Conducta personal matutina

Clase 2: Clase - Shiur (02)

LEVANTNDOSE POR LA MAANAARTCULO ( SIMAN ) 1:1 - Segunda parteRAMA( Ha Rav M. Isserles ) escribe : Ten presente que " Yo he puesto al Creador -Hashem- de bendito nombre , delante mo constantemente", constituye una gran regla en la prosecucin de las ( leyes de la ) Tor y ( parte ) de las virtudes atribudas 4) a la persona justa , que transita delante de Ds . La forma en que una persona se sienta , anda y ejerce sus negocios cuando est sola en su hogar , es diferente de la que ejercita delante de un gran Rey. As mismo su modo de conversar con sus cercanos o parientes no es idntico al modo de hablar delante del Rey.

Ciertamente , si prestsemos atencin debidamente , a que el Gran Rey ,Hakadosh Baruj Hu, cuyo esplendor llena el universo , se erige sobre nosotros y observa nuestras acciones , como elPasuk(versculo) lo seala , " Podr alguien ocultarse secretamente , y Yo (Hashem) no lo ver ? " inmediatamente , el temor y la reverencia provenientes de la sumisin al creador (Hashem) nos poseer y nos mantendr atentos a su respecto.

Una persona no debe avergonzarse 5) por causa de gente que lo ridiculiza por su servicio al creador (Hashem) . Incluso en privado , y an en su cama , ser cauteloso de no omitir el saber delante de Quin se halla . Inmediatamente luego de despertarse , se incorporar sin demoras (8 para servir al Creador, de bendito y excelso nombre.

2 Si una persona se levantase temprano a los efectos de elevar sus ruegos delante del Creador , deber considerar los tiempos correspondientes al cambio de guardia de los ngeles celestiales . Y ello sucede al terminar el primer tercio de la noche , al terminar el segundo , y al final de la noche . La oracin recitada a los tiempos indicados , sobre la destruccin del Sagrado Templo y sobre el exilio , se considera como deseada y aceptada ." Yo He Puesto al Creador - Hashem - de bendito nombre , Delante Mo Constantemente "HALAJA 1:1

El autor delBeur Halaj[1]destaca el hecho de que si una persona quiere actuar en su vida con la regla citada" He puesto al Creador -Hashem- , delante de m constantemente ", deber cumplimentar cautelosamente con lo que indica el libroSefer Ha Jinujque establece 6 principios a tener presente continuamente :1. Creer que la Unidad Divina es de existencia perpetua , y opera este mundo , tanto como que la Torah seala que Ds nos ha redimido de Egipto .2. No dar fe a ningn otro ser u objeto .3. Que Hashem - el Creador , posibilita , El slo , la existencia terrenal , exclusivamente , sin "socios" .4. Venerar a Ds , Hashem, a travs del estudio de la Torah y de su Imponente quehacer en este mundo , lo que nos generar el amor a su Divino Ser ;5. Tener presente constantemente el temor a Ds - Hashem - sobre si mismo .6. Uno no deber seguir el dictado de su corazn o de sus ojos que lo inciten a pecar .No avergonzarse Por causa de la Gente que lo RidiculizaAn cuando uno no deba avergonzarse por las burlas , no se deber discutir con aquellos que continan ponindolo en ridculo , a causa de que el caracterstico trato de la insolencia es por si mismo , muy repulsivo. Tampoco se permitir el uso de tales rasgos de carcter an en el servicio divino , pues esto provocar que adquiera tales rasgos de carcter y consecuentemente los aplique an cuando acte mundanamente[2]INMEDIATAMENTE AL DESPERTARSE . . .SE LEVANTAR PARA SERVIR A DS - HASHEM(BENDITO SEA SU NOMBRE)Esto no significa que literalmente tenga que levantarse sbitamente (de su cama) lo que puede resultar a veces daino . Mas bien , se har una pausa momentnea luego de recitar "Modeh Ani..." y luego se incorporar sin demorarse para servir al Creador .INCLUSO EN PRIVADO. . .TENDRS CUIDADOUno debe ser cuidadoso cubrindose cuando se viste y desviste[3]. De cualquier manera , en aquellos lugares , en los cuales se acostumbra andar descubierto y el tema del Honor a la Divina Presencia no sea aplicable , como en los baos pblicos o privados o bien Mikveh , se podr andar descubierto[4].LEVNTATE TEMPRANOPARA ELEVAR TUS RUEGOS AL CREADORExisten varias opiniones respecto de cuando uno debe despertarse temprano para elevar sus ruegos al Creador - de bendito nombre - Hashem :A) El autor delArugot Habosem[5]escribe que se debe permanecer despierto hasta despus de medianoche "Jatzot" , y dormir en la segunda mitad de la noche . Y esta parece ser tambin la opinin delRambam[6].B) De cualquier modo , el Rav delBen Ish Jai[7], seala que es mejor dormir durante la primera parte de la noche y no durante la segunda mitad .C) El Rav autor delKaf Hajaim[8], escribe que es mejor levantarse una hora antes del amanecer , a los efectos de estudiar Torah . De todas maneras , de acuerdo a lo indicado en laclase 1 - Shiur 1, esto es aplicable en el caso de quien pueda levantarse temprano para servir al Creador[9].D) El autor delShevet HaLeviescribe[10]que es recomendable para los jvenes acostarse temprano por la noche y despertarse temprano por la maana .La " Vigilia " de los ngeles cambia - SignificadoBerajot 3A

LaGuemaren el Tratado deBerajotestipula [que de acuerdo con uno de los sabios -Tanna] , la noche se divide en tres guardias o vigilias . En cada guardia , diferentes ngeles celestiales operan el servicio divino al Creador - Hashem - recitndole alabanzas[11]. En cada vigilia , Hashem desde su trono " ruge como un len " en referencia a la destruccin del Sagrado Templo y al exilio de la nacin juda . Hashem dice " El dolor y el infortunio alcanz a mis hijos , y por causa de sus pecados Yo He destrudo Mi Sagrado Templo e incendiado Mi Santuario y los he dispersado entre las naciones del mundo."De acuerdo con elRav Hai Gaon, esto nos ensea a lamentarnos de nuestra situacin en el exilio y a expresar nuestro pesar por la destruccin del Sagrado Templo . Lo que nos ha sucedido es atribuble a nuestros pecados y nuestra incapacidad de retornar , extiende el exilio a la vez que el Sagrado Templo no es reconstrudo . Si slo retornsemos e invocsemos por nuestras transgresiones a Hashem , sumidos en nuestro sincero pesar , Ds , Hashem reconstruir el Sagrado Templo y nos congregar nuevamente en la tierra de ISRAEL - Eretz Israel .Oracin . . . Es Afablemente Aceptada : Diciendo " Tikun Jatzot " ( plegaria de medianoche) -Actualmente :El autor delMaguen Abrahamescribe[12]que , de acuerdo con el RavRekanati, el tiempo ptimo para implorar por la compasin de Todo el pueblo de Israel - Klal Israel - es al final de la noche . La opinin delMaguen Abraham es queel tiempo ptimo es a medianoche , "Jatzot". Efectivamente , loscabalistasotorgaron gran importancia al recitado de la oracin "Tikun Jatzot" a medianoche - "Jatzot". El autor delPri Megadim[13]seala queactualmenteno es necesario levantarse a medianoche - "Jatzot" para decir la oracin "Tikun Jatzot" si es que uno requiere dormir y es incapaz de levantarse .El Mejor Momento Para Recitar las plegarias - Selijot

El mejor momento para recitar las plegarias -Selijot, durante los 10 das del arrepentimiento , es despus de medianoche - "Jatzot" hasta temprano por la maana[14]. Sin embargo , en stas circunstancias excepcionales , uno puede decir las plegarias deSelijotantes de "Jatzot".[15]En lo que concierne al tiempo de cundo es "Jatzot", el autor delPri Megadim[16]cita tres opiniones.A opinin del Rav del libroShuljan Aruj Harav[17], el tiempo designado como "Jatzot" es precisamente la mitad de la noche , que siempre ocurre 12 horas despus del medioda , recordando que el da y la noche se dividen en 12 partes iguales respectivamente , basadas en la puesta del sol y por ende , la salida del sol (Shaot Zemaniot , horas diurnas y/o horas nocturnas). As , una hora de la noche en invierno , tiene ms de 60 minutos , mientras que las horas de da , tienen menos de 60 minutos .Y lo opuesto ocurre en verano .Hay que destacar, que sta es la opinin aceptada que se aplica para determinar el tiempo apropiado para recitar elKriat Shmay la oracinShemona Esre[18].

