Ministerio del Poder Popular para la Cultura

Nº 413

TODOSADENTRO

SÁBADO 12 • MAYO • 2012 • AÑO 9Dis

trib

ució

n gr

atu

ita

Página 12

Es el primer museo del país desarrollado por el pueblo indígena de El Palomo en Los Pijiguaos

Libros, discos y películas se asoman

interactivos al espacio cibernético

TODOSADENTRO

Este martes 15

San Isidro se pone a danzar con sus locos

Murukünî nace de manos originarias

Desde el 3 de mayo está Tei Pata Mopue

Páginas 8 y 9

El martes se hará el lanzamiento

Página 11

Mañana domingo estará en circulación otra revista del Sistema Nacional creado desde las culturas y se encarta en el

Correo del Orinoco ¡Reclámala !

Agricultores trajeados de hermosura pagan promesas y festejan en Lagunillas de Mérida la fertilidad de sus tierras La poesía

brillará este año con un catire en la voz

El domingo 17 de junio se pone cerca

Página 3

El homenajeado del 9° Festival será Enrique Hernández D Jesús

Se podrá acceder al sitio pulsando un botón desde la página www.ministeriodelacultura.gob.ve

Página 4

Venezuela Plural se trajo el reconocimiento internacional de Cuba Disco

Recopilan desde 2006

Centro Nacional de la Diversidad trabaja sin pausa en la recopilación de nuestra memoria musical

Página 5

Danzas de la región central quieren trabajar unidas

Una red aragüeña

La conformación de enlaces solidarios fortalece la creatividad de las y los artistas

Página 15

Asia Betancourt teje con la palabra

y con las fibras

Desde hace 30 años

Es una artesana guayanesa con

formación en periodismo pero anclada en el quehacer artístico

Página 7

En todas las ciudades se crece con concreteras

La guerra mediáticadel cemento

La logística para la construcción del Parque Simón Bolívar

en La Carlota también requiere de estos equipos

imprescindibles para levantar cualquier edificación

Página 12

La Patria Buena entroniza su cruz

Esta tarde a las 3

Habrá un velorio en la Casa de la Diversidad de Los Rosales para mostrar nuestra tradición de mayo

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12 p2S E M A N A R I O C U L T U R A L

Las líneas d

e Ivá

n Li

ra

VOCES delPRESIDENTE

Que somos un país de lec-tores, es verdad. Esto se puede sustentar con

cifras y así se ha hecho. Recien-temente Todosadentro publicó los resultados de un minucio-so trabajo de investigación, contratado por organismos comprometidos en la produc-ción editorial y en el “merca-do” del libro, no asociados con la gestión gubernamental. Entre otros datos se resalta que un alto porcentaje de nuestros lecto-res, ejercen su práctica a través de distintos servicios y soportes de internet. Es indudable que el universo lector venezolano se ha acrecentado gracias al estímu-lo del Gobierno Revolucionario que lidera el comandante Hugo Chávez y a la condición probada de lector y promotor de la lectu-ra que él tiene. La exitosa Misión Robinson en su fase inicial, por la que nuestro pueblo se libera de la esclavitud del analfabetismo y las distintas misiones educativas, amén de la producción masiva de libros, folletos, revistas y perió-dicos, que han incrementado el atractivo por leer, son contribu-ciones que solo en Revolución esto ha sido y seguirá siendo posible. Y, además, es uno de los indiscutibles indicadores que los organismos internacionales deben haber tomado en cuen-ta para verificar que nuestro país ocupa el quinto lugar mundial cuyo pueblo es de los más felices. Pero ante este avance inconte-nible en el incremento cualita-tivo y cuantitativo de lectoras y lectores, el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, lanza, a partir de la semana próxima, una página interactiva, que se suma a la que ya tiene al aire a través de la Fundación Biblioteca Ayacucho, en la que se podrán bajar una significativa cantidad de libros y autores cuyas obras han sido publicadas, fundamentalmen-te, por editoriales como El Perro y La Rana. Y , para complemen-to, ese estímulo a la lectura inclu-ye también “lecturas” auditivas y audiovisuales, pues, en esa mis-ma página se colgarán películas y discos sonoros venezolanos, edi-tados por el Gobierno Bolivaria-no que, de esta manera también avanza en la construcción de la Patria socialista, por la que ¡Vivi-remos y venceremos!

No es lo mismo tener una fuga de cerebros que sufrir una fuga en el

cerebro. La primera es lo que les ha pasado a todas las naciones pobres del planeta: se gastan el poco dinero que tienen forman-do individuos que luego se van a los países desarrollados a ayudar a sus corporaciones a que sean cada día más ricas. La segunda, la fuga en el cerebro, es un fenóme-no distinto: a la gente le perforan el cráneo desde la tierna infancia (escuela y televisión mediante) y le van sacando poco a poco toda la materIa gris. Para rellenar el hueco, les meten siliconas men-tales.

Cierta clase media venezo-lana cree que es víctima de una fuga de cerebros, pero en reali-dad lo que sufre es de fugas en el cerebro. El video Caracas, ciu-dad de despedidas –con el respeto que merecen quienes en él opinan

(víctimas, al fin y al cabo)- es una demostración de esto.

Una cosa es que alguien sali-do de un pueblito -digamos que de Corozopando o de Mojacasa-be- resulte ser una lumbrera en astrofísica y sea reclutado por la NASA; y otra cosa es que seas un chamo nice y quieras vivir en una ciudad donde no haya gente fea y rumbear hasta las 3 de la madru-gada sin que aparezca un resen-tido social a robarte el Machito al que, para colmo, acabas de ponerle luces HID.

Si los chicos y las chicas que se están yendo del país son como los que declararon en ese video, francamente no puede hablarse de fuga de cerebros. Si en el Pri-mer Mundo se los está llevan-do bajo la creencia de que han conseguido mentes superiores, mucho me temo que pronto van a venir a devolverlos y a deman-darnos por estafa.

JOSÉ PILAR TORRES torrespilar@hotmail.com

EDITORIAL

-“Nosotros no le perdemos la pista a los planes desestabilizadores que siempre han estado debajo de la manga de la burguesía venezolana”

-“Hasta la CIA lo sabe y el Departamento de Estado y el presidente de EE.UU saben que el candidato de la burguesía no podrá con la Revolución ni hoy ni nunca (...) saben que este candidato y esta fuerza burguesa no van a poder con nosotros, ni este año ni nunca más”

-“Estamos obligados a neutralizar los planes desestabilizadores (...) eso forma parte de la realidad que vive esa oposición esa burguesía. No tienen un candidato. No es contra Chávez, es contra un pueblo, la Revolución, me imagino cuántos guiones”

-“Hay que recordar que muchas misiones ya son Ley y tienen sus leyes propias. Tratamos de llevar las misiones a un nivel constitucional”

-“Debemos seguir fortaleciendo nuestro liderazgo, en colectivo desde el Comando Carabobo, el liderazgo

popular y social. Irreverencia en la discusión lealtad en la acción y unidad”

-“Las misiones son instrumentos para las construcción del socialismo. Ustedes, pueblo amado, estaba oyéndolos y pensaba que así como el !Gloria al Bravo Pueblo! Podríamos decir !Gloria al Sabio Pueblo!”

-“Ustedes (el pueblo) deben ser luchadores comunales, deben ir haciendo proyectos para ir a la batalla de la ignorancia, la delincuencia y los vicios del capitalismo”

-“(...) Claro, no se declara el socialismo, esto es para construirlo con la cultura ancestral de nuestros aborígenes que siempre vivieron en socialismo hasta que llegó el capitalismo europeo”

-“Mira cómo terminó el gobierno francés subordinado al Imperio, ojalá que Francia se sume a los que luchamos por la auto determinación de los pueblos”

¿Fuga de cerebros ofuga en el cerebro?

DIRECTOR: IVÁN PADILLA BRAVO / JEFA DE REDACCIÓN: CARMEN ISABEL MARACARA / COORDINACIÓN DE DISEÑO: ÁNGEL URBÁEZ / ISSN: 1856-058X / DEPÓSITO LEGAL: PP200401CS787 VERSIÓN DIGITAL EN WWW.MINISTERIODELACULTURA.GOB.VE / WWW.APORREA.ORG

Lía. “¡Llegó Maíta!” Bue-no, esa soy yo. Llegué a este recinto que he veni-

do a visitar religiosamente cada miércoles y domingo desde hace año y medio, el tiempo que tiene mi hijo esperando una audien-cia preliminar. ¡Ah, cará! ¡Ya hasta se hablar abogadamente! Sí: audiencia, privativa, medida cautelar, jueces, tribunales, Fis-calía, Defensa Pública, traslados son palabras que hasta hace ñin-guitica desconocía. Tampoco sabía de cuenta y número ni de visitas con requisas.

Mi vida no era fácil pero aho-ra está más complicada. No soy estudiada (aunque antes que cayera mi hijo estaba sacando el bachillerato con la Misión), vivo en un barrio (de los boni-tos, de los que están pintados con el tricolor patrio), hago traba-jo doméstico pero por día para tener tiempo para las diligen-cias que hay que hacer con todo esto. ¡Menos mal que Dios hizo a la mujer en estado sólido! Aun-que yo a veces siento que me estoy derritiendo por dentro y mi cuer-po se va poniendo en el estado líquido que se sale por mis ojos.

Pero ahora tengo que ponerme fría. Fría tan fría hasta que se me congele el alma y, entonces, vuel-va a estar sólida. Me echan la cul-pa diciendo que es falta de familia. No fue así. Mi hijo tuvo familia, lo que no tuvo fue un gobierno que se preocupara por sus necesida-des. Robó un poquito por el ham-bre, luego más para tener para la droga, luego tuvo que matar al de la droga. Ahora está preso.

Mi hijo no es un santo y tiene que pagar por eso. Pero ¿cómo va a pagar si no sabe cuánto es la cuenta? Yo creo que lo peor que puede pasarle a alguien es caer preso porque es como si lo mata-ran a control remoto desde una oficina que no funciona. Mi hijo se puede morir de cualquier cosa por eso necesita que nosotras las mamás estemos calmando los pleitos, que pongamos el pellejo por delante, que convenzamos a los alzaos para que no pase nin-guna desgracia.

Yo tengo cuarenta y cinco mil hijos más o menos y me sigo sin-tiendo sola resolviendo los líos mientras llega el gobierno.

Nidos de mujeres solas (V)

ILEANA RUIZ iradeantares@gmail.com

Poetas del mundo coinciden en Venezuela

DESDE EL 17 AL 23 DE JUNIO

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12p3 S E M A N A R I O C U L T U R A LGESTIÓN

Los amantes de las letras y del arte en general se deleitarán con la visi-

ta de los más destacados poe-tas del mundo que llegarán a nuestro país, gracias al incen-tivo del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, de organizar la novena edición del Festival Mundial de Poesía 2012 a través de la Fundación Casa Nacional de las Letras Andrés Bello.

