unidad i: evolución histórica de la narrativa. clÁsico (siglo viii a. c – v d. c) antecedentes...

Unidad I: Evolución Unidad I: Evolución histórica de la narrativahistórica de la narrativa

Unidad I: Unidad I: Evolución Evolución histórica de histórica de la narrativala narrativa

CLÁSICOCLÁSICO

(Siglo VIII a. C – V d. C)(Siglo VIII a. C – V d. C)

• Antecedentes históricosAntecedentes históricos

• Características del periodoCaracterísticas del periodo

• Manifestaciones literarias: Manifestaciones literarias: autores y obras destacadasautores y obras destacadas

MEDIEVALMEDIEVAL

(Siglo V – XV d. C)(Siglo V – XV d. C)

RENACIMIENTORENACIMIENTO

(Siglo XV – XVI d. C)(Siglo XV – XVI d. C)

BARROCOBARROCO

(Siglo XVII d. C)(Siglo XVII d. C)










Siglo VIII a. C. al V d. C

ANTIGÜEDAD CLÁSICAANTIGÜEDAD CLÁSICA

Momento de plenitud de las civilizaciones

griega y romana

ANTECEDENTES ANTECEDENTES HISTÓRICOSHISTÓRICOS

Instauración de modelos literarios

Establecimiento de reglas

CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS

Poesía trágica

MANIFESTACIONES MANIFESTACIONES LITERARIASLITERARIAS

Poesía épica

PersonalPersonal

CoralCoral

EsquiloEsquiloSófoclesSófoclesEurípidesEurípides

Poesía lírica

Origen del nombre “clásico”: significa digno de imitación,

se deriva de la admiración que

sentían los renacentistas

Homero: “La Homero: “La Ilíada” y “La Ilíada” y “La

Odisea” Odisea”

Aristóteles: Aristóteles: “La Poética”“La Poética”

Concepción mitológica

Difusión en celebraciones

Mito Mito

Homero: “La Homero: “La Ilíada” y “La Ilíada” y “La

Odisea” Odisea”

Poesía cómica

LITERATURA CLÁSICALITERATURA CLÁSICALITERATURA CLÁSICALITERATURA CLÁSICA

Producción literaria griega y romana correspondiente a los siglos que van desde el VIII a. de C. hasta el V d. de C, que servirá modelo para

toda la literatura occidental posterior.

Producción literaria griega y romana correspondiente a los siglos que van desde el VIII a. de C. hasta el V d. de C, que servirá modelo para

toda la literatura occidental posterior.

El hombre de esta época basaba su vida en las divinidades, es decir, tenían una gran fe en sus Dioses y no hubo cosa más santa que ellos. Los

dioses eran seres profundamente humanos, tanto en apariencia física como en carácter.

El hombre de esta época basaba su vida en las divinidades, es decir, tenían una gran fe en sus Dioses y no hubo cosa más santa que ellos. Los

dioses eran seres profundamente humanos, tanto en apariencia física como en carácter.

MITOMITOMITOMITOTipo deTipo de

Mundo Mundo maravillosomaravilloso

Da explicación a Da explicación a fenómenos fenómenos naturalesnaturales

Un mundo Un mundo regido por regido por sus propias sus propias leyes, que leyes, que

es percibido es percibido como como

natural.natural.

Porque Porque presentpresent

aa

Como Como respuesta respuesta

anteante

Lo inabarcable Lo inabarcable de la realidad.de la realidad.

Se transmiteSe transmite

Cambiar Cambiar

Por lo quePor lo quepuedepuede

Oralmente Oralmente

Concepción Concepción mitológicamitológicaConcepción Concepción mitológicamitológica

Establecimiento de Establecimiento de reglasreglas

Establecimiento de Establecimiento de reglasreglas

Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.) fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente.

Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.) fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente.

Escribirá la primera y más influyente obra de crítica literaria “La Poética”, donde establece

la primera distinción de géneros o formas literarias.

Escribirá la primera y más influyente obra de crítica literaria “La Poética”, donde establece

la primera distinción de géneros o formas literarias.