Resumiendo la clase - Shiur 2 : ( 30 Segundos de un Rpido Repaso ) Ubica a Ds - de bendito nombre -Hashem - delante tuyo permanentemente :Conviene seguir la sugerencia del libroSefer HaJinujteniendo presente los seis pensamientos siguientes : No te avergences por causa de aquellos que ridiculizan tu servicio ritual a Hashem :Mas , no discutas con ellos . Inmediatamente luego de despertarse , se incorporar sin demoras para servir al Creador - Hashem :Esto no significa que deber levantarse sbitamente (de su cama) si le resulta perjudicial hacerlo . Se Consciente de la Divina Presencia de Hashem... Incluso en Privado :An cuando te vistas o desvistas . En el bao pblico , privado o Mikveh , se puede estar descubierto . Levntate Temprano Para Elevar tus Ruegos al Creador , de bendito nombre - Hashem :Si uno puede levantarse temprano para el servicio de Hashem , diremos que existen varias opiniones respecto de cuando hacerlo , o sea , el momento ptimo .LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE LA PERSONA POR LA MAANA Recitando la oracin de "Tikun Jatzot " :Actualmenteno se requiere levantarse a medianoche - "Jatzot" para decir "Tikun Jatzot" si es que debe dormir .El mejor momento para recitar las plegarias deSelijotdurante los 10 das de arrepentimiento , es , desde pasando medianoche - "Jatzot", hasta temprano por la maana .Shiur 2 : Temas a ser Tratados . Preguntas1. Cmo es posible "ubicar a Ds delante nuestro constantemente" ?2. Acaso es apropiado discutir con aquellos que se burlan de ti , debido a tu devocin al Creador - Hashem ?3. Es que debe una persona levantarse repentinamente de su cama para efectuar el servicio a Ds , Bendito sea su nombre ?4. Se debe uno cubrirse siempre , an en privado ?5. Es que se debe estar cubierto al vestirse y al desvestirse ?6. Es necesario cubrirse en el bao o en los baos pblicos ?7. Cundo es el tiempo ptimo de levantarse temprano y elevar los ruegos ?8. Es obligatorio levantarse a medianoche - "Jatzot " y recitar la oracin de "Tikun Jatzot " ?9. Cundo es "Jatzot "- medianoche ?10. Cul es el mejor momento de la noche para recitar las "Selijot " durante los diez das de arrepentimiento ?Shiur- clase- 2 : Respuestas a Temas Tratados1. Ten constantemente presente las seis reglas siguientes : Que Ds es nico , y de perpetua existencia , creador del universo , que opera este mundo . No creemos en objetos u otro ser que pueda asemejar a SU magnanimidad ; Ds , de bendito nombre -Hashem, posibilita , El slo , la existencia de este mundo , Ama y teme a Ds , de bendito nombre; no obedezcas el dictado de tu corazn o de tus ojos para cometer transgresiones .2. No se debe hacer uso de reacciones de carcter repulsivas , an que sea para el servicio ritual .3. No. Mas bien , conviene hacer una breve pausa , y luego levantarse gilmente para servir al Creador .4. S .5. S .6. Se puede andar descubierto .7. Existen varias opiniones , aplicables a quien