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ÉTICA Y MORAL
ETIMOLOGÍA:
Ética: Viene del griego “ethos”, significa costumbre. Es el
estudio filosófico de los fundamentos de la conducta buena y mala y
es, por esencia, suprasocial. No hay ética sin filosofía, ya que la
ética estudia aquellas ideas de carácter moral que tiene una base
filosófica, que son filosóficamente justificadas. Busca un deber
hacer que se ajuste a la naturaleza del hombre y que responda a las
exigencias de valores teóricamente universales.
Moral: Viene del latín “mos-ris” significa costumbre. El hecho
de que tengan ambos términos ética y moral el mismo significado
etiológico ha dado lugar a que se lo utilice indistintamente. La
moral se identifica con las normas de conductas personales o
sociales que se refieren a la bondad o maldad de los actos de esa
conducta. Tales normas de conducta derivan en este caso, no de
“un deber” axiológico (filosófico), sino de una realidad concreta en
una situación histórica: el “código moral” de una sociedad
determinada. Este código moral cosiste en la ordenación
sistemática de costumbres o preceptos morales que se formulan
para conseguir una mayor eficacia en la regulación social, o bien el
conjunto de reglas o principios de moralidad que son usualmente
conocidos y aceptados por la generalidad de los miembros de un
determinado grupo social, y a los que acompañan sanciones de
graves variables de severidad. Implica que lo aceptado en un
momento histórico determinado, puede dejar de serlo en otro. Se
trata, pues, de un deber ser empírico, emergente de una realidad
histórica, y no de un deber ser derivado o deducido de principios
axiológicos o ideales, como ocurre en el caso de la ética. De ahí que
la moral sea entendida como la apreciación de la conducta de un
individuo medida de acuerdo con las normas acerca de lo bueno y
lo malo aceptadas en el grupo en que vive, en tanto que la
moralidad será la conducta del individuo que se conforma a las
normas establecidas por la comunidad, especialmente aquellas que
se refieren a lo bueno y lo malo.
Deontología: eontología (del griego δέον "debido" + λόγος
"Tratado"; término introducido por Jeremy Bentham en su
Deontology or the Science of Morality (Deontología o la ciencia de la
moralidad, en 1889), haciendo referencia a la rama de la ética cuyo
objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas
morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y
obligaciones morales que tienen los profesionales de una
determinada materia. La deontología es conocida también bajo el
nombre de "teoría del deber" y, al lado de la axiología, es una de las
dos ramas principales de la ética normativa.
Trata, pues, del espacio de la libertad del hombre sólo sujeto
a la responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo,
Bentham considera que la base de la deontología se debe sustentar
en los principios filosóficos de la libertad y el utilitarismo, lo cual
significa que los actos buenos o malos de los hombres sólo se
explican en función de la felicidad o bienestar que puedan
proporcionar asuntos estos muy humanistas. Para Bentham la
deontología se entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar
posible para la mayoría, y de la mejor forma posible).
Axiología: La axiología (< griego άξιος ['valioso'] + λόγος
['tratado']) o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que
estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término
axiología fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y
posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908.
La axiología no sólo trata en su mayoría intelectual y moral de
los valores positivos, sino también de los valores negativos,
analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La
investigación de una teoría de los valores ha encontrado una
aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el
concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos
como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado
diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los
valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’,
que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai
Hartmann.
DEFINICIONES FUNDAMENTALES:
La definición de ética, moral y deontología, están sujetas a
diferentes usos dependiendo de cada autor, época o corriente
filosófica. Por este motivo es necesario identificar las características
de ambos términos para poder establecer las distinciones y
semejanzas pertinentes.
En relación a lo up supra mencionado, la moral, hace
referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas
por la sociedad, se transmiten de generación en generación,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con
respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica. El
fin último que persiguen estas reglas morales es orientar la
conducta de los integrantes de esa sociedad.
Por su parte, la ética, es el hecho real que se da en la
mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas,
principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como
una línea directriz de su propia conducta.
Finalmente la deontología es considerada la ciencia o
tratado de los deberes que se considera una rama de la ética, cuyo
objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas
morales. De un conjunto ordenado de deberes y obligaciones
morales que tienen los profesionales. La deontología es conocida
también bajo el nombre de "Teoría del deber" y junto con la
axiología es una de las dos ramas principales de la Ética normativa.
