanía. En efecto, se concluye que, de acuerdo
con la encuesta aplicada a los habitantes y artesanos, en su mayoría estos
últimos señalan que tienen entre 40 y 60 años dedicados a la elaboración de
artesanías, esto se explica por razones de herencias propias de generaciones
anteriores, mientras que el resto de las personas se dedican a estas actividades
62
con el objeto de llevar el sustento a su hogar. Además, realizan directamente las
ventas al consumidor, es decir, no existe ningún tipo de intermediario que merme
sus ganancias.
Otro de los resultados obtenidos en el estudio de campo fue evidenciar que los
encuestados manifiestan que la artesanía es uno de los factores que contribuye
al desarrollo de la economía popular y solidaria. Sin embargo, atribuyen el bajo
desarrollo del sector al escaso apoyo que reciben del gobierno, siendo la
publicidad uno de los mecanismos potenciales que traería beneficios colectivos.
Por otro lado, un factor relevante fue observar que las personas señalaron
sentirse bien realizando dicha actividad, pero a la vez tener entre sus opciones
cambiarse a otro negocio con mejores ganancias.
En cuanto a la encuesta realizada a los habitantes del sector, gran parte de la
población estudiada sostiene que una de las características más importantes de
los productos artesanales elaborados en el cantón, es la excelente calidad y
precio accesible, cuya demanda responde a las épocas festivas en donde se
demandan guitarras y pirotecnia para los fines mencionados previamente.
Adicionalmente, al igual que los artesanos afirman que la publicidad es uno de
los mecanismos para fomentar el desarrollo del sector artesanal, priorizando en
primera instancia el uso de medios debido a que actualmente la pandemia del
COVID-19 dificulta la aplicación de otros medios publicitarios.
Por último, en respuesta a la hipótesis planteada en la investigación, se observa
que los rasgos culturales inciden significativamente al desarrollo de las
economías populares y solidarias existentes en las comunidades, especialmente
en el cantón San José de Chimbo, para alcanzar esta afirmación se empleó la
encuesta cuyos resultados evidencian el potencial que tiene dicho cantón en la
elaboración de artesanías y su capacidad para generar una mejor calidad de vida
para los ciudadanos.
63
Recomendaciones
Evidentemente los datos recabados en la presente investigación pusieron en
evidencia la problemática que atraviesan los artesanos del cantón San José de
Chimbo, para lo cual, se recomienda fortalecer el valor cultural, ancestral, la
historia y la antropología presente en la localidad, a través de la participación de
jóvenes y niños en las actividades relacionadas a la artesanía, todo esto con el
propósito de conservar la identidad cultural por varias generaciones.
Promover una relación directa con el Gobierno Autónomo Descentralizado
(GAD) para la elaboración de políticas territoriales que potencien las actividades
artesanales y permitan mejorar los niveles de competitividad y productividad,
dotando de un mayor valor agregado a los productos a través de la mejora en la
calidad de este.
Fortalecer la creación de asociaciones y redes de artesanos, con el afán de
alcanzar mejores líneas de créditos, programas de capacitación en temas
productivos, marketing y administrativos, que logren optimizar sus labores y
generen mayores beneficios económicos, además de proporcionar herramientas
en respuesta a la demanda local, nacional y extranjera.
Crear ferias o espacios de participación para que los artesanos puedan exhibir
sus productos, en lugares de alta concurrencia, todo esto en búsqueda de
fomentar el turismo y el desarrollo económico del cantón. Se recomienda
intensificar los estudios vinculados a los habitantes que se dedican a la
artesanía, con el fin de identificar las familias en situación de vulnerabilidad y de
esta forma elaborar políticas que impidan la prolongación de la pobreza y
desigualdad.
Por último, en base a la opinión de las personas encuestadas, se recomienda la
implementación de un plan estratégico organizacional que permita establecer
espacios de diálogo y consenso entre artesanos para obtener un alcance
sustancial en términos publicitarios y enfrentar eficientemente los desafíos que
se presenten.
64
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67
ANEXOS
68
Anexo N° 1. Solicitud de encuestas
69
Anexo N° 2. Formato de la encuesta a habitantes
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
“Análisis de las identidades culturales de la artesanía en los habitantes del
cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía popular y solidaria’’
Marque con una (X) las opciones según su criterio Sexo
Masculino
Femenino
1.- ¿Conoce las artesanías que se producen en el cantón San José de Chimbo? Si Poco
No
2.- ¿Qué artesanía de este lugar usted ha comprado?
Colaciones
Pirotecnia
Ollas y tiestos de barro
Guitarras
3.- ¿Qué opina sobre las artesanías que adquirió?
Precio
Son caras
Son baratas
Precio adecuado
Calidad
Son de mala calidad
Son de buena calidad
Bastante
70
4.- ¿Usted piensa que la artesanía incide en la economía popular y solidaria
de este cantón?
Si
No
5.- ¿Usted considera que se debería promocionar más las artesanías de
este cantón?
Si
No
6.-¿Cuál cree que es la mejor opción para que la artesanía sea más reconocida? Publicidad
Medios Radiales
Medios televisivos
Medios escritos
Medios virtuales
Expo ferias
71
Anexo N° 3. Formato de la encuesta a los artesanos
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
´´Análisis de las identidades culturales de la artesanía en los habitantes del
cantón San José de Chimbo y su incidencia en la economía popular y solidaria’’
Marque con una (X) las opciones según su criterio Sexo
Masculino
Femenino
1.- ¿Cuantos años usted trabaja confeccionando artesanías? 0-10 años 10-20 años 20-40 años 40-60 años 2.- ¿Por qué usted se dedica a esta actividad? Sustento económico Distracción Herencia Tradición 3.- Su producto se expende al: Consumidor directo Consumidor intermediario Consumidor empresario
72
4.- Cual es la razón del decrecimiento de las artesanías en San José de Chimbo Poca importancia del publico Poco ingreso económico Carencia de apoyo por parte de las autoridades 5.- ¿Cómo se puede mantener siempre las artesanías en Chimbo? Mayor consumo Precio cómodo A través de más publicidad 6.- Usted como artesano trataría de que sus hijos conserven el negocio? Si No 7.- Si tuviera la oportunidad cambiaria de negocio? Si No 8.- Se siente feliz con su trabajo? Si No
73
Anexo N° 4. Evidencia gráfica del trabajo de campo
74
75
76
77
Entrevista al artesano Manolo Quintana Mora del cantón San José de
Chimbo
78
Preguntas efectuadas:
¿Cómo comenzó a trabajar en este oficio?
¿Qué le motiva a usted para ser un artesano?
¿De qué material están hechas estas artesanías?
¿Dónde se consigue el material para hacer las artesanías?
¿Qué es lo más difícil de realizar?
¿Le gusta y le satisface su trabajo?
¿Aparte d trabajar de artesano, tiene algún otro trabajo al que se dedique?
79
Anexo N° 5. Afiche Promoción – Foro