tuna de magisterio de segovia

revista universitariaXVIII certamen nacional de tunas de magisterio

• Tejada y la pintura en el Torreón

• Segovia y provinciaUn regalo para los sentidos

• Universidad y Segovia

• XVIII Certamen Nacional

XVIII Certamen Nacional de Tunas de Magisterio

Programa de ACtos

Viernes 7 de noviembre de 2003

- 12 a 14 h. Recepción de las Tunas en susdistintos alojamientos.- 15 a 17 h. Comida Popular en la Escuelade Magisterio (Judiada)- 17 h. Recepción por parte de laUniversidad en la Escuela de Magisterio.- 17:30 a 19 h. Posibilidad de elegir porparte de los participantes:

- Visita turística guiada a la Ciudad de Segovia.- Tiempo libre.

- 19:00 a 20:30 h. Recepción de CajaSegovia en el Torreón de Lozoya. - 20:30 a 22 h. Cena por los diferentesBarrios de Segovia. Cada Tuna irá a cenar aun restaurante o bar diferente, situados endistintos puntos de la ciudad, con el fin deacercar el Certamen a toda la ciudad

• San Lorenzo• San Millán• Santa Eulalia• El Salvador• El Cristo

- 22:00 a 24 h. Concurso de Rondas (En laPlaza del Azoguejo, Mesón de Cándido).- Por la zona centro de la ciudad FiestaUniversitaria.

Sábado 8 de noviembre de 2003

- 11:30 a 12:30 h. Homenaje a AgapitoMarazuela (Todas las tunas cantarán conjun-tamente a la Estatua, en el Arco delSocorro).- 13 a 14 h. Concurso de Pasacalles (Desdela Plaza Mayor hasta el Azoguejo).- 14:30 a 16 h. Comida de Hermandad en elRestaurante Solaire.- 16 a 18 h. Tiempo para el Ensayo Generalde cada Tuna.- 18 a 23 h. Concurso Musical (Salón deActos del Instituto Andrés Laguna).- 23 a 23:30 h. Entrega de premios y clau-sura del Certamen.- 23:30 h. Cena.- Por la zona centro de la ciudad FiestaUniversitaria.

Sumario

Universidad y Segovia: con optimismo ...............................................................................................12Tuna y turismo ...........................................................................................................................................................................................................14Tuna y coleccionismo...............................................................................................................................................................16-17Las Edades de la tuna ............................................................................................................................................................20-21Tiempos de tolerancia .........................................................................................................................................................................22

Curriculum e historia de las tunas participantes...........................................24-31La tuna ocio y sustento del escolar ...................................................................................................32-33De Tuna en Tuna ...................................................................................................................................................................................................34

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Tejada y la Pintura enel Torreón de Lozoya

XVIII Certamen Nacional deTunas de Magisterio

Segovia y su ProvinciaUn regalo para los sentidos

Redacción

Colaboradores

Diseño y Maqueta

Fotografía

Edita y produce

Publicidad

Depósito Legal

revista universitaria

Sergio Giraldo, Jose Manuel Herrero,Jose Luis Díaz, Marco A. Gilarranz

Patronato Provincial de Turismo,Santiago Hidalgo, Juan Gavira,

Raimundo Gómez Blasi, VicerrectoradoUVA Segovia, Juan A. Sáiz

Esgráfica

Tuna de Magisterio de Segovia Segovia Publicidad

Tuna de Magisterio de Segovia Segovia Publicidad

SG-108/2003

Juan Jesús MaríaPatronato Provincial de Turismo

IlustracionesRafael Estaire

fonsecarevista universitaria noviembre 20034

Segovia y su ProvinciaUn regalo para los sentidos

En algo menosde una horase hace elcamino quesepara aMadrid de la

antigua ciudad de Segovia.Un viaje que, sin duda,merece la pena realizar atodos cuantos quieransumergirse en un esce-nario evocador del largopasado de los pueblos deEspaña.

Para ello, sólo hay quetraspasar la cadena mon-tañosa que separa ambasciudades, el SistemaCentral, más concreta-mente la Sierra deGuadarrama. El caminopuede realizarse por car-retera, bien a través de untúnel que perfora la mon-taña, o por cualquiera delos dos puertos: el de Los

Leones o el deNavacerrada. Pero hayotra opción para los queprefieran el ferrocarril que,si bien es más lenta,ofrece a cambio un gratodiscurrir dibujando lasladeras de los montesmientras se disfruta deparajes de gran belleza.

Segovia fue, hace algunosaños, distinguida por laUNESCO como Ciudad

Patrimonio de la

Humanidad. Justadenominación para esteenclave urbano cuyo suelohicieron fértil dos ríos:Eresma y Clamores, que lacircundan, y cuyospobladores más lejanos seremontan al asentamientoceltibérico en torno al siglo

VI a C.. De estospobladores se conservanimportantes vestigios, unode los cuales, escultura enpiedra de granito que rep-resenta a Hércules,provocó que este person-aje mítico fuera considera-do el fundador de la ciu-dad, a falta de personajehumano que el discurrir delos siglos llevó al másabsoluto de los olvidos.

Sea como fuere, el caso

es que la llegada de Romaa Hispania supuso paraSegovia, con toda seguri-dad, un momento muypróspero pues de no serasí, nunca hubieran con-struido el impresionanteAcueducto que discurredurante 15 kilómetros,desde la cercana Sierra deGuadarrama y que, hastahace pocos años ha sur-tido de agua a la ciudad.Hasta la entrada de la ciu-dad, el canal se encuentraa ras de tierra, cubierto por

cobijas de piedra, paraelevarse, primero sobre unorden de potentes arcosde medio punto que, en lazona más profunda delvalle que salva, elAzoguejo, plaza del merca-do medieval, cabalgasobre otra línea de arcos,construidos todos congrandes sillares de granito,siguiendo un prodigiososistema de ingeniería quehacía innecesaria la uti-lización de argamasa.Después atraviesa la

muralla de la ciudadela,para, bajo el pavimento delas calles, llegar hasta elAlcázar, punto más lejanoen el poniente. Dos milaños de existencia de unaobra de tal envergadurason suficientes para admi-rar a quien fuera el autorde tamaño proyecto.

Tras los oscuros siglos delprimer medievo, Segoviatoma su actual configu-ración a partir del año1088, fecha aceptada

como el comienzo de larepoblación de estas tier-ras por el CondeRaimundo de Borgoña. Esa partir de entonces cuan-do comenzarán a surgir,dentro y fuera de lasmurallas, un elevadonúmero de iglesiasrománicas, de las quehoy aún permanecen casiuna veintena: San Millán,San Martín, San Justo, elSalvador, San Clemente, laVera Cruz, SanLorenzo...aún muestran elsaber de los canterosmedievales que convertíanla piedra en arte para glo-ria de Dios y admiración delos hombres. Fue tambiéneste el momento en quese definieron los barrios dela ciudad: la aljamahebrea, la morería, lascanonjías (para loscanónigos de la poderosaCatedral), la amplia zonaen que habitaban loscaballeros, y los arrabales,en las vegas de los ríos,habitados por una labo-riosa población cuya prin-cipal fuente de riquezasfue, durante siglos, unapotente industria textil quemantenía relaciones com-erciales con Flandes yFlorencia, gracias a lamagnífica calidad de laslanas que se exportaban ylos paños aquí elaborados.

El Alcázar, fortaleza queva creciendo el tiempo quela ciudad, será residenciahabitual de numerososReyes de las distintasdinastías y sería la Casa deTrastamara quien dejara suimpronta en las bellas

noviembre 2003 fonsecarevista universitaria 5

salas que hoy podemoscontemplar y que dan ideadel refinamiento de unaCorte que tuvo su máximoesplendor en los años cen-trales del siglo XV, cuandoJuan II y su hijo, Enrique IVhicieron de este edificio uncentro de Cultura desde elque aplicar una nueva sen-sibilidad artística: elRenacimiento. Será FelipeII el monarca encargadode dotar al castillo de lasempinadas cubiertas depizarra que eliminaron suaspecto de fortaleza paradotarle de un perfil máspropio de los países cen-troeuropeos.

Los siglos XV y XVI apor-taron a la ciudad unabuena cantidad de edifi-cios nuevos. De un lado,monasterios: El Parral,San Antonio el Real,Santa Cruz, SanFrancisco; de otro, pala-cios y casonas para lasfamilias nobles: delMarqués del Arco, delMarqués de Quintanar, laCasa de los Picos, deRueda, del Río, deAguilar...; y edificios indus-triales de los que cabedestacar el Real Ingeniode la Moneda que FelipeII mandó instalar junto alrío Eresma, cuya construc-ción se debe a Juan deHerrera y al que se dotócon un revolucionario sis-tema de acuñación , rápi-do y seguro.

La catedral. Una de lasúltimas catedrales con-struidas en España es lade Segovia (1525). Vino asustituir a la que fueradestruida durante laGuerra de las Comunida-des y cuyo bello claustro,junto con la espléndidasillería del coro y otros ele-mentos fueron traslada-dos desde su primitivo


lugar, junto al alcázar,hasta la actual ubicaciónen uno de los puntos máselevados de la ciudad

A partir del siglo XVII, elritmo constructivo decrececonsiderablemente y laciudad comienza un pau-latino declive cambiandosu consideración de impor-tante centro industrial porla de lugar de pobreza ydesolación. La ciudad serecupera durante el sigloXX, cuando los viajerosque hasta ella se acercan,

publican por todo elmundo la belleza de susmonumentos, lo saludablede su gastronomía y lahospitalidad de sus gen-tes, haciendo de Segoviaun importante centro deCultura y Turismo.

No es difícil encontrar porsus calles, o en los temp-los y palacios, algúnconcierto, alguna obra deteatro, exposición o con-ferencia. Segovia ofrecedurante todo el añonumerosas posibilidades

de ocio y cultura: durantela Semana Santa, al tiem-po que por las calles dis-curren las procesiones conimportantes muestras dela imaginería castellana,se celebra la Semana de

Polifonía Sacra. A contin-uación, en Mayo, el festi-val de títeres y marionetasTitirimundi llena la ciudadde espectáculos protagon-izados por diminutos per-sonajes llegados de lospuntos más diversos delplaneta para contar susfantásticas historias. Poco

tiempo después los títeresdan paso a los músicos yen Segovia suena la músi-ca tradicional de todo elmundo en una de lasmuestras de folkore másconsolidadas e impor-tantes de España:Folksegovia.

Además,durante el verano,la Semana de Música de

Cámara, cuya primera edi-ción se remonta al yalejano 1969, abre su ciclode conciertos en escenar-ios que, por sí mismos son

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garantía de calidad: elclaustro de la catedral, elpatio de armas del alcázar,los ábsides de los templosrománicos, etc., sirven defondo a agrupaciones ysolistas que proporcionana los espectadores, lasmás bellas páginas de lamúsica camerística.

También tiene ya muchosaños en su desarrollo elFestival Internacional,nacido en 1974, con moti-vo de la conmemoracióndel Bimilenario del

Acueducto y que, cada añodesde entonces ha venidoproporcionando a losSegovianos y a cuantosforasteros quieren disfru-tarlo, bellas jornadas deballet clásico, contem-poráneo o español. Así,por ejemplo, en los monta-jes escénicos que tienencomo fondo las másimpresionantes vistas delos principales monumen-tos de la ciudad, hanpasado por Segovia lasgrandes figuras de balletscomo el Bolsoi, de Moscú,o el Maurice Bejart o el dela Opera de París.

