ARTE ISLÁMICO

CONDICIONANTES DEL ARTE ISLÁMICO:• Cultura basada en la nueva doctrina religiosa monoteísta

instaurada por Mahoma (islámica o musulmana, con el Corán como texto base) que aglutina las tribus árabes y se expandepor Mediterráneo, Próximo Oriente, Asia Central y Norte de África asimilación de estéticas muy consolidadas junto a espacios sin tradición artística.

• Composición heterogénea de pueblos: el islamismo es su nexo de unión, con el califa a la cabeza de una extensa comunidad de base religiosa:

− Arte religioso-político-social (conceptos unidos en el ámbito musulmán) Preceptos del Corán como base.

− Proselitismo y adoctrinamiento: búsqueda del símbolo, del espacio armónico y trascendental, decoración con aforismos del Corán, etc.

− Fusión de características propias de los pueblos orientales: repetición de elementos (Mesopotamia y Persia), bosques de columnas (Egipto), repudio de las imágenes sagradas (Bizancio iconoclasta), horror vacui y riqueza ornamental (tendencias definitorias del Islam que elevan su arte a cotas insuperables).

• Periodo Omeya (661 - 750)

• Periodo Abasida (Real: 750-1038. Nominal: hasta 1258):

− Fatimíes (Egipto. 909-1171)

− Seyúcidas (Turcos. 1038-1338)

− Ayyubíes (Kurdos. 1171-1250)

− Mamelucos (Egipto. 1250-1517)

• Disgregación del Islam:

− Mongoles (1258-1506)

− Otomanos (Turcos. 1336-1926)

− Safawíes (Iraníes. 1502-1736)

− Mogoles (Mongoles en la India. 1526-1858)

CRONOLOGÍA:

• Periodo Califal(929 - 1031)

• Periodo Taifa(1031 - 1090)

• Periodo africano: Almorávides, Almohades y Benimerines(1090 - 1340)

• Periodo Nazarí(1238 - 1492)

EN ASIA Y AFRICA: EN ESPAÑA:

EXPANSIÓN DEL ISLAM

LA PENÍNSULA EN PODER MUSULMÁN: S. VIII

EL CALIFATO HASTA LA MUERTE DE ALMANZOR (1002)

TIERRAS SOMETIDAS

PACTOS CON TEODOMIRO

PACTOS CON FECHA IMPRECISA

REINO DE ASTURIAS

TIERRAS CALIFALES

CONQUISTAS DE ALMANZOR

SAQUEOS DE ALMANZOR

TERRITORIOS CRISTIANOS

LA SITUACIÓN PENINSULAR HASTA LAS NAVAS DE TOLOSA (1212)

ZONA MUSULMANA

EL REINO NAZARÍ ENTRE 1484 - 1492

URBANISMO: La Medina.• Ciudad fortificada.• Trazado irregular con calles de

poca anchura protección frente al calor.

En plaza abierta

En calles estrechas

El Zoco(mercado).

YESO

LADRILLO

MADERAy TARACEA (incrustaciones de materiales variados en madera con desarrollo geométrico)

MATERIALES CARACTERÍSTICOS.ARQUITECTURA:

• Estructuras de patio con planta centrales y uso de cúpulas.

• Torres muy altas (alminares),de planta cuadrada y única(Siria, Arabia, Magreb y España),o en número par y planta circular con balcones y tejadocónico (Oriente).

• Elementos repetitivosy diseños entrelazados.

• Elementos ilusorios Muqarnas(o mocárabes) para simular trompas en bóvedas.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES.

• Mayor austeridad decorativa en el exterior que en el interior (excepto en Turkestán y Persia).

• Elementos característicos muy variadossegúnperiodosy lugares.

Peraltado (Egipto, Siria)

Polilobulado(Magreb y Taifas hispanos)

Apuntado (Iraq) Túmido (Herradura y ojival.

Pueblos africanos)

Entrelazados (Magreb y España)

• ARCOS Gran variedad y frecuente alternancia de dovelas polícromas.

