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Transcripcin

LITERATURA Y CULTURA TRADICIONALDE MXICO

Dr. Aurelio Gonzlez

I. CUENTOS TRADICIONALES

7. Los transmisores del cuento: cuenteros

Cuentos, textos, identidad, colectividad. Pero, quin cuenta los cuentos?, cundo los

cuenta?

Eso tambin es importante si hablamos de cultura tradicional y no solamente del texto

tradicional.

El cuento tiene varias particularidades en su vida comunitaria.

Es evidente que hay un primer mbito, que es el entorno familiar, el entorno, digamos,

reducido, en el cual bsicamente tenemos la madre, la abuela que cuenta a los nios estashistorias. Incluso, en otras colectividades, por ejemplo, en la comunidad palestina, es muy

clara la distincin: las mujeres son transmisoras de lo que en palestino se llama jrefiye,

mentiras, que son cuentos maravillosos, cuentos de animales, cuentos humorsticos; y los

hombres cuentan narraciones picas, leyendas; las mujeres lo cuentan en casa, los

hombres lo cuentan en el caf. Entonces, el lugar del mbito inmediato del cuento es el

mbito familiar y por lo general con transmisores mujeres a los nios.

Pero hay otros espacios donde se cuentan cuentos. Un espacio, por ejemplo, es el delvelorio, o sea, que se cuenta en los velorios y aqu por lo general se cuentan historias no

humorsticas, sino historias de aparecidos, historias terribles, y son los cuentos de un tipo

particular. Pero esto ya est implicando algo tambin especfico: todo miembro de la

comunidad es un transmisor en potencia, pero solamente unos cuantos son lo que

podramos llamar los autnticos poetas de esta forma literaria.

No cualquiera es un cuentero, no cualquiera cuenta una historia y se convierte en un

elemento oficial y destacado de la comunidad. Y ste es el que va a crear elementos

particulares; es el que va a darnos la recreacin, asumiendo algo que es muy claro: el texto

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tradicional obedece a la doble presin: por un lado, la comunidad, pero por otro lado, la

creacin individual; pero la creacin individual tiene que ser aceptada por la comunidad.

Entonces, resultado de esta presin es que hay transmisores, cualquier miembro de la

comunidad, y transmisores especializados; en nuestro caso concreto, el cuentero.

El cuentero posee un acervo ms amplio que el transmisor comn, es capaz de recrearlo y

va a poder lo que podramos decir cruzar, contaminar cuentos, pero de una manera

creativa.

Estos cuenteros han servido incluso de modelo. Si pensamos que, por ejemplo, el cuentero

tpico de la zona de Chiapas ha sido el modelo en el cual un gran cuentista como Eraclio

Zepeda se ha inspirado para construir sus narraciones.

Esto va a tener tambin otro mbito de realizacin del cuento y es el de la cantina, el del

espacio tradicionalmente reservado a los hombres. Y aqu entonces entra tambin el

elemento humorstico.

Por ejemplo, en Sonora, las charras bsicamente es reunin de hombres y reunin de

hombres sea en el pueblo, al atardecer, llenando el ocio, o en la cantina, acompaando la

celebracin festiva, donde la burla se reconoce como algo natural.

Tambin la mujer va a poder transmitir cuentos, no solamente a los nios. Y aqu muchas

veces es el cuento en torno a determinadas labores, determinadas faenas del campo que

hacen habitualmente las mujeres; o sea, no es tanto en la siembra o en la cosecha, sino en

bordar, tejer, hilar o hacer algunas faenas que tienen que ver con la preparacin de los

granos o con la preparacin de las plantas. Aqu es habitualmente la mujer la que va a

contar estos cuentos.

Y nuevamente aqu habr esta distincin entre lo que es la cuentera o la que sabe contar

cuentos y el transmisor habitual. Y hay una autoridad que se reconoce a este tipo de

personajes.

Y por ltimo, tambin tenemos en determinadas festividades donde entra esta lnea del

cuento. O sea, no es lo ms habitual, pero hay narraciones que son propias de esto.

Pensemos, narraciones en torno al Da de Muertos, que tienen que ver con el velorio, o en

torno a fiestas navideas, donde se cuentan estas narraciones. Y aqu nuevamente el

fenmeno que ya mencionbamos hace un momento de la frontera difusa que aparece

entre el cuento y la leyenda.

Ahora, cuando hablamos de cuentos maravillosos, cuentos de animales, cuentos

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humorsticos, cuentos de costumbres, muchas veces aparece otro elemento que maneja el

cuentero por su prestigio en la comunidad. Y es que va a dar estas narraciones como

memoratas, o sea, como ancdotas efectivamente sucedidas y, por lo general, a l. Y

entonces, este cuentero que a veces no ha salido del pueblo puede contar cuentos de

cuando estuvo, de cuando hizoy aqu cambia el valor que se le da al cuento, porque ya el

transmisor le est dando valor de memoria.

Ahora, cuando recogemos cuentos, cuando los vemos, tambin hay que pensar que no es lo

mismo que el transmisor conozca la ancdota de una historia a que posea el relato de esta

historia. Todos podemos decir que sabemos la historia de Don Quijote, pero no la podemos

contar. El Quijotees otra cosa. Lo mismo pasa con el cuento: no basta decir que Caperucita

Rojaes una nia que tena una caperucita roja, sino que hay toda una historia, hay todo un

relato que tiene distintos episodios y distintos motivos que se van reproduciendo.

Entonces, el cuentero va a tener esta autoridad y va a tener la posibilidad de convertirlo en

una ancdota personal, en una ancdota particular, que le ha dado un sentido, que le ha

dado un valor particular.

Entonces, el cuento, con esta pluralidad de formas, con esta pluralidad de temas es un

elemento identitario de la comunidad, que se mueve tanto en el mbito de los valores

como en el mbito de la diversin. Y por lo tanto acepta desde la explicacin cosmognica,

la explicacin de la geografa del lugar, hasta el elemento burlesco, hasta la frontera con el

chiste. Y va a poder incluir personajes del sistema de creencias: santos, imgenes, o va a

poder traer a colacin personajes que son de ese otro mundo alternativo de la magia,

como duendes, como encantadores. Y va a poder manejar una tradicin totalmente

fantstica, de reyes, princesas y dems, o la oposicin del bien y del mal.

Entonces, el cuento tradicional es un elemento cultural que engloba una gran cantidad de

saberes y que maneja la vida cotidiana al mismo nivel o asumiendo la posibilidad de que

est al mismo nivel de la realidad fantstica.

Por eso, el hombre ha contado cuentos desde la ms remota antigedad y todava hoy, a

veces, cuando vamos a dormir, nos gustara que alguien nos contara un hermoso cuento de

hadas.