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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SINALOA

FACULTAD DE HISTORIA

MAESTRÍA EN HISTORIA

Historia social de los trabajadores de la industria

automotriz de Silao, Guanajuato: 1950-2000

TESIS QUE PARA OBTENER EL GRADO DE

MAESTRA EN HISTORIA

PRESENTA:

ARACELI VELÁZQUEZ MATA

DIRECTOR DE TESIS

DR. SAMUEL O. OJEDA GASTÉLUM

CULIACÁN ROSALES, JUNIO DE 2010

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Índice

Pág.

Introducción………………………………………………………………………………5

Capitulo I

Una perspectiva teórica y metodológica para acercarse a la historia del movimiento obrero …………………………… 11

1.1.- Los referentes teórico-conceptuales e historiográficos …..…………...12 1.2 Historiografía, movimiento obrero y trabajadores……………………………….22 1.2.1 La historiografía guanajuatense y los trabajadores como sujetos históricos ….……………………….……………………………. 31 1.3 La ruta de investigación para los trabajadores de Silao.........................32 Capítulo II

Un acercamiento a la historia laboral de Silao,Guanajuato,1950-2000 …………………………………………… …….. 42

2.1 Silao: un ambiente y territorio en transformación………………………………..44 2.2 Los trabajadores agrícolas e industriales: la esperanza de los años cincuentas ………………….……………………….. 47 2.3 Los trabajadores migrantes………………………………………………………...54 2.4 El desarrollo de los ganaderos-agricultores, industriales y comerciantes ante el paso de fenómenos naturales ………………………. 58 2.5 El avance industrial y el despliegue de los trabajadores de la educación y oficios…………………….………………... 66 2.6 Silao y la historia reciente de su escenario laboral………………………………78

Capítulo III

Los trabajadores preindustriales: la experiencia laboral …….........................81

3.1 Agricultores y jornaleros…..……………………………………….…….…………83 3.2 Los trabajadores de la industria manufacturera……..…………………………..87 3.3 “Los maestros”: los oficios locales…..…………………………………………...100 3.4 Otros grupos laborales ……..…………………………………………………….104

3

Capítulo IV

Los trabajadores industriales: la transición……………………………………..107

4.1 La experiencia laboral de los trabajadores automotrices……………………...108 4.2 Su ingreso laboral a la fábrica …………………………………………………. .112 4.3 La cultura laboral: su relación con la tecnología, salud, calidad y medidas ambientales ….…….………………………………..111 4.4 Vivienda y educación entre el gremio laboral…………………………………. 128

Capítulo V

Entre la vida gremial, la festividad, el ocio y el entretenimiento……....…… 139

5.1 El sindicalismo de los trabajadores………………………………………………137 5.2 Los gremios, las uniones, las asociaciones…………………………………….145 5.3 Las fiestas católicas y lúdicas….………………………………...……………... 153 5.4 El esparcimiento de los obreros…………………… …………………………... 154 Conclusiones …………………………………………………………………………165

Anexos …………………………………………………………………………………168

Fuentes ………………………………………………………………………………...172

4

AGRADECIMIENTOS

El presente trabajo es un esfuerzo colectivo, porque gracias a las personas que

me brindaron su apoyo, consejo y cariño emprendí esta aventura que comenzó en

febrero de 2008 y que ahora concluye con este trabajo de investigación. No

quisiera enumerar a cada uno de ellos porque siento que les resto valor, pero sé

que esto no importa ni las palabras que les dedique porque cada uno ellos saben

el aprecio que les guardo.

Agradezco a mi familia, a mis padres que con sus motivaciones y amor me

impulsaron a emprender el vuelo. A mis hermanos José Antonio, Rigoberto y

Guillermo; Rosario y Jaret, nuevos integrantes de la familia, por su compresión y

apoyo moral. Y en especial a mi abuelo José quien a través de sus pláticas me ha

permitido conocer más a Silao. Al amor que siempre estuvo a mi lado por su

apoyo y comprensión, ¡Gracias!

Así mismo, agradezco sinceramente al Dr. Samuel O. Ojeda Gastélum quien a

través de pláticas y consejos, que en momentos parecía que se extendían sin

tener fin, todo sea por entender las herramientas teóricas que habría que emplear

en esta investigación. A mis lectores, también gracias por su paciencia y

comentarios.

Agradezco a los amigos Omar y Yasser, en especial a Julio y Araceli por el tiempo

compartido y de quienes guardo un afectuoso recuerdo. A Geo, Mil, Alma, Marce,

Pao, Boris, Pau, Vero, Ara, Mayra y Lolita amistades de siempre, que aunque no

estuvieron conmigo en estas tierras calurosas siempre las tuve dentro de mi

corazón.

A todas las personas que me permitieron la consulta de archivos, en particular a

todos los informantes que enriquecieron con sus memorias orales este trabajo. A

todos mil gracias.

5

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo trata acerca de los trabajadores de la industria automotriz de

Silao, Guanajuato durante la segunda mitad del siglo XX, abordando su génesis y

desarrollo durante esta media centuria. En esta perspectiva se aborda a los

trabajadores agrícolas y ganaderos, comerciantes y artesanos automotrices que

participaron en el proceso de formación de la clase obrera local. A lo largo de este

tratamiento temático pondré énfasis en las relaciones laborales y culturales que

me remiten a la experiencia laboral, relaciones sociales y formas asociativas

marcadas por la política y religión católica predominante en el ámbito local.

Con este trabajo pretendo contribuir al entendimiento del movimiento obrero

guanajuatense, el cual -a la fecha- se encuentra disgregado por varios procesos

que se han manifestado en los diferentes centros fabriles, ya sea en el ámbito

nacional, regional y local. En lo que respecta al ámbito regional son pocos los

estudios, y los que existen se abocan al tratado de trabajadores de la industria

cigarrera, agroindustria y zapatera ubicadas todas en el corredor industrial de la

zona del Bajío1 que se caracteriza por contar con una tradición obrera que data de

finales del siglo XIX; a diferencia de la zona norte y sur del estado que se han

caracterizado por ser expulsoras de mano de obra hacía Estados Unidos. Así que,

otro aporte de este trabajo es el estudio de los obreros que decidieron no migrar y

que laboraron –y muchos de ellos laboran- en la industria automotriz.

Ha habido diversas maneras de acercarse al tema del movimiento obrero una de

ellas bajo la perspectiva de la historia social inglesa representada por Edwar

Palmer Thompson y Eric Hobsbawm, autores que en nuestro país cuentan con un

reconocimiento importante, al igual que en otras latitudes. Por eso mismo, sus

aportes se han recogido en varias obras que se dedican al estudio de la clase

obrera mexicana. Sin embargo, la mayoría de ellos parte del estudio de la industria

textil a finales del siglo XIX e inicios del XX considerando fuentes de primera mano

1 Que en 1970 abarcaba los municipios de León, Silao, Irapuato, Salamanca, Villagrán, Celaya, Apaseo el Alto.

6

como archivos empresariales, sindicales e institucionales como el Departamento

del Trabajo y algunas entrevistas orales. En mi caso pondero el uso de las fuentes

orales debido a la contemporaneidad del tema, información que complemento con

otras fuentes primarias. Todas ellas tratadas bajo el marco teórico-conceptual de

la historia social cultural que propone E. P. Thompson, sobre la cula se ahondará

en el primer capítulo de este trabajo.

Asimismo, gracias al trabajo investigativo entrelazado con el arsenal teórico-

metodológico comprobé que durante la segunda mitad del siglo XX en Silao se

conformó una actividad gremial con una experiencia laboral que se remitía a la

industria manufacturera, agricultura-ganadera, artesanal y comercial caracterizada

por rituales y costumbres consuetudinarias como lo son participación en

asociaciones, gremios y uniones con tintes católicos, diversiones y relaciones

sociales que marcaron la vida de una generación de trabajadores en la región, la

cual se diversificó con la incursión de mano obra femenina orientada a las

actividades de la industria manufacturera; de tal manera que, ambas constituyeron

una tradición laboral que se trastocó por una actividad de servicios en la década

de los setentas misma que, a su vez se complementó a una fabril automotriz

surgida en la última década de los noventas constituyéndose así una nueva

generación de trabajadores regionales y nacionales con dinámicas laborales

relacionadas con el uso de tecnología, formas asociativas, relaciones sociales y

formas asociativas que se articuló a una nueva experiencia laboral y costumbres.

Por otra parte, los documentos de archivos fueron otra fuente valiosa para la

presente investigación; aunque debido a la temporalidad del tema, en algunos, no

me fue permitido su consulta como el Archivo de Conciliación y Arbitraje Regional,

el Archivo del Sindicato de la Industrial Metal-mecánico regional y el Primer

Departamento de la Secretaría de Gobierno 1960-1992, sub series: Poder

ejecutivo, Gobernación, Municipios y Poder legislativo que se encuentran en el

Archivo General del Estado de Guanajuato datos que me servirían para armar el

quinto capitulo dedicado a la vida colectiva de los trabajadores.

7

Sin embargo, las entrevistas de historia oral fueron una herramienta útil que me

permitieron solucionar la carencia de información. Para su realización tomé en

consideración, por lo menos, cinco informantes correspondientes a las dos

generaciones de trabajadores; de acuerdo a lo pertinente de la información recaba

realicé hasta dos entrevistas a un mismo trabajador. Estos resultados me

permitieron abrir perspectivas y sujetos históricos2. Para la selección de los

sujetos centrales privilegié a los trabajadores que se relacionaran con actividades

artesanales, agrícolas, ganaderas, comerciales, industria manufacturera y

automotriz. Considerando la edad, el tipo de oficio, tiempo de permanencia en la

empresa; no se hicieron distinción de sexos puesto que sólo hay un objeto de

estudio: los obreros; más aún se tomó en cuenta la variable de género para darle

diversidad y ampliar perspectivas de experiencia de vida.

Ahora, los acervos en los que no se tuvo mayor problema la consulta fueron el

Fondo del Tercer Departamento, Sección Fomento Económico 1950-2000 del

Archivo General del Estado de Guanajuato, la información obtenida ahí me fue útil

para armar el contexto político regional y local.

Otro acervo documental consultado fue el Archivo de la Secretaría de la Reforma

Agraria, Secciones: de Depuración, de Dotación, de Expropiación y Procede

información que corresponde a censos agrarios, documentos para expropiar las

tierras e información sobre la transformación del ejido a partir de la segunda

década de los ochentas. El archivo agrario actualmente está activo por lo que, su

consulta no es sencilla porque salen y entran documentos y muchos de ellos aún

están sin catalogar.

Por su parte, el Archivo del Registro de la Propiedad Privada y del Comercio se

compone por libros de propiedad y de comercio 1950-1992 en los de propiedad

encontré información sobre la compra-venta de terrenos privados sobre todo en la

2 De ahí entonces que conforme fue avanzando el tratamiento del tema amplié el número y rango de los entrevistados, al incorporar a otros entrevistados y actores históricos como a empresarios, al igual que a proveedores de servicios para unos y otros sujetos, o bien con aquellos que fueron espectadores cercanos o en la periferia de dicha experiencia y proceso laboral. Y se agregaron entrevistas de trabajadores pertenecientes a otros municipios como Jalisco e Hidalgo con el fin de contrastar la visión de los obreros silaoenses con otros trabajadores no oriundos del lugar.

8

década de los noventas destinados para la construcción de fraccionamientos

habitacionales e industrias; y en los de comercio encontré la creación y desarrollo

de empresas y asociaciones mercantiles locales; este archivo me ayudó para

ubicar a los empresarios locales.

Otro acervo importante fue el Archivo Histórico Municipal de Silao donde revisé las

actas de ayuntamiento de 1970 a 2000; de ahí obtuve información sobre asuntos

entre el gobierno municipal y la sociedad en general que tienen que ver con el

bienestar social, permisos y desarrollo urbano. Una de las limitantes de este

archivo es que, carece de una clasificación y los libros donde están las actas se

encuentran desordenados y algunos libros extraviados por lo que, sólo pude echar

mano del material existente.

En el caso del Archivo del Registro Civil de Silao revisé los libros de registro de

nacimientos correspondientes a 1950 al 1980 la información que ahí recopilé me

sirvió para observar los cambios de ocupaciones y origen de los trabajadores

locales durante los años antes mencionados.

Otra fuente fueron el Diario del Bajío, periódico estatal editado en la ciudad de

Irapuato, la información que busqué fue en relación al contexto de establecimiento

de empresas. También consulté el Heraldo editado en la ciudad de Guanajuato y

el A.M. editado en la ciudad de León datos orientados a la apertura de empresas y

conflictos laborales. Y por último, la consulta de censos de población e informes

de gobierno en los cuales me basé para observar el aumento o disminución de la

población, grupos laborales, tipos de viviendas, alimentación y condiciones de vida

de la población y las políticas gubernamentales que permitieron el desarrollo

económico regional.

Con todo este conglomerado de datos y criterios de orden teórico y metodológico,

se estructuró un trabajo compuesto por cinco capítulos que paso a detallar.

El primer capítulo se titula Una perspectiva teórica y metodológica para acercarse

al movimiento obrero. En este apartado se reflexiona sobre el marco teórico-

conceptual y los aportes historiográficos que sirvieron de base en este trabajo, así

9

como también se efectúa un repaso por la ruta metodológica que guió la presente

investigación.

El capítulo segundo, Un acercamiento a la historia laboral de Silao, Guanajuato

1950-2000, discurre sobre la historia laboral del municipio, incorporando

elementos políticos, económicos, sociales y geográficos que han influido para su

evolución. Además, se destaca a los principales empresarios agrícolas

organizados en asociaciones mercantiles. También se realiza una breve

descripción del entorno físico habitado por estos grupos sociales. En este

recorrido se detiene en los trabajadores migrantes que salen de la ciudad a laborar

en otros municipios, estados de la república y Estados Unidos.

En el capitulo tercero titulado Los trabajadores agrícolas e industriales: la

experiencia laboral se reflexiona sobre los hábitos y costumbres que emanan de

su naturaleza laboral y de la jornada de trabajo, horarios; aquí se puntualiza el

uso de herramientas y contacto con la tecnología de grupos laborales como

agricultores y jornaleros, trabajadores de la industria manufacturera, “maestros”,

ganaderos y comerciantes. Destacando además las relaciones de patronazgo que

se dan dentro de las fábricas. Se pone énfasis en el origen rural y urbano de los

trabajadores estudiados.

En el capitulo cuarto, Los trabajadores industriales: la transición, se detallan los

cambios surgidos en las jornadas laborales de los trabajadores automotrices

considerando la ingreso a la fábrica, la cultura laboral que relaciona con el uso de

herramientas y equipo de trabajo, tecnología, salud, medidas ambientales,

vivienda y educación.

En el quinto y último capitulo, La vida colectiva, analizo a los trabajadores a través

de su vida colectiva plasmada en la participación en relaciones de compadrazgo3,

gremios, sindicatos, uniones y asociaciones marcadas por tintes políticos y

religiosos. Además de su integración en el ocio y la recreación, particularmente su

3 Relaciones que manifiestan dentro y fuera de la fábrica.

10

proclividad al deporte, la asistencia a cantinas y centros nocturnos, y todo esto

forma parte de la vida cultural de los trabajadores de la industria automotriz.

En fin, se trató de cubrir lo mejor posible todas las facetas de estos actores

sociales. En definitiva, deseo que este trabajo sea uno más de los estudios que se

sumen a los estudios sobre la formación de la clase obrera en México y realice

algunos aportes sobre el tema. Se partió de la pesquisa que estos obreros, al igual

que otros a nivel nacional, forman parte de una comunidad donde viven y sienten

de acuerdo a su contexto local, pero que, a lo largo de su proceso de formación

como clase obrera, van formando identidades que los igualan a los obreros

nacionales. Por ello se trato de destacar lo especifico sin perder de visto lo

genérico de su existencia y proceso formativo como obreros. Resultados que

están a consideración de los estudiosos del tema.

11

CAPITULO I

UNA PERSPECTIVA TEÓRICA Y METODOLÓGICA PARA ACERCARSE A LA

HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO.

Para cumplir con los anteriores propósitos y buscar la corroboración y

enriquecimiento de los primeros acercamientos hipotéticos sobre este tema, me

puse en contacto con referentes teóricos e historiográficos que me aportaran

mayores luces para emprender esta ruta investigativa y así en el presente

apartado introductorio ofrezco un somero análisis de los estudios sobre el

movimiento obrero, su enfoque ha variado a través del tiempo, dependiendo del

interés del investigador y de la corriente a la cual se adscriben; una de estas

corrientes es la historia marxista que floreció a finales de los años sesentas y

setentas partiendo de categorías como la clase y lucha de clase permitiendo

reflexionar sobre la acción combativa y participativa de los obreros.

Otra, es la historia social inglesa que adquirió auge en el periodo antes señalado,

presentando estudios donde las transformaciones sociales eran las temáticas

principales. Esta historia se anida dentro en la tradición marxista, aunque

mostraba sugerentes aportaciones en el abordaje de temas incorporando aspectos

de índole cultural que permitían el acceso a la dimensión histórica de la acción

social de los sujetos.

Apoyándose en este anclaje analítico, la presente investigación teje también

puentes de comunicación con la historia cultural orientada en este caso por Robert

Darnton, Natalie Zemon, David Montgomery y el mismo E. P. Thompson y esto

será útil para comprender y reflexionar sobre las tradiciones, las formas

asociativas del mundo obrero considerando así el mundo de lo simbólico,

significados y tradiciones; a partir del uso del conceptos como “derecho

consuetudinario”, sólo por ejemplificar alguno.

Referentes útiles de acuerdo a la temática ya esbozada desde la parte

introductoria de este trabajo, pues como el objetivo es brindar una visión sobre

una parte de la zona del Bajío guanajuatense que se caracteriza por una

12

significativa tradición obrera a diferencia de la zona norte y sur de esta entidad

federativa mexicana, las cuales en las últimas décadas han sido fuentes

expulsoras de mano de obra hacia Estados Unidos. Por lo que, una de las

pretensiones de este trabajo es comprender la vida de los que se quedan, de

aquellos que para sobrevivir y organizar su existencia ofertaron su fuerza laboral y

se involucraron en prácticas asociativas y habituales a su terruño.

1.1 Los referentes teórico-conceptuales e historiográficos

Para comprobar las hipótesis de trabajo que cimentaron este tratamiento temático,

o bien para rectificarlas o bien desecharlas, se requirió de un conjunto de

elementos que hicieran viable esta investigación: un buen stock de indicios o

huellas empíricas de los sujetos a estudiar, una ruta u opción metodológica de

conceptos y categorías de orden teórico que permitieran no solamente conocer lo

sucedido sino comprender la dimensión de dichas acciones humanas y explicar la

significación histórica que representan en el espacio y tiempo en que se

desarrollaron.

Sobre el último de estos aspectos, la base teórica que sustenta este trabajo partió

de la propuesta de la historia social inglesa y de la nueva historia cultural francesa.

En un primer momento, tomé como elementos de base para la problematización y

el análisis, las categorías de clase, conciencia de clase que Edward Palmer

Thompson utilizadas en su obra La formación de la clase obrera en Inglaterra. En

esta investigación histórica analiza a los trabajadores británicos de los siglos XVIII

y XIX. Entiende por clase como un: fenómeno histórico, que unifica una serie de

sucesos dispares y aparentemente desconectados, tanto por lo que se refiere a la

materia prima de la experiencia, como a la conciencia4, es algo que ocurre en un

tiempo y espacio determinado por la acción humana.

4 E. P. Thompson, La formación de la clase obrera en Inglaterra, Tomo I, Barcelona, Editorial Crítica, 2ª edición, 1989, p. 13.

13

Dicho autor, afirma que la clase “en sí no es una cosa, es un suceso”5, que

permite analizar el proceso histórico que vivieron hombres: con experiencias

comunes (heredadas o compartidas), sienten y articulan la identidad de sus

intereses a la vez comunes a ellos mismos frente a otros hombres cuyos intereses

son distintos (y habitualmente opuestos a) los suyos6. La experiencia laboral está

determinada por las relaciones de producción que es variable dependiendo de los

espacios laborales: en la que los hombres nacen, o en las que entran de manera

involuntaria7.

La conciencia de clase la forman los aspectos culturales que son la expresión de

la experiencia: encarnadas en tradiciones, sistema de valores, ideas y formas

institucionales8, no está determinada por ninguna ley porque: La conciencia de

clase surge del mismo modo en distintos momentos y lugares, pero nunca surge

exactamente de la misma forma9, este es un llamado a tener cuidado cuando se

realizan investigaciones utilizando conceptos y categorías de análisis empleados

en espacios y sujetos distintos.

Sus fuentes de primera mano son: correspondencias, libros de actas, poemas,

panfletos, folletos y monedas. El autor logra rescatar al hombre de carne y hueso

que vive de acuerdo al tiempo que se le presenta recomienda no juzgarlos con

ojos del presente porque al fin y al cabo nosotros nos encontramos aún en

+proceso de formación.

En este sentido el aporte de la presente investigación es demostrar cómo los

trabajadores silaoenses de la industria automotriz vivieron el proceso de

industrialización y cómo éste ha provocado cambios y continuidades en su vida

laboral y cultural dependiendo del contexto que les ha tocado vivir.

La obra de Thompson ha contribuido a la renovación de las visiones que se tenían

acerca de los estudios del movimiento obrero, con un enfoque social-cultural, es

5 Ibíd, 14. 6 Ibíd. p. 14. 7 Ibíd. p. 14. 8 Ibíd. p. 14. 9 Ibíd. p. 14.

14

considerada un trabajo que se alinea a la historia social que se puso en boga

durante la década de los años sesentas; hasta la fecha el texto, compuesto por

dos volúmenes, es un texto vigente entre los interesados por los estudios obreros.

Su riqueza se adjudica a su propuesta teórica y, aunque es un texto teórico posee

un lenguaje sencillo de comprender.

Existen otras obras del mismo autor como La miseria de la teoría10 en la cual se

discuten los postulados marxistas y como se han distorsionado por autores como

Louis Althusser que mencionan que el sujeto está fijado al capital, es un riesgo

alejarse del marxismo puro dice, Thompson: si la dialéctica entre ser social y

conciencia social se elimina de nuestro análisis, entonces habremos abandonado

por distorsión completo la tradición marxista11, y las relaciones de producción

están determinadas por el ser social, por la acción humana, determinismo que es

cambiante debido a la naturaleza del hombre.

A lo largo de esta lectura da elementos para explicar al marxismo aplicado a una

realidad social, con estos argumentos E. P. Thompson muestra que es un

investigador preocupado por la cultura y no sólo por la economía, y menciona la

necesidad de que el historiador haga uso de otras herramientas metodológicas,

como las del antropólogo.

Otra de sus obras, es Costumbres en común; en la cual Thompson analiza la

cultura popular de los trabajadores del siglo XVIII y XIX, usa la categoría de

análisis de costumbre presenta un entorno laboral de explotación y de resistencia,

relaciones de poder que se ocultan tras el paternalismo.

La lucha de clase y la economía moral las utiliza para interpretar el conflicto que

se da entre los trabajadores y el mundo moderno que se presenta ante ellos, el

mundo tradicional lo sintetiza en valores, formas asociativas, tradiciones y

ceremonias que forman parte del derecho consuetudinario de la comunidad.

10 Edward P. Thompson, Miseria de la Teoría, Barcelona, Editorial Crítica, 1981. 11 Edward P. Thompson, The Peculiarities of the English, originalmente en The Socialist Register 1965; reimpreso en The Poverty of Theory, p. 289.

15

La experiencia humana12, es la bisagra entre experiencia y cultura, considerando

los elementos culturales que tienen que ver con las tradiciones, las formas

asociativas, las ceremonias, los valores y las formas institucionales.

La cultura plebeya a través de la tradición integra los derechos consuetudinarios

que desea conservar ante el embate de la modernidad y es mediante la

celebración de las “Cencerradas” donde confluyen los conflictos entre la tradición y

modernidad de los pueblos. Estas ceremonias eran realizadas por el pueblo bajo

escenificaciones burlescas, gritos, algarabías y ataques físicos a las viviendas de

las victimas que representaban a la modernidad y que ponían en peligro sus

derechos consuetudinarios, en este eran los patrones, personajes que mantenían

relaciones sentimentales no aceptadas por la comunidad y los extranjeros

avecinados en su entorno.

La libertad de conciencia se manifiesta de formas distintas una de ellas es, el uso

de espacios determinados por el pueblo: El campo estaba dominado por la gentry,

las ciudades por ayuntamientos corruptos, la nación por la corporación más

corrupta de todas: pero el templo, la taberna y el hogar les pertenecía sólo a

ellos13, el uso de calles es otro espacio que la cultura popular utiliza como parte de

ellos y en el cual pueden manifestarse en este caso para realizar las cencerradas.

En otras de las obras de Thompson titulada Tradición y revuelta y conciencia de

clase nos habla sobre los trabajadores británicos del siglo XVII analizando su

mundo tradicional y cómo la comunidad hace frente a la modernidad.

Una de las categorías de análisis es el Tiempo, empleado en los talleres

artesanales y las fábricas para lo cual el uso del reloj y la forma de concebir el

trabajo permitir el uso de esta categoría. El trabajador industrial empleaba su

tiempo: “regulado por el reloj”, y el quehacer en el taller, le parece antieconómica y

12 Parentesco, costumbre, reglas visibles y las invisibles de la regulación social, hegemonía religiosa e impulsos milenarios, modos de leyes instituciones e ideologías todos ellos abarcan la genética del entero proceso social agrupados todos, en un determinado punto, la experiencia humana. Edward P. Thompson, Costumbres en común, Barcelona, Editorial Crítica, Grijalbo Mondari, 2000. 13 Edward P. Thompson, op. cit., p. 42.

16

carente de apremio14, el artesano trabaja “con una orientación al quehacer”15 y las

relaciones familiares, el ocio y las diversiones están por encima de lo laboral.

La visión del empresario capitalista detesta estos valores y ejemplifica a los

trabajadores como “personas holgazanas”. El trabajo de E. P. Thompson para el

estudio del movimiento obrero del siglo XX ha sido un parte aguas entre la

tradicional historia marxista y la historia social marxista.

Se le ha criticado a E. P. Thompson el que sólo haya considerado a los obreros

para los estudios de clase, ya que con el tiempo ha sido demostrado que se

pueden realizar trabajos de clase a partir de estudios de género, migrantes, etc. y

así posteriormente surgirían estudios como los subalternos en la India,

entendiendo como subalternos a todos aquellos grupos que se consideran fuera

del sistema establecido como pueden ser grupos de indigentes, gays, lesbianas,

migrantes, indígenas, etcétera. Sin embargo, estas son temáticas de una

historiografía más reciente, de ahí que Thompson debe aquilatarse en toda su

magnitud, ubicando en el lugar social y la práctica historiográfica en que está

inscrita su obra. Producción que -dicho sea de paso- sigue marcando pautas en la

producción historiográfica y en la misma renovación disciplinar.

Otro aporte importante proviene de Eric Hobsbawm16, historiador de origen

británico que ha realizado estudios sobre el movimiento obrero autor de la obra

Trabajadores en la cual analiza a la clase obrera británica del primer periodo

industrial (siglo XIX) y parte del segundo (siglo XX). Refiriéndose a los grupos

obreros de las minas, de la metalurgia, los textiles, los portuarios, etcétera, que de

acuerdo a la posición que desempeñan les da la categoría de: peones, artesanos,

obreros calificados-no calificados. El concepto de clase obrera lo emplea para

aglutinar a estos trabajadores. Sus fuentes son panfletos, archivos sindicales,

registros sobre vagabundos entre otros.

14 Edward P.Thompson, Tradición y revuelta y consciencia de clase, Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial, Barcelona, Editorial Crítica, 1979. p. 245. 15 Ibíd. p. 245. 16 Eric J. Hobsbawm, “De la Historia Social a la Historia de la Sociedad”, en: Dos Décadas de Historia Social, Historia Social, ISSN0214-2570, No. 10, 1991; y Eric Hobsbawm Trabajadores, estudios de historia de la clase obrera, Barcelona, Grupo Editorial Grijalbo, 1979.

17

Analiza a los obreros a través de sus conflictos y cambios, la relación y acción, y

no los ve como víctimas ante el proceso de la industrialización, nos sugiere la

comprensión “de la esencia humana” más que ver a los obreros como seres

indefensos que laboran bajo condiciones paupérrimas17.

El enfoque que utiliza es propio de la historia social: integra las condiciones

económicas y técnicas que favorecieron o dificultaron el desarrollo del movimiento

obrero así como sus tradiciones y costumbres de asociación que dieron como

resultado el sindicalismo británico. Esta obra se compone de varios ensayos que

tratan temas como el ludismo que es una de las primeras formas de lo que

conocemos como sindicalismo: Ese recurso era más útil cuando se necesitaba

ejercer una presión intermitente sobre los patronos que cuando los salarios y las

condiciones cambiaban repentinamente, como en el caso de los obreros textiles18,

y la moral sindical les permitió mantenerse unidos para luchar contra del patrón y

por las mejoras laborales.

Los patrones buscaron estrategias para introducir la maquinaria lo hacían cuando

era próspero el trabajo y cuando éste escaseaba ya las maquinas habían sido

introducidas y los trabajadores ni cuenta se había dado.

El metodismo fue parte de la ideología que ayudó a la formación del movimiento

obrero, y como menciona, para que se presente una revolución: debe existir una

crisis en los asuntos del orden dominante, así como un grupo de revolucionarios

capaces de dirigir y de conducir el movimiento19, y los obreros encontraron

elementos para iniciar la sublevación en las diferentes sectas religiosas.

Los sindicatos generales es otra categoría de análisis que emplea para

comprender a los artesanos ambulantes organizados a través de gremios que se

encontraban en diferentes ciudades para auxiliar a los trabajadores. La movilidad

laboral de los trabajadores los convierte en semi nómadas motivados por un mejor

empleo.

17 Eric J. Hobsbawm, Trabajadores…, p. 87. 18 Ibíd., p. 21. 19 Ibíd., p. 37.

18

La aristocracia obrera la utiliza para analizar las posiciones que los trabajadores

desempeñaban en la fábrica, la costumbre se refiere a la seguridad social, la

comodidad en el trabajo, el ocio “que son factores que compiten con el dinero” y

así los trabajadores aprendieron a medir el esfuerzo en función del pago y los

patronos descubrieron cómo emplear de mejor manera el tiempo de trabajo de sus

obreros.

Señala que el tipo de tradición revolucionaria que desempeñaban era política por

naturaleza, la tradición de disidencia, en cambio, no era de manera tan directa,

dice que, lo que determina a un movimiento como revolucionario no es la

disposición a utilizar la violencia sino una cierta manera de usar la violencia o de

amenazar con usarla20, la tradición revolucionaria apunta a la transferencia del

poder, es decir, que una vez que logran el poder lo donan a personas ajenas a su

movimiento porque carecen de capacidad de conducción.

Por otro lado, entre los estudios sobre cultura obrera destaca el de Robert Darnton

titulado La gran matanza de los gatos en la calle Saint-Severin 21; en este ensayo

el autor analiza los significados y símbolos de un grupo de artesanos impresores

franceses que se niegan a vivir un mundo donde sus patrones no comparten el

modo de vida. Estudia ceremonias como las “cencerradas” en este caso la

matanza de gatos, ritos de iniciación y celebraciones de santos marcadas por la

risa y burla, de tal manera que, proporciona elementos para comprender a la

cultura artesanal del Antiguo Régimen.

Las fuentes que emplea son relatos autobiográficos de impresores y se puede

observar el uso de herramientas antropológicas e históricas para su análisis e

interpretación de la fuente lo que permiten llegar a conclusiones coherentes

acerca de la vida artesanal del Antiguo Régimen; la interpretación del uso de los

gatos en rituales en algunas sociedades se aleja de lo histórico y parece más un

ensayo antropológico.

20 Ibid., p. 394. 21 Robert Darnton, “La rebelión de los obreros: la gran matanza de gatos en la calle Saint-Severin”, en: La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa, México, Fondo de Cultura Económica, 1987, pp. 81-108.

19

Para el estudio de artesanos contemporáneos, que son los que voy a analizar, las

crónicas escritas o relatos autobiográficas prácticamente son inexistentes, de ahí

que tenga que recurrirse a herramientas como las entrevistas de historia oral

(herramienta muy socorrida por la antropología y la sociología), la cual se ha

constituido como una fuente vital y para los estudios sobre obreros del siglo XX,

fuente que se debe incorporar siguiendo la pauta de E. P. Thompson y las lecturas

de Darnton.

La propuesta cultural de Robert Darnton se muestra mediante el análisis del

simbolismo y significados de ceremonias, rituales y celebraciones. Sin olvidar la

influencia marxista que presenta el texto, puesto que parte del concepto de clase

para comprender un mundo artesanal jerarquizado por los patrones, los artesanos,

los aprendices, los trabajadores alquilados que forman una cultura laboral y que

será el antecedente de la clase obrera francesa.

Otra autora que realiza estudios con enfoque de la historia social-cultural es

Natalie Zemon Davis22 a través de la acción de los artesanos y su relación con su

entorno, la ciudad. El enfoque cultural se denota cuando dice que, existe: “la

interacción de la sociedad y la cultura y el equilibrio entre la tradición y las

innovaciones”23, señalando la interacción que existe entre un mundo tradicional y

uno mundo moderno y cómo los sujetos interrelacionan en ambos.

Considera a las clases altas describiéndolas en relación con los artesanos.

Emplea así mismo el concepto de clase marxista. Sus fuentes son panfletos,

poemas populares, registros penales y judiciales, lista de beneficencia, contratos

notariales y las listas de milicia y finanzas.

Una de las aportaciones de esta autora es la importancia que brinda al sujeto: […]

los he visto como actores que hacían uso de los recursos físicos, sociales y

culturales que tenían con el fin de sobrevivir, salir adelante o, a veces, cambiar las

22 Natalie Zemon Davis Sociedad y cultura en la Francia moderna, Barcelona, Editorial Crítica, 1993. 23 Ibíd., p. 13.

20

cosas24, su interés por comprender el cambio-acontecimiento la ubica dentro de

los autores adheridos a la historia social producida en los años setentas y

setentas.

Una de las categorías de análisis que utiliza son los motines religiosos, del siglo

XVI, y a través de éstos muestra una comunidad donde: la violencia religiosa del

pueblo podía ser legitimada por diferentes rasgos de la vida política y religiosa, así

como por la identidad de grupo de las personas que integraban las multitudes25,

así la religión otorga un sentido de identidad y forma de relacionarse con un

sentido político o social de forma individual o colectiva; este planteamiento fue útil

para comprender a los gremios silaoenses y su relación con la iglesia católica

local.

El oficio de los impresores representa la modernidad, sin embargo necesitan de

elementos simbólicos tradicionales para integrarse como grupo, y esto da muestra

de una hibridación en su cultura. La autora menciona la existencia de una esfera

social aunque no va más allá para explicarnos cómo la aplica en su trabajo.

En este sentido, Annick Lempériére hace uso de una esfera social para

comprender a un mundo tradicional y un mundo moderno que dice:

No se trata aquí, por lo tanto, de “resistencia” de la sociedad tradicional en contra

de la “modernidad”. Se trata del intercambio, más a menudo conflictivo que pacífico,

de argumentos encontrados pero también combinados en hibridaciones a veces casi

indescifrables para nosotros hoy en día.26

Esta autora realiza su estudio a partir de un enfoque de la Nueva Historia Política

que se encarga de estudiar el lenguaje y su contexto, actores políticos, grupos,

ideas, el mundo imaginario, valores y prácticas políticas y culturales. Esta autora

24 Ibíd., p. 15. 25 Ibid., p. 185. 26 Annick Lempériére, “La opinión pública en una sociedad corporativa México, primera mitad del siglo XIX”, Universidad de París I-MASCIPO-CNRS en: Elisa, Cárdenas Ayala y Annick Lempériére, (coordinadoras), Una ausencia que convoca. Homenaje a Francois- Xavier Guerra, Guadalajara, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad de Guadalajara, 2007, p. 348.

21

es seguidora de Francois-Xavier Guerra, investigador que ha aportado elementos

para la compresión de las relaciones que se dan entre la comunidad y la política,

que creó conceptos como sociedad tradicional y modernidad política durante el

periodo revolucionario en Hispanoamérica.

Otro trabajo que debe destacarse es la obra titulada El ciudadano trabajador

democracia y mercado libre en el siglo XIX norteamericano27 de David

Montgomery. Este autor analiza a los trabajadores del siglo XIX y sus luchas por

los derechos laborales y políticos imbuidas en la formación de los hombres de

negocios y profesionistas que crearon mecanismos para disciplinar al pueblo, a lo

que los trabajadores lucharon por preservar sus costumbres. Las fuentes que

emplea el autor son libros de registro judiciales, decretos, archivos empresariales

y bibliografía entre la que se encuentran la obra de E.P. Thompson libro que

menciona fue guía para el análisis de los trabajadores del antiguo régimen.

Finalmente los aportes de estos autores E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Robert

Darnton, Natalie Zemon Davis y David Montgomery dentro del quehacer

historiográfico han sido el manejo del concepto de clase, conciencia y lucha de

clases donde el actor social se ve reflejado en una realidad en trance donde las

prácticas culturales cobran un sentido peculiar dentro de la vida cotidiana.

Así a partir de estas obras han surgido trabajos en todo el mundo, como en

América Latina en países como México y Argentina buscando contribuir al

conocimiento de la historia del movimiento obrero.

1.2 Historiografía: movimiento obrero y trabajadores.

Uno de los primeros estudios sobre el movimiento obrero en América Latina el de

Ricardo Melgar Bao titulado El movimiento obrero latinoamericano28. Existen

27 David Montgomery, El ciudadano trabajador democracia y mercado libre en el siglo XIX norteamericano, México, Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1997. 28 Ricardo Melgar Bao, El movimiento obrero latinoamericano, Volumen I y II, México Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Alianza Editorial Mexicana, Colección Los Noventa, 1988. que comprende el fenómeno a partir de la reflexión del concepto Latinoamérica, toma como referente la segunda revolución industrial europea y su influencia en la vida laboral de los obreros en

22

además trabajos sobre la clase obrera en Argentina durante el siglo XXI, como el

titulado La vida en las fábricas Trabajo, protesta y política en una comunidad

obrera, Berisso (1904-1970)29.

Este trabajo sigue la pauta de E. P. Thompson resaltando la acción de los sujetos

tanto obreros como empresarios, con un enfoque social-cultural reflexiona acerca

de las experiencias laborales y culturales de los trabajadores de los frigoríficos.

Este estudio lo realiza dentro del contexto del peronismo muestra así mismo su

participación en partidos políticos.

Es de valorar el rescate que hace de los trabajadores migrantes de otros países,

Líbano, España, Italia, Siria a los cuales estudia a través de la categoría de

análisis “esfera afectiva” que se entiende como relaciones de colaboración entre

protector y protegido y estas relaciones se verán reflejadas en su acción

participativa en el ámbito laboral y asociativo.

La conciencia de clase se verá reflejada en las redes de sociabilidad que los

trabajadores irán formando y que determinará posteriormente su pasividad o

protesta.

Otro obra es Trabajadores Un análisis sobre el accionar de la clase obrera

argentina en la segunda mitad del siglo XX30, al igual que el anterior, este es un

Latinoamérica. Esta influencia se ve reflejada por la proliferación de ideas revolucionarias traídas por los inmigrantes italianos y españoles al continente Americano, a través de la lucha de clase estudia la sociabilidad de los obreros mostrando un movimiento obrero combativo. 29 Mirta Zaida Lobato, La vida en las fábricas Trabajo, protesta y política en una comunidad obrera, Berisso (1904-1970), Buenos Aires, Carol-Go Universo Gráfico, 2ª. Edición, 2004. En el cual la autora analiza a los obreros de los frigoríficos de Berisso y a través de la recopilación de entrevistas, archivos empresariales, judiciales, sindicales y municipales se acerca a la comprensión de la comunidad a partir de sus experiencias laborales y las luchas que mantuvieron durante el periodo “del peronismo en la movilización del 17 de octubre de 1945, analizando a los inmigrantes que llegaron en las primeras décadas del siglo XX. 30 Alejandro M. Schneider (compilador), Trabajadores Un análisis sobre el accionar de la clase obrera argentina en la segunda mitad del siglo XX, Buenos Aires, Ediciones Herramienta, 2009. En este libro se encuentran artículos encaminados al rescate de la participación de la clase obrera y del peronismo como identidad política, destacando prácticas gremiales que tuvieron un aporte significativo en la política y en las clasificaciones económicas, argumentando que su acción sindical se debe a prácticas tradicionales. El peronismo es la muestra de la imposibilidad de domesticar a un movimiento obrero con alto grado de movilización y de impugnación a sus líderes burocráticos y tradicionales, así esta obra busca aportar conocimientos de la clase obrera

23

estudio con un enfoque histórico-cultural que rescata las prácticas cotidianas en la

fábrica y el barrio, y a través de la metodología de la historia oral se adentran en

los procesos de cambio y continuidad de la clase obrera.

Ambos trabajos se basan en los trabajadores de los frigoríficos, definiendo

claramente sus características dejando de lado otras industrias, en la actualidad

esta puede ser una beta de estudio al estudiar al movimiento obrero el incorporar

otras industrias.31

En la obra Historia del Movimiento Obrero en México, 1860-198232, Raúl Trejo

Delarbre, le da énfasis a la formación sindical, el corporativismo, y la acción

combativa de los obreros de frente a las políticas gubernamentales; por último,

menciona la aparición de sindicatos contemporáneos como el, de maestros, la

industria automotriz y los mineros, este libro ofrece más que nada información

acerca del movimiento obrero en general dejando de lado los aspectos

particulares de las regiones, y parte al igual que los anteriores de un enfoque

marxista.

Por otro lado, hubo un giro en obras sobre obreros porque se acercaron a

disciplinas como la sociología, demografía y género y muchas lo hicieron desde el

ámbito de lo regional y lo local. Un ejemplo de esto, es el trabajo de Fiona Wilson

titulado De la casa al taller33 ella interpreta los procesos y las estructuras de

cambio que son la base del desarrollo de la vida de las mujeres trabajadoras de

talleres textiles de Santiago Tangamandapio, Michoacán. El periodo de estudio es,

a partir de la segunda mitad de los años veinte hasta la década de los noventas.

Fiona Wilson parte de dos vertientes, las de género y de clase. Le da importancia

a comprender los contextos y coyunturas laborales, lo que muestra una historia

argentina considerando el accionar de los trabajadores como clase y creador de fuerzas productivas. Así la actividad gremial es definidora de la clase obrera. 31 John Womack Jr. Posición estratégica y fuerza obrera Hacia una nueva historia de los movimientos obreros, México, Fondo de Cultura Económica, Fideicomiso Historia de las Américas, Colegio de México, 2007. 32 Raúl Trejo Delarbre, “Historia del Movimiento Obrero en México, 1860-1982” en: Pablo González Casanova (coordinador), Historia del movimiento obrero en América Latina, México, UNAM-Siglo XXI, 1985, Tomo I. 33 Fiona Wilson, De la casa al taller, Zamora, Michoacán, El Colegio de Michoacán, 1990.

24

donde lo acontecimental es algo que lo caracteriza, elementos de la nueva historia

que se hacía en México a finales de los años ochentas y noventas.

Considera elementos del post-fordismo y los procesos de informatización para

acercarse a la evolución tecnológica de los talleres textiles que influye para que la

producción se vuelva de uno u otro género, siendo este un aspecto importante

porque incorpora a la mujer dentro de dicho proceso como actor productivo y deja

de lado el aspecto social y cultural. La importancia que le da los contextos se ve

reflejada en el estudio de las políticas gubernamentales, de las relaciones

laborales locales y de los capitales.

