TEXTO PARALELO

Trabajo sometido para el cursoEducación para el Sentido Crítico

Del DiplomadoEn innovaciones educativas y aprendizaje

Por

Edy Manuel Pacheco DuarteCódigo 13018

28 de julio de 2008

TABLA DE CONTENIDO

TABLA DE CONTENIDO......................................................................................2

INTRODUCCIÓN..................................................................................................3

UNIDAD I: ¿HACE FALTA SENTIDO CRÍTICO?..................................................3

¿Qué es el sentido crítico?................................................................................5

SUGERENCIA DE TRABAJO 1............................................................................7

UNIDAD II: HACIA UNA PEDAGOGÍA DEL SENTIDO CRÍTICO.......................10

SUGERENCIA DE TRABAJO 2..........................................................................15

UNIDAD III: ESTRATEGIAS PARA DESARROLLAR EL SENTIDO CRÍTICO...16

La lectura crítica..............................................................................................17

La argumentación............................................................................................17

SUGERENCIA DE TRABAJO 3: Aprender para aplicar......................................19

UNIDAD IV: TÉCNICAS Y RECURSOS PARA DESARROLLAR EL SENTIDO

CRÍTICO........................................................................................................................24

SUGERENCIA DE TRABAJO 4: Aplicación de técnicas para el desarrollo del

sentido crítico.................................................................................................................25

REFERENCIAS:..................................................................................................30

INTRODUCCIÓN

Presento a continuación el texto paralelo correspondiente al curso “Educación para el sentido crítico”. En el trabajo presento en primer lugar mi reacción personal al texto leído dividiéndolo en las grandes unidades trabajadas en el texto. Al finalizar cada unidad voy presentando también los ejercicios propuesto en las sugerencias. Definitivamente es urgente que eduquemos a nuestros jóvenes para que tengan sentido crítico. Cada día estamos más expuestos a los medios masivos de difusión y si no tenemos una postura clara, simplemente nos podemos dejar llevar por todo lo que llega. Esa siento que es la importancia de este texto donde se nos van dando una serie de ideas para pasar del darnos cuenta de esta necesidad a la aplicación práctica en el salón de clase, sabiendo que a educación es un gran instrumento y que como puede ser utilizado para motivar la transformación de nuestro mundo, también puede usarse malintencionadamente para dejar que todo siga como está, de manera pasiva y muchas veces porque los mismos educadores carecen de una conciencia crítica.

UNIDAD I: ¿HACE FALTA SENTIDO CRÍTICO?

Al iniciar a leer el texto y encontrarme con el relato sobre el profesor Whitson definitivamente no pude quedarme indiferente. Al principio me chocó, pues sentí que yo no actuaría de una manera tan “irresponsable”, sobre todo trabajando para una institución donde se respeta tanto el reglamento. Sin embargo, al dejar que el texto se asentara en mí, pude darme cuenta cómo a lo largo de mi vida como educador me he preocupado por decirles a mis aprendientes (casi) siempre la verdad, y en caso de equivocarme y que ellos me corrigieran, estar dispuesto a buscar la respuesta correcta para proporcionárselas. Siempre yo, como protagonista, buscando las verdades y transmitiéndoselas, sin darles un espacio para plantearse preguntas y mucho menos para cuestionar lo que yo he dicho a lo largo de estos años. Así lastimosamente me he dado cuenta que aunque lo intento a través de reflexiones y cuestionamientos, no estoy formando a mis aprendientes para el sentido crítico, sino que los he acostumbrado a ser sujetos pasivos que tienen obligatoriamente que “aprender” lo que yo digo.

Valga esta primera reflexión, o mejor llamada “reacción” para iniciar este texto y especialmente la primera unidad. Aunque la segunda trata propiamente el tema de la educación y el sentido crítico siento que no podemos iniciar la reflexión sin ubicarnos cada uno y cada una, y ubicarme yo sobre cómo estoy educando y a la vez cómo está mi sentido crítico de cara a la cantidad de “informaciones” que voy recibiendo a diario.

