ÉTICA Y MORAL

ETIMOLOGÍA:

Ética: Viene del griego “ethos”, significa costumbre. Es el

estudio filosófico de los fundamentos de la conducta buena y mala y

es, por esencia, suprasocial. No hay ética sin filosofía, ya que la

ética estudia aquellas ideas de carácter moral que tiene una base

filosófica, que son filosóficamente justificadas. Busca un deber

hacer que se ajuste a la naturaleza del hombre y que responda a las

exigencias de valores teóricamente universales.

Moral: Viene del latín “mos-ris” significa costumbre. El hecho

de que tengan ambos términos ética y moral el mismo significado

etiológico ha dado lugar a que se lo utilice indistintamente. La

moral se identifica con las normas de conductas personales o

sociales que se refieren a la bondad o maldad de los actos de esa

conducta. Tales normas de conducta derivan en este caso, no de

“un deber” axiológico (filosófico), sino de una realidad concreta en

una situación histórica: el “código moral” de una sociedad

determinada. Este código moral cosiste en la ordenación

sistemática de costumbres o preceptos morales que se formulan

para conseguir  una mayor eficacia en la regulación social, o bien el

conjunto de reglas o principios de moralidad que son usualmente

conocidos y aceptados por la generalidad de los miembros de un

determinado grupo social, y a los que acompañan sanciones de

graves variables de severidad. Implica que lo aceptado en un

momento histórico determinado, puede dejar de serlo en otro. Se

trata, pues, de un deber ser empírico, emergente de una realidad

histórica, y no de un deber ser derivado o deducido de principios

axiológicos o ideales, como ocurre en el caso de la ética. De ahí que

la moral sea entendida como la apreciación de la conducta de un

individuo medida de acuerdo con las normas acerca de lo bueno y

lo malo aceptadas en el grupo en que vive, en tanto que la

moralidad será la conducta del individuo que se conforma a las

normas establecidas por la comunidad, especialmente aquellas que

se refieren a lo bueno y lo malo.

Deontología: eontología (del griego δέον "debido" + λόγος

"Tratado"; término introducido por Jeremy Bentham en su

Deontology or the Science of Morality (Deontología o la ciencia de la

moralidad, en 1889), haciendo referencia a la rama de la ética cuyo

objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas

morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y

obligaciones morales que tienen los profesionales de una

determinada materia. La deontología es conocida también bajo el

nombre de "teoría del deber" y, al lado de la axiología, es una de las

dos ramas principales de la ética normativa.

Trata, pues, del espacio de la libertad del hombre sólo sujeto

a la responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo,

Bentham considera que la base de la deontología se debe sustentar

en los principios filosóficos de la libertad y el utilitarismo, lo cual

significa que los actos buenos o malos de los hombres sólo se

explican en función de la felicidad o bienestar que puedan

proporcionar asuntos estos muy humanistas. Para Bentham la

deontología se entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar

posible para la mayoría, y de la mejor forma posible).

Axiología: La axiología (< griego άξιος ['valioso'] + λόγος

['tratado']) o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que

estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término

axiología fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y

posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908.

La axiología no sólo trata en su mayoría intelectual y moral de

los valores positivos, sino también de los valores negativos,

analizando los principios que permiten considerar que algo es o no

valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La

investigación de una teoría de los valores ha encontrado una

aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el

concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos

como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado

diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los

valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’,

que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai

Hartmann.

DEFINICIONES FUNDAMENTALES:

La definición de ética, moral y deontología, están sujetas a

diferentes usos dependiendo de cada autor, época o corriente

filosófica. Por este motivo es necesario identificar las características

de ambos términos para poder establecer las distinciones y

semejanzas pertinentes.

En relación a lo up supra mencionado, la moral, hace

referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas

por la sociedad, se transmiten de generación en generación,

evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con

respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica. El

fin último que persiguen estas reglas morales es orientar la

conducta de los integrantes de esa sociedad.

Por su parte, la ética, es el hecho real que se da en la

mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas,

principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como

una línea directriz de su propia conducta.

Finalmente la deontología es considerada la ciencia o

tratado de los deberes que se considera una rama de la ética, cuyo

objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas

morales. De un conjunto ordenado de deberes y obligaciones

morales que tienen los profesionales. La deontología es conocida

también bajo el nombre de "Teoría del deber" y junto con la

axiología es una de las dos ramas principales de la Ética normativa.