En la obra Tierra que pica34 de Gail Mummert éste parte de un enfoque

antropológico y demográfico donde los hombres son considerados como agentes

activos, utiliza las variables de género y generación de las familias que forman

parte del desarrollo agrario y urbano de la región de la Ciénega de Zacapu,

Michoacán de 1946 a 1977.

El concepto de estrategias familiares de reproducción social (EFRS) las utiliza

para conocer las estrategias familiares de reproducción social con base al proceso

que presenta en el mercado de trabajo representado por el sector industrial y

agrícola. Estas estrategias familiares son un elemento innovador del autor dentro

de su trabajo.

La antropología y demografía le son de utilidad para dar visiones micro y

macrosociológicas del objeto de estudio, para darnos descripciones; una de las

ausencias es que, se olvida de los aspectos culturales de los sujetos considerando

sólo las relaciones sociales. Otro aporte de este trabajo es que forma parte de los

primeros intentos por hacer historia del movimiento obrero considerando las

particularidades de la región.

34 Gail Mummert, Tierra que pica, Zamora, El Colegio de Michoacán, 1994.

25

En el libro Obreros somos, diferenciación social y formación de la clase obrera en

Jalisco35, la autora analiza los procesos de desarrollo al sur de Jalisco y

Guadalajara y cómo han impactado en la vida de sus habitantes, incorpora

además la formación de un grupo empresarial y la conformación de grupos

obreros a partir de un enfoque económico-sociológico.

La obra se encuentra dividida en tres apartados en el primero hace un estudio

histórico de la región, el segundo aparecen las empresas su llegada y desarrollo, y

el tercero los aspectos laborales de los obreros.

Consulta documentos de archivo que pertenecen a la empresa aunque no va más

allá de mostrarnos una clase de empresarios desde el aspecto productivo. El

método que utiliza es el estudio biográfico profundo, realiza genealogías de los

trabajadores lo cual es una innovación dentro del trabajo que nos presenta este

autor.

Por otro lado, a finales de la década de los años noventas la forma de abordar al

movimiento obrero incorpora al sujeto como protagonista de la trama siendo la

obra de E. P. Thompson el pilar de estos trabajos aunque cada autor impregna

sus obras con elementos propios que son propios de la realidad del objeto de

estudio, de su formación y necesidades del propio investigador.

Uno de estos ejemplares es Un pueblo del porfiriato: Santa Rosa, Veracruz, de

Bernardo García Díaz.36 En este texto el autor hace una descripción sobre los

trabajadores textileros de la fábrica Santa Rosa, ubicada en Orizaba, Veracruz de

1896 a 1907, se apoya en la recopilación de entrevistas, consulta de archivos,

bibliografía y hemerografía. El manejo que hace de las fuentes de primera mano

es sustancioso sin embargo debido a la temporalidad del tema logra recopilar

entrevistas que realizó a veintidós trabajadores viejos y así esta información la

utiliza como complemento.

35 Luisa Gabayet, Obreros somos, diferenciación social y formación de la clase obrera en Jalisco, Guadalajara, El Colegio de Jalisco, CIESAS, 1988. 36 Bernardo García Díaz, Un pueblo fabril del porfiriato: Santa Rosa, Veracruz, Ciudad Mendoza, (Veracruz), Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales, Universidad Veracruzana, FOMECA, Fondo para la Cultura y las Artes, 1997.

26

Analiza las condiciones políticas y geográficas que contribuyeron al desarrollo de

la industria textil en ese lugar. Retoma los conceptos thompsonianos de clase y

lucha de clase. Parte de la experiencia laboral para mostrar el origen tanto de los

empresarios como de los trabajadores de la fábrica Santa Rosa. Los primeros

eran de origen francés y en un inicio fueron comerciantes y en el proceso se

convirtieron en empresarios textiles; por su parte los trabajadores procedían en su

mayoría de centros fabriles y agrícolas como: Puebla, Querétaro, Oaxaca y

Tlaxcala y en menor medida de Hidalgo, Michoacán y Guanajuato, y de España y

Francia quienes ocupaban los puestos más especializados, estas migraciones se

dieron ante la escasez de mano de obra local.

Una de las características de estos trabajadores es la movilidad laboral que

presentan y que desarrollan dentro del corredor textil que va desde el valle de

México hasta Veracruz tocando fábricas de Puebla, Tlaxcala, Querétaro, Jalisco y

Michoacán. Estos hombres van a crear mecanismos de apoyo y colaboración

entre ellos y contaminaran el ambiente de trabajo con ideas metodistas y

huelguistas; en cambio los trabajadores locales se caracterizan por una movilidad

que originaba la no integración al trabajo fabril eran pocos los que permanecían

varios años en la fábrica37 esto debido a que su experiencia agrícola pesaba más

que la industrial.

En cuanto a la cultura obrera, el autor indaga sobre las condiciones y costumbres

de la vida familiar, los hábitos alimenticios, vestimenta, salud, religión, educación,

diversiones, la forma cómo se organizó el barrio obrero y por último, la lucha de

clase la analiza a partir de las formas asociativas de los trabajadores mismas que

se manifestaron en sociedades de ayuda mutua y huelgas.

Bajo esta misma perspectiva social está el libro titulado: La urdimbre y la trama

Historia social de los obreros textiles de Atlixco, 1899-1924 de Leticia Gamboa

37 Ibíd., pp. 76-77.

27

Ojeda38 la autora toma como marco de estudio a la Revolución de 1910 mostrando

la formación de la clase obrera de los trabajadores de la industria textil de Atlixco,

Puebla a través dándole pues un enfoque político.

Las fuentes utilizadas fueron documentos de archivos, padrones vecinales de los

caseríos fabriles, hemerografía, bibliografía, testimonios y memorias de personas

relacionadas con la industria textil. Los archivos de importancia son los padrones

vecinales de los caseríos fabriles municipales y el fondo del Departamento del

Trabajo y la Secretaría de Gobernación del Archivo General de la Nación y otros

de importancia que menciona en la obra, al igual que Bernardo García Díaz hace

uso de la memoria oral, recopila sólo cinco entrevistas de personas relacionadas

con la industria textil, entre ellas tres ex obreros, esto debido a la temporalidad del

tema y ante el apoyo en otras fuentes dejando exclusivamente el compromiso de

complementar la investigación a los testimonios orales, caso contrario de esta

investigación la cual ante la falta de fuentes escritas se ha apoyado de manera

particular en la recopilación de testimonios de personajes que contribuyan a la

reconstrucción histórica local.

Partiendo del concepto de clase obrera considera el origen laboral de los

trabajadores, las migraciones, la experiencia de los trabajadores dentro de las

fábricas, la vida familiar, tiempo libre y la participación política obrera y formas

asociativas.

El aporte de la autora es que muestra la formación de una clase obrera a través de

su participación política inspirada en un sentido nacionalismo inspirado por una

hibridación o conflicto de una sociedad tradicional agrícola de frente a la

modernidad fabril, éste nacionalismo se expresa ante la defensa de los derechos

laborales y el anhelo de poseer un pedazo de tierra, así como en la creación de

formas asociativas que concluyeron en la creación de sindicatos.

38 Leticia Gamboa Ojeda, La urdimbre y la trama Historia social de los obreros textiles de Atlixco, 1899-1924, México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Fondo de Cultura Económica, 2001.

28

La importancia de la movilidad laboral permitió la formación de una experiencia

laboral que se contribuyó a crear una identidad colectiva combativa a nivel

nacional, la autora deja de lado aspectos culturales como lo ceremonias, ritos y el

uso de espacios públicos.

En el mismo sentido de la historia social está el libro Jornaleros, Tejedores y

Obreros, Historia social de los trabajadores textiles de San Ángel (1850-1930) de

Mario Camarena Ocampo39. Este historiador se centra en explicar el transe de

artesano a obrero textil considerando a dos generaciones laborales que

participaron en la formación de la clase obrera. Las fuentes utilizadas son:

entrevistas de historia oral, documentos de archivo, hemerografía y bibliografía.

El autor incorpora elementos como el uso de espacios públicos como el barrio y la

fábrica, espacios de convivencia que dentro de la historia política son formas de

sociabilidad de la cultura política que ellos desarrollaron.

La conciencia de clase lleva a los trabajadores a integrarse en sindicatos que son

utilizados por ellos para crear un status dentro de la fábrica finalmente la imagen

del sindicato que crearon los trabajadores es una institución tradicional que daba

respuesta a las necesidades de los obreros.

El texto Manantial de historias. El barrio La Fama Montañesa, 1939-198040,

contiene la descripción sobre: el proceso del barrio de La Fama de 1940 a 1980,

retomando los espacios significativos para la identidad del barrio: la fábrica, la

plaza, las calles, las casas, el manantial de las Fuentes Brotantes, etcétera41,

resaltando la vida cotidiana y uso de espacios del barrio ubicado en la delegación

Tlalpan de la ciudad de México.

La defensa de dicho espacio representa la lucha por preservar sus costumbres, la

comunidad defiende sus derechos consuetudinarios que forman la identidad

39 Mario Camarena Ocampo, Jornaleros, Tejedores y Obreros, Historia social de los trabajadores textiles de San Ángel (1850-1930), México, Plaza y Valdez Editores, 2001. 40 Mario Camarena Ocampo y Alejandra Rosas Olvera, Manantial de historias. El barrio La Fama Montañesa, 1939-1980, CONACULTA-FONCA, México, Brotanes Colectivo Cultural Fuentes, Editores CEAPAC, 2003. 41Mario Camarena Ocampo y Alejandra Rosas Olvera op. cit., p. 17.

29

individual y colectiva. A lo largo del texto, el autor justifica la apropiación de

espacios como el centro del barrio siendo este un lugar adecuado para:

“conversar, caminar, oír música, bailar, comerciar, jugar, hacer deporte y hasta

para pelear”42, y son espacios físicos donde la protesta y el rumor son empleados

por el pueblo como protesta.

El autor se enfoca a reflexionar sobre el uso de espacios públicos, ritos y

ceremonias y formas de sociabilidad. Las fuentes empleadas son fuentes orales,

documentos de archivos y bibliografía complementaria.

Los tres autores antes mencionados han contribuido en el conocimiento de la

formación de la clase obrera en el corredor industrial [creado durante el siglo XIX]

que abarca México, Querétaro, Toluca, Puebla y Veracruz, la industria textilera es

una de las que más tradición tiene a nivel nacional. Sus trabajos brindan una

visión regional del movimiento obrero, que aún no ha sido agotado en su totalidad,

y se podría estudiar empleando lineamientos de la historia social y cultural.

Los estudios sobre el movimiento obrero en México durante el siglo XX se dividen

por etapas, la primera a partir de la década de los cincuentas y sesentas

mostrando trabajos con un enfoque marxista donde se analiza la acción activa de

los obreros y líderes sindicales, en algunos casos aparecen los trabajadores

victimas del sistema capitalista, analizan al movimiento a través de hechos

nacionales.

La segunda etapa se presenta durante la década de los ochentas que da un giro

incorporando herramientas de la sociología, la antropología y la demografía, y

considera el movimiento a través de regiones, algo que hasta entonces no se

había hecho.

Y la tercera durante los noventas donde los trabajos están influenciados por una

perspectiva social-cultural tomando como precursora la obra de E. P. Thompson

La formación de la clase obrera en Inglaterra, enfatizando en el uso del concepto

de clase obrera, la conciencia y lucha de clases, la acción del sujeto a partir de su

42 Ibíd., p. 13.

30

contexto, hoy en día estos estudios han contribuido de manera integral al

conocimiento de la clase obrera mexicana.

Por otro lado, se encuentran trabajos como el John Womack Jr titulado Posición

estratégica y fuerza obrera Hacia una nueva historia de los movimientos obreros,

el cual realiza un balance de los distintos enfoques en los que se ha estudiado el

moviendo obrero en México, incorporando elementos que originen nuevas sendas

de estudio como lo son: el que hablan de una sola industria, pero no de

varias…hablan menos del trabajo que del lugar de trabajo, o de la raza, el género

o de algún tipo de identidad...43, y de la relación de los trabajadores con la

tecnología, sobre las relaciones industriales, la división del trabajo, por lo que,

estas propuestas pueden orientar los trabajos que consideren a los trabajadores

contemporáneos ya que estos elementos forman parte de la industria de las

últimas décadas.

Así mismo está la obra titulada Historia y cultura obrera44 en la cual se encuentran

varios ensayos de investigadores antropólogos, historiadores y sociólogos que han

trabajado sustanciosamente a los obreros petroleros, textileros, mineros y

automotrices ya sean hombres o mujeres, desde la perspectiva histórica-cultural.

Utilizando fuentes de archivo, hemerográfica, entrevistas orales y bibliografía.

Otra obra que merece ser considerada proviene de la autoría de Florencio

Posadas Segura y se titula Movimientos Sociales de los Trabajadores Agrícolas

Asalariados en el noroeste de México 1970-199545 la cual se centra en el estudio

de los trabajadores en agrícolas asalariados dando peso a los sujetos y cómo

estos se insertan en la estructura social rural, y van creando su identidad como

actores la cual los lleva a participar en demandas y estrategias de lucha en

defensa de sus derechos y la movilización y recursos que poseen para llevarla a

43 John Womack Jr, op. cit., p. 29 44 Victoria Novelo (compiladora), Historia y cultura obrera, México, Instituto de Investigaciones Dr. José Luis Mora, 1999. 45 Florencio Posadas Segura Movimientos Sociales de los Trabajadores Agrícolas Asalariados en el noroeste de México 1970-1995, Culiacán, Universidad Autónoma de Sinaloa, 2005.

31

cabo, esta obra se enmarca dentro de la historia del movimiento obrera que busca

revalorar la acción participativa de los obreros.

1.2.1 La historiografía guanajuatense y los trabajadores como sujetos

históricos

En el caso de la bibliografía regional está la obra de María García Acosta ella se

ubica dentro de los historiadores de la nueva corriente social mexicana

preocupados por mostrar una visión distinta de los obreros, se centra en la

participación de la mujer dentro de la industria cigarrera de 1910 a 1940 en el

municipio de Irapuato46, Guanajuato, destaca el papel de la mujer como sujeto

histórico. Además analiza las luchas que estas mujeres tienen por la subsistencia

en un mundo inseguro ocasionado por la Revolución de 1910, y así estas mujeres

son presentadas como sujetos que son capaces de formar y transformar el

espacio donde interrelacionan.

El método utilizado es el comparativo e inductivo. La metodología de historia oral

es empleada para reconstruir la memoria colectiva de las trabajadoras información

que se complementa con documentos del archivo local y documentos fotográficos.

Una de las carencias del trabajo es que no incorpora elementos culturales como

son la interacción que tienen las mujeres con amigos y familia, así como su

participación política, convivencia en espacios públicos y privados se deja de lado.

En el caso de la obra Los empresarios de León, Guanajuato. ¡A quién le importa

lavida! de Ernesto Camarillo Ramírez47, los protagonistas son artesanos y

curtidores de la industria del calzado. El autor estudia a los artesanos que

trabajaban en talleres familiares y que luego se transformaron en fábricas. Sus

fuentes son documentos de archivo, hemerografía y testimonios orales. El autor

46 María García Acosta, María, Las fabriqueñas del Bajío, Guanajuato,, Ediciones La Rana, 1995. 47 Ernesto Camarillo Ramírez, “Los empresarios de León, Guanajuato. ¡A quién le importa la vida!, en: Mario Camarena Ocampo y Ada Marina Lara Meza (coordinadores), Memoria y oficios en México, siglo XX, Guadalajara, Editorial Pandora, S.A., Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Universidad Autónoma Metropolitana, Universidad de Guanajuato, Historia Oral 1, 2007.

32

deja de lado a los operarios, al obrero puesto que sólo considera el proceso de

artesano a empresario y no considera la formación de una clase obrera.

Por otro lado, la obra titulada La situación de los obreros del calzado en león,

Guanajuato48 toma como referente a los trabajadores de la industria del calzado a

partir de 1978 y 1979 es una obra que se suma a los trabajos de la nueva historia

obrera en México, el enfoque utilizado es propio de la antropología social.

Estos investigadores fueron influenciados por los estudios de clase obrera

realizados en el Centro de Investigaciones Superiores del Instituto Nacional de

Antropología e Historia, y su efecto se dejo sentir en estados como el nuestro.

En este texto se destacan las formas de reproducción de la familia obrera; la vida

de trabajo y sindical; la dominación del capital y las respuestas obreras; y la

organización informal más relevante de estos trabajadores49, entre las fuentes

destacan entrevistas abiertas y cerradas, historias de vida y laborales, recorridos

de zona y la observación participante técnicas propias de la antropología social.

Finalmente este trabajo es un aporte al tema de la clase obrera regional sin

embargo, la limitación de herramientas históricas limitan un poco la visión del

trabajo quedándose únicamente en el plano descriptivo, sin considerar los

procesos de cambio y continuidad. Además sería interesante reflexionar acerca de

la religiosidad de estos trabajadores a partir de un enfoque de cultura popular y no

viéndolo como un borreguismo católico.

Para ubicar en el contexto estatal a Silao fueron de gran ayuda la Geografía del

estado de Guanajuato50, Breve historia de Guanajuato51 y Geografía de

48 Lucia Bazán, Margarita Estrada, Raúl Nieto, Sergio Sánchez y Minerva Villanueva, la situación de los obreros del calzado en León, Guanajuato, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Ediciones de la Casa Chata, 1988. 49 Lucia Bazán, Margarita Estrada, Raúl Nieto, Sergio Sánchez y Minerva Villanueva, op. cit., p. 9. 50 Manuel Sánchez Valle, Geografía del estado de Guanajuato, Guanajuato, Ediciones La Rana Cultura para el Tercer Milenio, Instituto Estatal de la Cultura de Guanajuato, Guanajuato, 2005. 51 Mónica Blanco, Alma Parra, Ethelia Ruiz Medrano, Breve historia de Guanajuato, Fideicomiso Historia de la Américas, Serie Breves Historias de los Estados de la República Mexicana, México, El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 2000.

33

Guanajuato escenario de su historia52 en las cuales se señala un panorama sobre

lo que ha sido la geografía, economía, política y sociedad del estado de

Guanajuato y sus municipios de 1950 hasta el año 2000.

Para el caso de los estudios locales están dos estudios monográficos que

describen hechos sobresalientes del municipio como la fundación de la ciudad, la

influencia de la Revolución de 1910, mencionan los personajes ilustres, narran

cómo se ha ido transformando el municipio durante el siglo XX, los textos son:

Silao: Historia y Tradición53 y Un paseo por las historias de Silao54, estos estudios

me ayudarán para contextualizar la investigación.

Existen otros trabajados enfocados a comprender las tradiciones locales y vida

social y laboral como son Historia de la Danza en Guanajuato55, Cambios sociales

generados a partir del Movimiento Cristero en Silao, durante 1926-192956 y Los

trabajadores de General Motors, Silao: recuperación de la experiencia del área de

producción57, en dichos trabajos se tratan temas culturales como danzas

tradicionales que dan muestra de elementos de identidad, el Movimiento cristero y

agrario y su influencia en la vida cotidiana, la instalación de la industria automotriz

en el municipio y su predominio en las formas laborales y cotidianas de los

trabajadores, una de las innovaciones es que incorporan fuentes orales. En la

actualidad los trabajos sobre la clase obrera regional han sido encaminados a

comprender el movimiento obrero regional de una manera integral.

52 Rafael Tovar Rangel, Geografía de Guanajuato escenario de su historia Historia General de Guanajuato, Guanajuato, Universidad de Guanajuato, Centro de Investigaciones Humanísticas, 2002. 53 Margarito Vázquez Navarro, Historia y Tradición, Silao, México, Orlando Cárdenas, 1991. 54 José Rizo, Un paseo por las historias de Silao, Guanajuato,.Barcos de papel, Serie La Nao, Ediciones la Rana, 2008. 55 José Luis Zúñiga Orozco, Historia de la Danza en Guanajuato, La Danza del Torito historia y significado, [Tesis de licenciatura en historia], Guanajuato, Universidad de Guanajuato, 1995. 56 Araceli Velázquez Mata, Cambios sociales generados a partir del Movimiento Cristero en Silao, durante 1926-1929, [tesis de licenciatura en historia], Guanajuato., Universidad de Guanajuato, 2003. 57 Araceli Velázquez Mata, “Los trabajadores de General Motors, Silao: recuperación de la experiencia del área de producción”, en: Mario Camarena Ocampo y Ada Marina Lara Meza (coordinadores), Memoria y oficios en México, siglo XX, Guadalajara, Editorial Pandor, S.A., Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Universidad Autónoma Metropolitana, Universidad de Guanajuato, Colección Historia Oral 1, 2007.

34

1.3 La ruta de investigación para reconstruir el pasado de los

trabajadores de Silao

La presente investigación tiene como propósito contribuir al conocimiento de la

formación de la clase obrera en Silao, y partí del concepto de clase de la cual

entiendo que se compone por la experiencia y la lucha de clase elementos que

remiten a las relaciones materiales y culturales que intervienen dentro del proceso

de formación de clase.

Para abordar las formas asociativas me referí al uso de los espacios públicos que

entiendo como la forma como los individuos se expresan a través de espacios

físicos, libros, panfletos, poemas, o el lenguaje mismo y esto lo emplearé para

comprender las formas de sociabilidad de los trabajadores entre amigos,

sindicatos.

Para comprender la región donde se desarrollan los actores que analizo tome

como referentes a Sergio Ortega y Gilbert M. Joseph 58 los cuales hablan de la

existencia de regiones geográficas, culturales, económicas que marcan la vida de

los habitantes, Sergio Ortega habla de las circunstancias que determinan una

región en este caso la hidrológica y geográfica. Por su parte Gilbert menciona que

una región es multivalente, dinámica y cambiante, y -en el caso de esta

investigación- de manera implícita esta conceptualización se aplicó, pues se

encontraron diversos indicadores que apuntaban hacia dichas características.

Por otra parte, el uso del método cualitativo me ayudó para destacar la acción

humana-social de forma individual o colectiva. Y debido a la temática

contemporánea la escasez de fuentes fue recurrente, por lo que -más

específicamente- la recuperación de la memoria fue un elemento que incorporé a

través del método de la historia oral.

58 Sergio Ortega, “Hacía la regionalización de la historia de México”, en Revista Historia Moderna Contemporánea de México, Tomo 8, México, Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, 2005. Gilbert M. Joseph, La nueva historiografía regional de México: una evaluación preliminar, en II Coloquio de Historia, México, Maestría en Historia, UNAM, 1998.

35

Para emprender esta labor resultó de suma utilidad los aportes sobre este tema de

Paul Thompson, autor de una importante obra sobre el tema titulada La voz del

pasado; en ella se destaca la importancia de la historia oral en la reconstrucción

histórica, insistiendo en que ésta se ocupa, especialmente, de problemas

contemporáneos asociados con la memoria colectiva o individual, con las

tradiciones, con el estudio de las ideologías o de la presencia política o social de

los grupos sociales e individuos “sin voz” y ausentes en las fuentes documentales

(trabajadores asalariados, de los campesinos, las víctimas de un conflicto), donde

caben los mitos, las leyendas o todas las demás expresiones de la mentalidad

popular colectiva. En opinión de Thompson, La fuente oral es única y necesaria y

responde a un viejo anhelo: las mayorías salen del silencio y entran en lo escrito

de la historia. 59

Señala que las fuentes orales contribuyen a equilibrar la balanza entre el tiempo

largo y corto, entre las estructuras que le dan vida, porque las grandes síntesis

oponen lo único y contradictorio; porque la historia entendida según un

planteamiento cronológico lineal oponen emoción sentimiento y superposición de

recuerdos; porque la historia oral privilegia el tiempo vivo de la memoria

evidenciando hasta qué punto el pasado está presente en las coincidencias; y

porque nos confrontan, además, a la subjetividad pasada y actual del otro. En

pocas palabras, el testimonio oral permite un acercamiento al dato cotidiano y al

propio mundo personal.

Sin embargo, este autor no absolutiza la oralidad, sino que remarca la necesidad

de establecer un dialogo entre las fuentes escritas, acabadas y limitadas y las

fuentes orales abiertas y vivas, porque unas y otras dan versiones diferentes,

potenciándose y diferenciándose entre sí. Afirma que La palabras hablada

ilumnina la escrita, revitalizandola y dándole la perspectiva y el contorno humano

adecuado. 60

59 Paul Thompson, La voz del pasado, Valencia, Institució Valenciana D`Estudis I Investigació, Edicions Alfons El Magnànim, 1988, p. XVII. 60 Paul Thompson, op. cit., p. X.

36

Al establecer el contraste con otras fuentes históricas, las fuentes orales rompen el

aislamiento y soledad protegida de los archivos, el mundo concluido de lo escrito,

la visión más o menos estática desde la que se sitúa el historiador. Pero, a su vez,

el testimonio del otro (el que proporciona la información) enriquece y complica el

argumento, y la proximidad apasionada y dramática del dialogo impide la síntesis

rápida, esquemática.61

Sobre este mismo asunto, apunta que la escuela documental se enfrenta, con un

carácter cada vez más crítico, a un desplazamiento de sus mismos fundamentos

puesto que la función social del propio documento ha cambiado en dos sentidos.

Primero, las comunicaciones más importantes entre las personas ya no se realizan

mediante los documentos sino oralmente, en reuniones o por teléfono. Segundo,

la constancia escrita ha perdido su inocencia; ahora se da por supuesto su valor

potencial como propaganda futura.62 Este señalamiento va en el sentido de

destacar que la oralidad es ahora tan significativa y trascendente como lo fuel a

imprenta y el archivo. Que en el ahora valdría ubicar el papel del Internet y la

telefonía celular con todos sus aditamentos.

Asimismo, destaca que la fuente oral es tan subjetiva y parcial como la fuente

escrita. Esto equivale a considerar que las pruebas básicas de fiabilidad de las

fuentes orales son las mismas que para otras fuentes: investigar la coherencia

interna, contrastar y comprobar los detalles con otras fuentes, comparar la

evidencia con un contexto más amplio. Todas están sujetas al sesgo y al valor de

cada una de ellas el cual fluctúa según las diferentes situaciones. Tanto así que en

algunos casos la evidencia oral es la mejor y en otros es complementaria de las

otras fuentes.63

En términos muy generales, Thompson da importancia al contexto y en las

relaciones bajo las cuales se crea el testimonio. Y es mediante este procedimiento

que se descubren las contradicciones entre la evidencia oral y la evidencia

61 Ibíd., p. XII. 62 Ibíd., p. 64. 63 Ibíd., p. 151.

37

documental. También le da una importancia crucial a los silencios. A veces, lo más

importante en una conversación es aquellos que nos callamos. Lo que no decimos

es lo que realmente nos interesa. Es destacar la fuerza del silencio y de la palabra

hablada en situaciones extremas. A su vez, también puede aparecer como la

única posibilidad de integrar, en el campo de lo histórico, a una parte importante

de la sociedad.

Por otra parte, al ejemplificar sus aportes, señala que usando este método un

historiador de la política de la clase obrera puede yuxtaponer a las afirmaciones

del gobierno o de las direcciones de los sindicatos la voz de la gente de a pie,

tanto militantes como no organizados…contribuyendo a una reconstrucción más

realista del pasado. De manera que la historia oral hace posible un juicio mucho

más equitativo: ahora pueden citarse testigos de las clases bajes, los

desheredados y los derrotados.64

Asunto que pondera al rescatar evidencias de otros autores como Jules Michelet,

en su obra Le Peuple, quien, al abordar el efecto de la mecanización en las clases

sociales, señaló: mis indagaciones sobre documentos vivientes me enseñaron

muchas cosas que no están en las estadísticas […] la masa de información nueva

que he adquirido así, y que no está en ningún libro, a duras penas se creería; pues

la oralidad le permitió conocer la presencia de artículos de lino en las familias

pobres lo que a hablaría de progreso de la higiene, estabilidad en los hogares y

las familias, y la influencia de la mujer quien para hacer ese desembolso se

apropiaba de parte del salario del marido. Así que la mujer es en esos hogares,

era sinónimo de economía, el orden y la previsión.65

Los anteriores señalamientos de este autor ponen en evidencia su proclividad

hacia las interpretaciones y campos de estudio marxistas, de ahí que mencione

que, que a partir de esta opción metodológica, los historiadores del trabajo tienen

por primera vez la posibilidad de abordar estudios sobre la mayoría no organizada

64 Ibíd., p. 14. 65 Ibíd., p. 55.

38

de trabajadores, y trabajadoras, y sobre la experiencia normal del trabajo y su

impacto en la vida en la vida familiar y comunitaria.66

Lo que implica realizar una reconstrucción retrospectiva de las relaciones de clase

y el sentido de comunidad en la vida de los trabajadores, deteniéndose en la

experiencia del trabajo y las relaciones que se derivan. Particularmente, mediante

el testimonio oral es posible reconstruir, por ejemplo, el impacto de la

mecanización en el conjunto del un sistema social y laboral, al igual que el status

y los estrechos vínculos, a veces paternalistas con los patrones, así como sus

roles generacionales. En pocas palabras, mediante la oralidad, la exploración de

una reorganización técnica determinada puede arrojar luz sobre sus conexiones

con otros procesos de cambio social de mayor magnitud.67 A la vez que también

se puede examinar las convenciones del habla de esta clase obrera, la cual está

influenciada por su vida pública y familiar.

En fin, tras el rescate de algunos de los postulados de Paul Thompson sobre la

oralidad, es de destacarse que este tipo de discursos están invariablemente

repletos de subjetividad; pero eso, lejos de constituir un obstáculo, representa la

mayor riqueza de este género de historia que se fundamenta, necesariamente, en

fuentes subjetivas. El problema radica en que esos discursos, sedimentados y

contaminados, sin duda, por experiencias posteriores al período narrado, sólo

esclarecen una parte de ese pasado, en cuanto que oculta otra, tan importante

como la primera. Y es que toda memoria se construye sobre las ruinas del olvido,

de manera que, en las fuentes orales, esos olvidos pasan a ser tan importantes

como los recuerdos.

De ahí se desprende que todo historiador que incursione en la práctica histórica

con fuentes orales, tiene que tener la noción de que lo que se dice es sólo una

selección, lo que las personas creen que pueden y deben decir. Lo que les parece

conveniente de divulgarse.

66 Ibíd., p. 15. 67 Ibíd. p. 94-95.

39

Ante ello, es de insistir en de que la propia producción de la memoria resulta de

un proceso individual o colectivo intrínsecamente humano y que envuelve

profundamente a la estructura de sentimientos que nosotros interpretamos como

símbolos y significaciones68. Como tal, el historiador oral se encuentra en la

obligación de respetar los silencios, los titubeos y la gestualidad misma del

informante, pues las fuentes son seres humanos.

Con estos referentes de Thompson y con el complemento brindado por otros

autores69 me acerqué a los trabajadores de Silao. Dicho rescate de su memoria

fue mediante entrevistas donde relataran trozos de su vida laboral, familiar y

afectiva; teniendo siempre presente que: los datos biográficos del individuo, se

puede profundizar en el objetivo central de nuestra investigación. Se entrelazan

las áreas temáticas en el hilo central de la vida del individuo sin perder de vista

una serie de conceptos como conciencia de clase, condición de vida, expectativas,

valores, ideología70.

Específicamente, elaboré un guión de preguntas contemplando los datos

biográficos, los temas relacionados con el trabajo, las festividades, la familia y las

diversiones, estos fueron los ejes temáticos que dieron forma a las entrevistas.

Para el análisis de la entrevista consideré algunas sugerencias de Gerardo

Necoechea, que señala, que el proceso de la historicidad del testimonio se puede

identificar en tres momentos:

[…] primero, comprender la totalidad del testimonio antes de recortarlo según temas

predeterminados por la investigación. Segundo, tener en cuenta el contexto de la

68 Amalia Signorelli, “El valor del trabajo en la experiencia biográfica: confrontación de dos historias de vida comparadas”, en Revista Cuicuilco, México, Escuela Nacional de Antropología e Historia, Nueva Época, Vol. II, No. 4, mayo-agosto 1995. pp. 142-143. 69 Sobre todo, los aportes de Gerardo Necoechea y Amalia Signorelli. 70 Graziella, Altamirano, “Metodología y práctica de la entrevista”, coordinadora Graciela de Garay, La historia con micrófono, Distrito Federal, México, Instituto de Investigaciones José María Luis Mora, 2006, p. 70.

40

entrevista y la selección de la memoria. Tercero, crear un contexto histórico

pertinente para la experiencia que narra el entrevistado71.

No hay que olvidar la interrelación entre la construcción de la memoria y el

contexto histórico: en lugar de la enunciación, es la construcción de la concepción

del trabajo a partir de las significaciones y valores que le otorgan al conocimiento

requerido para desempeñar las diversas funciones […]72, ya que no es lo mismo

entrevistarlo cuando acaba de ser ascendido de puesto a cuando la empresa está

en paro y podría ser despedido o cuando ya ha sido despedido. Cambian los

significados y valores que le dan a su trabajo.

Incluso cambia el discurso de los entrevistados dependiendo del puesto que

desempeñen en la fábrica y cómo adquieren la experiencia laboral:

Si bien, la representación del oficio mantiene cierta unidad en cuanto a sus

significaciones, la valoración del conocimiento formal y el adquirido por experiencia,

presenta variantes en las representaciones elaboradas por los obreros y los

ingenieros73.

Esto es debido al contexto que le toca vivir a cada informante y esto es importante

considerar al momento de realizar el análisis de la entrevista y así lograr una mejor

comprensión del relato oral. Contexto y circunstancias de vida de los protagonistas

que deben entrecruzarse en la trama narrativa del investigador que emprende esta

labor de reconstrucción y representación histórica.

*

Finalmente con todo este conjunto de herramientas teórico-metodológicas se

emprende la marcha por ese camino pretérito en pos de un objeto de investigación

del cual sólo se poseen indicios, pistas, piezas sueltas que con un buen

71 Gerardo Necoechea Gracia, “El análisis en la historia oral” en Historias, No. 51-53. Distrito Federal, México, Dirección de Estudios Históricos, INAH, 2002, p. 301. 72 Ada Marina Lara Meza, Historiografía y Memoria Cómo se construye la memoria de un grupo laboral en el siglo XX, México, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Maestría en Historiografía de México, Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco, 2009, p. 129. 73 Ibíd.

41

tratamiento permitirán una mejor comprensión de la formación de la clase obrera

silaoense de 1950 a 2000.

42

CAPÍTULO II

UN ACERCAMIENTO A LA HISTORIA LABORAL DE SILAO, GUANAJUATO 1950-2000

Analizar la acción humana, los cambios del espacio y las circunstancias que

convergen en él implica realizar una investigación histórica regional que sea

complementaria a la historia nacional, que buena falta hacen estudios que

contribuyan a la creación de este tipo de historias.

A través de la exaltación de las provincias se han ido rescatando las

particularidades que forman parte de un todo, que se habían desvanecido entre

las historias generales; la historia regional pues, permite la comprensión de los

procesos históricos desde otra perspectiva al analizar las complejidades de la

participación dinámica de las localidades en los sistemas nacionales y hasta

mundiales.

En el caso de esta investigación se trata de analizar al grupo de trabajadores de la

industria automotriz de Silao Guanajuato a través de las circunstancias

económicas, sociales, políticas y geográficas que le permitan reflexionar su

presencia en un contexto variado. El fenómeno de estudio se ubica en términos

geográficos en el municipio de Silao, Guanajuato localizado en la zona del Bajío,

región socioeconómica que se integra a la norte y la sur; durante el periodo de la

segunda mitad del siglo XX. Región que a su vez, para estos años se encuentra

imbricada en procesos más amplios pues aparecen conectados a dinámicas

económicas de escala nacional e incluso globalizante, así como a flujos sociales

interregionales que comprende a otras zonas del bajío mexicano que abarca parte

de los estados de Jalisco, Guanajuato y Michoacán.

Particularmente, la dinámica laboral de estos trabajadores aparece conectada a

procesos productivos de gran escala auspiciados por una empresa del ramo de

corte transnacional y en términos de composición de la masa laboral empleada en

dichos procesos, su composición rebasó los marcos locales y auspició la

43

migración a este municipio de un núcleo laboral proveniente de municipalidades

vecinas e incluso de entidades aledañas.

Puntualizando sobre los sujetos de esta investigación, aclaro que no son los

únicos que hacen presencia en el ámbito laboral de la municipalidad, pues este

grupo social y su ámbito de acción son segmentos o partes de una sociedad y

espacio más amplios, puesto que existen otros grupos laborales que por el

momento no se contemplan en la investigación como pudieran ser empleados

públicos, trabajadores de la educación y servicios, por mencionar algunos. Sin

embargo, a partir de este caso estudiado se puede dar luz sobre escenarios

laborales más amplios.

Por tanto, dadas las particularidades del caso, el escenario que contempla este

sujeto a estudio comprende una fracción del estado de Guanajuato que

corresponde a su corredor industrial, del cual Silao es parte consustancial.

Lo anterior circunstancia económica hace necesario detener la mirada en las

características de la fuerza y movilidad laboral, así como en las actividades

agrícolas e industriales, ganaderas y de servicios, en tanto que son parte del

contexto material y económico que permea la existencia de los trabajadores

automotrices de la zona. Asimismo, igual de importante resulta observar las

circunstancias sociales prevalecientes, en las cuales se desenvuelven estos

trabajadores y en las que son partícipes; ello remite a reflexionar en el crecimiento

demográfico, migraciones y desarrollo urbano.

Además, junto a la identificación del espacio geográfico-natural es necesario tomar

en cuenta el espacio político-administrativo, como también las políticas públicas

que incidieron en la evolución industrial local y en la transformación de la región

como un espacio humano con un nuevo rostro, distante ya de aquella vida donde

el agro, el comercio, la labor artesanal y otras pautas de vida provinciana

marcaban la existencia de los silaoenses.

Iniciemos pues con un vistazo general a la ciudad de Silao y los procesos de

desarrollo socio-económicos y materiales durante la segunda década del siglo XX

44

2.1 Silao: un ambiente y territorio en transformación

La ciudad de Silao colinda al sur con Guanajuato, al sureste con Irapuato, al oeste

con Romita, y al noreste con León. Debido a su altura de 1, 777 m² sobre el nivel

del mar, para 1950 poseía un clima semicálido74. Y se dividía en zonas

geográficas como son: la región norte, la región de la sierra gorda, la región del

bajío o del centro, y la región del sur.

El tipo de suelo de las tierras del Bajío se caracteriza por ser fértiles y ocupan casi

la mitad del territorio del estado de Guanajuato, sus suelos son resistentes,

propios para los cultivos de cereales y requieren de bastante agua.

Históricamente se ha considerado a esta zona con una gran riqueza en sistemas

hidrológicos75, aunque no hay comparación con los afluentes del norte y noroeste

del país.

74 Manuel Sánchez Valle, op. cit., p. 136-137. 75 El Sistema hidrológico estatal corresponde tanto a la vertiente del Pacífico como a la del Golfo de México. La región del Bajío, ubicada en la zona centro del estado, forma parte de la cuenca del río Lerma-Santiago que recorre 313 km. dentro del territorio de Guanajuato y es abastecido por tres afluentes principales: el Laja, el Turbio y el Guanajuato que desembocan en la Laguna de Chapala de donde sale con el nombre de río Santiago […]. La región del norte y de la Sierra Gorda que desembocan en la cuenca del Pánuco. El Río Santa María recorre el estado vecino de San Luis Potosí y entrega sus aguas a Guanajuato, en donde se enriquece con los ríos Manzanares, Victoria y Xichú. Manuel Sánchez Valle, op. cit., p. 29 y Rafael Tovar Rangel, op. cit., p. 50-51.

45

Fuente: Rafael Tovar Rangel, Geografía de Guanajuato: escenario de su historia, op. cit., p. 51.

Uno de los afluentes del Río Lerma es el Río Guanajuato que se alimenta por

varios torrentes como el Río Silao que se origina a 14 km al norte de la ciudad de

Guanajuato con el nombre de Río Laurel; desde el manantial de Realejo y Cerro

del Gigante inicia su recorrido y de ahí pasa al oeste y sureste del municipio de

Guanajuato contribuyendo a los torrentes de Arperos y Chichimequillas, bajando

por los de Comanjilla, y el Capulín76 ubicadas al norte y este de Silao; a su paso

hay arroyos que lo alimentaban como Los Magueyes, Los Pascuales y El Hondo,

así como El Río El Gigante que es uno de sus principales afluentes; continúa su

paso hacía el sur de la ciudad pasando por el municipio de Irapuato y confluye con

el Río Lerma en el rancho de Huatzimitiro, municipio de Pueblo Nuevo.

Debido a la situación hidrológica del municipio de Silao lo integran dentro la región

hidrológica que pasa por el estado y por otros estados de la república, mostrando

la circunstancia hidrológica que determina al territorio en una región, voy a

76 González, Pedro, Geografía local del estado de Guanajuato, Guanajuato, Ediciones La Rana, Colección Nuestra Cultura, 2000. pp. 257.

46

considerar esta circunstancia para entender cómo vivieron el proceso de

industrialización los trabajadores silaonses77.

El cauce natural del Río Silao ha tenido modificaciones que se presentaron en los

años setentas debido a la instalación de la empresa Carnation, S.A, así que de

pasar a un lado de la carretera libre Silao-Guanajuato, al este de la ciudad, se le

desvió para que su torrente fluyera por detrás de la empresa. Y en la segunda

mitad de la década de los noventas nuevamente se alteró su cauce para que no

afectara al complejo automotriz General Motors; y debido a la creación de colonias

populares como “Independencia” y “Tierra y Libertad”, ubicadas al sureste.

Ahora bien, el Río Silao y la Presa de Chichimequillas son los principales afluentes

del municipio, y cuando existen buenas lluvias se robustecen dando vida a los

campos; aunque en ocasiones han puesto en riesgo la vida de los lugareños, una

ocurrió en 1976 cuando dicho río se desbordó, destruyendo cosechas y viviendas.

Existen también las aguas termales sulfurosas de Comanjilla y las termales

alcalinas de Aguas Buenas que han propiciado la creación de dos balnearios y un

hotel en respuesta a la demanda de usuarios que asisten a bañarse en la

búsqueda de su acción curativa.

Por otro lado, la construcción de depósitos naturales y perforación de pozos en la

zona del Bajío ha sido uno de los factores que han contribuido al aprovechamiento

y uso de las aguas para el desarrollo y producción de la agroindustria, sin importar

la devastación de las cuencas naturales. En 1948 se realizó un estudio de

subsuelo en los municipios de León, Silao, Romita, Irapuato y Celaya que

justificará la creación de bordos, presas y perforaciones78. A mediados de la

77 Sergio Ortega, “Hacía la regionalización de la historia de México”, en Revista Historia Moderna Contemporánea de México, Tomo 8, México, Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, 2005, p. 8. 78 Dicho estudio ayudaría para determinar las causas que originan que el manto freático se hunda más y más. Y con esto demostrar que la irrigación por medio de noria no sería bastante en poco tiempo para atender las necesidades de la agricultura e industria. J. Jesús Castorena, Guanajuato en la voz de sus gobernantes, Guanajuato, Gobierno el Estado de Guanajuato, 1980. p. 759.

47

década de los cincuentas, en toda la entidad se contemplaba la apertura de 67

pozos en diversos ayuntamientos, entre ellos Silao79.

Pero eso fue poca cosa para los procesos que se avecinaban. Ya en la década de

los setentas la presencia de la agroindustria era inminente y no fue coincidencia

que se construyera el canal de Salamanca, la Presa Begoña en el Valle de Celaya

y la Presa de Chichimequillas en Silao; éste último proyecto estaba ideado desde

el año de 1900 pero no se había ejecutado80. Como parte de este panorama

Celaya y Salamanca despuntaban industrialmente por el petróleo y agricultura, en

el caso de Silao el progreso era más limitado y se orientaba, en mucho, a lo

agrícola81.

