Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso Climtico

Este trabajo de investigacin est realizado en responder preguntas del curso de Humanismo, las cuales son muy importantes como por ejemplo: Del surgimiento de la psicologa humanstica a la psicologa humanista-existencial de hoy, tambin los aportes de los principales representantes de la corriente humanstica, tambin un programa de la autorrealizacin personal (investigacin muy importante para nosotros como personas ya que muchas veces nuestra autoestima est muy baja pero sin embargo podemos ser mejores). Es muy importante tener en cuenta conocimiento de este tema para saber cmo podemos ser una persona realizada, y lo ms importante tener en cuenta nuestro proyecto de evolucin personal para un futuro deseado. Tambin explicamos el tema de tcnicas de la psicoterapia humanista, luego una investigacin sobre la Terapia Centrada en el Cliente (El objetivo de este escrito es presentar y discutir crticamente una mirada alternativa de lo que significa centrado en la persona. Este tiene sus races principalmente en los supuestos ideogrficos que subyacen en la cosmovisin centrada en la persona: que cada individuo es distinto, y que el rol del terapeuta debera ser el de facilitar la actualizacin del potencial nico del cliente de la manera que a ste mejor le resulte).

4. Lnea de tiempo sobre el artculo. DEL SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGA HUMANSTICA A LA PSICOLOGA HUMANISTA-EXISTENCIAL DE HOY.6. Esquema sobre el artculo. DEL SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGA HUMANSTICA A LA PSICOLOGA HUMANISTA-EXISTENCIAL DE HOY.7. Cuadro comparativo con los aportes de los principales representantes de la corriente humanstica.8. Programa que fomente la autorrealizacin personal.11. Investigacin sobre la Terapia Centrada en el Cliente.22.Esquema sobre las principales tcnicas de la psicoterapia humanista.23.Videos sobre PERLS CON GLORIA y CARL ROGERS ENTREVISTA A GLORIA.25. Fuentes de informacin.26. Anexos.

1. Revise y analice el siguiente artculo. DEL SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGA HUMANSTICA A LA PSICOLOGA HUMANISTA-EXISTENCIAL DE HOY. file:///C:/Users/wilson/Downloads/951-3684-2-PB.pdf Realice una lnea de tiempo sobre el desarrollo histrico de la Psicologa Humanista.

En Estados Unidos predominaban dos escuelas u orientaciones en la psicologa: el enfoque conductista y la corriente psicoanaltica.El paradigma humanista nace poco despus de los mediados de este siglo.Los principales promotores y divulgadores de la corriente por aquellos aos fueron Abraham Maslow (considerado como El Padre del Movimiento), G. Allport, G.Moustakas, G.Murphy y C. Rogers.El movimiento creci aceleradamente desde finales de los aos cincuenta y toda la dcada de los sesenta, influyendo no slo el mbito acadmico de la disciplina sino en otras esferas del saber humano.1933 1950 196019501960EE.UU. viva la crisis econmica.Roosevelt asume la presidencia.La reforma llamada Nelw Deal, abogaba por todos los ciudadanos, porque consideraba la naturaleza humana como buena y razonable.AO

BIBLIOGRAFA: http://es.slideshare.net/joelcite/la-psicologia-humanista-historia-concepto-metodo http://html.rincondelvago.com/evolucion-historica-de-la-psicologia.html http://psicologia.laguia2000.com/general/la-psicologia-humanista http://prof.usb.ve/miguelm/lapsicologiahumanistacomonuevoparadpsic.html http://www.monografias.com/trabajos88/psicologia-humanista/psicologia-humanista.shtml http://psicologiahumanista2010.blogspot.com/2010/05/antecedentes-historicos-de-la_5603.html

Elabore un esquema sobre el contenido del artculo.

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SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGA HUMANSTICA A LA PSICOLOGA HUMANISTA-EXISTENCIAL DE HOYSe manifest como una oposicin al dogmatismo de la Edad Media, en el Renacimiento. Es redescubierto el hombre como individuo en su singularidad.Se tom como modelo a los antiguos griegos y romanos y se apunt a la autorrealizacin en libertad y se resaltan valores tales como belleza, fuerza y virtud.Su propsito era introducir un nuevo espritu, una nueva manera de hacer psicologa, que trascendiera las limitaciones del puro objetivismo y llenara el vaco dejado por los dos grandes sistemas tericos de la poca: el conductismo y el psicoanlisis.Pero, por presentarse como una tercera fuerza psicolgica, es decir, como una alternativa para esos sistemas tericos, e intentar una organizacin similar a las de las dems escuelas, es decir, fundar una revista y una asociacin, actuaban de la misma manera que sus antagonistas.En este movimiento se concatenan quienes se han sentido disidentes o rechazados de las fuerzas antes mencionadas, por plantear asuntos ms integradores y, sobre todo, concebir al ser humano de manera integral.La Psicologa humanista-existencial, considerada como la tercera fuerza, despus del psicoanlisis y el conductismo, se gesta en un momento histrico, en el que convergen o se sincronizan diversos autores y posturas, como reaccin al determinismo o condicionamientos que ofrecan las corrientes operantes antes de los aos 60, su configuracin se va dando a travs de discontinuidades y rupturas tanto en Europa como en Norteamrica, pero en este continente se crea la Asociacin Americana de Psicologa humanista-existencial con la presidencia de Abraham Maslow como su fundador.Una de las caractersticas ms sobresalientes de los primeros promotores del movimiento de la Psicologa humanista-existencial es su heterogeneidad y diversidad de procedencia. Todos ellos tenan orgenes en campos muy diversos de la psicologa y representaban posiciones tericas muy distintas.El humanismo cristiano resalta el valor del hombre como persona; existe una autonoma de conciencia y responsabilidad orientada hacia Dios. El humanismo moderno, de Descartes, Kant y Hegel, toma como punto de partida la subjetividad humana como centro de construccin de toda realidad.Valores como libertad, dignidad, razn y respeto fueron exaltados y son el espejo del movimiento humanista actual.

