unidad 4. arte islámico
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El arte islámico
1 El arte islámico
Contexto histórico. El islam.
Definición: Por arte islámico entendemos todas las manifestaciones artísticas desarrolladas al abrigo de la religión musulmana, surgida hacia el 622 en la Península Arábiga.
Islam significa “sumisión”. Religión monoteísta con 5 preceptos básicos: oración, ayuno, profesión de fe, limosna y peregrinación a la meca.
Yihad: propagación de la fe entre los infieles. Fusión de elementos propios con influencias
de las culturas conquistadas.2 El arte islámico
Mapa de la expansión del Imperio islámico.
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Características generales.
Eminentemente religioso. Gran cantidad de influencias, destacando las clásicas,
bizantinas y mesopotámicas. La arquitectura será la principal manifestación artística. Aniconicidad. Tabú contra la representación de imágenes
(con excepciones según el lugar y la época). Riquísima decoración abstracta:
Geométrica. Ataurique. Lacería. Decoración epigráfica, con dos variantes: cúfica y nesji. Horror vacui. Insistencia y repetición de los motivos
ornamentales. Abarca un vasto período de tiempo, desde el 622 a la
actualidad, con un amplio territorio geográfico. Etapas: Período omeya. SVII a finales del IX. Período abbasí. S X al XII. Período de disolución del califato. S XIII al XV. Período otomano. SXVI.
4 El arte islámico
Geometría
La composición geométrica se usó para
evitar toda representación humana de
la divinidad. En el arte, el entrelazado
geométrico fue la forma en que se
plasmó la idea de unidad divina
proclamada por Mahoma y subyacente
en la infinita variedad del mundo según
el Islam.
La armonía del mundo se expresa para
el arte islámico en la complejidad del
entrelazado geométrico, porque en la
unidad se muestra la multiplicidad y la
multiplicidad se encuentra en la unidad.
La ornamentación geométrica siguió el
trabajo de los matemáticos árabes, que
fueron los más notables del mundo
medieval
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Decoración geométrica
Alicatado.
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Decoración geométrica.
Alicatado. En la imagen, motivo decorativo en la Alhambra de Granada.
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La decoración geométrica. Lacería.
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Decoración vegetal: ataurique.
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La caligrafía.
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Cúfica Nesji
Decoración epigráfica
Motivo decorativo en la Alhambra de Granada.
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Arquitectura islámica.
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Características de la arquitectura islámica. Gran variedad de materiales, predominando el ladrillo. Materiales decorativos: yeso y escayola. Elementos constructivos:
Como elemento sustentante, la columna y, en menor medida, el pilar. En las primeras épocas reutilizados.
Capiteles de influencia corintia, de mocárabes y de pencas. Arcos de varios tipos según la zona:
En oriente, de medio punto simple y apuntado, de quilla de barco y mixtilíneo.
En Occidente, de herradura, lobulado y polilobulado. Cubiertas: Bóvedas de cañón, esquifada, aquillada y de
mocárabes. Cúpulas pequeñas y de yeso. Cubiertas de madera.
Capitel de pencas
Se trata del capitel corintio compuesto, en el que las hojas de acanto son lisas, muy simples y bastante separadas entre sí. En cierto modo se trata de una abstracción ornamental del corintio clásico.
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Capitel de mocárabes
Mocárabes:
Adorno compuesto de prismas acoplados y combinados geométricamente a modo de estalactitas, que terminan en un estrechamiento prismático.
En la imagen, capitel de la Alhambra.
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Bóvedas islámicas.
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.Cúpula de mocárabes. Sala de las dos Hermanas, Alhambra.
Bóveda agallonada
Arcos.
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La mezquita.
Elementos:
Sahn o patio, con la fuente para las abluciones.
Alminar o minarete desde el que el almuédano llama a la oración.
Haram. Zona cubierta, sala de oración. Suele ser una sala hipóstila con arquerías sustentadas por columnas con varias naves.
Muro de la quibla, orientado hacia la meca, hacia el que se dirige la oración. En ella está el Mihrab, lugar más sagrado de la mezquita. Señala hacia la kaaba, roca sagrada de la Meca.
Maqsura, espacio cerrado frente al mihrab, destinado a proteger al califa y su familia.