Los Veranos Musicales; lasJornadas de Música del

siglo XX, las Muestras de

Teatro Independiente, sinolvidar la completa progra-mación estable del Teatro

Juan Bravo y otro buennúmero de manifesta-ciones artísticas y cultur-ales

También hay lugar parauna visita a interesantesmuseos: el de la afamadacerámica de Zuloagainstalado en la iglesia deSan Juan de los

Caballeros; el de ArteC o n t e m p o r á n e o“Esteban Vicente”; lacasa-museo de AntonioMachado donde vivió yescribió el poeta durante

los años 1919 a 1932, oel museo Rodera-Robles, en el que puedeaprenderse mucho de lastécnicas de grabado yestampa. Las salas deexposiciones del Torreónde Lozoya, de la Casa delos Picos o de la Casa deAndrés Laguna.

Segovia luce con orgullosu título de CiudadPatrimonio de laHumanidad, por ello recibea todos sus visitanteshaciendo gala de la prover-

bial hospitalidad delpueblo castellano, a losque ofrece, además debelleza y cultura, la posibil-idad de disfrutar de unaexcelente cocina tradi-cional, basada en los pro-ductos que en su entornose producen: judiones de

La Granja; cordero y

cochinillo asados; truchas

de los ríos serranos;

repostería tradicional de

los pueblos Segovianos...

Y, a todo ello hay queañadir una provincia queamplía y enriquece la ofer-ta monumental, al tiempoque ofrece la posibilidadde practicar, a muy pocoskilómetros de la capital,deportes tan variadoscomo el esquí, el windsurf,la equitación, la caza,pesca o el golf, entreotros.

La Provincia de Segoviaes, en extensión, la menorde cuantas componen laComunidad Autónoma deCastilla y León, sin embar-go no lo es en lo tocante abelleza paisajística y mon-umental. Los grandes con-trastes entre el paisajegranítico y violáceo delSistema Central y elpáramo castellano cuyoscolores cambian tanto conel calendario o la serraníade Ayllón, de impensables

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tonos rojos, son alicienteelemental para recorreresta vieja tierra de punta apunta. No hay más queasomarse a los profundoscañones de las hoces del

río Duratón, sobrevoladaspor numerosos ejemplaresde aves en extinción o res-pirar el olor de la buenamadera en los pinares deValsaín, frecuentementenevados, para comprobarque esta provincia muestralos más agudos contrastesque la Naturaleza ha queri-do ofrecerla.

La situación geográfica deSegovia, entre el Duero yel Sistema Central, enpunto estratégico para lascomunicaciones de lapenínsula, ha propiciado,desde antiguo, supoblamiento, como puedecomprobarse por los vesti-gios de distintas culturashallados a lo largo y anchode sus límites. Por ellosería imperdonable no visi-tar lugares como Pedrazavilla amurallada con unasola puerta de acceso,cuyo sabor a tiempospasados, reflejado en eltrazado medieval de suscalles, en la ingente canti-dad de casonas blason-adas, plaza porticada y elcastillo que hoy no encier-ra entre sus muros ningu-na guarnición de guerrasino un interesante museocon obras de la colecciónque su propietario, el pin-tor Ignacio Zuloaga, fueformando para disfrute detodos. Mientras en elambiente pedrazano elolor penetrante delcordero churro que se asaen los hornos de leña yque evoca siempre losgrandes momentos demesa y mantel compartidoen felices ocasiones.

No muy lejos de allí

Sepúlveda esparce unsimilar aroma que brota delos viejos figones quedurante generaciones hanalegrado el paladar de pro-pios y forasteros, al abrigode unos muros cargadosde una historia marcadapor ser cuna de un Fuero,confirmado por Alfonso VI,demostrando así que ya enel siglo XI era una villa sól-ida e importante. No envano, allí se alza la iglesiadel Salvador que,además de marcar elpunto más elevado dellugar, ostenta probable-mente el atrio más antiguodel arte románico. Pero nohay que dejar de visitar elsantuario de la Virgen dela Peña, ni el Arco de laJudería, la casa del moroni el Centro de inter-pretación de las hocesdel Duratón.

Cuéllar es otro de los pun-tos importantes que mere-cen especial atención.Famosa esta villa porqueen sus calles tienen lugarlos encierros más antiguos

de España, fue en otrotiempo lugar de importan-cia como puede compro-barse por el buen númerode iglesias del más puroestilo mudéjar construidaspor tanto utilizando ladrillo

en lugar de sillares depiedra. A estos templos deSan Martín, San Andrés,Santiago, San Basilio yel Salvador hay queañadir las puertas de lamuralla que llevan los mis-mos nombres que susvecinas iglesias, el castilloque levantara la poderosaCasa de Alburquerque yque sabe equilibrar la con-strucción militar con lasensibilidad estética rena-centista. No conviene tam-poco olvidarse de que ensu interior, en el torreón de

la Memoria, se ofrece alvisitante una visión teatral-izada de las vivencias dealguno de sus antiguosmoradores. Interesante escompletar la visita a la villacon la visita a los centrosde interpretación delMudéjar y de losEncierros.

Merece también la penadesplazarse al Norte de laProvincia, –con facilidadpuede accederse desde lacarretera Madrid-Burgos-,para contemplar bellezastales como Ayllón, Riaza,en cuya cercanía seencuentra la estación deesquí de La Pinilla,Maderuelo, Fuentidueñao Sacramenia.Más cerca de la capital

segoviana es impre-scindible la visita del RealSitio de La Granja de SanIldefonso, cuyo palacio yjardines, patrocinados porFelipe V, sobradamenteconocidos por la belleza desu enclave y de la lecciónde mitología que ofrecensus afamadas fuentes.

Real Sitio es también elpalacio de Riofrío, bas-tante cercano al anterior ycon un concepto muy dis-tinto de la vida palaciega.Mandado construir porIsabel de Farnesio, segun-da esposa de Felipe V, suenclave no es urbano sinorodeado por suaves lomascuajadas de encinas en lasque viven en libertad unbuen número de familiasde ciervos que puedenverse con facilidad desdelos accesos al monumen-to.

Desde luego, esta es unaaproximación a lasriquezas visuales y gas-tronómicas que ofreceSegovia pero no podemosdejar de nombrar siquieralugares como Coca, patriadel emperador Teodosio el

Grande donde puede con-templarse el bellísimocastillo mudéjar y la igle-sia de Santa María.Lugar de interés es tam-bién Santa María la Realde Nieva, con los restosdel palacio Catalina deLancaster y el claustro pro-togótico de interesantescapiteles.

En definitiva, una visita aesta provincia irá amplian-do esta breve nóminaporque detrás de cadaesquina, de cada pueblo,habrá un motivo de felizsorpresa.

© Rafael Cantalejo 2003

JAZZSAN NICO

14 de noviembre, 20,30 hrs.

Bobby Martínez & LATIN ELATION


MIGUEL ÁNGEL CHASTANG QUINTET


TOMÁS SAN MIGUEL Y JORGE PARDO

Iglesia de San Nicolás. SegoviaColabora: Plan de Excelencia Turística

Bobby Martínez, saxos y flautaManuel Machado, trompetaPepe Rivero, pianoYelsy Heredia, bateríaGeorvis Pico, bateríaRamocito González, percusión

2003

Servicio de CulturaAYUNTAMIENTODE SEGOVIA

“Tejada y la pintura: un relato desvelado” en el Torreón de Lozoya

El pasado jueves, 25 deseptiembre, fue inaugu-rada en las Salas delPalacio del Torreón deLozoya la exposición delpintor Carlos Sáenz de

Tejada que lleva por titulo "Tejada y laPintura. (1914-1925) Un relato des-velado'; en la que el visitante podrácontemplar la primera muestra en laque se ofrece de forma monográficala obra pictórica del que es conside-rado uno de los mejores dibujantesdel siglo XX en España. Su facetacomo pintor ha estado hasta ahoraeclipsada por sus posteriores éxitosen el terreno de la ilustración delibros, revistas, carteles, escenografí-as, decoraciones, etc., que arrancanfundamentalmente de 1925 y queno han permitido valorar suficiente-mente la brillante trayectoria queeste artista desarrolló en el terrenode la pintura entre 1914 y 1925.

Carlos Saénz de Tejada nació el 22de junio de 1897 en Tánger. Hijoúnico, su padre, Carlos Sáenz deTejada y Groizard (1865-1923), pro-cedía de una familia de diplomáticosmientras que su madre, Maria deLezama y González del Campillo(1871-1929), lo era de otra de polí-ticos y periodistas. A finales de 1906su padre file destinado a Orán,donde el niño permanecerá demanera continuada hasta 1910, ini-ciando sus estudios de pintura con elpintor alicantino Daniel Cortés, quienle recomienda salir a pintar al airelibre. Desde 1910 lo encontramosen Madrid, asistiendo a las clases deJosé María López Mezquita (entre1913-1914) y Femando Alvarez deSotomayor (1917), a la vez quecomienza su andadura en el mundode la ilustración gráfica para distintasrevistas. Las influencias en la obrade estos momentos van desde elluminismo de Daniel Cortés -hereda-do de Joaquín Sorolla- hasta los cro-

matismos más atenuados del simbo-lismo, una variedad de propuestasque serán habituales hasta 1920,alternando figuras en las que los per-files están muy difuminados conotras en las que el dibujo se presen-ta de una forma más rotunda. Lostemas son fundamentalmente paisa-jes y retratos.

La última fase de aprendizaje delpintor se abre desde 1915, año desu entrada en la Escuela de SanFernando; de su paso por este cen-tro se puede decir que "aprendió lojusto", estando más atento alambiente exterior que al académico.Tres serán sus ejes principalesdurante este periodo (1915-1921):la escuela vasca, Hermen AngladaCamarasa y Joaquín Sórolla. De laescuela vasca considerada junto a lacatalana como la más moderna-mostró en sus lienzos las corrientesmás claras que en ella se aglutina-ban: de un lado las interpretacionesmás antropológicas del pueblo

vasco, en las que la descripción físi-ca se une al concepto central decarácter"; por otro, el fauvismoatemperado de Echevarría, y por últi-mo la visión urbana y melancólicadel trabajo que tiene su más fielreflejo en Aurelio Arteta. Del pintormallorquín Hermen AngaldaCamarasa admirará su sensualidadcolorista y de las enseñanzas deJoaquín Sorolla quedarán obras conmagníficos estudios de luz y figura.

Una etapa decisiva se abre para elpintor cuando gana una de las becasde paisaje con destino al Paular en1921, que le pone en contacto conuna Castilla que será protagonista yfuente de inspiración de sus lienzosdurante tres años, en los que rompecon todo lo anterior para emergercon una personalidad propia: nuevosformatos, nuevas técnicas y nuevasfórmulas de concebir paisaje y figurase vierten en lienzos en los que nohay concesión ni a lo folclórico, ni alo monumental, ni a las actitudespaternalistas o condescendientesque había adoptado la pintura regio-nalista. Frente a estas posturas, elpintor se recrea en los anónimos rin-cones de los pueblos castellanos,concebidos a veces desde una ciertaóptica cubista y otras desde un dina-mismo que le acerca a un suavefuturismo, en los que inserta a figu-ras recias, fuertemente construidas,entre las que empiezan a asomartodo el mundo de la pobreza, quemás tarde se afirmará en su particu-lar visión del suburbio y en su famo-sa temática de las "niñas tristes".

FichaPatrocinada por Caja Segovia ObraSocial y CulturalComisario: D. Javier Pérez Segura.Horario: Laborables de 17 a 21 hrs.,sábados y festivos de 12 a 14 y de17 a 21. Lunes cerradoFechas: hasta el 30 de noviembre.


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Universidad y Segovia Con optimismo

De Segovia,siempre seha dichoque su fu-turo y pro-greso, ve-

nía por el desarrollo orga-nizado de la cultura: uni-versidad, patrimonio,museos, eventos cultura-les, etc.