2. Construya un cuadro comparativo con los aportes de los principales representantes de la corriente humanstica. Incluir como mnimo 3 fuentes bibliogrficas.

CORRIENTE HUMANISTICA

REPRESENTANTESAPORTES

Abraham Maslow

Formul una jerarqua de las necesidades humanas y su teora defiende que conforme se satisfacen las necesidades bsicas, los seres humanos desarrollamos necesidades y deseos ms elevados.La jerarqua de necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirmide que consta de 5 niveles: Los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades del dficit (Deficit needs); el nivel superior se le denomina como una necesidad del ser (being needs). La diferencia estriba en que mientras las necesidades de dficit pueden ser satisfechas, las necesidades del ser son una fuerza impelente continua. La idea bsica de esta jerarqua es que las necesidades ms altas ocupan nuestra atencin slo una vez se han satisfecho necesidades inferiores en la pirmide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento hacia arriba en la jerarqua, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarqua. En trminos de economa se usaba mucho este mtodo de jerarquizacin, hasta que se simplific en una sola "felicidad".

Carls Rogers

Fue participe y gestor instrumental en el desarrollo de la terapia no directiva, tambin conocida como Terapia centrada en el cliente, que renombr como Terapia centrada en la persona. Esta interesante teora es conocida por sus siglas en ingles PCA Person Centered Approach o enfoque centrado en la persona. Sus teoras abarcan no solo las interacciones entre el terapeuta y el cliente, sino que tambin se aplican a todas las interrelaciones humanas.La terapia rogeriana contrasta con las perspectivas psicolgicas freudianas y las sociales de Alfred Adler y de Albert Bandura, por el uso preferente de la empata para lograr el proceso de comunicacin entre el cliente y el terapeuta o, por extensin, entre un ser humano y otro.

Charlotte BuhlerLa existencia orientada es la determinacin y bsqueda de la plenitud en la vida humana BUHLER asumi la teora que asisia la productividad al placer de creara como una de las principales caractersticas de la vida humana BUHLER selecciona los conceptos de intencionalidad y determinacin como un hecho fundamental de la existencia humana lo que lo llevo a tomar una postura activa pasiva al aceptar el sentido de su vida) . Influido por el gestaltismo, defendi la teora de que el organismo funciona como un todo y la enfermedad lo modifica en su totalidad.

BIBLIOGRAFA: http://www.e-torredebabel.com/Uned-Parla/Asignaturas/IntroduccionPsicologia/ResumenManual-Capitulo9.htm http://enfohumanista.blogspot.com/p/representantes-del-humanismo.html http://www.monografias.com/trabajos96/psicologia-humanistica/psicologia-humanistica.shtml http://es.slideshare.net/YeseniaAmol/corriente-humanista-15760396 http://prof.usb.ve/miguelm/lapsicologiahumanistacomonuevoparadpsic.html

3. Elabore un programa que fomente la autorrealizacin personal. Mnimo 5 pginas. Incluir como mnimo 3 fuentes bibliogrficas.FOMENTANDO LA AUTORREALIZACION PERSONAL

1 SESION: DEFINIR EL TEMA.Significa lograr un alto nivel de bienestar por dedicarnos a hacer las labores que amamos, es la satisfaccin de aportar algo al universo, es el momento de la consagracin de un sueo que implica alcanzar el xito.Todos debemos perseguir la autorrealizacin personal, esto se relaciona con la misin de vida, a veces resulta un fuerte desafo encontrarla, porque existen infinitas opciones y caminos que podemos tomar, sin embargo de acuerdo a nuestra propia personalidad y la voz que viene de lo profundo del corazn debemos definir en concreto cules son nuestros mximos sueos.CMO LOGRAR LA AUTORREALIZACIN PERSONAL?El primer paso est en definir la misin de vida y el mximo sueo como ya mencionamos, en el libro que habla sobre las metas y los secretos de la autorrealizacin usted podr aplicar en forma detallada los pasos para definir con absoluta precisin su misin de vida, una vez que lo haga podr establecer un conjunto de metas que le permitan alcanzar la autorrealizacin, pero no lo har de la forma tradicional, aqu comprender cules son los fundamentos que hacen que una meta se vuelva poderosa, esto significa que usted aplicar las tcnicas para elevar sus ideas al campo cuntico o plano mental que da origen a la realidad material, lo cual significa que estar garantizando el xito, porque sus ideas fluirn con la energa que da la vida, esto implica establecer un acuerdo de creacin, su trabajo es hacer que el poder de la mente lo favorezca, al leer este libro sabr exactamente cmo hacerlo.Aunque hayamos descubierto nuestra misin de vida, nos daremos cuenta que llegar a la autorrealizacin no es una tarea fcil, porque hay que derrotar una gran cantidad de bloqueos en nuestra mente que se apegan a las experiencias conocidas, quizs hayamos descubierto que nuestra misin de vida es la de ser escritores, pero por aos hemos sido empleados de produccin, as el ego de la programacin mental est condicionado a ser un empleado de produccin, derrotar esa inercia mental es para valientes.La autorrealizacin implica mucha disciplina y fuerza de voluntad, hay que ir cumpliendo los objetivos, sin importar todas las pruebas que tengamos que pasar, el cambio de estado del estado mental inicial es lo ms duro, al igual que la fuerza aplicada para mover una caja en el suelo es mayor al inicio, despus se puede arrastrar con ms facilidad, quizs su xito es como una gran roca que est al borde de una pendiente, solo hay unas pequeas cuas que la estn deteniendo, una vez que las quite entonces esa roca rodar con fuerza y nadie podr detenerla.Lograr la autorrealizacin requiere de mucha persistencia, nunca se conforme, busque nuevas formas de hacer las cosas, al final tendr que encontrar las respuestas, puede motivarse a travs de la observacin, los videos subliminales para la autorrealizacin muestran informacin relacionada con el xito, la riqueza, bellas relaciones, espiritualidad y felicidad, al observarlos de forma continua su mente subconsciente captar el mensaje que usted desea una vida abundante en toda su existencia, as el poder de la mente organizar todo a fin de que sus deseos y expectativas puedan cumplirse.El mismo poder que al inicio de un proyecto est bloqueando nuestro avance, es el que despus nos dar un impulso maravilloso, observaremos que todo nos sale de maravilla, tendremos un crecimiento muy grande, estaremos en la cima, ah sentiremos que todos los esfuerzos que realizamos han valido la pena, el gozo interior ser indescriptible.2 SESION: EXPLICAR EL OBJETIVO.Es un itinerario que tiene como objetivo que la persona desarrolle todo su potencial para convertirse en lo que realmente es, siendo y sintindose autntica y viviendo en plenitud. Hay una afirmacin que define plenamente y de una forma precisa, este propsito: Quiero ser quin s que puedo Ser.Para alcanzar este objetivo, la persona recurrir al autoconocimiento y al autodescubrimiento, lo que le conceder la confianza, la motivacin y el desarrollo personal para alcanzar el xito personal y profesional.Llegado a este punto Usted ha alcanzado la Autorrealizacin Personal.APLICABILIDAD:El terapeuta entonces mediante tcnicas trata de reflejar la vivencia de sus clientes. Se trata de reeducar al sujeto enfermo en una atmsfera de comprensin, de confianza en s mismo descubriendo los propios valores.