Ciertamente pareciera que en ningún momento de la historia de la humanidad se ha tenido tanto acceso a la información como hoy en día. Y de las más variadas maneras. Si bien la televisión ha sido el principal vehículo, actualmente nuestros jóvenes viven inmersos en el ciberespacio absorbiendo una inmensa cantidad de mensajes, sin preocuparse por verificar cuáles son verdaderos y cuáles no. Estamos a merced de los medios masivos de comunicación y nos vamos apropiando de una cultura que no es la nuestra. Tengo que decir que en un momento de mi vida el fenómeno de la globalización me pareció algo interesante. Poder viajar a cualquier lugar del mundo y tener acceso a las mismas cosas. Hoy ya no me lo parece tanto. Y sin embargo el texto de “La vida de Pepe” es una realidad. Bien podría llamarlo “la vida de Edy” y hacer un recuento de los productos de diferentes marcas que utilizo a diario. Si bien la mayoría de veces por necesidad (aquí no se fabrica, por ej.) otras me dejo llevar por el lema de “lo barato sale caro”, y en muchas, por el efecto que la publicidad ha tenido en mí, incluso a veces

lamentándome porque el presupuesto no me alcanzo para comprar algo de mejor calidad o marca. Esta realidad que voy constatando me hace preocuparme por la falta de sentido crítico de nuestros jóvenes y la necesidad que hay de formarlos en ello. Paso a revisar algunas ideas del texto que ayudan a fundamentar todo esto como complemento a lo que he escrito.

Los medios masivos persiguen una serie de objetivos, siendo quizá los más latentes: influir en las personas con una serie de criterios, gustos e intereses; distraer a la población de su problemática; desinformar tergiversando la información y legitimar una ideología o dominación. Y nos van haciendo observadores pasivos de lo que ocurre en nuestro mundo, en nuestro país, acostumbrándonos a todo lo que pasa hasta el punto de dejar de lamentarnos y limitarnos a seguir viviendo o si nos afecta, cambiamos de canal.

En lo personal no había tomado tanta conciencia de la realidad de las cadenas de noticias. En una ocasión tuve la oportunidad de preguntarle a María Elena Salinas de Univisión, presentadora del noticiero, por qué su cadena era tan amarillista y me dijo que ellos sólo cumplían con darle a la gente lo que la gente quería. Y efectivamente, nos han hecho pasar del dolor por el mal ajeno al morbo y hasta la satisfacción y búsqueda de noticias sangrientas o escandalosas. Basta con mirar algunos periódicos en Guatemala. Recuerdo que hace años eso era publicación exclusiva de un periodiquito llamado la “Extra”. Un problema grande con nuestros aprendientes es que no sólo son pasivos, sino que ni siquiera se preocupan por ver o leer las noticias.

Me admiro de cómo siendo alguien que ha estudiado diseño gráfico y tenido que incursionar en el mundo de la publicidad, muchas veces soy uno más que cae frente a la trampa de los anuncios bien hechos. Y poniéndome en el lugar de mis aprendientes, comprendo su poca capacidad para hacer frente a la publicidad y a las culturas impuestas. No se valora lo que se tiene, siempre tienen que comprar lo nuevo, lo de moda, aunque lo antiguo sea reciente, y esté en perfecto estado. Sin entrar al tema de los celulares. Veo alumnos y alumnas del colegio con unos celulares carísimos, con múltiples funciones y subutilizados para mandar mensajes y escuchar música. Y así con tantas otras cosas.

Reconozco que por mucho tiempo he sido un amante del cine, lo sigo siendo. En Coatepeque no hay una sala de cine, así que eso me mantiene un tanto alejado de los últimos estrenos. No me considero alguien que se preocupa sólo por el cine “cultural”, mis gustos son variados. Pero desde que soy educador he creído en el valor de las películas como instrumento de reflexión. Sin embargo, sí considero que no soy lo suficientemente crítico respecto a algunas cosas que veo. Y siento la necesidad de serlo para poder a la vez ayudar a mis aprendientes a hacer su proceso. No así con la televisión. He tenido momentos de mi vida en que he sido teleadicto, dependiente del zapping, acostumbrado a tener el control en la mano. Mala costumbre heredada de mi familia, cuando siendo un bebé me entretenían viendo moverse a Topo Gigio. Hoy casi no me queda tiempo para ver televisión. Algo de noticias, partidos de futbol y alguna película, cuando hay oportunidad. Y como educador lo que lamento es no poder estar al día con los programas que ven mis aprendientes, pues sin verlos, o estar al tanto, no puedo orientarlos.

Constato en mi ambiente todos los efectos de la televisión mencionados en el texto: promoviendo antivalores, sirviendo de sedante o estimulante, callando a las familias, alejándonos de la lectura. Y todo ello me lleva a preguntarme, qué pasos dar para formar en una conciencia crítica que me haga y los haga capaces de hacer frente a la dominación que se ejerce desde los medios masivos de difusión. Un primer paso será la lectura, informarme más al respecto. De hecho estoy leyendo un libro titulado “Las nuevas adicciones” de Cesare Guerreschi (2007) donde se trata todo esto. Otro creo que será estar muy cerca de mis aprendientes, conocerlos más,

saber lo que les gusta, lo que ven, lo que oyen y desde ahí poder también acompañarlos. Este texto, de hecho, ha sido sumamente iluminador sobre lo que puedo hacer.