Universidad y Segovia hanvenido formando unapareja con muchos añosde relaciones pero que noterminan de darse el sídefinitivo. En mi opinión,no se ha acometido converdadero esfuerzo e inte-rés el desarrollo universi-tario local. La proximidadcon Madrid y la adscrip-ción (hasta 1996) al dis-trito universitario deMadrid han enmascaradoel déficit en la oferta uni-versitaria propia. Mientrasque otras provincias, sinlas condiciones naturalesde Segovia, fraguaron enlos años 80 proyectos uni-versitarios más o menossólidos, en nuestra ciudadse preocuparon más deasegurar la posibilidad deque los segovianos pudie-ran estudiar en Madrid(digno de reconocer lagran aportación de la aso-ciación “Horizonte

Cultural”), que de asentarun Campus Universitariopropio.

Únicamente, la Caja deAhorros, a través de suObra Social, comprendióeste vacío, creando el Co-legio Universitario “Domin-

go de Soto”. Loable inicia-

tiva que por una parteposibilitó el acceso a losestudios universitarios agran número de segovia-nos, pero por otra parte,sirvió de excusa a los polí-ticos de turno para noesforzarse en la creaciónde un Campus Público conla excusa de que ya existíaesa oferta. Sí, pero priva-da, con el consiguienteesfuerzo económico adi-cional.

En este contexto, al pro-ducirse en 1996 el traspa-so de las competenciasuniversitarias a nuestraComunidad, el único cen-tro universitario públicoque, consecuentemente,se integró a unaUniversidad de Castilla yLeón, en este caso a la de

Val lado l id ,fue la E.U.de Magis-terio. Y gra-cias, puesentre 1991y 1992, laUniversidadA u t ó n o m ade Madridestuvo apunto de su-primirla, nolográndo lopor la oposi-ción decidi-da de algu-nos de losprofesoresde ese Cen-tro.Esta integra-ción a laUniversidadde Vallado-lid, fue el

verdadero comienzo de unposible Campus Univer-sitario público para Sego-via. La política de estaUniversidad, con Campusen las ciudades de Palen-cia y Soria, permitía des-arrollar una oferta univer-sitaria en el ámbito local.Así, en 1998, la UVAconstituye la E.U. de Rela-ciones Laborales y Turismoy en 2001, después demúltiples negociaciones,se integra al sistemapúblico de la UVA el C.U.“Domingo de Soto”, lo quepermite aspirar a la cons-titución de un Campuspropio con las siete titula-ciones resultantes:Derecho, Administración yDirección de Empresas,Publicidad y RelacionesPúblicas, Turismo,

Relaciones Laborales,Ingeniería Técnica enInformática de Gestión yMagisterio con sus espe-cialidades de Ed. Primaria,Ed. Infantil, Ed. musical yEd. Física y dos futurasconcedidas para Segovia:Podología y TerapiaOcupacional.

El Ayuntamiento percibeesta coyuntura y cede a laUVA los terrenos del anti-guo acuartelamiento “Alto

de los Leones” para alber-gar centralizadamente to-da la oferta universitariapública.

La falta de sensibilidad ode entendimiento entreinstituciones no había per-mitido aún diseñar un planestable de financiaciónpara este deseable pro-yecto universitario. Sinembargo, la inminente lle-gada de las infraestructu-ras de comunicación hahecho, por fin, entender adistintos colectivos ciuda-danos que el desarrollouniversitario constituye unvalor fundamental en elfuturo de la ciudad. Estoha originado una corrientede opinión que está for-zando a la toma de deci-siones.

En este escenario, todohace pensar que demanera definitiva Segoviava a contar con unCampus UniversitarioPúblico que acoja centrali-zadamente toda la ofertauniversitaria y satisfaga lareiterada demanda social.¡Ojala!

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EncuadernaciónEstamos frente a la Escuela de Idiomas

Abanderados del cochinillo

Los actores LucíaJiménez y JuanLuis Galiardo y eldirector de cine yperiodista Javier

Rioyo son los “Abandera-

dos del Cochinillo 2003",galardón que recibierondurante el II Simposiosobre el Cochinillo deSegovia, que se centró enaspectos relacionadoscon la cultura y el turis-mo.

Tres personas vinculadasal mundo del cine hansido este año la elegidascomo adalides y defenso-ras de la Marca deGarantía de nuestro patri-monio gastronómico, enla que trabaja con tesón yacierto la Asociación para

la Promoción delCochinillo de Segovia(PROCOSE),

Junto a la segoviana LucíaJiménez, considerada unade las promesas artísticasde España, a sus 24años, figura el veteranoJuan Luis Galiardo. Cierrala terna el director y pro-ductor de cine JavierRioyo, periodista expertoen temas culturales.

Según el presidente deProcose, Jose Mª RuízBenito, "esta es la forma

de integrarnos en un

acontecimiento de amplia

trascendencia social y de

compartir así la celebra-

ción con todos los sego-

vianos, a través de una

actividad que quiere pro-

fundizar en el fomento de

la cultura y la investiga-

ción". Ruíz Benito añadióque, si el año pasado elencuentro estuvo centra-do en aspectos más téc-nicos, como los veterina-rios o nutricionales, enesta ocasión el tema giróen torno a la cultura y elturismo, cuestiones muypróximas y ligadas a unproducto estrella, comoes el cochinillo deSegovia.

Tras la inauguración, seofreció una ponenciasobre la política cultural yturística en una capitalcuyo conjunto históricoestá declarado por laUNESCO Patrimonio de la

Humanidad. Por su parte,el Presidente de la Aso-ciación de Maestres deCocina de Castilla y León,Carlos de Pablo Ortega,habló acerca de la culturagastronómica en Castilla yLeón.

El cochinillo en las tradi-ciones populares y lamúsica centraron la inter-vención del escritorIgnacio Sanz y de los fol-cloristas Fernando Ortíz eIsmael, que ofrecieroninterpretaciones en direc-to con antiguas coplasque han tenido como pro-tagonista a este animalque aparece representadoen el románico o citadoen tratados y recetarios,desde Enrique IV.



Tuna y Turismo

La tuna es unainstitución quepor su peculiari-dad e importan-cia siempre ha

estado sujeta a juicios devalor, precisamente, porel desconocimiento desu auténtica significacióny contenido. Muchos denosotros nos hemos pre-ocupado siempre porcontarle a la gente quées la tuna, esto es difícil.

La tuna por su amplitudexcede lo meramentemusical y universitario,es un amalgama de sen-timientos, tradiciones yexperiencias entrelaza-dos que por su amplitudnunca podrá ser explica-do en su generalidad, esmejor ir por partes.

Aprovechando esta publi-cación, explicaré una deellas, la relación entre latuna y el turismo, elTUNISMO.

La tuna, por vocación ynaturaleza esta íntima-mente ligada con elhecho de viajar, conocersitios, vivir experiencias,etc.… si tenemos encuenta que se calculaque entre tunos y ex-tunos hablamos de masde 30.000 o 40.000personas en España, nosacercamos un poco a susignificación. Hablamosde millares de personasque varias veces al añose desplazan a conocernuevos lugares o a repe-tir en aquellos que yahan estado.

El tuno por naturaleza,como hemos dicho, es

un viajero, un exploradorde sentimientos y luga-res, una persona inquie-ta, que se mueve mucho,anualmente no hay tunoque no salga al menosunas ocho o diez vecesde viaje a otras capitalesde nuestra geografía; yesto solo si lo contem-plamos en los términosclásicos: De tuna, con elinstrumento y el traje.

Pero la tuna es algo queexcede el concepto clási-co, la tuna además esuna hermandad de per-sonas que, por el hechode ser tunos se ayudan,se relacionan y sabenque serán amigos aunantes de conocerse, eltuno cuando no viaja conel traje, tampoco lo hacede una forma muy distin-ta, y así, otras tantasveces al año acude avisitar a otros tunos,sea solo, o con sus fami-liares, los cuales termi-nan conociéndose entresi y uniéndose a estegran grupo, a este gransentimiento.

Ejemplos tenemos mu-

chos: convenciones deantiguos tunos, visitasentre ciudades (¿Quiénno ha recibido en sucasa tunos de otras ciu-dades?) en Segovia latuna de magisterioanualmente recibe lavisita periódica de masdiez o quince tunas, sincontar las innumerablesvisitas de conocidos ydesconocidos que nosllaman para cenar, paraconsultar alojamientos,para celebrar fiestas,encuentros, etc., yomismo alguna vez heoído explicar a los tunosque nos visitan como encaso de duda suelenoptar por visitar Segoviapor el hecho de saberque nosotros vivimosaquí.

¿Que significa todo esto?Mucha riqueza básica-mente. El TUNISMOdirecto e indirecto supo-ne un intercambio impre-sionante de riqueza cul-tural, una conexión per-manente, como lo fue alprincipio de las másvetustas tunas (de vetón:antiguo)

Supone igualmente unfortalecimiento muyimportante de los lazosque unen a las distintasregiones de España,aprendiendo y compren-diendo las peculiaridadespropias de cada forma deser, aprendiendo a convi-vir.

Por ultimo, desde elpunto de vista económi-co el TUNISMO tambiénsupone mucha riquezapara una ciudad como lanuestra, pues cada añotodos aquellos que cono-cen a la tuna de magis-terio de Segovia no seprivan de las bellezas denuestra ciudad, y, si bienexisten otras tantas ciu-dades de semejantebelleza, además eligenSegovia por volver a ver-nos, y ya sabemos quequien visita Segovia,repite. No se me danbien los cálculos perointuyo que esa perma-nente corriente de tunosgenera indirectamenteotras tantas visitas per-sonales...mucho dinero.

En conclusión: El tunis-mo es uno de los aspec-tos mas importantes enla vida de la tuna, y unfactor importante a teneren cuenta para entenderla tuna, y la ciudad en laque esa tuna vive, pueslas ciudades con tunas (Como Segovia) puedenpresumir de ser ciudadesmuy atractivas pues, Latuna, como los castores,no se desarrolla en cual-quier sitio, solo en losmejores. Y no hay ciudadmejor que Segovia para“Correr la tuna”

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Tuna y coleccionismo

Cuando allápor los tiem-pos de miinfancia, meaficioné ajuntar cro-

mos, ya fuesen de futbo-listas o de animales, sindarme cuenta se sembróen mí la semilla del colec-cionismo. Más tarde ven-drían los sellos, las mone-das, y por fin, al pasar aformar parte de esta,nuestra filosofía de vidaque es la Tuna, pasaron aser carteles y programasde mano de certámenes,pegatinas, figuritas, dis-cos, películas,… en fintodo aquello en lo queaparece reflejada LATUNA.

Esta afición mía de guar-dar todas estas “cosas”

vendría a ofrecerme, añosdespués, la oportunidadde colaborar en una de lasobras más importanteshasta ahora escritas sobrela temática estudiantil,pues, que yo sepa, prácti-camente todo eranmemorias de tunas otunos contando, de unaforma más o menos nove-lada, sus andanzas poreste mundo, o bien can-cioneros y recopilacionesde fotos, cosas todas ellasdignas de alabanza, puessin ellas esta que nosocupa no habría sido posi-ble.

Fue en Granada cuando,en el Certamen deMagisterio de 1.996,conocí a un compañero dela de Cuenca, AntonioMorán “Mcpardi”, conquien coincidí al añosiguiente, en 1.997, en

Salamanca, en unasPrimeras Jornadas sobrela Tuna, jornadas un tantoeruditas, con ponencias ytodo. Yo nunca, hastaentonces, vi el lado “sesu-

do” de mi afición y modode vida. Allí, y a través deAntonio, supe algo increí-ble, otros compañeros deotras Tunas llevaban añoshaciendo lo mismo queyo, incluso Antonio. Entreellos citaré a José ManuelGª Lagos “Sumi”, de la dePsicología de la Complu-tense, coleccionista sobretodo de grabaciones musi-cales, Rafael Asencio“Chencho”, cordobés po-seedor de litografías y gra-bados de finales del XIX yprincipios del XX entreotras muchas cosas, FélixMartín, asturiano y estu-dioso compulsivo de todolo relacionado con laUniversidad de Oviedo,sobre todo las Tunas,Enrique Pérez “Lapicito”,alicantino, eminente dibu-jante y principalmente dechistes sobre la Tuna,además de coleccionistade todo lo que tenga quever con publicidad y dise-ño de las Tunas.