PROCEDIMIENTO DEL PROGRAMA1-. Definicin de conceptos ADC:1.1-.Pilares y fundamentos1.2-. Cmo se evalan?1.3-. Factores que los facilitan1.4-. Factores que no los facilitan2-. Gestin Emocional2.1-. Tomar conciencia de los que siento2.2-. Entrar dentro de la propia emocin2.3-. Qu sucede?2.4-. Reconducirla positivamente2.5-. Tcnicas a nivel Fsico, Cognitivo y Emocional3-. Gestin del Estrs Tcnicas de Relajacin3.1-. Eustrs Distrs3.2-. Control del estrs a nivel Fisiolgico, Motor, Cognitivo y Emocional3.3-. La Respiracin3.4-. La Meditacin3.5-. La Visualizacin Creativa4-. Gestin de la Vida4.1-. Reestructuracin Cognitiva4.2-. Resilencia4.3-. Actitud Proactiva4.4-. Adaptabilidad - Innovar4.5-. Gestin del Tiempo5-. El Plan de Tu Vida5.1-. Qu quiero?5.2-. Por qu lo quiero?5.3-. Qu me impide conseguirlo?5.4-. Cmo superar los obstculos?5.5-. Cmo me sentir cuando alcance mi propsito?3 SESION:Al finalizar el curso, entrega de resultados del programa aplicado aquellos alumnos que han demostrado superar el plan formativo con xito.BIBLIOGRAFIA: http://www.neuronalevolution.com/es/formacio/21-para-personas/75-conocete-a-ti-mism http://blog.masterconsul.com/la-autorrealizacion-personal/ http://html.rincondelvago.com/la-autorrealizacion.html http://es.wikipedia.org/wiki/Autorrealizaci%C3%B3n