Pero continuando con las aguas que fluían por todo el estado: para el año de

1980, las obras hidrológicas estaban representadas por sistemas de irrigación

como el Alto Río Lerma, La Begoña, Néutla y Peñuelitas. Los depósitos eran la

Presa Solís, la Presa de la Purísima, la Presa del Palote, la Presa de la Gavia, la

Presa Mariano Abasolo, la Presa de Corralejo, la Presa de Chichimequillas (Silao),

la Laguna de Yuriria, el Lago de Cuitzeo, la Presa del Sitio y la Presa de la Hoya

de Rincón de Parangueo82.

Por otra parte, la desmedida perforación de pozos ocasionó la aparición de: “200

pozos pilotos de los que se desconoce su gasto, 1 457 registrados y un total

aproximado de 10 000 pozos”83, y las perforaciones de pozos cada vez eran más

profundas ocasionando el desgaste de las cuencas hidrológicas en la década de

los noventas era considerable, aunado a esto estaba la contaminación de aguas

por residuos industriales.

Ante este panorama, la acción del gobierno estatal se orientó a planear el

saneamiento de la cuenca Lerma-Chapala mediante la construcción de plantas

79 José Luis Aguilar y Maya, Guanajuato en la voz de sus gobernantes, 1955 Guanajuato, Gobierno el Estado de Guanajuato, 1980. p. 965. 80 Enrique Fernández Martínez, 1941, op. cit., p. 594. 81 Ibíd. p. 759. 82 Anuario Estadístico del Estado de Guanajuato, Guanajuato, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, Gobierno del Estado de Guanajuato, 1980. p. 56. 83 Rafael Tovar Rangel, op. cit., p. 49.

48

tratadoras instaladas en Irapuato, Abasolo, Santa Ana Pacuéco y Guanajuato;

mientras tanto, Pemex hizo lo mismo con las aguas de Salamanca84.

Sin embargo, pese a dichas iniciativas, el desgaste hidrológico y ecológico hasta

antes del año 2000 había aumentado, principalmente en los municipios del

corredor industrial donde la escasez y contaminación del agua habían aumentado

alarmantemente.

En el caso de Silao, debido a las sequías y crecimiento urbano la ribera del Río

Silao se presentó una contaminación por basura y residuos industriales, siendo su

rescate una acción a considerar dentro de los proyectos de gobierno municipales a

partir del año de 1993, sin que hasta la fecha se puedan obtener resultados

positivos. En este escenario se fue desarrollando un variado giro productivo y una

igual de variada oferta laboral.

2.2 Los trabajadores agrícolas e industriales: la esperanza de los años

cincuentas

Para 1950, el estado de Guanajuato ocupaba el segundo lugar en cuanto a

crecimiento demográfico con respecto a los demás estados de la república;

realidad que desde entonces se presentaría constante en fechas posteriores.85

Los municipios de mayor crecimiento eran: León, Irapuato, Guanajuato y Celaya

todos se integran en la región del bajío excepto, Guanajuato86; en segundo orden

se ubicaban las municipalidades de Acámbaro87, Valle de Santiago88, Salvatierra,

Salamanca, Dolores Hidalgo89, Silao, San Felipe y San Miguel de Allende, y en

tercer orden San Francisco del Rincón90, Yuriria91 San Luis de la Paz92, Jerécuaro,

84 Rafael Corrales Ayala, op. cit., p. 3570. 85 Manuel Sánchez Valle, Geografía del estado de Guanajuato, Guanajuato, Ediciones la Rana, Instituto Estatal de la Cultura de Guanajuato, 2005, p. 24. 86 Se encuentra en la región norte y este municipio es la capital del estado. 87 Este municipio y Salvatierra pertenecen a la región sur. 88 Se encuentra en la región del bajío al igual que Salamanca y Silao. 89 Se ubica en la región norte al igual que San Felipe y San Miguel de Allende. 90 Dicho municipio se ubica en la región del bajío a lo mismo que Cortazar y Cd. Manuel Doblado. 91 Se encuentra en la región sur y Jerécuaro. 92 Ubicado en la región de la Sierra Sorda.

49

Cortazar93, Cd. Manuel Doblado. En su mayoría estos asentamientos están

ubicados en la región del bajío y la región sur sólo tres integran la región norte y

uno la región de la sierra gorda94, desde estos años se percibirá un crecimiento no

solamente poblacional en estos municipios sino económico e industrial

principalmente en la región del bajío y la región sur.

En esta misma fecha, el estado de Guanajuato contaba con 1 328 712 habitantes,

predominando la población rural sobre la urbana: la primera sumaba 776 196 y la

segunda 552 516 habitantes; sin embargo esta composición poblacional se

modificó en años venideros ya que entre las décadas de 1960 a 1990 casi se

duplicó la población urbana por tal motivo tanto en Guanajuato como el resto del

país la forma de vida estaba dominada por los servicios y la industria95:

Año Población total Rural Urbana

1960 1 735 490 930 007 805 483

1970 2 270 372 2 152 005 1 183 367

1990 3 962 593 1 595 859 2 366 73496

La población económicamente activa en 1950 era de 416 079; y en 1970 la cifra

se elevó a 562 297; y para 1980 ascendió a 978 013 personas. Es importante

señalar que, a partir de la década de los sesentas, la participación de la mujer en

93 Se encuentra en la región del bajío. 94 Manuel Sánchez Valle, op cit., p. 22. 95 Lorenzo Meyer, “De la estabilidad al cambio” en Historia General de México, México, el Colegio de México, 2000, p. 932. 96 Véase, Anuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos, 1980, México, Secretaría de Programación y Presupuesto, Coordinación General de Servicios Nacionales de Estadística, Geografía e Informática, 1982, p.124. Conteo Nacional de Población y Vivienda, Resultados definitivos tabulados básicos, México, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, 1995, pp.33-36.

50

el mundo laboral fue creciendo hasta elevarse en la década de los ochentas97

incursionando en actividades domésticas, agrícolas-industriales y educativas.

Año Trabajadoras Total

1950 Mujeres 37 538

1960 Mujeres 76 139

1970 Mujeres 83 676

1980 Mujeres 269 40598

Ahora bien, si esa evolución en la composición poblacional se traslada a Silao el

panorama es el siguiente: para 1950 contaba con 43 192 habitantes, los cuales se

dedicaban principalmente a las actividades agrícolas, industria manufacturera,

comercio, servicios y actividades insuficientes, le seguían los de construcción,

transporte, electricidad e industria extractiva.

En esta década la participación de la mujer destacaba en la industria

manufacturera y actividades agrícolas; así como niños y adolescentes que por lo

regular laboraban con un sueldo bajo o sin él complementando el trabajo de sus

padres o familiares mayores. En lo que se refiere a la población masculina

ocupada laboralmente, entre los puestos que sobresalían eran los de obreros,

empleados o jornaleros; y personas que trabajaban por su cuenta que serían los

arrendatarios y pequeños propietarios y por último estaban los empresarios y

agricultores privados99.

Los espacios laborales de estos trabajadores eran los campos agrícolas y las

recién llegadas empacadoras. El tipo de agricultura predominante era de

autoconsumo y comercial; los cultivos que se obtenían eran de trigo, maíz, frijol, 97 Véase, “Población económicamente activa por entidad federativa y sexo”, en Estadísticas históricas de México, Tomo I, México, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, 1985, p. 255. 98 Ibíd.

99 Véase, “Fuerza de trabajo por ocupación trabajan efectivamente desempeñada y por posición en la ocupación principal”, en VII Censo General de Población, México, Dirección General de Estadística, 1952. p. 78.

51

cacahuate, chile, garbanzo, papa, jitomate, camote, tabaco y caña de azúcar;

también tenían importancia el cultivo de frutas como fresa, duraznos y lima, que

servían de materia prima para las empacadoras locales y externas; en esta campo

destacaban la Congeladora del Bajío dedicada al proceso de fresa y ubicada en la

Aldea, Silao S.A. y La Fortaleza, Industria manufacturera de la ciudad de Irapuato,

Gto 100.

Por su parte, las industrias manufactureras comenzaron a llegar al estado y

algunos municipios durante los años de 1956 a 1970 incentivadas por las políticas

estatales de de gobierno como la reforma de ley que se puso marcha en el año de

1955 con el fin de otorgar concesiones para los capitalistas que se aventuraran a

invertir101; existió también otra disposición conocida como Regla XIV la cual

brindaba trato preferencial a la importación de maquinaria y equipo102.

Para el año de 1956 el gobernador Jesús Rodríguez Gaona lanzó una reforma a la

Ley de Protección y Fomento a la industria contenida en el decreto # 242 del XLII

Congreso del Estado de Guanajuato;103 esta disposición ayudaría a proyectos

futuros como la creación de una ciudad industrial en el municipio de Irapuato y

para la atracción de nuevas industrias.

La labor del gobierno federal era crear un clima favorable para promover la

inversión y aprovechaba cualquier medio de comunicación para captar el interés

de los capitalistas, un ejemplo de esto lo muestra una nota del periódico El Sol de

Guanajuato publicada en 1958, en la cual se invita a los empresarios nacionales a

100 Al respecto véase Registro Público de la Propiedad Privada y Comercio (en lo sucesivo RPPC) Tomo 14, 1962-1965 Comercio, octubre 1963. Foja 63-64-65-66. 101 Ley de Fomento de Industrias nuevas y necesarias. Dicha Ley hace énfasis en las condiciones óptimas que ofrece el estado como: ubicación, comunicación, mano de obra y cooperación obrera. Ofrece exenciones sobre impuestos estatales y municipales hasta por veinticinco años a los inversionistas interesados. Informe de gobierno, Dr. Jesús Rodríguez Gaona 1955-1961, Guanajuato en la voz de sus gobernadores, op. cit., p. 1011. 102 Manuel Gollás, “La economía”, en Enciclopedia Historia de México, Tomo X, México, Salvat Editores de México, S.A., 1974, p. 62. 103 Este ordenamiento permite al ejecutivo conceder hasta por 25 años exentos completos de impuestos estatales y municipales a las industrias nuevas o necesarias que se establezcan en el Estado y también a las que amplíen su radio de acción, poniendo una línea de producción nueva o necesaria, simplificándose los trámites establecidos por leyes similares con el propósito de hacer una ley concisa, clara y de aplicación”, J. Jesús Rodríguez Gaona 1955-1961, op. cit., p. 1011.

52

invertir otorgándoles la confianza de que el Banco Mundial y el gobierno tenían las

posibilidades para financiar el desarrollo económico del país, mencionando

además que, era necesaria la participación de inversionistas extranjeros que

decidieran invertir en servicios públicos como electrificación y ferrocarriles así

como en la explotación de recursos naturales104.

La industrias que iban llegando se establecieron en la zona centro del estado

abarcando los municipios de: León, Celaya, Salamanca, Cortazar, y en menor

medida en Apaseo, Villagrán y Silao. La particularidad de estos municipios era que

contaban con vías de comunicación (carreteras y líneas férreas), tierras fértiles

para el cultivo y, además, en ellos se iniciaban proyectos de irrigación.

Particularmente, a Silao llegó la empresa “La Mexicana”, S.A. representada por los

accionistas: Juan Ramón Rico [gerente], Constanza Meade de Rico, Ignacio Díaz

Ochoa, Arturo Valdez y José Luis Hernández105, ubicada al noroeste de la ciudad

cabecera del municipio y más específicamente, estratégicamente situada a un

costado de la estación del ferrocarril con el fin de aprovechar dicho transporte, ya

que la exportación de fresa congelada se hacía a Estados Unidos; propósito de

primer orden en los objetivos de dicha empresa.

La infraestructura de dicha negociación se componía por un edificio principal

donde se almacenaría el fruto fresco, una bodega de hielo, un tanque para este

mismo insumo, además de contar con el área de proceso, oficinas con un edificio

adyacente que abarcaba una bodega y departamentos de baños para hombres y

mujeres.

Los accionistas Heriberto Kilian y Juan Ramón Rico realizaron una sociedad

mercantil que tenía por propósito preparar, empacar y congelar fresas;

particularmente Heriberto Kilian estaba al frente del negocio ante cualquier hecho

que se suscitara, es decir, atendía cualquier asunto financiero o productivo, así

104 El Sol de Guanajuato, 16 de enero de 1958, p. 32. 105 Archivo General del Estado de Guanajuato (en lo sucesivo AGEG): Secretaria General de Gobierno, Tercer Departamento: Fondo Económico, 3.49, Exp. 37, 1956.

53

como los problemas inmediatos que surgieran durante las operaciones de la

empresa106.

En lo que se refiere a la materia prima, el fruto se cultivaría en los municipios de

Irapuato, Silao y Romita. Por tanto, la llegada de industrias al estado y al municipio

de Silao, en particular, sería un estímulo debido a la activación de la agricultura

mediante la siembra de nuevos productos; otra innovación en el escenario local

fue la presencia de recursos para la perforación de pozos, nexos con otras

empresas como constructoras o las que ofrecieron maquinaria; el resultado no

podría ser otro que la generación de empleos nuevos en la región.

A su vez, los agricultores privados se vieron favorecidos ante la demanda de frutos

como la fresa y por las políticas (amparo agrario) en materia agraria del presidente

de la república Miguel Alemán ya que se dictaminó invertir recursos en proyectos

de irrigación, tecnología, fertilizantes y mejora de semillas; lo anterior en beneficio

del agricultor privado más que al ejidatario debido a que se pensaba que el

primero era más productivo y esto continuo en el sexenio de Luis Echeverría a

inicios de los setentas107.

A la par de este desarrollo proliferaron los proyectos de irrigación iniciados por la

apertura de pozos. Específicamente durante el año de 1952 se iniciaron trabajos

para la perforación de dos pozos que dotarían de agua potable al municipio de

Silao108.

En lo que toca a los actores económicos más preponderante en el escenario local,

entre los principales agricultores privados destacaban el Ingeniero Antonio

Madrazo, el Licenciado Francisco Rocha V., Ingeniero Miguel Rocha, Luis García,

Baltazar Durán, Celso López, Gabriel Carmona, Lino Durán, José E. Bravo,

Marcos Durán, Justo A. Pedroza, J. Luz Ledesma, José Santacoloma, Aurelio

106 AGEG: Secretaría General de Gobierno, Tercer Departamento, Hacienda, Agricultura y Fomento Económico, Exp. 37, Sección: 3.49, 1956. 107 Héctor Aguilar Camín yLorenzo Meyer, A la sombra de la Revolución Mexicana, México, Cal y Arena, 2007, pp. 243. 108 AGEG, Secretaria General de Gobierno, Tercer Departamento: Hacienda, Agricultura y Fomento Económico, Sección: 3.36, Exp. 37, 1952.

54

Ruíz Ocejo, Francisco Rivera, Bruno Durán, Eutiquio Sánchez, Claudio Fuentes,

Alberto Durán, L. Felipe Caballero, Juan O’kelord, Arcadio Ledesma, Manuel

González, Genaro Palacios, José Caballero, Pablo Carmona y José González109.

Este grupo estaba compuesto por rancheros, pequeños propietarios y

arrendatarios a quienes el reparto agrario cardenista afectó muy poco, ya que

hábilmente lo evadieron al instrumentar el fraccionamiento de terrenos a favor de

sus familiares, medida que simuló sus amplias posesiones.

Pasando a otro rubro de la vida económica de Silao durante esos años La

actividad industrial entre los años que van de 1956 a 1960 se componía por una

fábrica de petróleo que existía desde los años veinte aproximadamente, tiempo

después llegó una planta deshidratadora de alfalfa110, y posteriormente la

Carnation de México, S.A. conocida por los lugareños como “Findux”, instalada a

las afueras de la ciudad ya sobre el kilometro tres de la carretera Silao-Guanajuato

al este, esto con el fin de aprovechar dicha vía para la entrada y salida del

producto.

Otra industria que funcionaba para esas fechas era Textiles Mexicanas, S.A.

representada por Luis I. Rodríguez, político federal quien hizo una petición, en el

año de 1959, al gobierno del estado para que le concedieran un permiso para la

compra del predio conocido como Quinta San Antonio111; sin embargo, no

teniendo el éxito esperado, la industria fue clausurada a mediados de la década de

los sesentas. Como rasgo característico de las industrias que fueron llegando es

que su instalación se debía a las ventajas que la zona ofrecía tanto en materia de

vías de comunicación como en la fuerza laboral existente en la localidad. Esto

último ligado al crecimiento poblacional que se experimentaba a nivel municipal.

Es indudable que las redes de comunicación fueron un factor más que se

relacionaron con el desarrollo de las actividades económicas locales. En el caso

del ferrocarril, para los años cincuentas, ya tenía una tradición en la localidad 109 AGEG, Secretaria General de Gobierno, Tercer Departamento: Hacienda, Agricultura y Fomento Económico, Sección: 3.53, Exp. 50-1, 1950. 110 J. Jesús Rodríguez Gaona, op. cit., pp. 1081-1082. 111 Ibíd., pp. 1081-1082.

55

siendo introducido a finales del siglo XIX, por este motivo, su uso fue accesible

sobre todo por lo redituable para el traslado de productos agroindustriales y otros

derivados de la industria metalúrgica. Otros fines nada ligados con lo económico

es que el ferrocarril se usaba frecuentemente para el desplazamiento de tropas

militares; de ahí que, en repetidas ocasiones, los lugareños podían observar con

admiración a los soldados y sus equipos montados sobre los vagones.

Pero más allá de observar las vías y el paso de vagones, varios habitantes del

lugar adquirieron otras encomiendas pues se desempeñaban como empleados o

trabajadores de la empresa ferroviaria; así que deberían de dar mantenimiento a

las vías del ferrocarril, seguridad vial, limpieza o bien ejercían las labores de

garroteros; destaca el hecho de que quienes ocupaban los puestos de

maquinistas, telegrafistas y mantenimiento de las máquinas eran personas

provenientes de otros estados como Aguascalientes, Zacatecas y San Luis Potosí.

Aunque, con el tiempo, la capacitación de los hijos de estos trabajadores locales

propició la ocupación de puestos en las oficinas y mantenimiento de maquinaria,

proceso que se coronó hacia finales de la década de los años ochentas; cuando el

ferrocarril dejaba de tener importancia en la vida nacional.

Por otro lado, la construcción de carreteras a finales de los años cincuentas y

durante los sesentas112 provocó la contratación de trabajadores locales ocupando

puestos de obreros y empleados. Trabajos que si bien permitieron mejorar las

condiciones materiales de diversas familias silaoenses, el carácter temporal de la

contratación, en fechas próximas colocó a los trabajadores en la búsqueda de

nuevos horizontes.

112 En los municipios que formaban parte del corredor agrícola para que los conectaran con otros centros como Querétaro, Jalisco y Michoacán. Para el año de 1976 despuntaban construyéndose los libramientos en los municipios de Pénjamo, Silao y Celaya.

56

2.3 Los trabajadores migrantes

Por otro lado, se mantenían los trabajadores migrantes que habían partido del

terruño en busca de ejidos porque el reparto agrario local no los había beneficiado

o en busca de empleo y aventuras. Para fijar su nueva residencia temporal –y

muchas veces definitiva- elegían lugares como Sinaloa y Estados Unidos de

Norteamérica. La participación del gobierno federal y estatal en este sentido fue un

aliciente ante la falta de tierras113susceptibles de ser repartidas en la localidad y a

través de la puesta en marcha del Programa Bracero;114

De ahí entonces que el desarrollo industrial que se iniciaba en la zona no benefició

a todos y no pocos consideraron otra opción de contratación laboral; es que la

política gubernamental en esas fechas estaba “deslumbrada” por el desarrollo

industrial y lo que podían brindarles a estos trabajadores agrícolas era un empleo

en las industrias, sin considerar su origen laboral que se contraponía a los

quehaceres industriales y ante esta opción y emigrar en la búsqueda de nuevas

formas de “ganarse la vida” , en muchos casos se optó por lo segundo.

Por tanto, el Programa Bracero originó que un buen número de habitantes de la

localidad decidieran partir a la unión americana, a donde iban y regresaban por

temporadas; trabajaban principalmente en actividades agrícolas como las

siembras y cosechas en los campos de algodón en Texas, así como en el jitomate

en California y Arizona. Flujo migratorio que continuó después de concluido este

Programa Bracero.

Aunado a ello, en los años ochentas y noventas la migración interna amplió sus

destinos hacía el Occidente, Pacífico y Norte de la república en estados como:

Guadalajara, Nayarit, Colima, Zacatecas, Sonora incluyendo Sinaloa; los

participes en dicho proceso eran trabajadores que su experiencia laboral se

remitía a actividades agrícolas, de construcción y servicios. Iban y venían por

113 Que para entonces ya no había terrenos para entregar a los campesinos, y los campesinos que contaban con tierras no tenían los recursos necesarios para echar andar su parcela. 114 Pacto laboral entre México y Estados Unidos de Norteamérica que funcionó de 1945 a 1965,

57

temporadas aunque algunos se quedaron vislumbrando nuevos y mejores

horizontes.

Pero también la zona vivió procesos inversos, es decir recibió migrantes de otros

puntos de la república. En el año de 1985 llegaron a Silao personas originarias de

estados del centro, occidente y norte del país principalmente a causa de los

desastres naturales como sismos y atraídos por las ofertas laborales en la

industria eléctrica, ladrillera, del cartón y en la agroindustria, (Ver Anexo 1); esta

migración se aceleró a mediados de la década de los noventas recibiendo a

trabajadores calificados atraídos por la industria automotriz y de autopartes para

desempeñarse como operarios, obreros y profesionistas.

Mientras tanto, a finales de la década de los ochentas e inicios de los noventas la

migración hacía Estados Unidos de Norteamérica aumentó presentando algunas

variables porque muchos de los que se iban ya no regresaban o el tiempo del

regreso era más amplio, fenómeno que no había ocurrido con los llamados

“braceros”. Dicho proceso se vivió con particular intensidad en la zona norte, oeste

y sur del municipio, en comunidades donde el reparto agrario había tenido

resultados positivos, pero que con el tiempo ésta no había sido una buena opción,

la crisis del campo les había golpeado y ahora sus ojos estaban puestos en los

billetes verdes del vecino país del norte.

Muchos ejidatarios optaron por vender sus tierras –debido a los cambios en

materia agraria promovida por el presidente Carlos Salinas de Gortari- por lo difícil

que era invertir en ellas; consumado esto, la única opción laboral que tenían era

su contratación en la industria o dedicarse al comercio en sus distintas facetas

(tanto como empleado como pequeño comerciante). Otros ejidatarios se vieron

obligados a la venta de sus tierras ejidales porque empresas como General Motors

solicitaba esos terrenos para construir ahí su complejo industrial; a partir de la

venta la consigna entre los empresarios y los ejidatarios era la contratación

inmediata de éstos últimos sin embargo no ocurrió eso:

58

De todos los que estamos afectados a nadie le dan trabajo. Ahí se benefició mucha

gente de otros lados, pero de los afectados, nadie... No quieren que nos paremos ni

siquiera por enfrente. Lo toman a malo, nos dicen que qué andamos haciendo ahí,

que qué hacemos por ahí, pero como es parte del ejido, pues por ahí tenemos que

pasar […]115

Por otra parte, es de resaltar que los flujos y dinámicas laborales estuvieron

influidos -de una u otra manera- por las condiciones geo-físicas del territorio de la

municipalidad. Por ejemplo, el suelo agrícola de baja productividad se localiza al

norte del municipio y es precisamente ahí donde es común observar la migración

laboral interna y externa; son comunidades donde familias enteras migran en

busca del sueño americano o algunos de sus integrantes se dirigen a la ciudad de

León, a laborar en actividades relacionadas con servicios como quehaceres

domésticos, jardinería y construcción; es común que regresen a Silao cada fin de

semana. Otra característica es que predominan los ancianos, mujeres y niños ante

la falta de hombres en edad productiva.

Al oeste y sur del municipio es donde se ubican las zonas de reserva y

preservación agrícola, aunque ante la escasez de agua muchos ejidatarios han

vendido su terreno y también emigran al extranjero, es el caso de la comunidad

Bajío de Bonillas ubicada al oeste del municipio, donde la mayoría de sus

habitantes, jóvenes se establecieron como ilegales en los Estados Unidos; en este

lugar del municipio algunas habitaciones permanecen solas durante gran parte del

año y en diciembre se vuelven habitar.

Por otro lado, se encuentran los trabajadores urbanos que a partir de los años

ochentas y hasta el año dos mil han migrado a los municipios aledaños como

León, Irapuato y la capital del estado donde laboran en actividades relacionadas

con el sector servicios como trabajadores domésticos, jardinería, construcción,

venta de alimentos y oficinistas.

115 Eliseo Luna, ejidatario comunidad de los Rodríguez, en La Jornada virtual, Dra. Grali Carmen Lira Saade, México, mayo de 2002. p. 2.

59

Así, el municipio se divide en subregiones diferenciadas económicamente de

acuerdo a las actividades que sus pobladores desempeñan y en este sentido, es

de coincidir con Gilbert M. Joseph cuando afirma que el “concepto de región es

multivalente, cuyos contornos analíticos a menudo son conformados por el

problema a investigarse que se tiene a mano”116 y pueden existir “diferentes

regiones en un mismo territorio, según sea el objeto de estudio”117, como sucede

con Silao que se subdivide en regiones que los hombres van marcando a lo largo

de sus variadas pautas de existencia.

2.4 El desarrollo de los ganaderos-agricultores, industriales y comerciantes

ante la inesperada presencia de la naturaleza.

Como bien se ha afirmado, los finales de los años cuarentas y la década de los

años setentas se caracterizan por el auge del sector agrícola industrial, en 1940 la

población ocupada en la industria era de 15.6% y en 1970 21.2% y en 1979 era de

23%, pero el sector servicios se elevó en 1940 de 19% a 50.9% en 1990118 esta

transformación se debía a un cambio que se estaba generando en todo el mundo

y México entró también en este proceso.

Como parte de esa realidad, en todo el estado de Guanajuato se acondicionaron

espacios como mercados, tianguis y ferias anuales que contribuyeran a la

promoción de mercancías y productos artesanales; las ferias destacadas a finales

de los años sesentas fueron las celebradas en los municipios de León, Irapuato,

Celaya, Cortazar, Acámbaro, Dolores Hidalgo y Silao119 lugares donde

interactuaban comerciantes de alimentos, ganaderos, artesanos y agricultores.

En la ciudad de Silao, el auge del comercio formal e informal provocó la

ampliación del mercado Manuel González Ortega en 1970; hecho que integró la

venta de nuevos productos como comidas y artículos para vestir, además había

116 Gilbert M. Joseph, La nueva historiografía regional de México: una evaluación preliminar, op. cit., p. 9. 117 Sergio Ortega Noriega, op. cit., p. 8. 118 Lorenzo Meyer, “De la estabilidad al cambio” en Historia General de México, op. cit., p. 932-933. 119 Juan José Torres Landa, 1965, Guanajuato en la voz de sus gobernantes, op. cit., p. 1294.

60

tiendas familiares donde se podían adquirir muebles, accesorios para vestir,

mercerías, abarrotes, herramientas de trabajo y papelería.

A la vez, la demanda de servicios se vio plasmada en la edificación de un

fraccionamiento habitacional120 y la rehabilitación del hospital; también se inició la

construcción de una unidad deportiva en el año de 1974121 y dos

supermercados122; aparte de la instalación de tuberías para alcantarillado,

descargas domiciliarias, introducción de tuberías para agua potable y alumbrado

público123, instituciones educativas124 y construcción de caminos rurales, así los

empleados de la construcción se verían favorecidos con la demanda de sus

servicios .

Sin embargo, dicho crecimiento estatal y municipal se vería limitado por las

abundantes lluvias que aumentaron la capacidad de algunas presas ocasionando

inundaciones en julio de 1976 en León, Irapuato, Pueblo Nuevo, Salamanca, Valle

de Santiago, Huanímaro, Romita, Abasolo, Pénjamo, Cuerámaro, Purísima de

Bustos, Cd. Manuel Doblado, San Felipe, Tarimoro, San Diego de la Unión siendo

considerablemente afectados San Francisco del Rincón y Silao en este último se

perdió más del 50% por ciento de las viviendas y cultivos125 y poco a poco se

trabajó en la reconstrucción de las viviendas afectadas.

Este hecho ha quedado grabado en la memoria colectiva de los silaoneses puesto

que a partir de él se remiten para ejemplificar acontecimientos relacionados con su

vida laboral como a continuación se muestra, aseverando que la memoria tiene su

propia historicidad y ésta no sigue una historia lineal:

Y luego cambie de carpintero, y luego […] me fui de despachador de las gasolineras

y luego cambie de este albañil, cuando se inundó Silao, andaba de albañil. Que

todos andábamos de albañil sin saber oficio, que no hallaba qué pedo ahí, verdad.

120 Manuel M. Moreno, 1972, Guanajuato en la voz de sus gobernantes, op. cit., pp. 1621. 121 Luis H. Ducoing, 1974, op. cit., p. 1737. 122 Ibid. p. 1803. 123 Juan José Torres Landa, Juan José, 1964, op. cit., p. 1269. 124 Como la escuela preparatoria dependiente de la Universidad de Guanajuato. 125 Ibid. p. 1872.

61

No pos ¿qué más hice? ¡Ah! No […] ¡Ah! me iba de tianguista. Y luego

anduvimos…anduve limpiando cristales de carro ¡limpiador de cristales de carro!

No, no y luego de ahí trabajé en el “Potrero”, un restaurante, no. No ahí trabajé tres,

cuatro meses ahí era ayudante de la cocina. Y ya después se inundó Silao, y ya me

vine pa acá a este negocio…Ey aquí soy pos el cantinero, el barman pos el

encargado del negocio o el barman [...] De finales del setenta y seis fue en la

inundación, verdad, en el año del setenta y seis. No la elegí, no le digo que la

necesidad me hizo que la eligiera y hasta la fecha no me gusta este trabajo126

Para algunos habitantes este hecho significó un estancamiento económico: […] A

la crisis más se nos vino en la inundación en el setenta y seis [ríe] o sea todo eso

generó un aletargamiento, se aletargó el crecimiento de Silao, eh […]127, otros más

recuerdan dicha fecha con nostalgia ante la perdida de algún pariente o de su

patrimonio familiar las narraciones están llenas de símbolos128 que ayudan a

comprender cómo vivieron el desastre los individuos, en fin es una “imagen de

valores”129 que las personas han creado para rememorar un hecho que quedado

en la memoria individual y colectiva.

Para enfrentar tal desastre el municipio requirió la ayuda del Ejército Militar y del

gobierno federal para la reconstrucción de viviendas y edificios destruidos.

Por otro lado, otra de las actividades que en esos años resultaron favorecidos por

las políticas de gobierno fue la ganadería. Debido a ello, en la ciudad de Silao era

posible la cría de ganado bovino, caprino, porcino, conejos, los cuales se

entremezclaban con las aves de corral.

El apoyo gubernamental a la industria-ganadera dejaba en cierto desamparo al

campo, y es a finales de la década que el gobierno federal otorgó recursos para

126 Entrevista a J. Cruz Medrano Ibarra, Abril 2010. Esta persona actualmente labora en una de las cantinas más conocidas de la ciudad, “La Cruz Blanca” y junto con el resto de la población ha sido testigo de la transformación del municipio. 127 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, marzo 2006, Director de Desarrollo Urbano del municipio 2006. 128 Gerardo Necoechea, op. cit., p. 308-309-310-311. 129 Amalia Signorelli, “El valor del trabajo en la experiencia biográfica: confrontación de dos historias de vida comparadas”, en Revista Cuicuilco, México, Escuela Nacional de Antropología e Historia, Nueva Época, Volúmen II, No. 4, Mayo-Agosto 1995, pp. 142.

62

incentivar a un sector agrícola, sin embargo los beneficiarios serían los

agricultores privados que para entonces representaban el 20% sobre el 90% que

correspondía a la agricultura de subsistencia, es decir, los ejidatarios.

Por otro lado, el gobierno federal trató de integrar a los campesinos al supuesto

desarrollo económico otorgándoles sementales para comenzar con las crías de

ganado; asimismo les brindó asistencia veterinaria para combatir los brotes de

garrapatas y enfermedades. Los municipios contemplados en este programa

fueron los que ocupaban la zona norte y algunos del Bajío, sin embargo los que

aprovechaban estos apoyos eran los ganaderos y agricultores privados. Los

apoyos a los más necesitados siguieron en compás de espera.

La presencia de este sector ganadero no era nada despreciable, baste señalar

que desde 1967 se registraban 64, 206 ganaderos estatales organizados en una

unión que a su vez contaba con 38 asociaciones y 9 delegaciones; de entre esos

había 1,175 porcicultores en una unión y 19 asociaciones, 339 agricultores

agrupados en un comité coordinador compuesto por 13 asociaciones y 3, 808

tablajeros130.

Por esta misma importancia, los gobiernos ponían énfasis en la creación de

programas preventivos para el ganadero, recordemos que la ganadería se venía

recuperando de una caída a causa de la fiebre aftosa acaecida en el año de 1947.

Los programas impulsados durante la segunda mitad de los sesentas consistían

en proporcionar recursos económicos y técnicos a los ganaderos a través de la

Unión Ganadera Regional del Estado, misma que a su vez brindaba servicios de

laboratorio de diagnóstico con el fin de prevenir enfermedades, además se

proyectaba la instalación de farmacias veterinarias y se proseguía con la campaña

de inseminación artificial en 14 centros locales, incluyendo Silao131.

Por su parte, la ganadería que se desarrolló en la municipalidad de Silao era de

autoconsumo y su paso a mercados externos se posibilitó con la apertura de un

frigorífico rural en la comunidad del Coecillo en el año de 1971, en beneficio de los 130 Juan José Torres Landa, 1967, Guanajuato en la voz de sus gobernantes, op. cit., p. 1347. 131 Ibid. p. 1347.

63

ejidatarios y los agricultores privados132; para el año de 1974, las autoridades

municipales reportaron la creación de un rastro rústico urbano133.

Aprovechando el apoyo brindado por las autoridades, aparecieron industrias

ganaderas-agrícolas como “Le Fromage” dedicada a la fabricación, venta,

importación y exportación y distribución de quesos finos; sus accionistas eran

Jacques Phovin, Alejandro Soria Labadie, Jacques Ploun Uruchurtu, Víctor Raúl

Sotomayor, Benito F. Callegaro y Antoine Woleiewicz134, esta industria

incorporaba personas como vaqueros, empleados que realizaran el proceso de

elaboración producto y personal que otorgaban el alimento para el ganado, entre

otros.

Por otro lado, la industria de forrajes y alimentos procesados hizo mella en los

lugareños quienes se apoyaron en este tipo de industria y formaron una sociedad

llamada “Leches Industrializadas de Silao”135, integrada por Joaquín Ledesma,

Rubén García Antillòn, Eliseo Rodríguez García, Arturo Arriola Madariaga, Alberto

Morales Aguilar, Eduardo Siordia Munguía, Cándido López Rizo, Manuel Orellana

Jiménez y Rubén Acosta Elías; esta sociedad tenía como fin construir y adquirir la

infraestructura y maquinaria necesaria para la pasteurización de la leche e

industrialización de cualquier producto o subproducto derivado de dicho líquido.

En la mayoría de los registros sobre apertura de sociedades mercantiles se nota la

dinámica de los agricultores y ganaderos privados adjudicándose como un grupo

fuerte económica, comercial y políticamente, siendo los acaparadores de los

productos de los ejidatarios y ganaderos pequeños; al tiempo que ocupaban

puestos como dirigentes del Ayuntamiento Municipal.

Algunas de estas industrias y empresas se consolidaron en la zona y otras

desaparecieron como “Mexicana” declarada en bancarrota, según algunos de sus

trabajadores, a consecuencia de la mala administración de los directivos; esto

132 Manuel M. Moreno, 1971, Guanajuato en la voz de sus gobernantes, op. cit., p. 1583. 133 Archivo Histórico Municipal de Silao (en lo sucesivo AHMS), Actas de Ayuntamiento, Ayuntamiento Municipal 1974-1976, febrero 1974. 134 RPPC, Tomo 22 Comercio 1978, Registro 281 tendría una duración de 99 años, 1979. Foja 203. 135 Registro de la Propiedad Privada y el Comercio, Tomo 15, 1965 Comercio, 1966, Foja 98.

64

provocó la liquidación de la mayoría del personal, algunos permanecieron con la

esperanza de que se diera una reapertura que nunca ocurrió, como fue el caso del

velador Delfino Romero136.

Para ese entonces le daban continuidad al ambiente industrial “Empacadora de

frutas y legumbres de Silao”, “Carnation, S.A.” y “Ann O’Brien”, Harinera Silao (que

funcionaba desde inicios del siglo XX). Carnation, S.A. o Findux se dedicaba al

proceso de la papa producto que obtenía por medio de los contratos de compra-

venta con la Asociación de productores de papa local137; en dichos contratos los

productores se comprometían a cosechar papa de buena calidad y, a cambio, la

empresa les ofrecía recursos económicos para cumplir la encomienda.

Por su parte, la Ann O’brien se dedicaba al empaque de frutas y legumbres. Esta

negociación había estado funcionando al sur de la ciudad y en agosto de 1964

cambió sus instalaciones al centro de la ciudad de Silao (en calle Palma #33 y 39).

El apoderado y gerente general era Ricardo Rangel Cantoya138.

Es de mencionar que algunos de los agricultores mantenían nexos no sólo con las

industrias locales sino con otras representativas de la región como “La Fortaleza”,

“Productos del Monte” y “Congeladora del Bajío”; tal es el caso de Ignacio Feito,

Salvador Castellanos y Joaquín Ledesma, quienes firmaron contratos de compra-

venta con Productos del Monte; Joaquín Ledesma destacaba por dedicar

diecisiete hectáreas al cultivo de esparrago en los predios de la Luz y la Perla139.

Ledesma, al igual que muchos otros agricultores locales, podía a la vez ser

ganadero y empresario. En el año de 1963, dicho personaje constituyó una

asociación civil llamada “Alimentos Concentrados de Silao”, al lado de ganaderos

como: Armando Vaqueiro, Rubén García Antillòn, Pedro Rodríguez Pérez, Eliseo

Rodríguez García y Arturo Arriola Madariaga; dicha asociación tenía como

136 Entrevista a Delfino Moreno, julio 2007. 137 RPPC, Tomo 16 Comercio, 1967-1969, Registro 81, 1969, Foja 195. 138138 RPPC, Tomo 14 Comercio, 1962-1965, Registro 43, 1964, Foja 152,153, 154. 139 RPPC, Tomo 14 Comercio, 1962-1965, Registro 36, 1963, Foja 63.

65

propósito la producción de alimentos concentrados para el ganado vacuno y

adquirir un botiquín de productos veterinarios140.

Ahora bien, en lo que se refiere a la expansión de cultivos, debido a la demanda

industrial se promovieron cultivos como el espárrago, la cebolla y el chile verde,

los cuales se sumaban a los cultivos cíclicos de la localidad. A su vez, frutos como

el mango y una parte de la fresa se importaban de Irapuato, así como de los

estados de Michoacán y Nayarit.

Prosiguiendo con el desarrollo de la oferta productiva y laboral que se fue

configurando en la municipalidad de Silao, la segunda etapa industrial durante la

década de los setentas se caracterizó por la producción interna de algunos bienes

de capital, que se relacionaban con la industria petrolera y eléctrica.

Es de subrayarse que el estado de Guanajuato fue uno de los espacios donde se

invirtió en industria eléctrica entre los años de 1968-1969, abriéndose una planta

termoeléctrica con capacidad de 918 000 kv, ubicada en el municipio de

Salamanca. Además, para el paso de oleoducto Salamanca-Guadalajara se

solicitó al gobierno del estado la expropiación de una superficie de 1-65-98

hectáreas ejidales correspondientes a la comunidad de Franco, en Silao141, el

proceso de expropiación se llevó a cabo de 1970 a 1986, obteniendo resultados

positivos para la empresa, dejando de lado las necesidades de los ejidatarios;

casos como este se volverán a repetir a finales de la décadas del siglo XX y parte

del siglo XXI donde se pondera la urbanización y la industria sobre el desarrollo

del campo.

Por otra parte, debido a la demanda de materiales para la construcción, a inicios

de la década de los setentas se instaló al norte de la ciudad de Silao una sociedad

mercantil llamada “Ladrillera Silao” cuyo fin era la producción de ladrillo. También

se instaló “Terracota de Silao” que se dedicaría a la fabricación de macetas, dando

140 La duración de la asociación sería de tres meses a partir de su apertura. RPPC, Tomo 14 Comercio, 1962-1965, Registro 46, 1963, Foja 75. 141 SRA, Archivo de la Secretaría de la Reforma Agraria (en lo sucesivo ASRA), Sección expropiación, Exp. Franco 001, 1970, Exp. 510/1948, Exp. 10.01.03 1985.

66

empleo a obreros que trabajaran el proceso de la elaboración de dicho

producto142.

Asimismo, a lo largo de estos años es común observar la presencia de agricultores

y ganaderos locales, los cuales se agrupan en asociaciones mercantiles con el fin

de velar por el buen funcionamiento de sus empresas, ya que para entonces

mantenían sustanciosos contratos de compra-venta con Productos del Monte;

arreglos mercantiles que se extendieron hasta los años ochentas.

Para el año de 1970 el corredor agrícola alcanzó su consolidación como área

agro-industrial; en dicho corredor estaban contemplados los municipios de:

Celaya, León, Irapuato y Salamanca, incorporando también a Apaseo el Grande,

Silao y Villagrán; a su vez, se comenzó a construir una ciudad industrial en

Irapuato. A continuación en el mapa señaló los municipios que abarca dicho

corredor:

142 RPPC, Tomo 20 Comercio, 1976-1977, Foja 175.

67

División política del estado de Guanajuato, en Manuel Sánchez Valle, op. cit., p. 101. Modificado para señalar el corredor industrial.

Con la apertura de inversión pública en todas las áreas, debido a los recursos

económicos otorgados por el gobierno federal, principalmente a las relacionadas

con el petróleo va a presentarse un notorio incremento productivo en esta zona

guanajuatense. Dicha expansión se traduce en el apoyo al campo a través del

Sistema Alimentario Mexicano, liberación de las importaciones y creación de

empleos.

Por otro lado, a finales de la década de los años setentas y principios de los

ochentas, la actividad ferroviaria destacaba por el traslado de productos

industriales, le seguían los minerales, agrícolas, forestales y petróleo y sus

derivados; sin embargo para el año de 1982 se presentó una baja considerable143,

atribuyéndose a la crisis económica que comenzó a sentirse en todo el país. A

partir de entonces el uso del ferrocarril tendió a disminuir.

2.5 El avance industrial y el despliegue de los trabajadores de la educación

y oficios.

En los años ochentas la ciudad contaba con 77 036 habitantes que generaban el

aumento de servicios educativos y médicos, actividades en las cuales la

participación de la mujer despuntaría considerablemente. A su vez, esta nutrida

población diversificaría más sus actividades productivas y laborales.

El comercio se incrementó considerablemente en esta zona con las tiendas

agrícolas que ofrecían mantenimiento y maquinaria, refacciones, mercerías y

empresas de confección de ropa, partes automotrices, para la construcción,

ferreterías, instalaciones eléctricas y a finales de la década la compra-venta de

artículos de video cassettes. Además, a fin de proveer mejores servicios a la 143 Véase, Flete comercial transportado en el país por Ferrocarriles Nacionales de México, Cuadro 11.1.30, en Anuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos, 1980, México, SPP Programación y presupuesto, Coordinación General de Servicios Nacionales de Estadística, Geografía e Informática, 1982, p. 51.

68

población se estableció al sur de la ciudad una subestación de la Comisión

Federal de Electricidad.