¿Qué es el sentido crítico?Quizá me he alargado un poco en el primer aspecto, pero sentía necesario comentar la

influencia que los Medios Masivos de Difusión están ejerciendo en mí y en mis aprendientes, para enfatizar la necesidad de la formación el sentido crítico y desde ahí hacer frente a todo este bombardeo y a esta dominación que se nos impone.

Ahora podemos responder: ¿Qué es el sentido crítico? A lo mejor valga la pena empezar diciendo lo que no es. Hay personas que se hacen dignas de admiración por su capacidad para pasar al frente y expresar sus puntos de vista, criticar, rebatir, mostrar su inconformidad… incluso acaparando la atención y no permitiendo que los demás hablen. Pero no basta con ser criticón para tener sentido crítico.

También llamado pensamiento crítico, es precisamente eso, un tipo de pensamiento al que podemos considerar de alto nivel por la serie de habilidades que involucra, no sólo cognitivas, sino también afectivas y de interacción social. Tiene que ver con la capacidad de analizar, razonar, argumentar, y también ser capaces de comprender el punto de vista del otro. La argumentación se constituye en una pieza fundamental del pensamiento crítico. Será necesario llegar a comprender en su totalidad una aseveración para criticarla y argumentar sobre ella. Las partes constitutivas de una argumentación son:

Aseveraciones fundamentales (ideas que se afirman). Explicación o justificación de las aseveraciones Evidencia que se proporciona sobre las explicaciones Evaluación o juicio (conclusión) Postura personalSe parte de las habilidades analíticas y de razonamiento pero se debe llegar a comprender

y usar la perspectiva de los otros a fin de generar un sentido holístico.Roncal (2008, pág. 28) nos presenta (basado en Díaz Barriga) una serie de rasgos que

caracterizan al pensador crítico. Más que una definición, quizá nos ayuden a entender mejor lo que es el pensamiento crítico:

El pensador (a) crítico (a) es la persona que: Está informada. Analiza las situaciones. Trata de identificar los argumentos. Toma en cuenta los hechos o evidencias. Se forma un criterio propio frente a los acontecimientos. Sabe escuchar y entender diferentes puntos de vista. Busca alternativas. Se pregunta a quién y cómo benefician ciertas acciones o interpretaciones. Se pregunta a sí misma sobre el qué, cómo y por qué de lo dice o hace. Puede identificar sus emociones. Sabe distinguir sus motivos e intereses personales. Reconoce honestamente sus sentimientos. Toma decisiones razonadas. Desconfía del rumor y de la información de fuentes dudosas. Es crítica en el sentido positivo.

La persona que no piensa críticamente está limitada en su eficacia, pero también en su manera de evaluarse a sí misma, sus pensamientos, sus formas de hacer. Diría yo que está condenado a repetir lo que los demás hacen y no solo a convertirse en espectador pasivo, sino más aún, a ser fiel servidor de las culturas impuestas y sus impositores.

Rojas (citado por Roncal, pág. 29) presenta cinco dimensiones que son propias del pensamiento crítico:

Paulo Freire, por otro lado, nos presenta tres niveles en el desarrollo de la conciencia social en las personas:

a) La conciencia intransitiva o mágica: típica de las sociedades y mentes cerradas. Personas que no se preguntan por las causas de los problemas, ni están interesadas en buscarles solución. También se ubican aquí las personas que atribuyen las causas de los hechos o problemas a fuerzas sobrenaturales y mágicas (voluntad de Dios, por ej.).

b) La conciencia transitiva o ingenua: Personas que buscan las causas de los fenómenos y se interesan por encontrar explicaciones racionales, pero suelen aceptar ingenuamente cualquier tipo de argumentación, presa fácil de la manipulación.

c) La conciencia transitiva o crítica: Personas que se esfuerzan por llegar a las causas estructurales de los problemas sociales. Nivel de conciencia que permite la transformación de la realidad.