puede levantarse temprano para servir a Ds , de bendito nombre .8. Actualmente, no es necesario levantarse a medianoche - "Jatzot" para recitar "Tikun Jatzot" si uno se ve obligado a dormir , y es incapaz de levantarse .9. La definicin de "Jatzot" es la que corresponde a la mitad de la noche , que ocurre siempre , 12 horas posteriores al medioda .10. El tiempo ideal para recitar las plegarias deSelijot, durante los 10 das del arrepentimiento , es desde la medianoche "Jatzot" hasta temprano por la maana .1- Biur Halaja , Siman 1 , Divur Hamatjil (Encabezamiento) - Qu Gran Regla ! - Klal Gadol .2- Mishnah Berurah , Siman 1, Seif Katan Inciso Pequeo 5.3- Mishnah Berurah, Siman 2, Seif Katan Inciso Pequeo 1; Siman 239, Seif - inciso 2.4- Mishnah Berurah , Siman 2 , Seif Katan Inciso Pequeo 1; Igrot Moshe , Yore Deah , Volmen 3 , Siman 47 , Ot 2 .5- Sheelot UTeshuvot Arugot Habosem , Siman 1.6- Rambam , Hiljot Deot , Perek - Captulo 4 , Halaja 4.7- Ben Ish Jai , Vayishlaj , Ot 1.8- Kaf Hajaim , Siman 1, Seif Katan - Inciso pequeo 24.9- Taz , Even Haezer Siman 25, Seif Katan - Inciso pequeo 1.10- Sheelot UTeshuvot Shevet HaLevi , Volumen 6, Siman 1.11- Rashi , Berajot , Daf - pgina- 3a , Divur Hamatjil - Encabezamiento , E KSovar .12- Maguen Abraham , Siman 1, Seif Katan - Inciso Pequeo 4 .13- Eshel Abraham , Seif Katan - Inciso pequeo 4 .14- Sheelot UTeshuvot Yejave Daat , Volumen 1 , Siman 46 .15- Igrot Moshe , Oraj Jaim , Volumen 2 , Siman 105 .16- Eshel Abraham , Seif Katan Inciso pequeo 4 , Mishnah Berurah, Siman 1, Seif Katan - Inciso pequeo 9.17- Shuljan Aruj Harav, Mahadurah Tinyanah , Siman 1 , Seif - Inciso 8.18- Igrot Moshe, Oraj Jaim , Volumen 2 , Siman 20

Tikun jatzotLeshm yijd kedush berj hu ushjintia, bidjlu urjmu, urjmu udjlu, leyajad shem yod key bevaav key shelm (Adonai) beshm kol Israel. Hreni mujn lomar tikn Rajel ve tikn La kmo shesidr lnu rabotinu zijronm libraj, letakn et sharshm bemakm elyn, laast njat raj leyotzr velaast ratzn bor. Veih nom Adonai Elohinu alinu umaas yadinu konen alinu. Umaas yadinu kononenu.TIKN RAJELAna Adonai Eloheinu veelohi abotinu, tab lefaneja tefilatinu, vel titalm malkinu mitjinatinu. Shein anjnu azi panm ukeshi ref lomr lefanja Adonai Eloheinu ve elohi abotinu, tzadikm anjnu vel jatnu.Abal anjnu jatnu. Avnu. Pashnu. Anjnu vaabotinu veanshi betinu. Ashmnu. Bagdnu. Gazlnu. Dibrnu dof ve lashn har. Heevnu. Vehirshanu. Zdnu. Jamsnu. Taflnu shker umirm. Yatznu tzet rat. Kizvnu. Kasnu. Ltznu. Mardnu. Marnu debarja. Nitznu. Nifnu. Sarrnu. Avnu. Pashnu. Pagmnu. Tzarrnu. Tzirnu av vam. Kishnu ref. Rashnu. Shijtnu. Tivnu. Tanu. Vetiatnu. Vesrnu mimitzvotja umimishpatja hatovm vel shav lnu. Veat tzadik al kol hab alinu. Ki emt asta. Veanjnu hirshainu.Ma nomr lefaneja yoshev marm. Um nesaper lefaneja shojn shejakm. Halo kol hanistart vehaniglt at yoda. At yoda razi olm vetaalumot sirti kol jai. Ata jofs col jedri bten, ro klalot valev. Vein kol