En el año de 1982 la presencia de los ejidatarios locales destaca en el cultivo del

maíz como parte del programa de CONASUPO144 las comunidades participantes

fueron: San Diego, San José de Gracia, Bajío de Bonillas, San Miguel del Arenal,

Ciénega del Pedregal, Mezquite de Sotelo, Velarde, Los Rodríguez, San Marcos,

Rancho Seco, Chichimequillas y Ejido de San Juan145; comunidades ubicadas al

norte, oeste y sur de la ciudad de Silao.

Otros sectores agrícolas representados por los ejidatarios de la comunidad de

Trejo, quienes solicitaban al gobierno estatal crédito para invertir en la compra de

maquinaria agrícola146, a fin de mejorar la productividad en sus respectivas

parcelas.

En lo que se refiere a los servicios públicos, el servicio de autobuses foráneos se

mejoró con la apertura de una nueva central camionera en el año de 1980, que

además propició la venta de alimentos; a su vez, algunos de los comerciantes

ambulantes, gracias a sus relaciones de amistad con los empresarios de

transportes, se convirtieron en chóferes que hasta el año dos mil se mantenían

activos.

Los transportes urbanos comenzaron su desarrollo representados por un grupo de

accionistas llamado “Transportes Urbanos de Silao, S.A. de C.V.”, teniendo como

directivos a José Santos Martínez Ramírez, Esperanza Hernández Ibarra, Raquel

Durán Alfaro, J. Jesús Bonilla Elías y Rafael Bonilla147; además se integraron

como nuevos socios Tereso Hernández Cervantes y Alfredo Garnica Morales;

para la década de los noventas el primero de ellos desplegaría por ser un

empresario que tenía el monopolio de este medio de transporte.

Otro medio de transporte con tradición en la ciudad es la bicicleta la cual genera

empleos como el de reparación y mantenimiento del vehículo, una de de las 144 Consejo Nacional de Soporte Popular. 145 RPPC, Tomo 24 Comercio 1981-1982, 1982, Registro 159, Foja 248-268-287. 146 RPPC, Tomo 27 Comercio 1984-1985, Registro 125, Foja 18-19.

147 RPPC, Tomo 26 Comercio 1983-1984, Registro 603, Foja 37-38.

69

personas que se han dedicado a este oficio es Luis Ponce quien en la década de

los cincuentas rentaba y arreglaba bicicletas a los habitantes. Así mismo se

encuentran las tiendas de refacciones y las pensiones de bicicletas éstas últimas

están instaladas a escasos metros de la central camionera puesto que los

trabajadores, urbanos y rurales, llegan ahí para depositar su transporte para

posteriormente tomar un autobús que los lleve a los espacios laborales como son:

León, Irapuato y Guanajuato.

De la misma manera, en 1985 se abrió la agencia Turismo Silao, S.A. de C.V.,

propiedad de la familia Ledesma, la cual ofrecía transporte, hospedaje,

alimentación y espectáculos a los turistas148 que llegaban al lugar motivados por la

visita al balneario de aguas termales en la comunidad de Comanjilla, ubicado al

norte de la ciudad, y por la visita al Cristo edificado en el cerro del Cubilete, donde

los comerciantes informales vendían artesanías y alimentos.

Pero más allá de lo que pasaba en el ramo de los servicios, las actividades

industriales y agroindustriales no se detenían. En ese mismo año de 1985 la

sociedad mercantil “Le Fromage” seguía funcionando, incluso notificaba la posible

apertura de una sucursal en el poblado de Márquez, situado en el estado de

Querétaro149.

Así mismo, las mencionadas actividades agroindustriales continuaban en ascenso,

auspiciados por los contratos de compra-venta de productos con Productos del

Monte, aunque la demanda del tipo de cultivos tuvo variaciones a los de maíz

dulce, tomate, ejote y chícharo; sus abastecedores seguían siendo los agricultores

privados.

También existían los productores de trigo y sorgo que vendían una parte de las

cosechas de trigo a la Harinera Silao, la cual generaba empleos locales como

cargadores y obreros en el área de producción; por otro lado, el producto que

exportaban lo hacían usando el ferrocarril; para su traslado en esta actividad

148 RPPC, Tomo 22 Comercio, 1984-1985, 1985, Foja 240. 149 RPPC, Tomo 22 Comercio, 1984-1985, 1985, Foja 13-14.

70

participaban cargadores y trabajadores ferroviarios. Una de los inversionistas en la

cosecha del sorgo era María Elena Ruíz Lasso.

Fotografía: Molino de trigo, Araceli Velázquez Mata.

Además, en estas fechas se abrieron sociedades de producción como “Alimentos

Industrializados Azteca, la sociedad cooperativa agropecuaria productora de leche

El Coecillo S.C.L.” y “Los Espárragos”, ésta última formada por los accionistas

Javier González Lasso, María Elena Ruíz Ajo, María Cecilia Hernández, Alfredo

Gallegos, Laura Rubio Castillo, María Alejandra Hernández Rubio, Alfonso Ruíz

Ledesma, Esther Cobo Frade, Alfonso Ruíz Cobo y Jorge Lomelìn Olivares150.

En el proceso de cartón, vidrio, aluminio, compra-venta de alimentos y abarrotes

estaba la sociedad anónima “Moctezuma de Silao, S.A. de C.V.” llamada

comúnmente por los lugareños como “Cartonera”. Por otro lado, el desarrollo de

industrias petroquímicas en la ciudad estuvo representado por la empresa

Jhonson y Jhonson, S.A.151 que llegó en el año de 1980.

150 RPPC, Tomo 22 Comercio, 1984-1985, 1985, Foja 64-65, 71-72,153. 151 Enrique Velasco Ibarra, 1980, Guanajuato en la voz de sus gobernantes, op. cit., p. 2150.

71

Otras empresas nuevas en su ramo fueron “Electrónica Mexicana de la Reyna,

S.A. de C.V.” dedicada a la fabricación, producción, transformación, reparación y

comercio de toda clase se aparatos electrónicos152.

Había también empresas de corte trasnacional como la sucursal de la refresquera

Coca Cola denominada Refrescos del Bajío, S.A. de C.V. que durante esta década

donó una parte de su terreno para construir una escuela preparatoria. Dicha

empresa únicamente se dedicaba al traslado y reparto de refrescos, razón por la

que dentro de su personal contemplaba choferes, cargadores, trabajadores de

limpieza y oficinistas.

En lo que corresponde a los años noventa, las actividades agroindustriales

tuvieron algunas dificultades. La empresa Ann O’brien había bajado su producción

puesto que la contratación de personal, sobre todo mujeres, era cada vez más

restringida. Con respecto a la mano de obra femenina contratada, tenía dos tipos:

las obreras y empleadas o trabajadoras libres. Las trabajadoras no contratadas se

fueron a otra empacadora, Congeladora la Hacienda, que durante la década de los

noventas comenzó a funcionar en la comunidad de Chichimiquellas, los productos

que procesaban eran la alcachofa y el brócoli entre otros.

Por otro lado, empresas como Jhonson y Jhonson en el año de 1993 empezaron a

vender sus terrenos a agricultores locales, entre los que destaca la familia

Vázquez Bravo y Celestino López Marmolejo153.

Pero este panorama no existía en el ramo industrial donde se respiraban mejores

aires. Esto favorecido para dar impulso al comercio exterior con la firma el Tratado

de Libre Comercio [TLC] entre México, Estados Unidos y Canadá, y una de las

industrias que se vio favorecida con este tratado comercial y un peso significativo

para la economía de México fue la automotriz ésta se divide en industria terminal y

de autopartes debido a su efecto multiplicador se relaciona con la industria del

vidrio, siderúrgica, textil, petroquímica, electrónica, en otras, y se esperaba que

152 RPPC, Tomo 28 Comercio, 1985, Registro 168, 1985. Foja 231. 153 RPPC, Tomo XXVII 1993 Propiedad, Registro 377, Foja 29.

72

para el año 2000 colocara al país dentro de los diez primeros productores de

vehículos automotores del mundo.

En este marco de expectativas, la empresa automotriz y de autopartes se instaló

en Silao al Norte y Este con dirección a San Felipe y a Guanajuato, otras

empresas similares empezaron a funcionar hacia el oeste rumbo a León y al sur y

sureste con dirección a Romita e Irapuato. Distribuidas entre los parques

industriales: FIPASI ubicado sobre la carretera Irapuato-Silao, Parque las Colinas

sobre la carretera San Felipe-Silao y el Parque Santa Fe sobre la carretera federal

45, Silao-León.

Aunado a ello, la armadora de camiones de la trasnacional General Motors [GM]

empezó a construirse en el año de 1994, integrada por una planta de ensamble,

de motores y de estampado, que para el año de 1998 auspició una de motores y

posteriormente una más de estampado.

A su vez las compañías de autopartes eran: American Axle Manufacturing, Oxford

Automotriz, Aventec, Sadmex, Continental Teves, Plastic Omnium, Maflow, Grupo

Antolìn, Condumex154, USM de México, Noble Sumite de México. Lear, Robinson,

Lagermex155, De 1995 al año 2000 el 80% de las empresas nacionales y

extranjeras estaban relacionadas con la industria automotriz y el 20% a la

confitería como la Wrigley’s [goma de mascar], al calzado, Calzado Andrea y

textiles y tubos156. (Ver Anexo 2)

La empresa General Motors pasó a ser un referente en la vida de la región. Por los

políticos era vista como: una importante fuente de desarrollo y ha significado para

miles de familias la oportunidad de tener la posibilidad de una vida mejor157, y es

que para ese entonces, el índice de migración se había elevado en todo el estado,

y además 40 mil guanajuatenses perdieron el empleo ascendiendo a 100 mil

154 Grupo CONDUMEX consorcio industrial de clase mundial, integrado por más de 30 empresas. Grupo líder en México en la fabricación de conductores eléctricos de alta, media y baja tensión, cables para las telecomunicaciones y para la industria automotriz. 155 Suárez, Paniagua, Susana, El proceso de transformación territorial de la agricultura el caso de los municipios de Silao y Romita, León, Guanajuato, Universidad de Guanajuato, 2009. p. 11. 156 Susana Suárez Paniagua, op. cit., p. 12. 157 El Nacional, 28 de julio de 1995, pp.4-5.

73

desocupados158, Vicente Fox, gobernador del estado, hacía énfasis en la

importancia de la llegada de dicha empresa, ya que a través de ésta se buscaba

reactivar el empleo y aminorar la migración, estrategia que desde la década de los

cincuentas los gobiernos han tratado de aplicar sin encontrar resultados positivos

porque no se comprenden los mecanismos de la clase trabajadora local.

Ya que si se buscara comprender a los trabajadores se darían cuenta que son

otras sus necesidades porque han tratado de emplear a estos trabajadores en la

industria sin comprender el origen rural que los remite a experiencias laborales

relacionadas con el campo agrícola, ganadería, comercio y artesanías.

Porque pues la mayoría de la gente va a ser campesino, no. Y cómo se va a

involucrar en…pues ahorita pus se está transformando… toda esta gente ya se está

haciendo del…ora sí campesinado pus a ser obrero; obrero y es un problema, eh,

es un problema. Es un problema hasta de educación también, es que traemos seis

rezagos educativos159

Por otra parte, en ese intento por reactivar el empleo, es cierto que la industria

automotriz traía una esperanza a la localidad, sin embargo del cien por ciento del

personal ocupado en la empresa sólo el diez por ciento eran trabajadores locales

en el área de producción y se podían encontrar mayor número en el área de

servicios como lo eran limpieza y el comedor. Estos datos son sobre la mano de

obra masculina contratada.

Caso contrario ocurrió con las mujeres, quienes fueron contratadas en mayor

número por la industria de autopartes electrónicas que proveía a la empresa

automotriz, sin importar el origen laboral, edad y nivel de estudios contando sólo la

habilidad y disponibilidad para laborar.

En otro orden de cosas, durante la transición del ferrocarril muchos de los

trabajadores fueron despedidos y algunos otros reacomodados para la empresa

158 El Nacional, 28 de julio de 1995, p.4. 159 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, loc. cit.

74

privada Ferrocarriles Mexicanos que para el año de 1995 se puso a las órdenes de

la industria automotriz para el transporte de carros.

Todos estos cambios económicos y de oferta laboral se estaban presentando

porque desde 1986 se había iniciado el proyecto de los parques industriales,

iniciativa que cobró auge en el estado con el fin de organizar geográficamente a

las industrias, lo que a su vez se apoyaba mediante el otorgamiento de servicios

óptimos de electricidad y agua. Los municipios que se incorporaron al proyecto

fueron Celaya, León e Irapuato160 y que a su vez se clasificaban como la zona I

del corredor industrial considerada como de máxima prioridad nacional a la que,

se le sumaban otros municipios como Villagrán, Silao y San Francisco del Rincón.

De ahí entonces los cambios producidos en Silao durante estos años.

Por todo esto, durante la década de los noventas a nivel estatal se observa un

alza en el sector terciario estatal y una disminución en las actividades primarias:

[…] la agricultura pasó de representar 21% del PIB estatal en 1970, a 10% en 1993.

El sector manufacturero aumentó en el mismo periodo de 17 a 20%; y el sector

terciario fue el que hizo una mayor contribución, ya que para 1993 significó casi 56%

del PIB estatal […]161

Para esas fechas Silao tenía 115 130 habitantes y seguía la misma dinámica del

estado predominando el sector el terciario sobre el secundario y el primario162 lo

cual significaba un cambio en las formas laborales hasta entonces marcados por

la vida agropecuaria y la artesanal representada en este caso por: torneros,

mecánicos, hojalateros, herreros, operadores de maquinaria pesada y eléctrica

empezaron a despuntar, incorporándose al mundo laboral que respondía a la

tecnificación del campo, urbanización de la ciudad y desarrollo de la industria

electrónica y automotriz.

160 Rafael Corrales Ayala, 1986, Guanajuato en la voz de sus gobernantes, op. cit., p. 2437. 161 Mónica Blanco, Alma Parra, Ethelia Ruíz Medrano, op. cit., p. 233. 162 Véase “Población total por municipio y localidad según principales características” Cuadro No. I, Parte D Continuación, Guanajuato resultados definitivos tabulados básicos, Tomo I, IX Censo General de población y Vivienda, 1990, México. Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, 1990. p. 514.

75

Los puestos que predominaban eran empleados, jornaleros o trabajadores libres

obreros-artesanos y comerciantes. Las mujeres ocupaban puestos como

trabajadoras que laboraban por su cuenta seguidas de las empleadas y por último,

estaban las jornaleras que incursionaban en el sector agrícola-industrial y de

servicios163.

La población económicamente activa era menor a la inactiva esto se puede

entender porque los habitantes eran jóvenes predominando los niños menores de

nueve años, le seguían los adolescentes de diez a diecinueve años y lo jóvenes

de veinte a veintinueve años164.

Dentro de esa población activa figuraban aquellos que durante los años noventa

se dedicaban a la actividad ganadera, avícola y apícola, donde destacaban la cría

de aves, bovinos, porcinos, caprinos, ovinos y abejas, mientras que el empleo en

la agricultura estaba orientado a los cultivos de riego del aguacate, fresa,

espárrago, cebolla y chile verde165 que se complementaban con el trigo, el sorgo,

la alfalfa, la jícama, zanahoria y el jitomate166 sembradíos que correspondían a los

agricultores privados, y los de temporal como el maíz, frijol, garbanzo y calabaza.

Aparecieron nuevos empresarios agrícolas como el representado por el Rancho

Follas Novas S.A. de C.V.

Ligado a ello, no puede dejar de anotarse que algunas tierras de cultivo fueron

vendidas a inmobiliarias para la construcción de fraccionamientos habitacionales,

donde también surgieron nuevas oportunidades de empleo.

Por su parte, en el sector comercial destacaban los comerciantes en pequeño y

dependientes de ambos sexos, cuyo espacio de trabajo eran dos tianguis locales, 163 Véase, Población ocupada por municipio, sexo, ocupación principal según situación en el trabajo, op. cit., pp. Cuadro No. 32., p. 403. 164 Véase, Población total por municipio y localidad según principales características, Cuadro no. 1, Parte D/Población total por municipio y edad desplegada según sexo, Cuadro No. 2, continuación, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, Guanajuato datos por localidad (integración territorial) XI Censo General de Población y Vivienda, 1990. p. 768. 165 Véase, Superficie sembrada y cosechada en el año agrícola por disponibilidad de agua según tipo de cultivo, principales cultivos y municipios, Cuadros 4.2.1.3, 4.2.1.4, 4.2.1.5, 4.2.1.6, 4.2.1.7, Anuario Estadístico del Estado de Guanajuato 1997, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, 1997, pp. 400-407. 166 Véase, Superficie sembrada y cosechada, 1997-1998 hectáreas, en Ibíd,. p.396.

76

dos mercados, y seis centros receptores de productos básicos, en instituciones de

desarrollo social como las dieciocho tiendas Diconsa que brindaban servicio a la

comunidad.

Estaban también los trabajadores del Ayuntamiento municipal compuesto en

mucho por oficinistas, técnicos y trabajadores de servicios públicos. Otro núcleo

de trabajadores con características similares se incorporó al sector privado ya que

comenzaron a laborar en empresas como la Maseca y el Aeropuerto Internacional

del Bajío.167 Este aeropuerto empezó a funcionar en 1991 y fue construido también

sobre las tierras ejidales. La fuerza laboral del municipio fue ocupada

principalmente en la sección de limpieza, alimentos y transporte de equipaje.

Por otro lado, es importante señalar que debido a la construcción de carreteras se

fueron afectando algunas tierras ejidales de la comunidad de Cerritos para la obra

de la carretera de 4 carriles (autopista) Guanajuato-Silao en el año de 1993168,

esta afectación fue un factor que alentó la migración externa.

En lo que se refiere a la red de carreteras, en el año de 1998 existían varias

carreteras de cuota en la entidad como la de Apaseo el Grande, Celaya,

Guanajuato, Salamanca, Santa Cruz de Juventino Rosas y Silao. En este último

caso, esto provocó que la generación de empleos aumentara: los lugareños por lo

general seguían siendo empleados en la construcción y mantenimiento de dichas

vías de comunicación.

167 Sobre estas características de la fuerza laboral véase: Población ocupada por municipio, sexo y ocupación principal según sector de actividad, Cuadro No. 32, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, Guanajuato resultados definitivos tabulados básicos, Tomo II, XI Censo General de Población y Vivienda, 1990. p. 25. 168 ASRA, Sección expropiación, Exp. Silao, 1987-1993.

77

Redes de comunicación en la década de los noventas. Fuente: Infraestructura del estado, Anuario Estadístico del Estado de Guanajuato, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática,

Gobierno del Estado de Guanajuato, 1994. pp.9.

Estas vías de comunicación para muchos fueron los que detonaron el desarrollo

de la industria en la localidad. Un profesionista dedicado a la planeación urbana

comenta:

[…] Se veía a Silao como un detonante, no, por la infraestructura que tenía porque

aquí concluyen la carretera panamericana y el ferrocarril México-Ciudad Juárez […]

Y aquí se bifurcan hacía Guanajuato que es la conexión, en su momento, era la

conexión de la carretera bueno es todavía la cincuenta y cuatro, que es allá México-

Monterrey el que pasa a un lado; aquí se bifurca a través de Guanajuato ¡y la […]!

aquí atravesar Aguascalientes o se va uno a Guadalajara169.

Ahora bien, como los oficios de obrajeros y artesanos que se habían mantenido

activos durante casi todo el siglo XX, ante el desarrollo de las vías carreteras

varias de estas personas optaron por la venta de sus productos en los cruceros

169 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, marzo 2006.

78

de las carreteras que pasan a las afueras de la ciudad; debido a que la vía férrea

cruzaba dichas carreteras, los vehículos tenían que hacer un alto obligatorio,

momento que los comerciantes aprovechaban para la venta de obrajes, juguetes y

muebles de madera y limas. Esta oportunidad de trabajo no se desarrolló más

porque la construcción de puentes e innovación de las carreteras Silao-Irapuato y

Silao-León a partir de la última década de los años noventas y año dos mil.

Ya tocando el tema de los artesanos. Como se dedican a hacer juguetes de

madera, debido a las innovaciones tecnológicas cada vez les resulta costoso

invertir en este arte, sobretodo porque los capitalistas que han invertido en

tecnología han sido los beneficiarios de la producción en serie que aligera los

costos del proceso de producción y por tal motivo el producto terminado es barato

a comparación del que hace el artesano en su taller. Otro factor que ha provocado

la baja demanda de juguetes de madera y hoja de lata ha sido el uso de

materiales menos costosos como el plástico.

Pero pese a todo seguían en la búsqueda de colocar sus productos en el

mercado. Otra de sus opciones fue la ciudad de Guanajuato, dado su carácter de

ciudad turística.

Otro de los oficios con tradición es la elaboración de coronas para difuntos que se

sigue realizando aunque se han ido incorporando nuevos materiales para la

decoración como son las flores de plástico ya que antes se usaban flores

naturales. En esta labor, destaca la habilidad de las manos de las mujeres

silaoenses.

El sector educativo municipal estaba representado por 288 escuelas que

prestaban sus servicios en la zona urbana y rural, había una biblioteca que

reportaba dos personas como parte de su personal de trabajo170. Pero lo más

significativo era el nutrido grupo de trabajadores de la educación, educadoras que

se hizo presente en el mosaico laboral silaoense. 170 Véase, Escuelas, aulas, laboratorios y talleres en uso a fin de cursos según municipio, Bibliotecas públicas personal ocupado títulos y libros en existencia, obras en existencia, obras consultadas y usuarios según municipio 1996-1997, Cuadro 3.4.19, Anuario Estadístico del Estado de Guanajuato, INFO, INEGI, Gobierno del Estado de Guanajuato, Edición 1997, pp. 305- 307.

79

Finalmente, todos los trabajadores locales que se insertaron en este variado

“mundo laboral” formaba parte de ese “universo” de poco más de 130 mil

habitantes concentrados en la ciudad de Silao; caracterizada por ser una

población joven en edad productiva donde predominan personas que tienen un

promedio de edad entre los quince a sesenta y cuatro años, seguida de los cero a

catorce años y de sesenta y cinco y más. Por otra parte, debido a su crecimiento

demográfico la ciudad ocupaba el séptimo lugar a nivel estatal, en cuanto al

empleo la población –repito- continuaba seccionada en el sector terciario, el

secundario y primario.

2.6 Silao y la historia reciente de su escenario laboral

Para fines del segundo milenio Guanajuato, Irapuato, León, Salamanca, Celaya y

Cortazar eran los municipios que presentaban mayor crecimiento demográfico, en

el caso de Silao seguía ocupando el séptimo lugar a nivel estatal. Para el año

2000 su población alcanzaba los 134 337 habitantes.

Si nos acercamos a cifras a nivel estatal, las fuentes arrojan que para el año 2000

existían 3 945 447 habitantes; de ellos 3 246 034 guanajuatenses se dedicaban a

varias actividades (Ver, Anexo 3).

Para este mismo año 2000 la industria automotriz mostraba cambios generados

por las políticas de contratación; por ejemplo el nivel de estudios medio superior

era un requisito que tenían que cubrir, o en el caso de los trabajadores que ya

laboraban se les permitió concluir la preparatoria debido al convenio entre la

General Motors con Conalep171, Silao. La nueva experiencia laboral la

complementan con la anterior formándose una clase de trabajadores con

concepciones agrícolas, ganaderas, artesanales, comerciales e industriales.

En el caso de las mujeres que laboran en la industria de autopartes, el proceso de

transformación ha sido más lento, sin que por ello quiera decir que no se han

171 Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica.

80

presentado cambios que por lo general, han ido encaminados a la liberación e

independencia de las trabajadoras.

El sector industrial no ha variado porque las empresas siguen funcionando de las

que han disminuido su actividad está Ann O’brien, Ladrillera S.A. de C.V,

Terracota de Silao, Moctezuma de Silao, S.A. de C.V y Harinera Silao otras

desaparecieron como Carnation S.A. de C.V. esta última vendió su nave industrial

a una empresa relacionada con el sector automotriz.

Por otro lado, el cambio de actividades económicas que ha querido establecer los

gobiernos en la ciudad, no ha sido del todo aceptado por la población:

Y yo siento que es eso lo que pasa ahora a los cambios ¡no, no! nos metemos a

nuestra zona de conforte y no, no. Y pues, va progresando el ser humano, y que

mejor que estamos en una zona, pues es el centro, todo lo que es el corredor

Aguascalientes, Ciudad de México pues es el centro neurálgico eh, de México pues

aprovechar que estamos aquí. Nos estamos metropolizando o sea las situaciones

que pasan aquí, no es por que Silao quiera ya son situaciones externas al entorno, o

sea no es Silao por Silao, si no es por León, por Irapuato, por Celaya y todo el

entorno económico que esta región mueve, es el corazón de México pues […]172.

Con este relato se observa cómo se ha ido transformando la región

socioeconómica de la cual forma parte la ciudad de Silao, y de cómo este

crecimiento cayó de sorpresa. Sobre estos tópicos el relato oral insiste en la apatía

de los lugareños: Sí hasta que hay mucha oferta de empleo, pero como que no,

Silao como que no, no acepta o no quiere ser empleado o algo, algo hay un

fenómeno cultural ahí porque pues las empresas siguen trayendo gente de

fuera173.

Este proceso aludido por este relato que se ha acrecentado a mediados de los

noventas ha sido un fenómeno en el cual la participación de la ciudadanía ha sido

172 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, loc. cit., 173 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, loc. cit.,

81

un tanto reservada y silenciosa esta actitud tiene que ver con el valor174 que la

población le da trabajo fabril que se relaciona con el simbolismo que los

ciudadanos van creando a través de su experiencia laboral la cual los lleva a crear

prejuicios sobre el trabajo en las fábricas175. En este caso partiendo de la

experiencia laboral de los silaoenses que nos remite a la agricultura, comercio y

oficios, y que hasta 1990 habían desarrollado un prestigio local como adelante

veremos.

*

Finalmente, todo lo antes señalado se ubica en la idea de que para estudiar un

fenómeno es importante integrar los elementos que lo forman en este caso, a los

sujetos, los empresarios y las políticas de gobierno así como los medios

geográficos, físicos y culturales que determinan a dicho objeto de estudio.

Así pues, la población local en Silao se caracteriza por una movilidad laboral que

data desde fechas tempranas el siglo XX, aunque este trabajo sólo se limite a la

segunda mitad y finales del siglo XX. Otra característica es la migración interna y

externa predominante en los últimos años en la vida municipal.

Por otro lado, para conocer el mundo laboral de Silao es importante tomar en

cuenta no sólo a los trabajadores sino también a los empresarios, quienes con la

inversión de capitales dieron vida a las empresas establecidas en dicho municipio.

Y en lo que corresponde a los rasgos de su población, se caracteriza por una

vocación y orientación agrícola-comercial, que poco a poco se va involucrando en

actividades industriales.

Por otro lado, es importante señalar que el repunte de la industria manufacturera y

automotriz en Silao responde no sólo a políticas locales sino que va más allá de

estos límites relacionándolo con el ámbito político nacional y mundial, y aquí la

importancia de este trabajo porque a través de este se pueden observar los

174 Amalia Signorelli, op. cit., pp. 142-143. 175 E. P. Thompson, Tomo I, La Formación…, p. 337-338.

82

efectos de la industrialización en pequeñas zonas que son partes de un

rompecabezas mundial.

83

CAPITULO III

LOS TRABAJADORES PREINDUSTRIALES:

LA EXPERIENCIA LABORAL

En este apartado me enfocaré a lo que son las experiencias laborales de los

trabajadores industriales que me remiten a lo que es la contratación, la forma de

trabajo, la especialización, la jornada laboral y el uso de herramientas y equipo de

trabajo.

Estos trabajadores confluyen en una sociedad preindustrial donde están presentes

tres mundos: el mundo agrícola-ganadero que está compuesto por jornaleros,

peones, arrendatarios, pequeños propietarios, agricultores y ganaderos. El mundo

artesanal que está integrado por hojalateros, mecánicos, vulcanizadores, torneros,

eléctricos, perforadores, herreros, fontaneros y albañiles, y el mundo comercial

representado por comerciantes ambulantes y fijos. La presencia de estos mundos

da muestra del desarrollo industrial y de servicios que se estaba generando en el

contexto nacional.

En un mundo donde los lugareños desde finales del siglo XIX se han enfrentado al

mundo moderno en ese entonces representado por la llegada del ferrocarril

suceso que trajo consigo la creación de servicios como hoteles y comercios

establecimientos que fueron la pauta para que se formara una tradición comercial

misma que ha permanecido hasta el año 2000 así como formas de trabajo

relacionadas con el ferrocarril lo que permitió la movilidad de los lugareños y

extranjeros entre los estados de Guanajuato, Zacatecas, San Luis Potosí y

Aguascalientes.

De cara a la sociedad preindustrial de 1950 se presentó un nuevo choque entre

éste y el mundo tradicional que se caracterizaba por formas de trabajo y de

84

costumbres agrícolas, ganaderas y comerciales, al que se le unía la vida

artesanal176 y posteriormente la de los trabajadores de servicios177.

Dicha rigidez dio como resultado la formación de una clase obrera preindustrial

que debido a su origen agrícola-comercial-artesanal dio como resultado una

sociedad con formas de trabajo, hábitos y costumbres industriales que algunos

adoptaron y otros optaron por preservarlos ya sea en el pueblo mismo o migrando

a otros estados de la república o hacía Estados Unidos.

La preindustria está representada por la industria manufacturera y por la

tecnificación del campo que trajeron formas de trabajo basadas en la habilidad y la

relación de las primeras máquinas agrícolas e industriales. Las empresas eran

Mexicana, Ann O’brien, Carnation, Jhonson & Jhonson y Congeladora la

Hacienda.

Estas empresas generaron empleos directos e indirectos, directamente

contratando empleados para que laboraran en la carga-descarga y proceso de

alimentos e indirectamente activaron la agricultura local y regional al solicitar

cultivos como la fresa, el durazno, el espárrago, la papa, el brócoli, la alcachofa, el

maíz dulce, etcétera, destacando en esa actividad los agricultores locales que

para entonces formaron un grupo fuerte económicamente y políticamente aliados

del Partido Revolucionario Institucional a su vez era común ver a estos

agricultores como prósperos ganaderos creando empresas dedicadas al proceso

de lácteos y forrajes.

Finalmente estos elementos de una sociedad preindustrial de 1950 me ayudaron

para entender a la sociedad de 1990 que le tocó vivir la etapa de industrialización

representada por la llegada de consorcios como el Aeropuerto Internacional del

176 En la localidad comenzó a finales de los años veintes a consecuencia de las migraciones de trabajadores silaoenses hacía Estados Unidos a consecuencia de los movimientos sociales de entonces, una vez allá a aparte de ser contratados en actividades agrícolas adquirieron conocimientos de mecánica, electrónica, etcétera, y entrado el año de 1950 eran un grupo representativo. 177 Aquí encontramos aquellos trabajadores domésticos.

85

Bajío, Maseca, el complejo automotriz General Motors, Silao y las empresas de

autopartes.

3.1 Agricultores y jornaleros

Una de las actividades con tradición en la ciudad de Sila y que se concatenaban

con el trabajo industrial era el que se realizaba en los campos agrícolas en el cual

las tareas eran variadas dependiendo de la: edad, sexo y cultivos. La contratación

se componía de trabajadores eventuales provenientes de las fábricas que se

quedaban sin trabajo, los jornaleros, los peones, los administradores y el patrón.

El nivel de estudios era nulo, pocos tenían primaria terminada, el origen era rural y

urbano, su experiencia laboral se remitía a los quehaceres domésticos y

comerciales; participaban ambos sexos: femenino y masculino, niños, jóvenes y

adultos en edad productiva y ancianos.

Los horarios se extendían de acuerdo a las tareas asignadas por el administrador

y por las condiciones naturales como eran el clima y luz natural.

Una de las tareas agrícolas era la cosecha en la cual intervenían adultos y niños:

[…] iba juntando la papa chiquita detrás de las que juntaban la papa grande178,

esta tarea se les facilitaba a los niños por su condición física más que a una

persona adulta.

La recolección de frutas en las huertas era una actividad designada para los niños:

No pos me puse a trabajar en el campo [...] Pos no, nos fuimos a cortar duraznos. Y

de ahí ocupaban a la gente y cortar duraznos, nos pagaban uno cincuenta la

semana […] y bien artos muchachillos y gente grande, pocos, porque pos la gente

grande se iba a trabajar a otros lados. Pero puros muchachos, así íbamos a tumbar

duraznos con un carrizo y ahí andamos con un palo, un gancho […]179

178 Entrevista a Ma. del Refugio Cuellar Rodríguez, 2009. 179 Entrevista a Juan Velázquez Peñuelas, julio 2007.

86

Otra era el “desquelitar” que consistía en quitar la hierba que crecía a un lado o

alrededor de ella de la siembra, esta actividad bien la podían hacer los niños y

adultos.

Cuando se cortaba el chile eran requeridos niños y gente adulta: [se refiere a sus

hijos] ¿pues dónde los van a ocupar? Pues estaban chiquillos. Apá ¿nos dejas ir a

cortar chiles?, ustedes ¡qué van a saber de cortar chiles hijos! Sí, ya llegaban con

su cubeta de chiles. Que nos dieron, pa que nos hagan de almorzar180, en esta

actividad también participaban las mujeres.

Para la siembra tenían que preparar la tierra esto lo realizaban con ayuda de una

yunta o un tractor con el fin de hacer los surcos181. Esta actividad la encabezaban

los hombres porque se necesitaba fuerza y control en el caso de usar la yunta y

habilidad para el manejo de las máquinas. Los encargados de esta tarea eran

trabajadores de confianza, especializados y que, por lo general, aprendían

mantenimiento de maquinaría así como de herrería.

Cuando se dedicaban a sembrar introducían la semilla en los surcos que les

asignaban182: […] Yo me acuerdo que acá Claudio Fuentes nos daban veinte

surcos. Yo era buena pa plantar cebolla ¡y pronto acababa! iba a ayudarle a

Santos mi hermana y, a doña Socorro, así nos ayudábamos todas pa venirnos

juntas183, habría que considerar que dependiendo de la semilla que se sembraba

la actividad se complicaba o se facilitaba.

Una tarea más era la de tumbar que consistía en cortar la planta de maíz conocida

como milpa, una vez que se les había extraído la mazorca, el resto de la planta se

cortaba para convertirse en rastrojo que se usaba para alimentar al ganado.

Cuando se iba cortando se hacían “monitos” o “toritos” que eran pequeños

montones de esta planta ubicados a lo largo del terreno.

180 Entrevista a Ma. del Refugio Cuellar Rodríguez, loc. cit. 181 Los surcos son pequeñas elevaciones hechas en la tierra y es donde se introducía la semilla. 182 Antes de sembrar la tierra se prepara con ayuda de una yunta o un tractor que son los que hacen los surcos, los surcos son pequeñas elevaciones que aparecen en la tierra y es donde se introduce la semilla. 183 Entrevista a Ma. del Refugio Cuellar Rodríguez, loc. cit.

87

En esta actividad participaban niños y adultos. Uno de los menores de aquellos

años recuerda:

Yo me iba al campo a trabajar, me llevaba mi padrastro a los tumbes de la milpa […]

él me llevaba a mi, yo tumbaba y él alzaba pos nos daban una carguita de maíz a él

y a mi. Cuando yo no tenía jale de cuidar niños que iba a casas; me iba al campo

que a las papas, que a los chiles que a sembrar […]184.

El anterior relato muestra claramente como predominaba el trabajo infantil en Silao

y el cómo los niños eran un apoyo para los mayores, además de las fluctuaciones

en que se deslizaba la clase trabajadora. Uno de los símbolos que utiliza

Hortensia para referirse al trabajo que realizaba es su padre al cual lo ve como la

persona que de cierta manera la insertó en el mundo laboral.

Con el paso del tiempo los trabajadores aprendían lo que era el trabajo colectivo

sabían que no podían realizar el trabajo por si solos porque sus tareas

correspondían a una serie de procedimientos que realizaban los compañeros,

había una rotación laboral que les permitía aprender cada una de las tareas que

tenía cada línea.

El trabajo en equipo en este sentido es impuesto si lo comparamos con la forma

de laborar en el “campo” donde las mujeres trabajan de manera individual

sembrando, cosechando, “desquelitando” su actividad no depende de su

compañera sin embargo se apoyan entre ellas y esta ayuda la realizan sin que

esté un supervisor inspeccionando o solicitando tal actividad, esto lo hacen por

convicción.

Veamos qué sucede con los horarios los que se trabajan en el “campo” y en los

talleres artesanales sus horarios son establecidos a partir de la demanda de

producción y el tipo de tareas que se elaboran aquí los horarios no están

supeditados por un reloj casi siempre se guían por reglas naturales como el clima

y cosmológicas como la festividad de un santo.

184 Entrevista a Hortensia Rivera Morales, loc., cit.

88

Por otro lado, la tecnificación que se estaba aplicando a la agricultura nacional y

extranjera también se dejó sentir en la localidad de tal manera que algunos

trabajadores se adaptaron al uso de maquinaria en sus actividades diarias:

[…] porque en ese tiempo lo tumbaba uno con hoz, no ora no, pos ora ya hay las

máquinas antes no, cortaba uno los…y hacía puros monitos así uno y, los tenía que

acarrear ahí onde se iba ahí la máquina a trillar ahí lo que eran máquinas que

nomás las iban a poner, ahí les ponían bandas para ir a ponerles el trigo para la

máquina estarle ahí, sí sacando ahí el trigo, sí ya le digo, no ahí sufrí mucho ahí en

el campo185

Un factor que desencadeno la tecnificación del campo fue la proliferación de

oficios relacionados con el manejo y mantenimiento de maquinaria como veremos

más adelante.

Otra de las ocupaciones eran los encargados de juntar gente y trasladarla a los

campos agrícolas. Otros los mayordomos y capataces quienes organizaban las

tareas asignándole a cada trabajador su actividad, y por otro lado, daban

mantenimiento a la maquinaria.

Por otro lado, el grupo de ejidatarios que se había formado a finales de los años

veintes a consecuencia del reparto agrario local trabajaban por su cuenta el tipo

de agricultura que desarrollaban era de autoconsumo aunque ocasiones también

cosechaban productos que vendían a empresas como Productos del Monte en la

ciudad de Irapuato186. Los arrendatarios eran personas que rentaban un pedazo

de terreno, por lo general a los agricultores privados, por cierta cantidad de dinero,

y estaban los jornaleros quienes eran los trabajadores libres, esos trabajadores

eventuales que bien los podíamos encontrar dentro de una fábrica, en el comercio

o en el campo. Los pequeños propietarios como su nombre lo dice poseían

pequeños terrenos de tierra y combinaban el trabajo del campo con el comercio o

la ganadería al igual que sus compañeros agrícolas.

185 Entrevista a Delfino Romero, loc, cit. 186 RPPYC: Tomo 22, Comercio 1978/1979, Registro 282, marzo 1980, Foja 265-278.

89

En cambio los peones eran las personas que vivían en las propiedades de los

agricultores privados y estaban a merced de lo que dijera su patrón y

desempeñaban distintas actividades como jardinería, limpieza, y trabajo en “el

campo”. Como vemos los trabajadores agrícolas poseían una movilidad laboral

considerable así como fluctuaciones en las que podían desempeñar distintas

actividades.

3.2.- Los trabajadores de la industria manufacturera

Los actores que pertenecen a esta etapa industrial son: Ma. del Refugio Cuellar

Rodríguez, Vicenta Hernández López, Ma. Trinidad Mata Rodríguez, Delfino

Romero, Hortensia Rivera, Ma. Concepción Rodríguez, María Rodríguez187 y Juan

Velázquez Peñuelas. Debido de la migración del campo a la ciudad Ma. del

Refugio, Delfino, Ma. Concepción y María forman parte de estas movilizaciones y

Vicenta, Ma. Trinidad y Juan son empleados urbanos.

Las experiencias de los trabajadores rurales están marcadas por las actividades

en el “campo”188 que dan origen a relaciones entre patrón y empleado apareciendo

los jornaleros, los peones, los ejidatarios, pequeños propietarios, arrendatarios y

los agricultores. El concepto de jornalero lo uso para referirme al trabajador que

labora por un determinado tiempo a cambio de un salario y también lo refiero para

mostrar las fluctuaciones de estos hombres en distintas actividades como

agrícolas, ganaderas y de servicios.

En el caso de los trabajadores urbanos se habían desempañado como

trabajadores de servicios y en la recolección de frutos. Las pertenecientes al

género femenino, sobretodo, en el servicio domestico.

Los trabajadores asistían a la fábrica debido a la recomendación de amigos del

barrio o conocidos que les informaban que en tal lugar había oferta de empleo,

187 María y Ma. Concepción Rodríguez eran originarias del municipio de Manuel Doblado y llegaron a Silao junto con su familia y estuvieron también en San Luis Río Colorado, Sonora durante 3 años. 188 El campo es un espacio geográfico de cualquier extensión donde se cultivan o crecen productos en este caso cereales, hortalizas y frutos.

90

iban solos o acompañados a solicitar empleo y no era necesario hacer una

solicitud de empleo con la sola presencia y la disposición de trabajar era suficiente

y más si era temporada de fresa que era lo que más procesaban las primeras

manufactureras189, así las relaciones de amistad entre los silaoenses han sido una

estrategia que han utilizado en este caso para obtener empleo y ya dentro de la

fábrica para sobrevivir a la disciplina industrial190 como más adelante veremos.

Debido a su experiencia laboral los trabajadores le otorgan un valor al trabajo

industrial, en el caso de los de origen rural ponderan las condiciones laborales:

casi todas las mujeres que andábamos en el campo nos fuimos a la empacadora,

estaba soltera todavía, bueno madre soltera. Yo prefería trabajar en la fábrica que

en el campo porque allí andaba en el sol […]191. Ma. del Refugio de origen rural al

igual que su esposo Felipe, llegaron a Silao aproximadamente en 1940 antes de

vivir en pareja, ella trabajó en el campo y luego en la Mexicana, en cambio Felipe

laboró como vaquero para ganaderos locales, luego como comerciante y como

ganadero privado.

La memoria de Ma. del Refugio es manejada en un tiempo que está marcado por

un antes y después de la muerte de su esposo al cual recurre constantemente en

su relato192 para corroborar su vida en pareja y los logros laborales de éste, así

mismo el antes lo usa añorando la vida en el campo y el ahora para la

transformación de la ciudad.

Hace uso de símbolos y esto demuestra cómo la informante va creando su propia

historicidad193 además éstos ayudan para articular al narrador con su entorno y

agrupar a unos y distinguirlos de otros194, por ejemplo el hecho de haber

concebido un hijo fuera del matrimonio la hacía sobresalir por el “deber ser” social.

189 Entrevistas a Ma. Trinidad Mata Rodríguez, Agosto 2008. Vicenta Hernández López Agosto 2008. 190 Mirta Zaida Lobano, op. cit., p. 147. 191 Entrevista a Ma. del Refugio Cuellar Rodríguez, loc.cit. 192 En este relato se olvida de los malos momentos que pudo haber vivido con su esposo. El olvido es utilizado en este caso para crear un ideal de marido. 193 Gerardo Necoechea Gracia, op. cit., p. 302. 194 Ibid., p. 308.

