trabajo final urna quiroga

5/20/2018 Trabajo Final Urna Quiroga

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Urna Quiroga


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Ttulo/nombre: Urna Quiroga,(Cntaro o urna funeraria de la cultura Santamariana)

(Museo Universidad de Bs. Aires)

Tipo de obra:

Excepcional vasija de la cultura santamariana (900-1400 DC) hallada enAmaicha, provincia de Tucumn.Esta obra form parte de las colecciones de Adn Quiroga. Posteriormentepas al acervo del Museo Nacional de Bellas Artes e ingres al Etnogrfico en1912.

Autor:

Los indios de los valles Calchaques, productores y portadores de la llamadacultura santamariana.

Contexto histrico (lugar y fecha):

Los indios de los Valles Calchaques desarrollaron una cultura notable por sucapacidad de transformar un paisaje rido e inhspito mediante la construccinde acequias para la conduccin de agua, terrazas y canchones de cultivo,ciudadelas amuralladas y fortalezas de defensa. Se conocen los restos decuarenta ciudadelas y diez pucars o fortalezas militares diseminados a lo largo

de los valles. Su organizacin social y poltica constituy la estructura complejade seoros o sociedades de jefatura. Adems de grandes alfareros, trabajaronel metal y produjeron la ms notable metalurgia en cobre y bronce que seconoce en los andes meridionales. Debieron enfrentar la invasin espaola y lohicieron mediante un proceso de resistencia que dur hasta 1650, cuandofinalmente fue reducida la fortaleza de Quilmes, al norte del valle de Yocavil, ylos indgenas fueron desarraigados de sus tierras y llevados cautivos a lasorillas del Paran y de La Plata.A la cultura arqueolgica llamada de Santa Mara (1000 - 1600 d.C) se lareconoce especialmente por la presencia de urnas funerarias utilizadas paraenterramientos de nios y se las encuentra en casi todos los grandes museos

del mundo formando algunas de las colecciones ms grandes que se conocen.Por este rasgo cultural y en especial debido a su profusa decoracin, losinvestigadores de comienzos del siglo 20 se inclinaron a relacionarla con lasculturas andinas de Chile y en particular con la cultura Diaguita, criterio que semantuvo hasta mediados de los aos cincuenta en que se hicieron las primerasclasificaciones seriadas de estos materiales y se opt por denominarlas por suocurrencia en la localidad de Santa Mara, con la cual denominacin se laconoce desde entonces.Se trata de una regin semirida con una vegetacin representada por unaestepa arbustiva con cardonales (Cactus), bosques de algarrobo (fundamentalen la subsistencia de las sociedades valliserranas), churque y otras leosas. Enlos ros abundan cojines de gramneas y pajonales.


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Las evidencias de la presencia incaica en el registro arqueolgico del noroesteargentino, orientaron las investigaciones iniciales hacia el establecimiento delas posibles relaciones entre las culturas del noroeste con las culturastransandinas y en particular con los procesos de las expansiones de Wari yTiahuanaco.

Tanto las clasificaciones relativas obtenidas mediante anlisis estilsticos comolas basadas en fechaciones absolutas, coinciden en situar la cultura de SantaMara como un hecho tardo en la secuencia cultural de las culturasagroalfareras del noroeste y lo ubican entre el 850 y el 1480 de la era, cuandoocurre el contacto con la expansin incaica.

Proceso histrico en el que se inserta:

SANTAMARIANA - Cultura Tarda - 850 - 1480 DC

Origen y desarrollo: Es la cultura ms importante de esta poca en la regin

valliserrana, cuya rea de dispersin comprendi los valles de Yocavil o Santa Mara.Evolucion al declinar aguada y se observa su aculturacin y cambios en losmodos de vida. La lengua hablada fue el kakn con sus dialectos.

Poltica y sociedad: Su asentamiento se caracteriz por la construccin dealdeas ubicadas en sitios elevados y compuestas en algunos casos por casascomunales rectangulares y en otros por viviendas semisubterrneas parafamilias extensas.Se organizaron en parcialidades o seoros cuyos jefes ostentaron comosmbolo de mando el toki o hacha ceremonial y pectorales de bronce.La cultura santamariana alcanz sumxima difusin con el emplazamiento deun asentamiento en la subrea de selvas occidentales, en el territorio de laantigua cultura candelaria.

