trabajo egipto
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Por: Ricardo Fernandez
Eduardo Paiz
Eduardo Zelada
Jose Javier Robles
Javier Castillo
Mario Paiz
El antiguo Egipto se origino en la edad neolítica, alrededor del sexto milenio A.C., l cultura egipcia se acento en las orillas del Rio Nilo esto se dio por la vegetación y la alta accesibilidad al agua por el mismo rio.
La historia del antiguo Egipto se divide en 3 imperios :Imperio Antiguo, Imperio medio, Imperio nuevo. Tambien la implementacion del famoso titulo de faraón no se empeso hasta el medio imperio.
Cuando se asentaron los primerospobladores . El ríoNilo en torno al cual se asienta la población, ha sidola línea de referenciapara la culturaegipciadesdequelos cazadoreyrecolectorescomenzaron a vivir en susriberas.
El imperio de mayor apogeo del imperio del antiguoegpitofuehasta el imperionuevoque en esaedadfue la edad de mayor expanciony mayor incremento en la economiayaqueteniancomerciosdesdevegetaleshastaesclavos
Característica Epicas
Atum dios principal de la enéada de
Heliópolis.
Jnum dios primordial de la traída de
elefantina.
Amon dios principal de la traída de
Tebas.
Ptah dios principal en la Traida de
Menfis.
Caracteristica lírica
la poesía era erótica y amorosa.
Carácterística Dramatica
En antiguo Egipto se representaban
dramas sobre la muerte y resurrección
de Osiris. Se comienza el teatro con
máscaras y dramatizaciones con ellas.
Epica
Atum: dios principal de la enéada de Heliópolis, tum es el dios que según la cosmogonía heliopolitana surgió del "océano primigenio", Nun, creándose a sí mismo. Mediante su conciencia, Ra, crea a los demás dioses: Shu y Tefnut,quienesa su vez son padres de Geb y Nut padres de los dioses: Osiris, Isis, Neftis, Seth y Heru-uer. Atum, según la teología Menfita, fue concebido del corazón de Ptah.
Jnum: dios primordial de la traída de elefantina. Era considerado el creador del huevo primordial de donde surgió la luz solar, al inicio de los tiempos, que dio vida al mundo. Dios alfarero que modelaba con lodo del Nilo las personas, creando su ka en el momento de nacer. Dios de la fertilidad. También era guardián de las aguas del inframundo y custodio de las fuentes del Nilo en Elefantina
y custodio de las fuentes del Nilo en Elefantina
Dramatica
Dramática: En Egiptose representaban dramas sobre la muerte y resurrección de Osiris. Se comienza el teatro con máscaras y dramatizaciones con ellas. Desde muy temprano en su historia, el hombre egipcio había generado mitos sobre sus dioses, que debían ser representados para su perpetuación y eficacia, con lo que surgió cierta forma reconocible de drama. De hecho, las fuentes indican que los habitantes del Nilo atribuían las fiestas y representaciones más antiguas que conoció su país a la adoración del dios solar, Ra. Para la época de Amenhotep III, los egipcios dedicaban casi la tercera parte del año -105 días-a la celebración de diversas festividades religiosas, muchas de ellas de remota procedencia.
Algunos de los testimonios más antiguos sobre la existencia del teatro en Egipto –o si se prefiere, de un tipo de teatro-está bien evidenciada, aunque sea fragmentariamente. Como en una de las estelas provenientes de la ciudad de Edfu, que revela a un cómico profesional egipcio, quien dice haber acompañado a su amo en giras (o viajes), haber realizado diálogos e interpretado en papeles
Lirica
Lírica: la poesía era erótica y amorosa.En sus múltiples manifestaciones, en sus avatares casi insondables, la poesía nos acerca al alma de los pueblos, y, aunque interpretada por seres de sensibilidad más honda y de un sentido más trascendente de las cosas, nos da, en su conjunto, una visión de los hombres de todos los pueblos y de todas las razas. Hijo amado y generoso de la imaginación, del ensueño y del anhelo infinito, lo poético participa, así, de esa doble esencia que la constituyen irrealidad y verdad, levedad y Sin embargo, al referirnos a la poesía egipcia, deberemos hacer la salvedad de que aquel pueblo no usaba la versificación, ni tampoco poseía un maduro arte de la composición poética; esto era suplido por el paralelismo que, como señala Lefebure formaba una especie de dístico, en el que, si no había rima de sonidos, existía, en cambio, una rima de las ideas, cosa que puede apreciarse en este ejemplo:
Tú, el grande dominador de la barca
el muy terrible en el arca, vuelve feliz al Osiris justificado en el Kher-neter
logra que él vaya al Amenti que venza al mal
que vigile a la iniquidad; colócale entre tus santos Celadores
reúnele con las almas que están en Kher-neter, que recorra la pradera de Aaur, que en seguida viaje en triunfo".