dabar neelm mimja vein nistar mingued einja:Yeh ratzn milfanja Adonai Eloheinu ve elohi abotinu, shetimjl lnu et kol jototinu, utjaper lnu et kol onotinu, vetimjl vetislj lejl peshainu.Al naharot babel sham yashvnu gam bajnu. Bezajrinu et Tzin: al arabm betoj. Talnu kenorotinu: ki sham sheelnu shobinu dibri shir vetolalinu simj. Shru lnu mishr Tzin: Ej nashr et shir Adonai al admt nejr: im eshkajj Yerushalim tishkj yemini: tidabk leshon lejij im lo ezkerej im lo aal et Yerushalim. Al rosh simjat: Zjr Adonai libni Edom et yom Yerushalim haomrm ru ru. Ad hayesd ba: Bat Babel hashedud ashri sheyeshalm laj. Et guemulj shegamlt lnu; ashri sheyojz veniptz et ololij el hasal (Tehilim 137)????? ????? ?? ????? ??????? ???? ??? ???? ?? ????? ??? ????? ????? ?????Mizmor leAsaf Elohim bu gom benajalatja time et heijl kodshja. Smu et Yerushalim leIyim; natn et niblat abadja meajl lef hashamim. Besr jasidja lejayet retz: Shafj damm kamim sebibt Yerushalim vein kobr. Hanu jerp lishjeininu. Lag vakles lisbibotinu: ad ma Adonai teenf lantzaj. Tibr km esh kinatja: Sfj jamatja el hagom asher lo yedaja vel mamlajt. Asher besimj lo kara. Ki ajal et Yaakov vet Navhu hesham. Al tizkar lnu ont rishonm mahr yekadmnu rajamja. Ki dalon med: Azrinu Elohei yishainu al debar kevd shemja. Veatzilinu vejaper el jototinu leman shemja: lma yomer hagom ay Elohihem yivad bagom leeininu. Nikmt dam abadja hashafj: tab lefanja enkt asr kegdel zeroja. Hotr beni tmum: vehashv lishjeininu shibatim el jeikm. Jerpatm asher jerefj Adonai: Veanjnu amja vetzn maritja node lej leolm ledor vadr. Nesaper tehilateja. (Tehilim 79).Zjor Adonai me hay lnu. Habta ure et jerpatinu: najalatinu nehefj lezarm batinu lenejarm: Yetomm hanu vein av ve imotinu kealmant: meiminu beksef shatnu. Etzinu bimjr yabu: Al tzavarinu nirdfnu. Yaganu vel hunj lnu: Motzrim natnu yad. Ashur lisba ljem: abotinu jat veeinm veanjnu onotihem sablnu: abadm mashl bnu. Pork in miyadm: benafshinu nab lajminu. Mipni jrev hamidbar: orinu ketanur nijmar. Mipni zalaft rav: nashm beTzin in. Betult beari Yehuda: Sarm beyadm nijl. Pni zkenm lo nehedar. Bajurm tejn nasa. Unearm batz kashal: zkenm mishar shabat. Bajurm minguinatm: Shabat meshsh libinu. Nehefj lebel mejolinu: nafl atret roshinu. Oi na lnuki jatnu: al ze hay dav libinu. Al le jashj eininu: Al Har Tzin sheshamm. Shualm hilj bo: At Adonai leolm teshv. Kisaj ledr vador: Lma lantzaj tishkajnu. Taazbinu lerej yamm. Hashibinu Adonai Elohija venashub. Jadsh yaminu kekdem. Kim mas meastnu. Katzfta alinu ad med: hasivinu Adonai Elohija venashub. Jadsh yaminu kekdem. (Eija 5)Habet mishsmim ure mizbl kodshja vetifartja. Ey kinatja ugbulatja hamn meeij verajamja eli hitafak: Ki at abnu ki Abraham lo yedanu veIsrael lo yakirnu. At Adonai abnu goalinu meolm shemja: Lma titinu Adonai midrajja takshaj libinu miyiratja. Shub leman abadja shivti najalatja: lamitzr yarsh am kodshja. Tzarinu boses mikedoshja (Yeshia 63:15-18) Veat