NORMAS AUTÓNOMA y HETERÓNOMA:
o Autónomas: Son aquellas que integran por sí misma
un mandato o prohibición jurídica sin que para ella
necesite ninguna otra norma.
o Heterónomas: Son aquellas que no tienen sentido, si
no es en conexión con otras normas, en las que la
obligación moral es algo impuesto al hombre y externo
a su voluntad.
DIFERENCIAS ENTRE MORAL, ÉTICA Y DEONTOLOGÍA:
Moral Ética Deontología
Nace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes.
Surge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. Pueden coincidir o no con la moral recibida.
Orientada al deber y se ubica entre la moral y el derecho.
Actúa en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente.
Influye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria.
Recogida en normas y códigos "deontológicos".
Ejerce presión externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivo.
Destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.
Esas normas y códigos son mínimos y aprobados por los profesionales de un determinado colectivo profesional (periodistas, médicos, abogados,...).
LA MORAL Y LA ÉTICA A LA LUZ DE LAS DIFERENTES
ESCUELAS FILOSOFICAS:
En el habla corriente, tanto la ética, como la moral se
manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado. Sin
embargo, analizando los dos términos en un plano intelectual, no
significan lo mismo, mientras que “la moral tiende a ser particular,
por la concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal, por
la abstracción de sus principios”. No es equivocado, interpretar la
ética como la moralidad de la conciencia: La ética es la “voz de
Dios” aplicándolo a Caín, los “genios” y “furias” de la mitología
griega, el “bien moral” de Aristóteles, es la “recta razón” de los
estoicos y la “voz de la conciencia” atribuido a los hombres de hoy.
Por consiguiente, es estar en posesión de la “virtud”, lo que
tiene cimiento en los principios y valores. La ética es
comportamiento efectivo del hombre que lo debe llevar a su
perfeccionamiento personal. “Es el compromiso que se adquiere
con uno mismo de ser siempre más persona”. Se refiere a una
decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de
lo que otros piensan, dicen y hacen. La ética incluye atenerse a los
códigos morales. “La Moral es respeto a las prohibiciones, la ética
es aceptación de la virtud”. Ambas conllevan al respeto y sentir
amor por todo lo creado.
OBJETIVO DE LA ÉTICA:
Tiene como premisa, crear conciencia de responsabilidad, en
todo y cada uno de los que ejercen una profesión u oficio, ésta,
parte del postulado de que todo valor está íntimamente relacionado
con la idea de un bien.
Cabe destacar que la ética, a nivel general, no es coactiva (no
impone sanciones legales o normativas). Sin embargo, la ética
profesional puede estar, en cierta forma, en los códigos
deontológicos que regulan una actividad profesional. La deontología
forma parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta
una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.
RELACIÓN DE LA ÉTICA Y LA VIDA:
La ética es parte fundamental en nuestra vida, pues por medio de
ella podemos reflexionar sobre nuestra conducta y valorarla de tal
forma que después podríamos decidir si es correcto seguir llevando
cabo esa acción o es mejor dejar de realizarla, actualmente la ética
juega un papel indispensable dentro de la convivencia pues se
encarga de regular nuestras acciones mediante el análisis y el juicio
propio.
La muestra más clara de la importancia de la ética esta en las
evidencias que señalan, que incluso sabios antiguos como:
Sócrates, Platón y Aristóteles reconocieron la importancia de esta
dentro de la actitud y el desarrollo humano; y desarrollaron diversas
teorías sobre ella muchos años antes de nosotros.
El ser humano está lleno de eticidad y esa es una
característica que le ha ayudado a evolucionar y a vivir dentro de
una sociedad bien estructurada; dentro de una agrupación se debe
tener reglas que sean respetadas siempre por todos los individuos,
pero de nada serviría establecer una forma de comportamiento si
no comprendemos cual es el motivo de actuar así, es por ello que la
ética tiene una gran importancia, pues con ella podemos encontrar
el motivo de nuestra forma de actuar haciendo uso de la reflexión.
La ética adquiere un valor muy especial en nuestra vida
cotidiana pues rige nuestras acciones en los distintos aspectos de
nuestra vida, es decir nos conduce a la felicidad, al éxito y a la
realización personal, convirtiéndonos en una persona íntegra con
capacidades y actitudes positivas que nos ayudan a disfrutar
plenamente nuestra vida.
Como podemos apreciar, todas las acciones que realizamos
diariamente pueden ayudarnos a conseguir nuestras metas siempre
y cuando sean el resultado de una valoración ética, pues de esta
forma podemos estar seguros de que haremos lo correcto y por lo
tanto disfrutaremos al máximo cada suceso de nuestra vida en cada
día de nuestra existencia.