IMPERIO ANTIGUO (2300 a
2100 a.C.):
Admonicionesa un sabioegipcio
○ Descripción de la condición del país, de la cualnadieesajeno.
El campesinoelocuente
○ Trata de un campesinoque le robansucaravanamientrasvacamino al mercado. Luego lo denuncia a lasautoridadesygana el juicio gracias a suestilo oratorio.
Papiro de Westcar
○ Son 5 historiasnarradaspor los hijos del faraónJufu. Es probablemente el relatomasantiguo de mágia.
IMPERIO MEDIO (2100 a 1600
a.C.):
Historia de Sinuhé
○ Sinuhécuentasuhistoria de ser el tesorero del reydel BajoEgipto, ysubuen amigo yseguidor.
La historia del naúfrago
○ Trata del relatoquecuenta un compañero del príncipe de Egiptosobrecuandosu nave se hundióytermino en unaisladesconocidadondeunaserpiente le diovariosregalos antes que un barco lo rescatará.
Disputa de un hombre con su alma
○ Poema de un hombre que se vaquitar la vidaperosu alma trata de disuadirlo.
IMPERIO NUEVO (1600 a
1000 a.C.):
El reyApofisySekenre Relatoépicosobre la guerraparalograr la expulsión de los
invasoreshicsosy la demostración del valor del emperadorRamsés II.
La historia de los dos hermanos○ Unamujersepara a dos hermanos. Escritopor el escribaEnnana.
Himno al sol○ himnosreligiososescritosporAkenatón.
Contienda de Horus contra Seb○ Narración de como Horus se quedo con el trono de Osiris.
El libro de los muertos○ Es un libro con instrucciones de comovencerdespués de la muerte co
unasfórmulasmágicas el juicio de Osiris yviajar al Aaru.
PapiroEbers○ Es el tratadomédicomasantiguo de la historia, contieneunos 700
remediosyfórmulasmédicas.
DECLINACIÓN (1000 a 300
a.C.):
Setnay el libromágico
○ Relatosquegiran en torno a un
libropoderosocustodiadoporescorpionesyserpi
entes.
Lamentaciones de Iris yNeftis
○ Drama ritual quecomprendeunaserie de
fábulasy de historiassobreanimalesdivinos.
La Pintura
“Los egipcios se sirvieron de la pintura desde las primeras dinastías no sólo para decorar las cámaras sepulcrales, los templos y palacios, sino para conseguir mayor realismo en estatuas y bajorrelieves, en las momias y ataúdes, y para embellecimiento de vasijas y rollos de papiro. Sus características principales son:
uso del canon de perfil,
ausencia de perspectiva,
utilización de colores planos. “
La pintura
Los orígenes de
Egipto
El cabello en el Antiguo
Egipto
La musica
“La música en el antiguo Egipto eran unos
sonidos ordenados de determinada forma,
era también la representación de unos
conocimientos que formaban parte del
pensamiento cultural.”
Para los egipcios era tan importante la
música que era considerada una ciencia y
era estudiada por los sacerdotes ya que
era una forma de bienestar para ellos.
La música
Interpretes de música del Antiguo
Egipto
Sistro Lira
s
Tambore
s
La escultura
“La escultura se practicó en el Antiguo Egipto ya desde el periodo predinástico, con admirable perfección en estatuaria y bajorrelieves, conservándose millares de objetos labrados en madera, marfil, bronce (a veces dorado y con incrustaciones de oro y plata), fayenza y sobre todo en piedra, a veces de gran dureza.”
Las esculturas de esfinges eran usadas para representar a los dioses o algún faraón, el significado del cuerpo de león simbolizaba la realeza y la cabeza simbolizaba el faraón reinante o al dios que le hacían culto.
La escultura
Faraón Micerino o
Menkaura
Esfinge del Faraón
Kefren
La arquitectura
“Los egipcios construyeron
monumentales templos dedicados a los
dioses, destacando en ellos su gran
impacto simbólico, el tamaño y la gran
armonía y funcionalidad de sus
espacios. También construían grandes
palacios para comodidad del faraón,
pero la vida terrenal era menos
importante que la de ultratumba, por lo
que no eran de piedra y no han tenido la
duración que tumbas y templos.”
La arquitectura
La
mastaba Frente de un
Templo