Pues bien, una vez encontacto toda esta “pandi-

lla”, Antonio, personaemprendedora donde lashaya, nos desveló suintención de recopilar dealgún modo la “miscelá-

nea” que hasta esosmomentos, sobre la temá-tica tunil, existía, literatu-ra, cancioneros, grabacio-nes musicales, filmografía,grabados, historia, censode Tunas, etc., etc., etc.,en una obra en la cual, deuna forma más o menos

seria, se tratasen y estu-diasen todos estos temas.

Es así que siete años des-pués, ¡por fin!, Antonio y“Sumi” han conseguidoque, tras arduos esfuerzosy numerosos aplazamien-tos al seguir encontrandomaterial, Ediciones Univer-sidad Salamanca y laDiputación Provincial deCuenca, les publicase unaprimera parte, si, primeraparte, de este trabajo, queevidentemente se ha des-bordado tras el “buceo”

en bibliotecas nacionales,hemerotecas, filmotecas,fonotecas, … y muchasmás “tecas” que han“esquilmado” de docu-mentación estudiantil (in-cluso alguna catedral,como la de Segovia) susfondos para ser puestos anuestra disposición paranuestro disfrute y conoci-miento, y puede que conello empecemos a contes-tar a la célebre pregunta:“¿Quiénes somos, dedonde venimos y a dondevamos, en este mundonuestro de LA TUNA?”.

Por último y como “mora-

leja de cuento” podríamoscitar la siguiente:

“NUNCA ESTÁ DE MÁSGUARDAR Y COLECCIO-NAR”.

A continuación os transcri-bo un extracto del Prólogo,escrito por Luis EnriqueRodríguez-San Pedro, pro-fesor de Historia de lasUniversidades de laUniversidad de Salamancay del Centro de HistoriaUniversitaria “Alfonso IX”

de Salamanca, ademásde buen amigo de la Tuna,en el que explica la impor-tancia de esta obra y que,junto con el Índice y lacarátula del libro, sirve depresentación de la mismapara que comprobéis sualcance.

Yo particularmente esperoque muy pronto tengamosen nuestras manos esasegunda parte de la obraque nos han prometido“Mcpardi” y “Sumi”.Enhorabuena compañe-ros.

José Manuel HerreroMartín “Michel”

Tuna de Magisterio deSegovia.

Morán Saus, AntonioLuis; García Lagos, JoséManuel; Cano Gómez,EmigdioCancionero de estudian-tes de la tuna. El cantarestudiantil de la EdadMedia al siglo XX. Salamanca, Cuenca;Universidad deSalamanca, Excma.Diputación de Cuenca,2003 (667 pp).

"Antonio Luis Morán, JoséManuel García y EmigdioCano, maduros profesio-nales en la actualidad,provienen de las Tunasuniversitarias, han crecidoen ellas, y poseen toda lavivencia necesaria paraadentrarse en la compren-sión del pintoresco mundode cierta picaresca estu-diantil. Desde la experien-cia es, pues, posible elmatiz de la interpretación,y ellos la han realizadocon la pasión aquella de


los adolescentes que fue-ron.

A partir de entonces surgióla idea de acometer unarecopilación de cantaresestudiantiles españoles, lomás completa posible,remontándose en el tiem-po hasta los orígenes delas instituciones universi-tarias medievales. De estemodo, los muchos añosde dedicación han cristali-zado en un ingente mate-rial, articulado en dos par-tes: desde los orígenes alsiglo XX, en su primer ter-cio; y a partir de la GuerraCivil española. Pues bien,es esta primera parte laque ahora se presenta allector.

El esfuerzo desarrolladopara la redacción de estaspáginas resulta sorpren-dente, por la tenacidad yla minuciosidad desplega-das. No se trata de apun-tes impresionistas y difu-sos, recogidos aquí y allá,sino del resultado de unproyecto de pretensionesexhaustivas, agotando filo-nes de posibilidades enbibliotecas múltiplesdurante un largo períodode cinco años. Con aficiónde coleccionistas, losautores han rastreado laspistas posibles, se handesplazado por el país,delegado aspectos com-plementarios en redes deamigos y tunantes locales,e, incluso, han intentadocontextualizar los resulta-dos en el marco de la vidauniversitaria tradicional,con el recurso a las publi-caciones más clásicas.(...)

En medio de este alarde,con el recurso de unapequeña red de colabora-dores, e incluso a listas dedistribución de Tunas por

Internet, el peso de lalabor ha recaído sobre lostres autores mencionados,con el resultado que ellector puede valorar.Resultado que llena, cla-ramente, un vacío histo-riográfico, pues no dispo-níamos de una tan deta-llada recopilación de can-tares de estudiantes,desde los orígenes medie-vales hasta el siglo XX his-pano.(...)

El esfuerzo ha sido llevadoa cabo al margen del gre-mio universitario, pero conun nivel de seriedad y sis-tema notables, que seprueba con un simplecotejo de la numerosabibliografía aportada. Elresultado nos proporcionaun amplio friso de mate-riales concernientes al fol-klore estudiantil tradicio-nal, con glosas y contex-tos. Los autores han espe-cificado procedencias,variantes y versiones decada pieza, incluyendonotas explicativas, traduc-ciones, e incluso partitu-ras musicales en ciertoscasos.(...)

Pero es que, además, lacolección de cantares nosproporciona múltiples pis-tas sobre las formas devida estudiantiles entre lossiglos XVI y XIX.

De todo esto hay referen-cias en este interesantecancionero, que nos intro-duce en las mismísimas"aguas de la vida" estu-diantil y que el meritorioesfuerzo de Antonio LuisMorán, José ManuelGarcía y Emigdio Canocoloca ahora en nuestrasmanos".(Luis E. Rodríguez-SanPedro, "Prólogo").

ÍNDICE GENERAL

Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Pórtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19

LA TUNA ESTUDIANTIL Y SUS CANTARES . . . . . . .21 Ilustraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97

CANCIONERO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99 Criterios de Edición . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101

EDAD MEDIA (Siglos XII al XV) . . . . . . . . . . . . . .103 Cancioneros y recopilaciones . . . . . . . . . . . . . .157

PICARESCA (Siglo XVI a primera mitad del siglo XIX) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161 Villancicos Religiosos de Tema Estudiantil (siglos XVII y XVIII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .349 Cancioneros y Recopilaciones . . . . . . . . . . . . . .475

ROMANTICISMO (Segunda mitad del siglo XIX a primertercio del siglo XX) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .479

EL MUNDO DE LA TUNA ESTUDIANTIL (Ensayo bibliográfico) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .619 Criterios de Edición . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .621 Índice de Cantares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .659 Índice de Partituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .665

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Las Edades de la Tuna

En la EdadMedia, al abri-go de losi n c i p i e n t e sn ú c l e o surbanos surge

el fenómeno social de lossopistas, aquellas per-sonas carentes de bienesen que deciden subsistirgracias a la interpretaciónde piezas musicales parael vulgo, con una conside-rable dosis de picaresca.Con la creación de lasprimeras Universidades enEspaña, muchos de losestudiantes carentes demedios deciden optar poreste modo de vida, llegan-do a crear sociedades ohermandades, que desem-bocaran en las estudianti-

nas, y más adelante en laTuna tal como hoy la cono-cemos.

Del porqué se da estefenómeno particularmenteen España, pocas opinio-nes se han vertido, ypocos estudios se hanrealizado, pero resultanevidentes algunos fac-tores:- El gran desarrollo culturaldel mundo árabe en elmomento en el quecomienzan a surgir estosmovimientos. Unido a estepunto, es de destacar quemientras en casi todaEuropa la música estaprácticamente estancada,en España e Italia, se pro-ducen grandes avancestécnicos, casi siempreligados a los instrumentosde cuerda. - La protección por partede las más altas instan-cias, véase Alfonso X “ElSabio”, de estos particu-lares trovadores urbanos,

lo que coincide con unmomento de esplendor yriqueza cultural en algunosde los incipientes reinoscristianos.

Más adelante, durante elRenacimiento este fenó-meno continuará, some-tiéndose a veces al mece-nazgo de importantes se-ñores, incluso reyes, osubsistiendo a su librealbedrío, con institucionesque irán creando unasjerarquías, y un poso cul-tural e institucional en símismas, de irrefutablevalor cultural e histórico.

Durante los siglos XVIII, XIXy parte del XX, laUniversidad se convierteen el refugio de la alta bur-guesía, y serán los hijos deestos burgueses acaudala-dos los que utilicen la Tunacomo medio para jugue-tear con damas y donce-llas, dando a la instituciónese halo de romanticismopropio de la época y queha pervivido hasta nues-tros días.

Teniendo en cuenta todoesto podemos definirclaramente a la Tuna,como una microsociedadque desarrolla y mantienela cultura musical delpueblo llano, pero que sinduda alguna, no la hacepor un afán humanista oaltruista, sino para su pro-pio provecho. Aquí encon-tramos los pilares básicosde la Tuna durante toda suexistencia, música a cam-bio de bienes, bien mate-riales, bien amatorios, etc.

Esto no es algo de lo quelos tunos debamos sen-

tirnos culpables, ni aver-gonzarnos, sino todo locontrario, somos los here-deros de una tradicióncentenaria, la música alservicio de la picaresca, endefinitiva, la música parael pueblo. El problema dela inadaptación social dela Tuna en nuestros días ysu evidente decadencia afinales del siglo pasado, sedebe, sin duda, a la sumade un simple binomio:La mayor oferta deentretenimiento ofrecida alpueblo llano, hoy en día laclase media.El deterioro del compor-tamiento público de losTunos para con sus con-géneres.

La primera razón resultaobvia, pues la evolucióndel estado del bienestar yla globalización, ha acer-cado a las puertas, de casitoda la población, distintasposibilidades de ocio,entretenimiento, etc..., aun coste relativamenteasequible, y con una varie-dad inusitada hasta elmomento. Relegando a laTuna a un papel secun-dario como un elementoanacrónico del pasadoreciente, a veces qui-jotesco y burdo, lleno deestereotipos y clichés, quese resiste ruidosamente adesaparecer.

La segunda razón, la másfácil de percibir por lapoblación en general, perola más difícil de asumir porlos tunos en particular, sucomportamiento hacia lagente deja mucho quedesear. Los Tunos, antañomuchachos divertidos ygolfantes, hoy en día,

muchos de ellos, se tor-nan en pesados y car-gantes, que exigen que seles haga caso como si supresencia debiera suscitaradmiración por sus, amenudo, escasas capaci-dades musicales, o desen-cadenar pasiones irrefre-nables, por sus dudososencantos machistas.

La cuestión es, ¿A qué sedebe este comportamien-to?, las razones sontremendamente simples, ala par que desesperan-zadoras, los tunos, comocualquiera de sus contem-poráneos, ya tiene todo loque antaño sus predece-sores perseguían, el bolsil-lo lleno de sobra para sub-sistir, y ya no necesita ir acantar bajó el balcón denadie para enamorar a lamujer de sus sueños, másque nada porque, afortu-nadamente, la mujer ocu-pa hoy en día una posiciónde igualdad, y ya no es elobjeto florero al que en-candilar, como hasta hacetiempos bastante cer-canos.