4. Realice una investigacin sobre la Terapia Centrada en el Cliente. Mnimo 5 pginas. Incluir como mnimo 3 fuentes bibliogrficas.LA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE DE CARL ROGERSLa Psicoterapia centrada en el cliente es el nombre de una psicoterapia enmarcada en la Psicologa humanista. "Cliente" pretende enfatizar un matiz semntico distinto a "paciente", ya que un cliente permanece con la responsabilidad y libertad sobre el proceso teraputico como un agente activo, en contraposicin de "paciente", como indica ste trmino en su sentido literal ("ser paciente con el problema"). Carl Rogers es uno de los tericos, terapeutas e investigadores ms influyentes en psicologa. Su enfoque de terapia consiste en permitir que el paciente, que l prefiere llamar cliente, tenga el control de su propia terapia. Originalmente, l lo llam terapia no directiva, porque crea que el terapeuta debe mantenerse alejado de tratar de ayudar activamente al cliente. En cambio, el terapeuta debe ser un comprensivo ayudante que escucha.Escuchar es una de esas habilidades que todo el mundo piensa que tienen, pero pocos lo hacen en realidad. Rogers introdujo una "tcnica" conocida como reflejo: El terapeuta escucha al cliente y "refleja" los pensamientos y sentimientos significativos diciendo al cliente lo que les oy decir. Algunos terapeutas hacen esto de una manera mecnica, lo que los hace sonar como loros con un grado de psicologa, pero eso no es lo que Rogers deseaba. Debe ser una autntica comunicacin de comprensin y preocupacin. Hoy en da, el reflejo es slo una parte de lo que se denomina la escucha activa.Rogers cree que el trabajo del terapeuta no es tanto hacer esto o aquello, sino "estar" de cierta manera para el cliente. l habla de tres cualidades que el terapeuta debe exhibir durante las sesiones de terapia:1. l o ella debe ser congruente:Bsicamente, esto se reduce a ser honesto, no ser falso. Rogers estaba preocupado en particular de que el terapeuta debe ser honesto en lo que respecta a sus sentimientos. Sinti que los clientes siempre pueden decir cuando ests fingiendo, por lo que con el fin de generar confianza en la relacin teraputica, la congruencia es una necesidad.2. l o ella debe ser emptico:El terapeuta debe ser capaz de identificarse con el cliente, entendindolos no tanto como psiclogo sino como una persona que tambin ha visto parte de sus problemas. El terapeuta debe ser capaz de mirar a los ojos del cliente y verse a s mismo. La escucha activa es la forma en que el terapeuta puede mostrar que l o ella est tratando realmente entender al cliente.3. l o ella debe mostrar al cliente una consideracin positiva incondicional:Esto no significa que el terapeuta tiene que amar al cliente, o incluso como ellos. Significa que l o ella deben respetarles como ser humano, y no juzgarles. Esta puede ser la cosa ms difcil de hacer para un terapeuta, pero Rogers cree que slo sintiendo respeto puede mejorar un cliente.Con frecuencia se habla de "enfoque centrado en el cliente". Enfoque es un trmino ms general con ms matices filosficos, que permiten enmarcar con ste una consecuente psicoterapia y comprensin sobre los intercambios interpersonales acaecidos durante el proceso psicoteraputico. Psicoterapia centrada en el cliente es tambin el nombre de un libro escrito por el psiclogo norteamericano Carl Rogers, considerado fundamental dentro de la escuela humanista de psicoterapia. La psicoterapia centrada en el cliente es una teora psicolgica aplicada en el trabajo teraputico con personas en busca de ayuda psicolgica. Ha sido creada por el psiclogo norteamericano y profesor de psicologa Carl Rogers (1902 - 1987). Como se deca, implica un "enfoque" que enmarca el proceso psicoteraputico, ms all de ser una mera "tcnica". Por ejemplo, segn aseguraba el propio autor en el citado libro, el proceso psicoteraputico fallara si fuera aplicado como una tcnica, ya toda accin teraputica surge de unas determinadas actitudes reales por parte del psicoterapeuta (de ah denominarlo "enfoque"). Como tcnica psicoteraputica es uno de los mtodos ms investigados a nivel cientfico desde entonces y ha dado sus pruebas de eficacia. Las investigaciones cientficas y universitarias en muchas partes del mundo permitieron tambin el desarrollo sistemtico de esta orientacin psicoteraputica. La psicoterapia centrada en el cliente suele ser la base de la formacin profesional de los consuelos. Tambin forma parte de la formacin curricular bsica de los psiclogos, ya que es una forma de psicoterapia, permite establecer una relacin psicoteraputica y enmarca conceptos fundamentales como el s-mismo.

CLIENTE EN OPOSICIN A PACIENTE

Para muchos el uso del trmino cliente puede resultar chocante y contrario al espritu de la psicologa humanista. El motivo de abandonar el trmino paciente viene dado por la connotacin del vocablo, relacionado con la patologa, lo cual implica una relacin asimtrica en donde el enfermo busca la ayuda de un superior, el terapeuta o sanador. La contrapropuesta es que no existe tal cosa como la enfermedad mental, sino formas disfuncionales de vivir.El solicitante de un servicio o proceso psicoteraputico toma as el trmino cliente, ya que es una persona activa en la solucin de su problema y, como parte de esa bsqueda activa, ha decidido iniciar este proceso psicoteraputico. Dentro de la relacin teraputica, cliente y psicoterapeuta tienen por tanto el mismo "estatus", de modo que el cliente es totalmente libre para dirigir por medio de la psicoterapia su propio camino de desarrollo personal.

EL PROCESO TERAPUTICO

Segn Rogers, el cliente es el que lleva el peso de la terapia (auto-directividad) y no el terapeuta. Sin embargo, el terapeuta tiene que ofrecer al cliente una relacin que se define por tres condiciones necesarias y suficientes para lograr el xito de la misma. Las tres primeras caractersticas o condiciones son Empata, Aceptacin positiva incondicional y Autenticidad o Congruencia.Todo el proceso de la psicoterapia puede traducirse como la actitud del psicoterapeuta en una profunda creencia de respeto y aceptacin del cliente y de sus propias capacidades para el cambio: de este modo, todo lo que se hace en la psicoterapia (si entendemos esta como una escuela o enfoque, de la que surgen tcnicas o estrategias) es la instrumentalizacin de esa actitud. Desde el uso del silencio a la empata, vienen a trasmitir este mensaje implcito.