Géneros Géneros aristotélicosaristotélicos


Poema narrativo sobre las hazañas bélicas de héroes importantes para un pueblo. Sus personajes suelen ser nobles y de rasgos admirables.Servía como ejemplo de comportamiento humano, para exaltar el orgullo por pertenecer a una nación. Ej.: La Ilíada y La Odisea.

Poema narrativo sobre las hazañas bélicas de héroes importantes para un pueblo. Sus personajes suelen ser nobles y de rasgos admirables.Servía como ejemplo de comportamiento humano, para exaltar el orgullo por pertenecer a una nación. Ej.: La Ilíada y La Odisea.

ÉPICAÉPICA



Todo en ella era elevado, majestuoso y solemne, incluida la lengua utilizada. Exaltaba las virtudes del hombre.Sus temas eran: el destino, la libertad, el amor, la muerte, la angustia, el papel de los dioses, lejos de las cuestiones de la vida cotidiana.

Todo en ella era elevado, majestuoso y solemne, incluida la lengua utilizada. Exaltaba las virtudes del hombre.Sus temas eran: el destino, la libertad, el amor, la muerte, la angustia, el papel de los dioses, lejos de las cuestiones de la vida cotidiana.

TRAGEDIATRAGEDIA



Sus personajes solían ser héroes y dioses y procedentes del mito. Solía plantearse una situación dolorosa que, normalmente sólo se superaba por medio del horror, la desgracia y la muerte, por lo que tenían finales trágicos que conmovían al lector.

Sus personajes solían ser héroes y dioses y procedentes del mito. Solía plantearse una situación dolorosa que, normalmente sólo se superaba por medio del horror, la desgracia y la muerte, por lo que tenían finales trágicos que conmovían al lector.

TRAGEDIATRAGEDIA



Su estilo y lengua son poco elevados, dándose cabida incluso a expresiones de la lengua popular. Exaltaba los defectos del hombre. Ponía en escena situaciones de la vida cotidiana.

Su estilo y lengua son poco elevados, dándose cabida incluso a expresiones de la lengua popular. Exaltaba los defectos del hombre. Ponía en escena situaciones de la vida cotidiana.

COMEDIACOMEDIA



Sus personajes proceden de la vida real, aunque a veces aparecen héroes y dioses. En la obra se solía plantear una situación problemática a la que el héroe cómico daba solución por medios muchas veces fantásticos, por lo que el final siempre es feliz.Se dan a menudo en ella la risa y la burla Aristófanes.

Sus personajes proceden de la vida real, aunque a veces aparecen héroes y dioses. En la obra se solía plantear una situación problemática a la que el héroe cómico daba solución por medios muchas veces fantásticos, por lo que el final siempre es feliz.Se dan a menudo en ella la risa y la burla Aristófanes.

COMEDIACOMEDIA

Otras manifestaciones Otras manifestaciones literariasliterarias


+ Forma poética que expresaba un sentimiento intenso o una profunda reflexión, a través de versos acompañados por la lira u otro instrumento de cuerda. Se divide en lírica personal y coral.

+ Forma poética que expresaba un sentimiento intenso o una profunda reflexión, a través de versos acompañados por la lira u otro instrumento de cuerda. Se divide en lírica personal y coral.

Lírica



Lírica

+ La lírica personal es breve y sentimental.+ Sirve para expresar la visión del mundo de los poetas.

+ La lírica personal es breve y sentimental.+ Sirve para expresar la visión del mundo de los poetas.



+ En la lírica coral el poeta es el portavoz del sentimiento colectivo. + Utiliza una métrica y lenguaje complicado.+ Estaba destinada al canto con música y danza. + Sus temas eran: acción de gracias a los dioses, los cantos de boda, victorias atléticas u alabanzas al anfitrión.

+ En la lírica coral el poeta es el portavoz del sentimiento colectivo. + Utiliza una métrica y lenguaje complicado.+ Estaba destinada al canto con música y danza. + Sus temas eran: acción de gracias a los dioses, los cantos de boda, victorias atléticas u alabanzas al anfitrión.