La Tuna ha cuidadodurante siglos su imagenpública, puesto que parasubsistir y lograr sus finesnecesitaba de sus con-géneres, un valioso capitalsocial al que había queagradar, igual que un co-merciante a sus clientes.Durante siglos el tuno hasabido ser locuaz en sumomento, y mudo al si-guiente, audaz un ins-tante, y precavido al girarla esquina, intelectual enel palacio, borrachín y gol-fante en la taberna, endefinitiva, el tuno ha


sabido bailar el agua a sussemejantes sin que estoslo notaran, o si lo notaban(la gente nunca ha sidotonta), de una forma con-sentida y desenfadada.Durante siglos la músicaha sido la mano derechadel tuno, con la que salu-daba a sus semejantes y elhumor, y el saber estar, lamano izquierda con ladesvalijaba sus bolsillos ysus corazones. Y todosiempre con una únicamoneda de cambio, lamúsica, que en el fondono es más que el recuerdode los sentimientos quedespierta en cada per-sona, o el descubrimientode una nueva forma de verlas cosas, o el compartirhechos triviales con sussemejantes como el amor,la soledad, etc...

La Tuna como instituciónse ha adaptado durantesiglos a los cambios de lasociedad, y sin embargoen las últimas décadas,tan determinantes en laforma de entender unanueva vida y un nuevo es-tatus social, el tuno se haanquilosado en los valoresprecedentes, sin saberentender su papel dentrode esta gran pecera, quees el mundo actual. Deello se derivan una conse-cuencia básica y que sien-ta las bases de la actualcrisis de la Tuna, “el Tuno

ya no utiliza la tuna para

proveer sus necesidades

básicas de cualquier tipo,

sino para obtener sus

caprichos, y dar rienda

suelta a sus apetitos”.

Esta es quizá la más gravede las realidades, quemuchos de los que vistenuna capa y un jubón, aúnno ven, o prefieren no ver.El Tuno ya no es un ele-mento de ocio para los

demás (la Tuna siempre haexistido por y gracias a losdemás), sino un instru-mento para saquear a losdemás porqué sí. Hemospasado de la relación sim-biótica a la parasitaria, sindarnos cuenta quizá, perosin poner remedio. Laculpa de la mala imagende la Tuna no es deescritores radicales deizquierda, más rojos quelos tomates, ni de grupospunkies, de los que yanadie se acuerda, ni deculturetas insoportablesque claman contra todo, laculpa es, a menudo, de lospropios tunos. Y dentro deesto, recordad el mundomediatizado en el que vivi-mos, basta que un árabeponga una bomba paraque todos sean terroristas,pues basta que un tunosea un parásito, para quelos demás seamos lien-dres.

Es por todo lo anterior, quela Tuna ha de recuperar laastucia que siempre la hacaracterizado, pensar quees lo que el públicodemanda, y servírselo, esosí, a un precio razonable,como ha sido siempre,nosotros no somos filán-tropos, somos mercaderesde la música, sin que estotenga nada de peyorativo.Acaso no se valora y sepaga la música de otros,acaso no hay multitud degente que vive de la músi-ca. Se trata pues, no decomprobar si el hacermúsica tiene un valormaterial, hecho suficiente-mente demostrado, sinode saber elegir el momen-to, el tipo, y la forma desuministrar esta música, ysobre todo de aportar unacalidad cada vez mayor ala misma, un mayor dificul-tad, unos mayores recur-sos técnicos, pero sobre

todo, un mayor gusto ysentido a la hora de hacermúsica, por muy limitadasque sean nuestras posibili-dades.

Es difícil de precisar cuales el camino a seguir, quees lo que hay que hacerpara recuperar el bene-plácito de nuestro público,cual es el puesto quedebemos desempeñar enla sociedad futura, y paraello es necesario caminarjuntos, dentro de un mun-do global, seamos tambiénuna Tuna global, siemprecuatro ojos ven más quedos, y cuatrocientos másque cuatro. Seamos inteli-gentes, y dinámicos, evite-mos estereotipos, man-tengamos la tradición,pero sin anclarnos a ella,sin crear ataduras estúpi-das que no llevan a nada,que relentizan el progresoy la adaptación, y que enfondo no conservan laesencia de las cosas, sinoque la subyugan y la avina-gran.

Por todo esto la AsociaciónNacional de Tunas deMagisterio (ANTUM) ha deconvertirse en la primeraherramienta que aglutinenuestros esfuerzos en estecamino, ser el precedenteque sigan nuestros com-pañeros del negro magis-terio, ser ese punto deinflexión que marque unantes y un después en laTuna contemporánea, yeso ha de hacerse con lacohesión y unión de todosnosotros, un trabajo arduoque seguramente nosotrosya no saborearemos, peroque es necesario e impres-cindible.

La senda por la que cami-nar todos juntos de lamano será difícil de delimi-tar, pues habrá que luchar

contra las diferencias quenos separan, e evitarperder las riquezasindividuales que cada unode nosotros atesora, todolo marcarán los años y losesfuerzo que habremos derealizar en el futuro, perolo que si tenemos quemarcar a sangre y fuegoen nuestras becas, lo quehay que tener claro desdeun principio, son los valo-res que han de impulsareste viaje en común, elhonor, la lealtad, y elrespeto por todos losdemás tunos y no tunos.

La Asociación Nacional deTunas de Magisterio(ANTUM) cuenta con unpasado relativamentecorto, pero con unoscimientos perfectamenteasentados, que vienenmuy de lejos; somos elcrisol que deja translucirmuchas gloriosas y noblestradiciones de nuestropaís, y soporte y reflejo deuna conducta ejemplar ydistinguida durantedécadas, de muchos otrosque vistieron este Becablanca y roja, que hoyhacemos nuestra comoestandarte de nuestrapropia dignidad y compro-miso con un pasado, alque debemos pleitesía, ycon un futuro al que debe-mos nuestro esfuerzo per-sonal y colectivo.

Sin más me despido,esperando que disfrutéis almáximo del XVIII CertamenNacional de Tunas deMagisterio “Ciudad deSegovia”, y sobretodo, quehagáis disfrutar a toda laciudad.

Sergio Giraldo Pastrana(Zipi)Secretario de la ANTUM


Tiempos de Tolerancia

Miren uste-des que enn a d aespan t anya aquellos

que deciden decorar suscuerpos de manera per-manente con tatuajes exó-ticos; desde marcas triba-les que poco o nada tienenque ver con su cultura,pasando por caracterescúficos, rúnicos o chinosque igual pueden contenerun pensamiento elevado ouna acertada sentenciacomo decir: “tonto el que

lo lea”, hasta serpientesde cascabel que rodean eltorso y terminan con elapéndice que les da nom-bre en la “punta y remate”

de la barriga del portador...y por más que no puedadejar de preguntarme quéserá de tan lozana criaturacon el paso de los años. -A mi, mire Ud., me da

igual.

Lo mismo pasa con aque-llos que deciden perforarseel cuerpo para colgarseuna ferretería y con losque me pregunto cómo selas arreglarán en los aero-puertos o los bancos conlos detectores de metal...

¿se imaginan la coladetrás de uno deshacién-dose de sus piercings en labandeja que colocan juntoal detector? Y eso siempreque estuvieran en zonasmás o menos accesiblesque en esto de la perfora-ción hay para todos losgustos y lo mismo se colo-ca un pincho en una cejacomo un aro en donde ter-minaba el cascabel de lacola de la serpiente deltatuado... -A mi, mire Ud., me da lo

mismo.- Al fin y al cabo

nadie me obliga a aumen-

tar el número de agujeros

de mi cuerpo de los que,

dicho sea de paso, voy

servido.

Qué decir de los peinados,pelados, afeitados, deco-lorados, coloreados, deco-rados, trenzados, encres-tados y planchados de lospelos de algunos otros...-Pues, mire Ud. que cada

cual se los ponga como

más le guste tanto el de la

cabeza como el de la

“mata” de la que surge la

serpiente de cascabel del

tatuado. Es una cuestión

de opciones.

Igual podría decir de las

indumentarias, comple-mentos y accesorios quecada cual decide llevarporque, hablando en serio,lejos quedan ya los tiem-pos en que casi cualquiercosa que se saliera de lohabitual era motivo deescándalo y crítica o, quizápeor, motivo de burla o risay siempre de rechazo.

Las cosas son así, hay unamayor tolerancia y la plura-lidad nos ha enriquecidoen todos los sentidos lamulticulturalidad y el mes-tizaje se hacen presentesen multitud de manifesta-ciones y la convivencia conmuchas opciones religio-sas, sexuales, culturales,etc... así lo demuestra.

Pero todo es siempre ycuando no hablemos delos tunos...¿qué se habrácreido esa gentuza...?,¿pero de qué van vestidosesos payasos...?, ¿no lesda vergüenza...?

Constantemente se escu-chan estas y otras inspira-das lindezas por parte degente que defiende sulibertad de manifestarsetanto en forma como en

fondo de la manera quecree más oportuna y queexige el respeto hacia suopción que en nada ofen-de ni avasalla. ¿Qué sor-prende o que transgre-de?...seguramente cadavez menos de lo que creeno quieren. Exactamenteigual que un tuno ¿ono?...

En cualquier caso y desdeaquí me atrevo a reivindi-car que es tan lícito unjubón o una capa a lausanza del siglo XV comouna chupa de cuero a lamoda del XX (ambas sonantiguas y abrigan), tanrespetable unas calzascomo unas botas con pla-taformas (ambas son incó-modas) y tan música unacopla cantada de amane-cida como un temarap...(ambas...son dos...).

Tiempos de tolerancia,pero para todos y ya quecomo dice el refrán: “paragustos se hicieron los colo-res” los míos, por más quea algunos les pese, son elnegro de mi traje y el blan-co y rojo de mi beca.Amen.

Juan Gavira

XVIII Certamen Nacional de Tunas de Magisterio

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Tuna de Magisterio de ÁvilaLa Muy Ilustre Tuna de Magisteriode Ávila inició su andadura en elaño 1987, gracias a un pequeñogrupo de jóvenes amigos aman-tes de la música, el vino, la juer-ga y, ¡cómo no!, también lasmujeres.

Desde aquella época hasta nues-tros días, esta agrupación deaguerridos muchachos ha idoincrementando hasta alcanzar latreintena de tunos, cuya solacontemplación hace suspirar dealegría (aunque sea por diferen-tes intereses) tanto a las másgráciles jovencitas como a losmás rudos taberneros. Desde susmás tiernos inicios, la Tuna deMagisterio de Ávila ha ido llegan-do a muchísimas personas, dequienes esperamos que, cons-cientes de los tiempos quecorren hayan empezado a valo-rarla como un medio de transmi-sión cultural de una rica tradicióncon la que esta tuna ha adquiri-do un serio compromiso de luchapor su expansión en el ámbitouniversitario y juvenil de la bellapero fría, en varios aspectos, ciu-dad de Ávila.

En el apartado ‘Internasioná’, laTuna de Magisterio de Ávila hahecho sus pinitos en el Festivalde Folclore Español en Guitres(Burdeos, Francia), en el DíaNacional de la Música deVilleneuve Sur Lot (Francia),inauguración de los hoteles Sol-Inn-Krefeld en Dusseldorf yOberhaussen (Alemania), ade-más de recorrer distintos paíseseuropeos. Además ha organizadoel I Certamen Ciudad de Ávila, elIX Certamen Nacional de Tunasde Magisterio (1994), elPasacalles y la Ofrenda Floral delas Tunas de España a SantaTeresa, la I Muestra de Tunas deArévalo y la I y II Muestra deTunas Ciudad de Ávila con motivode su X y XV aniversario respecti-

vamente, la última de ellas enNoviembre de 2002.

La Tuna de Magisterio de Ávila haparticipado en los Certámenes deTunas de Magisterio de Castellón(1990 y 2002), Murcia (1991),Cuenca (1993), Puerto de StaMar ía (Cádiz) (1993), Burgos(1995), Granada (1996),Cáceres (1998), Barcelona(1998), Ronda (Málaga) (1999)y Sevilla (2002), al igual que ennumerosos certámenes y mues-tras celebradas en diversas ciu-dades de España.