91

El espacio es representado por el “campo”, la fabrica, el barrio y su casa. El valor

que da al trabajo industrial es de acuerdo a una connotación de bienestar laboral;

inclusive las trabajadoras urbanas esto lo corroboraban: ¡Ay, pos claro! el campo

es bien duro, es muy matado si me hubieran dicho ¿qué prefería del campo a la

casa? Yo prefería mil veces trabajar en una casa195, y lo simbolizaban así: bien

requemadas de su cara y sus manos, bien enlodadas de sus pies196, este relato

muestra cómo había un diferenciación entre los habitantes del campo y de la

ciudad, puesto que la informante hace referencia a un yo pasivo para referirse a

mundo rural con el cual no se siente identificada. El uso del yo colectivo, ya sea

pasivo o activo: andábamos en el campo nos fuimos a la empacadora, ambos

testimonios no se quedan en el plano individual porque están mostrando una

integración a un colectivo laboral, femenino, que forma parte de una sociedad

preindustrial. Así la historia oral no sólo muestra historias particulares sino que

muestra la historia de una comunidad en transformación.

Continuando con las trabajadoras urbanas, específicamente las domésticas el

valor que le daban al trabajo fabril estaba relacionado con el sueldo y el tiempo:

[…] En una fábrica ganaba más que en una casa y conviene más en una fábrica,

si te dabas prisa, rápido me aventaba la cajas; más que nada era la práctica que

tenías197, así el valor que se da al trabajo cambia dependiendo del origen de la

personas.

En el caso de los hombres que laboraban en el campo las opiniones no distaban

mucho de las femeninas:

Yo andaba ahí trabajando pos ahí trabajamos desde las seis de la mañana hasta las

seis de la tarde, de la noche, siete cuando ya no se miraba […] ¡Pos sembrando! Y

con lo que era la cuestión del campo, digo, cuando se trataba de tumbar milpa,

tumbar […] Sí ya le digo, no ahí sufrí mucho, ahí en el “campo”198.

f195 Entrevista a Vicenta Hernández López, loc. cit. 196 Ibíd. 197 Ibíd. 198 Entrevista a Delfino Romero, loc. cit.

92

Otra característica de esta sociedad es que la población infantil, ya sea rural y

urbana, comenzaba desde una edad temprana, aproximadamente 9 años en

adelante, a apoyar a sus familiares en las laborales del campo ya fuera en los

“tumbes de milpa”, recolección de frutos, llevar almuerzos o en el comercio en la

venta de comida, etcétera; y en la industria manufacturera seleccionaban y

despataban la fresa o llevaban el almuerzo a sus madres; de esta manera el

trabajo infantil fue incorporado al mundo fabril

El trabajo de niños no es algo nuevo en México ni en países como en Inglaterra en

el cual éste se venía dando desde antes: […] de 1780, el niño era una parte

intrínseca de la economía agrícola e industrial, y lo siguió siendo hasta que la

escuela le liberó199. En nuestro país (1950) la educación no era primordial

muestra de ello es que, de entre los informantes seleccionados sólo Ma.

Trinidad200 había concluido la educación primaria y los demás habían truncado sus

estudios y otros nunca asistieron al aula. Además habrá que recordar que las

familias por lo general eran numerosas y los sueldos eran bajos por lo que, el

apoyo físico y económico de los hijos era necesario lo que importaba era ir “a

trabajar” o aprender un oficio como veremos más adelante. En términos de

demanda social la educación no era un requisito que se tuviera que cubrir aunque

esto no siempre fue así ya que para los años ochentas se da un cambio y había

trabajadores de la industria manufacturera con primaria concluida. Los informantes

seleccionados a pesar de ser poseer elementos de distinción forman parte de una

generación y esto es suficiente para hacer una comparación de los testimonios201.

199 E. P. Thompson, La formación..., p. 368. 200 En este caso la Ma. Trinidad Mata cubría de manera satisfactoria la demanda social, puesto que después de laboral en la industria manufacturera aprende conocimientos de costura y confección, y enfermería, así su posición social correspondía a la pequeña clase media local. 201 Amalia Signorelli, op. cit., p. 127.

93

Fotografía: Ann O’Brien, Araceli Velázquez Mata.

El trabajo industrial era por temporadas dependiendo de los cultivos que se

procesaban o se congelaban. En el caso de la congeladora Mexicana eran de

febrero a julio, periodo de cosecha de la fresa; cuando culminaba el periodo de

producción en la fábrica, algunas mujeres regresaban a ocuparse en labores

domésticas: […] porque ganas dinero nomás que ya después se terminaba el

trabajo […] y buscábamos trabajo en una casa202, agrícolas o se dirigían a la Ann

O’ brien y la Congeladora la Hacienda las cuales procesaban una variedad de

frutas y legumbres que permitían la extensión del periodo laboral a casi todo el

año, presentándose de esta manera una fluctuación203 laboral por temporadas.

Entonces había dos tipos de trabajadores “los eventuales” y “los de escalafón” los

eventuales eran más movibles que los segundos por no poseer un trabajo estable

a diferencia de los de escalafón quienes a pesar de haber poco trabajo a diario se

presentaban a laborar.

Mientras tanto durante la temporada de descanso otros seguían laborando: […] ya

se acababa la temporada hasta de vuelta febrero o marzo volvía de vuelta uno a

entrar. Así que todos esos meses hacía uno reparación ahí de todo. [Cuando] uno

202 Entrevista a Vicenta Hernández López, loc. cit. 203 E. P. Thompson, La formación..., p. 225.

94

entraba a trabajar y las máquinas estaban bien204, Delfino Romero además de

fungir como velador de la fábrica Mexicana formaba parte del equipo de

mantenimiento.

Ya en el área de producción era otra cosa la mayoría de la actividades eran de

tipo manual ligada a la habilidad de las trabajadoras lo cual permitía no dañar la

fresa cuando ésta pasaba por la canal de agua205, luego la “despataban” y la

empacaban en las cajas. En el “despate” y selección interactuaban mujeres

adultas y adolescentes sobre todo en la selección los adolescentes eran

requeridos porque a ellos se les facilitaba físicamente dicha actividad.

Por otro lado, las actividades en Ann O’brien y Congeladora la Hacienda eran más

complejas porque se dedicaban a hacer conservas, encurtidos y mermeladas, en

este lugar la habilidad y la seguridad era importante, por ejemplo para hacer la

conserva y mermeladas el producto lo ponían en “pailas” utensilios parecidos a

cazuelas enormes donde lo cocían a fuego profundo. Mientras tanto había otras

personas que se encargaban de etiquetar los frascos, había también revisadoras

que se encargaban de inspeccionar el trabajo ellas contribuían al desarrollo de la

disciplina fabril.

Estas revisadoras eran trabajadoras de escalafón que habían escalado posiciones

laborales debido a su buen desempeño, a la antigüedad laboral y ha su

comportamiento como el caso de Ma. Concepción Rodríguez quien

aproximadamente a los doce años de edad entró a laborar en Ann O’brien en

inicio seleccionando y luego “despatando” la fresa.

En el transcurso del tiempo le encomendaban tareas específicas relacionadas con

la limpieza del inmueble:

204 Entrevista a Delfino Romero, loc, cit. 205 Esta canal era una regadera de cemento y ladrillo por ahí transitaba la fresa y las trabajadoras seleccionaban el fruto de mejor calidad.

95

[…] salíamos nueve o diez de la noche porque nos quedábamos a hacer limpieza

porque según el que mandaba ahí nos decía; que nos tenía confianza a nosotros

porque decían que se llevaban muy feo las demás, yo no vi, pero dicen […] Nos

quedábamos cuatro o cinco a hacer limpieza, unas lavaban botes, otras se

dedicaban a lavar las paredes, nosotras ¡lavábamos las paredes con jabón! y otra

una cosa que le echábamos para que no quedara manchita […]206

Para entender estas relaciones voy a considerar el paternalismo207 y

clientelismo208 que el patrón propiciaba para obtener el arraigo de los trabajadores

en las fábricas: […] porque yo le decía al señor que me mandaba: ¡Ay!, ¿por qué

nada más a nosotros nos manda a la limpieza? No pos también deje a las demás.

No es que con ellas no tengo seguridad, no tengo confianza209. Estas relaciones

de paternalismo las desarrollaron principalmente los trabajadores rurales quienes

a través de la fidelidad a jefes y capataces buscaban protección y seguridad en un

mundo urbano-industrial hasta entonces ajeno a ellos.

Pero estas relaciones no eran sólo de intercambio sino también eran afectivas

como las que se establecieron a través de los compadrazgos y de amistad las

cuales les permitían obtener ciertos privilegios y beneficios: […] tenía envidias

que: ¿Por qué a ti te ponen allá? Que: ¿Por qué a mí acá? Y que yo tengo más

tiempo. Te insultaban: No yo creo que tú andas con fulano. Que ¿por qué te dan

este jale? Que ¿por qué te subieron de sueldo?210, así estas relaciones de amistad

les servían a los trabajadores para aprender a vivir en mundo inicialmente hostil y

en el que era necesario crear armas adecuadas211 que podían manejar gracias a

la amistad que mantenían con “Chano” el contratista en Ann O’brien.

206 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit. 207 En este sentido habla Mario Camarena acerca del paternalismo heredado por las haciendas y las fabricas textiles de la época colonial en nuestro país, y al cual se refiere como un sistema patronal usado para crear una fuerza de permanente, estable y abundante al servicio del sistema fabril. Mario Camarena Ocampo, op. cit., p. 72. 208 El clientelismo se originaban entre el trabajador y el capataz o el empresario y se edificaban en “dar beneficio a quien les daba beneficio. Mirta Zaida Lobato, op. cit., pp. 146-148. 209 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, diciembre 2009. 210 Entrevista a Hortensia Rivera Morales, diciembre 2009. 211 Mirta Zaida Lobato, op..cit., pp. 148.

96

Y es que en este caso las relaciones de amistad con el contratista o compañeros

otorgaba ciertos privilegios sobre los demás trabajadores: […] porque había como

ella, le gustaba platicar con todos los trabajadores, que pues, la tenían ellos como

de su parte […] así es de que, luego, luego la jubilaron a ella. Y cuando quería

trabajaba ella y cuando no, no pero asina decían […]212, Hortensia es una persona

que debido a la facilidad de comunicación y de relacionarse ha salido beneficiada

con esa actitud suya, sin embargo su manera de relacionarse para sus ex

compañeras estaba fuera del “deber ser” que establecía la sociedad de entonces,

donde la mujer es reservada y apacible.

En el caso de las relaciones de compadrazgo eran también un instrumento que los

trabajadores usaban para defenderse, para afianzar el apoyo, unión y complicidad

entre los compañeros de trabajo: […] Madrina de quince años de una muchacha

sí, pero fui madrina de ramo, una hija de una comadre mía que trabajábamos ahí

en la Ann O’brien213, casi siempre se daban entre las compañeras de trabajo que

compartían la misma área de trabajo.

Afuera servían de apoyo moral y económico podían asistir con frecuencia a

reuniones familiares, si necesitaban algún dinero en préstamo se lo podían

solicitar a su compadre, si requerían de alguna recomendación el compadre podía

hacer eso.

Ahora bien, el patrón controlaba las tareas en el área de producción eran por

destajo, en la Mexicana por ejemplo se les otorgaba una tarjeta con cierto número

en la cual se les registraban las cajas que empacaban durante la jornada, y el día

sábado con esa tarjeta cobraban su sueldo, ese número de tarjeta también lo

usaban para registrar su hora de entrada.

En cuanto a los horarios que había estos se establecían dependiendo de las

cosechas, era uno por la mañana que empezaba aproximadamente a las cuatro

de la mañana y se podía extender cerca de las siete o nueve de la noche e

inmediatamente comenzaba el segundo turno: sí tenían un horario y cuando no 212 Entrevista a María Rodríguez, diciembre 2009. 213 Entrevista a Hortensia Rivera Morales, loc., cit.

97

terminaban pronto ahí las dejaban214 hasta terminar sus actividades. En ocasiones

se extendía a tres turnos: cuando había mucho chile nos ponían tres turnos215. Al

respecto menciona una informante: […] ¡no pos era de día y de noche, pus todavía

eran la once de la noche y…había turnos, unas entraban y otras salían […]216,

cabe destacar el sentido que le dan al relato Vicenta Hernández y Ma. Trinidad

Mata cuando se refieren a los horarios usando el “ellos” pasivo esto señala la no

identificación o rechazo a esta forma de trabajo puesto que posteriormente ellas

se dedicaron a actividades no relacionadas con la fábrica.

En cambio los trabajadores rurales aceptaban el establecimiento de horarios

porque veían en éste un bienestar laboral:

[…] el chiste que ganaba yo acá, me ganaba mis noventa pesos, así es de que

¿cuánto dinero era? y nada más eran mis ocho horas entraba uno a las ocho y salía

uno, por decir, a las seis o las siete, de todos modos no era mucho trabajo, no era

andar todo el día en el campo y en el sol. Y ahí pos se llegaba la hora de comer, y

daban una hora de comida eh, llegaba uno llegaba una hora que le daban pa comer

[…] 217

Había espacios que se adecuaban como comedores ya sea en el patio de la

fábrica o algunas salían a comprar comida a los puestos de alimentos que había

en los alrededores y otras esperaban a sus hijos que les llevara el almuerzo. La

Congeladora la Hacienda tenía braceros y comales para calentar comida y

estaban a las afueras de la empresa.

Este descanso bien lo podían usar para comer, conversar o para entablar

relaciones sentimentales: primero almorzábamos y nos poníamos a platicar con

los muchachos de los camiones y nos compraban tortas, refrescos […] puro

despapaye de los novios, de todo218. En este relato Vicenta Hernández usa el yo

214 Entrevista a Vicenta Hernández López, loc. cit. 215 Entrevista a María Rodríguez, loc., cit. 216 Entrevista a Ma. Trinidad Mata Rodríguez, 2008. 217 Entrevista a Delfino Romero, loc, cit. 218 Entrevista a Vicenta Hernández López, loc. cit.

98

activo mostrándose ahora sí parte del colectivo, Vicenta hace uso de relatos como

este para dar una posición y sentido personal de su vida219 en la fábrica.

Este grupo de mujeres al que pertenecía Vicenta era visto por trabajadores rurales

así:

No, pos ahí un relajo, las mujeres son más relajas que uno ¡no, no! pos ahí ahora sí

que primero platicaban cosas y de lo que hacían, de lo que no hacían “y que fulanito

esto”. Y no, no hacían un argüende muy feo, eso de las mujeres. No todavía el

hombre es más calmado que ellas, ellas entre bola ¡no, no! digo, yo miraba ahí toda

la flota ahí. No ¿qué quién se iba a poner con las mujeres? las mujeres eran bien

canijas más canijas que ni el hombre220.

Así mismo se daban relaciones sentimentales entre personas del mismo sexo, en

ese entonces conocidas como manfloras221, una de ellas ocupaba un puesto clave

como encargadas de la contratación del personal. Estas relaciones dan muestra

de la libertad que estaban presentando algunas mujeres locales que comenzó a

evolucionar en 1956222 con la entrada a la congeladora Mexicana.

Por lo que, hubo quienes entraron a laborar en la fábrica con el fin de cuidar “lo

suyo”: […] incluso mi esposo se llegó a meter ahí […] y ya hasta después de

casaos. Me dijo: es que se llevaban bien feo afuera, dice: y yo pensaba que tú

también te llevabas por eso me metí […]223. Los padres de familia vigilaban a sus

hijas apoyándose en vecinas adultas que también laboraban en la fábrica:

[…] Mi mamá a mi me encargaba con una señora que vivía por ahí mismo. Y la

señora salía y me esperaba a la hora que yo salía. Y un día me dijo: “ese muchacho

¿ha de ser tu novio, verdad?” Y yo: “sí”. “Nomás te doy permiso, que no te salga

219 Gerardo Necoechea, op. cit., p. 311-310. 220 Entrevista a Delfino Romero, loc, cit. 221 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit. 222 Puesto que desde inicios del siglo XX las mujeres comenzaron a incursionar en el mundo fabril a través de la fábrica de cigarros La Favorita. 223 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit.,

99

cuando vienes conmigo porque si tu mamá te encuentra va a decir: Bueno, ¿qué

cuidas? […]”224.

Finalmente el trabajo femenino alteró las relaciones familiares y laborales

silaoenses porque las mujeres ya no se quedaron en casa al cuidado de los hijos y

además convivieron con hombres durante una buena parte del día y esto rompió

con “el deber ser” de la sociedad.

El uso de equipo de trabajo consistía en un delantal, gorro y mascarillas que se

utilizaban para proteger la producción y a ellas, y lo hacían dependiendo del

producto que se procesara: […] y nosotros cuando había ese chile nos daban

mascarillas para no olerlo, y con las mascarillas que traiban pues algo nomás,

pero empezaban todas a tuesi y tuesi. Sí toda la gente225.

Para el caso del trabajo fabril existe un personal designado para la procurar la

aplicación de las reglas como son las “revisadoras”: […] nos decían dense prisa

[…] y no se salían hasta que terminaran226, además realizaban otras actividades

como:

[…] había veces que a mi me tocaba revisar o recoger lo que hacía la gente. Si se

trataba hoy: hacíamos el durazno, me tocaba recoger las mitades que estuvieran

completas que no hubiera pedazos, que estuviera completa la mitad para que se

pudiera embotar […]

Así mismo había un mayordomo al cual se remitían las revisadoras. Las reglas se

orientaban a la higiene, al buen uso de herramientas y espacios de trabajo, y

realizar un “trabajo en equipo”227 en las empacadoras locales fue donde se

comenzó a aplicar esta forma de trabajo así los trabajadores tenían una actividad

224 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit., 225 Entrevista a María Rodríguez, loc., cit. 226 Entrevista a Vicenta Hernández López, loc. cit., 227 Yo voy a entender como trabajo en equipo aquel que tiene que ver con los procedimientos, técnicas y estrategias que utiliza un grupo determinado de personas. En el caso de la industria automotriz puede estar integrado por 8, 9 ó 10 miembros dependiendo de la línea de trabajo; es un grupo de gente bien organizado cada uno con sus correspondientes responsabilidades y tareas perfectamente definidos teniendo a la cabeza a un líder idealmente aceptado por todos y quien será el guía de equipo.

100

designada y definida aunque no tenían equipos de trabajo tal y como se maneja

en la industria automotriz.

En esta época el uso de las reglas de seguridad no era que llamara la atención a

los empresarios además el tipo de empresa no lo ameritaba, sin embargo había

accidentes que se relacionaban con cortaduras de dedos por utensilios como

cuchillos y picahielos, caídas por resbalones donde se fracturaban un pie o la

espalda, o se quemaban cuando trabajaban con sustancias calientes en el

momento de hacer la mermelada cuando cargaban hielo.

El uso de la seguridad variaba dependiendo del producto en el caso del durazno y

mango utilizaban un cuchillo para sacar el hueso, al realizar esta actividad muchas

se cortaban los dedos, los accidentados bien podían ser atendidos en la

enfermería de la fábrica o cuando era grave los enviaban al médico. Algunos de

los accidentes más significativos para los trabajadores de la Ann O’brien fue el que

le sucedió a Hortensia Rivera Morales:

[…] pues mira yo que me acuerde accidentes casi no, esta Hortensia ella dijo, que

se había ido a una coladera por eso se había lastimado la columna. Entonces este,

pos ella dice, que había salido afuera a llevar este producto de quién sabe. Me dijo

ella, y ya era en la noche y se fue a la coladera; pos ahí está que fue como se

amoló, pero eso decían, ella misma […]228

Hortensia por otro lado, menciona que estaba en la fábrica haciendo sus

actividades en la rebanadora, y el ayudante que le auxiliaba para cargar las cajas

de pepino no estaba por lo que, ella tuvo que levantar las cajas para vaciarlas a la

máquina: […] y yo me resbalé con una rebanadita de pepino y me caí y los botes

que estaban atrás me pegaron en la columna […]229, en cambio algunas de sus

compañeras afirman que ese accidente no fue el que le fracturó la columna sino

que lesionó en “el campo” cargando costales.

228 Entrevista a María Rodríguez, loc., cit. 229 Entrevista a Hortensia Rivera Morales, loc. cit.

101

Aún así ella fue pensionada por parte del Seguro Social determinando los médicos

su incapacidad para laborar, para ese entonces ya tenía en tramites una casa de

interés social.

Otros de los accidentes eran ocasionados por las maquinas donde calentaban la

mermelada:

[…] ¡No pos que se cayó “El chita”! no pos ya lo sacaron de ahí de esa pila del agua

ya todo quemado, pero desmayado, toda su pielecita pelada se le tiraba y lo

sacaron, pero lo sacaron con cuidado. Has de cuenta que nosotros dejamos que

pararan las máquinas y nos fuimos a ver, y pusieron un colchón como de esponja y

ahí lo acostaron […]230

Finalmente esta persona fue diagnosticada como incapacitado para volver a

trabajar y fue pensionado por el IMSS. Y había otros accidentes que no se

conocían hasta que pasaba cierto tiempo que era cuando los trabajadores

accidentados regresaban a su puesto: ¡mira sí se compuso! […] Es que no querían

que la gente se asustara231.

En el caso del trabajo masculino este consistía en limpieza y dar mantenimiento a

las maquinas, carga y descarga de productos y seguridad de la fábrica, y esto les

ayudó al abandonar la fábrica para dedicarse a la instalación eléctrica, reparación

de aparatos eléctricos de manera particular y como trabajadores de gobierno.

Por otro lado, los sueldos eran inicialmente eran de treinta pesos por semana y

podía aumentar a sesentas pesos esto se debía al puesto que ocuparan si era

trabajador de confianza recibía noventa pesos o, a las posibilidades de la empresa

de aumentar los sueldos, posibilidades que se relacionan con el comercio de los

productos y la expansión económica que inicia después de la Segunda Guerra

Mundial y el llamado “milagro económico mexicano”, sin embargo los sueldos eran

bajos debidos a las políticas salariales de cada estado, lo que ocasionaba que las

personas buscaran varias opciones de empleo.

230 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc., cit. 231 Entrevista a María Rodríguez, loc., cit.

102

Sin embargo a pesar de esto el poder adquisitivo de los obreros preindustriales

vario comparado con el que habían recibido en otros empleos, y con ello

ampliaron sus lugares de esparcimiento y convivencia como cantinas, y artículos

de primera necesidad, productos de belleza y de vestir.

Finalmente ya entrada la década de los años setentas desapareció la Mexicana y

dieron continuidad al trabajo industrial: la Ann O’brien y posteriormente

Congeladora la Hacienda.

3.3.- “Los maestros”: los oficios locales

Fotografía: Trabajador de un taller eléctrico, Araceli Velázquez Mata.

La aparición de oficios en Silao ha tenido una tradición que data desde tiempos de

la Colonia hasta nuestros días han ido desapareciendo y apareciendo según las

necesidades de la sociedad.

De 1950 a 1980 los oficios locales que predominaban eran: albañiles, zapateros,

mecánicos, carpinteros, electricistas, peluqueros, ladrilleros, tablajeros,

panaderos, torneros, cerrajeros y soldador232. En esta ocasión me voy a referir al

232 Archivo del Registro Civil de Silao [en lo sucesivo ARCS]. Libro original de nacimientos, primer semestre de 1950-350, 23 de diciembre de 1949. Nacimientos enero-junio 1950, municipio 037, of. 01, original. Suplemento original de nacimientos, primer semestre de 1950, 25 de mayo de 1950. Libros Nacimientos enero-junio 1960, municipio 037, of. 01, original, Libro Nacimientos enero-

103

oficio que engloba a: hojalateros, mecánicos, vulcanizadores, torneros, eléctricos,

perforadores, herreros, fontaneros y albañiles porque ellos predominan debido al

contexto histórico marcado por la introducción de la tecnología al campo y la

industria manufacturera y que formaron parte de la “aristocracia” de 1990, tal y

como lo mencionan en sus anécdotas María Hernández233, Tomás López

Sánchez, J. Cruz Medrano Ibarra, Jorge Adalberto Romero Morales y Tomás

López y Jorge Adalberto Romero. Cutberto Hernández y Tomás López partían de

un origen rural habían vivido toda su niñez y parte de su adolescencia en

comunidades ayudando a sus padres en el mantenimiento de maquinas agrícolas.

Estos conocimientos les sirvieron para después instalar un taller propio donde

ofrecían servicios de mecánica, vulcanizadora y herrería.

En cambio J. Cruz Medrano, Jorge Adalberto Romero Morales y J. Soledad

Velázquez siempre vivieron en la ciudad el primero ayudaba al negocio familiar

[ganadero particular], después como ayudante de carpintero y luego casi siempre

se involucró en actividades de servicios como despachador de gasolina, ayudante

de cocina, y luego como albañil cuando este oficio prolifero en la comunidad ante

la construcción de viviendas que habían sido destruidas por el desbordamiento de

la Presa de Chichimequillas en 1976 y luego como cantinero; por su parte J.

Soledad Velázquez en su niñez y adolescencia poco se involucro en las

actividades del campo como lo había hecho su padre y en este caso fue atraído

por las actividades artesanales así fue ayudante en un taller de perforadores y

mantenimiento de bombas de agua, en un tornero y por la hojalatería hasta que

instaló un taller propio dedicado a la hojalatería y pintura.

El nivel de estudios de ellos es la primaria trunca. Pero sí es una constante en

estos informantes la motivación “por aprender”: yo quería aprender, yo miraba a

los demás y decía tengo que aprender, yo los miraba que estaban en su taller234.

marzo 1970, municipio 037, of. 01, original. Libro 1er. Suplemento/índice de nacimientos del 24 de marzo al 14 de mayo de 1980. 233 Esposa del mecánico Cutberto Hernández. 234 Entrevista a J. Soledad Velázquez Peñuelas, enero 2009.

104

“La necesidad” como ellos mencionan y el ímpetu de la juventud los había llevado

a buscar otras opciones laborales:

[…] no nadie yo aprendí, la necesidad me hizo aprenderlo y nunca he sido quedado.

Sí. Yo gracias a Dios he tenido, he sido pues si se peca de vanidoso pues sí, he

sido una persona inteligente, entre comillas inteligente […] pero sí todo eso lo

aprendí yo sólo mirando. La necesidad de querer superarme […]235.

Y es que el aprender oficios en estos años de los cincuentas y sesentas se podría

conocer como la etapa de “los mil usos” una característica común en todo México;

una característica de este grupo laboral es el prestigio social que han desarrollado

el cual se ve reflejado en los comentarios que hace Tomás “nunca he sido

quedado”, “sí todo eso lo aprendí yo sólo mirando”. Utiliza el “gracias a Dios” como

un símbolo católico para justificar su inteligencia. Y es que, vamos a encontrar que

en el caso de los artesanos urbanos mantienen una la relación estrecha con la

religión católica a través de su participación en gremios con un sentido religioso y

esto les servirá de apoyo para enfrentarse a un mundo moderno.

Ahora veamos cuál es el proceso laboral que deben vivir las personas que desean

convertirse en “maestros”, son varias las etapas primero habrá que pasar la de

aprendiz en la cual el maestro transmite sus conocimientos de una manera

personalizada. En esta etapa de aprendiz sólo se encarga de asistir al maestro en

lo que necesita como acercar, recoger y guardar la herramienta, ir a comprar algún

material. Cuando ya tenían cierta habilidad el maestro le da libertad de hacer

algunas tareas más complejas como usando la maquinaria.

Pasado cierto tiempo el aprendiz se convertía en maestro ya no era llamado

“chalán o niño” como antes ahora le llamaban por su nombre. Incluso tomaba

conciencia de su estado y tomaba decisiones: […] un día me quiso gritar y todo sin

razón y no, no me dejé tampoco. Como vulgarmente se dice, nos mandamos a la

chingada, le dejé su trabajo. Y una cosa muy importante que tenía, era juventud,

235 Entrevista a Tomás López Sánchez, enero 2009.

105

pues estaba joven y sabía hacer las cosas236. Este relato hace muestra de la

conciencia de clase que va adquiriendo al artesano rural a través de la apropiación

de conocimientos y habilidades que ha tenido los cuales le permiten una seguridad

laboral y personal237.

Y es que estos oficios eran importantes en la ciudad porque representaban una

innovación laboral:

[…] yo empecé a trabajar con otros patrones porque fui bueno para manejar los

tractores. De ahí me vieron otras personas, un señor aquí que era dueño de la

fábrica aquí de las fresas, el ingeniero Roberto Sandoval, el que era el dueño de la

hacienda de Franco. Y yo andaba trabajando ahí también. Ya después de ahí,

anduve en varias partes […] Me dijo él una vez: Oye, sí trabajas bien, yo no puedo

pagarte más, dice, y me sirves mucho aquí y mereces ganar más, pero no puedo

pagarte más, […] Dice: ¿sabes qué?, te voy a recomendar con otra persona, con un

camarada de él; era el ingeniero Flavio Gavaldón era delegado de Recursos

Hidráulicos. Y entonces, yo ahí entré a manejar maquinaria pesada […] yo entré en

el sesenta y nueve […]; yo ahí entré como supervisor de los tractores, a Recursos. Y

luego, ya de ahí pasé con otro señor que se llama Juan Pérez […] y tiene un rancho

allá en San Francisco del Rincón, un rancho muy bonito. Y yo ahí entré, pues entré

como administrador ahí en el rancho ese […]238

Este relato oral nos muestra lo instruidos y polifacéticos que eran los artesanos

rurales los cuales traían consigo sus propias:

[…] costumbres, y sin duda algunas de ellas influyeron en la fijación de salarios y la

gradación de éstos en los oficios de aquellas pequeñas ciudades que se

convirtieron, con el tiempo, en grandes industrias urbanas: la construcción, la

construcción de coches, e incluso la mecánica239.

236 Entrevista a Tomás López Sánchez. loc., cit. 237 Natalie Zemon Davis, op. cit., p. 21.

238 Entrevista a Tomás López Sánchez, loc., cit. 239 E.P. Thompson, La Formación…, p. 253.

106

En el caso de los artesanos urbanos el ambiente laboral en el cual laboraban

estaba cargado de penurias y sobresaltos: […] aprendí muchas cosas. Me salí del

torno porque los patrones eran muy prepotentes y humillaban al trabajador y

hacían muchas travesuras240, aquí el informante señala el haber aprendido

conocimientos sin embargo eso no fue suficiente para sobrellevar el ambiente

laboral del taller, esta es una característica de los talleres donde la risa y la burla

los identifica como parte de un mundo creado por ellos.

3.4 Otros grupos laborales

El comercio era otra de las actividades con una tradición que data desde el siglo

XIX auspiciada por la llegada del ferrocarril, desarrollo de industrias como la

tabaquera, alimentos y la agricultura-ganadería. Gracias al ferrocarril se generaron

comercios como eran la venta de alimentos, artesanías y otros como hoteles,

medios de transporte, cines, etcétera, a esto se sumaban la fabricas de cigarros,

de hielo, de fideos y de harina que a parte de procesar los productos los

comercializaban en la región, y los agricultores y ganaderos que desde el tiempo

de la Colonia habían sido un centro de abastecimiento agrícola y ganadero para

comarca.

A partir de las primeras décadas del siglo XX este comercio decayó

considerablemente a consecuencia de los movimientos sociales que golpearon a

la zona del Bajío principalmente. Durante las décadas de los años treintas y

cuarentas fueron etapas de recuperación y no fue hasta 1950 cuando comenzó a

nuevamente a florecer el comercio local y nacional.

El comercio de entonces era formal e informal relacionado también con la

agricultura y la ganadería241, el ferrocarril, el Mercado González Ortega,

sumándose además otros espacios como la central camionera y casas

240 Entrevista a J. Soledad Velázquez Peñuelas, loc., cit. 241 Claudio Fuentes, la familia Ledesma, la familia Ajo Ruiz, etcétera.

107

comerciales242, botica “don Luis, farmacia “don Barbarin” y ferretería “La brocha de

oro”, jarcería “Hinojosa”243 debido a la calidad y bajo costo de los productos

locales era común el abarrotamiento de consumidores de otros municipios como

León y Guanajuato así como de comunidades

Estos comercios por lo regular eran familiares dirigidos por jefes de familia

ayudados por los hijos y en otros casos tenían uno o dos trabajadores,

participaban hombres, mujeres y niños. El nivel de estudios era de primaria trunca

o en algunos casos concluida. Para este apartado consideré los testimonios de

Luis Gutiérrez Cortez, J. Cruz Medrano Ibarra y Jorge Adalberto Romero Morales,

Manuel Torres Murillo. Siguiendo la experiencia de Luis Gutiérrez Cortez y Jorge

Adalberto Romero provienen de una familia de comerciantes, en el caso de Luis

Gutiérrez continúo con el negocio familiar en cambio Jorge Adalberto optó por

aprender un oficio. J. Cruz Medrano y Manuel Torres se dedicaron al comercio una

vez que sintieron la necesidad de obtener recursos económicos que les permitiera

sobrevivir. Los informantes tienen en común el origen urbano. A pesar de su edad,

algunos tienen más edad que otros, forman parte de una generación la de 1950.

Comercio

1026 1026

Principal 1026

Secundario 4

Desocupados 2

Obreros 27

Empleados 69

242 Que se dedicaban a la venta de muebles, mercería, ropa y artículos para el hogar eran negocios formados con capital privado como lo eran Agustín Rangel, Francisco Acosta “Tienda de Pancho Acosta” y Marciano Acosta “El Peso de Silao”, y Casa Arzola. 243 Entrevista a Ma. Trinidad Mata Rodríguez agosto 2008 y J. Soledad Velázquez Peñuelas, loc. cit.

108

Patrones o empleados 33

Ayudan a su familia sin retribución 87

Trabajan por su cuenta 816244

Había tiendas de abarrotes que habían iniciado como pequeños tendajones

ubicados en barrios cercanos al centro de la ciudad, como el Barrio Piedad.

Algunos de estos comercios crecieron y se convirtieron en tiendas de abarrotes

donde se podían adquirir productos básicos y bebidas alcohólicas como el caso de

la “Cruz Blanca”:

[…] es decir mi papá empezó ahí en 1934, ahí en Morelos [enfrente del Mercado

González Ortega] y ahí fue siempre tienda, ahí fue siempre tienda. Y por causa de la

venta de la cerveza había una cerveza que la traían, que “Cruz Blanca” allá la traían

del estado de Torreón por allá, por Coahuila por allá vendían la cerveza Cruz Blanca

y por eso, le pusieron a la tienda Cruz Blanca, verdad. Y no porque fueran muy

devotos no, no era Cruz Blanca por la cerveza y hasta la fecha. De modo que ahí

empezó él […]245

El informante utiliza este relato para corroborar la ubicación de la tienda familiar

mencionando el origen del nombre de la tienda y así el relato oral más que ser una

anécdota son secuencias informativas que el informante cree necesarias para

pasar de una a otra246, y da una explicación abundante sobre el negocio de su

padre que posteriormente será vendido a otra familia que continúo dando vida al

negocio aunque sólo se dedicaron a la venta de bebidas alcohólicas en el cual J.

Cruz Medrano laboró a finales de la década de 1970 hasta la actualidad

desempeñándose como cantinero.

244 Fuerza de trabajo por ocupación trabajan efectivamente desempañada y por posición en la ocupación principal, VII Censo General de Población, Dirección General de Estadística, México, 1952. p. 45. 245 Entrevista a Luis Gutiérrez Cortez, mayo 2010. 246 Gerardo Necoehcea, op. cit., p. 311.

109

En esa misma década se realizó la remodelación del Mercado González Ortega

hasta antes de la transformación, los locatarios se vendían alimentos

especialmente granos, verduras, semillas y frutas247, pero con la remodelación

cambiaron las ventas a ropa, jarcería, zapatos y artículos de vestir y sólo en

algunos locales les darían permiso de vender comida preparada.

Por lo que, algunos no aceptaron comerciantes no aceptaron así que fueron

puestos en venta esos locales y Manuel Torres Murillo, al igual que otros

comerciantes ambulantes adquirieron uno de espacios y desde entonces han

formado parte de los locatarios del Mercado González Ortega.

En un primer momento él junto con su familia se dedicaron a la venta de comida y

luego, al negocio de ropa, para Manuel Murillo evitar el esfuerzo físico es más

importante que obtener una mejor remuneración por su trabajo, porque la venta de

tortillas y licuados le dejaba mayores ganancias sin embargo el esfuerzo físico era

considerable, y por eso optó por la venta de ropa, comercio del cual la

remuneración económica no es comparada con la venta comida pero no requiere

de un esfuerzo físico sólo es necesario tener habilidad para: […] tratar bien a los

clientes y todo eso, procurar tener lo que el cliente pida […]248. Habilidad que

poseía Pedro Gutiérrez el padre del informante Luis Gutiérrez. Este es un

elemento que forma parte del quehacer el comerciante.

Por otro lado, también existía el comercio externo en donde participaban casi

siempre los comerciantes locales vendiendo los mismo productos o algunos

otros249 dependiendo lo que los compradores les pidieran, en el caso de Manuel

Torres vendía sillas que adquiría a través de un contrato de compra-venta con un

artesano del municipio de San Francisco del Rincón. Esta venta la hacía en la

frontera norte del país y en comunidades locales, sin embargo para la década de

los noventas dejó de comercializar este producto ante las pocas ganancias que se

obtenían.

247 Entrevista a Manuel Torres Murillo, enero 2009. 248 Entrevista a Luis Gutiérrez Cortez, loc. cit., 249 Se comercializaban también productos agrícolas-ganaderos y artesanales.

110

En el caso del comercio informal la venta era de alimentos, juguetes, periódico y

animales, se hacía alrededor de los Mercados Victoria y González Ortega, en la

estación del ferrocarril, cruces férreos y carreteros, alrededor de las fábricas y la

central camionera lugares donde se desarrollaba un mundo comercial marcado

por sus usos y costumbres.

La venta de comida en esto lugares predominaba casi siempre las encargadas

eran mujeres y tenían uno o dos trabajadores a sus servicios que eran quienes

servían los alimentos, limpiaban los utensilios o vendían refrescos en los vagones

del ferrocarril y camiones en la central camionera entre estos trabajadores

abundaban los niños lo mismo que en la venta de periódico sin embargo la

remuneración económica era poco significativa para ellos.

Además estaban las personas que vendían limas y fresas en los cruceros

carreteros esta actividad era por temporadas dependiendo de las cosechas,

además estaban los que vendían artesanías de madera esta actividad la hacían

durante todo el año.

Posteriormente, en los años ochentas y noventas se sumaban a estos negocios

aquellos dedicados a la venta de aparatos eléctricos, de construcción, automotriz y

servicios.

Finalmente, en este capitulo hemos visto cómo se ha ido transformando la clase

trabajadora a través de sus experiencias laborales mismas que les permitieron

crear formas de trabajo que les dieron una identidad laboral y social, estas

experiencias laborales se enfocaron a actividades agrícolas-ganaderas, comercio,

industria y oficios. Así mismo vimos, cuáles fueron las características de cada una

de estas actividades, la peculiaridad de las relaciones laborales basadas en el

paternalismo y clientelismo de los trabajadores rurales y urbanos, vimos cómo se

dieron la migración del campo a la ciudad fenómeno que se presentó a nival

nacional y que, en particular en Silao fue promovido por la industria manufacturera

y la tecnificación del campo originando a su vez la proliferación de oficios.

111

Por otro lado, con el apoyo gubernamental el esplendor de la ganadería local se

dio incentivando una ganadería industrial y de comercio.

Mostrando pues a los trabajadores como actores dentro de un contexto histórico

local que a su vez perteneció a un contexto nacional y mundial y, e ahí la

importancia de este trabajo de comprender a estos sujetos en estos cambios.

112

CAPÍTULO IV

LOS TRABAJADORES INDUSTRIALES: LA TRANSICIÓN

Fotografía: Planta General Motors, Silao. Araceli Velázquez Mata.

En este capitulo se aborda el estudio de los trabajadores silaoenses en el espacio

fabril durante la última década del siglo XX (de 1990 a 2000); se observará como

se configuró una nueva experiencia laboral de los trabajadores en lo referente al

uso de nuevas herramientas, equipo de trabajo y horarios. De tal manera que, se

analizará la manera en que se fueron adaptando a las formas de trabajo industrial.

Para esto el análisis que hace Edward Thompson acerca de que la relación de los

trabajadores con las máquinas es de vital importancia para comprender las

dinámicas laborales que le permiten la adaptación de los hombres.

En este caso, el espacio fabril estará representado por la industria automotriz en

especial por el complejo General Motors ubicado en Silao, la cual originó cambios

en el tipo de industria, formas laborales y de vida de los trabajadores locales,

regionales, nacionales, incluso extranjeros.

113

4.1 La experiencia laboral de los trabajadores automotrices

La experiencia laboral de los trabajadores locales se remite a la clase trabajadora

preindustrial la cual salió de un ejército de obreros con características y practicas

laborales específicos250. En el caso de los regionales se trata de obreros

especializados en la industria manufacturera, del calzado, de servicios251, y los

nacionales compuestos por obreros especializados y profesionales252 y extranjeros

que se caracterizan por ser profesionales253.

Los requisitos de contratación, en un inicio, eran educación nivel básico, requisito

que se modificó en el año 2004 a nivel medio superior, y el índice de edad,

productivo de dieciocho a los treinta y tres años aproximadamente. Pero como el

lapso estudiado se limita al año 2000, nos detendremos en los rasgos de

trabajadores que desarrollaron su actividad laboral dentro del período

seleccionado.

Así que, detengámonos en los antecedentes de algunos trabajadores del área de

producción. Están los casos de Jesús Jaime López y Luis Tomás López, quienes

empezaron ayudar a su padre, Tomás López Sánchez, en un taller de herrería,

otro es César Torres quien colaboraba con Manuel Torres en la elaboración de

sillas y comercio de ropa y artesanías; también figuran Luis Fernando Gutiérrez y

Juan Olmos, quienes ayudaban a sus padres en la tareas relacionadas con la

agricultura y ganadería, cabe señalar que todos estos trabajadores tienen un

origen urbano, excepto Luis Fernando Gutiérrez que proviene de una de las

comunidades locales.

Todos ellos comenzaron a laborar aproximadamente a la edad de siete y ocho

años y no consideran estas actividades como un trabajo sino como una ayuda

familiar y no recibían un sueldo semanal ni una cantidad establecida. Actividad

250 De origen rural y urbano. 251 Provienen principalmente de Celaya, Salamanca, Irapuato, Guanajuato y León. 252 Oriundos de Nuevo León, San Luis Potosí, Distrito Federal, Colima, Ciudad de México y Veracruz. 253 Estados Unidos, Japón y España.

114

ubicada, mayoritariamente, en el campo artesanal, y en menor medida, como

peones o labradores, donde resaltan dinámicas laborales marcadas por la

habilidad y la destreza, en lo primero y la habilidad, la fuerza y el despliegue

laboral al aire libre, en el segundo caso.

Ya convertidos como trabajadores automotrices, para el año 2004, Luis Tomás,

Jesús Jaime, César y Luis Fernando habían contraído matrimonio y sólo Juan

Olmos era soltero, y es que, de acuerdo a su estado civil cambia la forma de

concebir su trabajo: en los casados prevalece la responsabilidad y la búsqueda de

estabilidad económica; aspecto que es menor en el caso de los solteros.

Pero volvamos a la experiencia laboral de estos trabajadores: los ejemplos de

Jesús Jaime y Luis Tomás remite al uso de horarios regidos por un tiempo

cosmológico: cuando no terminaba lo que tenía que hacer me decía mi papá: vete

cuando regreses terminas, es decir, los artesanos establecen su propio ritmo de

trabajo donde la comodidad laboral es vital y el tiempo de ocio se puede extender.

Algo parecido sucede con el comercio donde no hay horarios establecidos para

atender al cliente esto más bien lo establece el cliente mismo: me ponía a platicar

con ellos… [compañeros de trabajo] cuando no había mucho que hacer254, y de

esa manera se convierte en un trabajo determinado por las relaciones humanas

interpersonales.

Por su parte Jaime López después de laborar en el taller de herrería trabajó como

agente de tránsito, trabajo que le proporcionaba cierto prestigio social. En cambio,

César, después de laborar en el negocio familiar, se convirtió en trabajador de

almacén en una fábrica de autopartes CONDUMEX, luego trató de probar suerte

en Estados Unidos, pero le fue muy bien y regresó a la ciudad, donde encontró

empleo en Leer, empresa proveedora de General Motors, y finalmente entró a

laborar en la planta General Motors, para entonces ya estaba casado.