Adonai abnu at: anjnu hajmer veat yotzrinu umaas yadja kulnu. Al tiktzf Adonai ad med vel lad tizkor avn. Hen habt na amja kulnu: Ari kodhsja hay midbr Tzin midbr hayta Yerushalim shemam: Beit kodshinu vetifartinu asher hilelja abotinu:hay lisreft esh. Vejl majamadinu hay lejarb: Hal le titapk Adonai tejesh utaninu ad med.Al jomotij Yerushalim hifkdeti shomrm kol haym vekol halila tamd lo yejesh. Hamazkirm et Adonai al dam lajm: Vel titen dam lo. Ad yejonn ved yashm et Yerushalim tehil baretz. Nishb Adonai biymin ubizra uz. Im etn et deganja od meajal leoibij vem yisht beni nejar tiroshja asher yagat bo: ki measfv yojelhu vehilel et Adonai umkabetzv yishthubejatzert kodsh. (yeshaia 62:6-9)At takm terajem Tzin ki et lejenen k iba mod: ki ratz abadja et abania vet afar yejoninu: (Tehilim 102:14-16) Bon Yerushalim Adonai nidji Israel yekans (Tehilim 147:2)TIKN LELamnatzaj maskl libni Kraj: Keayl taarg al afiki mim. Ken nafsh taarg eilja Elohim: Tzma nafsh leElohim lel ji mati abot. Veera pni Elohim: Hata li dimat ljem yomm valila. Beemor eli kol haym ay elohija: le ezjer veeshpej ali nafsh ki eevr basj edadm ad bit Elohim. Bekl rina vetod hamn jogug: Ma tishtojaj nafsh vetehem ali. Hojil leElohim ki od odnu yeshut panv. Elohai ali nafsh tishtojj al ken ezkarja meretz Yardn. Vejermonm mehr mitzr: Tehm el tehm kor lekl tzinorja. Kol mishbarja vegalja ali abar: Yomm yetzav Adonai jasd ubalila shro im. Tefil lel ji: Omer lel sal lma shejajtni. Lma kodr elj beljatz oyv: Bertzaj beatzmoti jerfun tzoreri. Beamrm eli kol haym ay Elohja: Ma tishtojaj nafsh um tehem ali. Hojil leElohm ki od odinu . Yeshut pani vElohi: (Tehilim 42)Shaftini Elohim veriv riv migy lo jasd mesh mirm veavl tefaltini: Ki at Elohi mauz lma zenajtni: lma kodr ethalj baljatz oiyv: Shlj orj veamitja heim yanjun. Veaba el mizbaj Elohm El El simjt guil. Veodja bekinor Elohim Elohi: Ma tishtojaj nafsh um tehem ali hojli leElohim ki od odinu. Yeshut pani vElohi (Tehilm 43)????? ???? ?????? ??? ?????? ??? ?????? ????? ??????Lamnatzaj mizmor leDavd: yaanj Adonai beym tzar. Yesaguebja shem Elohi Yaakov: Yislj ezrja mikdesh. UmiTzin yisadja: Yizkor kol minjotja. Veolotja yedashn sla: Yitn lej kilbabja. Vejl atzatja yemal: Neranen Biyshuatja ubeshm Elohinu nigdol. Yemal Adona kol mishalotja: At yadti ki hosha Adonai meshij yaanhumishmi kodsh. Bigburt yesh yemin: le berjev vele besusm. Veanjnu beshm Adonai Elohinu nazkr: Hem kar venafal. Veanjnu kmnu vanitodd: Adonai hosha hamlej yaninu veym korinu (Tehilm 20)LeDavid mizmor. LaAdonai haretz umelo. Tbel veyoshvi ba: Ki hu al yamm yesad. Vel neharot yejonena: Mi yaal bahr Adonai. Um yakm bimkm kodsh: Nek kapim ubr lebav. Asher lo nas lashav nafsh. Vel nishb lemirm. Yis beeraj met Adonai. Utzdak meElohi yish: Ze dor dorshv. Mebakshi panja Yaakov sla: Se shearm rashijem vehinasu pitji olm. Veyab mlej hakabd: Mi ze mlej hakabd Adonai izz veguibr. Adonai nigbr miljam: Veyab mlej