Me resulta lamentable comprobar que la mayoría de personas con las que me relaciono, aprendientes y educadores, se ubican en el segundo nivel. Intentan encontrar explicaciones a los problemas pero aceptan cualquier argumento que se les dé, incluso tratándose de chismes o

Lógica

Sustantiva

Examinar en términos de claridad, coherencia y validezExaminar en términos de claridad, coherencia y validez

Evaluar el pensamiento en términos de la información y conceptos que se posean

Evaluar el pensamiento en términos de la información y conceptos que se posean

Contextual

Dialógica

Valorar en relación con el ambiente socialValorar en relación con el ambiente social

Tomando en cuenta a los demás, otros puntos de vistaTomando en cuenta a los demás, otros puntos de vista

Pragmática En términos de los fines e intereses que se persiguenEn términos de los fines e intereses que se persiguen

simples rumores. Ciertamente un buen grupo de aprendientes ni siquiera se preguntan por las causas de los problemas, sobre todo sociales, a veces se encierran en “sufrir lo suyo”, pero no logran ubicarse de cara a la realidad.

Surge nuevamente en mí la llamada a formar personas con conciencia crítica, pues solo éstas serán capaces de transformar la realidad.

Azmitia presenta otra serie de características de la persona con sentido crítico. Sólo las enumero, pues las utilizaré nuevamente en la actividad sugerida.

En este último punto, siento que la mayoría de personas que conozco son claros receptores y muy poco perceptores. Buscan medios de diversión sin juzgarlos, quedándose como receptores pasivos de estímulos básicos directos y de imágenes y palabras. Copian, imitan y repiten, especialmente los adolescentes, llegando a identificarse con los modelos presentados. De mentalidad ingenua, no tienen disciplina frente al uso, no eligen, van pasando de canal y se quedan admirando.

Aunque he dado algunos pasos en este sentido, en algunos momentos me he sentido como mero receptor. Tengo que disciplinarme más en cuanto al uso y elección y sobre todo estar en una actitud más analítica y reflexiva frente a lo que veo.

SUGERENCIA DE TRABAJO 1 Comunicación escrita

Todo a Jesús por MaríaCoatepeque, 28 de julio de 2008

Estimados compañeros y compañeras educadores y educadoras:

Se conoce a sí misma

Le gusta ir al fondo de las cuestiones

Desarrolla actitudes analíticas

Cultiva para sí y para los demás, la claridad

Sabe como utilizar las fuentes de información

Sabe lo que cuesta tener sentido crítico

Reconoce sus errores y otras perspectivas

Evalúa conscientemente los medios de difusión

Prefiere ser perceptor que receptor

Vivimos tiempos difíciles. Dentro de muchos signos de esperanza que encontramos a diario no dudo en afirmar que nuestro mundo no nos gusta como está. En nuestro ambiente es innegable la violencia y la inseguridad que cada día crece más haciéndonos vivir con miedo. Pero si salimos un poco de nuestro mundillo veremos como la pobreza sigue en aumento sin visos de que sea erradicada, hay guerras, injusticias y las grandes potencias mundiales imponen no sólo sus normas, sino también su poderío económico e incluso su estilo de vida. Y eso sin hablar de cómo estamos destruyendo nuestro planeta.

Y mientras ¿qué hacemos? ¿cuál es nuestro papel como educadores? ¿Cómo ayudamos para que este mundo sea un mejor lugar para vivir y una mejor herencia para las futuras generaciones?

Son preguntas duras, pero no tomadas al aire. Pues mientras las escribo estoy pensando en nuestros alumnos y alumnas. ¿Qué hacen ellos? Generalmente ni se lo preguntan. Si casi prefieren no preguntar por la problemática que se vive en sus hogares. Se podría decir que van “pasando por la vida”, tratando de disfrutar el momento, preocupados por sus pequeños problemas con la pareja, con los amigos o por el último celular que ha salido y que tendrán que comprar aunque después no tengan para recargar la tarjeta. La fiesta, el fútbol, la televisión, el Internet…son pequeños escapes, como droga que adormece y no los deja darse cuenta de lo que sucede a su alrededor. Si Marx decía que la religión era el opio del pueblo, estas drogas son más poderosas.

Esta es la idea que quiero recalcar. Nuestros jóvenes están siendo espectadores pasivos de lo que sucede en nuestro mundo. Y a veces ni siquiera espectadores. Y se dejan engañar. Y se dejan manipular por el bombardeo de la publicidad y la televisión.

Vuelvo a preguntar: ¿qué estamos haciendo? ¿cuál está siendo nuestro papel como educadores? Ahí radica la importancia de que promovamos el sentido crítico entre nuestros alumnos y alumnas. Qué los ayudemos en primer lugar a ser conscientes de lo que pasa y a tomar una postura frente a la realidad. Es necesario que tengan su propio criterio desde una personalidad fuerte que no se deje manipular. Pero no basta con la conciencia, la conciencia debe llevar al compromiso por ir transformando nuestro mundo.