EL ACTO MORAL:
“Es el mismo acto humano considerado en cuanto éticamente
bueno o malo”.
Los actos humanos son aquellos que el hombre conoce y
quiere hacer. La circulación de la sangre, el sentir dolor o placer son
actos conscientemente queridos y a veces nos pasan
desapercibidos.
El dormir, en sí mismo, está libre de voluntariedad y de
advertencia (cuando duermo no me doy cuenta de que estoy
durmiendo). Sin embargo al hacer deporte es un acto del que nos
damos cuenta y queremos hacer, pero sin embargo tampoco entra
en el campo de la ética, porque si decimos que el acto humano es
el que se efectúa con advertencia y voluntad (libertad que decide),
el acto humano moral es aquel donde la advertencia no consiste
solo en darse cuenta de lo que está haciendo, sino de la relación
que tiene ese acto con la ética. Por ejemplo, jugar fútbol no es
malo, sin embargo si sería malo, y entraría en el campo de la ética,
estar jugando un partido cuando el deber te pediría estar en tu
trabajo o estudiando, o seria éticamente positivo el hecho de que
estuvieras jugando un partido para recaudar dinero y ayudar a una
familia pobre. Entonces cuales son los elementos que convierten un
acto humano en acto moral. Dicho de otra forma: si todo acto
humano está compuesto de múltiples elementos, ¿en cuáles de
ellos está la clave de la moralidad?
Por lo tanto, se puede mencionar que nuestras acciones de la
vida cotidiana en la ética, realizaremos estas de la manera más
correcta posible y esto marcara el inicio de nuestra realización
como persona, además de darnos una profunda satisfacción por
haber actuado de la forma debida ante una situación cualquiera y si
esta actitud se sigue fomentando diariamente pronto el uso de la
ética para guiar la vida pasara a ser parte de la personalidad del
sujeto, lo cual le ayudará a lograr el éxito en lo que emprenda o al
menos la felicidad en su vida cotidiana como resultado del acierto
de sus acciones.
DIVISIÓN DEL ACTO MORAL:
Algo tiene carácter de bien o mal en sentido absoluto sí
constituye un bien o un mal que afecta radicalmente al desarrollo
en plenitud de la vida humana, en cuanto humana. De entre todos
los vivientes, el hombre es el único ser para quien su propia vida, su
existencia, constituye una tarea: algo que debe lograr y que,
correlativamente, tiene la posibilidad de malograrse.
Las acciones buenas moralmente, son aquellas que
contribuyen a la perfección de la persona que las realiza, o a la
planificación de su carácter moral (hacer el bien a los demás, ser
honesto, ser justo, ser responsable).
Por mal moral se entiende la desviación de la voluntad
humana de las reglas del orden moral y la acción que resulta de esa
desviación. Tal acción, cuando proceda exclusivamente de la
ignorancia, no será clasificada como mal moral, que esta restringido
propiamente a los actos de la voluntad, hacia los fines que la
conciencia rechaza.
Existen actos humanos indiferentes en abstracto, o sea, que
por su objeto específico y naturaleza intrínseca no son buenos ni
malos. La razón es porque, considerados en abstracto, los actos
humanos toman su moralidad únicamente de su propio objeto
específico, sin tener para nada en cuenta el fin de las circunstancias
que les rodean, que son ya elementos concretos.
Es erróneo juzgar de la moralidad de los actos humanos
considerando sólo la intención que los inspira o las circunstancias
(ambiente, presión social, coacción o necesidad de obrar, etc.) que
son su marco. Hay actos que, por sí y en sí mismos,
independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son
siempre gravemente ilícitos por razón de su objeto; por ejemplo, la
blasfemia y el perjurio, el homicidio y el adulterio. No está permitido
hacer el mal para obtener un bien.
LAS MODIFICACIONES DEL ACTO HUMANO:
Por su relación con la moralidad, el acto humano puede ser:
1) Bueno o Lícito: si está conforme con la ley moral (por
ejemplo: el dar limosna);
2) Malo o Ilícito: si le es contrario (por ejemplo: mentir);
3) Indiferente: Cuando ni le es contrario ni conforme (por
ejemplo: el caminar).
Aunque ésta es la división más importante, interesa señalar
también que, en razón de las facultades que lo perfeccionan, el acto
puede ser:
a) Interno: El realizado a través de las facultades internas del
hombre, entendimiento, memoria, imaginación. (por ejemplo:
el recuerdo de una acción pasada, o el deseo de algo futuro);
b) Externo: Cuando intervienen también los órganos y
sentidos del cuerpo (por ejemplo: comer o leer).