Mimbar, púlpito.
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Alminar HaramQuibla
MimbarMihrab
Muro de la quibla
Sahn, fuente o sabil
Tipologías de mezquita
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De sala hipóstila. Mezquita de Kairuán, Túnez, S IX.
De planta central cubierta con cúpula. La Mezquita Azul, Estambul, s. XVI
Mezquita de patio central con cuatro iwanes a los lados (modelo
madrasa). Mezquita de Isfahan. Irán, s. XI.
Principales obras de arquitectura religiosa islámica
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Período omeya: Cúpula de la Roca de Jerusalén o mezquita de Omar. 691-692. De
planta centralizada coronada por cúpula. Edificio conmemorativo del tránsito de Mahoma al paraíso.
Gran mezquita de Damasco. Período abasí. Mayor influencia oriental, persa, del que toman el
iwan: estructura cuadrangular de tres muros que alberga una sala abovedada abierta por el cuarto lado. Construcciones: Mezquita de Samarra. S IX. Alminar helicoidal. Mezquita de Abu Dular. Introduce la estructura en T (mayor anchura
de la nave central y de la paralela al muro de la quibla). Mezquita de Ibn Tulún. Mezquita de Kairuán.
Período turco selyúcida. Gran desarrollo del modelo madrasa (escuelas coránicas), de planta en
forma de cruz de lados iguales con patio y gran desarrollo del iwan. Ejemplo: Mezquita de Isfahán.
Influencia de Santa Sofía de Constantinopla, con mezquitas de planta central con cúpulas: Mezquita de Solimán. Mezquita Azul.
Período Omeya.
S. VII-IX.
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Cúpula de la Roca de Jerusalén o Mezquita de Omar.
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Interior de la Cúpula de la Roca.
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Gran mezquita de Damasco.
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Período abbasí.
S X-XII
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Mezquita de Samarra.
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Mezquita de Kairuán.
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Mezquita de Ibn Tulún.
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Arquitectura turca selyúcida y otomana.
Desde el 1055 (conquista de Bagdad por los turcos selyúcidas).
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Mezquita del viernes de Isfahan (Irán).
Iwan de la mezquita del viernes de Isfahan.
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Mezquita Azul o de Ahmed.
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Detalles del interior de la Mezquita Azul de Estambul
Mezquita de Soleimán
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La arquitectura civil.
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Tipologías: Zocos. Dedicados al comercio. Caravasares. Baños. Casas. Austeridad exterior. Característico es el harén. Palacios. Con varias dependencias para variados usos
organizadas en torno a patios. Palacio de Qusayr’Amra. Palacio de Qsar-el-Hair. Palacio de Mshata.
Palacio de Qusayr’Amra.
Jordania.
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Palacio de Mshatta.
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Artes aplicadas.
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La miniatura. Los musulmanes introducen el papel en Occidente, que
conocen en el siglo IX a través de cautivos chinos. Obras ilustradas: Maqamat, de Al-hariri. Ilustrador Al-Wasiti. Kalila Wa Dimma.
La cerámica. Técnica de reflejos dorados.
Miniatura
Miniatura de la obra Maqamat de Al-Hariri.
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Cerámica
En verde y manganeso, característica de al-Ándalus.
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El arte hispano-musulmán.
711-1492.
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Etapas:
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Período cordobés (emirato y califato de córdoba, S VIII al X).
Período de los reinos de taifas (S XI). Período Almorávide y almohade (S XII). Período nazarí o del reino de Granada (S XIII al XV).
Período cordobés
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Une las influencias musulmanas con el sustrato romano y visigodo.
Obras: La mezquita de Córdoba. Mezquita de Bab-al-Mardum o del Cristo de la Luz en
Toledo. Medinat al-Zahara.
Plano de la mezquita de Córdoba con sus sucesivas ampliaciones.
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La Mezquita de Córdoba.
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Se construyó en distintas fases: Abd al-Ramán I convirtió la primitiva Iglesia visigoda de San Vicente en
Mezquita (785). Construyó 11 naves perpendiculares al muro de la quiblah y 12 tramos en cada una de esas naves. A esta estructura se le adosó un sahn, hoy denominado patio de los naranjos. Basas, columnas y capiteles aprovechados de edificios anteriores. Superposición de arcos, de herradura y sobre columnas los inferiores y de
medio punto sobre pilares los superiores. Dovelas en alternancia rojas y blancas.