Luis Alberto Crespo, presi-dente de la institución, expre-só que “el fundamento de este gobierno es la cultura y lo refleja la absoluta libertad que se tiene

En el encuentro de alcance nacional confluyen literatura, teatro, danza y música

en materia de expresión creadora y pensadora”.

Con el apoyo de diversas ins-tituciones de la Plataforma del Libro y la Lectura del MPPC, la Fundación Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, ha organiza-do una gran fiesta en la cual Cara-cas estará tomada por la ruta de la poesía. “El arte estará presente en todas sus expresiones porque también habrá teatro, danza y música”. El objetivo es la promo-ción de la escritura, la lectura y la búsqueda de talento en todo el territorio nacional, porque reco-rreremos los 24 estados para que todos los venezolanos gocen de la poesía, no solamente oyendo y viendo sino que también interac-tuando con los poetas invitados”, expresó Crespo.

En el caso de Caracas, el Fes-tival se hará sentir en los lugares más representativos de la ciudad, como lo son: la Plaza Bolívar, el Teatro Principal, Sabana Gran-

de, la Plaza Juan Pedro López, la Plaza el Venezolano y muchos barrios de la ciudad.

ACTIVIDADES MÁS DESTACADAS

La gran celebración comien-za el domingo 17 de junio con la recepción de los poetas extran-jeros en la Red de Arte Nacio-nal con la presencia del ministro Pedro Calzadilla, quien le dará la bienvenida a los literatos inter-nacionales, algunos de ellos son: Michel Butor (Francia), Gary Klang (Haití), Paula Ilabaca (Chile), Marina Colasanti (Bra-sil), Paul Hoover (EEUU), Mer-vyn Morris (Jamaica), Joumana Haddad (Líbano), Ana Lui-sa Amaral (Portugal), Ataol Behramo lu (Turquía), Gabriel Impaglione (Argentina), Luis Díaz (Puerto Rico) entre otros.

El lunes 18, a partir de las 6:00 pm, la Sala Ríos Reina del Teatro Teresa Carreño se ves-

tirá de gala para llevar a cabo la inauguración, que contará con invitados como Ismael Quera-les y Lilia Vera que con su música animarán el evento.

Asimismo se presentará la exposición de poetas dibujan-tes, una actividad totalmente innovadora, y la exposición de dibujos de Andrés Bello. Tam-bién se producirán espectáculos teatrales, con grupos de rock, de reggae, continuamente durante toda la semana.

De igual manera se abrirá una nueva ruta para homenajear a todos aquellos diseñadores y edito-res que hacen de la poesía un libro de arte. En esta ocasión será Luis Ángel Parra, oriundo de Colom-bia, quien traerá las maquetas y las ediciones de poetas venezolanos y extranjeros. La entrada para el público será gratuita.

R: DENNIS HERNÁNDEZ

G: UBALDO ZABALA / CARACAS

En la edición pasada se homenajeó a Reinaldo Pérez Só

Informó Crespo que una vez más se va a convocar la segunda edición del Premio Nacional del Festival Internacional de Poesía. El poeta ganador tendrá la oportunidad de publicar su libro y podrá leer parte de su obra premiada en la clausura que va a ser el 23 de junio en el mismo Teatro Teresa Carreño.

PREMIO NACIONAL DE POESÍA

El evento, en esta ocasión, le rinde tributo a Enrique Hernández D’ Jesús, quien entre sus conocidos es llamado “El Catire”. Su producción creativa rebasa la escritura y se expresa en la fotografía y en una labor fecunda como editor. Nació en Mérida en 1947. Entre su obra se encuentran títulos como Muerto de risa, 1968; Así sea uno de aquí, 1976; Los últimos fabuladores, 1977; Mi abuelo volvió del fuego, 1980; Retrato en familia, 1988; Los poemas de Venus García, 1988; La semejanza transfigurada (94 fotografías intervenidas por Vicente Gerbasi), 1996. Ha obtenido diversos premios de literatura y de fotografía.

HOMENAJE A ENRIQUE HERNÁNDEZ D JESÚS

red. Esto se realizó con el fin de que generáramos propues-tas para que se oyera la voz y la necesidad de todos. Pero luego de la salida de Soto del Ministe-rio de Cultura, jamás volvimos a encontrarnos y la red se quedó dormida.

-¿Cuántas agrupaciones o colectivos de danza hacen vida en Aragua?

- La cifra exacta no la ten-go, pero te puedo decir, que solamente en el municipio Girardot, existen casi 200 agru-paciones. Sin duda alguna Ara-gua se ha caracterizado por ser uno de los estados con mayor número de agrupaciones dan-císticas.

-¿Cómo ha sido el trabajo que han estado desempeñando con las comunidades?

-Hemos estado llevando un poquito de cada cosa a las comunidades. Estamos con-juntamente con la casa de la

cultura, generando una serie de trabajos para atender a aque-llas que están apartadas y desa-sistidas en la parte cultural. Por lo que aprovechamos la coyun-tura de cualquier actividad para dar a conocer nuestro arte y tra-diciones. También estamos lle-vando talleres formativos a las escuelas para captar más espec-tadores hacia la labor que hace-mos, porque cultura es todo lo que somos. Estamos educando al hombre para la vida y nuestro estado Aragua se ha caracteri-zado por ser creativo y llevarle, a través del arte, felicidad a la gente.

-¿Cómo es vista la danza en el país?

-Indiscutiblemente ha cobra-do mayor auge y eso lo sabemos quienes trabajamos y tenemos la conciencia de que la danza fue el primer lenguaje que utilizó el ser humano para comunicar-se. Nosotros lo que buscamos es fortalecer nuestra identidad y a

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12 p4S E M A N A R I O C U L T U R A L GESTIÓN

Las agrupaciones dancísticas necesitan impulso para mantenerse en redes

“Cultura somos y con ella

educamos al hombre para la vida”

EN EL ESTADO ARAGUA

Pese a que este estado se mantiene activo en el ámbito cultural, existe una

preocupación y una necesidad por parte de aquellas personas que habitan en la entidad ara-gueña y que han dedicado gran parte de su vida en mantener a través del baile o danza, ya sea tradicional, nacionalista, con-temporáneo e incluso moderna, viva nuestras tradiciones. Pues solicitan al Estado y en particular al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, apoyo para reac-tivar e impulsar la Red Nacional Bolivariana de Danza de Vene-zuela, que según nos comentó en conversación con Todosadentro,

Deicy Ibarra, promotora cultural de la región por más de 40 años, que desde que se fue el ministro Soto, no se continuó con la red ni los encuentros.

Ibarra expresó que “trabajar en red nos permitirá conocernos mejor y generar esos intercam-bios con apoyo del Ministerio del Poder Popular para la Cultu-ra para así desarrollar una activi-dad más eficaz y fortalecerla”.

-¿Bajo qué necesidad nació la Red Nacional Bolivariana de Danza y de dónde se originó esa propuesta?

- Bueno, fue algo inédito de aquí del estado Aragua. Naci-mos como movimiento dancís-tico, tenemos aproximadamente 14 años organizados y contamos con una avanzada muy buena y reconocida en el territorio nacio-nal. Pero fue en el año 2009 cuan-do por orden del, para entonces, ministro Héctor Soto, se nos convocó para que nos organizá-ramos y conformáramos como

Con el baile fortalecen nuestra identidad y lo llevan de generación en generación

través de ella llevarla de genera-ción en generación, que se man-tenga la tradición.

-Lleva usted 40 años siendo promotora cultural, ¿cómo se siente?

- Feliz, contenta y enamo-rada de lo que hago, porque estoy percibiendo todo el amor y cariño que me dan todas las comunidades cuando llego a ellas y me reconocen por mi trabajo, por la labor que des-empeño y reconocen también el de mis compañeros.

-¿Finalmente de dónde cree usted que debe venir el impulso de la red?

-En primera instancia de nosotros los creadores y no es que no estemos dispuestos, sino que también requerimos el apo-yo necesario por parte del Minis-terio de Cultura.

R: MICHELL VALDEZ G: CORTESÍA DI / CARACAs

Delincuente, o justiciero valeroso frente a un orden social y jurídico de discri-

minación, que no sabe de apela-ciones?

Joaquín Murrieta desen-vuelve su arco vital conocido en la California del oro, -duran-te la segunda parte del siglo XIX, tiempo en que a México se le arrebató anchas extensiones-, encarnando el drama del inmi-grante quien, tras el sueño de la fortuna súbita que promete la región minera, se traslada des-de su patria con su familia, pen-sando en todo caso en respetar las leyes del nuevo país.

Sin embargo, tras confrontar dificultades inesperadas -como despojo de bienes, maltrato reite-rado y muerte de connacionales, por grupos armados al servicio de terratenientes y funcionarios estadounidenses, y, en el caso de Murrieta, violación y muerte de su joven esposa-, reclama ven-ganza y pasa a la acción, convir-tiéndose en perseguido de las autoridades norteamericanas y, paradójicamente, en héroe de la población hispanoahablante.

Robin Hood que asalta carre-tas y decomisa remesas de oro, para repartir luego el botín entre la población desasistida, adquiere pronto las resonancias del mito.

Entre los numerosos libros que versan sobre Murrieta está ‘La Maldición de Capistrano’ (Johnston McCulley, 1919) y que inspiró -en cine y televisión- al célebre “Zorro” (Diego de la Vega). En los años ‘60 del siglo XX Pablo Neruda -tras considerarlo de nacionalidad chilena-, dedicó a Murrieta una Cantata, y versos en los cuales se pregunta “Dónde está el atrevido jinete/Vengando a su pueblo y a su gente/Dónde están su caballo y sus rayos/Dón-de acechan sus ojos ardientes”.

El escritor Ireneo Paz le con-sagró una biografía, fijando su cuna en Sonora, México. Déca-das después, su nieto Octavio Paz, reitera el mismo origen. Algu-na versión emparenta al bando-lero generoso con el Marqués de Murrieta, bilbaíno que comer-ciaba con vinos. Lo cierto es que su sino le conduce a la resistencia armada de clase, contra el mode-lo estructural de capitalismo estadounidense.

Joaquín Murrieta

NÉSTOR RIVERO

net2021rip@gmail.com

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12p5 S E M A N A R I O C U L T U R A L

La colección Venezuela Plural, la cual es un com-pendio de 50 ediciones

(discos) musicales dedicado a los pueblos indígenas de Ama-zonas, del Delta del Orinoco y la región del estado Bolívar fue distinguida con el premio Cuba Disco 2012. Así lo informó Beni-to Irady, viceministro de Identi-dad y Diversidad Cultural en el programa Todosadentro en radio transmitido por la emiso-ra AN radio 102.3 FM.