Economa: Basada en una agricultura intensiva, cultivaron maz, zapallo,qunua, recolectaron frutos como algarrobo y tuvieron ganadera de llamas yalpacas.El aumento de la poblacin incentiv una agricultura ms desarrollada con unabastecimiento sustentado en la produccin especializada.

Mitologa y religin: Tuvieron un culto agrario, donde se vener el rayo, el trueno,

la lluvia y la Madre Tierra a la que se le sacrificaban animales.Usaron alucingenos e inhumaron bebs en urnas.

Arquitectura, al farer a y dibujo: No obstante la mala calidad de la pasta y eldeficiente horneado, morfolgica y grficamente, las urnas funerarias paraneonatos son de las creaciones estticas ms logradas del Noroeste.Un continuado y explcito simbolismo mtico precide su significancia. Talesideografas comunicantes se ejecutaron por siglos con sutiles variacionesformales de las urnas y sus diseos mticos.


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Anlisis:

La cultura arqueolgica de Santa Mara, situada en el Noroeste Argentino,consiste fundamentalmente en elementos cermicos utilizados o fabricadosespecficamente para servir como urnas funerarias en enterramientos de

prvulos.Se reflexiona en torno al concepto de estilo como prctica social; comomarcador de etnicidad o identidad, tanto al interior como al exterior de losgrupos sociales y, en definitiva, como "frontera".Las formas de la cultura arqueolgica de Santa Mara, constituyen laarticulacin de un sistema estructurado de significantes no lingsticos y, porende, un lenguaje en imgenes visuales, tctiles, sensibles, o sea, un lenguajeicnico. Este se debe entender como la articulacin en imgenes de larepresentacin esttica. Esttica, por considerar que no todas las formas oexpresiones artsticas de una cultura suponen su insercin en un sistemasgnico explcito y porque en lo fundamental, la forma ms elemental posible de

expresin (artstica o no) es elaborada a travs de un sistema de sensibilidad opercepcin sensible. En dicho lenguaje icnico subyace un discurso metafrico,analgico, que, como cuerpo simblico coherente, aloja el contexto derepresentacin de unos modos de la consciencia social, entendidos como laelaboracin de un cierto nivel ideolgico.Pero, unos y otros, de todas maneras, coinciden en la nocin de que las urnasestn decoradas con unos u otros elementos, o motivos, y que estos tienenuna capacidad simblica; algo as como que las urnas soportan los motivosdotados de significado como el caso de un papel que, arbitrariamente, soportaun texto escrito.Existe la idea que cada urna es una imago de una mujer, sentada, con laspiernas dobladas bajo el cuerpo, en reposo, la cual se encuentra ataviada conuna manta o uncu colocada sobre el cuerpo globular y con la cara pintada (otatuada) con representaciones geomtricas y figurativas. En consecuencia delo explicado, las vasijas cermicas son comprendidas como un vientre de barromediante el cual regresa un ser (salido de otro vientre), al vientre original que ledio la vida. En este proceso las mujeres son una intermediacin entre lafertilidad de la tierra y la posibilidad de producir seres humanos; por lo tanto, lasurnas funerarias, que como vasijas de barro participan de la misma esencia dela tierra progenitora, son el vehculo que permite cerrar el crculo puesgarantizan simblicamente el proceso de retorno.

La estructura del diseo de las vasijas cumple aqu dos funciones marcadas deforma singular: Al mismo tiempo de contener y depositar los restos, las urnasmismas representan parte del discurso fnebre. No slo sirven comorecipientes de los restos mortuorios sino que su estructura formal y lasrepresentaciones sobre la superficie describen un discurso sobre la muerte oun discurso sobre la vida.En la pieza se puede observar la presencia del elemento formado por dosespirales invertidas que se describe como signo de la espiral divergente. Secree que este signo tiene ms el carcter de icono. Se le ha atribuido elcarcter de simbolizar fenmenos csmicos y que se halla articulado con larepresentacin de prcticas chamnicas y como intermediario o recurso

inductivo del xtasis, el consumo de hongos alucingenos.