Esto no se consigue haciendo una dinámica de vez en cuando en la clase. Requiere de un proceso sistemático, donde en primer lugar nos cuestionemos qué son nuestras aulas ¿instrumentos para mantener el sistema de manera pasiva o lugares donde se crece en conciencia y compromiso, en autonomía y solidaridad? Porque nuestro mismo tipo de educación puede estar favoreciendo el mantenimiento de las estructuras actuales. Y esto no será labor solitaria de un solo educador, tiene que ser una conciencia de todo el colegio.

Debemos cambiar nosotros para luego ayudar a los otros. Por eso quiero invitarlos a que nos tomemos en serio todo esto. De ello depende nuestro futuro. Evaluemos nuestras actitudes, nuestra práctica educativa y propongamos las reformas necesarias para preparar gente consciente que no se contente al final de toda una vida educativa con nosotros, con salir y escoger una carrera que les dé posición y dinero.

Comprometámonos con este proyecto. Formémonos, preparémonos y retomemos aquello que es vital e importante en nuestra misión de educadores maristas.

Fraternalmente,

H. Edy Pacheco

b. Concepto personal de sentido crítico:

Par mí el sentido crítico es la capacidad que tenemos los seres humanos de evaluar los diferentes aspectos que se nos van presentando en la vida desde un criterio propio y desde ahí poder expresar nuestro punto de vista analizando las cualidades de dichos aspectos y reaccionar frente a los mismos. Para ello es necesario desarrollar una serie de habilidades de orden cognitivo, pues esto implica analizar, razonar, argumentar, clasificar, emitir juicios. Y también habilidades de orden afectivo y de interacción social, pues en este campo siempre entramos en la relación con los otros y es frente a ellos que marcamos nuestra postura. El sentido crítico nos hace protagonistas, pero no nos ciega de manera que defendamos sin criterio nuestras ideas, sino que nos lleva a ser realistas, a estar conscientes de lo que pasa, a formarnos e indagar si no estamos seguros de algo, e incluso a ponernos en el lugar del otro y desde ahí es que tomamos nuestra postura de cara a tomar un papel activo en el caminar de nuestra sociedad.

c. Mi lista de aspectos que caracterizan a una persona con sentido crítico:

Aspectos característicos de la persona con sentido crítico

Bien. Aunque puedo

mejorarlo

Regular. Debo trabajarlo

más.

Casi ausente. Debo

concentrarme en él.

1. Se conoce a sí misma y reconoce sus sentimientos, intereses X

2. Se mantiene informada y sabe cómo utilizar las fuentes de información X

3. Es reflexiva y analiza las situaciones X

4. Sabe escuchar y entender diferentes puntos de vista X

5. Evalúa conscientemente los medios de difusión social X

6. Es críticaX

7. Toma decisiones razonadasX

8. Se forma un criterio propio ante los acontecimientos X

9. Desconfía de los rumores y las fuentes dudosas X

10. Va al fondo de las cuestiones X

analizando los hechos y evidencias

d. Autoevaluación:Me preocupa el constatar que el punto que tengo casi ausente y en el que tengo que

trabajar de manera más consciente es en la evaluación de los medios de difusión social. Como he mencionado anteriormente, en algún momento he llegado a ser teleadicto y me encantan las películas. Pero más allá de la entretención, creo que me falta analizar los mensajes inherentes a las cosas que veo, qué están transmitiendo, qué mensaje me envían y cuál es mi respuesta frente a ello. De hecho en algún momento me he descubierto comprando o deseando comprar X o Y producto influenciado por la televisión, la publicidad o las mismas películas. Tengo pues aquí un campo interesante de autotrabajo.

Ciertamente considero que me mantengo informado, soy crítico, reflexivo, las decisiones que tomo son razonadas, incluso creo que demasiado por mi personalidad insegura llevándome muchas veces a buscar consejo antes de dar la última palabra. Desconfío de los rumores, pero a veces me dejo llevar por ellos sin ir realmente al fondo de las cuestiones. Por ello es que todos estos aspectos considero que debo trabajarlos más.

Me ha sido de gran ayuda el tiempo de formación y crecimiento personal que pude realizar en Chile y que he comentado en algún otro texto paralelo. Me ha llevado a un mejor conocimiento de mí mismo, de ahí que puedo hablar de mi inseguridad sin ningún problema. Ese conocimiento que tengo de mí mismo me ha llevado a ser más comprensivo con los otros y por eso también me ha ayudado a ponerme en su lugar, a comprender sus puntos de vista y sobre todo a saber escuchar. Creo que las personas que me conocen agradecen ese detalle de dedicarles tiempo para poder escucharlos. Esto también me hace irme formando mis propios criterios ante las cosas que van pasando y aunque, como decía más arriba, alguna vez me dejo llevar por los rumores, en general intento tener mi propio punto de vista.