Estas tres condiciones relacionales mencionadas son llamadas actitudes de base: La aceptacin y consideracin incondicionalmente positiva de la persona en bsqueda de ayuda. Se acepta sin condicin alguna la manera en que ella est dispuesta a revelarse y demostrarse en la relacin frente al terapeuta. La empata centrada en la persona sufriente. Es la capacidad del terapeuta de entrar en el mundo del cliente y de comprender con exactitud sus vivencias como si el terapeuta fuese el otro. Esta comprensin emptica facilita la concientizacin, favorece el acompaamiento teraputico y promueve el desarrollo personal. La autenticidad del terapeuta permite a menudo un dilogo sincero y constructivo directo entre el terapeuta y el cliente. El terapeuta sigue siendo un experto, pero l se comunica tambin como ser humano al servicio del cliente sufriente. La relacin centrada en el cliente se define adems por un mnimo de contacto establecido entre el cliente y el terapeuta, el cliente debe estar en un estado de incongruencia y por ltimo, el cliente debe, de una manera u otra, darse cuenta de la presencia del terapeuta y de la relacin ofrecida (lo que, a veces, no ocurre, por ejemplo en caso de una psicosis aguda).Una relacin definida por las actitudes de base genera una multitud de interacciones teraputicas cada vez ms adaptadas a la relacin con el cliente, a su persona y situacin particular, favoreciendo la capacidad natural e inherente en cada persona de poder desarrollarse de manera constructiva (tendencia natural de cada persona a su auto-actualizacin, es decir a desarrollarse y madurar.El ser humano nace con un conocimiento intuitivo (inmediato) de sus necesidades organsmicas. A medida que se desarrolla, va empezando a construir un esquema de s mismo con base a ese conocimiento. En los avatares de sus relaciones con el mundo y los otros, puede recibir dos clases generales de retroalimentacin: consideracin positiva incondicional y consideracin positiva condicional. En tanto recibe sta ltima, el sujeto, quien tiene necesidad de aceptacin, aprende a rechazar partes de su s mismo que los dems desaprueban, con lo cual pierde parte de su proceso de satisfaccin de esas necesidades que ya no reconoce de s.La tesis central e hiptesis de trabajo teraputico, es que al dar consideracin positiva incondicional, entre otras "condiciones suficientes para el cambio teraputico", el cliente podr recuperar su funcionamiento organsmico ptimo. Constantemente, Rogers en su obra "Psicoterapia Centrada en el Cliente", enfatiza que las emociones, en muchos casos disfuncionales, se manifiestan visceral o fisiolgicamente, pero que estas expresiones emocionales no han sido representadas (o simbolizadas segn sus propias palabras) adecuadamente en la consciencia, ya que su representacin podra suponer un peligro para la propia percepcin que se tiene de s (s-mismo) y peligrar con ello la propia autoestima. A travs de esta psicoterapia el cliente toma conciencia de tal expresin fisiolgica y puede representarla e integrarla en el conjunto de sus percepciones sobre s mismo y el mundo).

EL PROCESO DE CONVERTIRSE EN PERSONA

Rogers describe el proceso que viven las personas que ingresan a terapia y describe siete etapas:1. Fijeza:Es el estado que comnmente es descrito como neurtico.2. Vivir la experiencia de ser plenamente aceptado: Al inicio de la relacin teraputica, el primer cambio que vive la persona es entrar en un ambiente que no le condiciona, lo que convierte en innecesarios los patrones de comportamiento que ha desarrollado para enfrentar al mundo hostil y condicionante en que se desenvuelve cotidianamente. 3. Desarrollo y flujo de la expresin simblica:La persona en proceso comienza a desarrollar una expresin verbal ms all de los lugares comunes y que le permita expresarse con ms propiedad conforme a su vivencia. 4. Flexibilizacin de los constructos y flujo de los sentimientos: Se comienzan a cuestionar los valores y creencias que han llevado a la persona a un estado de permanente insatisfaccin, y se permite ver las cosas de forma distinta. Adems, en esta etapa se advierte una mayor libertad para expresar los sentimientos. 5. Flujo organsmico: La estructura personal del cliente manifiesta una mayor relajacin, los sentimientos son expresados con mayor libertad, las creencias son libremente cuestionadas y hay una necesidad por explorar nuevas formas de comportamiento.6. Inicio de la experienciacin plena:Es la fase de la terapia en que las personas llegan al "punto de no retorno", donde es posible que abandonen el proceso teraputico y no experimenten retrocesos dado que toman conciencia de que son ellas las responsables de su vivencia y experiencia.7. Fluidez: Es la descripcin de una persona que funciona plenamente. INCONGRUENCIA

La parte nuestra que encontramos en la tendencia actualizadora, seguida de nuestra valoracin organsmica, de las necesidades y recepciones de recompensas positivas para uno mismo, es lo que Rogers llamara el verdadero yo (self). Es ste el verdadero t que, si todo va bien, vas a alcanzar. Por otro lado, dado que nuestra sociedad no est sincronizada con la tendencia actualizante y que estamos forzados a vivir bajo condiciones de vala que no pertenecen a la valoracin organsmica, y finalmente, que solo recibimos recompensas positivas condicionadas, entonces tenemos que desarrollar un ideal de s mismo (ideal del yo). En este caso, Rogers se refiere a ideal como algo no real; como algo que est siempre fuera de nuestro alcance; aquello que nunca alcanzaremos. El espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal; del yo soy y el yo debera ser se llama incongruencia. A mayor distancia, mayor ser la incongruencia. De hecho, la incongruencia es lo que esencialmente Rogers define como neurosis: estar desincronizado con tu propio self. Si todo esto les suena familiar, es porque precisamente es de lo que habla Karen Horney! DEFENSAS