Irady aseguró que se ha tra-tado de incorporar a la mayoría de las etnias y aclaró que es un trabajo difícil porque se reunió a estudiosos del tema pero “logra-mos eso y lo más satisfactorio es esta grata noticia que nuestra colección está encabezando este premio porque desde hace 18 años concentra las mejores edi-ciones de África, América Lati-na, el Caribe y Norteamérica. Al menos en este campo de las tra-diciones populares, creo que es la primera vez (en Venezuela) que se otorga un premio de esa categoría de tanto prestigio”.

La presidenta del jura-do encargado de escoger a los galardonados en dicho premio, señaló que se escogió esta anto-logía porque se trata de una obra monumental del Gobierno Bolivariano de Venezuela que se inició para conmemorar los 200 años de la independencia.

AL RESCATE DE LOS SONIDOS CRIOLLOS

El año 2006, aún no exis-tía el Centro Nacional del Disco (Cendis), pero el Centro Nacio-nal de la Diversidad comenzó a buscar y agrupar material den-tro de los mismos archivos y de las colecciones de dicha institu-ción, que tiene un antecedente histórico que empieza en el año 1946 “y cuenta con grabacio-nes extraordinarias”, lo que dio como resultado años más tarde, la colección Venezuela Plural.

Investigadores y etnomusicólogos lograron una compilación que nos enaltece

Melodías originarias premiadas con el Cuba Disco

EN LA HABANA

GESTIÓN

“Cuando nos anunciaron esto enviamos a La Habana parte de nuestra colección de videos, porque nosotros no solamente producimos los discos, tenemos más de 150 videos editados, 2.000 horas de grabación. Y nos enviaron un mensaje que ahora los videos se van a otra solicitud; que se considere la colección de discos y videos para el gran premio que otorga el Alba a los países que han venido haciendo este trabajo, es un premio distinto. Así que tendremos el premio Cuba Disco y estaremos esperando la decisión del jurado del Alba sobre esa posibilidad”, puntualizó Irady.

VIDEOGRAFÍA A SOLICITUD DE PREMIACIÓN

Vidal Colmenares forma parte de Venezuela Plural

tipo que se grabó en Venezuela. “Empezamos a armar equipos de trabajo y nos encontramos con la riqueza de muchísimas

interpretaciones que las nuevas generaciones ya no escuchan. Una canción como María Laya, interpretada por el Indio Figue-redo, significa muy poco para las nuevas generaciones porque no hay de esos cantos una produc-ción discográfica importante”.

El primer disco editado por el centro fue dedicado a Cruz Qui-nal, un virtuoso del bandolín oriental, música y compositor. Es la única grabación que existe de ese cultor, que murió el 17 de julio de 1987 en la población de San Lorenzo a la edad de 53 años.

R: MARÍA EUGENIA GUERRA

G: UBALDO ZABALA / CARACAS

Entre los archivos encon-trados, explicó Benito Irady, se encuentra el primer ejem-plar musical venezolano de este

Creadores se sienten felices porque el Gobierno Bolivariano les brinda seguridad

La inclusión continúa

A NIVEL NACIONAL

Escritores de la Red Nacional de Escritores Socialistas de Venezue-

la, capitulo Aragua, han sido beneficiados con la pensión del Seguro Social IVSS. Entre ellos se encuentran el poeta Erasmo Fernández, el narrador Ramón Arnaldo Ramos Fagúndez, y la poeta Mireya Coromoto Peña, junto a otros ocho cultores y cultoras de la entidad.

Al respecto, Fanny Lien-do, coordinadora de la Plata-forma del Libro y la Lectura del Gabinete Estadal, expresó la satisfacción que sienten en la Resve-Aragua por el beneficio otorgado a estos tres compañe-ros, que muy merecidamente lo tienen. Por otro lado, Lien-do señaló que gracias a las polí-ticas de inclusión y justicia social del Gobierno Bolivaria-

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12 p6S E M A N A R I O C U L T U R A L GESTIÓNLEER

Esta doctora en Filosofía de la Universidad de París VIII, con el apoyo del pensamiento de Michel Foucault, se ocupa de examinar el concepto de discontinuidad, rompiendo con la vieja gramática de compresión de la Historia y la microfísica del poder.

La exuberante naturaleza de la zona de Barlovento y la Caracas de mediados de siglo, se muestra en esta novela corta, plena de sencilla y hermosa sabiduría popular, que se nutre de leyendas, fábulas, décimas y rituales.

La destacada escritora venezolana Laura Antillano ofrece esta compilación que ya alcanza su segunda edición, para deleitar a los niños con narraciones que aluden a nuestra venezolanidad, con autores como Pocaterra, Garmendia, María del Pilar Quintero, entre muchos otros.

A GRANEL

ELOGIO DE LA DISCONTIUNUIDAD

POBRE CORONILLA

DRISS BELLAHCENE

Julia María Sojo Cardozo

Laura Anrillano

Fundación Editorial El Perro y La Rana, 2011

Fundación Editorial El Perro y La Rana, 2007

Fundación Editorial El Perro y La Rana, 2011

LEER A LA ORILLA DEL CIELO: ANTOLOGÍA DE CUENTOS VENEZOLANOS PARA NIÑOS

no, estos tres escritores y escrito-ras ya comenzaron a disfrutar de sus pensiones.

PINTORES, MÚSICOS Y ARTESANOS ATENDIDOS

Migdalia Quintero de Per-domo, artista plástico dijo que “comencé a trabajar por mi cuen-ta. A medida que fui creciendo, realicé varios cursos como pintura sobre tela, dibujo y pintura, entre otros. Posteriormente comencé a dibujar cuadros de paisajes para vender, pero actualmente no rea-lizo nada relacionado con pintu-ra porque me enfermé de alergia crónica; entonces me dedico a tejer pañitos, manteles entre otras cositas. Por otra parte, me siento muy agradecida, porque mi traba-jo de todos estos años lo han reco-nocido al otorgarme una pensión. Primeramente le quiero dar gra-cias a mi Dios y al presidente Hugo

Chávez que se ha preocupado por nosotros. Siento que hoy día mi sueño se hizo realidad, ya que gracias a este beneficio he podi-do solventar algunas cosas. Ha sido una bendición”.

Por su parte Jesús Oswaldo Zolá, músico y luthier, dijo “me siento muy contento por haber salido pensionado, gracias a la gestión que realizó la Funda-ción Casa del Artista. Por otro lado quiero dar gracias al Dios supremo y a nuestro coman-dante Hugo Chávez, que se ha dedicado a velar por los dere-chos de los hacedores del arte en nuestro país. Yo nací en la ciu-dad de Valencia el cinco de agos-to del año 50. Mi inquietud por la música comenzó a los sie-te años, cuando acompañaba a mi hermano en La voz de Cara-bobo. Mi padre me ayudó a dar mis primeros pasos como mara-quero profesional. A la edad de 15 años hice mi primera graba-ción como segundo arpista del maestro Juan Vicente Torreal-ba. Cuento con alrededor de 200 discos de acetato y en forma-to de CD con más de 100 graba-ciones. Fui ejecutante del bongo para Héctor Lavoe en el año 1986

y el 30 de julio del año 2011 participé en el evento Inde-pendencia para siempre, bajo la dirección de Pedro Mauri-cio González, director musi-cal de la Orquesta Filarmónica de Venezuela. Actualmente me desempeño como maraquero de varios grupos y arpa de oro de Venezuela”.

Finalmente, Carmen Ara-celis García, artesana, expresó que se dedica a la elaboración de tazas para tomar café; “en este oficio ya tengo 33 años y me siento muy contenta por-que mi trabajo ha sido tomado en cuenta. Gracias al empeño y dedicación de nuestro coman-dante Hugo Chávez por hacer valer los derechos de los culto-res populares, se nos está brin-dando una ayuda económica. En mi caso cobro pensión de vida, que particularmente me ayuda para comprar materia prima, seguir trabajando y sol-ventar algunas cosas del día a día. Me siento feliz, porque se está visibilizando el trabajo que por años venimos haciendo”.

R: JOSELIN GALLARDO

G: CORTESÍA / CARACAS

Jesús Oswaldo Zolá es maraquero profesional y fue beneficiado con una pensión

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12p7 S E M A N A R I O C U L T U R A LGESTIÓN

Muy conocida en los años sesenta y setenta gracias al éxito de su interpretación de Moliendo Café, el presentador Víctor Saume fue quien la bautizó con su nombre artístico, hoy vuelve a nosotros con temas de sabor venezolano.

Los amantes de la música tuyera disfrutarán de la producción de Yelitza Parra González , cantadora y joropera, quien cuenta que desde niña se encantó con este género, siendo su primera presentación a los 10 años de edad.

Álbum discográfico de Aníbal Marín, apodado El Veguerito del Llano, el que cuenta con la participación del conjunto Añoranza del Llano, compuesto por Argenis y Oscar Itriago. Contiene 14 canciones, de letra y música propias.

El Ensamble ES, conformado por Elizabeth Arrieche, Juan Carlos Benítez, Jesús Alberto Peñaloza, Beatriz Mazutiel y Sobeida Landaeta, son los responsables de este trabajo publicado por el Cendis, que incluye ritmos venezolanos, caribeños y otros de la región.

ESCUCHAR A GRANEL ESCUCHAR A GRANEL Carmen I. Maracara / Caracas

Edith Salcedo, La negrita cariñosa y sus éxitos (2011)

Trazos (2011)

La Gabancita del Tuy (2010)

Del Guárico para Miranda (2011)

Fibras vegetales, barro, madera y taparas consiguen expresarse en manos de una guayanesa

El trabajo artesanal es mi trincheraCERCA DEL RÍO ORINOCO

Una promotora cul-tural por excelencia, dedicada al oficio de

la artesanía” así se define Asia Betancourt, una mujer pueblo que demuestra en el hablar su infinito amor a la Patria y con la que Todosadentro tuvo la opor-tunidad de conversar en el esta-do Bolívar.

Asegura dominar las fibras vegetales como la del moriche, el cachipo de plátano, la hoja de maíz, de la enea; las investiga y las procesa. También talla las tapa-ras, es escultora en barro y made-ra. Se dedica a la elaboración de las vasijas precolombinas y, por supuesto, su investigación por-que “no son sólo las vasijas sino las venus”. Ese es el trabajo que ha venido desempeñando aproxi-madamente desde hace 30 años, nos explicó como entrada a esta entrevista.

-¿Cuándo nace el interés por la artesanía? ¿qué tanto sabe hacer Asia Betancourt?

-Yo diría que ésta es una cues-tión hereditaria y me dediqué de lleno a partir de los 20 años. Por-que en la casa lo hacíamos todo: mi papá es carpintero ebanis-ta y mi mamá es artesana, ella es de origen guarao. Hay otra

abuela que también es de origen kariña. Esas raíces étnicas han influido en ese conocimiento que se ha transmitido de genera-ción en generación. Eso de hacer todo en la casa yo lo hallo mag-nífico porque, tú me preguntas

“¿sabes hacer dulces?” cualquier dulce criollo yo lo sé hacer, pero igual mato un cochino, elaboro un bloque, pego, hago un horno casero, etcétera. Yo creo que eso es lo mejor que le podemos legar a nuestros hijos, conocimien-tos prácticos de todo cuanto nos rodea y el por qué de esas cosas. No es hacer algo por hacerlo, es saber cuál es su significado social.