Vayamos a otro caso. Luis Fernando Gutiérrez después de ayudar a su padre

comenzó a laborar en Carnation, S.A. de C.V. industria manufacturera, y

254 Entrevista a Luis Tomás López Jasso, julio 2004.

115

posteriormente se fue a León para trabajar en una empresa procesadora de

aceite, y luego en una de servicios de transportes. Tras esos trabajos esporádicos

regresó al municipio para laborar en la construcción del complejo General Motors y

en 1995 entró a ser parte del área de producción.

Casi en ese mismo tiempo Ma. Concepción Rodríguez Cervantes estuvo

laborando en la industria manufacturera Carnation, S.A. de C.V. y como

trabajadora doméstica antes de laborar para G.M.; en lo que se refiere a Irma

Guerrero, oriunda de Monterrey, antes de formar parte de la administración del

Sindicato Industrial de Trabajadores Metal- Mecánicos laboró para CONDUMEX

como trabajadora en el área de producción.

Juan Olmos estuvo laborando en la industria manufacturera y luego en el área de

limpieza de General Motors, hacia 1995 entró al área de producción. Por su parte,

Miguel Ángel Cuevas, Anaya originario de Tecoman, Colima. su experiencia

laboral se remite a socorrista y comerciante, después entró a laborar al complejo

en 1995 y salió en el 2001.

Todo esto ocurría, al tiempo que las expectativas del gobierno estatal y municipal,

esperaban que esta empresa ampliara la oferta de empleo local con lo cual se

mejorarían las condiciones de vida de un importante segmento de la población.

Sin embargo, para el año 2000 los silaoenses que habían sido contratados sólo

representaban el 10%255 del personal contratado, porcentaje que mostraba –en

parte- la apatía de los trabajadores de casa ante este tipo de oferta laboral.

4.2 El ingreso laboral a la fábrica

A fin de ser contratados los aspirantes a convertirse en trabajadores de esta

empresa hacen uso de lazos amistosos y familiares; uno de ellos comenta:

Entonces ya después me dijo una hermana, me dijo que estaban ocupando ahí en

GM [General Motors] que se iba abrir la planta nueva. Es que yo estoy en la planta

255 Entre los que se encontraban artesanos y obreros, comerciantes y dependientes y trabajadores agropecuarios. (Ver Anexo 4).

116

nueva de motores256, caso no único pues el significado de las relaciones

interpersonales para los lugareños ha sido una opción que les permite navegar en

un mundo nuevo para ellos.

Por su parte, la empresa los considera para la contratación si hay demanda de

producción, es decir, si requiere de brazos los contrata casi de inmediato, y

cuando no, los aspirantes tienen que esperar un buen tiempo hasta que se creen

nuevas vacantes o la salida de alguno de los contratados; en esta espera algunos

realizan varias llamadas telefónicas a los contratistas, o bien se dirigen

personalmente al complejo a preguntar sobre el proceso de su solicitud.

Finalmente cuando son aceptados se les llama telefónicamente para que se

presenten a realizar los exámenes correspondientes.

Exámenes que consisten en indagaciones de conocimientos: escritos y orales,

prácticos y médicos con el fin de valorar las capacidades físico-mentales que

posee el aspirante. Una de las trabajadoras que pasó por este proceso selectivo

señala:

[…] le quitas tuercas y le pones tuercas tú tienes que hacerlo en dicho

tiempo, o sea, ellos te ponen el tiempo. Y […] ya después te ponían

problemas o para saber si tú podías solucionar problemas que tuvieras tú en

tu línea o para poder, si tenías la idea de qué hacer […]257

En este relato, la informante denota como desde la aplicación de los exámenes,

los aspirantes son sometidos a los tiempos y disposiciones del personal de la

empresa. Aquí la rapidez se impone sobre la creatividad y habilidad muy propia de

las labores artesanales.

256 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit.

257 Ibíd.

117

4.3 La cultura laboral: su relación con la tecnología, salud, calidad y medidas

ambientales.

Una vez contratados, los trabajadores se enfrentan a dinámicas laborales que

responden al uso de tecnología de punta y al trabajo especializado. A través de su

permanencia aprenden a adaptarse a este medio y van adquiriendo nuevas

experiencias laborales.

En el caso de lo hijos de “maestros” se familiarizaron con el paso del tiempo a la

tecnología, reglas de seguridad, calidad e higiene laboral; lo que provocó en ellos

un arraigo y orgullo laboral, que ya lo poseían, por el hecho de haber aprendido un

oficio. Sin embargo ahora eran parte de una empresa trasnacional altamente

desarrollada.

En cuanto al tipo de capacitación que recibían, dependía del área laboral

asignada, por ejemplo: estampado, motores, ensamble y carrocerías. Y se

extiende o disminuye la capacitación según la demanda laboral de la empresa. La

capacitación, en cierto sentido, ayuda a sensibilizar al trabajador sobre lo que será

su tarea en el área de producción. Sin embargo, esto no es suficiente puesto que,

es hasta que los trabajadores se enfrentan realmente a sus actividades cuando

van asimilando el trabajo fabril: No sé tú si haigas visto un motor, yo nunca había

visto un motor o sea hasta que entré ahí yo decía, bueno y cómo vamos a hacer

un motor […]258.El proceso desarrollado en el área de motores aquí se detalla de

manera general:

[…] bajan los ganchos y nosotros nos encargamos [de] colgar el motor de acuerdo a

la opción que nos está pidiendo. Tenemos ahí enfrente una pantalla de

computadora un cpu ahí nos está mandando información qué tipo de motor

necesitamos meter, en todas las líneas hay eso: en la línea de motores, en la línea

de chasis, línea de vestiduras uno, vestiduras dos […]259.

258 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit.

259 Entrevista a Jaime Santiago López Jasso, febrero 2004.

118

Dependiendo del área se les entrega el equipo y herramientas de trabajo, en este

caso para los trabajadores de motores es importante el uso de guantes

reforzados, fajas y lentes, aunque de manera general todo el personal del área de

producción usan: uniforme260, zapatos con casquillo, lentes y guantes para ambos

sexos.

Jesús Jaime labora en el área de ensamble de motores y menciona al respecto:

no podía con los guantes porque tenía que estar apretando tuercas y se me hizo

incómodo y me los quitaba […] no estaba uno acostumbrado a trabajar con

seguridad261, pero fue necesario acostumbrarse a su uso por su propia seguridad.

A la fecha el uso de guantes es algo que se ha vuelto algo cotidiano o más bien

reglamentario y asumido por los trabajadores de buena o mala gana; algunos

comentan: me molestan, me dan comezón y no me los pongo. Ahí viene otra vez

la cosa de la cultura, simplemente yo empresa, te proporciono a ti trabajador las

herramientas y hay gente que te dice: ponte tus guantes ahí en la línea […]262,

Jesús Jaime aceptó la utilización del equipo porque le explicaron el “por qué” de

su uso tanto del equipo como de las reglas de seguridad263, este por qué va

relacionado con evitar accidentes que pueden excluirte de la empresa: después de

un accidente ya nada es igual, aún así una uña que se te caiga se incapacita esa

persona, a lo mejor por una maniobra normal, entonces sí es bastante

concientización […]; esto porque, para la empresa, los trabajadores lesionados ya

no son útiles, no eficientes en lo productivo. Esta concepción laboral forma parte

de un mundo empresarial capitalista en donde al patrón sólo le importa la

producción. Por ellos se emitían discursos como el siguiente:

De hecho me llamó mucho la atención porque ellos distribuyeron unos panfletos que

decían: “que éramos como unos cigarrillos, nosotros los trabajadores de General

260 Camisa y pantalón de mezclilla. 261 Entrevista a Jesús Jaime López Jasso, agosto 2008. 262 Ibíd.. 263 Tanto la seguridad como la salud del trabajador son elementos de esta cultura laboral que promueve la Administración para la Seguridad y la Salud en el Trabajo dependencia de origen estadounidense apoya en la promoción de una cultura laboral globalizadora, al igual que su gobierno, a los empresarios nacionales.

119

Motors, decían: que General Motor era un viejo obeso fumador y tragón [ríe] que se

alimentaba del trabajador, verdad. Y que el trabajador era como una caja de

cigarrillos te agarraban y te fumaban te exprimían todo lo que tenías, y ya después

te tiraban y cuando se acababa toda la cajetilla nomás la tiraban y compraban otra.

Y así era el trabajador cuando ya no les sirves pues […]264

En el caso de los accidentados o enfermos se atienden por el médico de la

empresa y si requieren de atención especializada los envían al IMSS (Instituto

Mexicano del Seguro Social), existieron casos en los cuales, por la falta de

atención inmediata en el IMSS, éste no se hizo cargo de las secuelas que

presentaron los accidentados. Es por eso, que tanto para la empresa como para el

trabajador es vital el evitar todo tipo de accidentes

Continuando con la cultura laboral, los trabajadores se adoptaron a sus

actividades diarias dentro y fuera de la fábrica: […] mi hermano se pone guantes,

los lentes se los pone. Y mi papá dice ¡ya[…]¡, esto es cuando le ayudan a su

padre, Tomás Sánchez López, en el taller de herrería los fines de semana. Y al

respecto Tomás Sánchez López comenta:

Pues que está bien, está bien nomás que yo no los acostumbré a usar eso, pues a

veces no había pa' comer menos pa' comprar esas chingaderas [ríe] menos pa' los

pinches […]. Bueno en el caso mío tenía que cuidarme pues de no, cuidarme las

manos que no fuera a ocurrirme un accidente, una vez lo sufrí […]265

Este informante le resta importancia al uso de equipo de trabajo, prioriza la

obtención de recursos económicos para subsistir, así como la diferencia en cuanto

al tipo de actividades que se realizan en una empresa como en un taller de

herrería y el tipo de accidentes que se suscitaban. Habla de “costumbre” porque la

264 Estos panfletos se los compartieron algunos de los trabajadores más viejos de la planta General Motors, Estado de México quienes habían sido despedidos por causa injustificada, a los trabajadores de GM, Silao. Y algo similar ocurrió con los trabajadores de la planta General Motors, Lordstown, Ohio, Estados Unidos. Entrevista a Miguel Ángel Cuevas, loc. cit.,/ Jhon Russo, “Perspectivas de cambios en la producción automotriz: historias orales de General Motors (Lordstown)” en Palabras y silencios, Revista de la Asociación Internacional de Historia Oral, Nueva Época, Vol. 3, No. 1, México, 2006. 265 Entrevista a Tomás López Sánchez, loc. cit.

120

actividad artesanal estaba regida más por las habilidades dando muestra de una

sociedad preindustrial con formas laborales sistema de significados, actitudes y

valores compartidos, y las formas simbólicas (representaciones, artefactos) en las

cuales cobran cuerpo.266

Sin embargo, para el año 2000, los trabajadores presentaron una adaptación entre

las costumbres preindustriales y los nuevos conocimientos: […] al principio no me

acostumbraba a usarlo ahora duermo con ellos […]267; aquí el informante se

refiere al uso de tapones auditivos que utiliza en el área de carrocerías, porque en

esta área, a parte de ser riesgosa por el contacto de láminas inacabadas, el ruido

de las máquinas es tal, que puede afectar los oídos del trabajador; por ello en esta

área, el equipo de trabajo presentó cambios de 1995 al 2000, debido a los

constantes accidentes. Por ejemplo se implementó el uso de zapatos de seguridad

tipo botín, con casquillo, con suela antiderrapante268, guantes de carnaza y tela

queblas, tapones auditivos, mandil, camisola con elástico alrededor de los puños

(antes no tenía elástico), pantalón de mezclilla gruesa (antes era de mezclilla

normal), lentes cerrados para evitar cualquier contacto con una chispa, además,

se restringió el uso de relojes porque mutilas las camionetas269.

En fin, el reglamento de seguridad se convirtió en parte de la cotidianeidad laboral

“el pan de todos los días”, el estatuto considera que: la seguridad está por sobre

todas las cosas, la seguridad es responsabilidad compartida y todos los

accidentes deben y pueden ser prevenidos270. Y la seguridad la aplican a cada

momento:

[…] hasta en la comida nos dan la seguridad, la forma en que hay que conducirse

dentro de la empresa, por donde caminar, no comer en el área de trabajo por

266 E. P. Thompson, Costumbres en Común, p. 19. 267 Entrevista a Luis Fernando Cuellar Rodríguez, 2008. 268 A diferencia de los obreros del área de mantenimiento que usan zapatos anti eléctricos, camisola anti flamas y guantes. 269 Entrevista a Juan Olmos Cuellar, junio 2004. 270 Entrevista a Luis Fernando Gutiérrez Cuellar, junio 2004.

121

seguridad e higiene, no usar ropa holgada porque hay equipo móvil […] Inculcar el

reciclar la basura, manera de alimentación, ahorro de energía […]”271.

Esta concepción laboral la aplican tanto en los espacios laborales como familiares:

[…] la manera de convivir con la familia, desarrollarse culturalmente […]272,

situaciones tan simples como el indicar a sus hijos poner la basura en el cesto,

tener precaución de mantener la llave de la estufa cerrada, etc.

Otra característica de esta forma de trabajo son los horarios mixtos: mañana, tarde

y noche, dinámica laboral que en un inicio causaron escozor entre los

trabajadores:

[…] de comer que fuera una hora es lo que más se queja uno de la hora de comida

y las huidas al baño quinces minutos, diez minutos ya que fueran unos veinte,

veinticinco minutos, y nosotros sí nos lo tomamos, pero hay chavos que cinco, diez,

minutos […] eso no te lo puede quitar nadie si te quiere dejar ir el dueño esa no es

obligación […] no está en el contrato de la empresa […]273

En este relato de Juan Olmos hace uso del “yo” y “nosotros” activo cuando

menciona “las huidas al baño” esto muestra cómo viola las reglas junto con sus

compañeros274, pero como él y su compañeros ya las conocen saben cómo

quebrantarlas275 en cambio un trabajador nuevo tiene necesariamente que

cumplirlas.

Estos horarios laborales se establecieron de acuerdo reglas o normas

internacionales. En un inicio los trabajadores locales no se habituaban a ellas y

desertaban: […] no le gustaba que lo mandaran, que se levantara temprano que

pues, que él siguiera las reglas que tiene una empresa y los horarios que se 271 Entrevista a Jesús Jaime López Jasso, agosto 2008. 272 Entrevista a Jesús Jaime López Jasso, loc cit. 273 Entrevista a Juan Olmos Cuellar, loc. cit. 274 Que determinan cierto tiempo para realizar sus necesidades fisiológicas. 275 A pesar de existir reglas rígidas el trabajador encuentra la manera de moverse dentro del universo fabril como sucede con las trabajadoras de la Volkswagen en México. Francisco Zapata, “Condición de vida y conciencia obrera de las trabajadoras de la Volkswagen de México”, en: Victoria Novelo (compiladora), Historia y cultura obrera, México, Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Colección Antologías Universitarias, 1999, p. 204.

122

trabaja pues de ochos horas o más, depende como la empresa lo estipule […]276.

La empresa consideraba a estos trabajadores como apáticos, perezosos y rateros

y recurrió a mecanismos como el despido para aquellos que faltaran tres días

durante el mes, además utiliza al sindicato para generar una conciencia laboral

que vaya acorde a sus intereses.

Así mismo, estos horarios provocaron que los trabajadores se adaptaran a

dinámicas laborales distintas. Una de ellas comenta:

Sí es algo muy diferente, sí la verdad sí. Y sobre todo el horario porque, por ejemplo

entras a las seis, es de seis a cuatro [se refiere al horario de la mañana], yo por

ejemplo me tengo que levantar antes de las cinco porque agarro el camión aquí en

la vía [del ferrocarril] a las cinco veinte. No como a las cinco quince, ya pasa más

temprano, entonces me tengo que levantar como quince para las cinco para

alcanzar en lo que bajo al baño, lavarme mis dientes y peinarme, y luego ya ves que

uno dura las horas al espejo […]277

Incluso la familia toma parte en estos cambios; por ejemplo, en la convivencia con

los hijos e esposa se ven poco entre semana y algunos familiares los esperan

viendo televisión hasta que llegan a su domicilio y de esta manera, se adecuan a

los horarios de la fábrica.

Sin embargo hay quienes trabajan en un sólo turno debido a su área de

asignación:

[…] estoy a gusto porque me gusta, estoy a gusto en el turno de la mañana tengo un

turno fijo […] No me gusta el turno de la tarde ¡me da mucha flojera!, no me digas en

tiempos de calores que entra uno a las cuatro y tener que ir con el solazo y la

calaron. Y luego has de cuenta, que entras y ya van saliendo y ves que los demás

ya se van yendo ¡No, no! que tiene que me levante temprano, ya me acostumbré; y

a veces como que sí me pesa y no me quiero levantar digo: “Ay, pero no prefiero…”

276 Entrevista a César Torres Sánchez, mayo 2004. 277 Entrevista a Ma. Concepción Serrano Cervantes, loc. cit.

123

o sea que no me gusta el turno de la tarde y nomás por estar trabajando en la noche

sales a la una y media de la mañana278.

Otro asunto es el trabajo en equipo, es decir, desde su capacitación y ya en el

espacio laboral, los supervisores promueven el trabajo en equipo donde la relación

entre ellos “debe ser” primordial. Sin embargo, la complejidad humana va más allá

de estas reglas: […] sí hay conflictos ahí, lo que dicen…es trabajo en equipo. Sí

pero muchas veces no lo hacen, trabajan, como tú vas a trabajar y ya, tú haces tu

trabajo en las estaciones […] hay muchos que ni se hablan […]279, escapando

pues el mundo de lo sentimental o emotivo a las reglas empresariales.

Debido a la rotación de los puestos, los trabajadores aprendieron las diferentes

tareas de las estaciones de trabajo y esto ayuda a tener trabajadores con

conocimientos en las distintas áreas, a que no sean indispensables porque cuando

falta algún integrante del equipo es fácil suplirlo. Además, esta rotación es

utilizada para calmar los ánimos de los trabajadores rebeldes; el siguiente relato

refiere a la acción que realizaron los trabajadores del área de ensamble general:

A algunos los fotografiaron a otros los grabaron y después los cambiaron de área no

los corrieron. Conozco un señor, Martín, no me acuerdo Ríos creo que se llama…de

Irapuato; ese señor después de eso ¡le metieron unas friegas! el señor estaba malo

de la columna y lo pusieron en un área que tenía que levantar y levantar. O sea no,

no y ya no, no, no ahí tienen para hacerte la vida ¡un infierno! cuando quieren eh, de

mandarte a la peor área a lo mejor no puedes porque físicamente no se te da, a lo

mejor hay áreas en donde la gente necesita estar muy chaparrita para que no

tengas problemas e ingresar a la unidad o a lo mejor necesitas estar alta hay áreas

por ejemplo donde pues una mujer no puede estar y por ejemplo cuando tienen a

una gente del área administrativa que ya no la quieren: ¡mándenla a la línea de

producción! No pues rápido se van. O sea tienen métodos bien crueles de dominar a

la gente280.

278 Entrevista a Ma. Concepción Serrano Cervantes, loc. cit. 279 Entrevista a Juan Olmos Cuellar, loc. cit. 280 Entrevista a Miguel Ángel Cuevas, loc. cit.

124

Así, la asignación de una tarea en determinada área se convierte en un

mecanismo de control sobre los trabajadores. En ese relato también se puede

apreciar la acción de los trabajadores regionales, puesto que Martín es oriundo del

municipio de Irapuato, lugar con una fuerte tradición fabril, en este sentido la

conciencia de los trabajadores externos estaba más desarrollada pues sabían

cómo inconformarse o rebelarse : Bueno para empezar yo también era rebeldón

eh, yo no me dejaba de nadie y hasta la fecha de repente me meto en líos por ese

problema, entonces cuando entré a estudiar pos ya me empecé a portar bien281;

entrando en juego, además, las relaciones de clientelismo. En este caso, Miguel

Ángel era rebelde, pero comenzó a ser dócil a raíz en la medida en que decidió

estudiar y trabajar a la vez, y necesitaba llevarse bien tanto con sus compañeros

del equipo de trabajo como con su líder y supervisor.

También se rebela cuando les aplican tiempo extra de manera unidireccional282.

Sin embargo, algunos se han negado a trabajar: […] un sábado que salíamos

hasta las doce del día y dijeron: no es que hoy va a ser hasta las cinco porque

necesitamos producción. Y muchos se pusieron de acuerdo y pararon las líneas, y

“¡Vámonos!”283. Y los que no se rebelan es porque están casados y necesitan el

tiempo extra para aumentar su sueldo:

[…] o sea que dijeron que quién quería ir la primera semana, y pus como te la pagan

a cincuenta y cinco y te rebajan y pus dices tú: échale pus dos semanas a cincuenta

y cinco, pus no la voy hacer […] Y yo dije, no pos yo voy […] los que quieran ir, casi

normalmente somos los que estamos casados eh, los que tenemos familia. […] Los

solteros no, pos han de decir a qué […] me quedé hasta las ocho, o sea sale uno a

las cuatro y me quedé cuatro horas de tiempo extra […] me sale la nómina en 1,

500.00 o más284.

281 Entrevista a Miguel Ángel Cuevas Anaya, loc. cit. 282 Existen áreas de trabajo que laboran más que otras y cuando se les notifica acerca de trabajar tiempos extras los trabajadores que más se inconforman son aquellos que se encuentran en estas áreas. 283 Entrevista a Miguel Ángel, loc. cit. 284 Entrevista a Ma. Concepción Serrano Cervantes, julio 2005.

125

O también manifestaban su inconformidad dependiendo de la posición

estratégica285 que tengan:

Los que son los más fuertes son los de carrocerías porque has de cuenta que de ahí

sale la unidad para ensamble y para todos esos detalles pa' pintura [interrupción]

para ensamble. Y ellos, es que a veces a ellos les meten más tiempo extra porque

cuando se necesita producción se la tienen que echar toda, toda ellos y de a veces

se enojan porque les cargan la carga de trabajo en tiempo extra. Y de a veces pues

sí les conviene pos sí se dejan, pero de a veces no. Luego, luego van: “oye no, no

chingues tanto tiempo extra”. Pos no que les hagan caso, pero sí les quitan media

hora menos o así […]286

La Ley Federal del Trabajo que norma sus relaciones laborales data de 1970287.

En el capitulo II señala las obligaciones de los trabajadores sin mencionar en

ningún apartado la obligación de laborar horas extras. Esta obligación, tiene que

ver con los contratos colectivos que los trabajadores firman con la empresa y el

sindicato. Los contratos colectivos: son las formas jurídicas que van a reglamentar

las relaciones obrero-patronales288, porque regulan las condiciones en que la

venta de fuerza de trabajo se realizará y aquellas que predominarán dentro de la

fábrica289. En esta misma línea, la Junta de Conciliación y Arbitraje estatal sería un

órgano que, supuestamente, conciliaría las relaciones de capital y trabajo, asunto

que en la práctica esto no se lleva a cabo. Las imposiciones a los trabajadores de

GM no pasan por dichos procesos. Finalmente los dispositivos de control han

evolucionado apegándose al contexto social prevaleciente, todo para regular la

disciplina de los trabajadores290.

285 A la cual Eric Hosbawm define como “aristocracia obrera”. 286 Entrevista a César Torres Sánchez, mayo 2010. En el sentido de la posición estratégica que puede llegar a ocupar un trabajador y que influye en este caso para sublevarse a las reglas que establece la empresa. Véase Jhon Womack Jr., Posición estratégica y fuerza Hacia una nueva historia de los movimientos obreros, México, Fideicomiso Historia de las Américas, El Colegio de México, 2007, p. 48. 287 Ley Federal del Trabajo, México, Editores Mexicanos S. A., 1970, pp. 36-38. 288 Lucia Bazán, Margarita Estrada, Raúl Nieto, Sergio Sánchez y Minerva Villanueva, op. cit., p. 208. 289 Ibíd. p. 208. 290 David Montgomery, op. cit., p. 42.

126

Ahora veamos qué sucede con los trabajadores cuando la empresa informa sobre

un paro técnico291. Uno de los elementos característicos que prevalece es la

incertidumbre ante el temor por la extensión del paro, porque sus deudas se irían

hasta el tope considerando que tienen entre sus acreedores a INFONAVIT,

agencias de carros, bancos, etcétera y éstos se muestran implacables ante un

retraso del deudor, por eso:

[…] a muchos no les gustaba sobre todo a los que tenían INFONAVIT ¿por qué?

Porque INFONAVIT te cobra de acuerdo a tu bimestre a lo que ganaste en el

bimestre pasado entonces en el bimestre pasado tu andas mal y de repente estas

semanas no hay más que el 55%, INFONAVIT te va a descontar igual entonces si te

quedaban $ 700.00 te van quedar ¡imagínate $ 300.00! Ujum son unas friegas esos

de los paros […]292

Ante tal situación, la gran mayoría de los trabajadores realizan actividades extras a

la jornada laboral en General Motors, actividades que se remiten a su experiencia

laboral anterior o paralela como son artesanos, comerciantes, chóferes, etcétera;

otros se endeudan en instituciones bancarias, cajas de ahorro y prestamistas

privados. O aunque no estén endeudados los trabajadores locales que pueden

dan continuidad a sus antiguos empleos:

Oye pues tienes un montón de trabajo ahí en el herrería ¿por qué no te sales ya de

aquí, aquí está bien cruel? Mira, es que aquí salen muchos de esos trabajos que

tengo ahorita, entonces si me salgo igual y ya no me llegan. Dice: tengo un trabajal

por todos los que me llegan de aquí. Y allí veías gente vendiendo zapatos por

catalogo, tandas de chamarras, este tandas de esas navajas de herramientas del

bitorinos, de discos de todo ahí fluía […]293

Por tanto, existe una movilidad laboral que ha caracterizado a la población local,

que en algunos casos los convierte “en seminómadas”; como sucedía con los

291 Paro que la empresa adjudica a la sobreproducción aunque ellos después se dan cuenta que en realidad esto se debió al mantenimiento de las máquinas o ha la introducción de una nueva herramienta o equipo. Eric Hosbawm, Trabajadores…., p. 27. 292 Entrevista a Miguel Ángel Cuevas, loc. cit. 293 Entrevista a Miguel Ángel Cuevas, loc. cit.

127

trabajadores de las empacadoras quienes debido a los paros técnicos debido a

que su trabajo era por temporadas, dependiendo de las cosechas de las frutas y

legumbres que procesaban294 y mientras tanto, para sobrellevar dicha situación

realizaban tareas domésticas, de comercio y en el “campo” en la siembra o

cosechas de cultivos o en la ganadería: “Todos en esos tiempos teníamos

vacas”295. Aunque esta diversidad laboral resultaba más difícil de practicar por los

trabajadores automotrices.

Estos trabajadores de General Motors casi siempre estaban con la incertidumbre

de que la empresa va a cerrar, este mecanismo la empresa lo ha utilizado, sobre

todo cuando tiene que entregar a sus trabajadores el aguinaldo y utilidades,

responsabilizando de tal situación a la poca demanda del producto.

[…] cómo ves, sí ya tengo buen tiempecillo ahí y ojala que siga ahí primero Dios

sino hay problemas que siga adelante la planta, la empresa. ¡Pues te imaginas!

Tanto gasto que han invertido que a lo mejor ya lo sacaron, pero de todos modos

son máquinas grandes, o sea quieras que no aunque sea poquito pero produce

[…]296.

Estas crisis provocan cambios dentro del discurso de los informantes ya que, la

memoria tiene su propia historicidad y se articula de manera que, la memoria oral

se adecua al contexto que le toca vivir, por ejemplo cuando hay crisis los

trabajadores se manifiestan así: por qué la empresa no se pone la camiseta como

nosotros, por que nos motiva a hacer las cosas bien, nos dice: que somos

grandes. Y ahora ¿por qué ella no hace lo suyo? […]297. Se refiere a que no

permita los despidos masivos.

Por tal motivo, es importante la interrelación del contexto histórico con la

construcción de la memoria porque el informante en el momento de la entrevista

294 Cuando correspondían a cosechas de temporal y riego y cuando se respetaban los procesos naturales de los cultivos. Este tiempo lo aprovechaban para dar mantenimiento a la maquinaria y limpieza al inmueble para dichas tareas eran requeridos sobre todo personas de confianza. 295 Entrevista a J. Cruz Medrano Ibarra, abril 2010. 296 Entrevista a Ma. Concepción Serrano Cervantes, loc. cit. 297 Entrevista a Luis Fernando Cuellar Rodríguez, agosto 2008.

128

estaba pasando por momentos de incertidumbre ya que fue despedido al igual que

otros 600 trabajadores.

Otro elemento destacable es la relación del trabajador con las máquinas, máxime

que en esta empresa el trabajo se realiza en serie298: por minuto […] en

segundos299, y existe una subordinación, la autoridad y las órdenes se

despersonalizan, generando que los trabajadores sean verdaderos suplementos

de la máquina y de la tecnología desde el momento que se da la contratación del

personal.

En este sentido, el área de carrocerías es la que más utiliza robots, ya que ahí se

ensamblan partes como parabrisas, medallón y artefactos sensibles: Un órgano

de prensa señalaba: En el recorrido que se hizo se pueden apreciar los robots que

se han integrado al proceso, sobre todo en algunos pasos como soldar puertas y

en la colocación de cristales300, esta nota denota la promoción al uso de la

tecnología dentro de la empresa.

Pareciera que este mundo fabril es rígido, sin embargo, no en todas las áreas

sucede esto, porque los trabajadores: con el fin de sobrevivir, salir adelante o, a

veces, cambiar las cosas301, son capaces de arreglar algún desajuste aplicando la

habilidad proveniente de su experiencia laboral:

[…] por ejemplo en el área donde se arreglaba la carrocería había un desmadre de

medidas de ensambles que la gente especialista nunca pudo solucionar. Entonces

nos llegaban a caer bien amoladas las unidades y uno como podía las ajustaba,

pero luego le echaban la culpa ¡al último que salió¡ a ése le echaban la culpa. Y no:

298 No se puede pasar por alto el trabajo de una estación, cada actividad va encadenada una con otra y las actividades las realizan en equipos de trabajo que se conforman por el met, que son los miembros de equipo, luego el let el líder de trabajo y luego el líder de grupo, el coordinador y el gerente. 299 Entrevista a Luis Fernando Gutiérrez Cuellar, loc. cit. 300 El Nacional, 26 de julio 1995, p. 23. 301 Natalie Zemon Davis, op. cit., p. 15.

129

“es que échenle la mano. Mira desde allá esta bisagra viene desplazada, desde allá”

[…]302

En este relato el informante señala la existencia de dos grupos laborales, los

trabajadores de producción y los especialistas (ingenieros), destaca su experiencia

y habilidad por sobre los conocimientos de los especialistas y esto lo coloca por

encima de las reglas de calidad porque uno de los lemas de calidad dice: […]

hacer las cosas bien y a la primera, todo con calidad. Porque debido a la

permanencia laboral han aprendido conocimientos de electrónica y mecánica:

entonces ya se va uno llenando de un poco más de conocimientos303 no tan

comunes en la comunidad:

No como en el trabajo acá [se refiere a la comunidad en general], pus por ejemplo el

que pone una llanta que esa es su profesión poner muchas llantas. Y pues sí, yo

digo que no tiene nada de ciencia y acá yo sí le veo más futuro de andar reparando

una máquina, un motor, conductos eléctricos; yo creo que, con eso me va a abrir las

puertas para que si un día ya no fuera a laborar ahí, abrir las puertas para más

trabajo con la experiencia que yo tengo ahí. Y eso lo pienso aprovechar y si lo

puedo aprovechar ahí mismo en General Motors, pues que mejor que ahí se me

abran otras puertas ya sea como un líder de equipo o como algún supervisor si se

pudiera estaría mejor […]304

Así, las reglas y dinámicas laborales desarrollaron un prestigio social entre los

trabajadores que se conciben de manera peculiar dentro del proceso laboral:

[…] pues te imaginas la gente que lo compra tiene un accidente o algo pues es un

desprestigio para nosotros, ya nosotros debemos hacerlo pensando en el cliente.

Porque por ejemplo si ocurren accidentes y accidentes ¡pues olvídate! Ya nadie va a

querer comprar carros, verdad.305

302 Entrevista a Miguel Ángel Cuevas, loc. cit. 303 Entrevista a Luis Tomás López Jasso, loc. cit. 304 Ibíd. 305 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit.

130

En este testimonio el uso de un “nosotros” colectivo muestra cómo la trabajadora

se siente parte de un grupo laboral que tiene una cultura laboral conectada con la

forma de trabajo de la empresa, y la calidad es un elemento que se incorpora al

proceso laboral y al producto terminado para ser vendido en el mercado.

Dentro esta cultura laboral, lo que es la higiene y mantenimiento del área de

trabajo, los directivos la han transmitido a través de incentivos: […] yo tengo la

quinta estrella de mantenimiento donde tienes que limpiar tu área, por ejemplo yo

tengo que decirles a mis compañeros, a mi equipo […] tener en mantenimiento mi

área […]306. Y los premios se entregan a los integrantes del equipo de trabajo y

consisten en vales, dinero en efectivo; incentivos que han cambiado en los últimos

tiempos. Esto se lo atribuyen los trabajadores al cambio de directivos:

Pues has cuenta que los mexicanos siempre nos han…quitaron todo. Has de cuenta

que esa empresa es americana cuando era un americano: “¡ah, órale! dales esto,

dales esto”. El gerente. Y has de cuenta que era una motivación para nosotros, a ti

con que te den una playera o algo. “¡Ah, no pus órale! Ése sí está dando”. Cuando

ganamos el premio DJ Power que era de calidad, que lo ganaba GM nos daban 50

dólares, 100 dólares por ganarlos. Y ya nos los quitaron los mismos mexicanos, no

ya es mexicano pues has de cuenta que los mexicanos ¡son los más gachos! y eso

que somos mexicanos. Y antes nos los daban y eso que ganábamos el primero y

segundo lugar nos tocaban 1, 500 y nos lo daban pues en efectivo, en pesos

mexicanos.

Por otro lado, el cuidado del medio ambiente es otro aspecto incorporado a las

reglas de la empresa debido a la promoción que hace la Agencia de Protección del

Medio Ambiente307, encargada de calificar a las empresas a través de varios

exámenes, y una vez que son aprobadas se les otorga certificados que son

reconocidos a nivel mundial, como este:

306 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit.

307 Colaboran con el gobierno de Estados Unidos para llevar a cabo seminarios en apoyo a los pequeños empresarios “sobre cómo montar y operar un negocio en el extranjero”. Jhon Russo, op. cit., p.15.

131

Fotografía: Certificación, GM. Araceli Velázquez Mata.

Con el fin de aprobar dichos exámenes la empresa promovió entre sus

trabajadores reglas ambientales:

Tiene su sistema para no contaminar, has de cuenta que tiene códigos o ¿cómo se

le llamara? Sí o sea hay tambos, ponen tambos en las áreas donde va el cartón, o

sea reciclar, donde va cartón, donde va metal, donde va papel para no revolver todo

pues. Y ya al final tiene sus diferentes, sí almacenamientos donde llevan todo eso308

Estos sistemas de calidad mundiales (ISOS) influyen en el mundo laboral moderno

desarrollando con esto un prestigio, y de esta manera cada vez más, son las

empresas que desean obtener estas certificaciones, imbuyendo a los trabajadores

en esta dinámica.

Por otro lado, es pertinente volver la mirada hacia otros rasgos de la vida de estos

trabajadores. Por ejemplo, lo relativo a sus medios de traslado del hogar al trabajo

y viceversa. Esto lo resuelven haciendo uso del transporte colectivo o privado que

la empresa les alquila. Este transporte tiene distintas rutas establecidas en lugares

específicos, tanto en la ciudad como en comunidades y otros municipios.

308 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit.

132

Fotografía: Trabajadores urbanos, Silao, Gto. Araceli Velázquez Mata.

En cambio hay trabajadores locales que se trasladan en bicicleta, motocicleta o

automóvil propio (pueden ser locales y externos), por esto último se les

acondicionó un estacionamiento.

4.4 Vivienda y educación entre el gremio laboral

El tipo de viviendas de estos trabajadores son de interés social, casas que

aproximadamente desde 1970 tienen presencia en el municipio, las primeras se

construyeron anexas a la colonia La Joyita (al este de la ciudad) en beneficio de

los trabajadores de la industria manufacturera, de la educación y de gobierno: una

experiencia de estos habitantes es la siguiente:

Para esto yo tenía mi casa, me había sacado una casa en La Joyita me habían dado

una casa de las de INFONAVIT, pero ya después que me fracturé y que ya no

estuve bien y pues la arregle, me dijo el licenciado, que arreglara mi casa de

escrituras y todo. Entonces ya después, que me dieron el dictamen médico yo pase

a las oficinas de INFONAVIT y me dijeron, que ya no podía trabajar, entonces me

dieron dos años allá en las oficinas de INFONAVIT ya tenía yo mi tarjeta, pero me

dijeron que si en esos dos años yo me recuperaba y podía trabajar podía yo ir a

avisar para que siguiera abonando la casa y a partir de eso dos años si ya no podía,

entonces ya para que yo definitivamente me quedara con mi casa[…] los doctores

133

me dijeron que ya no podía trabajar y me dieron el papel donde me pensionaron por

invalides y entonces el licenciado me arregló mi casa y mis papeles y ya la casa era

mía […]309.

Y fue en la década de los ochentas cuando se aceleró la transformación,

acentuándose en la década de los noventas. Al respecto un funcionario local

menciona:

Esto viene en cascada o sea la industrialización trajo la necesidad de vivienda, la

vivienda […] así fuerte empezó en el noventa y ocho la vivienda; con el Condado La

Pila fue el de los primeros, ya había, como lo eran: El Faro y Valle de San José,

pero eran todavía lotes, y un poquito de vivienda en valle de San José, esquemas

de vivienda, y pero ya así como vivienda fue el Condado de la Pila, fue el primero. Y

eso ya han venido varios, como se dice, que hacen casas, no, contratistas y todo

tipo de casas […]310.

Cabe señalar que la construcción de los fraccionamientos ha seguido una

dinámica que se expande a las zonas periféricas de la ciudad ya sea al Norte,

Oeste y Este; es decir, por doquier.

La calidad de las construcciones se distingue, según al usuario que vaya dirigido,

como en el caso del fraccionamiento Las Colinas que es un lugar exclusivo para

los empresarios industriales.

En el caso de las constructoras relacionadas con INFONAVIT, el proceso que

llevan para la edificación de las casas es a través de solicitudes de condonación

total o parcial de permisos de construcción dirigidas al cabildo municipal311,

argumentando que por ser casas de interés social se les cobre la mitad de los

permisos de construcción. En, la mayoría de los casos dichas peticiones son

aprobadas por el cabildo local, dando luz verde a la construcción de

fraccionamientos.

309 Entrevista a Hortensia Rivera Morales, diciembre 2009. 310 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, marzo 2006. 311 AHMS. Actas de Ayuntamiento Marzo 1999, Acta No. 7, Foja 56.

134

Pero existe otra característica en estos trabajadores: muchos edificaron su casa

familiar a una propia cuando contraen matrimonio; en otros casos, los recién

casados continuaron viviendo en casa de los padres, ya sea del esposo o esposa

y con el paso del tiempo, por lo regular, se mudaron a una vivienda propia que

adquirieron en los fraccionamientos mencionados o en colonias populares

conformadas o en vías de desarrollo, lo que les ocasiona un cambio de vida en

todos sentidos, hasta en la forma de relacionarse con la comunidad:

Cuando me casé mi esposa me trajo a su casa no me quiso dejar en mi casa [ríe]

tanta relación con los vecinos ya son gente más grande casi toda, la mayoría de

vecinos ya son grandes, ya no hay de mi edad, pues no hay ya es pura gente

grande y los que están, pues ellos ya viven su vida diferente por otras partes, ellos

han de tener sus amigos por otras partes. Nomás tengo uno, un vecino, un amigo,

pero pues ése lo tenía, pero cuando trabajaba en Leer ya ahorita ya no, nos

juntamos […]312.

También se presenta la situación de que varios trabajadores adquirieron su casa

habitación por herencia. Un relato revela lo siguiente: No él decía: mira mujer un

día que yo me muera esta casa es pa’ Martín y pa’ Juan, decía: pa’ que no anden

mis hijos sufriendo. Ya los demás ya tenían. Y él decía: pa’ Juan y pa’ Martín.

Nomás que Martín la parte de él ésa ya es […]313.

Algunos llevan a vivir a sus padres consigo y otros no proceden igual porque a los

padres les resulta complicado adaptarse a este tipo de espacios, aunque para sus

hijos ya se haya hecho una nueva forma de vida:

[…] Por ¡los espacios! yo siento o sea la gente del campo está acostumbrada a

espacios grandes y redúcelos a espacios citadinos, como que no, [ríe] no. Sí hay

una…lo mejor en la gente grande sí, hay. En la chaviza como que sí, se pudiera

como que se adaptan, pero la gente grande sigue en su campo, sigue en su campo

aunque no tengan nada qué hacer allá sigue en su campo […]. Si hasta que hay

312 Entrevista a César Torres Sánchez, mayo, loc. cit. 313 Entrevista a Juan Olmos Cuellar, loc. cit.

135

mucha oferta de empleo, pero como que no, Silao como que no, no acepta o no

quiere ser empleado o algo, algo hay un fenómeno cultural ahí, porque pues las

empresas siguen trayendo gente de fuera […]314

En un inicio había poca demanda de estas casas y muchos de los habitantes no

las aceptaban, mejor optaban por la compra de terrenos en colonias en vías de

desarrollo. Al respecto comenta un informante: […] yo siento que va por ese

detalle que, a lo mejor la gente no quiere los espacios que se están

promocionando sino quiere sus espacios de que, a que está acostumbrado […]315;

en un primer momento construyen para lo que el dinero les alcanza, casi siempre

es un cuarto que improvisan como sala, recamara y cocina, acompañado de un

pequeño baño o letrina y un patio.

Para ello adecuan sus necesidades de vivienda a sus posibilidades y necesidades:

Has de cuenta que me la dan en dos sesenta y me rebajan como dos mil y cacho

por semana, o sea por mes […] serían como quinientos por semana. No se me hizo

mucho y aparte duro mucho para pagarla, dicen que son quince o veinte años, y

luego me desanimo has de cuenta que los primeros años no te rebajan nada del

precio sino que estás pagando lo que es los intereses a INFONAVIT y ya hasta

después que acabas de pagar los intereses te empiezan a descontar de la casa. ¡Ay

no! dije yo, es muchísimo tiempo, yo dije: en ese caso acá mejor me compro un

terrenito poco a poquito. Igual no llevo prisa pero cuando menos en unos cinco años

ya tuve que hacer algo, verdad316.

Es por eso que algunos trabajadores prefieren comprar terrenos y construir

habitaciones en colonias como: la Buena Vista, La Estrella, El Olivo y Felipe

Ángeles317, El Progreso, Prolongación Independencia, La Joyita, La Loma, El

Olivo, Los Espárragos y el Fraccionamiento San Antonio318.

314 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, loc. cit. 315 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, loc. cit. 316 Entrevista a Ma. Concepción Serrano Cervantes, loc. cit. 317ARPPYC: Tomo XX/1993, Propiedad Registro 381, 696. 318 ARPPYC: Tomo XXVII/1992-1993, Propiedad, Registro 2862 y 2863.

136

Para poder construir su casa propia, algunas de las esposas de estos trabajadores

brindan su contribución ya que colaboran en la construcción del patrimonio familiar

al laborar en el sector servicios como empleadas de oficina y en el ramo de

educación y esto ha sido un apoyo para los varones para poder ahorrar dinero y

adquirir el terreno u edificar una casa propia319.

