UNIDAD DE CLASE HTP III

ELABORADO POR: GUERRERO ADRIANA

GUERRERO MADELAINE

SUAREZ DIOSANGEL

IDEAS EDUCATIVAS DE LA ECOLÁSTICA Y DE LA

ILUSTRACION EN VENEZUELA UNIDAD 1

TEMA 1 CARACTERIZAREL CONTENIDO, FINALIDAD

POLÍTICA, EDUCACIONAL DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE LA ILUSTRACION CON LA

PEDAGOGIA ECOLASTICA

• Si bien la epoca colonial de la educación se caracterizaba por ser Teológica, Escolástica, Humanista y religioso; según registros, los conocimientos adquiridos se comprobaran por medios orales a través de interrogatorios, modelos criticados por Don Simón Rodriguez, porque no incluia la capacidad de pensar sino que se basaba en la memorización de las clases narradas, leer, memorizar, repetir. La educación como servicio a las clases dominantes, utilizada como medio de disciplina obediencia, bajo un estructura social racial, creencias religiosas predominantes de la época participación del clero y exclusiva de la elite colonial. La iglesia católica empeña una doble función legitimar la conquista y la conformación cultural de los educandos; se va a carectizar por memorismo, religiosidad, rigurosidad, clasismo.

La escolástica jugo un papel importante en la organización y sentido de la Educación entre el siglo XV y XVIII venezolano. La escolástica es un movimiento intelectual oriundo de la edad media Blanco (1968) nace en las escuelas monarcales, de la necesidad de dar a los futuros clérigos una apropiada formación intelectual . Inicialment es educación para el estado ecolastico pronto se convierte en el Sistema pedagogico de los siglos medievales

FINES DE LA EDUCACIÓN.• España pretende trasladar su propia estructura a las colonias, (Políticas,

Religiosas, y económicas) sin embargo debido a las condiciones esta se creo de una forma particular, lo cual la iglesia legitima la conquista y la conformación cultural, que es la Educación, ya que esta va a reproducir o lo que quiere o la concepción que tiene España, tanto en la cultura como en la Enseñanza. No puede hablarse de un Sistema educativo realmente constituido ya que la Educación era precaria, y no era vista como un servicio público esencial, la misma estaba conjugada estado iglesia. Siguiendo los intereses de la colonia y otras jerarquias eclesiasticas, ka Educación seria solo para los hijos privilegiados. O pertenecientes a clases dominadoras mas sin embargo la Educación indígena se enfoca para apartarlo de los vicios, instruirlos en la religion Cristiana, convivir en ciudadania, server a los españoles, siendo una educación discriminatoria, solo para los privilegiados, dejando a la gran mayoría en el analfabetismo .

• Sin embargo España no poseía ni la organización ni la voluntad para educar a las colonias. Se educaría a los indigenas de alto rango, se les enseña a leer y a escribir, religión catolica, a los de mas bajo rango solo religion; a los españoles y criollos, se les impartial conocimiento academico llegando inclusive a rango universitario. Básica,emte, el método de enseñanza impartido porlos frailes era leer, memorizar, repetir, impartir conocimientos católicos, existía una división de la enseñanza ya que para la impartida al español era diferente. Los maestros deben apropiarse de la doctrina cristiana, los alumnos deben apropiarse de dicho conocimiento, ya que es una buena formación que sirve de ejemplo a los demás.

ORGANIZACIÓN ESCOLAR• La Educación indigena estaba enfocada hacia la evagelización, como instrumento para

pacificar a la población indigena, de manera que fueran Buenos productores y vasallos,.

• La Educación del blanco se encuentra bajo el regimen de la iglesia, sin embargo hubo maestros que no pertenecian a dicha congragación pero la orientación de los contenidos estaba dirigido por la iglesia, (Escuela de las Primeras Letras, Preceptorado de Gramatica, La Universidad). L

• La Educación de Pardos y Negros no tenian acceso al Sistema educativo , mas sin embargo algunos amos enseñaban a lso negros para ciertas labors específicas.