-Es decir, no todo debe estar pensado con base en el aspecto mercantil...

-No, en lo absoluto. Nos trai-cionamos nosotros mismos, porque es nuestra forma de ser. En mi caso de transmitir la cul-tura de los pueblos. Por eso en cada viaje que he hecho por todo el país, cuando me invitan para mostrar mi arte y venderlo, lo utilizo es para adquirir cono-cimientos de las otras culturas, para que no se pierda. ¡Y eso es

tan mágico! Porque cuando el hombre pierde esa raíz con su entorno de donde viene, no va a saber hacia dónde va, y mucho menos lo va a apreciar. Por eso, yo tomo como trinchera mi trabajo artesanal. Las culturas, todas, son importantes y deben ser apreciadas.

-Ahora que hablamos de su amor al trabajo, por sobre todas las cosas. ¿Qué piensa cuando alguien dice “de arte no se vive”?

-Hoy día, y esto nada tiene que ver con politiquería, la polí-tica gubernamental que se está llevando a nivel nacional nos está favoreciendo mucho. Por-que hace 20 años atrás cuando di a conocer mi trabajo en todas las comunidades, me llevaban como de relleno. “Venga seño-ra Asia para que nos acompañe a nombre de equis institución”, de muchísimas instituciones que jamás me dieron un apor-te económico porque, desgra-ciadamente, en el mundo en que vivimos necesitamos del poder adquisitivo. Pero esto no quiere decir que nosotros le vendamos nuestra alma al diablo por dine-ro. Ese dinero es necesario pero también lo es que se nos respete y valore nuestro trabajo.

R Y G: MARÍA EUGENIA GUERRA

/ BOLÍVAR

-¿Siente respeto, actualmente, hacia su trabajo?-Muchísimo respeto, valor y muchísimas oportunidades de uno ofertar su trabajo artesanal. El campo es muy grande. Los que saben de esto están conscientes de que se está llevando una

buena política cultural en el país actualmente. Yo tuve la dicha de estar en el segundo Encuentro Suramericano de Culturas Populares donde no íbamos a vender sino a exponer nuestra experiencia cultural, eso es mágico y no tiene precio.

INTERCAMBIO DE SABERES SATISFACTORIO

Cuando el hombre

pierde esa raíz con

su entorno de donde

viene, no va a saber

hacia dónde va y mucho

menos lo va a apreciar”...

Cada viaje lo utiliza para adquirir conocimientos de otras culturas

Capitán de las Danzas y tradicionales y populares de Lagunillas, integradas por 120 personas. 50 años de edad y más de 40 años danzando, pues, desde los seis está danzando a San Isidro. Capitán desde el 12 de marzo de 1990, lo recibe de manos de Rafael Francisco Molina. Desde hace tres años fue declarado portador patrimonial y, desde el pasado mes de septiembre integra el Sistema Nacional de las Culturas Populares (SNCP).

Antonio al mando

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12p9 S E M A N A R I O C U L T U R A L

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12 p8S E M A N A R I O C U L T U R A L diálogo

“Quita el agua y pon el sol” se le ruega al santo de las y los agricultores quienes anualmente le ponen la fiesta

Los negros se volvieron locos por San IsidroDESDE 1914 EL 15 DE MAYO EN LAGUNILLAS DE MÉRIDA

Es casi imposible reconocer a un cul-tor trajeado para rendir honores a su santo patrono en las fiestas meri-

deñas de San Isidro. Vestidos a la seme-janza de los trajes de luces que utilizan los toreros y con máscaras ceñidas en sus ros-tros estos “locos” están obligados por la tradición, a no dejarse ver ni un cabello de sus cabezas.

Antonio Ramón Díaz es uno de ellos, ocupa el alto cargo de Capitán, es porta-dor patrimonial y ahora integra el Sistema Nacional de las Culturas Populares.

-¿Qué ventaja le encuentra a formar parte del SNCP?

-Primero que nada, soy egresado de La Misión Cultura en la promoción del 28 de febrero del año 2011. Es un beneficio que el Presidente Chávez nos entregó. Ahora hacemos nuestras presentaciones por el Sistema y de allí recibimos un buen bene-ficio.

LA FESTIVIDAD Y SU GÉNESIS-¿Cuál es el origen de la celebración

de Los Locos de San Isidro?-Bueno, la fiesta en honor a San Isi-

dro Labrador, viene de España; los padres doctrineros la trajeron para tra-tar de evangelizar a la comarca indígena del pueblo de Lagunillas. Ellos llegaron el 15 de enero de 1619, que era cuando estaban los indios de nuestras comar-cas, celebrando sus festividades. Para ellos, entonces, era “La bajada del Che”, el Dios de la fertilidad, que era cuan-do ellos rendían culto a la naturaleza, al Dios agua, al Dios sol, al Dios luna, al Dios fuego. Y estaban en eso cuando llegan los padres doctrineros a tratar de evangelizar estas comarcas. La comarca Cacez, la Comarca Quinalote, la Jamoe, que era la comarca mayor. Los Bazába-res y la comarca de Pueblo Nuevo del Sur, Los Horcáceres, que también baja-ban a rendirle culto al Dios de la ferti-lidad. Cuando los padres doctrineros

El próximo martes San Isidro repetirá el milagro de la fe

ven ese ritual que ellos están haciendo, le entregan la imagen de San Isidro y le dicen: “Éste es el santo patrono de todos los agricultores” explicando que “lo que ustedes le pidan, él se los concede en su agricultura”.

-¿Éste es el mismo santo del verso “San Isidro labrador, quita el agua y pon el sol”?

-Exacto.

-¿Y la música que ustedes cantan y danzan?

-Bueno, ellos mismos dieron la músi-ca, el vestuario, que no era este que yo ten-go, sino un faldón, con retazos de colores, pegados, de diferentes telas. Y con ello les dieron la coreografía general. Pero los indios no danzaban, sino que baila-ban, hacían un solo círculo. Los indios no adoptaron la música ni el vestuario ni la imagen de San Isidro, en cuadro, la consa-graron ahí, pero ese mismo año de 1619, fue la fundación del pueblo de Santiago de Las Lagunillas. Se rescató la imagen, la vestimenta la coreografía y la música que

HAY QUE SEGUIR MANTENIENDO NUESTRA CULTURA Y NO HAY QUE DEJAR QUE EL GRUPO, CON NUESTRA TRADICIÓN, TERMINE”

ro, porque esa es la casa matriz del toreo. Ahora, a esos trajes nosotros le incorpo-ramos diferentes colores para rendirle culto a nuestros antepasados indígenas. Ellos celebraban con el azul al Dios agua; el blanco, al aire; el verde, la vegetación y el rojo, al fuego.

-¿Cuántos años de celebración?-Son 395 años hasta el 15 de ene-

ro, pero nosotros lo celebramos el 15 de mayo.

-¿Por qué en otra fecha?-Bueno, San Isidro labrador fue cano-

nizado un 14 de enero y su primer mila-gro, que hizo en vida, fue el 15 de mayo. Entonces se toman estos dos días como festivos, para subir y bajar la imagen del santo, festejando a San Isidro Labrador, patrono de todos los agricultores.

LA CELEBRACIÓN-¿En qué consiste el culto a San Isidro

y cuándo comienza?-Comienza el 6 de mayo cuando

empezamos las novenas en honor a San

Isidro labrador, que se hacen por cada comunidad de nuestro pueblo. Esto ter-mina el día 14 de mayo, que es cuando rea-lizamos la última novena. Ese día subimos el santo, desde su capilla a la iglesia cen-tral. Le hacemos un recorrido por todo el pueblo. Luego el día 15 lo llevamos de nuevo a su santuario, allá en la capilla de Pueblo Viejo. Los ocho días siguientes son para rindirle culto a nuestros antepasados indígenas, celebrando el acto de la que-ma, que es cuando culminan las festivida-des de San Isidro labrador. Se recoge toda la maleza que se hace en torno de la caña, del quinchoncho, del tomate, de la auya-ma. Y toda esa hierba mala se elimina para que el fruto salga abundante. Luego se hace una ceremonia muy similar a la que hacían nuestros pueblos indígenas que le ponían alumbre, azufre y otras sustancias para que dieran distintos tipos de colo-res a la candela. Nosotros, en esta época, lo que le metemos son fuegos artificiales en la recámara, para que todo eso, unido al ruido de la pólvora, sirva para acrecentar el entusiasmo..

OTROS AGRICULTORES TAMBIÉN -¿Hay algún otro lugar de Venezue-

la donde se le rinda culto a San Isidro de esta manera?

-Si, en los Páramos de Mérida se ve mucho porque son unas parroquias y municipios agricultores. La diferencia es que allí se celebra más autóctona porque sacan sus bueyes, sus arados sus herra-mientas de trabajo a la procesión. En cam-bio, en Lagunillas, lo único que hacemos es bajar del campo los frutos, colocárselos en la carroza a San Isidro y esos frutos son repartidos luego en el seminario para los

nuevos sacerdotes y lo que quede se entrega a las personas de menores recursos de allá mismo de la comunidad, el día 15 cuando se está bajando la imagen del santo.

ANTIFACES DE ESTAMBRE -¿Por qué usan máscaras? ¿Qué sig-

nifican?-El significado de la máscara es el esti-

lo español, como San Isidro es de allá nos vestimos así. Y la careta porque nuestro antepasados indígenas cubrían sus rostros pero con máscaras de pieles animales y para no olvidarlos, seguimos la tradición. No con piel de animales porque ya no exis-te el ovejo ni la chiva, la nuestra se hace con estambre, pero se pinta al estilo español rindiéndole culto a San Isidro Labrador y también a nuestros antepasados indíge-nas, para cubrir la identidad del sector al cual estamos representando. En nuestra comunidad existen seis grupos, cada uno representa una zona distinta. Por ejemplo, yo represento al casco central del pueblo, pero también está San Benito, Pueblo Vie-jo, El Molino, La Huerta y el que represen-ta a la Laguna de “Dorao”. Están también tres grupos de representación indígena: el grupo Kinanoke, Kinaroa, Wasabara.

UNOS 50 KILÓMETROS POR EL SANTO-¿Ustedes son promeseros, vasallos o

cultores?-Yo soy cultor, los demás integrantes

son promeseros. Cada vez se integran más por promesas hechas a San Isidro Labra-dor, y el pago se hace agradeciendo al par-ticipar en las festividades bailando, ese es el sacrificio que ellos dan por los favores que han recibido: porque el recorrido es bastante grande, son nueve kilómetros y medio diarios y son cinco días. Es un sacri-ficio físico y mental para pagar esa prome-sa. Y como cultor porque hay que seguir manteniendo nuestra cultura y no hay que dejar que el grupo, con nuestra tradición, termine. Hay que continuarla porque esto viene de generación en generación.