Cuando te encuentras en una situacin donde existe una incongruencia entre tu imagen de ti mismo y tu inmediata experiencia de ti mismo (entre tu Ideal del yo y tu Yo) (a partir de este momento utilizaremos indistintamente los conceptos de Ideal del Self, Ideal del Yo, Yo ideal, etc. Para definir de forma ms simple el mismo concepto exclusivamente con fines docentes, an sabiendo que estos conceptos son etimolgicamente distintos segn las distintas escuelas psicolgicas. N.T.), te encontrars en una situacin amenazante. Por ejemplo, si te han enseado a que te sientas incmodo cuando no saques A en todos tus exmenes, e incluso no eres ese maravilloso estudiante que tus padres quieren que seas, entonces situaciones especiales como los exmenes, traern a la luz esa incongruencia; los exmenes sern muy amenazantes.Cuando percibes una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es una seal que indica que existe un peligro potencial que debes evitar. Una forma de evitar la situacin es, por supuesto, poner pies en polvorosa y refugiarte en las montaas. Dado que esta no debera ser una opcin muy frecuente en la vida, en vez de correr fsicamente, huimos psicolgicamente, usando las defensas.La idea rogeriana de la defensa es muy similar a la descrita por Freud, exceptuando que Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos y los impulsos son formas de percepcin. Afortunadamente para nosotros, Rogers define solo dos defensas: negacin y distorsin perceptiva. La negacin significa algo muy parecido a lo que significa en la teora freudiana: bloqueas por completo la situacin amenazante. Un ejemplo sera el de aquel que nunca se presenta a un examen, o que no pregunta nunca las calificaciones, de manera que no tenga que enfrentarse a las notas finales (al menos durante un tiempo). La negacin de Rogers incluye tambin lo que Freud llam represin: si mantenemos fuera de nuestra consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos capaces de evitar la situacin amenazante (otra vez, al menos por el momento).La distorsin perceptiva es una manera de reinterpretar la situacin de manera que sea menos amenazante. Es muy parecida a la racionalizacin de Freud. Un estudiante que est amenazado por las calificaciones y los exmenes puede, por ejemplo, culpar al profesor de que ensea muy mal, o es un borde, o de lo que sea. (Aqu tambin intervendra la proyeccin como defensa segn Freud- siempre y cuando el estudiante no se crea adems capaz de superar exmenes por inseguridad personal. N.T.) El hecho de que en efecto existan malos profesores, hace que la distorsin sea ms efectiva y nos pone en un aprieto para poder convencer a este estudiante de que los problemas son suyos, no del profesor. Tambin podra darse una distorsin mucho ms perceptiva como cuando uno ve la calificacin mejor de lo que realmente es.LA TERAPIAA estas alturas de la exposicin, una terapeuta no versado en el enfoque rogeriano podra argir que no se ha dicho nada nuevo hasta el momento, dado que todos los enfoques buscan en mayor o menor medida favorecer la capacidad de crecimiento, y que todo psicoterapeuta que amerite tal ttulo debe comenzar por aceptar y tratar de comprender a sus pacientes. Sin embargo, no se trata slo de tener piadosamente en cuenta dichos aspectos, haciendo gala de humanitarismo o de haber tenido un buen entrenamiento. Dichos aspectos SON la base del enfoque y constituyen, antes que nociones gaseosas, actitudes plenamente asimiladas de las que se van a desprender las tcnicas. Parafraseando a Claudio Naranjo (1991) cuando habla de la terapia gestltica, la psicoterapia centrada en el cliente no est conformada bsicamente por tcnicas sino, esencialmente, por actitudes del terapeuta, las mismas que pueden ser instrumentalizadas de diversa manera.Se consideran as dos factores: 1) La actitud que tiene el terapeuta, su filosofa operacional bsica frente a la dignidad y la significacin del individuo (hiptesis bsica).

2) Su instrumentalizacin a travs de mtodos adecuados. Las actitudes del terapeuta deben ser trasmitidas de manera indirecta, impregnadas en las comunicaciones pero no formuladas abiertamente en ninguna de ellas. A veces esto no es comprendido planamente y por esta razn algunos asumen que la actitud centrada en el cliente consiste en ser pasivos e indiferentes, en "no entrometerse". Pero ello de plano es incorrecto y, ms an, es nocivo, porque la pasividad de hecho es asumida como rechazo; adems, suele terminar por aburrir al sujeto al ver que no recibe nada.

El enfoque plantea ms bien que el terapeuta debe ayudar a clarificar las emociones del cliente, ser un facilitador en el proceso de hacerlas consientes, y por ello manejables y no patolgicas. Pero no asumiendo un rol de omnisapiente y todopoderoso, que lleva al cliente de la mano dicindole "Yo te acepto" y devolvindole "masticadito" el material que ste le proporciona. Si hay respeto sincero y absoluto, procurar ms bien que sea el cliente quien dirija el proceso. En este caso las intervenciones del terapeuta se plantearn como posibilidades, casi como ecos del material expuesto, y no como juicios de valor, afirmaciones o interpretaciones. La imagen del eco puede servir para comprender el fenmeno: un eco es una reproduccin amplificada y modulada (que implica una adecuada percepcin y una buena dosis de empata frente a lo reproducido), algo que suena igual y diferente al mismo tiempo, y que permite al emisor una recaptacin novedosa y ms completa del mensaje emitido (ahora es a la vez emisor y receptor de s mismo, y ya no slo emisor). Adems, el eco supone un "algo" en comunidad con nosotros, otra persona (un alter-ego) que nos escucha y reproduce y/o reformula nuestros mensajes en un ambiente de aceptacin. En este dilogo con el terapeuta (que es en esencia un dilogo conmigo mismo) empiezo a sentirme aceptado, puesto que diga lo que diga, haga lo que haga, slo recibo como eco empata y calidez, en lugar de consejos, diagnsticos o interpretaciones; as, me doy cuenta paulatinamente que no soy tan malo, tan raro o diferente como crea, y empiezo a permitir que mi capacidad de crecer se vaya abriendo paso. A semejanza de la dicotoma gestltica figura-fondo, en esta psicoterapia se persigue que el fondo (el campo experiencial no consiente, lo oculto, lo temido) pase a ser figura (conciencia, parte del self, del s mismo). El Yo "engorda", se vuelve ms eficaz en el manejo de la realidad interna, consumiendo menos energas en la construccin de defensas que lo protejan contra la angustia. En cuanto a los detalles del proceso psicoteraputico, Rogers planteaba lo siguiente: "Digamos, de entrada, que no existe una distincin precisa entre el proceso y los resultados de la terapia. Las caractersticas del proceso corresponden, de hecho, a elementos diferenciados de los resultados" (Rogers y Kinget, 1971). Segn Rogers, cuando las condiciones teraputicas estn presentes y se mantienen, es decir que: Existe una relacin de contacto entre cliente y terapeuta. Una situacin de angustia y desacuerdo interno en el cliente. Una situacin de acuerdo interno en el terapeuta. Sentimientos de respeto, comprensin, aceptacin incondicional y empata en el terapeuta; entonces se pone en marcha, motivada por la tendencia innata a la actualizacin, cierto proceso que podemos catalogar de teraputico, el mismo que constara de las siguientes caractersticas:

Aumento en el cliente de la capacidad para expresar sus sentimientos de modo verbal y no verbal. Estos sentimientos expresados se refieren ms al Yo. Aumenta tambin la capacidad de distinguir los objetos de sus sentimientos y de sus percepciones. Los sentimientos que expresa se refieren cada vez ms al estado de desacuerdo que existe entre ciertos elementos de su experiencia y su nocin del Yo. Llega sentir conscientemente la amenaza que lleva consigo este estado de desacuerdo interno. La experiencia de amenaza se hace posible gracias a la aceptacin incondicional del terapeuta. Gracias a ello el cliente llega a experimentar plenamente (al convertir el fondo en figura) ciertos sentimientos que hasta entonces haba deformado o no confesado. La imagen del Yo (s mismo, self) cambia, se ampla, hasta permitir la integracin de elementos de la experiencia que no se hacan consientes o se deformaban. A medida que contina la reorganizacin de la estructura del Yo, el acuerdo entre esta estructura y la experiencia total aumenta constantemente. El Yo se vuelve capaz de asimilar elementos de la experiencia que antes eran demasiado amenazadores para que la conciencia los admitiera. La conducta se vuelve menos defensiva. El cliente es cada vez ms capaz de sentir y admitir la aceptacin del terapeuta sin sentirse amenazado por esta experiencia. El cliente siente una actitud de aceptacin incondicional respecto a s mismo. Se va dando cuenta que el centro de valoracin de su experiencia es l mismo. La valoracin de su experiencia se hace cada vez menos condicional, y se lleva a cabo sobre la base de experiencias vividas. El cliente evoluciona hacia un esta-do de acuerdo interno, de aceptacin de sus experiencias.

EL TERAPEUTA, CARACTERISTICAS Y FORMACION

Rosemberg sintetiza brillantemente la participacin y el rol del terapeuta en el proceso antes mencionado: "El terapeuta es la verdadera persona que realmente comprende las vacilaciones y debilidades del cliente y las acepta, sin intentar negarlas o corregirlas. Acepta, aprecia y valora al individuo ntegro, dndole, incondicionalmente, seguridad y estabilidad en las relaciones que necesita para correr el riesgo de explorar nuevos sentimientos, actitudes y conductas. El terapeuta respeta a la persona tal como es, con sus ansiedades y sus miedos, por lo que no le impone criterio alguno sobre cmo debe ser.La acompaa por el camino que ella misma se traza, y participa como elemento presente y activo en este proceso de auto creacin, facilitando en todo momento la percepcin de los recursos personales, y de los rumbos seguidos en el camino, tal y como la persona los vivencia" (Rogers y Rosemberg, 1981; Pgs. 75-76).Las caractersticas personales que Rogers considera necesarias en todo buen terapeuta que intente instrumentalizar su enfoque son las siguientes: a) Capacidad emptica; b) Autenticidad; c) Consideracin positiva incondicional. Ello induce a pensar que el terapeuta centrado en el cliente no puede ser una persona comn y corriente, sino alguien especial, que cuenta con la tranquilidad y la coherencia internas propias de la persona autorrealizada, autorrealizacin que intentar contagiar al cliente. Sin embargo, no debe verse al terapeuta como una persona superior; es alguien que sencillamente ha logrado dar libre paso a su capacidad de actualizacin, y que por lo mismo puede manejar con ms eficacia y productividad su campo experiencial y ayudar a que los otros tambin lo hagan.Los rasgos mencionados no son innatos o imposibles de aprender. Rogers y Kinget (1971) consideran que hasta una persona autoritaria puede desarrollar actitudes no directivas; lo principal, el inicio digamos, es el deseo real de querer adoptarlas. El proceso restante viene solo y se adquiere en la prctica teraputica, aunque puede ser catalizado a travs del entrenamiento.

ACERCA DE LA FORMACIN DE LOS TERAPEUTAS

Rogers (1972) establece cuatro fases en la formacin de terapeutas centrados en el cliente.La primera fase hace hincapi en el esclarecimiento de las actitudes del aspirante a terapeuta, antes de centrarse en los aspectos tcnicos. El deseo de querer ser terapeuta rogeriano debe ser resultado de un proceso de descubrimiento personal que no puede ser fomentado desde fuera de ninguna manera. La segunda fase hace nfasis en las tcnicas una vez que se han aclarado las actitudes del estudiante. La tercera fase considera justo proporcionar al estudiante una experiencia propia de la terapia, si es posible haciendo que l mismo se someta a ella en condicin de cliente.La cuarta fase seala que el estudiante debe ejercer la prctica psicoteraputica desde el momento mismo en que sta sea practicable.