NORMAS AUTÓNOMA y HETERÓNOMA:

o Autónomas: Son aquellas que integran por sí misma

un mandato o prohibición jurídica sin que para ella

necesite ninguna otra norma.

o Heterónomas: Son aquellas que no tienen sentido, si

no es en conexión con otras normas, en las que la

obligación moral es algo impuesto al hombre y externo

a su voluntad.

DIFERENCIAS ENTRE MORAL, ÉTICA Y DEONTOLOGÍA:

Moral Ética Deontología

Nace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes.

Surge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. Pueden coincidir o no con la moral recibida.

Orientada al deber y se ubica entre la moral y el derecho.

Actúa en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente.

Influye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria.

Recogida en normas y códigos "deontológicos".

Ejerce presión externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivo.

Destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

Esas normas y códigos son mínimos y aprobados por los profesionales de un determinado colectivo profesional (periodistas, médicos, abogados,...).

LA MORAL Y LA ÉTICA A LA LUZ DE LAS DIFERENTES

ESCUELAS FILOSOFICAS:

En el habla corriente, tanto la ética, como la moral se

manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado. Sin

embargo, analizando los dos términos en un plano intelectual, no

significan lo mismo, mientras que “la moral tiende a ser particular,

por la concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal, por

la abstracción de sus principios”. No es equivocado, interpretar la

ética como la moralidad de la conciencia: La ética es la “voz de

Dios”  aplicándolo a Caín, los “genios” y “furias” de la mitología

griega, el “bien moral” de Aristóteles, es la “recta razón” de los

estoicos y la “voz de la conciencia” atribuido a los hombres de hoy.

Por consiguiente, es estar en posesión de la “virtud”, lo que

tiene cimiento en los principios y valores. La ética es

comportamiento efectivo del hombre que lo debe llevar a su

perfeccionamiento personal. “Es el compromiso que se adquiere

con uno mismo de ser siempre más persona”. Se refiere a una

decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de

lo que otros piensan, dicen y hacen. La ética incluye atenerse a los

códigos morales. “La Moral es respeto  a las prohibiciones,  la ética

es aceptación de la virtud”. Ambas conllevan al respeto y  sentir

amor por todo lo creado.

OBJETIVO DE LA ÉTICA:

Tiene como premisa, crear conciencia de responsabilidad, en

todo y cada uno de los que ejercen una profesión u oficio, ésta,

parte del postulado de que todo valor está íntimamente relacionado

con la idea de un bien.

Cabe destacar que la ética, a nivel general, no es coactiva (no

impone sanciones legales o normativas). Sin embargo, la ética

profesional puede estar, en cierta forma, en los códigos

deontológicos que regulan una actividad profesional. La deontología

forma parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta

una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.

RELACIÓN DE LA ÉTICA Y LA VIDA:

La ética es parte fundamental en nuestra vida, pues por medio de

ella podemos reflexionar sobre nuestra conducta y valorarla de tal

forma que después podríamos decidir si es correcto seguir llevando

cabo esa acción o es mejor dejar de realizarla, actualmente la ética

juega un papel indispensable dentro de la convivencia pues se

encarga de regular nuestras acciones mediante el análisis y el juicio

propio.

La muestra más clara de la importancia de la ética esta en las

evidencias que señalan, que incluso sabios antiguos como:

Sócrates, Platón y Aristóteles reconocieron la importancia de esta

dentro de la actitud y el desarrollo humano; y desarrollaron diversas

teorías sobre ella muchos años antes de nosotros.

El ser humano está lleno de eticidad y esa es una

característica que le ha ayudado a evolucionar y a vivir dentro de

una sociedad bien estructurada; dentro de una agrupación se debe

tener reglas que sean respetadas siempre por todos los individuos,

pero de nada serviría establecer una forma de comportamiento si

no comprendemos cual es el motivo de actuar así, es por ello que la

ética tiene una gran importancia, pues con ella podemos encontrar

el motivo de nuestra forma de actuar haciendo uso de la reflexión.

La ética adquiere un valor muy especial en nuestra vida

cotidiana pues rige nuestras acciones en los distintos aspectos de

nuestra vida, es decir nos conduce a la felicidad, al éxito y a la

realización personal, convirtiéndonos en una persona íntegra con

capacidades y actitudes positivas que nos ayudan a disfrutar

plenamente nuestra vida.

Como podemos apreciar, todas las acciones que realizamos

diariamente pueden ayudarnos a conseguir nuestras metas siempre

y cuando sean el resultado de una valoración ética, pues de esta

forma podemos estar seguros de que haremos lo correcto y por lo

tanto disfrutaremos al máximo cada suceso de nuestra vida en cada

día de nuestra existencia.