CARACTERISTICA DE LA SOCIEDAD COLONIAL.• Surge por la mezcla de diversos grupos étnicos a medida que la misma evolucionaba se definian los intereses econ’micos, politicos y

sociales, de cada grupo pasando de un Sistema de clases; clase económicamente ponderosa grupo blanco y la clase menos favorecida la negra, el interes de la corona por mantener el pedrominio de los balncoas conquistadoresy sus descendientes con garantía de dominio en estas tierras garantizando la propiedad de la tierra, esclavos, gobierno, monopolio de la enseñanza, titulus nobiliarios, privilegios sociales, excluyendo los grupos de color, luchas sociales en la colonia.

• Relación con las castas clases y colores:

• Blancos Peninsulares nacidos en España

• Blancos Criollos hijos de blancos españoles nacidos en América

• Blaco de Orilla blaco de tercera clase viene de las Islas Canarias

• Pardo todo aquello que no es blanco, negro o indio es pardo, gran porción de la sociedad

• Indio sin facultad para toma de desiciones

• Negro Sistema bajo de la sociedad mano de obra de actividad productive esclavo

• La diferencia entre un Blanco Criollo, Blanco Peninsular y un Pardo no eran palpable ni racial ni economicamente pero el privilegio social politico marca la difernecia.

CRITICAS A LA INSTRUCCIÓN COLONIAL

• Debido a un hecho de magnitud mundial como fue la revolución francesa, va influir en Venezuela, con la aparición de las nuevas ideas educativas contra su filosofía de ideas de libertad, igualdad, confraternidad, universalidad, destronando los principios de autoridad plantea los derechos humanos en busca de la felicidad y el progreso cuestionan la orientación educative, política, que le da el estado sugieren nuevas metas, nuevos proyectos condenando lso siguientes aspectos:

• Abuso de las disputas verbalesconvieritendo ala educación en una tarea sin sentido útil.

• Rechazando el uso del dogma para conducer la razón

• Declaracion de la necesidad de observer la experiencia y la naturaleza

• Cuestionan la fe religiosa siendo la misma sustentado por supersticiones y vana credulidades, exaltaron el trabajo manual

• Ver a la Educación como una potencialidad creadora capaz de revetir el orden establecido enfrentandose contra el racism imperantes, dogmas impuesto por la iglesia catolica a la Educación. Procrear una mentalidad formar ciudadanos de un País en crecimineto capaz de realizer republica en las escuelas, profundizar la vinculación escuela-sociedad, la escuela en función social que le permita mejorar sus condiciones de vida.

• Para 1810 la capitanía general de Venezuela realiza un balance de la Educación en el Territorio, y debido al criterio hispánico, la educación debería ser impartida fundamentalmente a los blancos y blancos criollos. A los indios, se les impartía otro rango de educación orientada a la sociabilidad básicamente. A finales de la época colonial surge la primera corriente pedagógica claramente definida en Venezuela. Al frente de ella, Don Simón Rodríguez, el Licenciado Don Miguel José Sanz y Don Andrés Bello.

LA NECESIDAD POLÍTICO-EDUCATIVA DE FORMAR CIUDADANOS A INSTANCIAS DE LA INFLUENCIA DE LA “ILUSTRACIÓN HISPANA”.

• La independencia de Venezuela, su constitución como Estado y las propuestas políticas en cuanto al tema educativo, no son acontecimientos ni ideas circunscritas a la geografía nacional, sino que están enmarcadas dentro de la historia mundial de los siglos XVIII y XIX. En este sentido, las políticas que los borbones españoles aplicaron en Venezuela a finales del siglo XVIII, precisadas a través de medidas administrativas (creación de la Intendencia, la Capitanía General de Venezuela, la Real Audiencia y el Real Consulado) y económicas (creación de la Compañía Guipuzcoana, por ejemplo), afectaron los intereses políticos y económicos de los blancos criollos, lo cual alimentó su descontento y la búsqueda de la independencia. Por otro lado, Inglaterra como tradicional enemiga de España, fomentó la independencia de las colonias españolas, por medio de la introducción de material subversivo. Además, tenía un gran interés por ampliar sus mercados y acceder a materias primas que le permitieran continuar con su desarrollo industrial.

