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acontecimientos de la vida de este marroqu solo podra obtenerse a partir de la comprensin

desde adentro de la cultura marroqu. Este rodeo, de promover un entendimiento en lugar de

simplemente explicar gracias a un conjunto de variables culturales-puede parecer tedioso.

Sin embargo, en lugar de proporcionar una explicacin esto proporciona una comprensin

profunda de la red de significado desde la perspectiva de los participantes.

Es importante sealar, sin embargo, que ni d'Irbarne ni los estudios de Crapanzano

proporcionan una completa verstehen. Para llegar a este ideal, el investigador tendra que

tener acceso a "estar-en-el-mundo" de los estudiados. Tal vez el talento literario requerido

para hacer esto actuara distanciando a los investigadores de los cnones de la escritura

acadmica.

Resumen crtico

Verstehen es una especie de ideal nunca alcanzado-para estudios cualitativos en los que elinvestigador no puede comprender completamente al "otro". Verstehen ha sido atacado por

ser demasiado romntico, o no cientfico. En ltima instancia, verstehen ha de entenderse

como un ideal o una gua, dedicada a fomentar una comprensin profunda sobre la que se

pueden evaluar las posibilidades y los lmites de cualquier mtodo.

La investigacin consistir siempre en una parte de explicacin y formas objetivas a distancia

de comprensin, pero es al investigador quien decide el grado al que l aspira a llegar en

una verstehen. Es importante sealar que el tipo de conocimiento que genera un

investigador a travs del caso ser diferente en funcin del grado en que el investigador se

acerca a verstehen. Lo cierto es que la comunidad acadmica se beneficia de una variedad

de enfoques-incluidos los que claramente estn en el extremo de verstehen en el continuo-

permitiendo obtener una comprensin ms amplia de un caso o de un fenmeno dado.

Moriceau, Jean-Luc. "Verstehen". Enciclopedia de la Investigacin Estudio de caso. 2009. SAGE

Publications. 10 de mayo. 2010.

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Aplicacin

El investigador de estudio de caso que trata de acercarse cerca del verstehen no debe

aspirar a una panormica o a un punto de vista de ojo de Dios, sino que debe aspirar a una

posicin emic1: buscar la interpretacin desde el interior de la cultura. En lugar de disear

constructos para traducir conceptos abstractos, el investigador debe considerar primero el

mundo de vida de los participantes-el mundo tal como lo viven los participantes-con toda su

profundidad emocional y subjetiva. Comenzaba con una postura fenomenolgica, poniendo

entre parntesis su conocimiento previo para ser capaz de describir el fenmeno con el

menor nmero posible de prejuicios.

La descripcin del estudio de caso no se basara en las mediciones de variables sino que se

centrara en lo que Clifford Geertz (despus de Gilbert Ryle), llamaron descripcin densa. La

descripcin densa se basa en la idea de que el investigador no puede limitarse a describir los

gestos, los colores o las palabras, porque esas descripciones no son comprensibles por smismas. El significado de estos fenmenos se incorpora en una compleja red de

significaciones dadas por una cultura local, y su comprensin requiere de este amplio

conjunto de conexiones.

Por ejemplo, Philippe d'Irbarne, en La lgica del Honor (The Logic of Honor), estudi el caso

de tres fbricas similares en el mismo sector industrial, con sede en los Estados Unidos,

Pases Bajos y Francia. Sin embargo, en vez de compararlos a lo largo de varias

dimensiones, el busc en la particular historia y en la cultura de las tres naciones para que el

lector pudiera entender el significado profundo de las relaciones sociales y los

comportamientos observados.

En otro ejemplo, Vincent Crapanzano en Tuhami, Retrato de un marroqu, Se centr en el

caso de un nico marroqu. En este estudio, el mostr que la comprensin de los

1Emic y etic (tambin conocidos como nemic y netic cuando est utilizado en un contextointercultural) son trminos usados en ciencias sociales y ciencias del comportamiento parareferirse a dos clases diferentes de datos respecto al comportamiento del ser humano.

Una versin emic es una descripcin del comportamiento o de una creencia en trminossignificativos para el agente (consciente o inconcientemente); es decir, una versin emic esespecfica de una cultura.

Una versin etic es una descripcin de un comportamiento o de una creencia de unobservador, en trminos que se pueden aplicar a otras culturas; es decir, una versin etic esneutra culturalmente.

Los cientficos interesados en la construccin local de significado y las reglas locales decomportamiento, confiarn en versiones emic; los cientficos interesados en facilitar lainvestigacin comparativa y la fabricacin de demandas universales confiarn en versionesetic.

Emic y etic se derivan de los trminos lingusticos de fonema y fontico respectivamente. Laposibilidad de una perspectiva cultural etic verdaderamente neutral es discutida.

Referencias

Cresswell, J. W. (1998) Diseo cualitativo de la investigacin y de la investigacin: El elegir entrecinco tarditions. Londres. Sabio

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Bourdieu, (2) la sociologa interpretativa basada en las ideas presentadas por Max Weber, y

(3) la tradicin hermenutica.