EL JEFE-¿Cuál es la función del capitán?-Organizar y dirigir. Mantener el gru-

po a toda cabalidad y en cumplimiento de su reglamento. Apoyar a los niños, a los jóvenes y a los adultos. Y dar apoyo para que ellos se mantengan ahí, hasta que el cuerpo nos aguante.

-¿Quién nombra al capitán?-La misma comunidad. Cuando uno

se siente un poquito ya quebrantado de

la hacían, no Los Locos sino Los negros de san Isidro.

-¿Desde cuándo cambian el nombre por el de Locos de San Isidro?

-Desde 1914 porque se cambia la ves-timenta al estilo español, porque San Isidro es de España y con traje de tore-

salud, lo empieza a decir, que ya no puede seguir al frente de esto. Entonces la comu-nidad se empieza a organizar y el mismo día de la quema, al terminar ésta, la comu-nidad va proponiendo para ver, de los mismos integrantes de la danza, quién puede asumir la responsabilidad de susti-tuir al capitán.

ACOMPASADOS-¿Cuáles son las fases del baile?-El baile tiene cinco piezas, pero son

cuatro partes. En la primera parte es la danza de la batalla, cuando uno está gol-peando el palo del compañero y se lucha por el fruto que va a ser sembrado. Luego viene la segun-da parte que es cuando uno tira el palo al piso porque va a sembrar. Empeza-ron a regar, sale mon-te y hay que deshierbar. Luego agarra el palo del compa-ñero y va trozando el monte al estilo buey. Y después viene la tercera parte, porque después que se deshierba se renueva la planta y hay que taparla, que es el pañuelito. Y la cuarta parte, que es en home-naje, en honor a nuestros ante-pasados, el “zapatear a la negra”, en honor a la quema. Como símbolo de agradecimiento, porque hay que saltar la quema.

-¿Qué ritmo marca el paso de la danza y qué instrumento lo determina?

-Anteriormente hacían su rito por la chirimía, el tambor, la maraca y el cacho. Posterior-mente le alargaron la flauta, que la hacían con caruzo. Pero nuestros instrumentos son el violín, el cuatro, el tambor y la maraca. La maraca la lle-va cada danzante.

-¿La maraca tiene que estar cubierta?

-Lleva una pañueleta de dife-rente color para festejar nuestra siembra. Pero cuando se entra en la tercera parte destapan la maraca en símbolo del zar-pado de la semilla.

R Y G: IVÁN PADILLA BRAVO / MÉRIDA

roponiendo para ver, de losegrantes de la danza, quiénir la responsabilidad de susti-

án.

DOSson las fases del baile?tiene cinco piezas, pero son

es. En la primera parte es la batalla, cuando uno está gol-

palo del compañero y r el fruto que va a ser Luego viene la segun-e es cuando uno tira el porque va a sembrar.

ra elompa-ozando el ilo buey. Y después viene rte, porque después que a se renueva la planta y arla, que es el pañuelito. parte, que es en home-nor a nuestros ante-

“zapatear a la negra”, en quema. Como símbolo miento, porque hay que ma.

tmo marca el paso de qué instrumento lo

ormente hacían suhirimía, el tambor, lacacho. Posterior-

argaron la flauta, n con caruzo. Pero trumentos son el

atro, el tambor y a maraca la lle-

zante.

raca tiene que estar

na pañueleta de dife-para festejar nuestraro cuando se entra

a parte destapan la ímbolo del zar-milla.

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12 p10S E M A N A R I O C U L T U R A L CIUDADES Y COMUNAS

Todo en su poesía tiene de viaje, de exilio, de llan-

to y también de des-cubrimiento. Del dolor de encontrarse solo frente a los vaive-nes del mar, del dar-se cuenta que el mundo gira a pesar de las muertes injustas y de los amores sin destino ni retorno.

Parece que gritara, pero no. Es que su voz aún resuena entre los tiempos idos y las vidas vivi-das. Es como si el eco llevara su nombre inscrito en los versos que siguen prendidos al fuego y a la memoria, a la ternura, a la pasión, a las luchas...

“¿Quién lee diez siglos en la Historia y no la cierra / al ver las mismas cosas siem-pre con distinta fecha? / Los mismos hombres, las mismas guerras, / los mismos tiranos, las mismas cadenas, / los mismos farsan-tes, las mismas sectas / ¡y los mis-mos poetas! / ¡Qué pena, que sea así todo siempre, siempre de la misma manera!”. Eso decía León Felipe, el poeta español.

Felipe Camino Galicia de la Rosa, conocido como León Felipe nació en Tábara, Zamo-ra, el 11 de abril de 1884 y falle-ció en Ciudad de México, el 18 de septiembre de 1968. Se licen-ció en Farmacia y de joven cuen-tan que tuvo una vida colmada de peripecias, que empezó cuan-do regentaba varias farmacias en algunos pueblos de España y recorriendo su país en una com-pañía de teatro en la que partici-paba como comediante.

Cuando inició su obra poéti-ca en Madrid, hacia 1919, lleva-ba en sus alforjas un matrimonio

Sus versos son el canto doloroso y apremiante de quien anda soñando mañanas y creciendo futuros

León Felipe desde lo alto de su voz

DE POETAS Y RESISTENCIAS

de León Felipe (fragmento)

“Más bajo, poetas, más bajo...hablad más bajono gritéis tantono lloréis tan altosi para quejarosacercáis la bocina a vuestros labios,parecerá vuestro llantocomo el de plañideras, mercenario.

Y si el versopoetas cortesanossi el verso como el hombreno fuese de cristalsino de barro.

Poetani de tu corazón,ni de tu pensamiento,ni del horno divino de Vulcanohan salido tus alas.Entre todos los hombres las labrarony entre todos los hombres en los huesosde tus costillas las hincaron.La mano más humildete ha clavadoun ensueño...una pluma de amor en el costado”.

PRECEPTIVA POÉTICA

fracasado, tres años de cárcel y una vida bohemia con apremios económicos.

Trabajó durante tres años en la Guinea Ecuatorial como administrador de hospitales. Y viajó luego a México en 1922. En Veracruz fue bibliotecario y en Estados Unidos, profesor de lite-ratura española en la Universi-dad Cornell.

Antes de empezar la Gue-rra Civil volvió a España y fue un militante de las ternuras nece-sarias al lado de los republica-nos. Tuvo que exiliarse en 1938, en México, donde fue agrega-do cultural de la embajada de la República española en el exi-lio, única reconocida entonces por el gobierno mexicano. Y de esa época recuerda aún “Llegué a México / montado en la cola de la Revolución. / Corría el año

de caminante (1920 y 1929), La insignia (1936), Español del éxo-do y del llanto (1939), Ganarás la luz (1943), El ciervo (1954), Roci-nante (1967). Además escribió las piezas teatrales La Manzana (1951), El Juglarón (1961) y Oh, este viejo y roto violín (1966).

El poeta español tradujo también piezas de Shakespea-re como Macbeth o el asesino del sueño (1954) y Otelo o El pañue-lo encantado. Narran sus biógra-fos que las traducciones de León Felipe fueron abundantes, sobre todo las enmarcadas en el teatro renacentista inglés, lamentable-mente se desconocen a la fecha varias de ellas.

ENTRE VERSOSTodo en la poesía de León

Felipe tiene de viaje, de exilio, de llanto y sí, también de descubri-

miento. Del dolor de encontrarse solo frente a los vaivenes del mar, del darse cuenta que el mundo gira a pesar de las muertes injus-tas y de los amores sin destino ni retorno. Por eso a lo mejor escri-bió pidiendo “Que no me tejan pañuelos / sino velas. / Que no me consuele nadie, / que no me enjuguen el llanto, / que no me sequen el río. / Lloro para que no se muera el mar, / mi padre el mar, el mar / que rompe en las dos playas, / en las dos puertas sin bisagras del mundo, / con el mismo sabor viejo y amargo / de mi llanto. Yo soy el mar. / Soy el navegante y el camino, / el barco y el agua... / y el último puerto de la ruta”.

A distancia de las postu-ras oficiales y cerca de su propia voz, buscándola y buscándo-nos con ella, León Felipe sigue presente, mirando y mirándo-nos con palabras que alumbran y con versos que encienden. De España le debe haber quedado la herida de guerra y de esta Améri-ca Nuestra el color de la vida, las banderas libertarias y la esperan-za, aunque fue siempre un des-garrado grito que pronunció sus ausencias.

“Yo no sé muchas cosas, es verdad. / Digo tan sólo lo que he visto. / Y he visto: / que la cuna del hombre la mecen con cuentos, / que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuen-tos, / que el llanto del hombre lo taponan con cuentos, / que los huesos del hombre los entierran con cuentos, / y que el miedo del hombre... / ha inventado todos / los cuentos. / Yo no sé muchas cosas, es verdad, / pero me han dormido con todos los cuentos... / y sé todos los cuentos”.

León Felipe es su tiempo y es el nuestro. Sus versos son nuestros versos, son el canto doloroso y apremiante de quien anda soñan-do mañanas y creciendo futuros. León Felipe es el poeta que supo hacer nacer los vientos que empu-jan la tierra hacia el mar.

R: DANIELA SAIDMANG: IVÁN LIRA / BOLÍVAR

23... / aquí planté mi choza, / aquí he vivido muchos años, / aquí he vivido, / he llorado, / he gritado, / he protestado / y me he llena-do de asombro. / He presencia-do monstruosidades y milagros: / aquí estaba cuando mataron a Trotsky / y cuando asesinaron a Villa, / cuando fusilaron a 40 generales juntos... / y aquí he visto a un indito, / a todo Méxi-co / arrodillado llorando ante una flor”.

ENTRE LIBROSLeón Felipe fue traductor de

la obra de Walt Whitman y con él compartió los matices de su tono poético, enérgico en la proclama y en la arenga, así como en el can-to con que siempre acarició la libertad.

Entre otros libros de poe-sía publicó Versos y oraciones

CIUDADES Y COMUNASMAYO / 2012 / SÁBADO / 12p11 S E M A N A R I O C U L T U R A L

Inspirados en el poema Sil-va a la Agricultura de la Zona Tórrida de Andrés Bello, la

Compañía Nacional del Teatro ofrecerá una única función de su producción Fecunda Zona, hoy sábado 12 de mayo, a las 5:00 pm en la Sala Juana Sujo de La Casa del Artista, ubicada en el boule-vard Amador Bendayán.