Abd al-Rahmán II en el 833 prolonga las naves, añadiendo 8 tramos de columnas y derribando el anterior muro de la quibla. Columnas sin basa.
Abd al-Ramán III en el SX amplía el sahn y levanta el alminar. Al-Hakam II añade otros 12 tramos hacia el sur.
Columnas iguales labradas ex profeso. Utilización de cuatro linternas cubiertas con cúpula de nervios
entrecruzados, que crearán la tipología de cúpula califal. Tres de ellas delante del mihrab, constituyendo la maqsura, y la otra al final de la nave, conformando un esquema en T.
Construye el mihrab que se conserva en la actualidad, de planta octogonal cubierto con bóveda de yeso avenerada (decorada a modo de venera o concha). Decoración en yeso y mosaico.
Almanzor añade 8 naves hacia el este.
ALFIZ a media altura
APAREJO DE SOGA Y TIZÓN (TRES SILLARES EN UNA
DIRECCIÓN Y OTRO ALTERNANDO)
DOVELAS dícromas
ARCO DE HERRADURA
Puera de San Esteban.
Interior de la Mezquita de Córdoba.
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El sistema de arcadas de la mezquita.
ARCOS DE HERRADURAsobre las columnas
(ambos enjarjados en lossoportes)
DOS SOPORTES SUPERPUESTOS:SOBRE LA COLUMNA SE
SUPERPONE UN PILAR CIMEROCON MODILLÓN DE ROLLO
EN SU BASE.
DOVELAS DÍCROMAS
ARCOS DE MEDIO PUNTOen la parte superior
Vista del minarete de la Mezquita de Córdoba.
Levantado por Abd al-Ramán III.
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Cúpula de la capilla ante el Mihrab.
De nervios entrecruzados que dejan libre el espacio central, ocupado por una bovedilla gallonada.
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Mihrab de la Mezquita de Córdoba.
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Interior de la Mezquita del Cristo de la Luz.
Toledo.
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Vista de Medinat al-Zahara.
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Salón rico de Medina al-Zahara
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Arte de los reinos de Taifas.
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Alcazaba de Málaga (fortaleza defensiva). Aljafería de Zaragoza (palacio).
Palacio de la Aljafería de Zaragoza.
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Arte almorávide y almohade (S XI).
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Arte almorávide. Introducen la decoración de mocárabes.
Arte almohade. Decoración con Sebka: Paños decorativos a base de motivos geométricos romboidales y arcos lobulados entrecruzados. Giralda. Alminar de la hoy desaparecida mezquita de
Sevilla. Torre del oro. De carácter defensivo.
Giralda de Sevilla
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Torre del Oro.
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Patio del Yeso de los Alcázares de Sevilla.
Destaca un enorme arco central lobulado decorado con cintas curvas y entrelazadas. Los laterales son decorados con paños de sebka calados.
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Arte nazarí.
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Características del arte nazarí: Interior suntuoso frente a un exterior
austero. Arcos peraltados y mixtilíneos. En la decoración proliferan los mocárabes y el alicatado. Importancia del agua.
La principal obra es la Alhambra de Granada.
La Alhambra de Granada.
Vista exterior de los palacios nazaritas.
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Vista de la Alhambra.
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Patio de los Arrayanes.
Con la torre de Comares al fondo.
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Salón de los Embajadores o del Trono. Cuarto de Comares.
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Patio de los leones.
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Cúpula de la Sala de Abencerrajes.
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El Partal.
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Generalife.
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Referencias
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Historia del Arte: FERNÁNDEZ MADRID, M.T. y OTROS, Editorial MCGRAW-HILL, 2009.
Tomás Pérez Molina: http://www.slideshare.net/tomperez/arte-nazar-1-1
89246 http://www.slideshare.net/tomperez/el-arte-hispan
omusulmn-califal-1 http://www.slideshare.net/tomperez/arte-islmico-ar
quitectura Colectivo Arte Creha:
http://www.artecreha.com/El_curso_en_marcha/arte-musulman.html