UNIDAD II: HACIA UNA PEDAGOGÍA DEL SENTIDO CRÍTICO

Aunque en la unidad anterior hacía alguna referencia a la educación y si ésta favores o no el sentido crítico, en esta segunda unidad ese es el tema en cuestión. Me parece interesante el planteamiento que se hace y los cuestionamientos a los sistemas educativos. Voy a profundizar más en mi propia práctica en las actividades sugeridas, pero ahora escribo algunas ideas y sentimientos al reaccionar a lo que he leído al confrontar el texto con mi propia vida como educador.

Si bien para mis aprendientes ha sido significativa mi cercanía, mi amistad y creo que eso es lo que más les ha ido marcando para la vida, siento que a nivel de práctica pedagógica han tenido “chispazos” de algo diferente, pero en el fondo me he preocupado, como lo aprendí, por la transmisión de conocimientos, perdiendo el sentido de lo que realmente les serviría para la vida. Recalco la idea de que así lo aprendí, pues traigo a mi memoria las clases de didáctica en las dos universidades que estudié. En ambas se nos motivó a ser creativos, innovadores, a planificar bien… pero en el fondo esa creatividad iba a ser aplicada para la transmisión de conocimientos. Que fuera más lúdica esa transmisión, incluso la evaluación, pero no conectaba con la vida. Y en los colegios en los que he trabajado esa ha sido la preocupación, muchas veces presionados por el ministerio de educación y su insistencia en cumplir con el currículo y las planificaciones.

Así, pues, me descubro parte de un sistema donde he insistido en que se debía repetir lo transmitido, alejados de la vida cotidiana. En general yo he tenido la palabra y he sido “el que todo lo sabe”, he insistido en lo obligatorio, he amenazado con el castigo para mantener el orden… Yo he sido el centro y la única herramienta el texto. En algunos momentos incluso he enfatizado mi autoridad… en fin, no creo haber promovido el sentido crítico.

Sin embargo, también veo que no todo ha sido tan negro y eso me alegra. Hay materias que me han permitido tocar más la vida, ayudando a conectar con la realidad y sobre todo promovido la reflexión. Religión, filosofía, economía… en algún momento historia y geografía. También han sido diversos los grupos, desde primero básico hasta quinto bachillerato, y en realidades tan diferentes como un pueblo de Nicaragua y la capital de El Salvador. Pero, en general, aunque he intentado conectar con la realidad, con lo cotidiano, al final, en su mayoría he traspasado conocimientos. Me alegra ver lo que he ido haciendo sin toda esta formación que ahora recibo, pero también ahora soy consciente (como me ha ido pasando a lo largo del diplomado) de aquello que me hace falta.

Ahora bien, veo que en nuestros países centroamericanos, en general, no se ha contribuido a la formación del sentido crítico, sino más bien ha ido convirtiendo a los jóvenes en gente pasiva y conformista. Pienso ahora en las competencias nacionales y en los grandes premios del ministerio de educación. ¿A quiénes se premia? A quienes saben repetir mejor los contenidos establecidos en el currículo. Se premia pues, la repetición mecánica, no el pensamiento creativo y mucho menos el crítico.

Cito aquí a Jean Piaget como lo hace Azmitia (en Roncal, pág. 43) para ilustrar lo que debería ser la educación y en concreto mi práctica educativa:

“La principal meta de la educación es crear personas capaces de hacer cosas nuevas y no simplemente de repetir lo que han hecho otras generaciones.

La segunda meta de la ecuación es formar mentes que puedan ser críticas, que puedan verificar y no aceptar todo lo que se les ofrece.”

En mi conciencia surge el grito de que no puedo quedar indiferente frente a las situaciones de injusticia y opresión de nuestro mundo. Pero para que esta sociedad cambie deben cambiar las personas y ahí está mi reto como educador. Ahora me entristece más observar a los alumnos de quinto bachillerato eligiendo su profesión universitaria. La mayoría no busca una carrera de servicio real a los demás, ni siquiera aquello en lo que van a ser felices, sino lo que les dará estatus y dinero. Casi se les obliga en la presentación de su seminario a decir qué aporte darán desde su carrera a la sociedad, pero en el fondo prima el prestigio, hacer dinero. Es lamentable después de doce años de educación marista.