• En Francia, producto de la revolución que se inicia en 1789, se implanta la república como sistema de gobierno y el establecimiento de la igualdad entre los hombres a través de la proclamación de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, cuya documentación fue propagada por las colonias españolas, leída y comentada por aquellos que encabezarían el movimiento independentista en Venezuela. Actualmente, la ideología política y económica que abogó por los derechos de igualdad de oportunidades para todos, libertad individual y el establecimiento de un Estado de Derecho (leyes que sometan por igual a todas las personas), se conoce como liberalismo. El liberalismo se manifiesta en tres niveles: económico, político y cultural. En el plano económico se aboga por la libertad de empresa, libertad de competencia, libertad de asociación y libertad individual.

• En lo político se defienden la libertad de prensa (opinión), la tolerancia religiosa, el derecho a la propiedad, a la asociación política y en general, el reconocimiento de la condición de ciudadanos (con deberes y derechos y al Estado como su garante). En lo cultural – educativo, se aboga por la instrucción popular y por acceso a la cultura. (Uzcátegui, 2009). Es con vista a este escenario mundial y gracias a la incorporación de la imprenta desde 1808, como se puede comprender que Sanz por ejemplo, haya escrito entre 1810 y 1811 diversos artículos en el Semanario de Caracas acerca de la necesidad de crear leyes sabias para alcanzar el orden social, la paz, prosperidad y felicidad de los pueblos, en combinación con excelentes magistrados. De igual manera hace alusión a los requisitos de respeto y obediencia a las leyes y el amor a la patria, como símbolos de patriotismo.

• Sanz afirmó en uno de sus artículos que la felicidad de los pueblos se alcanza por medio de la combinación de buenas leyes (y el amor hacia ellas), la libertad (justa y racional) de los individuos, la educación pública para fomentar el amor y respeto hacia las leyes, y la rectitud del gobierno. Así mismo, defiende la idea de la soberanía del pueblo, entendiendo que el pueblo eran los propietarios, que al poseer bienes que cuidar, serían capaces de crear y ejecutar leyes para resguardar sus intereses y por ende, los de la nación. La felicidad individual y la felicidad social, eran para Sanz totalmente interdependientes y la educación el único medio para cambiar mentalidades y sembrar el amor a la patria, el respeto a las leyes y a la libertad.

CARACTERISTICAS• ÉPOCA COLONIAL

• Rol del docente trasmisor de su cultura e ideologia

• Rol del estudiante receptor

• Sistema educativo conductista, rígido, durante la colonia no existio un sistema que normase a la educación básica y universitaria

• Sistema evaluativo memorístico dado que la metodología educativa se basaba en la repetición textual de la enseñanza impartida por los maestros

• Elitista debido a que el acceso a la educación era privilegio solo de las clases dominantes(Españoles, Criollos ricos, Caciques) la mayoría excluidos de recibir educación

• Dogmática y absolutista debido a que era impuesta por el estado y no podía ser cuestionada

• Patriarcalita debido a que la mujer estuvo excluida de recibir educación excepto en algunas familias de poder económico aunque fue una instrucción simple y elemental

• Religiosa predominan los contenidos de Filosofía escolástica medieval

• ÉPOCA INDEPENDENTISTA(ILUSTRACIÓN)

• Rol del docente poseedor del conocimiento

• Rol del estudiante receptor

• Sistema educativo conductista necesidad de modenizar la educación

• Sistema evaluativo memorístico y gratificante

• Visión critica de la sociedad no les gustaba en el contexto donde vivían y desearon cambios profundos

• La razón humana como único motor de los cambios

• Defensa de la libertad y la individuali

• Idealismo social y humanitarismo

• Se destrona El Principio de Autoridad y se plantaron los Derechos Humanos, se busca la felicidad y El Progreso por la vía de la Civilización y de la Cultura Lo Mejor DICHO AÚN, por la Ilustración