EL ACTO MORAL:

“Es el mismo acto humano considerado en cuanto éticamente

bueno o malo”.

Los actos humanos son aquellos que el hombre conoce y

quiere hacer. La circulación de la sangre, el sentir dolor o placer son

actos conscientemente queridos y a veces nos pasan

desapercibidos.

El dormir, en sí mismo, está libre de voluntariedad y de

advertencia (cuando duermo no me doy cuenta de que estoy

durmiendo). Sin embargo al hacer deporte es un acto del que nos

damos cuenta y queremos hacer, pero sin embargo tampoco entra

en el campo de la ética, porque si decimos que el acto humano es

el que se efectúa con advertencia y voluntad (libertad que decide),

el acto humano moral es aquel donde la advertencia no consiste

solo en darse cuenta de lo que está haciendo, sino de la relación

que tiene ese acto con la ética. Por ejemplo, jugar fútbol no es

malo, sin embargo si sería malo, y entraría en el campo de la ética,

estar jugando un partido cuando el deber te pediría estar en tu

trabajo o estudiando, o seria éticamente positivo el hecho de que

estuvieras jugando un partido para recaudar dinero y ayudar a una

familia pobre. Entonces cuales son los elementos que convierten un

acto humano en acto moral. Dicho de otra forma: si todo acto

humano está compuesto de múltiples elementos, ¿en cuáles de

ellos está la clave de la moralidad?

Por lo tanto, se puede mencionar que nuestras acciones de la

vida cotidiana en la ética, realizaremos estas de la manera más

correcta posible y esto marcara el inicio de nuestra realización

como persona, además de darnos una profunda satisfacción por

haber actuado de la forma debida ante una situación cualquiera y si

esta actitud se sigue fomentando diariamente pronto el uso de la

ética para guiar la vida pasara a ser parte de la personalidad del

sujeto, lo cual le ayudará a lograr el éxito en lo que emprenda o al

menos la felicidad en su vida cotidiana como resultado del acierto

de sus acciones.

DIVISIÓN DEL ACTO MORAL:

Algo tiene carácter de bien o mal en sentido absoluto sí

constituye un bien o un mal que afecta radicalmente al desarrollo

en plenitud de la vida humana, en cuanto humana. De entre todos

los vivientes, el hombre es el único ser para quien su propia vida, su

existencia, constituye una tarea: algo que debe lograr y que,

correlativamente, tiene la posibilidad de malograrse.

Las acciones buenas moralmente, son aquellas que

contribuyen a la perfección de la persona que las realiza, o a la

planificación de su carácter moral (hacer el bien a los demás, ser

honesto, ser justo, ser responsable).

Por mal moral se entiende la desviación de la voluntad

humana de las reglas del orden moral y la acción que resulta de esa

desviación. Tal acción, cuando proceda exclusivamente de la

ignorancia, no será clasificada como mal moral, que esta restringido

propiamente a los actos de la voluntad, hacia los fines que la

conciencia rechaza.

Existen actos humanos indiferentes en abstracto, o sea, que

por su objeto específico y naturaleza intrínseca no son buenos ni

malos. La razón es porque, considerados en abstracto, los actos

humanos toman su moralidad únicamente de su propio objeto

específico, sin tener para nada en cuenta el fin de las circunstancias

que les rodean, que son ya elementos concretos.

Es erróneo juzgar de la moralidad de los actos humanos

considerando sólo la intención que los inspira o las circunstancias

(ambiente, presión social, coacción o necesidad de obrar, etc.) que

son su marco. Hay actos que, por sí y en sí mismos,

independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son

siempre gravemente ilícitos por razón de su objeto; por ejemplo, la

blasfemia y el perjurio, el homicidio y el adulterio. No está permitido

hacer el mal para obtener un bien.

LAS MODIFICACIONES DEL ACTO HUMANO:

Por su relación con la moralidad, el acto humano puede ser:

1) Bueno o Lícito: si está conforme con la ley moral (por

ejemplo: el dar limosna);

2) Malo o Ilícito: si le es contrario (por ejemplo: mentir);

3) Indiferente: Cuando ni le es contrario ni conforme (por

ejemplo: el caminar).

 Aunque ésta es la división más importante, interesa señalar

también que, en razón de las facultades que lo perfeccionan, el acto

puede ser:

a) Interno: El realizado a través de las facultades internas del

hombre, entendimiento, memoria, imaginación. (por ejemplo:

el recuerdo de una acción pasada, o el deseo de algo futuro);

b) Externo: Cuando intervienen también los órganos y

sentidos del cuerpo (por ejemplo: comer o leer).