hakabd: Mi hu ze mlej hakabd Adonai tzevat. Hu mlej hakabd sel. (Tehilim24)Lamnatzaj binguint mizmr shir: Elohim yejanen vibarjen. Yar panv itnu sla: Ladat baretz drajja. Bejl gom yeshuatja: yodja amm Elohim. Yodja amm kulm: Yismej viranen leumm ki tishpt amm miyeshor. Uleumm baretz tenajm sla: Yodja amm Elohim. Yodja amm kulm: retz natn yebul. Yebarejinu Elohim Elohinu: Yebarejinu Elohim. Veyyira ot kol afsi retz (Tehilim 47)Halelya od Adonai bejl lebav. Besd yesharm veed: Guedolm maasi Adonai. Drushm lejl jeftzihem: Hod vehadr poal. Vetzidkat omdet lad: zjer as leniflotv. Jann verajm Adonai: Tref natn lireiv. Yizkor leolm bebrit: Kaj maasv higud leam. Latet lahm najalat gom: maas yadv met umishpt. Neemanm kol pikudv: Smujm lad leolm. Asum beemt veyashr: Pedt shalj leam tziv leolm brit. Kadosh venor shem: Resht jajm yirt Adonai zjel tov lejl osihem. Tehilat omdet lad: (Tehilim 111)Lamnatzaj mizmr leDavid: Beb elv natn hanav. Kaashr ba El bat shab: Janini Elohim kejasdja kerv rajamja meji pesha: Herv kabeseini meavon umejatat taharini: Ki peshai an ed vejatti negd tamd: lej lebadja jatti vehar beeinja asti. Leman titzdk bedaberja tizk beshaftja: Hen beavn jolleti. Ubejt yejemnti im; Hen emt jaftzta batujt. Ubesatm jajm todiini: tejetni beezv veethar. Tejabesini umishleg albn: Tashmiini sasn vesimj. Tegalna atzamt dikta: Hastr panja mejatti. Vejol avonoti mej: Lev tahor ber li Elohim. Veraj najn jadsh bekirb: Al tashlijini milfanja. Veraj kodshja al tikj mimni: Hashib li sesn yishja, Veraj nedib tismejini: Alamda poshm derajja. Vejatam elja yashbu: Hatzilini midamm Elohim Elohi teshuat. Terann leshon tzidkatja: Adonai sfati tiftj. Up yagud tehilatja: Ki lo tajptz zbaj veeten. Ol lo tirtz: Zibji Elohim raj nishbar lev nishbr venidk. Elohim lo tivz: Heitba birtzonja et Tzin. Tibn jomt Yerushalim: Az tajptz zibji tzdek ol vejall az yaal al mizbajja parm (Tehilim 41).????? ???? ?????? ??? ????? ??? ?? ???? ???? ??? ??? ???? ??? ???? ?? ????? ????Ad ana bijey beTzin umisped biYerushalaim:Takm terajm Tzin (Tehilim 102:14) Tibn jomt Yerushalaim:Eloheinu veElohi abotinu, mlej rajamn rajm alinu, tov umeitv hidarsh lnu, shub alinu bahamn rajamja, biglal abot sheas ratzonja, ben beitja kebatjil, konn beit mikdashja al mejon, harenu bebinyan, samjinu betikun, vehashv shjinatja letoj, vehashv kohanm laavodatm, velevim ledujanm leshirm ulezimrm, vehashv Israel lenevihem, veshm naal venera venishtajav lefanja.Yeh ratzn milfanja Adonai Elohinu veElohi abotinu, shetaalinu besimj leartzinu vetitainu bigbulinu. Veshm naas lefanja et korbanot jobotinu. Temidm kesidr umusafm kehiljatm:Shir hamalot. Beshuv Adonai et shivt Tzin. Haynu kejolmm: Az yimal sejk pin uleshoninu rina az yomr bagom. Higdl Adonai laast im le: Higdl Adonai laast imnu. Haynu smeijm: Shuba Adonai et shebitinu. Kaafikm baNeguev: Hazorem bedim berina yiktzru: Halj yelj ubaj nos mshej hazara. Bo Yab berna. Nos alumotv. (Tehilim 126)