También ha participado en el ICertamen de Tunas “CiudadesPatrimonio de la Humanidad”,celebrado en Segovia en 1999, yapadrinó a la Tuna de Distrito dePalencia en Mayo de 2001.

La Tuna de Magisterio de Ávilaobtenido los siguientes premios:• 2ª Mejor Tuna en el XIICertamen de Cacabelos (León)en 1997. • Mejor Tuna en los XIII y XIVCertámenes de Cacabelos (León)en 1998 y 1999

• Tuna más simpática en elCertamen Nacional de Magisteriode Barcelona en 1998. • Mejor Pandereta en el IICertamen Ciudad de Palencia en1999. • Mejor Pandereta en el IICertamen Ciudad de Coria(Cáceres) en 1999. • 2ª Mejor Tuna en el Certamende Hinojosa del Duque (Córdoba)en 2000. • 2ª Mejor Tuna en el CertamenCiudad de Toro (Zamora) en2001. • 3ª Mejor Tuna, MejorPandereta y mejor Ronda en el VCertamen Ciudad de Coria(Cáceres) en 2002.• Mejor Pandereta en el VICertamen Ciudad de Coria(Cáceres) en 2003.


Tuna de Magisterio de BarcelonaSería a principios de losNoventa cuando unpequeño número demalandrines se organiza-ron para formar la TUNAMAGISTERIO DE BARCE-LONA con el fin de ocuparel hueco en el panoramamusical mundial dejadopor los Beatles en loscorazones de las adoles-centes y no tan adoles-centes.Pronto llegó la fama, losviajes y el contacto con elresto de miembros deTUNAS DE MAGISTERIOde Hispania en el Certamen de Cuencaen 1993 para posteriormente ser bau-tizados ese mismo año en el CertamenNacional de Tunas de Magisterio de ElPuerto de Santa María (Cadiz).

A partir de ahí, y obligados por lasfans, dimos rienda suelta a nuestra afi-

ción por coleccionar kilómetros y nosfuimos a Alemania (STUTTGART),Francia (Paris), Suiza (Zurcí), Portugal(Certamen Internacional de Oporto1999), Italia (Milán) y por supuestoEspaña, donde tenemos la mala famade hacer amigos y enamorar donce-llas.En nuestra Barcelona natal nos hemos

hecho notar en todos los certámenesprovinciales habidos y por haber, con-siguiendo un par de Terceros premios yalguno a la simpatía, miestras que enlos nacionales de Magisterio nos hanhonrado con un premio al MejorPasacalles (Burgos), otro a la MejorRonda y a la Tuna más Tuna (ambos enMálaga).


Tuna de Magisterio de Burgos

Tuna de Magisterio de Cáceres

La Tremenda, Graciosa y CadenciosaTuna Universitaria de Magisterio deBurgos fue fundada el 25 deNoviembre de 1988. Siempre se hacaracterizado por ser una tuna aven-turera, realizando numerosísimosviajes a lo largo y ancho del viejocontinente y aún con ganas de vivircorrerías por el nuevo y lo que faltapor descubrir.

Ha participado en gran número deCertámenes de Tunas, destacandosu participación en el CertamenNacional de Tunas de Magisteriodesde su quinta edición. En este cir-

cuito ha sido galardonada con el pre-mio a la Tuna más simpática en loscertámenes de Castellón en su Vedición, Cuenca en la VI y Algecirasen el XV. En 1997 participó en elCertamen de Tunas del BarrioSalamanca celebrado en Madridobteniendo el premio de Tuna másOriginal.

Sorprende su gran capacidad imagi-nativa para hacer que la gente dis-frute con sus actuaciones.

Esta tuna ha sido organizadora devarios certámenes:

1992: I Certamen de Tunas Ciudadde Miranda (Burgos). 1994: Muestra de Tunas Villa deAranda (Burgos). 1996: IX Certamen Nacional deTunas de Magisterio. 1999: I Certamen de Tunas"Universidad de Burgos" 2000: II Certamen de Tunas"Universidad de Burgos"

Es dato de posible interés el herma-namiento de esta tuna con la Tunade Distrito Universitario de Vitoria-Gasteiz y su gran relación con laTuna de Magisterio de Castellón.

Fue fundada en el curso1961/62 bajo la direc-ción del MaestroManuel Pablos, y puedepresumir de ser la másantigua de Extremadura.

En 1963, durante unviaje a Madrid para unaactuación en TVE senombró a la Duquesa deAlba, Madrina de Honorde la Tuna.

Cabe destacar entre suspremios: Mejor tuna en el primercertamen nacional deTunas de Magisterio enSevilla.Tuna “mais tuna” en elCertamen InternacionalCiudad do Porto.1995.Mejor tuna y mejorsolista en el CertamenInternacional de Covilhá(Portugal). 1996.Segunda mejor tuna y mejor solis-ta en el Primer Certamen Nacionalde Tunas Universidad deExtremadura. 1996.Mejor pasacalles en el CertamenNacional de Tunas Ciudad de

Huelva. Años 1996-1997.Mejor tuna y mejor solistaCertamen Internacional Ciudad deCork (Irlanda). 1997.Tercera mejor tuna y mejor solistaen el Certamen Nacional de TunasMagisterio en Granada. 1997.Tercera mejor tuna en elCertamen Nacional de Magisterio

en Barcelona. 1998.Mejor tuna, mejor solista y mejorbandera en el primer Certamen deTunas de Ciudades Patrimonio dela Humanidad. Segovia. 1999.

Mejor solista en el CertamenNacional de Tunas de Magisterioen Sevilla. 2002.


Tuna de Magisterio de CastellónLa Tuna de Magisterio de Castellóntiene su primera aparición entre losaños 1960-65, desapareciendo pos-teriormente hasta que en el 1982reaparece por iniciativa de los estu-diantes de la escuela de magisteriojunto con otros estudiantes proce-dentes de la estudiantina del InstitutoFrancisco Ribalta de esta ciudad.Esta Tuna cuenta entre sus actuacio-nes con trovas nocturnas por diversosrincones de la ciudad y pueblos de laprovincia, participación en la tradicio-nal “Festa de la Rosa” de Castellón,así como asistencia y participaciónen todos y cada uno de los certáme-nes nacionales de Tunas deMagisterio desde 1986 en Sevilla,organizando el V (noviembre de1990) y el XVII (noviembre de 2002),y también en otros certámenes cele-brados por toda la geografía nacional.Entre los galardones obtenidos enestos acontecimientos destacan:

CERTÁMENESDE MAGISTE-RIO:- Premio a laTuna mejor ata-viada en Mur-cia.- Premio almejor pandere-ta en Cuenca,Granada, Bar-celona y Se-villa.- Premio a lamejor púa enÁvila.- Premio a la Tuna más simpática enSevilla .- 3º Premio a la mejor Tuna enSevilla.OTROS CERTÁMENES:- Premio a la Tuna más simpática y almejor bandera a título póstumo en elII Certamen Universidad de Burgos

- Premio al mejor Pasacalles en el IIICertamen Universidad de Burgos.Además, la Tuna de Magisterio deCastellón ha recorrido prácticamentetoda la geografía nacional y granparte de Europa, visitando paísescomo Francia, Holanda, Bélgica,Alemania, Austria, Portugal, Suiza eItalia.

Tuna de C. Educación de GranadaHola y gracias a todos aquellos que sehan interesado en leer este divertido,ameno, y educativo libro informativodel Certamen Nacional de Tunas deMagisterio, dejando quehaceresimportantes por conocer un poquitomás de las maravillosas tunas que enéstos días visitan la ciudad. La verdades que, cansados de escribir nuestrahistoria en todos los certámenes, yque la gente se salte nuestra páginadespués de ver nuestras caras y haber-nos visto en condiciones, llamémoslaspoco normales, la noche anterior,hemos decidido que tan sólo aparez-can los agradecimientos a esta mara-villosa Tuna Hermana de Magisterio deSegovia que tantos y tantos y tantosbuenos ratos hemos pasado juntos (ylos que nos quedan si rompen la dul-zaina), y como no, desearles que dis-fruten con la presencia de tanto tunogentil dando colorido a sus calles (tra-ducción de "tanto impresentable vesti-do de negro dispuesto a cantar hastareventar como una chicharra").

A continuación les enuncia-mos algo de lo poco buenoque tenemos, nuestros pre-mios más destacados.- Organización del XICertamen Nacional de Tunasde Magisterio celebrado enGranada - XII Certamen Nacional deTunas de Magisterio(Cáceres), 3er. Premio, MejorSolista, Mejor SolistaInstrumental-I Certamen I. de Tunas"Segovia Universitaria", MejorSolista-XIII Certamen Nacional de Tunas deMagisterio (Barcelona), Mejor Solista,Mejor Solista Instrumental-Organización del I Certamen"Hermano Americano" a beneficio deSudamérica -XIV Certamen Nacional de Tunas deMagisterio (Ronda - Málaga), MejorTuna, Mejor Solista, Mejor SolistaInstrumental

- XV Certamen Nacional de Tunas deMagisterio (Algeciras - Cádiz). Premio ala mejor Tuna, Mejor Bandera, MejorRonda, Mejor Solista, Mejor CanciónOriginal.- XVI Certamen Nacional de Tunas deMagisterio (Sevilla) 2ª Mejor Tuna,Mejor Bandera, Mejor Instrumental- XVII Certamen Nacional de Tunas deMagisterio (Castellón), 2ª Mejor Tuna,Mejor Solista, Mejor Bandera


Tuna de Magisterio de La Línea

Tuna de Magisterio de Málaga

La Tuna de Magisterio del Campo deGibraltar se funda en el año 1.989,siendo apadrinada por la Egregia,Gallarda, Trovadora e muyPedagógica Tuna de Magisterio deSevilla, junto a otras Tunas, en unacto celebrado en la ciudad deCastellón con motivo del CertamenNacional de Tunas de Magisterio.

Reciben apoyo por parte de laEscuela, cuya dirección ocupaba poraquel entonces Doña Pilar Pérez, porparte de todo el profesorado y tam-bién, de forma muy especial, por lamadrina, Doña Margarita, que tuvoel emotivo detalle de bordar con cari-ño y donar a la Tuna la bandera quecon orgullo ha recorrido diversoslugares de la geografía españolarepresentando a la EscuelaUniversitaria de Magisterio de LaLínea.

Después de varios años de buenbeber, llantar y trovar a las más fer-mosas mujeres allá por donde fue,

esta Tuna des-aparece en elaño 1.992, alquedar tan sólodos de sustunos fundado-res.

En el cursoa c a d é m i c o95/96, debidoa la ilusión devarios alumnoscon ganas devolver a trovarbajo el cielo estrellado a las más fer-mosas damas del lugar, se deciderefundar la Tuna, pero para dar unrealce a la Escuela que representa-mos y a la ciudad que nos ha vistonacer por segunda vez, cambiamosel nombre de Tuna de Magisterio delCampo de Gibraltar por el de Tuna deMagisterio de La Línea.

Ha participado desde entonces endiversos Certámenes de Tunas es de

destacar la obtención del primer pre-mio al mejor pandereta en el XIVCertamen Nacional de Tunas deMagisterio, celebrado en Ronda.

Decir para finalizar que en todo estetiempo se ha ido labrando una entra-ñable amistad, que es uno de losvalores más importantes de la Tuna,una amistad que esperamos duremás allá del tiempo y la distancia.