En el texto se nos proponen los desafíos de la educación liberadora. Los presento a grandes rasgos:

Primacía de la pluriculturalidadPrimacía de la pluriculturalidad

Sobre la cultura universal dominanteSobre la cultura universal dominante

Primacía de la personaPrimacía de la persona

Sobre el capitalSobre el capital

Primacía de la justiciaPrimacía de la justicia

Sobre la injusticiaSobre la injusticia

Primacía de la democraciaPrimacía de la democracia

Sobre el autoritarismoSobre el autoritarismo

Primacía de la solidaridadPrimacía de la solidaridad

Sobre el individualismoSobre el individualismo

Primacía de la equidad e igualdad entre mujer y hombrePrimacía de la equidad e igualdad entre mujer y hombre

Sobre el machismoSobre el machismo

Primacía de la pluriculturalidadPrimacía de la pluriculturalidad

Sobre la cultura universal dominanteSobre la cultura universal dominante

Primacía de las utopias de libertadPrimacía de las utopias de libertad

Sobre las tiranías esclavizantesSobre las tiranías esclavizantes

Primacía del diálogoPrimacía del diálogo

Me queda, pues, no perder la ilusión y ser más bien alguien que contagie la utopía. Pero no puedo dar aquello que no tengo. Si quiero educar para el cambio social y la participación democrática tengo que empezar por estar yo mismo más inmerso en la realidad, soñar con un mundo nuevo, luchar por él y desde ahí reinventar mi práctica. La coherencia de mi vida puede decir más que todas las técnicas participativas. O quizá no tanto, pero las segundas no tendrán sentido sin la primera.

Suena bonito, pero en la práctica es muy comprometido pues mi estilo de vida tiene que cambiar en varios aspectos, partiendo incluso de lo que compro o no compro, de cómo trato a mis alumnos, de cómo soy solidario… etc., y así alimentar en mis aprendientes el sueño del mundo mejor y luchar porque sea realidad cada día.

Está de más decir que todo esto me lo inspira Pablo Freire. En el texto nos recuerda que su pedagogía se basa en cuatro pilares:

El carácter fundante del diálogo: pues la horizontalidad entre educadores y educandos está fundada en el diálogo.

La educación como un acto político: en un proceso de concientización que nos lleva a transformar el mundo partiendo de la educación como proceso de concientización y con métodos democráticos.

Sobre el monólogoSobre el monólogo

Primacía de la integraciónPrimacía de la integración

Sobre la parcializaciónSobre la parcialización

Primacía del equilibrio y la complementariedadPrimacía del equilibrio y la complementariedad

Sobre la explotación y la destrucción de la naturalezaSobre la explotación y la destrucción de la naturaleza

Primacía del Dios de la vida y la libertadPrimacía del Dios de la vida y la libertad

Sobre el dios de la muerte y la coacciónSobre el dios de la muerte y la coacción

Aprender a conocer: por lo que los educandos deben ser sujetos activos de su proceso, para lo que hay que motivarlos despertando dudas y preguntas.

La perspectiva del conocimiento y los procesos de enseñar y aprender: Reflexionando sobre la propia práctica educativa.

Al finalizar la unidad se aterriza en el camino por el cual debería ir una educación para el sentido crítico.

En primer lugar se nos invita a pasar del pseudo-aprendizaje que hemos mantenido hasta hoy a un aprendizaje autentico. Para ello recalcamos que, en definitiva, el protagonista debe ser el educando, por lo que tenemos que propiciar un proceso que:

1. toma como punto de partida su contexto histórico y cultural concreto2. asume los objetivos del proceso de aprendizaje a partir de ese contexto3. le involucra de forma activa4. le lleva a interactuar con otros5. se realiza a través de experiencias educativas6. le permite reflexionar sobre su vivencia7. promueve la aplicación del aprendizaje en el contextoNuestra mediación para propiciar el sentido crítico tomará en cuenta seis dimensiones:

Casi al final se nos ofrecen una serie de sugerencias par fomentar el sentido crítico. Me alegra ver que los diez consejos de Lipman los he ido aplicando, así que, por lo menos en eso veo que no estoy tan alejado.