APLICABILIDAD DEL ENFOQUE ROGERIANO

Las experiencias teraputicas, de consejera y orientacin, desde la perspectiva rogeriana, abarcan una amplia gama que va del trato de personas normales, en condiciones pedaggicas o vocacionales, hasta la psicoterapia en psicticos esquizofrnicos (Rogers y otros, 1980).Hay aplicaciones de esta concepcin en diversas reas como la clnica, la educacin, las relaciones de pareja, la ludo terapia, la dinmica de grupos (los famosos grupos de encuentro), etc. Cubre un amplio espectro de edades, desde nios de dos aos hasta ancianos. Y esto es posible, creemos, porque el enfoque no directivo o centrado en el cliente constituye adems de una tcnica, aplicable a tal o cual problema, una concepcin del ser humano y de las relaciones interpersonales. Por ello trasciende los linderos del consultorio para conformar una teora sobre el "buen vivir", esto es, sobre el vivir plenamente, en constante superacin, abiertos a todas las experiencias, sin miedo, con capacidad de eleccin y de responsabilizarnos por lo elegido.

BIBLIOGRAFIA:

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5. Elabore un esquema sobre las principales tcnicas de la psicoterapia humanista. Incluir como mnimo 3 fuentes bibliogrficas.

PRINCIPALES TCINICAS DE LA PSICOTERAPIA HUMANISTAPSICOTERAPIA GESTLTICA(Fritz Perls)PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE (Carl Rogers)PSICOLOGA DEL SER(Abraham Maslow)El terapeuta debe observar la consideracin positiva de la naturaleza humana y, por ende, la actitud de aceptacin al paciente. El objetivo es ayudar a la persona a descubrir los hechos la verdad, la realidad y la naturaleza de la propia persona.Bsqueda del ser.El nfasis en el aqu y ahora. El pasado y el futuro slo son importantes en cuanto conductas, pensamientos o sentimientos actuales, es decir que estn ocurriendo en el momento presente. Los bloqueos que impiden alcanzar una plena integracin son de 4 tipos: Retroflexin, Desensibilizacin, Introyeccin y Proyeccin.Objetivo de la terapia es el darse cuenta.La terapia gira alrededor de:El impulso al crecimiento.El nfasis en lo afectivo ms que en lo intelectual.La importancia del presente ms que del pasado.La relacin teraputica como experiencia de crecimiento personal en s misma.LOGOTERAPIA(Victor Frakl)La labor del terapeuta de este enfoque es ayudar al paciente a encontrar o restablecer el sentido de su vida.Tcnicas:El cuestionamiento.La de-reflexin.La intencin paradjica.La bilioterapia.PSICODRAMA(Jacob Moreno)Definido como un mtodo de investigacin de la verdad a travs de mtodos dramticos. La representacin de roles no se entiende como imitacin de la vida sino como su continuacin.La tcnica del Psicodrama utiliza cinco instrumentos: el escenario, el sujeto, el director, los yoes auxiliares y el auditorio.BIOENERGTICA(Alexander Lowen)Consideran la existencia de una energa vital observable a partir de sus efectos en los seres vivos (movimiento excitacin, respiracin).Concepto bsico: No tenemos un cuerpo, somos un cuerpo.Utiliza tcnicas como el contacto con el propio cuerpo: respiracin tcnicas posturales, expresin vocal, de asentamiento, de percepcin del propio cuerpo, etc.

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6. Visualice los siguientes links: PERLS CON GLORIAhttp://www.youtube.com/watch?v=vbZ81tlGD6s CARL ROGERS ENTREVISTA A GLORIAhttps://www.youtube.com/watch?v=XJ6giOruT0QExplique: Breve referencia sobre el terapeuta y su terapia.En el video nos indica que se gradu como psiclogo y desarrollo su inters por conversaciones teraputicas con las personas.El estaba convencido que el ejercicio de la terapia es algo que requiere un desarrollo personal ininterrumpido por parte del terapeuta. Se aplica la terapia de enfoque centrado en la persona, su terapia consiste en que el cliente tiene las llaves de su recuperacin.Es un mtodo de tratamiento clnico y psicolgico que contempla la relacin teraputica (empata), que se basa en la comunicacin entre personas como un medio de curacin del paciente, que le permita relacionarse consigo mismo y como el terapeuta lo concibe con l. Objetivos de la entrevista.El objetivo es lograr que la persona llegue a entender, que pueda explicar y modifique su percepcin de la realidad y de sus propias experiencias. Caractersticas del entrevistador.

Planifica su entrevista. Empata centrada en la persona. Genuino. Congruencia Transparente. Autentico y sincero. Profunda creencia de la persona. Aceptacin al cliente. Caractersticas del entrevistado. Inclinacin al dilogo. Inquietud por no contarle la verdad a su hija. Se enfrenta al servicio o proceso psicoteraputico. Persona activa y participativa en la solucin de su problema Liberal. Deseo de liberacin de su culpa. Conclusiones de la entrevista. El entrevistado se enfrenta al servicio o proceso psicoteraputico. La psicoterapia centrada en la persona es una teora psicolgica aplicada en el trabajo teraputico con personas que indagan en la ayuda psicolgica. Se fundamenta en el impulso individual hacia el crecimiento, la salud y el agua. La empata es una cuestin de dar libertad al cliente para el crecimiento y desarrollo normal. La actitud del psicoterapeuta en una honda creencia de respeto y aceptacin del cliente y de sus propias capacidades para el cambio. Da ms nfasis a los aspectos sentimentales.

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Artculo. DEL SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGA HUMANSTICA A LA PSICOLOGA HUMANISTA-EXISTENCIAL DE HOY

PRINCIPALES REPRESENTANT ES DE LA CORRIENTE HUMANSTICA.

Abraham MaslowCarls RogersCharlotte buhler

PROGRAMA SOBRE LA AUTORREALIZACIN PERSONAL

TCNICAS DE LA PSICOTERAPIA HUMANISTA.

CARL ROGERS ENTREVISTA A GLORIA