Herradura herencia visigoda (España)

Clásica yBizantina (en muchos casos, reutilizadas. Egipto, Siria)

Nazarí (Granada)

Capitel de Muqarnas (Siria, Iraq)

• COLUMNAS Estilos de las provincias conquistadas y nuevas creaciones.

Semiesférica (Influencia clásica y bizantina, con tambor, trompas o

pechinas. Próximo Oriente. Turquía).

Bulbosas (Influencia Persa Sasánida. Turkestán, Irán, Iraq e India).

Gallonada (Gajos. Magreb y Egipto).

Califal (Los nervios no se juntan en el centro, formando figuras geométricas).

• CÚPULAS.

Muqarna (Mocárabe)

Ataurique(estilizaciones

vegetales).

Azulejos

Escrituracúfica (sagrada del Corán). Paños de Sebka

(entrelazados de ladrillo).

• Sustituye mayoritariamente a las artes figurativas prohibición de figuraciones sagradas en lugares de culto.

• Desarrollos decorativos geométricos.• Decoración intensiva (horror vacui).• Gusto por lo ilusorio.

DECORACIÓN.

LA MEZQUITA.• Centro islámico de oración.• Origen:

− La Kaaba (1): Lugar de peregrinaciónen La Meca de todos las tribus árabes cubo construido en un gran espacioabierto que acoge la Piedra Negra (aerolito que entregó el ángel Gabriel a Ismael). En torno a ella se realizan siete vueltas rituales, como sucede con los ángeles en torno al trono de Dios.

− Se asemeja a la casa del Profeta en Medina gran patio con salas sustentadas por troncosde palmera y techado de palmas (2). De esta configuración surge la mezquita actual (3).

• Influencias estilísticas arte bizantino de Siriay Antioquía (columna, arco,ladrillo y cúpula), sinagogashebreas (Mirhab) y artesasánida (Iwanes y cúpulas).

• Existen varias en las ciudadesmusulmanas. La principal sedenomina Aljama.

(1)

(2)

(3)

MIRHAB (capilla)

SHAM(patio de purificación con fuente central)

Recinto previo al Mirhab:MIMBAR púlpito (1)MAXURA lugar parael Califa (2)

MURO DE LA QUIBLA (Orientación

hacia La Meca)

HARAM(conjunto de naves. Sala de oración)

(1)

(2)

ALMINAR (torre para la llamada a la oración).

MADRASAS.

1

2

3

4

4

1- Iwan de acceso2- Mausoleo3- Mezquita4- Iwanes de acceso a la escuela5- Patio

4 4

(1)

5

• Escuelas coránicas con mezquitay a veces con mausoleos.

• Edificación con patio interior.• Desde época abasida, se accede por

los Iwanes(de origensasánida),pórticoscon salaabovedadaabierta (1).

• Muy variados en cuanto a su formay estructura según épocas y lugares.

• Contienen: mezquita, baños, jardines, etc..

1

1- Castillo y dependencias del palacio.2- Mezquita.3- Sala termal.4- Fuente.

4

3

2

PALACIOS.

Palacio de Khirbet al-Mafdjar. Jericó (Palestina). S. VII.

• ALCÁZAR palacio con muralla defensiva exterior.

Murallas y castillos: torres prismáticas y torreones flanqueando los accesos.

Ribat: recinto defensivo-religioso adelantado en territorio conflictivo.

Atalaya: torre de

vigilancia aislada.

DEFENSAS.

Alcazaba: castillo urbano. Residencia del gobernadory destacamento militar.

Kasbah: ciudadela fortificada del Magreb y el Sahel.

Deambulatorio para el rito de circunvalación.

Türbé(sepulcro torre)

Mausoleo

• Planta central con cúpula Influencias persa y sasánida.

CONSTRUCCIONES FUNERARIAS.

BAÑOS (HAMMAM).• Gran desarrollo Lugar sagrado

(purificación) y de socialización.− Pequeños óculos en el interior

(salida de vapor y lucernarios).− Espacio para refinados cuidados

corporales (depilación, aceites, etc.).