La puesta en escena esta-rá a cargo de Rafael Nieves. El elenco está conformado por William Escalante, Hilse León, Isabel Story, Arlenys Bosanto, Luis Villasmil y Pedro Alcalá, mientras la dirección musical descansa en Jesús Durán, junto a Dora Chávez en la mandoli-na, Jorge Villaroel en la per-

cusión y Heriberto Rojas en el bajo.

De esta forma, la CNT res-cata la vigencia de esta poesía y nos invita a hacer un recorrido honesto, plural, repleto de musi-calidad.

R: TODOSADENTRO / CARACAS

Afrovenezolanos conmemoran

la gesta heroica de Chirino

Dámaso Ogaz en Coro

EN TODO EL PAÍS

EXPONENTE DEL MAIL ART

EN LA SALA JUANA SUJO

POR EL PUEBLO MAPOYO

La CNT rinde homenaje a Andrés Bello

Inaugurado primer museo comunitario indígena

Durante todo el mes de mayo, el Ministerio del Poder Popular para la

Cultura, a través de la Oficina de Enlace con las Comunidades afrodescendientes y otras ins-tituciones del Estado, estarán celebrando con diversas activi-dades el Día de la Afrovenezo-lanidad, en honor a la memoria de José Leonardo Chirino, quien en 1795 lideró una sublevación

En el estado Barinas se han desarrollado un gran núme-ro de actividades con motivo de esta importante gesta histórica, algunas de ellas fueron los talle-res de quitiplás así como el de gastronomía y muestras de ins-trumentos afroamericanos.

La ciudad capitalina tam-bién cuenta con una progra-mación abierta al público. Del 14 al 18 de mayo en el Museo de Ciencias, estará la exposición Colección etnográfica dedica-da a África, su diáspora y la afro-venezolanidad y el miércoles 16 en el Museo Alejandro Otero se proyectará la película Libertad.

R: MICHELL VALDEZ/G: UBALDO ZABALA/ CARACAS

Las actividades pretenden difundir y sensibilizar en torno a nuestras raíces africanas

de gran envergadura para la épo-ca, contra el coloniaje imperial de España, instaurar una República y abolir la esclavitud.

En el marco de esta festivi-dad, se realizó el pasado jueves 10 de mayo, en Caucagua estado Miranda, la instalación del Con-sejo Nacional para el Desarrollo de las Comunidades Afrodescen-dientes de Venezuela, por parte del Vicepresidente de la Repúbli-ca Elías Jaua, en compañía del pri-mer vicepresidente de la Asamblea Nacional (AN), diputado Aristó-bulo Istúriz, en un acto que tuvo lugar en la sede de la Chocolatera Guillermo Ribas “El Cimarrón”, donde asistieron más de dos mil 500 afrodescendientes de todos los estados del país.

Estas comunidades resguardan sus tradiciones

La exposición Dámaso Ogaz: Mail Art, poesía visual y conceptualismos,

se presenta desde el pasado jue-ves 10 de mayo en el Museo de Arte de Coro.

Dámaso Ogaz (1924-1990), artista plástico, escritor y poe-ta, fue uno de los principales exponentes del Mail Art a nivel mundial y pionero en Venezue-la. Fue profesor de arte, autor y director de teatro, editor. Publi-có más de 10 libros entre poe-marios y relatos breves, además de una innumerable cantidad de ensayos y artículos en dia-rios, revistas, folletos y hojas sueltas.

Su verdadero nombre era Víctor Manuel Sánchez Ogaz. Nació en Santiago de Chile el 17 de agosto de 1924 y falleció en Caracas el 14 de marzo de 1990. Perteneció al grupo El Techo de la Ballena, en el que participaron creadores como Carlos Contra-maestre, Juan Calzadilla, Adriano González León, Salvador Gar-mendia, Efraín Hurtado, Perán Erminy, Francisco Pérez Perdo-mo, Caupolicán Ovalles, Edmun-do Aray, entre muchos otros. La muestra se mantendrá en la institución museística de la capi-tal falconiana hasta el 15 de julio.

R: TODOSADENTRO / CARACAS

El dios Maiwaka y otras fuerzas ancestrales están de fiesta porque el pue-

blo mapoyo, con su propia sabiduría y la cooperación de aliados institucionales, dio apertura al Museo Comuni-tario Murükunî, el primero de esta naturaleza, construido y desarrollado por el pueblo mapoyo.

La nueva institución está ubicada en el pueblo indíge-na El Palomo, parroquia Los Pijiguaos, municipio Manuel Cedeño del estado Bolí-var, al margen de la carretera Nacional Caicara del Orino-co – Puerto Ayacucho. En este esfuerzo participan el Minis-terio del Poder Popular para la Cultura a través del Museo Nacional de las Culturas, el de

Ciencia y Tecnología, el IVIC y la UCV.

Con la exposición titulada “Tei Pata Mopue”, -el derecho del pueblo mapoyo a su terri-torio, en su traducción al espa-ñol-, se inició la actividad de este museo el pasado jueves 03 de mayo.

Además de ser la prime-ra institución museística en el país, desarrollada por un pue-blo indígena en su propia tierra, es también la primera vez que a una comunidad se le devuel-ve gran parte de la colección de artefactos y piezas antiguas recogidas por instituciones como el IVIC, arqueólogos de la UCV, entre otros.

R: CIM G: CORTESÍA MUSEO MURÜKUNÎ / CARACAS

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12 p12S E M A N A R I O C U L T U R A L CIUDADES Y COMUNAS

El Centro de la Diversidad Cultural avivará sus espa-cios, a partir de las 3:00

pm, con la agrupación caraque-ña La Patria Buena, dirigida por el profesor Arturo Rodríguez, docente y cultor urbano en con-

La Patria Buena rinde homenaje a la Cruz de Mayo

HOY EN EL CENTRO DE LA DIVERSIDAD CULTURALHOY EN LA GAN

HOY EN LA GAN

El General José Anto-nio Páez sale del poblado de Acha-

guas (Edo. Apure) el día 21 de mayo de 1821 al frente de una tropa de 1000 infantes, 1500 jinetes, 2000 caballos de reserva y 4000 novillos. Éstos, mejor conocidos como el Batallón de los Bra-vos de Apure, sorteando una serie de inconvenientes en el camino llegaron a San Car-los al encuentro con Simón Bolívar y los contingentes de soldados comandados por José Francisco Bermú-dez (Oriente), Rafael Urda-neta (Maracaibo) y José de la Cruz Carrillo (Trujillo). Reunido todo el ejército patriota, se organizaron en tres divisiones: la primera comandada por Páez e inte-grada por los batallones Bri-tánico y Bravos de Apure; la segunda, bajo las órdenes del general Manuel Cede-ño, y la tercera dirigida por el coronel Ambrosio Plaza; enrumbándose hacia Cara-bobo para librar la batalla decisiva de nuestra Inde-pendencia.

Este 7 de octubre libra-remos nuestra Batalla de Carabobo, en la cual el man-do único debe quedar -sin mezquindad o bajas pasio-nes- en nuestro líder Hugo Chávez. Así triunfamos en Carabobo con Bolívar ayer, así debemos ganar con la guía del Comandante-Pre-sidente hoy. Esa actuación valerosa de los llaneros en la Batalla de Carabobo, que le costó no sólo el respecto de sus contemporáneos, sino el reconocimiento del pro-pio Libertador por su espí-ritu de sacrificio y entrega a favor de la causa indepen-dentista, ensalzando la ges-ta patriota, debe servir de inspiración para la próxima fase de la revolución boliva-riana. Por algo llama Hugo Chávez Campaña de Cara-bobo la jornada de histórica que ahora nos toca.

La Feria del Arte, en cele-bración al día del artis-ta plástico, culmina hoy

sábado con actividades a cargo de la Galería de Arte Nacional.

En este sentido, la alegría infantil estallará en mil colo-res durante la demostración del taller de Expresión creati-va para niños, a cargo de Tába-ta Romero, en una actividad que se realizará desde las diez de la mañana hasta las doce del medio día. También José A. Gerdel dictará el taller Ini-ciación al dibujo de la figura humana. Paralelamente, a esa misma hora, se inaugurará la exposición Homenaje al Artis-ta Plástico. Muestra Colectiva.

R: TODOSADENTRO / CARACAS

Como los Bravos de Apure

Talleres para niños y niñas

Alexander Torres Iriarte alextorres71@yahoo.es

memoración a la festividad de la Cruz de Mayo.

En esta actividad, auspicia-da por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, se pre-sentará la obra del artista Den-ny Nava Changó. Los asistentes podrán apreciar la cruz tallada en madera policromada, con colo-res muy vivos, característicos del trabajo de este creador.

Asimismo el sabor y la alegría llegarán con el movido reper-torio de parrandas y tambores de la agrupación La Patria Bue-

na, declarada Patrimonio Cultu-ral por el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC).

El pueblo caraqueño está cor-dialmente invitado para disfru-tar de esta presentación hoy 12 de mayo, a las 3:00 pm, en el CDC, ubi-cado en la avenida Zuloaga con calle América, antigua quinta Micomi-cona, Los Rosales. A dos cuadras de la estación del metro La Bandera.

R: DENNIS HERNÁNDEZ /G: CORTESÍA DE CDC

CARACAS

La agrupación está lista para comenzar con la celebración

El público también se acercará al trabajo de Denny Nava Changó

Rinde homenaje al Indio FigueredoEL CENDIS

Continuando con la visibi-lización de las creadoras y los creadores que han

dejado una huella imborrable en la memoria musical de nues-tro país, el Centro Nacional del Disco prepara una producción musical que rendirá homenaje a Ignacio -El Indio- Figueredo, uno de los más ilustres intérpre-tes del arpa llanera.

El responsable de asumir la producción musical de esta gran obra que se prepara en honor a este cultor, es el reconocido arpis-

ta Eduardo Betancourt, que cuenta con una amplia trayec-

toria musical de más de 16 años de trabajo. El disco contemplará 14 temas al ritmo del joropo y el pasaje llanero y en él participarán

grandes músicos venezo-lanos como: Jesús Tene-pe, Oscar Ybirmas, Vidal Colmenares, Francisco

Ybirmas y Cruz Tenepe, entre otros.

R: TODOSADENTRO

La lectura, que hoy cobra una nueva dimensión al incorporar mate-

riales digitales, tendrá ahora una nueva alternativa, ya que próximamente el MPPC pon-drá a disposición del pueblo venezolano alrededor de 100 contenidos para su descarga a través de internet. Así lo expre-só el titular de este Despacho, Pedro Calzadilla. “Generamos libros, producimos música, montamos eventos, creamos materiales audiovisuales, pelí-culas, en fin, un sinnúmero de materiales que no se consiguen en Internet, a pesar de que la mayoría de los autores y crea-dores que publican con noso-tros no tienen problemas con ceder sus derechos...”. En este sentido, Calzadilla advirtió que ya existe una experiencia positiva en el país, de la Biblio-teca Ayacucho, en cuyo portal se pueden descargar libros gra-tuitamente, un recurso muy utilizado por lectores de todo el mundo.