Es la Tuna Decana de la Ciudad deMálaga. Tuvo el honor de organizarhace unos años el CertamenNacional. Entre sus muchos premios obtenidosdurante estos años destacan losobtenidos en este circuito:Mejor púa en el VII CertamenNacional de Magisterio de Cuencaen 1993. Tuna más tuna, mejor pandereta,pasacalles y tuna más simpática enel VIII Certamen Nacional deMagisterio de Puerto de Sta. María(Cádiz) en 1993. Mejor púa en el X Certamen Nacionalde Magisterio de Burgos en 1995. Mejor bandera en el XII CertamenNacional de Magisterio de Cáceresen 1998. Tercera mejor tuna, mejor púa ymejor tema instrumental en el XVCertamen Nacional de Magisterio de

Algeciras (Cádiz) en 2001. Mejor púa, mejor tema instrumental,mejor ronda y premio especial delpúblico en el XVII Certamen Nacional

de Magisterio de Castellón de laPlana en 2002. Primer premio en el Certamen deDistrito de Málaga 2003


Tuna de F. Educación de MurciaEn el año 1962 (curso 1961-62), unreducido grupo de estudiantes deMagisterio, impulsados por algunosamigos y parientes que pertenecíana la tuna universitaria del SEU forma-ron una, podríamos decir rondalla,que empezó a ensayar músicas detuna, en un local de la vieja escuelade Magisterio de la Plaza de Fontes.El director del Centro era D. EugenioÚbeda.

La Tuna de Magisterio, con trajespropios y bandera, y organizaciónindependiente, se crea en el curso1964-65, con motivo del traslado einauguración del nuevo centro deRonda Norte, siendo director D. JuanBarceló, y tuvo una vigencia de unosocho o diez años.

Aproximadamente desde 1975 a1984, no hay constancia escrita dela existencia de esta Tuna. Fue en elaño 1985 cuando reaparece estaTuna con una formación inicial desiete miembros. A través de unaardua labor, con el paso del tiempoesta tuna ha conseguido ampliar sunúmero de componentes hasta lle-gar a la actualidad, contando con untotal de 27 personas en activo.

En este recorrido han sido abundan-tes las actividades realizadas poresta asociación, destacando entreotras, la participación en diversoscertámenes (concurso musical detunas), como los de Magisterio, yotros a nivel nacional e internacionalorganizados por otras tunas, asícomo viajes a países europeos, par-ticipación en programas televisivos,realización de conferencias, graba-ción de un Disco y un largo etcétera,destacando a continuación algunosde los premios obtenidos en dichasactividades, así como hechos impor-tantes para nosotros, destacando lossiguientes:

Premios a la primera mejor tuna:II Certamen Nacional Ciudad deAlmería.

Certamen Nacional Tunas deMagisterio en Castellón, Cádiz, Ávila,Burgos, Granada, Cáceres Certamen Nacional de Tunas enHuelva. 1994. II Certamen Alavés Vitoria-Gasteiz. IV Certamen Nacional de Tunas enAlbacete. 1997. I, II y III Certamen Nacional TunasAndrés de Vandelvira en Úbeda. Certamen Nacional de Tunas Ciudad

de Melilla.

Además ha cosechado premios a lasegunda y tercera mejor tuna, almejor solista, al mejor bandera, a losmejores panderetas, a la mejorronda, al mejor pasacalles y a lamejor púa en diferentes certámenesnacionales e internacionales.


Tuna de Magisterio de SantanderEn el primer certamen nacional cele-brado en Sevilla, la insigne Tuna deMagisterio de Santander tuvo elhonor de ganar el premio a la mejortuna. El año siguiente organizamosen Torrelavega, una villa cercana aSantander, el segundo certamen.Desde entonces nos hemos dedicadoa prolongar todo lo posible nuestracarrera de estudiantes: suspendien-do intencionadamente exámenes, obien faltando largas temporadas porestar de viaje, e incluso iniciando elestudio de otras carreras al terminarla primera. En cuanto a otros premiosen certámenes, solo conseguimos

uno más en Segovia, siendo lasdemás distinciones de carácterextraoficial, como el “MAISCOGORZ”por equipos y “ULTIMOENLLEGARAL-HOTEL” individual. Por lo que respec-ta a viajes, hemos estado en todaslas capitales europeas, cumpliendosiempre con la máxima “buen yantarpara mejor folgar”, reincidiendo espe-cialmente en unas mecas del saber yconocimiento como son Ámsterdam yManchen, con su sacra Oktoberfest.

Es tradicional nuestra visita anual a lasegunda sede social de nuestra tuna:la ciudad austriaca de Efferding,

como invitados del Príncipe GeorgeVon Stargerberg. Y como odiamos elcamino recto, aprovechamos eseviaje para visitar lugares tan cercanoscomo Laponia o California, que siem-pre nos pillan de paso. La elección dela ruta se suele planificar con almenos dos horas de antelación.

Sin más, un caluroso abrazo y no olvi-déis inculcar a los jóvenes que ade-más de su autosuperación musical,“LA MISIÓN ES NUTRICIÓN, palabrade Golo, te alabamos señor”.

Tuna de Magisterio de Sevilla

Podríamos citar un sin fin de historiasen este pequeño currículum-presen-tación acerca de esta nuestra Tuna(1)

pero tan sólo haremos mención aaquéllas que definan a grosso modotanto nuestra historia como nuestraesencia.

La Tuna de Magisterio de Sevilla sur-gió el siglo pasado(2) de la iniciativa deun pequeño grupo de estudiantes(3).Amadrinada por la Tuna de Filosofía yLetras de Sevilla sería bautizada un11 de Febrero de 1983(4).

Se propone convocar a todas lasTunas de Magisterio del territorionacional durante el curso 85-86 yorganizar el I Certamen Nacional deTunas de Magisterio(5). Continúa suandadura en años sucesivos progre-sando en su calidad instrumental yvocal(6).

Graba su primer y único disco en elaño 1988(7) incluyendo en él dostemas de cosecha propia: Pasacallesde Garita, que será posteriormenteversionado e incluido en varias graba-

ciones de otras tunas del país(8); eImágenes de Ayer, canción que danombre al disco y se convierte en unacanción de reconocido prestigio entodo el mundo(9).

Algunos son los premios que obranen poder de esta E. G. T. P. Tuna deMagisterio de Sevilla y hacer referen-cia de todos ellos sería una tarea difí-cil(10). No nos vamos a olvidar sinembargo del más importante, el quenos otorga cada día tanto en la callecomo en el escenario las personasque saben escucharnos: Su recono-cimiento(11).

(1) Si nos dejaran usar una letra máschica.(2) En 1983 (s. XX).(3) Y un gran número de holgazanes.(4) Un 11 de Febrero de 1983… de losmuchos que ha habido.(5) ...y lo consigue al año siguiente.(6) Recibiendo numerosos premiosPasacalles, por la andadura, claro.(7) Con tan sólo 5 añitos… ni Mozart.(8) Aunque no sabemos exactamentequé pais.(9) Excepto en una isla de Oceanía.(10) Aunque más difícil sería localizarlos.(11) Así que esperamos que nos reco-nozcan la próxima vez que nos vean ynos inviten a algo.


Tuna de Magisterio de Segovia

Fundada en 1.970, ha representa-do a la ciudad de Segovia ennumerosísimos CertámenesNacionales e Internacionales deTunas Universitarias, destacandoentre otros premios, los consegui-dos en Eindhoven (Holanda) MejorTuna; Medina del Campo(Valladolid), Segunda Mejor Tuna,Mejor solista y Mejor Bandera; LaCoruña, Mejor Bandera; Murcia,Tercera Tuna, Mejor Bandera yMejor púa; Cuenca, MejorPasacalles; Cádiz, Mejor solista,Tercera Tuna, Mejor Ronda y Tunomás Tuno; Viseu (Portugal),Segunda Tuna; Avila, Mejor solistay Mejor Bandera. Avila, TerceraTuna y Mejor Bandera; Viseu(Portugal), Segunda Tuna y MejorBandera; Coimbra (Portugal) 3ªMejor Tuna y Mejor Solista; Burgos,3ª Mejor Tuna; Oviedo, MejorBandera; Granada, Mejor Banderay Mejor Pasacalles; Jaén, MejorPasacalles y Mejor Bandera;Coimbra (Portugal), Tercera Tunay Mejor Bandera; León, Tuna másTuna y Mejor Bandera; Barcelona,Mejor Bandera y Mejor Pasacalles.

Burgos, 2ª Mejor Tuna, Tuna másSimpática y Mejor Solista. Ronda(Málaga), Mejor Pasacalles y MejorBandera; Cuenca, MejorPandereta; Vitoria, Tunas más Tunay 2ª Mejor Tuna; Valladolid, Tunamás Simpática; Algeciras (Cádiz),2ª Mejor Tuna, Tuna más Tuna,Mejor Pasacalles y MejorPandereta. Soria, Mejor Bandera,Sevilla, Mejor tuna, Tuna másTuna, Mejor Pasacalles, Vitoria,Mejor Pasacalles, Castellón, Mejortuna, Tuna más Tuna, MejorPasacalles y Más simpática, Oporto(Portugal) Tuna más Tuna, MejorBandera.

En noviembre de 1995, se celebróel 25 aniversario de la fundación dela Tuna de Magisterio de Segovia,entre los actos que se desarrolla-ron, destacó la presentación de suprimera grabación discográfica conel título "Noches de Ronda", el libro"Libro de Trovadores de este Siglo",y la Exposición "25 años de tuna"además de organizar la PrimeraReunión Nacional de Jefes deTunas de Magisterio, donde se

fundó la Asamblea Nacional.La Tuna de Magisterio ha participa-do igualmente y durante estos añosen la vida social y cultural deSegovia y provincia y participa,desde el año 1997, en la celebra-ción del Día Europeo de la Músicaen Segovia.

Hemos organizado el CertamenNacional de Tunas de Magisterio enSegovia en 1989, el CertamenInternacional de Tunas "SegoviaUniversitaria" en 1998 y el ICertamen de Tunas "CiudadesPatrimonio de la Humanidad" en1999.

Hemos paseado la beca deMagisterio por todas las ciudadesespañolas y por numerosas ciuda-des extranjeras. Queremos desta-car nuestra participación en elCertamen Internacional de Tunasen Arequipa -Perú, (siendo la deMagisterio la única tuna españolade dicho evento, y fuimos felicita-dos por las autoridades de dichaciudad).


La Tuna, ocio y sustento del escolar

Quisiera en estaslíneas exhortara cuantosandáis en estu-dios, la

Universidad, con ser elmayor centro de formación,lo es también de relación.Es universal en conoci-mientos y gentes. Losconocimientos se agrupanen ciencias y Facultades ylas gentes, una vez por Dioscreadas, ellas solas se jun-tan siguiendo afanes,empeños, talento o disposi-ción. Tanto como la elec-ción de los estudios debía-mos cuidar la de los com-pañeros para el trabajo y laexpansión. En la Universi-dad la docencia siempreviose superada por la dis-cencia. Con ello quierodecir que si el discípulo esavispado, mucho es lo quepuede aprender fuera delaula. La mejor forma dehacerlo es relacionarse yparticipar y, algo importantí-simo, viajar, derecho segu-ro del hombre para el sigloXXI.

Aparte de las académicas,encontraréis gremios ycofradías en las que po-dréis oficiar. Bien por natu-ral inclinación, bien porqueun amigo ya cofrade enellas os presenta o biensiguiendo la extraña llama-da de una esquiva Musaque hasta su arte os con-dujo.

De las muchas asociacio-nes hay tres que siempredestacaron por su gran cali-dad: Teatro Universitario,Coral Universitaria y Tunas.En las tres se viaja con fre-cuencia y para pertenecer aellas no es preciso serOrfeo o, quizás, Talía.

De estas cofradías oshablaré de la más antigua yque mejor conozco: laTuna, para la que el adjeti-vo "Universitaria" es unmero "epithetwm constans"

pues si no fuese universita-ria no sería Tuna, sino ron-dalla, murga o fanfarria.De la Tuna, aunque todosconocen su existencia,pocos saben de su vivir."Clavelitos" y las cintas de lacapa, relicario de "espizca-

dos" corazones, configuranuna imagen que sólo rozala realidad.