Para la sociologa radical de Bourdieu, comprensin significa posicionar las condiciones

objetivas (El origen de clase, las fuerzas sociolgicas que tensan el campo al que pertenece

el individuo, su ruta) que est produciendo el discurso de la persona. Por ejemplo, el

discurso subjetivo de chicas de secundaria slo puede entenderse como el resultado de

estructuras objetivas tanto de sus propios espacios sociales como los de la escuela. En esta

concepcin, la comprensin requiere que el investigador lea la estructura social a travs de

las entrevistas y que objetivice las confidencias personales en causas estructurales.

En la sociologa interpretativa de Weber, "la comprensin" radica en la conexin entre el

significado de la vida experimentado subjetivamente por los individuos y las grandes

evoluciones sociolgicas e histricas. Un ejemplo de esto se ve en el esfuerzo de Weber por

conectar los valores y temores de los individuos calvinistas en el desarrollo del capitalismo.

En este enfoque, el investigador intenta ver y sentir como si fuera local, pero luego da un

paso atrs para contemplar todo el proceso desde el exterior. Estas conexiones internas-

externas y local-global hacen el enfoque muy convincente.

Incrustado dentro de la tradicin hermenutica, la comprensin de un texto significa

comprender las preguntas que este texto ha elaborado para contestar. Para un estudio de

caso, esto significa comprender los problemas que tensan la organizacin estudiada. El

investigador debe reconocer sus comprensiones previas. Esto significa que el investigador

chequea cmo el caso se ajusta a sus comprensiones previas y, sobre la base de la

respuesta del caso, ajusta iterativamente sus comprensiones previas, con la esperanza de

fomentar una comprensin ms profunda. El investigador conduce su anlisis de forma

circular: Comienza con una corazonada, trabaja en las respuestas desde el caso y, sobre la

base de estas respuestas y lecturas de casos similares en su campo, disea otra corazonada.

En este proceso interminable, circular, y siendo prudentes para mantener su sensibilidad, el

investigador se dirige hacia el fomento de la comprensin de un caso singular. Esta

comprensin es especialmente rica y conectada, pero le falta el tipo de confianza en s

mismo que deriva de un estudio que sigue los preceptos de las ciencias naturales.

Aunque la forma de comprensin que acabamos de describir coloca al investigador cerca del

verstehen, El pleno verstehen es siempre pospuesto, debido a que cada "comprensin"

amenaza con congelarse en una explicacin". "La consecuencia para los investigadores de

estudios de caso es que deben comprometerse en una decisin consciente sobre la

naturaleza de la comprensin que estn buscando, especficamente, qu tanto de una

explicacin y cunto de verstehen que desean mantener n esta comprensin.

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Artculo 354- Verstehen - Comprensin

Verstehen es la palabra alemana para "comprensin". Es un indicio de comprensin que es

conceptualmente distinta y est muy lejana de explicacin. Verstehen se refiere a la

comprensin participativa de la primera persona, desde el punto de vista local, en unproceso sin fin y tomando en cuenta la historia, la cultura y comprensiones previas. Muchas

tradiciones de investigacin han tratado de acercarse lo ms posible a esta comprensin

ideal, pero sigue siendo el investigador el que define el tipo de comprensin que est

intentando.

Conceptos generales y discusin

Muchos estudios no se detienen en el nivel de descripcin o incluso en el nivel de

representacin de una unidad de anlisis. En lugar de ello, dan un paso ms y tratan de

arrojar luz alrededor de los aspectos del "cmo" y el "por qu" del estudio. Este paso

adicional puede incluir disear una explicacin o una comprensin.

La controversia entre los acadmicos involucrados en la generacin de comprensin y los que

defienden la explicacin tiene una larga historia que data del siglo 19 con el filsofo alemn

Wilhelm Dilthey. Para agudizar sus diferencias, observe que la explicacin es un tipo de

conocimiento abstracto, desconocido, basado en leyes. Tiende a reducir el fenmeno

estudiado a un conjunto de variables que lo impactan. Por el contrario, la comprensin tiende

a abrir el fenmeno (Comprendersignifica "tomar todo junto") con todos sus horizontes y

adquirir conocimientos desde una perspectiva participativa, en primera persona, sintiendo

humanamente. Para Dilthey, hay dos tipos de conocimiento. El primero, ms adecuado para

las ciencias naturales, se bas en leyes y relaciones espacio-temporales. Se busc una

explicacin desde lo externo. As, el conocimiento de las ciencias humanas (en palabras de

Dilthey, ciencias del espritu) se percibe como un conocimiento que era demasiado abstracto

y, como resultado restaban elementos importantes de los participantes humanos, como la

naturaleza de la vida y los sentimientos, as como la nocin de que pertenecen al mismo

mundo con cuyo estudio estaban involucrados. Como resultado, Dilthey se pronunci por un

segundo tipo de conocimiento, al que se refiri como verstehen. Verstehen sera la plena

realizacin de esta concepcin de "comprensin".

Muchas tradiciones de investigacin han aspirado al objetivo de lo que Dilthey ha descrito

como "comprensin". En los prrafos siguientes describen tres importantes ejemplos de los

esfuerzos de dichas tradiciones. Representan tres tipos ideales del significado de

comprensin: (1) la sociologa radical basada en el conocimiento acadmico de Pierre