• Hospedajes para las caravanas de comerciantes y viajeros.

• Estructura de patio con fuente central.

LOS CARAVANSERAI.

Cúpula dela Roca.Jerusalén.S. VII.

PERIODO OMEYA.

(1)• Influencia bizantina(de las tierras conquistadas).

• Innovación Tirantes entre arcos para mayor estabilidad(1).

Mezquita de Damasco.(Siria).S. VIII.

• Es el mejor ejemplo de mezquita tradicional islámica (denominada: tipo sirio).

• Construida sobre un antiguo templo romano (se mantienen los muros).

• Naves paralelas al muro de la quibla (1)• Columnas clásicas (varias reutilizadas)

y arcos peraltados (2).

(1)

(2)

Mezquita de Kairouan.Túnez - S. VII.

Cúpula gallonada (galloneso gajos).

Palacio y baños de Qsayr Amra.(Jordania).S. VII.

Frescos con figuras humanas (poco frecuentes en el arte islámico).

Mezquita de Ibn-Tulum.El Cairo - S. IX.

PERIODO ABASIDA.• Innovaciones en las mezquitas galería porticada

en patio y uso de arcos apuntados.

Mezquita de Samarra (Iraq) - S. IX.• Alminar en rampa (tipo

zigurat mesopotámico).

Mausoleo de los Samánidas. Bukhara (Uzbekistan) - S. IX-X.

Madrasa Mustansiriya.Bagdag (Irak) - S. XIII.

Patio de la Mezquita de Al-Azhar.Periodo Fatimí. El Cairo - S. X.

PERIODO MONGOL (finaliza en 1506).

Plaza Registán y Madrasa de Ulug Beg. Samarcanda

(Uzbekistan).S. XIV-XV.

• Alminares cilíndricos y grandes iwanes.• Profusión decorativa exterior

(azulejo esmaltado).

Mausoleode Tamerlán.

Samarcanda (Uzbekistan). S. XV.

• Cúpula bulbosa y gallonada de gran influencia en el Turkestán.

PERIODO OTOMANO.

Mezquita Azul, o de Solimán el Magnífico. Estambul

(Turquía) - S. XVI.

• Sistema cupular bizantino.• Altos y esbeltos alminares apuntados y con balcones.

PERIODO SAFAWI.

Mezquita Masjid-i-Shah. Isfahan (Irán) - S. XVI-XVII.

• Estilo persa (iwan y cúpula).

Mezquita Real. Lahore (India). S. XVII.

PERIODO MOGOL.• Colorido, profusión decorativa y grandes cúpulas bulbosas.

Taj Mahal. Agra (India)

S. XVII.

ESPAÑA:PERIODO CALIFAL.• Utilización de materiales

y elementos visigodos ehispano-romanos (1).

• Arco de herradura califalo cordobés (2).

• Cúpula califal (3)• Gran riqueza ornamental.

- Herradura con roscadesigual (A>B).

- Alfiz (C).- Alternancia de

policromía o decoración en las dovelas (D)

A

B

C

D

- Ocho nervios entrecruzados que forman un polígono estrellado.

- Espacio central rematado por bóveda gallonada (A).

A

(3)

(1)

(2)

Mezquita de Córdoba.S. VIII-X.

Abderramán I

Abderramán II

Al-Hakam II

Almanzor

Ampliaciones:

• Una de las mezquitas más representativas e innovadorasdel arte islámico universal.

• Once naves perpendiculares a la quibla (sentido contrario en la mezquita de Damasco).

(2)

(2)

(3)

(1)

Gran variedad tipológicaen los arcos.

Eliminación de los tirantes entrecolumnas arquerías peraltadasy cabalgadas en dos pisos (adquieren altura sin perdersustentación).

- Califal (1)- Polilobulados (2)- Entrecruzados (3).