La Tuna surge junto con laUniversidad, incluso antes,con aquellos primeros estu-dios oficiales creados porAlfonso VIII en Palencia en1143 y 35 años más tardeen Salamanca. Va unida alMester de Juglaría porqueel tuno es un juglar univer-sitario o, como dice Me-néndez Pidal, entre los ju-glares y trovadores siemprehubo escolares.En un poema, anónimo, delsiglo XIII ("Razón de amor y

denuestos del agua y del

vino") se describe a unescolar viajero, experto entrovas y cantos que recibecomo recuerdo cintas delas damas. En el siglo XIIIse castigaba en Lérida lasrondas de estudiantes conla confiscación del instru-mento.A partir de aquí, la Tunacreció con la Universidad ycon ella sufrió sus esplen-dores y agonías. Desde el"Libro de buen amor a La

casa de la Troya", pasandopor Cervantes o Washing-ton lrving, muchos autoreshablaron de sus venturas ydescalabros.

En estos siete u ocho siglos

de pervivencia, la Tuna, cu-riosamente, no ha cambia-do nada, ni siquiera el ju-bón o la capa. Y no por elrespeto vehemente a unatradición venerada (por unabuena soldada de buzocantaría el escolar), sinoporque para la Tuna siguensiendo ayer que hoy las mis-mas razones de su existir.

La mejor definición de laTuna la dio el Rey Sabio enLas Partidas: "Yuntamiento

que es fecho d'escolares

trovadores, per aver mante-

nencia, andar las tierras e

servir las dueñas dellas con

cortesanía".A esto sólo añadiría lo queD. Emilio de la Cruz apunta-ba en el "Libro del buen

tunar": "De la Tuna cincuen-

ta partes son música y las

otras cincuenta alegría y

buen trasegar".Para entrar en la Tuna esmenester tañer al menosmedianamente algún ins-trumento de cuerda, cantartirando a bien, ser un buensaltimbanqui capaz de mo-ver la pandereta o teneruna gracia especial. Ciegosy sordos conocí que supie-ron en la Tuna crear sulugar.

Una Tuna está formada porveinticinco o treinta escola-res, tan diferentes entre sicomo variada pueda ser laespecie humana. Unos sonroqueros, otros pop, los hayde izquierdas, de derechas,ácratas, etc. Todos practi-can la tolerancia y la amis-tad. En general son mozosde ingenio agudo, irónicos,corteses, nocheriegos, ena-moradizos, bohemios yarrojados. No es frecuenteverlos borrachos, pero losabstemios que conocí lo

fueron por prescripción.En modo alguno intentoindicar que estos sean atri-butos exclusivos de lostunos pero en ellos concu-rren de manera especial.

El escolar que pida suingreso en la Tuna no podráestar ocioso si quiereaprender cuanto le puedenenseñar. Los ensayos sonla actividad más frecuente,una vez por semana o, aveces, más, si hay algunagrabación discográfica,algún certamen o algunaactuación especial. Claro,que nunca será igual elensayo del Coro de laCatedral que el de veinte otreinta escolares conansias de trasegar. Semontan canciones, se ha-cen otras nuevas y todos,entre gritos y chazas, apor-tan su opinión.

Pese al desorden se mon-tan canciones, se gestanviajes, se graban discos yse consigue que la Tunafuncione.“El Yuntamiento de escola-

res trovadores per aver

mantenencia" fue, sin dudaalguna, el principal motivode los orígenes de la Tuna.En Salamanca eranmuchos estudiantes pobresque cantaban en mesónesy tabernas a cambio de unplato de so-pa (la sopaboba), por ello fueron lla-mados "sopistas".En el siglo XIII Juan Ruiz yacompuso canciones para"estudiantes que andan

nocheriegos" y para "esco-

lares que demandan por

Dios".

Este arte de aflojar la bolsaajena a cambio de unastrovas sigue siendo muy


practicado en la actualidad.Se le llama "parchear" y“parcheros” a quienes loejercen. El número ideal esde cuatro o cinco, los quecaben en un coche.Gracias al parche, se puedeconseguir cierta indepen-dencia económica de lafamilia que se traduce enuna mayor emancipación.

Esto se dice rápido, peroentre Tuna y emancipaciónpueden mediar variosmeses de amenazas ylamentos paternos.Al final todo se arregla nopidiendo un duro en casa,pagándose el tuno matrícu-la y vicios, trayéndole alpadre de Suiza un Rolexque compró en Marsella aun moro de Melilla y a lamadre una foto que se hizoen el Vaticano besando lamano de su Santidad. ¡Ah,y aprobando!, o por lomenos no repitiendo quees lo que todos intentan yen general lo consiguen.Claro que el que se atascaen el fango de la insuficien-cia ni con bueyes consiguesalir del lodazal.

Los viajes en la Tuna, supa-

ra diximus, son muy fre-cuentes. Durante el cursose suele viajar a distintasciudades donde se organi-zan certámenes de Tuna yestán dispuestos a llevar,alojar y alimentar a cuantastunas participen. Esto redu-ce los viajes a tres paises:España, Holanda y Portu-gal.

No quisiera extendermesobre lo deliciosos quepueden resultar estos cer-támenes. Las muchashoras de autobús son purodivertimento cuando seviaja con gentes de tan ale-gre condición. La guasa, labroma, el chiste repentino,la canción improvisada, la

parada a por cubitos, laspotas en Guadarrama, elmosqueo del conductor...Y una vez llegados a la ciu-dad ¡qué marcha!, ¡qué tra-siego! Tunos que van, quevienen, se agrupan, se dis-persan, aquí una ronda, allíun parche. La brisa rízamiles de cintas que movie-ron vientos de varios paísesy puertos, cintas verdes deesperanza, azules de sue-ños y rojas... ¡Rojas cule-brón! que es lo que elpaciente lector, que hastaaquí ha llegado, estabacomenzando a degustar.Aquilino Duque el "Rey

Mago y su elefante" haceuna bella descripción de loque pueden ser estas con-centraciones

“Habían llegado quién

sabía de dónde, de toda

España; los traía la lluvia y

la lluvia se los volvería a lle-

var. Se habían presentado

como ella, en un nubarrón

de capas negras... Apenas

podía el zaguán contener

tanta algarabía. Era una

cabeza llena de ruidos; un

flamear de arcos rubios y

cintas de colores, un vérti-

go de molinetes y volatines,

un chinchín de parches y

sonajas contra codos y

rodillas..."

Hay en verano, para quie-nes desean emocionesfuertes, otro tipo de viajes,pero más "andergraun", poremplear un barbarismo yno decir Tacher.

Programa de viaje: Ninguno.

Fondos de viaje: Ninguno.

Duración: Indefinida.

Rumbo: Norte.

Reservas: hasta Alicante.

Terreno de juego: Europa.

Como veis, la cosa estáclara. Vivir del parche hastallegar al Circulo Polar y allí,vestido de cuervo, retratar-se con un pingüino bajo laaurora boreal. Un auténticoviaje a Itaca lleno de cantosde sirena que apartarán alos escolares del rumbomarcado haciéndoles co-nocer gentes, costumbres,reinos y repúblicas quenunca pensaron visitar.

La contienda comienza conla noche. Se canta en losmesónes y hosterías mien-

tras los parroquianoscenan. No hay que hacersepesados, pero hay quehacerlo bien para poder tor-nar. Arte y celeridad puedendoblar la soldada. Se tocancanciones internacionales:La Paloma, Guantanamera,Ojos de España (se pasa elparche), Granada, si elenemigo no rinde la plaza, ycon el Yupiyaya te vas.Otro mesón, otra escara-muza. Hay que ir rápidoantes de que cierren loscomederos.

-¿Potrían sonaj Malagúeña

parra mi froiland?

-¿Son studens toureros?

-¡Picadores!, se responde.

Los toreros van de rojo, los

de negro pi-ca-do-res.

-¿Pueden tocar mañana en

una boda?

-Sí, señor. Mil marcos y las

copas.

De muchas más cosaspodría hablar: rondas, fies-tas, actuaciones, discos,etc. Pero bueno, en algúnsitio hay que cortar y estepunto parece bueno. VALE.

Raimundo Gómez Blasi


De tuna en tuna

Viejos años se-senta. La nochede Segovia estát r a n q u i l a .Retumba en los

oídos el silencio, y el gol-peteo del chuzo del serenoes el contrapunto al paseosolitario del noctámbulorezagado que deja el CaféCastilla, tras la última copay el último comentario. LaUniversidad está a muchasleguas de aquí. Y la brisade abril evoca aún los ecosde los tambores de Sema-na Santa, desacordados,sin bordón, como corres-ponde al drama litúrgicoque año tras año se repre-senta cuesta de los Hoyosabajo, al amparo de la tú-nica rojiza de los Con-gregantes Marianos.....

Viejos años sesenta.Bullicio en los billares de laplaza. Gente joven entorno al tapete que sealquila. Y una vieja radiocanta lo de la Tableta Okal.En la calle paseo demuchachos y muchachas,cada uno por una acera,esquivando miradas dedeseo que se camuflaránmañana en la esquina delpupitre, en las aulas del

recién inaugurado InstitutoNuevo, cerca de laEstación, a la vera de laCuesta del Chívere, allá enlas Lastras.

Pero una noche lascalles de Segovia se trans-formaron con la música deunos cuantos ilusionados.Música de estudiantina enuna ciudad en la que nohabía demasiados estu-diantes. Música de tuna,en una ciudad en que lapicaresca se ocultaba bajogabanes y sombreros, o,acaso, en los pregones deTomasín o en los cuadrosentrañables de Puchero, alos que los intelectuales aluso ahora llamarían "naïf",por aquello de distinguirsede los ciudadanos delcomún.

Tuna aquella indigentey nocheriega. De ensayosa la luz de la hoguera, enlos altos de la Piedad:Luis, Rafa, Paco, Cuestita,Juan Angel, Jesús y otroscuantos, que toman lacalle con sus voces y queincordian en las noches deluna llena a los viandan-tes, con sus coplillas desiempre y otras nuevas.¡Qué nuevos años sesenta

estaban en aquellas inten-ciones!. Y qué sentido declandestinidad en aquellaprimera Tuna segoviana.La Tuna del Pizarrín, fre-cuente frecuentadora deRegistros Municipales, enbusca del permiso que elIlmo. Sr. Alcalde -Dios

guarde a usted muchos

años- debía concedersábado tras sábado paraque los serenos, figuradesaparecida para siem-pre, no se llevaran al cuar-telillo a los presuntos "per-

turbadores del orden

público y social", comorezaban los oficios de laépoca.

Tuna y tradición. Tuna ymúsica acordada con elsilencio de las callejas dela Judería, con el letargode las vacías plazuelas delos Huertos, o en los preti-les de los jardines deFromkes. Tuna y músicacallejera, pretexto del ritoamoroso que se presumía,ilusionadamente, cadanoche.

Tuna de Magisterio,hoy, tantos años más tardeconvertida en imagen deesta ciudad nuestra.

Imagen sonora, que nosvuelve, a pesar de losrecalcitrantes, a aquellassensaciones de estudian-tes ansiosos de encontraralgo más que los libros desiempre, o los libros deahora. Mucho más impor-tantes que los "ejes trans-versales". Mucho más"curricular" que los planesdel Ministerio. Arte delbuen tunar. Arte de locolectivo, sin nada más acambio que un vaso debon vino, ancestral nom-bre que Berceo daba a loque ahora llamáis, nuevostunos colegas, el Parche.

Que estas líneas seanun reconocimiento a vues-tro modo de ser.Especialmente a eso.Hace falta gente que aúntenga la sencillez de creerque ciertas cosas que hanexistido siempre debenseguir durando. Aunquehaya quien piense queesto esté en contra de sucriterio de la vida: nadieentenderá a James Joycesin haber leído antes aCervantes. Las cosas sonasí de sencillas....

Fernando Ortiz.

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