R: MPCC / CIM

Libros y audiovisuales gratis en la red

MAS DE 100 CONTENIDOS

La insurgencia llegó a la bodega Punta BravaEN EL MUNICIPIO GUANIPA DE ANZOÁTEGUI

Desde hace algunos días, diver-sas expresiones del poder popu-lar, importantes personalidades

políticas del país, intelectuales, militan-tes y hasta sus propi@s coordinador@s no han parado de expresar con júbilo la ale-gría de saber que el próximo 14 de mayo el portal web aporrea.org arribará a su décimo año de existencia. Es que aporrea.org es una trinchera que brilla con luz propia en una oscuridad plagada de silen-cios y omisiones.

Como colectivo de diversidad sexual y de género tenemos motivos de sobra para sumarnos a esta celebración, pues desde hace varios años el equipo de aporrea.org ha sido vanguardia al fijar con coraje y con-vicción una línea editorial que no deja pasar contenido discriminatorio hacia la sexo-género diversidad. Tal y como lo recordaban en su último llamado a sus colaboradores, visitado casi 20 mil veces: “nuestra patria y nuestra Constitución son respetuosas de la diversidad humana y nosotros también”.

Ojalá toda la política comunicacional del Estado se fortalezca con la coherencia y firmeza de la política editorial de apo-rrea.org, para que algún día nuestro Sis-tema Nacional de Medios Públicos sea nuestra mejor alternativa, un espacio que nos permita formarnos entendiendo la diversidad en todas sus expresiones, con una visión siempre socialista, a diferencia de los prejuicios que afianzan diariamen-te muchos medios privados, en espe-cial cuando caracterizan a homosexuales

como personajes risibles y caricaturescos. Un chiste es la puerta de entrada para un acto de violencia.

Por todo esto decimos que aporrea.org también es nuestra. Mil felicitaciones a todo su equipo, que no ha dudado en difundir las noticias del trabajo que venimos haciendo los colectivos sexo-género diversos que nos asumimos parte del proceso revoluciona-rio. Juntos y juntas seguiremos aporreando todos los miedos, fobias y odios de este siste-ma capitalista y patriarcal.

DIVERSIDADPOPULARAporreando la homofobia

Alianza Sexo-Género Diversa Revolucionaria (ASGDRe)

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12S E M A N A R I O C U L T U R A LCIUDADES Y COMUNAS p13

La Bodega Punta Brava ha vuelto, cual ave fénix, a renacer de sus cenizas,

ahora avivada con el fuego de la cultura y el compromiso, pues después de transcurrir varios años cerrada, luego que fallecie-ra su dueño, Guillermo Farre-ra, hombre de armas tomar en la guerrilla de los años sesen-ta, ahora será de nuevo espacio para la tertulia, la literatura, la política, el cine y la artesanía.

Así nos lo cuenta Guiller-mo Ferrara (hijo), quien forma parte del Colectivo de Lectu-ra Insurgente Punta Brava, res-ponsable de este espacio, que se encuentra ubicado en la calle 19 de abril, municipio Guanipa, estado Anzoátegui.

PODER Y CULTURA PARA TODOS“¿Bajo qué concepto que-

remos manejar la bodega? No solamente para vender libros, y cuestiones de carácter cultu-ral, sino que deseamos tener la posibilidad de que la gen-te pueda llevarse libros presta-dos. Por ejemplo, mis libros, los doné para esa bodega, así como lo están haciendo otras perso-nas. Esta bibliografía sería así propiedad de un colectivo, van a

Este lugar siempre convocó al encuentro

Este 18 de mayo se inaugura un nuevo espacio para la promoción e intercambio cultural

ser para préstamo; haremos una base de datos”.

Cuando llegue la amiga Car-men, por ejemplo y se lleve un libro, cuando lo devuelva, se lleva otro; no es que va a mudar la biblio-teca para su casa. Esto se acompa-ña con la otra dotación que nos proveerá el Ministerio del Poder

Popular para la Cultura, que sí está destinada a la venta. Espera-mos que algunas otras editoria-les nos puedan ayudar también al proyecto”, explicó Farrera.

- Para cuándo es la inau-guración?

- Para el 18 de mayo

- ¿Qué van a hacer ese día?- Un acto cultural, que se ini-

ciaría hacia las cuatro de la tar-de. El Ministerio nos prometió los parales del periódico El insur-gente, casualmente nuestro gru-po se llama Colectivo de Lectura

Insurgente. Y la Escuela César Ren-gifo nos va a prestar una exposi-ción sobre él, algo muy adecuado, pues éste es su mes aniversario de nacimiento. Proyectaremos enton-ces alguna película sobre él. Vamos a tener libros y cds, materiales de artesanía; queremos ser un pun-to de referencia cultural en la zona. Semanalmente podemos proyec-tar películas, tener espacios para los artesanos. Hablamos también con Xavier Sanabria, presidente de la Cinemateca Nacional para que nos apoye. Yo conversaba con él, que además de crear estas bodegas culturales, hay que tratar de res-

Homenaje a un legadoGUILLERMO FARRERA (padre) y su espacio fue referencia para toda una comunidad, que no sólo acudía a la Bodega Punta Brava a comprar víveres, sino para intercambiar ideas y sueños de futuro. “La Bodega Punta Brava era de un viejo comunista de toda la vida, Guillermo Farrera. Es una referencia histórica de la zona. Dejó de funcionar hace tiempo. Después que murió el viejo, esto comenzó a decaer, y vino la crisis. Aunque en ese pueblo no había chinos, luego llegó una inundación de ellos y se tragaron todas las bodegas".

catar al menos un cine por cada municipio; estos son lugares his-tóricos que se pueden convertir en espacios en los que la cultura comience a tomar más fuerza.

Farrera, desde los 13 años y gracias al ejemplo de su padre, se vinculó con la lucha popular. Él, su colectivo y su comunidad, disfrutan de nuevo el resurgir de esta “Punta Brava”, que expende-rá bienes culturales y promoverá la participación.

R: CARMEN ISABEL MARACARA G: UBALDO ZABALA Y CORTESÍA

CLIPB / CARACAS

El Mausoleo y el Paisaje UrbanoHemos hecho el

Mausoleo, y lo vamos a inau-

gurar en unas semanas. Muchos arquitectos que adversan al gobierno revolucionario lo siguen con interés, y seguirán observando un tiem-po más hasta terminar de entenderlo. Inteli-gentemente han decidi-do guardar un discreto silencio. Saben que no es una obra para criti-car a la ligera, sin caer en la manipulación mez-quina de los medios. Otros colegas, menos cau-telosos, y con bastante menos que perder en el club de la crítica -si es que acaso puede llamár-sele así, a una especie criolla con vagas ideas de la disciplina-, se arrojan y desarman vociferan-do cualquier cosa contra la significativa obra. Para hacerlo, intentan agarrarse de la arqui-tectura, del urbanismo, del patrimonio, de las comunidades, y en todos los casos terminan siempre resbalando y cayendo, porque nunca hallan de verdad con qué armar una crítica útil. Tulio habla de la estética chavista, sin visitar la obra, sin haberse terminado y sin conocerla; Hannia habla de una agresión al paisaje Urba-no; Marisabel habla de todo lo que puede, hasta de las molestias que causa el progreso ¡oh para-doja! en la cotidianidad de la vida de los parro-quianos. La crítica tiene sus cosas…pero, ¿no existe un mínimo de sentido común como para hacerlo con seriedad, no meter la pata, y que-dar más o menos bien parado frente al país, al hacerla? ¿Vale todo? A ellos les invito a visitar el Mausoleo del Libertador, que como ya he dicho, estará abierto en pocas semanas a todos los venezolanos. A ver si así acortan distancia entre el urticante objeto y sus capacidades analíticas, y darse a sí mismos la oportunidad de caminar la realidad, y de conocer la verdad de lo que allí está aconteciendo.

Seguramente descubrirán que el paisaje urbano del Mausoleo no se limita al Panteón Nacional recortado bucólicamente con-

tra el Guaraira Repano, como dicen y creen. Es muchísimo más que eso. El paisaje urba-no que encontramos allí, es también el barrio Alcangel, el Alcantamar, el Providencia con todas sus casas hundidas e inundadas de aguas negras. Es toda esa ciudad deprimida, insalu-bre, de los alrededores del Hospital Vargas. También lo es, el barrio Terraplén, inunda-do, construido sobre el cauce de la quebrada Puncéres, y La Trilla, sobreviviente, construi-da sobre el cauce de la Catuche. Es la pobreza y la degradación heredada, por décadas escon-dida, de la comunidad que rodea al Tribunal Supremo de Justicia y del puente El Cuño, y también las varias hectáreas de estaciona-mientos de vehículos y chatarra en todos los alrededores del cuartel San Carlos, que tuvi-mos que demoler y cambiar por una hermosa plaza que está en construcción. En fin, enten-derán que cuando se habla del paisaje urbano del Panteón Nacional -y se desea hacer críti-ca con honestidad-, se nombra todo Paisaje urbano. Para mí, paisaje urbano también es el trabajo aguerrido del Consejo Comunal Pan-teón Nacional.

Por eso, he dicho yo en repetidas ocasiones, que para criticar, hay que pensar primero muy bien, para no meter la pata, y para no hacer-le “la segunda” a los editores de papel cuyo úni-co objetivo es adversar desde la virtualidad, el extraordinario trabajo que venimos haciendo allí, y en casi todo el resto de Caracas.

de laciudadlapoesíaT R A B A J O D E E Q U I P O

R: GILBERTO RODRÍGUEZ G.ARQUITECTO. PROFESOR UCV.

Se me ocurriría pensarla ni más grande ni más pequeña más habitable libre inviolada dispuesta en cada esquina en cada calle hermosa una vez más sin altas cercas limitando dividiendo partiendo sin manchas de sangre sin muertes increíbles sin ser juzgada en la mesa de deliberaciones

(...) se me ocurriría pensarla sin terror sin confusas explicaciones sin mujeres alacranes aguijoneando extranjeros en bares y hoteles on limits sin hombres vampiros multiplicando fraudes y souvenirs en la Avenida Central

(...) se me ocurriría pensarla decidida franca insobornable menos parásita menos dependiente menos reclinada y muchísimo menos odiada y oscura. MANUEL ORESTES NIETO. Poeta panameño, nacido en Ciudad de Panamá, en 1951, su poemario titulado “Dar la cara” obtuvo en 1975 el Premio Casa de las Américas y su palabra fue recogida en el extraordinario volumen “Cuarenta años de poesía en el Premio Casa de las Américas”, obra que el prestigioso sello español Hiperión tuvo a bien publicar en 1999.