Mezquita de Bib-Al-Mardum(posteriormente, ermita cristiana del Cristo de la Luz). Toledo - S. X. Nueve diseños

distintos de bóvedas

Palacio de Medina Azahara.S. X.

Castillo de Gormaz (Soria). S. X. Atalaya del Vellón

(Madrid) - S. IX.

Alcázar de Sevilla. Inicio: S. X.

Alcazabade Málaga.S. VIII.

PERIODO TAIFA.

Palacio de la Aljafería.Zaragoza - S. XI.

• Crisis tras la destrucción del califato:− Imitación de sus modelos con mayor artificio y fastuosidad.− Pobreza de materiales constructivos.

Preferencia por arquerías mixtilíneas,

entrecruzadas y polilobuladas excepto

en los mirhab.

Bañuelosde Granada.S. XI.

Aljibe de Cáceres.(Depósito de agua). S. XI.

PERIODO NORTEAFRICANO.• Entrada de pueblos norteafricanos en defensa del territorio musulmán:

− Almorávides.− Almohades estética más significativa para el arte español.− Benimerines.

• Uso predominante de la mampostería y el ladrillo (muros y pilares).• Variedad de arcos lobulados y elementos magrebíes, como los remates

escalonados (1).• Ornamentación exterior en cortina o red de rombos paños de Sebka (2).• Aparición de las bóvedas caladas en Marruecos influencia en el arte

hispano-flamenco español del S. XV (3).

(1) (3)(2)

Catedral de Sevilla (ocupa el espacio de la antigua mezquita de Ben Basso).S. XII.

• Racionalismo estructural y decorativo.

• Mezquitas grandes con patios más pequeños.

Sham y acceso almohade Patio de los naranjos.

(1)

(1)

La Giralda.Catedral de Sevilla.S. XII.

La Koutoubiyya.Mezquita deMarrakech.

S. XII.

• Grandes alminares de base cuadrada.

Torre del Oro.Sevilla - S. XIII.Segundo cuerpo: imitación cristiana del S. XIV.

Arco Túmido

• Arquitectura militar.

• Última dinastía musulmana de escaso poder político que halegado el Palacio-fortaleza de la Alhambra de Granada(S. XIII – XIV), muestra suprema de la riqueza del arte musulmán.

PERIODO NAZARÍ.

1. Mexuar2. Patio del cuarto

dorado3. Cuarto dorado4. Patio de los

Arrayanes5. Sala de la barca6. Sala de comares7. Patio real8. Patio de la reja9. Habitaciones de

Carlos V10. Torre del peinador

de la reina11. Jardín de Daraxa12. Mirador de Daraxa13. Sala de dos

hermanas14. Patio de los leones15. Sala de los

mocárabes16. Sala de los reyes17. Sala de los

abencerrajes18. Aljibe

Escrituracúfica

Ataurique

Mocárabes

Azulejos

Columnas nazaríes

Artesonados de madera

• Culto al agua y el jardín (oasis) Patio de los Arrayanes.

Patio de los Leones.

• Representa el jardín del paraíso (columnas como bosques de palmerasy los cuatro ríos que confluyen en el centro) enmarca las salas del haren.

Palacio deComares.• Sala de

recepción política lugar oscuro e impactante para impresionara los embajadores.

Sala de los Abencerrajes.

Sala de dos Hermanas.

Patio de la Acequia. Villa de recreo del Generalife, máxima expresión del concepto de jardín espiritual musulmán.

ESCULTURA.• Escasa inclinación hacia la

representación humana.Representaciones zoomórficas estilizadas, propia del ámbito asiático.

• Estética minuciosa, pequeña y detallada del mundo musulmán Los mejores ejemplos de pintura figurativa se encuentran en sus textos literarios.

MINIATURA.

Marfiles

Cerámica yvitrificados

Esmaltados

ARTESAPLICADAS.• Vocación comercial Gran desarrollo de una artesanía suntuaria y de alta calidad.

Taracea (marquetería con encaje de diferentes materiales).

Metalistería Textiles