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A travs de su iconografa, se resumieron los principios fundantes del universomtico sur-andino, los que conformaron la base ideolgica sobre la que sefundament la desigualdad social.El estilo santamariano se plasm en diferentes soportes, siendo los msconocidos la alfarera, los metales, las representaciones rupestres, la madera y

los frisos en aparejos murarios. Tambin fue impreso en tejidos, aunque, porproblemas de conservacin de los materiales, las evidencias arqueolgicas sonescasas. No obstante, el permanente respeto por el repertorio iconogrfico, eltratamiento y la combinacin de los motivos vari de acuerdo al tipo de materialtratado. En lo que concierne a esta comunicacin, los objetos cermicos demayor tamao y donde las representaciones alcanzaron su mayor complejidadfueron las urnas funerarias. Si bien se trata de piezas muy conocidas,corresponde resaltar su excelente factura, con pastas slidas en tonos rojizos,con buena coccin y la incorporacin de tiestos molidos a la matriz arcillosa,sobre todo en la variedad Santa Mara Tricolor. Se presentan decoradas ennegro y rojo o solo en lneas negras, sobre un fondo blanco y, desde lo formal,

estn compuestas por tres partes: una base tronco-cnica, un cuerpo globular yun cuello cilndrico que, por lo general, muestra un rostro antropomorfodesdoblado en ambos lados de la vasija. Las cejas, los ojos y la boca puedenaparecer pintados o aplicados en relieve, al igual que brazos marcados en elsector central de las piezas. Un rasgo caracterstico es el gran nmero deelementos que llenan los espacios, como si existiera en verdadero horror alvaco. Los motivos zoomorfos incluyen aves como el suri, serpientesbicfalas, batracios o un posible camlido. Los motivos geomtricos oabstractos aparecen en secciones verticales u oblicuas: bandas escalonadas,rombos encadenados o concntricos, tringulos alternados o escalerados,volutas y lneas paralelas con hileras de motas negras, constituyendo esteltimo el elemento bsico que aparece en todas las variaciones o versionesde un tema mtico que representa cada espcimen.Tambin se conocen figuras humanas que, por lo general, estn inscritas enlos cuellos de las urnas. En su conjunto, para las urnas el estilo santamarianose basa en la repeticin de un universo limitado de elementos de diseo perocombinados de formas particulares que no solo remiten a variantescronolgicas y regionales sino tambin a diferentes canales de circulacin delas piezas en el seno de las comunidades.Las imgenes se ajusten a convenciones comunes que involucran a unpersonaje central con atributos de seres del mundo natural y actitudes de

ofrenda o sacrificio, sumado a que no se conocen dos urnas idnticas, sugiereun dominio altamente consciente por parte de los antiguos artesanos delsignificado de los motivos y de sus combinaciones.Este trabajo surge de una bsqueda de datos que nos permiti observar unpatrn de estilos en las vasijas que conformaron el universo tardo dentro de lapoca tarda en los estilos Santa Mara y Beln. Cabe destacar que en sumayora estas urnas provienen del valle de Yocavil. La pregunta es, entonces,cules fueron las dinmicas sociales que motivaron esta combinacin deestilos. Solo sabemos que a partir de este caso reflexionaremos en torno alconcepto de estilo como prctica social, como marcador de etnicidad oidentidad, tanto al interior como al exterior de los grupos sociales y, en

definitiva, como frontera.


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rea de estudio con indicacin de la distribucin de las subtradiciones regionales del estilo santamariano segnCaviglia (1985).


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Bibliografa

Cigliano, E. M. - Arqueologa de la zona de Famabalasto, departamento de

Santa Mara (provincia de Catamarca), Revista del Museo de La Plata, Nueva

serie 5, 29-122, La Plata.

Cermica Precolombina Catlogo de Morfologa (Csar Sondereguer Mirta

Marziali).

El diseo indgena argentino (Alejandro E. Fiadone).

Arte Nativo de los Indgenas Catamarqueos (Daniel Martnez).

Historia, Identidad y Culturas Originarias de la Argentina (Juan Jos Rossi

Daniel Carbone.)

500 Diseos Precolombinos de La Argentina (Alejandro E. Fiadone).

Arte Precolombino de la Argentina (Alberto Rex Gonzlez).

Cultura La Aguada Arqueologa I (Alberto Rex Gonzlez y II Diseos (Ana Elsa

Montes).

Calchaqu (Adn Quiroga).

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