Lírica

A PSAUMIS DE CAMARINA,A PSAUMIS DE CAMARINA,VENCEDOR EN LA CUADRIGA DE MULASVENCEDOR EN LA CUADRIGA DE MULAS

¡De sublimes virtudes y de coronas en Olimpia ganadasrecibe con riente corazón, Hija del Océano,el dulce primor, dones de Psaumis y de su carro de mulas incansables!

Siempre por las nobles virtudes combate el esfuerzo hasta la meta que en riesgo se oculta. Los que con éxitolo consiguen, aun a sus ciudadanos parecen ser sabios.

A PSAUMIS DE CAMARINA,A PSAUMIS DE CAMARINA,VENCEDOR EN LA CUADRIGA DE MULASVENCEDOR EN LA CUADRIGA DE MULAS

¡De sublimes virtudes y de coronas en Olimpia ganadasrecibe con riente corazón, Hija del Océano,el dulce primor, dones de Psaumis y de su carro de mulas incansables!

Siempre por las nobles virtudes combate el esfuerzo hasta la meta que en riesgo se oculta. Los que con éxitolo consiguen, aun a sus ciudadanos parecen ser sabios.

SAFOSAFO Al Olimpo volara si alitas yo tuviera, cual cándida paloma, y a Pafia la risueña mis cuitas contara, mis amorosas quejas, y de allí a las alturas de los montes viniera,

SAFOSAFO Al Olimpo volara si alitas yo tuviera, cual cándida paloma, y a Pafia la risueña mis cuitas contara, mis amorosas quejas, y de allí a las alturas de los montes viniera,

y enlazaran mis brazos la causa de mi pena: que el amor dulce amargo con fiera violencia mi corazón impele, le arrebata y le lleva, cual viento impetuoso arranca por las selvas en los excelsos montes a las encinas gruesas

y enlazaran mis brazos la causa de mi pena: que el amor dulce amargo con fiera violencia mi corazón impele, le arrebata y le lleva, cual viento impetuoso arranca por las selvas en los excelsos montes a las encinas gruesas

Difusión en Difusión en celebracionescelebraciones

Difusión en Difusión en celebracionescelebraciones

Fiestas Dionisíacas

Fiestas Dionisíacas

Teatro Teatro

Formación de la cultura occidental

Siglo V-XV

EDAD MEDIAEDAD MEDIA

Origen del nombre: época intermedia entre Antigüedad Clásica y Renacimiento, es despectivo y lo crearon los

renacentistas.


Religiosidad (teocentrismo)

Literatura culta y popular

Temas


Hitos históricos Amor cortés

Religioso

Caballerescos y heroicos

Drama


Cantar de gesta: Cantar de gesta: “El Cantar del “El Cantar del

Mío Cid”Mío Cid”

Narrativa

Poesía Poesía provenzalprovenzal

JarchasJarchas

Lírica

Auto sacramentalAuto sacramental

Surgen las lenguas romancesSurgen las lenguas romances

Nace la burguesía (capitalismo)Nace la burguesía (capitalismo)

Consolidación de la iglesia Consolidación de la iglesia católicacatólica

Constitución de los estadosConstitución de los estados

Aparecen literaturas regionalesAparecen literaturas regionales

RomanceRomance

ExemplosExemplos

Novela Novela caballerescacaballeresca

Invención de la imprenta: Gutemberg

Teoría heliocéntrica: Galileo Galilei

Exploraciones geográficas: Marco

Polo y Cristóbal Colón

Fines del s. XV-XVI

RENACIMIENTORENACIMIENTO

Origen del nombre: revaloración del mundo clásico


Pensamiento antropocéntrico

Preocupación por la muerte y fugacidad

de la vida

Pérdida del anonimato en la

literatura


Adelantos culturales y científicos

Tópicos Tópicos

Carpe diem

Ubi sunt

Locus amoenus

Drama


Épica: “La Épica: “La Araucana”Araucana”