PRINCIPIO DEL DOBLE EFECTO:
Es un principio de razonamiento práctico que sirve para
determinar la licitud o ilicitud de una acción que produce o puede
producir dos efectos, de los cuales uno es bueno y el otro es malo.
La idea principal que subyace al principio del doble efecto es que
una persona no es igualmente responsable por todos los efectos
malos que se siguen de su acción, sino que existe una diferencia
fundamental entre aquellos que intenta y aquellos que solo prevé o
debe prever. También puede ser denominado como principio de no
imputabilidad del mal indirecto producido por un acto voluntario
directo.
LA ÉTICA Y OTRAS CIENCIAS:
Ética y política: La relación entre la ética y la política ha sido
siempre un tema inevitable por una razón esencial: ambas, al
menos en su sentido filosófico y desde su propia identidad, tienden
al mismo fin: el bien. Por cuanto la política es la ciencia social y
práctica cuyo objeto es la búsqueda del bien común de los
integrantes de una comunidad. El bien común no es sólo la tarea
del poder político sino también razón de ser de la autoridad política.
Aún considerando que toda ética es personal, se preocupa de
aquellos dilemas suscitados en ámbitos que trascienden a las
relaciones interpersonales y tienen lugar en la sociedad o en las
instituciones de ésta. La ética de la dinámica política, la ética de los
sistemas económicos, de las relaciones laborales o comerciales, la
ética de los medios de comunicación de masas, son algunos de los
problemas prácticos abordados por esta rama de la ética.
Ética y sociedad: Regulan nuestra forma de comportarnos
ante los demás. Cambian con las costumbres y la época. No hay
más sanción externa que la burla o el repudio de los demás. Son
accidentales. No atañen a lo más esencial del hombre. Por ejemplo:
vestirse de negro para ir a un velorio o cederle el asiento a los
demás.
Ética y tecnología: Con la tecnología se logran importantes
avances en todos los campos pero para que sea beneficioso debe
cuidar lo ético, por ejemplo, la clonación en humanos, se puede
intentar pero no resulta ético. En el contexto educativo el ejemplo
puede ser que te permitan escuchar música mientras desarrollas un
examen escrito y resulta que antes te tomaste el trabajo de grabar
la lección y esperas el momento para copiarte la respuesta. Sé el
caso de un examen que anularon porque el alumno estaba
enyesado de un brazo, y en realidad adentro le descubrieron un
transmisor por medio del cual le pasaban las respuestas.
Ética y biología: se afirmaba que las raíces de la moral
estaban presentes en la naturaleza, por lo que la conducta moral
era un aspecto de la conducta natural, biológica. Si bien es cierto
que el hombre se determina por su estructura biológica, a
diferencia de los animales, tiene la capacidad de pensar, antes de
actuar, posee la conciencia del acto moral y la libertad de la que
carecen los animales, por lo que no puede reducírsela a eso.
Igualmente la ética se retroalimenta con los resultados de la
biología estrechando su relación.
Ética y psicología: aunque el comportamiento moral
corresponda a la necesidad social de regular las relaciones de los
individuos, la actividad moral es siempre vivida internamente por el
individuo, en un proceso subjetivo a cuyo establecimiento
contribuye la psicología. La psicología ayuda a poner de relieve las
leyes que rigen las motivaciones internas de la conducta de los
individuos, la estructura de su carácter y personalidad. Le ayuda a
examinar los actos voluntarios, la génesis de la conciencia moral y
de los juicios morales.
Ética y sociología: la sociología estudia el comportamiento
del hombre como ser social, en el marco de relaciones dadas. Los
individuos nacen en una sociedad dada, en la que rige una moral
efectiva. Esa moral responde a necesidades y exigencias de la vida
social. Por lo tanto, en esta relación entre moral y sociedad, la ética
necesita del conocimiento de las ciencias sociales.
Ética y economía: los hombres establecen relaciones de
producción, ya que la producción de los bienes materiales es la
base del desarrollo de una sociedad. En el proceso productivo los
individuos se relacionan socialmente, de acuerdo a las formas de
propiedad de los medios. Estas características establecen el rol
social de cada individuo y su mentalidad, que se establece como
criterio único y norma la conducta de los individuos. Cuando esta
norma se interioriza en el sujeto y rige su conducta, se hace moral.
Ética y el Derecho: El derecho es un conjunto de normas
que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin
embargo, difieren entre las normas propias de cada una.