Selección de Rubén Wisotzki

Ciudad Ciudad

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12 p14S E M A N A R I O C U L T U R A L

MANUEL ORESTES NIETO

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12p15 S E M A N A R I O C U L T U R A L

En rueda de prensa en La Carlota, aclaramos algunos puntos sobre el tema de las plantas de concreto

No son fábricas de cemento, no son cementeras, como insisten en llamar-las algunos medios opositores.

Son plantas de concreto, dosificado-ras. A través de ellas se hace la mezcla que contiene cemento, agua y otros aditivos, piedra picada y arena lavada.

No son dañinas para la salud. Nada de eso.

De las centenares que debe haber en el país, casi todas pertenecen al sector privado.

Están por todas partes, donde haya construcciones, edificios de vivienda, hoteles, centros comerciales, etc.

Siempre han acompañado el desarro-llo de nuestras ciudades y han permi-tido hacer nuestras construcciones. Hemos convivido con ellas todo el tiempo.

No pueden estar fuera de las ciudades, porque una vez hecha en ellas la mez-cla, no debe pasar mucho tiempo para que se efectúe el vaciado en obra. Me dicen que el tiempo límite está esti-pulado en hora y media. Y hay que considerar, por supuesto, nuestros problemas de tráfico urbano.

Generalmente son temporales. Es decir, se instalan en la propia obra y se desmantelan cuando la obra termina.

Concreteras siempre acompañan el desarrollo de las ciudades

T R A B A J O D E E Q U I P O

POESÍA DE LA CIUDAD

Las tres o cuatro que ha traído de Chi-na el Gobierno Bolivariano, como la que instalamos en La Carlota, son de última tecnología, absolutamente lle-nas de filtros, donde el cemento no ve la luz en ningún momento. Se diferen-cian de las otras en que hacen la mezcla húmeda.

Las centenares en manos del sector privado, si bien no son contaminantes (pues si no estarían prohibidas) no son de tecnología tan avanzada y hacen la

mezcla en seco. Aquí el cemento tiene una mínima pérdida apenas percep-tible cuando se trasvasa de la tolva al camión mezclador. En ese sentido, lla-mamos al sector privado a actualizarse ecológica y tecnológicamente.

Los dirigentes adecos o de Primero Justicia que habitan en la calle Río de Janeiro, próxima a La Carlota viven en edificaciones que, en su momento, fueron construidas con la utilización de plantas de concreto. No debieran

Tres construcciones privadas de lujo en los alrededores de La Carlota, usan sus plantas de concreto y la oposición no protesta. Dos en plena Castellana, una para un complejo hotelero y otra para un centro comercial. La tercera en la Rómulo Gallegos para un edificio residencial

La periodista de Últimas Noticias, Florantonia Singer, carece de ética profesional. Falta a la verdad. Ella asistió a la rueda de prensa, hizo varias preguntas y le respondí con tranquilidad. Sin embargo al día siguiente comienza la nota de su periódico diciendo: El cacerolazo de los vecinos de Chuao fue el sonido de fondo de la rueda de prensa del ministro Francisco Sesto sobre la planta de concreto instalada en la Carlota y que genera rechazo a la comunidad. Bueno, eso simplemente no es cierto.Lo que ocurrió fue lo siguiente: habiéndose terminado el diálogo con los medios y cuando, minutos después, estábamos en una buena conversación con los trabajadores del lugar, UNA señora desde

un balcón comenzó a tocar cacerola con unos niños. Ella solita. No sé si eso está grabado, pero en todo caso las filmaciones de la rueda de prensa pueden demostrar que la versión de la periodista es incierta.La situación fue divertida en realidad, porque al mismo tiempo una vecina de otro edificio contiguo comenzó a saludarnos sacando una tela roja por la ventana. Es decir, dando y dando.Tengo las fotografía de la escena.Por mi parte, así como algunos periodistas eliminan la verdad, yo los voy eliminando a ellos de mi vida pública. Le ruego a Últimas Noticias que no envíen a Florantonia Singer a pautas con este ministro. No la voy a atender.

decir, con total falta de ética: “nosotros ya tenemos nuestro problema resuel-to, ahora que se paralice la ciudad”. ¿Qué clase de egoísmo es ese? ¿Qué cla-se de incoherencia?

Demostramos que en el períme-tro contiguo a la Carlota, a menos de novecientos metros, hay, al menos, ocho plantas de concreto todas priva-das. Incluso una en el propio corazón de Chuao que sirve a la construcción de un edificio residencial de lujo que va a llamarse Mansión La Peña (“Lujo y confort al alcance de sus suelos”) . Que sepamos nadie ha protestado. Por eso digo que en el caso de La Carlota, la campaña es de baja política.

Exhortamos a los gremios relacio-nados con el tema inmobiliario a que digan la verdad y se desmarquen de estas campañas mediáticas que siem-bran el terror y la desconfianza en relación a la noble actividad de la cons-trucción.

En La Carlota se construye el Parque Bolívar que se unirá al Parque Francis-co de Miranda. No se edificará vivien-da dentro de sus límites. Las plantas instaladas forman parte del centro logístico para la construcción del par-que. De paso contribuyen temporal-mente a producir concreto para las obras de la Gran Misión, especialmen-te las de la emergencia.

R: FARRUCO SESTO

CUANDO NO SE SIRVE A LA VERDAD

MAYO / 2012 / SÁBADO / 12 / NO. 413SEMANARIO CULTURALSinfaltaSemana del 12 al 18 de

Envía a: sinfaltatodosadentro@gmail.comLo que quieras informar en CulturaR: Alybeth Guanipa

PRESENTACIÓN DIDÁCTICA DE LA CRUZ DE MAYO Ateneo de Turgua, municipio El Hatillo. MIRANDA 10:00 AM

FERIA DE ARTEAvenida México, frente a la Galería de Arte Nacional, Caracas, DISTRITO CAPITAL9:00 AM

MARTES 15

MayoTODOSADENTRO

PRESENTACIÓN DE LA AGRUPACIÓN CONVENEZUELAPolideportivo de Baruta. MIRANDA10:00 AM

MUESTRA DE JOROPO a cargo del Grupo TradicionalPlaza Armando Reverón, situada entre la Unearte y el Eje del Vivir Bien, Caracas. DISTRITO CAPITAL4:00 PM.

PRESENTACIÓN MUSICAL ÓPERA TOSCASala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño, CaracasDISTRITO CAPITAL5:00 PM

PRESENTACIÓN MUSICAL con el grupo Vera en La Cultura se expresa en Los Próceres Paseo Los Próceres, El Valle, Caracas. DISTRITO CAPITAL5:00 PM

La VIII FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO en Venezuela (Filven), que recorre el país, comenzará este MARTES 15 DE MAYO en Anzoátegui con expoventa de libros de diferentes editoriales del país y extranjeras. El evento con el lema Río de palabras se realizará en el Bulevar 5 de julio de Barcelona, municipio Simón Bolívar. La actividad comenzará a las 9:00 am.

TALLER DE DANZA CON EL GRUPO CARTUJICasa Comunal de Caujarao, parroquia San Antonio, municipio Miranda, Coro. FALCÓN9:00 AM

PRESENTACIÓN DE OBRA DE TEATRO Las 2 nue-vas en la vida de Bolívar, con el grupo de teatro CujíEscuela Básica Lucas Adame, parroquia San Antonio, Coro, municipio Miranda. FALCÓN5:00 PM CICLO DE CINE-FOROS

de películas nacionales y latinoamericanasLibrería del Sur, Cabimas, avenida Victoria, sector Nuevo Juan Campo Concordia, Centro de Participación La Salina, municipio Cabimas. ZULIA5:00 PM

EXPOSICIÓN DE COMIDAS TRADICIONALESUnidad Educativa Caño Rico, Santa Elena de Arenales, Municipio Obispo, Ramos de LoraMÉRIDA9:00 AM

TALLERIniciación al cine comunitario y 1era muestra de videos comunitarios liceístas del municipio Sucre.Liceo Vicente Sucre y Urbaneja, sector Brasil, parroquia Altagracia, municipio Sucre. SUCRE9:00 AM

Exposición: Las estrellas del cielo estaban paseando entre ellos. Fotografías de Emilio GuzmánMuseo de Arte Coro, calle Hernández con Paseo Tala-vera, Coro. FALCÓN9:00 AM

SÁBADO 12

MIÉRCOLES 16

JUEVES 17

LUNES 14

DOMINGO 13

VIERNES 18

CONVERSATORIO Creación y Estilos de la Plástica en el Táchira, dirigida a los miembros de la comunidadGalería Táchira, avenida 19 de Abril, Nº 2-87, edificio Arte Vértice, San Cristóbal. TÁCHIRA2:00 PM

PROYECCIÓN DE LA PELÍCULAEl refugio, dirigida por Francois OzonSala Maracay de la Cinemateca Nacional, entre avenidas Las Delicias y prolongación avenida General Paéz, parroquia Madre María, municipio Girardot. ARAGUA7:00 PM

CÍRCULO DE LECTURALibrería del Sur, Charallave, avenida Bolívar, Unicentro Santa Rosalía, piso 2, local 6, municipio Cristóbal Rojas. MIRANDA2:00 PM

HOMENAJE al poeta José Asunción Guerra. Lectura de la obra poéti-ca del escritor del municipio Urachiche, Librería del Sur de San Felipe, Museo Carmelo Fernández. YARACUY9:30 AM

VIERNES CULTURALESpresentación de Silverio Espinoza. Presentación de la Agrupación Cultural La Misma Gente, Plaza Bolívar del municipio Peña. YARACUY4:00 PM

CONFERENCIA: Sismo de Tonoku- Japón: un año después, como parte de la exposición ¡Muévete, La Tierra está viva!, Sala audiovisual del Museo de Ciencias, Plaza Los Museos, CaracasDISTRITO CAPITAL2:00 PM

PRESENTACIÓN DE LA AGRUPACIÓN Danza, Matices y Afrocanto por el SNCP y el referente Maximino Abogado. Estación Alí Primera del metro Los Teques. MIRANDA2:00 PM

TALLER: Intervención a la fotografía. En el marco de la Semana de Los Museos, Galería de Arte Nacional, avenida México, sector Bellas Artes, La Candelaria, Caracas. DISTRITO CAPITAL3:30 PM

PRESENTACIÓN de la exposición de pintura, escultura y dibujo, a cargo del grupo de artes plásticas Tinaquillo, casa comunal Camoruco 1, al lado del Infocentro del sector Camoruco, parroquia Tinaquillo, municipio Tinaquillo. COJEDES10:00 AM

CONVERSATORIO Trayectoria de un ceramista. Vida y obra de Antonio Ramírez, Galería Red de Arte, centro histórico, al lado de la iglesia Santa Inés, calle sucre, Cumaná, municipio Sucre. SUCRE3:00 PM

EXPO- VENTA DE LIBROS Plaza Bolívar de Agua Blanca, municipio Agua BlancaPORTUGUESA9:00 AM