Por otro lado, no es ocioso señalar que debido a la necesidad de vivienda

aparecieron impostores que vendían terrenos ya comprometidos o adquiridos por

otros y con eso estafaban a las personas. Práctica que se sigue repitiendo.

En el caso de quienes decidieron adquirir una casa de interés social a través de

crédito de INFONAVIT, lo hicieron así:

[…] es otra la obtención por parte de la casa, por parte de las prestaciones que

también tiene el Infonavit. Hice solicitud para casa y fue un trámite pues rápido o

sea no, no me tardo mucho y yo decidí por comprar casa me dieron crédito en

Infonavit y ya es un poco más rápido en esa empresa que en otras ¿por qué será?

por el mayor grupo de gente; hay mucha gente. Entonces como que abarca más, y

ya lo había intentado yo, en otra empresa pero pues es más tardado320.

Estas casas son pequeñas, por lo general, de una o dos habitaciones, un

recibidor, una cocineta, un pequeño espacio en la parte trasera para lavar y tender

ropa y en la parte delantera un espacio para cochera. Aunque, casi siempre, las

viviendas son modificadas: en la parte superior construyeron habitaciones dejando

la planta de abajo sólo para sala y cocina. La parte del frente es aprovechada para

construir un cuarto y abajo se deja el espacio para cochera, debido a que es

común que los trabajadores de General Motors posean un automóvil, que

regularmente es pequeño, el cual adquirieron por medio de facilidades de pago:

Pues ahorita últimamente ha sido lo de, lo que es la facilidad para tener un vehículo

nuevo que es financiado por medio de una empresa que está llámese afiliada a lo

que es la General Motors, con mensualidades un poco más, bueno aparentemente

319Entrevista a Jaime Santiago y Luis Tomás López Jasso, febrero 2004. 320Entrevista a Jaime Santiago y Luis Tomás López Jasso, loc. cit.

137

más bajas a lo que es mercado acá afuera. Y entonces, sí ha sido bueno, pues en

este caso, yo sí aproveche [ríen], y la mayoría hay muchos que sí hicieron esa

obtención del vehículo; que a lo mejor en un momento dado ni siquiera, cuando

menos imaginamos traer un coche nuevo pero pues […]321

Debido a estos espacios reducidos, los hijos de estos trabajadores difícilmente

pueden jugar dentro de las habitaciones y ante la falta de parques, se apropian de

las calles. Aparte, tener mascotas en este tipo de habitaciones se vuelve un

inconveniente por lo reducido del espacio, junto a otros inconvenientes. La opinión

de un trabajador sobre el problema de la vivienda es la siguiente:

[…] desgraciadamente pues son terrenos, son inversiones son [ríe] pues es fuerte la

inversión que se tiene que hacer, pero pus se tiene que hacer; áreas verdes, darles

todos esos espacios que se les recortaron, pues dárselos. Nomás que se necesita

que hacer inversión desgraciadamente a veces el Estado está en otros asunto y eso

lo deja para otra cosa, y no lo vemos la invasión de las calles por los niños, no,

porque las casas están muy pequeñas322.

Es de resaltar que, para el 2000, el municipio contaba con tres parques ubicados

uno en el centro y dos al oeste los cuales se encuentran retirados de los lugares

donde habitan las familias de estos trabajadores.

Por otro lado, la inseguridad la han padecido con cierta regularidad: es común que

en los fraccionamientos las casas no habitadas sirvieran de guarida a ladrones y

drogadictos. Algunas de esas casas de refugio de malvivientes son adquisiciones

extras por personas que no tenían tanta necesidad de la misma. Pero sea cual

sea, las características de la vivienda, desde ahí ocasionan desmanes en áreas

circundantes.

Algo más, con respecto a esta inseguridad los lugareños responsabilizan a los

extranjeros:

[…] pues cómo te diré pues sí personas que tienen muy malas costumbres pues yo

321 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, loc. cit. 322 Entrevista a Víctor Manuel Ramos Araujo, loc. cit.

138

siento, verdad, porque veo que cada día crece más; y cuando no asaltaron aquí, ya

asaltaron allá en la otra casa. Como que ha crecido un poco más, somos más, y

como que hay más, pues sí […] más vandalismo más de todo, más relajo […]323.

El testimonio señala que debido al crecimiento de la población el “vandalismo”

aumenta por la llegada de personas de otros lugares. En este sentido, lo que

señala el historiador Edward Thompson me ayuda para entender a esta sociedad

tradicional que busca preservar sus derechos consuetudinarios y responsabilizan

a los extranjeros de lo que sucede: Una comunidad así puede que reciba con

extrema reticencia, para proteger a los suyos, las preguntas que les hagan los

extraños. Hasta el comportamiento intolerable es tolerado, o se oculta a los ojos

de los de fuera324. Esto se refleja en los trabajadores silaoenses de la siguiente

manera:

Por decir tomando, saliendo por ahí a las discos o no sé va’ yo los veo que a veces,

veo compañeros ya los veo bien tomados por ahí o andan en el carro y bien

tomados o andan así echando relajo por ahí, como que ya se ve un poco más de; al

menos de inseguridad en el pueblo. Pero no, bueno no siento que sea tanto porque

tomen verdad, sino porque pues a veces que es gente que no conocemos gente

como llegaron mucha gente de muchos lados de México pues no sabemos ni qué

costumbres traigan. Le digo que pues, muchos son, tienen malas mañas de robar o

de drogarse o no sé va’; entonces eso es lo que se ve mal en el pueblo o sea que

como va creciendo, cada día va habiendo más gente más desmanes más de todo.

Es lo que yo veo, en lo que la empresa ha traído325

Incluso, algunos lugareños recuerdan que cuando llegó la empresa General

Motors, el cura local les recomendaba que tuvieran cuidado con las personas de

otros estados que estaban llegando a vivir a la ciudad.

Al respecto, una nota del periódico confirma la transformación que se vivió en la

localidad: a la salida a Franco en la zona de las ladrilleras y es mejor conocido

323 Entrevista a Luis Fernando Gutiérrez Cuellar, loc. cit. 324 E. P. Thompson, Costumbres en común., pp. 543-544.

325 Entrevista a Luis Fernando Gutiérrez Cuellar, loc, cit.

139

como “el quemadero”, Mónica Aída Ávalos fue arrestada por consumir cerveza, es

de Nayarit y viene a Silao a visitar a su hija y a tomar cerveza a la región326,

nuevamente presentan a un extranjero “nocivo”, ligado a desmanes o prácticas

irregulares.

Por otro lado, los registros sobre comercios expendedoras de bebidas alcohólicas

aparecieron durante la década de los cincuentas, e incluso a nivel estatal se

lanzaron campañas para controlar su consumo. Otro factor que no hay que olvidar

es la migración que caracteriza a la población y con el ir y venir, los migrantes

traen consigo nuevas formas de vida a su regreso, donde el disfrute y el consumo

de bebidas embriagantes aparecen ligados a sus prácticas sociales.

Lo cierto es que, a partir de la década de los noventas aumenta el número de

expendios donde se venden bebidas embriagantes. En esto también influyó el

arribo de nuevos pobladores a Silao, ya sea porque a raíz del temblor en la

ciudad de México se presentó el regreso de muchos silaoenses que habían

emigrado años atrás; flujo poblacional auspiciado también por las nuevas

oportunidades laborales que ofreció la aludida empresa automotriz.

Estas son parte de los vaivenes sociales que envolvieron al trabajador en sus

aposentos privados.

Pasando a otro asunto ligado con la vida de los trabajadores es de resaltarse que

la educación técnica es otro elemento incorporado a esta sociedad industrial, por

ejemplo a finales de los ochentas e inicios de los noventas aparecieron

preparatorias con un sentido técnico como son el CETIS 139 y el CONALEP327;

incluso, el director del CONALEP se relaciona con las diligencias empresariales,

puesto que estuvo presente en julio de 1995 en el arranque de actividades de la

General Motors.

Y es que, en un inicio, los requisitos de educación básica fue primordial para

formar parte de la empresa a partir del año 2000, pues como ya se mencionó los

326 El Nacional, 13 de julio 1995, p.12. 327 Centro de Estudios Industriales y de Servicios y Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica.

140

requerimientos académicos exigidos se incrementaron. Pero como muchos de los

trabajadores ya contratados no contaban con la educación media básica, la

empresa hizo un convenio con CONALEP proporcionándoles maestros, y anexos

a la fábrica, acondicionándoles aulas y el material necesario. Cuando tienen que

presentar un examen de rigor, lo común es observar a grupos de trabajadores

uniformados en los patios y salones del CONALEP.

Los trabajadores que decidieron ingresar a estudiar y continuar con el empleo

primeramente solicitaron permiso ante sus jefes, que fue negativo o positivo, de

acuerdo a la buena relación que mantengan con ellos, el si o el no dependía de si

el trabajador es considerado obediente y eficiente o problemático; así mismo, que

labore en un sitio donde no se requiera de la rotación de turno o en su defecto que

convenza a un compañero que le seda su lugar: por eso Luís Tomás López

señala: hubo la oportunidad de meterme a estudiar y pues ya lo aproveché. Son

tres años328.

El continuar con sus estudios de preparatoria les proporciona beneficios como lo

menciona uno de los informantes: Yo decidí seguir estudiando porque en el trabajo

que tengo hay posibilidades de ganar más a lo mejor los horarios son iguales, pero

sí hay la posibilidad de ganar más […]329. Por lo general, estos trabajadores son

de confianza ubicados en el área de mantenimiento o como líder de equipo y tuvo

la flexibilidad de trabajar en un sólo turno.

Este anhelo de superación es común en los trabajadores jóvenes, ya que los

trabajadores maduros330 -regularmente- no se inscriben en cursos y sus

expectativas están centradas a ser beneficiados con la pensión331.

*

328 Entrevista a Luis Tomás López Jasso, loc. cit. 329 Ibíd. 330 En este caso me refiero a lo que es un trabajador maduro para la empresa aquel que oscila entre los 36 y 40 años. 331 Entrevista a Luis Fernando Gutiérrez Cuellar, loc. cit.

141

Finalmente a lo largo de este capitulo se destacó la nueva forma de trabajo y de

vida de los trabajadores automotrices a raíz de la hibridación de experiencias

laborales que confluyeron en los espacios de trabajo y se propagaron hasta el

mismo hogar. Por un lado, se percibió una resistencia de los trabajadores a ese

mundo industrial que se caracteriza por horarios que los restringen, trabajo

rutinario, uso meticulosos de equipo de trabajo, adaptarse a maquinaria

especializada, as{i como a todo el conjunto de reglas impuestas por la fábrica, así

como los mecanismos de control332 que se basan en normas laborales

convencionales y reglas internacionales 333.

Además, estas formas de trabajo influyeron en su vida cotidiana, en el tipo de

residencias y en su misma educación. Fenómeno que también tuvo su contraparte

pues se presentó un incremento de la inseguridad, de la cual –según los

trabajadores- es auspiciadora la empresa, pues llegó junto con ella. Así se

muestra el encuentro del mundo tradicional con el mundo moderno y los

mecanismos de defensa que los trabajadores emplean para adherirse a lo propio y

familiar

332 Que las empresas utilizan están diseñados para vigilar el orden de las relaciones laborales ya sea entre trabajadores y supervisores, trabajadores y sindicato, y trabajadores y empresa. A lo largo de la historia los empresarios e instituciones gubernamentales han promovido la creación de legislaturas que les permita mantener la vigilancia sobre las personas que, uno no poseían un empleo o en su defecto las que ya lo tenían, pero no se encuadraban a las reglas laborales, en David Montgomery, op. cit. 333 Estas leyes internacionales se deben a los ISOS que se refieren a reglas de calidad sobre la higiene, seguridad y contaminación ambiental. La ley federal del trabajo tiene sus antecedentes en la Constitución de 1917 fue creada en el año de 1931 su creación fue un golpe al gobierno mexicano y movimientos de diferentes naturaleza. El 1 de mayo de 1970 fue derogada y posteriormente el 1 de mayo de 1980 fue modificada, en lo que se refiere a la parte procesal y es la que está vigente.

142

CAPÍTULO V

ENTRE LA VIDA GREMIAL, LA FESTIVIDAD,

EL OCIO Y EL ENTRETENIMIENTO

Fotografía: Partido Demócrata Mexicano, Araceli Velázquez Mata.

Los estudios sobre clase obrera durante la segunda mitad del siglo XX en América

Latina en su mayoría se centró en la acción combativa de los líderes sindicales334,

pero desde finales de la década de los años sesentas e inicios de los setentas y

ochentas se presentó una apertura temática donde los actores colectivos, los de

abajo o subalternos adquirieron importancia, como parte de este giro retomaron

aspectos sobre aspectos de la vida cotidiana: salud, vivienda, genero y

convivencia, todo ligado a la cultura obrera335. Esto sin que dejara de insistirse en

el accionar de los trabajadores en tanto clase, así como creador de las fuerzas

productivas;336 en este sentido está la obra de La vida en las fábricas Trabajo,

protesta y política en una comunidad obrera, Berisso (1904-1970) y Trabajadores

334 Véase, Ricardo Melgar Bao, “El movimiento obrero latinoamericano” y Raúl Trejo Delarbre, “Historia del Movimiento Obrero en México, 1860-1982”, en Pablo González Casanova (coordinador), Historia del movimiento obrero en América Latina. t 1, México, Ed. Siglo XXI, 1984. 335 Para entender el concepto de cultura obrera retomo la propuesta de Victoria Novelo: “[…] se expresa en formas de ser, de vivir, de crear y transformar instituciones, normas, valores, tradiciones políticas, asocianistas, organizativas, de entretenimiento, de educación y estéticas que conforman una multiplicidad de prácticas sociales y rituales distintas que han tenido su origen real y mítico en la esfera del trabajo, de donde surge la identidad primaria y central. Victoria Novelo, op. cit., p. 17. 336 Alejandro M. Schneider, op. cit., p. 15.

143

Un análisis sobre el accionar de la clase obrera argentina en la segunda mitad del

siglo XX, ambos trabajos coinciden en mostrar que el Peronismo no fue el único

que representó el accionar laboral de los trabajadores, para ello hacen un

acercamiento a la cúpula gremial la cual puede ser un equivalente del conjunto de

la clase obrera.337 Esta propuesta es de utilidad para entender a los lideres locales

y su movilidad ideológica, los gremios y la fuerza de apoyo de los trabajadores

hacía sus lideres; y es que, la participación colectiva de los trabajadores de Silao a

través de estos cincuenta años se ha desarrollado de manera peculiar, y esto se

puede apreciar a través de su participación en sindicatos, gremios y asociaciones

instrumentos apoyados tanto por la política local como la religión católica338.

5.1 El sindicalismo de los trabajadores silaoenses

Sobre este tópico tenemos a los sindicatos locales que dependen directamente de

la CTM (Confederación de Trabajadores Mexicanos), la CNC (Confederación

Nacional de Campesinos) y la CROM (Confederación Regional de Obreros

Mexicanos) CROC (Confederación Regional de Obreros y Campesinos) los más

representativos de 1950 al 2000 son: el Sindicato Nacional de Trabajadores de la

Educación Sección 45, el Sindicato Único de Trabajadores Electricistas de la

República Mexicana Sección 65, Sindicato Industrial Revolucionario de

Trabajadores del Autotransporte, Sindicato González Ortega de Obras Públicas,

Sindicato de Trabajadores Industriales Metalmecánicos. La Confederación

Nacional de Organizaciones Populares, Confederación de Autobuses la Piedad

Sección 1.

Destacan también las uniones, asociaciones y gremios: Unión de Comerciantes

“Cándido Navarro”, Asociación Ganadera Local de Productores de leche,

Asociación de Charros “Pancho Villa”, Asociación Civil de Tiangüistas de Silao,

Unión de Tablajeros e Introductores de Ganado de Silao de la Victoria A.C. Y los

337 Ibíd. 338 Para entender a una comunidad y la manera en cómo emplea la religión católica como medio de protesta y sustento moral en un mundo moderno; véase Natalie Zemon Davis, op. cit.

144

gremios o uniones que tienen conexión con la iglesia católica local: Gremio de

Albañiles y Materialistas, Gremio de Peluqueros, Estilistas, Sastres y Costureras,

Gremio de taxistas, Unión de Permisionarios de Transporte Urbano y Suburbano,

Unión de Comerciantes Morelos, Gremio de Zapateros y Huaracheros, Gremio de

Panaderos Silao de la Victoria, Unión de Comerciantes del Mercado González

Ortega, Unión de Comerciantes de la Alameda, Gremios Unidos de Silao A.C.,

Asociación de Comerciantes de Artículos de Temporada, Gremio de Carpinteros y

Madereros de Silao A.C., Asociación Civil de Comerciantes de Artículos

Navideños y Flores de Temporada de Silao, Sindicato de Trabajadores de la

Música, Asociación de Fotógrafos y Camarógrafos de Silao, Trabajadores y

Empleados de la fábrica Ann O’brien.

Ahora bien, la experiencia sindical surgida a partir de los años cincuentas me

remite a la presencia de varios organismos gremiales como el Sindicato de los

Trabajadores de la Industria Manufacturera Ann O’brien, aunque su proceso de

configuración ocurrió hasta la década de los setentas: inició su formación a través

de la movilización de líderes que convencieron a los trabajadores a asistir a juntas

en domicilios particulares con el fin de decidir su futuro como grupo laboral.

Una vez creado el sindicato, uno de los objetivos a conseguir era mejorar la

situación de los trabajadores eventuales, puesto que en la empresa había dos

tipos de trabajadores: eventuales y de escalafón [los de permanencia]. A partir de

esta situación, os líderes acapararon la atención de sus compañeros.

Sin embargo, la inexperiencia y la necesidad económica de algunos trabajadores

los hizo creer que, este proceso era una “perdida de tiempo” era algo que no iba

de acuerdo a su forma de vida339.

Aquellos trabajadores que aceptan participar les entregan unas credenciales con

su fotografía, además aparecía el tiempo de permanencia en la fábrica. A esta

etapa, los trabajadores involucrados, la significan como su primer contacto con las

339 Entrevista a Ma. Concepción Rodríguez, loc. cit.

145

leyes laborales340, aunque para ponerlas en práctica y a su favor faltaría mucho

tiempo.

En ese tiempo, el trabajo contratado era escaso y sólo los trabajadores de

escalafón laboraban, los eventuales padecían esta situación porque: nos decían

dense una vuelta a tales horas, era “vueltear y vueltear”341; si había trabajo las

contrataban y si no las regresaban, y muchas mujeres –pues la empresa

demandaba trabajadores del género femenino- optaron por desplazarse a otras

fábricas ya sea por necesidad económica o por la presión de sus familiares: […] si

yo le hubiera terqueado como ellas estuviera jubilada pero nomás que este viejo

era bien así que: “¿qué andas vuelta y vuelta?”. Que a ver si entrábamos y nos

regresábamos cuando no había […]342, la informante María se desempeñaba

como trabajadora eventual, así que tuvo que esperar a que la fábrica la requiriera,

y mientras tanto, conseguía trabajo en otros lugares. En este relato maneja un “yo”

pasivo al no sentirse parte de las trabajadoras que insisten hasta ser contratadas

como empleadas de escalafón y muestra la frustración por no insistir.

Y es que, una vez convertidas en trabajadoras de escalafón, tenían derecho a

recibir atención médica a través de un carnet que les proporcionaba el IMSS

(Instituto Mexicano del Seguro Social)343; y podían tramitar casas de interés social,

que en ese tiempo se estaban construyendo en la parte este de la ciudad de Silao.

Además, las que continuaban siendo eventuales, aún después de la

sindicalización, sus derechos consistían, en caso de accidente o enfermedad, en ir

a la enfermería y si el problema era grave se les daba un pase de asistencia

médica.

Por otra parte, es interesante la capacidad de unión que mostraban estos

trabajadores. Por ejemplo, frente a momentos trágicos y tristes como la muerte: 340 Entrevista a María Rodríguez, loc., cit.

341 Entrevista a María Rodríguez, loc., cit. 342 Entrevista a María Rodríguez, loc., cit. 343 Para el año de 1997 había un total de 41 654 personas registradas como derechohabientes de las instituciones de seguridad social y 34 102 correspondían al IMSS de entre las que se encontraban los trabajadores de la Ann O’brien. En Anuario Estadístico del Estado de Guanajuato, México, Dirección de Planeación; Departamento de Estadística y Evaluación, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, 1997, p. 216.

146

una de aquellas trabajadoras recuerda […] cuando alguien se moría todas nos

cooperábamos. Amado era el encargado de recoger el dinero, cooperábamos para

apoyar […]344. Esta misma capacidad de organización se puede observar cuando

celebraban las posadas y fiestas en honor de algún santo.

Finalmente para el año 2000 la producción de esta fábrica tendió a la baja, y sólo

el personal de confianza se mantuvo firme, (administrativos y los de seguridad,

veladores, guardias, etc.) Los dueños decidieron cerrar las instalaciones,

liquidando a los pocos trabajadores que estaban a su cargo.

Pero, para esas fechas los trabajadores de la industria automotriz ya han tenido

contacto con el SITIM (1995 al 2000), que depende de la Confederación de

Trabajadores Mexicanos.

Pero, es de destacarse que la experiencia sindical de los trabajadores es casi nula

debido a que el arraigo del Sindicato de las Industrias Manufactureras no hizo –ni

ha hecho- mella en la conciencia de los silaoenses, así que adoptaron una actitud

de desconfianza y desinformación cuando se les solicita su participación en

elecciones sindicales, pues no saben cuáles son sus derechos y obligaciones:

[…] si yo no tengo problemas llámese laborales, jurídicos, personales pues yo no

asisto al sindicato, entonces yo no tengo nada qué decir del sindicato…eso es lo

que todavía no le entraba a la mujer…Y pues ahorita ya saben lo que es, ya se van

balanceando las cosas…Creían que el sindicato los iba apoyar cuando tomaban

descansos en horarios no debidos, había robos, se drogaban […]345

El testimonio de Irma Guerrero muestra un “ellas” activo señalando al grupo de

mujeres trabajadoras como personas ajenas al sindicalismo; ella posee una

conciencia sindical que de alguna manera es reflejo de lo que se siente y piensa la

masa de trabajadores locales.

344 Amado era el encargado de contratar el personal del área de producción. Entrevista a Hortensia Rivera Morales, loc., cit. 345 Entrevista a Irma Guerrero, Enero 2010.

147

En este caso, el sindicato es un instrumento que la empresa ha utilizado para

disciplinar a la fuerza laboral; por ejemplo, promoviendo la asistencia al trabajo, ya

que hay muchos de los trabajadores locales que no manifestaban un arraigo al

trabajo industrial346. En un inicio había quienes no se presentan a laborar porque

festejaban la fiesta del patrono de la comunidad o de la ciudad, en el caso de las

mujeres por celos del marido o por los padres347; por ello, los empresarios o

trabajadores extranjeros sostenían que la gente de Silao se distingue por la flojera.

Por lo que, la empresa estableció que si faltaban dos veces al mes por causa

injustificada serían despedidos, algunos aceptaron348 y otros se marcharon.

Además, el sindicato interviene para promover una conducta laboral a fin de evitar

malentendidos que surgen a diario entre los compañeros de trabajo, y que en

ocasiones terminaban en golpes349; y es que estos incidentes significaban

perdidas económicas para la empresa porque afectan la producción. De ahí que,

el sindicato les ha enseñado a dialogar con la empresa para no dañar su

economía y la de los trabajadores350 en este sentido el sindicato colaboró con la

empresa para enseñar la nueva forma de trabajar351, por eso los trabajadores

afirman: Pues es que aquí el sindicato o sea va a estar de parte de la empresa

más que nada352.

Ahora bien, en lo que se refiere a sus dirigencias, durante los años de 1995 y 1996

para elegir a los líderes sindicales se realizaban elecciones internas, pero los

346 Bernardo García Díaz, op. cit., p. 43. Esto es algo parecido a lo que sucedía con los patrones de Filadelfia que recurrían al encarcelamiento legal para disciplinar a sus servidores en 1790, en David Montgomery, op. cit., p. 42. 347 Entrevista a Irma Guerrero, loc. cit. 348 Y los que se quedaron han aprendido a adecuarse, por ejemplo hacen un buen desempeño laboral y ha cambio solicitan vacaciones justo en el periodo que se avecina la fiesta de la comunidad. 349 Entrevista a Irma Guerrero, loc. cit. 350 Entrevista a Irma Guerrero, loc., cit. 351 La informante menciona que se estableció un Centro de formación laboral donde se les enseñaba a los trabajadores varias cosas por ejemplo, veían cómo ha sido la historia de los sindicatos en México, la manera en cómo pueden llegar a acuerdos con la empresa, etcétera. Por esto la informante justifica la acción del sindicato cuando dice: “enseñó la nueva forma de trabajar”, la informante como parte de una institución actualmente forma parte del personal de administración muestra un discurso institucional donde justifica la acción del sindicato. 352 Entrevista a Luis Fernando Gutiérrez Cuellar, loc., cit.

148

trabajadores mostraban poca participación. Sin embargo hay sucesos que

cambiaron esta actitud como la vigencia de los contratos colectivos, ya que de ser

por periodos de un año, se redujeron a tres meses; por lo que, los trabajadores se

veían obligados a acercan tanto al sindicato como a la empresa353. Y es que los

contratos colectivos son firmados por la empresa, el sindicato y el trabajador, pero

es la empresa y el sindicato quienes manipulan el contrato, incluyendo el gobierno

local:

[…] orita los contratos que hacen con los… cómo se dicen los entrenamientos354.

Saben cuanto estamos ganando, saben cuanto nos falta ganar o corrían a la gente:

“no va haber corridos en este año no va haber corridos ya hablamos con GM les va

a dar chance los va a retener”, y cual al día siguiente ya habían corrido a 1, 500

personas cuando ellos decían que no, que decían: “no, no va haber corridos”, que

se tapan uno al otro. Aparte GM pues es una empresa monstruo que está

mandando mucha lana está sacando mucha lana también.

A continuación se muestra una tabla donde se señalan los contratos colectivos y

demandantes de 1991 a 1997, donde se observa claramente el aumento de

demandas en los últimos años, en momentos cuando la General Motors ya

funciona en la localidad.

Convenios de trabajo fuera de juicio que los suscriben, conflictos de trabajo y demandantes que intervienen según municipio donde se ubica el establecimiento Silao Convenio de trabajo

fuera de juicio a/355

Trabajadores que

lo suscriben b/356

Conflictos de

trabajo a/

Demandantes que intervinieran

1991-

1992

45 48 12 29

353 Entrevista a Irma Guerrero, loc., cit. 354 La empresa y el gobierno municipal tienen un contrato el cual dentro de sus cláusulas dice que el gobierno se compromete a pagar el sueldo al trabajador durante el periodo que dura el entrenamiento. 355 a/ se refiere al municipio de residencia habitual. 356 b/ la información corresponde a 1991, 1505 convenios y 2593 conflictos, y en 1992 a 1801 convenios y 3222 conflictos en los que se especifico el número de trabajadores que los suscriben y de los demandantes que intervienen respectivamente.

149

1993 55 92357 31 68

1994 54 99358 60 104

1997 70 76359 55 304360

En cuanto al sueldo los trabajadores de General Motors reciben en un salario

inicial que puede incrementarse hasta en poco más de 70 %, a mediada que

ocurre su especialización, ascenso y trabajo extra. En general los ingresos son

superiores a los que ofrecen otras empresas de autopartes. Sin embargo, ante las

demandas poco escuchadas de aumento de sueldo y la crisis económica ese

sueldo ha quedado estancado. De esta experiencia otras empresas361 han

aprendido: […] entonces sí le entran a la votación porque la gente que ha salido

de General Motors le ha costado trabajo adaptarse a un salario que ganaban

antes, ahorita ya están ganando casi a la par de las otras empresas […]362.

Esto fue porque los trabajadores de General Motors solicitaron la separación del

SITIM porque creyeron que hay poca representatividad por parte de sus líderes y

deciden probar con otro que también dependen de la CTM. Sin embargo, a fin de

cuentas, estos sindicatos más que velar por los derechos del trabajador están a

favor de la empresa.

Estas oscilaciones de trabajadores le favorecen a la empresa porque de esta

manera no se desarrolla un arraigo entre el sindicato y los trabajadores:

[…] hasta ni la empresa le conviene, aunque a la empresa le puede convenir porque

dice: “entra uno mañana y mañana entra otro, y mañana entra otro, pues no agarran

fuerza política”. Eso es, hasta que no agarran la onda, un año, otro año y vuelve el

357 La información corresponde a 2160 convenios y 3982 conflictos en los que se especificó el número de trabajadores que los suscriben y de los demandantes que intervienen, respectivamente. 358 La información corresponde a 2197 convenios y 4778 conflictos. 359 La información corresponde a 3091 convenios y 5000 conflictos. 360 Información obtenida de Anuario Estadístico del Estado de Guanajuato. México, Dirección General de Estadística, Dirección de Estadística Demografía y Sociales, INEGI, 1994, pp. 194-1995, p. 151, 1996, p. 230, p. 1997 y p. 208. 361 Como CONDUMEX. 362 Entrevista a Irma Guerrero, loc. cit.

150

otro y vuelve el otro. Y no, así no avanza el sindicato, si uno está amarrado unos

diez, quince años. No dice: “éste sí ya nos va a chingar tiene mucha fuerza

política”363.

Por tal motivo, los trabajadores no han adquirido una conciencia sindical colectiva

que los lleve a defender sus derechos. La participación de los trabajadores

sindicalizados en la localidad se reduce en mucho a desfilar el primero de mayo,

transitando por las principales calles de la ciudad.

Esta situación sindical no es un caso particular sino que, tiene que ver con una de

las características del sistema capitalista y su derivación conocida como

Neoliberalismo, que en México la encabezaba el presidente nacional Carlos

Salinas de Gortari y que condujo entre otras cosas a que se profundizara la

alianza con las fuerzas capitalistas con el movimiento obrero: […] las posiciones

privilegiadas del movimiento obrero tradicional que tenía la CTM como centro se

fueron perdiendo y en cambio el mercado favoreció a organizaciones nuevas que

unían sus demandas salariales a aumentos en la productividad […]364.

Finalmente, la tradición sindical en los trabajadores de industria local ha inicios de

los años cincuentas y hasta la década de los noventas, es poco representativa

esto debido al origen y experiencia de los silaoenses, caso contrario de lo que

sucede con los trabajadores de General Motors, Lordstown, Ohio quienes al entrar

al complejo llevaban consigo una carga sindical significativa con una conciencia de

clase definida365.

Lo anterior contrasta también con un cierto grado de conciencia de clase en

ciertos trabajadores regionales sobre todo, los ubicados en centros fabriles como

Irapuato, Salamanca, etcétera.

363 Entrevista a CTS (anónimo). 364 Lorenzo Meyer, “Se acelera el tiempo histórico”, en Historia General de México, México, El Colegio de México, 2000, p. 943. 365 John Russo, op. cit., p. 12.

151

5.2 Los gremios, las uniones y las asociaciones.

Por otra parte, el mundo asociativo en el que actúan los trabajadores de Silao de

fines del siglo XX se encuentra inmerso en una modernidad política366 de corte

laico, distante a la representada por asociaciones mercantiles, anónimas, de

capital variable, y las asociaciones civiles, gremios y uniones mismas que están

marcadas por la política y la religión católica367.

Quienes conforman las asociaciones mercantiles son: los agricultores y ganaderos

que desde los años cincuentas y hasta la década de los ochentas estaban

representados por familias como: Ledesma Ramírez, Rodríguez García, Morales

Caballero, Bravo, Ruíz Ajo, Trujillo, Vaqueiro y Baldovino Fuentes, y personajes

como Luis García, Javier González Lasso, Blas Guerrero por mencionar algunos.

Varios de estos agricultores-ganaderos habían ocupado puestos políticos en

diversos años desde mediados de los 70s y hasta fines de este siglo,

convirtiéndose en los principales actores de la política local.

Por otro lado, se encuentran las asociaciones civiles compuesta por los artesanos

que para los años cincuentas se hacía llamar “Silao de la Victoria”, encabezadas

por personajes como: Enrique Ramírez Anguiano, María de Jesús Gutiérrez

Hernández, Mercedes González, María Antonia García Huerta, María de los

Ángeles Cuéllar de Ramírez, María Santos Gutiérrez Mares, Ana María Mares,

Manuel Yepez, Adolfo Marmolejo, Salvador López, Miguel López, Antonio Cordero

Peñuelas, J. Ascensión Vargas, J. Loreto Ortega, María Guadalupe Castro y Ma.

Dolores Ortega; organismos afiliados a la Asociación Nacional de Artesanos368; su

punto de reunión se ubica en la calle Esperanza #32.

Otro grupo lo constituyeron los comerciantes que para la década de los años

cincuenta se desarrollaban en espacios laborales como el Mercado Jesús

González Ortega y a las afueras de éste, y posteriormente (1979) en el Mercado

366 Política representada por el PRI (Partido de la Revolucionario Institucional, PDM (Partido Demócrata Mexicano) y PAN (Partido Acción Nacional). 367 Mirta Zaida Lobato, op. cit., p. 191. 368 RPPC, tomo XVI Comercio 1967-1969, Registro 1921, 1969, foja 221-222.

152

Victoria; estaban organizados a través de la Unión de locatarios369; qagrupación

que se mantuvo hasta el año de 1989370.

La acción de gestión de los comerciantes se puso de manifiesto en 1956 al

solicitar a instituciones gubernamentales la venta de maíz, es decir, estaban en

contra del acaparamiento de productos que hacía el gobierno371 bajo la

justificación de combatir la carestía del grano ante la crisis alimenticia que se

padecía a nivel nacional. Ya que el acopio del producto afectaba a los

comerciantes al quedarse sin granos; finalmente, la solicitud es concedida

proporcionándoles una tonelada de dicho producto. Los solicitantes fueron:

Nicolás Durán, Juan Arzola, León Hernández, José Díaz, Ma. Natividad Alfaro, J.

Carmen Alfaro, Emiliano Hernández, Pablo Ramírez, Mateo Soria, Margarita

Hernández, Macario Palomino, J. Jesús Juárez, J. Carmen Juárez, Simón Aguirre,

Julio Hernández y Zeferino Vargas.

Esto es poco, porque también se inconformaron ante el pago de impuestos

gubernamentales y enviaron peticiones donde justificaban que sus negocios eran

poco productivos, o que varios de ellos estaban enfermos y no podían pagar

dichas cuotas, como sucedió con Joseph Giraud Bose, dueño de la tienda de ropa

El Nuevo Mundo, quien utilizó los anteriores argumentos, la respuesta de las

autoridades fue negativa, obligándolo a pagar el monto total.

Así mismo, se encuentra el caso de Winfriel Gabriel Hornischer, dueño del hotel-

balneario Comanjilla, quien envió una solicitud al gobierno del estado para que se

le condonara la obligación de presentar el reporte quinquenal referente al

movimiento de alcoholes, aguardiente y similares, pero le fue negada la

petición372, esto sucedió en 1957. Los comerciantes recurrían a cualquier pretexto

369 AGEG, Tercer Departamento: Fondo Económico, 3.30 Exp. 3, 8 de septiembre de 1953. 370 Cuando integra en materia aduanera la unión de dos o más naciones que acuerdan eliminar las restricciones comerciales entre ellas y seguir una política arancelaria común frente a las demás naciones, esto fue cuando se perpetuaba entrar en vigor el Tratado de Libre Comercio durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari. 371 En este caso eran el Banco Nacional de Crédito Agrícola y Ganadero y Banco Nacional de Crédito Ejidal, AGEG, Tercer Departamento: Fondo Económico, 3.50 Exp. 37, 57-37, julio 1956. 372 AGEG, Tercer Departamento: Fondo Económico, 3.23, Exp. 37-57-1, febrero 1957.

153

para evadir impuestos y reglamentos vigentes, inclusive varios comercios no

estaban registrados legalmente.

En 1979 nuevamente se registró la petición de los locatarios de ambos mercados,

a fin de obtener la reducción de la cuota diaria y el adeudo a obras públicas373, por

lo que el gobierno en constantes ocasiones resolvió problemas vinculados a los

comerciantes y casi siempre a favor de ellos.

Era tanta su presencia que durante la celebración de la Feria Anual integrantes de

la Unión de Comerciantes Nacionales en 1980, locatarios solicitaron al gobierno

municipal un permiso para vender sus productos en una de las calles de la ciudad

y la respuesta fue negativa debido a la oposición de los comerciantes locales374.

En el caso de los comerciantes ambulantes su adhesión es a la Confederación

Nacional de Organizaciones Populares. Obviamente que también hacían uso de

su capacidad de petición; por ejemplo, en 1980 solicitaron al gobierno municipal

un espacio para vender sus productos, proporcionándoles un terreno ubicado al

norte de la ciudad, prestado por Refrescos del Bajío, mientras que se les construía

un lugar adecuado para desarrollar su actividad375, y finalmente se les donó uno

casi enfrente de la central camionera a las afueras de la ciudad y desde entonces,

se reúnen ahí cada viernes. Son conocidos localmente como “tiangüistas”.

Además, la Unión de Locatarios trabaja en conjunto con el gobierno local, así que

[…] cualquier cosa que necesitemos pues ellos vienen, se hace una junta con el

presidente [municipal] si no es muy grande la cosa luego, luego se hace o nos da

un tiempo […]376. Sus reuniones grupales son semanales y ahí se tratan temas de

interés, dialogan y organizan su participación dentro de la comunidad, por ejemplo

una de estas participaciones es a través de las fiestas católicas, durante el mes de

mayo que se realizan en honor a la virgen María y el 8 de diciembre para celebrar

373 Banobras, institución encargada de concluir las obras del Mercado Victoria. AHMS, Libro No. 1, Acta de ayuntamiento Municipal 1974-1979 Asuntos generales, febrero 1979. 374 AHMS, Libro 1, Acta de Ayuntamiento Municipal 1974-1980, Asuntos generales, julio 1980, Foja

56-57. 375 AHMS, Libro 1, Acta de Ayuntamiento Municipal 1974-1980, Asuntos generales, julio 1980, Foja

85. 376 Entrevista a Manuel Torres Murillo, loc. cit.

154

a virgen de la Concepción377 dándose así relaciones entre la Unión y la

comunidad.

Así mismo, han tenido participación política: a finales de la década de los sesentas

e inicios de los setentas algunos comerciantes figuran como alcaldes municipales,

como es el caso de Pedro Salgado López y Agustín Rangel Montaño.

Otro grupo laboral se denomina Gremios Unidos378 conformado por los “maestros”

de talleres metal-mecánicos. Para 1977 representaban un problema para el

transito vehicular, como lo señalan los reclamos de chóferes que se quejaban

ante el ayuntamiento por la obstrucción del tránsito con sus carros parados afuera

de los talleres mecánicos. Por eso lel cabildo solicitó a los propietarios de esos

talleres que colocaran estos vehículos en el interior de sus respectivos talleres379,

Este situación continuó presentándose hasta la década de los noventas, con las

respectivas aplicaciones de multas para los infractores.

En el año de 1989 dicho grupo se hizo llamar “Gremios Unidos de Silao”, en un

inicio el gremio estuvo dirigido por Cutberto Hernández, quien buscaba la unión de

sus socios a través de la propaganda que hacía entre sus compañeros del “Cristo

Obrero” y participación en las fiestas de mayo. Luego apareció como

representante Sergio Paco. Durante su liderazgo se generaron iniciativas

encaminadas al impulso de espacios de recreo y esparcimiento para sus

miembros, algo parecido a un club; para eso se creó un fondo de ahorros en

apoyo de sus necesidades y para la organización de las fiestas de mayo: nos

poníamos de acuerdo sobre qué grupo traer, cuánto se gastaba, si sobraba se

quedaba en caja380, por lo que, presentan una hibridación de elementos entre una

asociación y un club. Las reuniones se realizaban semanalmente.

Durante los primeros años de la década de los noventas el gremio se transformó

en una asociación civil que trabajaba en conjunto con el gobierno del estado para

377 Ibíd. 378 Este gremio incluye a mecánicos, hojalateros, torneros, herreros, fontaneros, vulcanizadores, perforadores, etc. 379 AHMS, Libro 1, Acta de Ayuntamiento Municipal 1974-1980, Asuntos generales, junio 1977. 380 Entrevista a J. Soledad Velázquez Peñuelas, loc. cit.

155

brindar capacitación y habilitar personal apto a las demandas laborales que se

estaban presentando. Soledad Velázquez señala: Yo tenía dos registrados en las

becas, eran tres meses de capacitación y había un inspector […] al final se les

entregaba un diploma […]381, esta actividad provocaba cierto descontento entre los

maestros porque, no todos los talleres fueron convocados, sólo participaban los

maestros que tenían una tradición artesanal consolidada.

Este programa funciona a través del ICATEG (Instituto para la Capacitación para

el Trabajo del Estado de Guanajuato) que en ese tiempo inició con un paquete de

sesenta becas para apoyo académico distribuidos en áreas distintas: […] 10 becas

se asignaron para cursos de sistemas computacionales, una cantidad similar a

técnicos en soldadura y 20 becas más para la capacitación de técnicos en

electrónica y el resto distribuidos en otros cursos […]382. Los interesados podían

inscribirse en el Departamento de la Bolsa de Trabajo municipal.

Uno de los requisitos para su inscripción a dicho programa consistía en tener 15

años o más. En la capacitación se incluían otras áreas como inglés, técnicos en

enfermería, secretaría y contabilidad, corte y confección, peluquería y repostería.

Para el año de 1995, se incluyeron temas de relaciones públicas, literatura,

historia y atención al cliente. Se impartían en el Parque Unión (ubicado en el

centro de la ciudad) en horarios distintos, de acuerdo a las necesidades de los

usuarios383.

Una característica de estos trabajadores era la práctica de relaciones de

compadrazgo que se iniciaba en espacios de trabajo, deportivos y de convivencia;

estos vínculos permitían a los lugareños acceder a puestos de trabajo o mantener

relaciones de fidelidad: […] cuando terminábamos nos poníamos a echar las

cervezas ahí en el campo, al Pellejos le comprábamos el cartón. Y ¡ándale

381 Entrevista a J. Soledad Velázquez Peñuelas, loc. cit. 382 El Nacional, 19 de julio de 1995,. p.56. 383 El Nacional, 4 de julio de 1995, p. 34.

156

Pellejos vente y nos echábamos el cartón […]384. Estas relaciones son de respeto

y además contribuyen a afianzar los lazos de amistad:

Pues mi compadre Manuel “El Muni” ese era mi manager en el béisbol y otro

padrino de la Chata [su hija], le dije también a él que si me la llevaba a bautizar ése

se llama Guadalupe…Mi compadre Flaco andábamos jugando béisbol, y según él

era nuestro manager y le dije, el que tenga el niño primero ese lo lleva a bautizar si

tú tienes tu niño primero yo te lo bautizo y si yo lo tengo primero yo te lo bautizo,

dijo, ¡Órale! No pues él lo tuvo primero, yo se lo llevé a bautizar385.

Este relato muestra como los hombres articulan su vida a través del trabajo o del

deporte como sucede con Juan Velázquez, dándole tanta importancia, que sus

compadres los encuentra en el ámbito deportivo. Estas relaciones, generalmente,

comenzaban en los espacios laborales: […] sí ése que me enseñó a manejar fue

padrino de Esther, me la llevó a bautizar […]386.

Así, estos grupos laborales se caracterizaron por su apego a las asociaciones,

gremios y uniones, mismos que encuentran cobijo en la religión católica.