Narrativa

Novela pastorilNovela pastoril

Miguel de Miguel de CervantesCervantes

Soneto Soneto

ÉglogaÉgloga

Oda Oda

Poesía místicaPoesía mística

Lírica

Teatro isabelino: Teatro isabelino: W.ShakespeareW.Shakespeare

ODA A LA VIDA RETIRADA, ODA A LA VIDA RETIRADA, Fray Ruíz de LeónFray Ruíz de León

¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado

Despiértenme las aves con su cantar sabroso no aprendido; (…)

Del monte en la ladera, por mi mano plantado tengo un huerto,

que con la primavera de bella flor cubierto

ya muestra en esperanza el fruto cierto.

El aire del huerto orea y ofrece mil olores al sentido;

los árboles menea con un manso ruido

que del oro y del cetro pone olvido.

Actividades:Actividades:1. ¿Por qué el poema pertenece al Renacimiento? De, al menos, dos razones. 2. Analice los dos tópicos literarios que se abordan, justifique extrayendo partes del poema.3. ¿Por qué el texto es una oda?

XXIII, Garcilaso de la VegaXXIII, Garcilaso de la Vega

En tanto que de rosa y azucenase muestra la color de vuestro gesto,y que vuestro mirar ardiente, honesto,con clara luz la tempestad serena; y en tanto que el cabello, que en la venadel oro se escogió, con vuelo prestopor el hermoso cuello blando, enhiesto,el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primaverael dulce fruto antes que el tiempo airadocubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitará la rosa el viento helado,todo lo mudará la edad ligerapor no hacer mudanza en su costumbre.

Actividad:Actividad:

1. ¿Por qué el poema pertenece al Renacimiento? De, al menos, dos razones. 2. ¿Qué le pide el hablante lírico a la muchacha? 3. ¿A qué aluden las metáforas alegre primavera y dulce fruto? 4. El tema principal del poema es un tópico. ¿Tiene este tema algo que ver con la visión de mundo renacentista?5. ¿Se deduce de la lectura del poema que el tiempo y la muerte son enemigos del amor? ¿Por qué?

Actividad:Actividad:

1. ¿Qué le pide el hablante lírico a la muchacha? 2. ¿A qué aluden las metáforas alegre primavera y dulce fruto? 3. El tema principal del poema es un tópico. ¿Tiene este tema algo que ver con la visión de mundo renacentista?4. ¿Se deduce de la lectura del poema que el tiempo y la muerte son enemigos del amor? ¿Por qué?

XIII, Garcilaso de la VegaXIII, Garcilaso de la Vega

A Dafne ya los brazos le crecíany en luengos ramos vueltos se mostraban;en verdes hojas vi que se tornabanlos cabellos que el oro oscurecían: de áspera corteza se cubríanlos tiernos miembros que aún bullendo estaban;los blancos pies en tierra se hincabany en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal dañoa fuerza de llorar, crecer hacíaeste árbol, que con lágrimas regaba. ¡Oh miserable estado, oh mal tamaño,que con llorarla crezca cada díala causa y la razón por que lloraba!

APOLO Y DAFNEAPOLO Y DAFNE

Apolo, dios griego de los arqueros, de la música, de la profecía y de la luz, era muy poderoso, pero no siempre afortunado en sus amores. Su primer amor fue la ninfa Dafne, pero ella lo rechazó. La violenta pasión de Apolo y la resistencia de Dafne se debía a que Eros (Cupido), irritado por las bromas de Apolo, le disparó a él una flecha de oro para que se enamorase de ella, mientras que a Dafne, le dirigió una de plomo para que le rechazase. Apolo persiguió a Dafne con todo tipo de súplicas amorosas, todas las cuales rechaza hasta llegar a orillas del río Peneo. Aquí justo en el momento en que va a darle alcance, ella pide ayuda a su padre, el dios del río, el cual la transforma en un laurel. Apolo se queda de una pieza y lamentando su pérdida.

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