PRINCIPIO DEL DOBLE EFECTO:

Es un principio de razonamiento práctico que sirve para

determinar la licitud o ilicitud de una acción que produce o puede

producir dos efectos, de los cuales uno es bueno y el otro es malo.

La idea principal que subyace al principio del doble efecto es que

una persona no es igualmente responsable por todos los efectos

malos que se siguen de su acción, sino que existe una diferencia

fundamental entre aquellos que intenta y aquellos que solo prevé o

debe prever. También puede ser denominado como principio de no

imputabilidad del mal indirecto producido por un acto voluntario

directo.

LA ÉTICA Y OTRAS CIENCIAS:

Ética y política: La relación entre la ética y la política ha sido

siempre un tema inevitable por una razón esencial: ambas, al

menos en su sentido filosófico y desde su propia identidad, tienden

al mismo fin: el bien. Por cuanto la política es la ciencia social y

práctica cuyo objeto es la búsqueda del bien común de los

integrantes de una comunidad. El bien común no es sólo la tarea

del poder político sino también razón de ser de la autoridad política.

Aún considerando que toda ética es personal, se preocupa de

aquellos dilemas suscitados en ámbitos que trascienden a las

relaciones interpersonales y tienen lugar en la sociedad o en las

instituciones de ésta. La ética de la dinámica política, la ética de los

sistemas económicos, de las relaciones laborales o comerciales, la

ética de los medios de comunicación de masas, son algunos de los

problemas prácticos abordados por esta rama de la ética.

Ética y sociedad: Regulan nuestra forma de comportarnos

ante los demás. Cambian con las costumbres y la época. No hay

más sanción externa que la burla o el repudio de los demás. Son

accidentales. No atañen a lo más esencial del hombre. Por ejemplo:

vestirse de negro para ir a un velorio o cederle el asiento a los

demás.

Ética y tecnología: Con la tecnología se logran importantes

avances en todos los campos pero para que sea beneficioso debe

cuidar lo ético, por ejemplo, la clonación en humanos, se puede

intentar pero no resulta ético. En el contexto educativo el ejemplo

puede ser que te permitan escuchar música mientras desarrollas un

examen escrito y resulta que antes te tomaste el trabajo de grabar

la lección y esperas el momento para copiarte la respuesta. Sé el

caso de un examen que anularon porque el alumno estaba

enyesado de un brazo, y en realidad adentro le descubrieron un

transmisor por medio del cual le pasaban las respuestas.

Ética y biología: se afirmaba que las raíces de la moral

estaban presentes en la naturaleza, por lo que la conducta moral

era un aspecto de la conducta natural, biológica. Si bien es cierto

que el hombre se determina por su estructura biológica, a

diferencia de los animales, tiene la capacidad de pensar, antes de

actuar, posee la conciencia del acto moral y la libertad de la que

carecen los animales, por lo que no puede reducírsela a eso.

Igualmente la ética se retroalimenta con los resultados de la

biología estrechando su relación.

Ética y psicología: aunque el comportamiento moral

corresponda a la necesidad social de regular las relaciones de los

individuos, la actividad moral es siempre vivida internamente por el

individuo, en un proceso subjetivo a cuyo establecimiento

contribuye la psicología. La psicología ayuda a poner de relieve las

leyes que rigen las motivaciones internas de la conducta de los

individuos, la estructura de su carácter y personalidad. Le ayuda a

examinar los actos voluntarios, la génesis de la conciencia moral y

de los juicios morales.

Ética y sociología: la sociología estudia el comportamiento

del hombre como ser social, en el marco de relaciones dadas. Los

individuos nacen en una sociedad dada, en la que rige una moral

efectiva. Esa moral responde a necesidades y exigencias de la vida

social. Por lo tanto, en esta relación entre moral y sociedad, la ética

necesita del conocimiento de las ciencias sociales.

Ética y economía: los hombres establecen relaciones de

producción, ya que la producción de los bienes materiales es la

base del desarrollo de una sociedad. En el proceso productivo los

individuos se relacionan socialmente, de acuerdo a las formas de

propiedad de los medios. Estas características establecen el rol

social de cada individuo y su mentalidad, que se establece como

criterio único y norma la conducta de los individuos. Cuando esta

norma se interioriza en el sujeto y rige su conducta, se hace moral.

Ética y el Derecho: El derecho es un conjunto de normas

que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin

embargo, difieren entre las normas propias de cada una.