Otro asunto a destacar, es que este gremialismo parece no dejar signos sobre las

pautas de relaciones sociales que se vertebraron entre los trabajadores

automotrices que iniciaron su nueva relación laboral durante la década de los

noventas, o más bien las conductas que auspician las dinámicas productivas

marcadas más por el individualismo y una compartimentación más marcada de la

vida del trabajador va en una línea distinta con estas prácticas asociativas

cimentadas en mucho en liderazgos de corte tradicionales donde los sellos de

control caciquil se entrecruza con una vida comunitaria y parroquial que marca la

existencia de los trabajadores. Los trabajadores de la industria automotriz van a

generar conductas relacionales distintas que sólo en tiempos más venideros

podrán ser ventiladas, más allá de la constitución de un sindicato marcado por el

oficialismo y fuertemente ligados a los intereses de la empresa.

384 Entrevista a Juan Velázquez Peñuelas, loc. cit. 385 Entrevista a Juan Velázquez Peñuelas, loc. cit. 386 Entrevista a J. Reyes Cuellar Ramírez, loc. cit.

157

5.3.- Las fiestas religiosas y lúdicas

Al participar en festividades los trabajadores, además de el gozo individual,

pueden ejercer cierto control sobre un espacio y escenario social, es decir, pueden

establecer: relaciones de confianza a partir de las cuales se podían fijar acuerdos

e instalar la competencia en un terreno de mayor previsibilidad387, o lo que

menciona Natalie Zemon Davis se obtiene “un sentido de identidad y pertenencia

a la comunidad”388.

Las participaciones de estas asociaciones y gremios con la comunidad en eventos

festivos se daba a través de varios elementos: uno de ellos se generaba a través

de la relación que mantienen con la iglesia católica local, la cual los convocaba a

participar en las fiestas del mes de mayo dedicadas a la Virgen María. Esta

celebración consiste en que:

[…] durante todo el mes se reparte entre los miembros de los oficios que existen en

la ciudad: zapateros, huaracheros, aseadores de calzado, tablajeros, músicos, etc. y

le corresponde a cada oficio hacer una fiesta que termina por la noche con una misa

y después una serenata en el jardín principal389

En cuanto a la presencia del Cristo obrero en Silao, es enviado por la Diócesis de

León, aproximadamente en 1989, a los obreros silaonses bajo la encomienda de

que visite a cada taller o empresa y se realice un novenario y una misa en su

honor.

Así ha recorrido talleres y fábricas: […] En la Condumex […] hasta en la Corona

[…] Primero van y se los ofrecen, la Pepsi Cola, Mariscos El Amigo y en todos los

387 Pilar González Bernaldo de Quirós, “La sociabilidad y la Historia Política”, en Erika Pani y Alicia Salmerón (coordinadoras), Conceptualizar lo que se ve, Francois-Xavier Guerra historiador. Homenaje, México, Instituto Mora, 2004, p. 450. 388 Natalie Zemon Davis, op. cit., p. 31. 389 José Luis Zúñiga Orozco, La danza del torito, Historia y significado, Guanajuato, Universidad de Guanajuato, Escuela de Filosofía, Letras e Historia, 1997. p. 50.

158

talleres. Mi esposo andaba así ¡mira! de donde tocaban, todos venían lo

esperaban en su taller para rezar el rosario […]390.

Otras de las fiestas que se festejan son en honor a la Virgen de Guadalupe,

adoptada por los trabajadores de la industria automotriz como su patrona. La

festejan con una misa anual, y se organizan para comprar un arreglo floral y pagar

a la parroquia local para que asista el sacerdote a celebrar dicha misa.

Cabe destacar que, es el obispo de la ciudad de León quien realiza dicho ritual, y

se efectúa en horarios que no interfieran con la jornada laboral, así que, se realiza

entre las 3:30 y 4:30 hrs. La fecha seleccionada es unos días antes doce de

diciembre, por lo general, el día once391.

El obispo aprovecha ese día para celebrar misas en otras empresas locales como

la Ann O’brien, donde también existe un altar en honor a la Virgen de Guadalupe,

en ese lugar después de escuchar la misa, si el dinero recolectado excede los

costos del arreglo floral, lo restante se destina a la contratación de conjuntos

musicales, sobretodo mariachis.

En el caso de las otras empresas, el rito de esta celebración poco varía

presentándose una continuidad hasta el año 2000.

Otra de las celebraciones en las cuales que se involucran los trabajadores son la

celebración de posadas durante el mes de diciembre, en el caso de las

trabajadoras de la industria manufacturera las realizan de forma peculiar,

dependiendo de la libertad que les brinde el patrón; por ejemplo llevan los santos y

entonan los tradicionales cánticos, una de las trabajadoras encargadas de llevar

los santos ha sido la trabajadora Hortensia Rivera Morales quien ha mostrado una

actitud participativa dentro de las actividades que realiza la empresa.

Otra de las fiestas que festejan los trabajadores de la Ann O’brien es la celebrada

en honor a la Virgen María durante el mes de mayo; se reúnen por la tarde para la

390 Entrevista a Martha Pérez de Hernández, enero 2009. 391 Archivo Parroquial Silao, Agenda personal de la notaria parroquial.

159

peregrinación hasta el templo, acompañadas de una banda de música y arreglos

florales.

Después del rito religioso pasan al jardín principal, ubicado frente de la parroquia

en el centro de la ciudad, con la finalidad de escuchar música que entona el

conjunto contratado, uno de los más solicitados era “Don Panchito” quien dirige

una banda de música de viento desde los años 70s. Los otros gremios

participantes contratan conjuntos musicales de otros municipios con el fin de

satisfacer al público y mostrar su opulencia económica.

Por su parte, los trabajadores de la General Motors instituyeron como costumbre

realizar su posada organizando una comida, por su parte la empresa les otorga

regalos a los familiares y les ofrecen un paseo por las instalaciones de la fábrica.

Pero además de estas reuniones, los trabajadores automotrices también asisten a

fiestas como bautismos, quince años y bodas, las cuales son estimuladas por las

compañeras de trabajo, que son a la vez amigas del barrio; estas convivencias

han contribuido a estrechar lazos de amistad no sólo entre los trabajadores sino

entre las personas de las comunidades con los habitantes de la ciudad o

viceversa.

Además, se organizan para realizar comidas y cenas en domicilios particulares

que se encuentran en los fraccionamientos de interés social; estas fiestas se

realizan, sobre todo, los fines de semana, ya sea viernes o sábado. Es interesante

observar cómo se han afianzado las relaciones de amistad y laborales de los

trabajadores al relacionarse con personas de otros municipios y estados.

Todo lo anterior muestra una sociedad tradicional que ha hecho frente a la

modernidad bajo una hibridación entre lo tradicional y lo moderno. Mostrándose su

apego a la religión católica para hacer frente a una modernidad que está

representada en este caso por la empresa.

160

5.4 El esparcimiento de los obreros

El futbol es un medio de esparcimiento que en el ámbito local tiene una auge

significativo en la década de los ochentas y noventas, adquiriendo gran aceptación

entre los trabajadores de la industria automotriz y autopartes quienes formaron

equipos para participar en la liga interna de la fábrica y en la liga local.

Los torneos internos se realizan los fines de semana, sobre todo, el día sábado y

juegan los partidos de futbol en las canchas que la empresa les acondiciona.

También se acondicionaron espacios deportivos para la práctica de béisbol y de

frontón.

Otra manera de pasarla bien sin necesidad de practicar un deporte es a través de

la risa y la burla, algo muy característico entre los trabajadores automotrices. Esto

se percibe a través de apodos que utilizan entre amigos ya sea en espacios

laborales, deportivos o en el barrio. Los apodos son usados como burla resaltando

alguna limitación física, algún parecido con un personaje artístico o resaltando

aspectos negativos de la persona.

Pues… ¡Ah! yo nunca me acuerdo de sus nombres, no pues nos conocemos con

apodos nada más [ríe] mira a uno le decimos el Viejito, al otro le decimos el Memín,

al otro le decimos el Flamas, y el Elvis son los que les decimos y ya los

abastecedores pero esos son de Seglo y esos también pues también está otro el

Vejito ey, y este el Trompas, trompudo ora si que los conocemos por los apodos392.

Al conocer el significado de asignar un apodo a una persona en la comunidad: […]

puede verse dónde abordar un sistema de significados extraño con el objeto de

estudiarlo. Si se entiende cuál es la esencia o significados de la matanza de gatos

analizada por Robert Darnton, quizá sea posible comprender un ingrediente básico

de la cultura artesanal del Antiguo Régimen […]393, bueno en este caso

comprender a un cultura laboral en un pueblo que se encuentra en una

transformación social, económica y cultural. 392 Entrevista a CTS (anónimo). 393 Robert Darnton, op. cit., p. 83.

161

Otra forma de convivencia y deleite es encontrar pareja o entablar relaciones

amistosas para lo cual se asiste al jardín principal donde se pueden observar,

mujeres y hombres de distintas edades, es común que este lugar sea concurrido,

los domingos durante el día, por personas venidas de las comunidades y por las

tardes por los pueblerinos, así mismo durante la celebración de fiestas religiosas

en la parroquia, que se encuentra frente al jardín; así los feligreses concluyen su

festejo paseando por el jardín.

Fotografía: Jardín principal, Archivo Particular Familia Chávez.

Pero este ambiente no satisfacía por completo al conjunto de los trabajadores que

concurrieron a nutrir la fuerza de trabajo de la empresa automotriz, ya que como

bien recuerda uno de los informantes: en Silao no había nada, no había nada […]

pero sí habían las ganas de trabajar394, se refiere a que no hay nada en qué

divertirse.

Otros espacios de esparcimiento son las cervecerías y piqueras, las que a partir

de la década de los 50s aumentaron considerablemente; esto se hace evidente

mediante los registros de las actas de ayuntamiento donde aparecen

394 Entrevista a Tomás López Sánchez, loc., cit.

162

innumerables solicitudes de cambio de giros comerciales para vender bebidas

alcohólicas en tiendas urbanas, iniciativas que se propagaron transacciones al

medio rural. Dichas peticiones estaban orientadas, sobre todo, a la venta de

bebidas alcohólicas en botellas cerradas o abiertas en restaurantes-bares y

vinícolas ubicadas en el centro y periferia de la ciudad395.

Fuente: Boletín Informativo, Silao sus lenguas, sus campanas y sus limas, Silao ’96, Silao, Dr. Salvador Ramírez Torres, No. 7, Julio 1996, pp. 26. Archivo Particular de Mauricio Hernández Bustamante.

De tal manera que, aparecieron centros botaneros y cantinas que implementaron

distintas maneras de propaganda para allegarse de clientes. Una de ellas fue

anunciarse en el boletín informativo local. El Bar Cruz Blanca, ubicado en el centro

de la ciudad cuenta con una fuerte tradición, aunque la idea original es la de un

bar para el año 2000 se había convertido en una cantina. A la cual asistía todo tipo

de grupos sociales: trabajadores de la educación, industriales, estudiantes,

administrativos, políticos, etcétera: Gente de empresas a la hora de la comida se

vienen, siempre hay gente […] Es cuando son dos turnos. Y le digo, vienen a

echarse la botana porque la dan, botana, aquí dan botana396. La botana varia:

Bueno aquí, normalmente hacen un guisado de carne, dan sus tostadas de carnes

frías, dan su papita con mantequilla, dan su caldito de camarón, normalmente eso

395 AHMS, Libro 1, Acta de Ayuntamiento Municipal 1977-1990, Asuntos generales, septiembre 1977, 1980, 1990, 396 Entrevista a J. Cruz Medrano Ibarra, loc. cit.

163

hay. Nomás los guisados los van variando, pero diario hay, diario hay, por eso la

gente viene397.

Aunque no todos los que asisten ahí buscan el buffet de botanas, algunos

simplemente intentan escapar de la rutina del trabajo o encontrarse con los

amigos. Cuando asisten los trabajadores industriales se distinguen de los demás

usuarios porque:

Siempre andan vestidos diferentes, siempre traen sus playeras, los traen vestidos

diferentes a todos los que trabajan en las empresas. Traen playera de que, la

CONDUMEX, la playera de que x fábrica, que General Motors. Todos traen sus

vestidos iguales. ¿De dónde son? De una empresa. Y los parroquianos siempre

vienen con su camisita, su sombrerito o sea vienen diferentes. Fácil los distingue

uno398.

Sobre sus preferencias de consumo, un antiguo empleado comenta: […] son muy

cerveceros. Pinche frillazo estoy aquí temblando aquí adentro. Y ¡échale otro

hielo! Su trabajo a lo mejor es en algo caliente o no sé…y échele un pedazo de

hielo […]399. Este relato se muestra como son vistos los trabajadores industriales,

los cuales debido a su atuendo y bebidas han formado una identidad laboral, que

lo expresan hasta con la simple indumentaria, aparte de sus gustos y

comportamientos

397 Entrevista a J. Cruz Medrano Ibarra, loc. cit.

398 Entrevista a J. Cruz Medrano Ibarra, loc. cit.

399 Entrevista a J. Cruz Medrano Ibarra, loc. cit.

164

Fotografía: Cantina Cruz Blanca. Araceli Velázquez Mata.

Pero también existen otros centros de consumo de bebidas embriagantes como

“Los Magueyes” (ubicado a la salida a Guanajuato al este de la ciudad) donde es

común la asistencia de grupos de trabajadores de la educación, oficinistas,

administrativos, comerciantes y empleados de transportes. Aquí se muestra la

propaganda de dicho negocio que apareció en el boletín local a fines del siglo XX.

Fuente: Boletín Informativo, Silao sus lenguas, sus campanas y sus limas, Silao ’98,

No. 23, Año 3, Junio 1998, pp. 12. Archivo Particular de Mauricio Hernández Bustamante.

165

Incluso, aparecieron lugares para el esparcimiento masculino como el llamado

“Ladies Bar, Pueblo Viejo” el cual funciona bajo un ambiente familiar donde

también se pueden consumir bebidas alcohólicas y botanas.

Además apareció el restaurante-bar llamado “Silahua” el cual hacía el año de 1996

hizo una petición al cabildo municipal para cambiar a centro nocturno 400, solicitud

que fue denegada. Sin embargo se fue convirtiendo en uno de los centros

nocturnos con una considerable afluencia masculina los fines de semana. Al igual

que este centro, en fechas siguientes años aparecieron otros como El Eclipse,

Caballo Negro, Las Arcadias y muchos por ahí, donde quiera hay ya, y a todos

asiste gente. De hecho hay desde el lunes hasta el sábado que están

funcionando, cuando antes pus’ nomás eran los fines de semana […]401. A la par

de estos establecimientos empezaron a funcionar un sin fin de cervecerías

registradas y clandestinas. El esplendor de los centros nocturnos es debido a la

demanda creciente que fueron construyendo, principalmente, la clase trabajadora.

Desde los años noventas de la centuria pasada, los trabajadores de la industria

automotriz abarrotan estos espacios ya que se adecuaba a su poder adquisitivo y

horarios de relajación, elementos que los distinguía del resto de la población. Se

pueden encontrar sobre todo, los fines de semana después de la jornada laboral.

Mientras tanto, las cervecerías y expendios de bebidas alcohólicas mostraron una

tendencia creciente hasta el año de 1997. En estas fechas fueron numerosas las

ya mencionadas peticiones para obtener permisos de ventas de bebidas

alcohólicas en tiendas de abarrotes o el cambio de giro comercial para vender este

tipo de productos. Estos comercios se ubicaban sobre todo, sobre la calle 5 de

mayo que cruza el centro, colonias populares y zonas periféricas de la ciudad,

lugares donde habitan los trabajadores que demandan este tipo de servicios.

La instalación de centros nocturnos se expandió a las zonas periféricas cerca del

libramiento que conecta a las carreteras: Irapuato, Guanajuato y León, lo cual

permite a los usuarios tener un fácil acceso, tanto foráneos como locales. 400 AHMS, Acta de cabildo 1996, Asuntos generales, agosto 1996.

401 Entrevista a Luis Tomás López Jasso, loc. cit.

166

Otros espacios a los que asisten los trabajadores, junto con sus familias, son los

centros comerciales que responden a firmas de grandes cadenas comerciales,

uno de ellos llega a la ciudad a finales de la década de los noventas. Al respecto,

habla un comerciante local:

[…] No pues todo lo que tenemos nosotros, claro que depende de clases si el

trabajador tiene más dinero pues todo eso y hay, anda buscándole comprar más

barato en otro lado, verdad, aquí mismo en Silao y sino pos se va a León, verdad,

así es402.

Debido, a que poseen un sueldo aceptable en comparación con lo que localmente

perciben otros trabajadores los trabajadores de GM demandan otro tipo de

productos. Además, es interesante la división que hace de la población cuando se

refiere a clases, es decir, que el informante está conciente de la existencia de

varios grupos sociales que están estratificados dependiendo de su poder

adquisitivo.

Fotografía: Centro comercial, Araceli Velázquez Mata.

Por ello no es raro localizar a trabajadores automotrices en el Restaurante “El

Amigo” donde se prepara comida con productos del mar, preferencia que

402 Entrevista a Luis Gutiérrez Cortez, loc. cit

167

manifiestan no solamente el mundo laboral de Silao, incluso que acudan visitantes

de otros municipios.

Fotografía: Promocional del Restaurante El Amigo en el boletín Informativo, Silao, sus lenguas, sus campanas y sus limas. Archivo Particular de Mauricio Hernández Bustamante.

Aquí se muestra uno de los promocionales exhibido en el boletín informativo local

en el año de 1996, para que la población asistiera a consumir a dicho restaurante.

Por lo general, los trabajadores de la industria asisten cuando festejan algún

acontecimiento relacionado con reconocimientos:

[…] de a veces sí salemos que en el equipo que pa festejar que ganamos esto,

porque has de cuenta que dan premios si no faltas si haces bien tu trabajo si no te

sale nada mal o si metes ideas porque hay un programa de ideas para mejorar, te

pagan tus ideas y ya si sacaste bien la producción y todo has de cuenta que te dan

un premio cada…es premio bimestral le llaman es cada dos meses […]

Esta es la manera como los trabajadores festejan los acontecimientos laborales y

religiosos:

[…] por ejemplo en diciembre que a veces: “no que vamos a hacer un intercambio”.

Hace un año empezamos porque casi no lo hacíamos porque las otras, antes eran

muy apagadas, las otras chavas o sea este año: “sí”, dijo el let. “No”, dijo: “hay que

hacer un convivio”, dijo: “por estos días”, dijo: “antes de irnos a pasarla con nuestras

familias ya nosotros convivimos un poquito”. Y has de cuenta que a veces vamos a

los camarones, normalmente vamos a los camarones ahí con el Amigo enfrente del

tianguis, ya ves que ahí hay un restaurante; y ahí van muchos de la planta a comer.

168

Sí van de muchas partes de Leer así a comer ahí. Y has de cuenta que ahí fuimos,

ya comemos, ya convivimos, y ya nos dimos nuestros regalos403.

La historicidad del testimonio oral considera el uso de espacios404 relevantes

porque son símbolos que utiliza para explicarnos el momento que desea

compartir. Además se ve la apropiación de espacios de convivencia por parte de

los trabajadores puesto que este restaurante pasó a formar parte de su vida

cotidiana:

[…] O hay veces vamos por ejemplo dice cualquier chavo: “No pos vamos a comer,

y no pos dice otra compañera: “No pues sí vamos” O así de repente sale: “vamos a

comer camarones”; o así. Y ya ahí es cuando salemos y cuando también convivimos

[…]405

Otros espacios de convivencia disfrute son los sitios acondicionados para bailar,

donde pueden asistir acompañados o en grupos de amigos, a lo largo de los años

unos de estos lugares se han modificado, unos cerraron y otros aparecieron. Para

1990, entre los más representativos figuraban para Scala, Pepe’s y Segundo

Piso406. Los bailes populares407 que se organizaban en el estadio de béisbol

municipal, en la explanada del tianguis y en el salón de la Expo feria de Silao, eran

muy concurridos. Estos espacios de esparcimiento han provocado cambios:

No, pos’ lo que pasa es que a veces en ese tiempo, pues ya ves que conoce uno

chavos, amigas y todo eso no juntábamos y nos íbamos a las discos a veces, y en

sus casas hacían fiestas y así nos divertíamos en ese tiempo [se refiere a cuando

laboraba cuidando el ganado de su padre]. Ahorita ya es mucho muy diferente te

sales a las discos, bailes que hay sí más que nada [se refiere a la forma de

divertirse siendo trabajador de General Motors]408.

403 Entrevista a Ma. Concepción Serrano Cervantes, loc. cit. 404 Gerardo Necoechea, op. cit., p. 308. 405 Entrevista a Ma. Concepción Serrano Cervantes, loc. cit. 406 AHMS, Acta de cabildo 1995, Asuntos generales, marzo 1995. 407 AHMS, Acta de cabildo 1993, Asuntos generales, septiembre 1993. 408 Entrevista a Juan Olmos Cuellar, loc. cit.

169

Otra de las características que arrojan los testimonios y la memoria de

trabajadores y trabajadoras silaoenses sobre este tema es que, casi siempre los

solteros asisten a estos espacios y en horarios determinados; aunque no siempre

se lleva a cabo esta regla, porque también los casados asisten. Lo hacen sobre

todo los días viernes y sábado409 por la noche después de salir de trabajar, y se

les adecuaba más a quienes laboran en el turno vespertino:

[…] ya somos mamás y ya tenemos responsabilidades uno de…ya dos son casados

también, ya tienen hijos también no les es tan fácil, verdad. Y el otro sí es soltero,

ése sí cada lunes llega según él crudo: Y hay que tome, que me fui quién sabe a

dónde; pero pues él está soltero. Y así como él hay muchas chavas solteras que

entre ellos sí se juntan y se van, verdad. Pero ahí en el equipo no se da mucho eso,

de eso, por lo mismo de que te digo, ya nosotras las mujeres ya pensamos

diferente410.

Cuando se estaba soltero se generaban algunas conductas más o menos

generalizadas pues, por lo mismo que tienen trabajo los muchachos solteros pues

ganan y ganan su dinero se van a divertir toman hacen más desmanes […]411.

Incluso para el año de 1999, se reportaban en las actas de ayuntamiento un

llamamiento al control de sexoservidoras: […] que haya una por cantina, que el

cierre de salones de fiestas y cantinas sea a las 23 hrs., que no se les permita el

acceso a menores en lugares como cantinas y que haya un control de bebidas

alcohólicas en fiestas religiosas rurales412. La regulación indicaba el aumento de la

demanda de este fenómeno social.

Para el año 2000 dentro de los temas a tratar en la agenda del cabildo de Silao

estaba la petición que hizo el obispo de León a las autoridades municipales para

que le ayudaran con la prohibición de bebidas alcohólicas en la peregrinación que

409 Casi no asisten los domingos. 410 Entrevista a Ma. Concepción Serrano Cervantes, loc. cit. 411 Entrevista a Luis Fernando Gutiérrez Cuellar, loc. cit. 412 AHMS, Acta de cabildo 1999, Asuntos generales, junio 1999.

170

se hace al Cristo Rey ubicado en el cerro del Cubilete413; la solución del

ayuntamiento fue vigilar los caminos que recorrían los feligreses para que cuando

culminaran la peregrinación no estuvieran en estado indispuesto414.

Este año 2000 el cabildo recibió la petición de algunos vecinos de que se vigilaran

los centros de diversión, ya que dichos centros estaban violando el acuerdo que

se había establecido relativo al cierre de sus instalaciones a las 23 hrs, en cambio

cerraban sus puertas a las seis de la mañana. Además, se trató el cierre del Bar

“Don Neto” en acuerdo con la Secretaría de Planeación y Finanzas, por

encontrarse a ochenta metros de una iglesia; dicho bar se encontraba al este de la

ciudad en el Fraccionamiento La Joyita cerca del libramiento, sobre la carretera

Silao-León415.

Estas medidas fueron aprobadas por los miembros del Ayuntamiento. Sin

embargo, los dueños de estos centros y sus clientes se las ingeniaron para

continuar con el funcionamiento y expendio de bebidas. Algunos, por ejemplo,

cerraban las puertas en el horario señalado, pero dejaban adentro a sus clientes y

seguir ahí hasta entrada la madrugada o más tarde aún. No era raro que algún

trabajador automotriz figurara entre esa clientela.

*

Finalmente en este capitulo vimos cómo ha sido la participación sindical y

asociativa de los trabajadores a través de las distintas asociaciones, uniones y

gremios, donde los trabajadores automotrices aparecen muy débilmente. Esto es

así porque los que ingresan a esta empresa, por lo general, no poseen tradiciones

arraigadas o vividas sobre el particular, sus propias características de ingreso les

proporciona rasgos que prefiguran un nuevo sentido de pertenencia en un mundo

413 Dicha peregrinación se realiza anualmente durante los primeros días del mes de octubre, se le conoce como “Marcha Juvenil a Cristo Rey” en ella participan jóvenes de diferentes zonas de la diócesis de León y se reúnen a las 12:00 hrs, en la comunidad de Aguas Buenas para emprender el ascenso al Cerro del Cubilete donde se encuentra el monumento a Cristo Rey. El objetivo de dicha marcha es que tengan un encuentro con los principios de su religión. 414 AHMS, Acta de cabildo 2000, Asuntos generales, septiembre 2000. 415 AHMS, Acta de cabildo 2000, Asuntos generales, junio 2000.

171

insospechado. Eso sí, los beneficios salariales que empezaron a recibir, situados

por encima del ingreso común en la zona, les facilitaba entrar por la puerta grande

a la diversión y el disfrute. Se esta hablando de trabajadores con rasgos distintos a

los de antaño.

A partir de estos datos muy genéricos nos sumergimos en una parte del mundo

cultural de los trabajadores a través de las tradiciones: fiestas, bailes y

procesiones que remiten a la relación católica entre el pueblo y su iglesia, asi

como en el despliegue de la sensibilidad y emotividad de un gremio laboral que

configura su propia identidad.

172

CONCLUSIONES

La existencia de las fábricas en Silao dio como resultado una forma de vida en la

que el trabajo fue el eje conductor que guió la vida social de los trabajadores de

1950 al 2000.

El espacio geográfico, aunado a la fuerza laboral, fue un elemento que ayudó al

desarrollo del contexto social y económico porque Silao debido a su situación

geográfica se mantuvo comunicado con los municipios más importantes del

corredor industrial como fueron: León, Irapuato, Salamanca, Celaya y Guanajuato,

con estados del centro y norte de la republica y con otros países; a través de

redes ferroviarias, carreteras y aéreas. Es por tal motivo que, no fue coincidencia

que se generara una transformación industrial en ese lugar.

Transformación industrial que fue solventada por las políticas locales, nacionales y

mundiales; fue así como este tipo de trabajos aportaron conocimientos y a partir

de ello se pudo observar el fenómeno de la industrialización y sus efectos en

pequeñas zonas que corresponden a un rompecabezas mundial. Y de esta

manera se suscribe la propuesta de E.P. Thompson:

En algunas de las causas perdidas de las gentes de la Revolución industrial

podemos descubrir percepciones de males sociales que tenemos todavía que sanar.

Además, la mayor parte del mundo está todavía hoy sufriendo problemas de

industrialización y de formación de instituciones democráticas, análogas en muchas

formas a nuestra propia experiencia durante la Revolución industrial416

En cuanto a las particularidades de la población local, lo destacable fueron sus

fluctuaciones laboral que remiten a fechas antiguas, la migración de sus

trabajadores tanto en el ámbito regional, nacional y extranjero, la existencia de

formas asociativas conectadas con la política local y una presencia destacable de

la religión católica, así como la articulación de relaciones sociales y una vida

416 E. P. Thompson, La Formación..., p. XVII.

173

cotidiana marcadas por tradiciones y costumbres; todo un conjunto de elementos

con los que la sociedad silaoense se acercó a un mundo moderno.

Particularmente, para 1950 están la población local, armada con sus experiencias

laborales, se imbuyó en un mundo preindustrial expresado por la industria

manufacturera y la tecnificación del campo, lo que auspició la evolución de oficios

metal-mecánicos, comercio, la agricultura y ganadería (industrial y comercial.

Hacia 1980 el proceso de desarrollo laboral continuó impregnado por las

anteriores actividades aunque se añadieron actividades de servicios: educación y

salud. Tras el declive de la industria manufacturera muchos de sus trabajadores,

sobretodo mujeres, se dedicaron a las labores del hogar que combinaron con el

comercio, servicios domésticos, la ganadería y agricultura; por su parte, los

hombres encontraron cobijo en las nuevas empresas que fueron llegando a la

ciudad de Silao, principalmente, en el área de limpieza, algunos otros se ubicaron

ten talleres eléctricos y en tareas del servicio público municipal, entre otros.

La mayoría de sus mujeres jóvenes y adolescentes continuaron la labor de la

madre, laborando para empacadoras como Congeladora la Hacienda y más tarde

para una industria de autopartes CONDUMEX417, en cambio los hijos varones

fueron empleados en General Motors, Silao en las áreas de producción.

Por tanto, para mediados de 1990 se integra, a las anteriores dinámicas laborales,

las relacionadas con la industria automotriz y esto representó un importante giro

laboral en el ámbito regional.

Ante dicho avance industrial los trabajadores se hicieron presentes en esta

complejidad laboral, con un origen marcadamente rural, combinado con rasgos

urbanos, poseyendo cada uno ellos experiencias y costumbres bien definidas. Los

trabajadores rurales traían una experiencia marcada por actividades agrícolas,

ganaderas y uso de tecnología agrícola, lo que identificaba a: agricultores,

417 La cual se dedica a la fabricación de arneses eléctricos para su elaboración demanda manos femeninas debido a que se requiere un cuidado especial de las actividades.

174

ganaderos, jornaleros y “maestros” empleados en la industria manufacturera; lo

dominante era su familiaridad con la maquinaria agrícola.

Los trabajadores radicados en espacios urbanos estaban conectados con las

lógicas de este trabajo rural, aparte de su imbricación con actividades ligadas al

comercio establecidos y ambulante, al igual que a labores como chóferes,

trabajadores domésticos, “maestros” y aprendices talleres artesanales, entre otras.

Para mediados de la década de los noventas continuaron existiendo las

actividades antes mencionadas, aunque con algunas variaciones como fue el caso

de las actividades agrícolas-ganaderas que decayeron y, en contraparte, se

presentó un ascenso de ocupaciones en el ramo del los servicios, principalmente

en el comercio y artesanales; sumándose a éstas las relacionadas con la y

aludida industria automotriz y de autopartes creándose estas nuevas con formas

laborales, que descansó en los requerimientos trabajadores regionales y

nacionales dotados o susceptibles de convertirse en mano de obra especializada,

a fin de atender labores estratégicas dentro de las fábricas.

Los trabajadores locales mostraron cierta apatía hacía el trabajo fabril debido a su

experiencia agrícola-ganadera-comercial, la cual estuvo guiada por procesos

laborales distintos a los que imponía la automotriz. Sin embargo, los artesanos

metal-mecánicos locales fueron los que más se apegaron a estos procesos, por lo

que, muchos de ellos pasaron a integrar esa mano de obra calificada. Con el paso

del tiempo el desarraigo laboral que mostraron los trabajadores locales fue

desapareciendo hasta que se formó en ellos una cultura laboral que los distinguió

sobre el resto de la población silaoense. En cambio los trabajadores externos,

tanto regionales como nacionales se identificaron más rápidamente porque

ocuparon posiciones estratégicas en el área de trabajo debido a su experiencia

fabril; esta condición cobró importancia porque ellos encabezaron los paros de las

líneas, formaron parte más activa del sindicato; es decir, poseían una conciencia

laboral de tipo industrial.

175

Por otro lado, las formas asociativas predominante sen Silao, durante estos años

se clasificaron en gremios, asociaciones y sindicatos de empresa. Sin embrago,

la participación sindical de los trabajadores no logró alcanzar fuerte presencia en

la vida pública local despuntar, aunque estuvieron presentes en la vida diaria de

los trabajadores y del resto de la población, lo que permitió crear un sentido de

identidad local. Asimismo, esta forma de trabajo industrial generó una nueva

manera de relacionarse y de divertirse, mediante manifestaciones sociales-

culturales que los obreros emplearon para adaptarse a este mundo que les tocó

vivir.

Todo lo señalado anteriormente remite a un conjunto de valoraciones finales

donde lo característico es que la historia de los trabajadores de la industria

automotriz situada en Silao Guanajuato y del conjunto de agremiados es muy

reciente y su evolución está asociada al proceso de industrialización y

modernización tiene lugar en el territorio guanajuatense

En el caso de Silao, desde mediados del siglo XX se experimentó un crecimiento

urbano y la diversificación de sus actividades productivas, concentrando varias

negociaciones manufactures y servicios, modificando su anterior panorama de una

industria silaoense que en su estadio inicial, revistió rasgos artesanales que

atendía un mercado local y regional, asociada a una actividad ganadera y agrícola

que viviría una ampliación de su mercado interno a partir de el proceso de

congelación y empaque de productos agrícolas y frutas, actividad que auspició la

composición de una nueva modalidad de fuerza laboral, compuesta

mayoritariamente por mujeres; junto a los y las trabajadores de un campo que

tendía a la modernización y demandaba mano la obra correspondiente a proceso

productivo.

Sin embargo, a lo largo del trascurrir de la segunda mitad del siglo XX, esta forma

artesanal de producción predominaba, pues la inversión de capital y el desarrollo

fabril era incipiente. La producción se desarrollaba, en mucho, era pequeñas

unidades familiares y con pocos asalariados. De ahí que el proceso productivo se

basaba en la habilidad del artesano Esta fase, frecuentemente, está asociada al

176

dominio del saber, de la técnica. Sin embargo, a partir de la introducción de la

actividad de la comercialización en mediana y gran escala de estos productos

frutas, va a abrirse un proceso de arribo gradual de maquinarias y procesos cada

vez más industrializados que provocaron nuevas dinámicas productivas y, con

ello, se recompone la cotidianeidad de los trabajadores y el mismo escenario

social de la ciudad.

A su vez, junto al desarrollo urbano que experimenta la ciudad, va expandirse un

sector comercial y de servicios en general que provocó el desarrollo de otro tipo de

trabajadores, eminentemente urbanos. También incentivada por el aludido

crecimiento poblacional y su ubicación como puto de cruce de arterias de

comunicación.

Así, junto a un sector de empleados profesionales ubicados en servicios públicos

y un creciente sector de comerciantes en pequeños y medianos, con la ampliación

de la actividad manufacturera e industrializada, se va a desplegar todo un proceso

de transformaciones que alteraron directamente la vida laboral local, donde la

máquina y un nuevo sistema de organización del trabajo y la misma vida de los

trabajadores mostró rasgos muy particulares hacia finales de siglo.

Estos trabajadores que se insertaron en proceso marcado por la maquinaria y la

automatización, sobretodo expresada en la industria automotriz de General

Motors. Al interior de este recinto productivo, el conocimiento tecnológico se

convirtió en un instrumento de control del trabajo, tanto así que durante años

noventa se puede percibir el inició en la conformación una nueva identidad

obrera, donde la fragmentación de la producción en múltiples funciones, la

diversificación de la jornada laboral y la nueva organización del espacio fabril

inmovilizaron al trabajador, sometiéndolo a un ritmo productivo preestablecido, con

el objetivo de volver más eficiente y especializado su desempeño laboral.

Es a partir de este momento que la sociedad se erige sobre el signo de la

modernidad; tendiendo a restarle importancia a la identidad laboral de antaño para

la emergencia de un sector de trabajadores más joven, con otro perfil de ingreso a

177

la factoría, sometido a horarios más estrictos y rígidos que generan nuevas pautas

disciplinarias a las cuales deben irse acostumbrando y adaptando física y

mentalmente.

Esta nueva tecnología genera condiciones de trabajo que –como ya se dijo-

alteraron la identidad obrera, convirtiéndose éstos solamente en una pieza de la

máquina. Conocer y dominar a estos modernos medios de producción es básico,

no sólo para ser eficiente y rentable como trabajador, sino para no ser dañado o

triturado por éstas; así que la seguridad y atención en el trabajo definen su

permanencia al interior de la empresa.

En ese nuevo momento iniciado por la disciplina industrial, se forma un nuevo

trabajador involucrado en un proceso inédito que inaugura la formación de nuevas

experiencias a partir de un momento singular de industrialización y modernización.

Este nuevo “mundo” productivo fue tejido por prácticas y dificultades cotidianas

comunes y por la rememoración constante de vivencias, mezcladas a su antigua

vivencia preindustrial o ajena a la vida fabril, negando o integrando su pasado a

esta nueva condición. A partir de estas fechas se inicia la formación de su

identidad y unidad de clase, la cual puede ser percibida mucho más clara en los

sitios de residencia y ocio, que en las instancias y espacios institucionalizados

ligados al sistema productivo.

Por lo tanto se puede hablar de una sector de trabajadores nuevos, pero no de

una nueva clase obrera en Silao;

Lo anterior se formula considerando la idea de Edward Thompson en el sentido de

que no se puede entender a una clase a o grupo social a menos que sea vista

como una formación social y cultural, surgiendo de procesos que solamente poden

ser estudiados cuando ellos mismos operan durante un considerable período

histórico, el cual para los trabajadores automotrices de Silao, apenas está en su

fase inicial.

En fin, se corrobora que la clase obrera “no surge como el sol, a una hora

determinada”, sino que la clase se va creando como parte de un proceso de

178

transformación social y cultural donde los sujetos, el espacio y las políticas fueron

factores que contribuyen en su formación.

179

ANEXOS

Anexo No. 1

Estado Población de 8 años y más Hombres Mujeres

Residentes en la entidad 94 697 46 493 48 204

Residentes en otra entidad 1 808 908 900

Distrito Federal 541 264 277

No especificado 422 227 195

México 331 162 169

Jalisco 202 101 101

Residentes en otro país 162 111 52

Michoacán 95 52 43

Nuevo León 76 42 34

Baja California 59 30 29

Chihuahua 51 26 25

Tamaulipas 50 24 26

Durango 36 19 17

Aguascalientes 35 16 19

Nayarit 34 18 16

San Luis Potosí 34 13 21

Fuente: Población total por municipios de residencia y lugar de nacimiento según sexo”, Anuario Estadístico del Estado de Guanajuato, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática,

Gobierno del Estado de Guanajuato, 1990. p. 34.

180

Anexo 2

SIMBOLOGIA

fabrica

fabricafabrica

fabricafabricafabricafabrica

Aeropuerto

ALAMEDA CENTRO

CUBILETE

fabrica

fabrica fabrica

fabricafabrica

ESTACION DE

FERROCARRIL

PARQUE INDUSTRIAL

COLINAS

VIAS DE FERROCARRIL

POBLACION

PUENTES

1

2

7

6

3

54

FABRICA UBICACION

1 MEXICANA A UN LADO DE LA ESTACION DE TREN

2 EMPACADORA

DE ESPARRAGO

3 GM

4 CONGELADORA

5 PARQUE INDUSTRIAL COLINAS

COLONIA

COLONIA

CENTRO

COMERCIAL

COLONIA

6 CONDUMEX

7 PARQUE INDUSTRIAL FIPASI

COLONIA

ZONA CENTRO DE SILAO

SALIDA A GTO

RANCHO CHICHIMEQUILLAS

CARRETERA SAN FELIPE

A UN LADO DE CARRETERA FEDERAL 45

RANCHO DE MENORES

MAPA UBICACION DE DIFERENTES EMPRESAS EN

SILAO,GUANAJUATO

Anexo 3

181

Ocupación principal Distribución porcentual

Artesanos y obreros 20.17

Comerciantes y dependientes 14.64

Trabajadores agropecuarios 13.87

Operadores de maquinaria fija 8.42

Trabajadores en servicios

personales

5.51

Oficinistas 5.14

Ayudantes, peones y similares 4.73

Trabajadores domésticos 4.12

Operadores de transporte 3.80

Trabajadores ambulantes 2.65

No especificado 2.36

Trabajadores de protección y

vigilancia

1.73

Jefes y supervisores

administrativos

1.41

Inspectores y supervisores en

la industria

1.41

Funcionarios y directivos 1.37

Trabajadores del arte 0.58

Fuente: Población económicamente activa por entidad y sexo y su distribución porcentual, según tipo de actividad, Tabulados del Cuestionario Ampliado del XII Censo General de Población y Vivienda 2000, Instituto Nacional de Estadística, Geografía, p. 179.

Anexo 4

Población ocupada

182

Entidad federativa y su distribución porcentual

según ocupación principal

Total

Artesanos y obreros 20.17 Comerciantes y dependientes

14.64

Trabajadores agropecuarios

13.87

Operadores de maquinaria fija

8.42

Trabajadores en servicios personales

5.51

Oficinistas 5.14 Ayudantes, peones y similares

4.73

Trabajadores domésticos 4.12 Operadores de transporte 3.80 Trabajadores ambulantes 2.65 No especificado 2.36 Trabajadores en protección y vigilancia

1.73

Inspectores y supervisores en la industria

1.41

Jefes y supervisores administrativos

1.41

Funcionarios y directivos 1.37 Trabajadores del arte 0.58

Fuente: Población ocupada por entidad federativa y sexo, y su distribución porcentual según ocupación principal. Cuestionario ampliado Empleo y continuación. Tabulados del Cuestionario Ampliado del XII Censo General de Población y Vivienda 2000, México, D.F., Instituto Nacional de Geografía e informática, 2000, p. 179.

FUENTES

183

Archivos

Archivo de Conciliación y Arbitraje del Estado de Guanajuato

Archivo General del Estado de Guanajuato (AGEG)

Archivo Histórico Municipal de Silao, Gto (ARHMS)

Archivo Parroquial, Silao (APS).

Archivo Particular de la Familia Chávez

Archivo Particular de Mauricio Hernández Bustamante

Archivo del Registro de la Propiedad Privada y el Comercio, Silao, Gto.

(ARPPyC-S)

Archivo del Registro Civil de Silao

Archivo de la Secretaría de la Reforma Agraria, Guanajuato. (ASRA)

Archivo del Sindicato de la Industrial Metal-mecánico Regional (Silao)

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Testimonios orales.

José Velázquez Pérez, octubre del 2000, 2008, Silao, Gto. César Torres Sánchez, mayo de 2004, abril 2010, Silao, Gto. Jesús Jaime López Jasso, julios 2004, agosto 2008, Silao, Gto. Juan Olmos Cuellar, junio y julio de 2004, Silao, Gto. Luis Tomás López Jasso, julio de 2004, Silao, Gto. Ma. Concepción Serrano Cervantes, 2005, Silao, Gto. Víctor Manuel Ramos Araujo, marzo 2006, Silao, Gto. Delfino Romero, julio de 2007, Silao, Gto. Luis Fernando Gutiérrez Cuellar, mayo de 2004, agosto de 2008, Silao, Gto. Ma. Trinidad Mata Rodríguez, agosto de 2008, Silao, Gto. Vicenta Hernández López, agosto de 2008, Silao, Gto. Manuel Torres Murillo, enero de 2009, Silao, Gto. Juan Velázquez Peñuelas, julio de 2007, diciembre 2009, La Aldea, Municipio de Romita, Gto. Ma. del Refugio Cuellar Rodríguez, enero de 2009, Silao, Gto.

185

J. Soledad Velázquez Peñuelas, enero de 2009, Silao, Gto. Tomás López Sánchez, febrero de 2009, Silao, Gto. María Rodríguez, diciembre 2009, Silao, Gto. María Concepción Rodríguez, diciembre 2009, Silao, Gto. Hortensia Rivera Morales, diciembre 2009, Silao, Gto. Irma Guerrero Mejía, enero 2010, Silao, Gto. J. Reyes Cuellar Ramírez, enero 2010, Silao, Gto. J. Cruz Medrano Ibarra, abril 2010, Silao, Gto. Miguel Ángel Cuevas abril 2010, Silao, Gto. Luis Gutiérrez Cortez, mayo 2010, Silao, Gto.

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