En segundo lugar se nos ofrece la indagación como una herramienta útil para promover el sentido crítico. Sus características son:

a) Se compromete a los educandos con preguntas de orientación científicab) Los aprendientes dan prioridad a la búsqueda de la evidenciac) Los educandos formulan explicaciones basadas en la evidencia para responder a las

preguntas.d) Evalúan sus explicaciones a la luz de distintos criterios y de otras explicaciones

alternativas

1. Partir de la realidad y de las ideas que se tienen de ella.

2. Proporcionar herramientas intelectuales.

3. Promover el desarrollo y la adopción de criterios de calidad.

4. Ayudar a crear el clima afectivo que requiere el pensamiento crítico

5. Promover la colaboración y el diálogo desde el aprendizaje cooperativo

6. Utilizar el modelaje ofreciendo suficientes ejemplos de pensamiento crítico

e) Comunican y justifican sus explicaciones

Por último se nos da un listado de sugerencias compiladas por Azmitia. Transcribo algunas ideas y solo comento que en general hay muchas cosas que ya pongo en práctica. Sin embargo y quizá por lo que es a lo que menos estoy acostumbrado, quiero poner en práctica la sugerencia de dar libertad para discordar o diferir, pero ayudando a que sean capaces de argumentar y justificar su opinión.

SUGERENCIA DE TRABAJO 2 a. Aspectos en mi práctica educativa que debilitan el sentido crítico:Como lo presentaba en mi reacción, me siento hijo de una formación y de una institución

que ha remarcado mucho algunos aspectos en vistas a mantener un buen nivel académico, y que aunque promueve la creatividad, ésta se utiliza para seguir en el sistema de traspaso de conocimientos. Los aspectos que a lo largo de estos años como educador han debilitado el sentido crítico en mis aprendientes son:

Mis arranques de autoritarismo: obviando el sentido democrático. Especialmente en momentos de mal genio cuando uno o el grupo fastidian más de la cuenta. Procuro demostrar en última instancia quien es el que tiene el control y la autoridad.

Mi protagonismo como centro de la enseñanza: en general en mis clases he ido cambiando un poco esto, pero a lo largo de estos años mi práctica ha sido la de una enseñanza donde yo he dirigido todo, he explicado, a lo mejor dinámicamente, pero la cátedra ha sido mía. Auxiliándome del libro de texto, incluso he promovido pocas investigaciones y casi nunca exposiciones de los alumnos en clase. Procuro que haya participaciones, pero generalmente para llegar a la respuesta correcta que yo poseo.

Enseñanzas ajenas a la vida cotidiana: si bien ahora estoy intentando acercar más a mis aprendientes a la realidad del mundo, en general mis enseñanzas se han centrado en transmitir y en repetir lo aprendido. He tomado ejemplos de la vida diaria, pero al final les evalúo sobre los contenidos teóricos de las materias. Me he preocupado más por cumplir con el programa que por que mis aprendientes aprendan a resolver los problemas de la vida.

Entre el monólogo y el castigo: No puedo decir que me dedico únicamente a hablar, pero me doy cuenta que en un porcentaje elevado, yo soy quien pasa hablando más tiempo en la clase. Tengo casi el uso exclusivo de la palabra y cuando no se habla es porque están trabajando en silencio de manera personal. Como mencionaba en el punto anterior, si alguien participa es para repetir las ideas correctas que yo he dado.

LISTADO DE SUGERENCIASPara una educación del sentido crítico

* Sustituir los dogmas sociales por el estudio crítico de la realidad.* Desafiarlo y entusiasmarlo para la búsqueda de sus propias respuestas.

* Darle libertad de discordar o diferir pidiéndole que presente argumentos que justifiquen su opinión.* Ayudar a los educandos a buscar diversos enfoques.

* Conocer y utilizar instrumentos de análisis científico.* Orientar a los educandos para su autoevaluación ideológica.

* Incentivas a los educandos para que el aula se convierta en un “laboratorio” analítico y sistémico.* Realizar ejercicios de lectura crítica sobre la ideología de los medios de comunicación social.

* Fomentar la expresión argumentativa tanto escrita como oral.

LISTADO DE SUGERENCIASPara una educación del sentido crítico

* Sustituir los dogmas sociales por el estudio crítico de la realidad.* Desafiarlo y entusiasmarlo para la búsqueda de sus propias respuestas.

* Darle libertad de discordar o diferir pidiéndole que presente argumentos que justifiquen su opinión.* Ayudar a los educandos a buscar diversos enfoques.

* Conocer y utilizar instrumentos de análisis científico.* Orientar a los educandos para su autoevaluación ideológica.

* Incentivas a los educandos para que el aula se convierta en un “laboratorio” analítico y sistémico.* Realizar ejercicios de lectura crítica sobre la ideología de los medios de comunicación social.

* Fomentar la expresión argumentativa tanto escrita como oral.

Y si alguien interrumpe, estará amenazado por un castigo. No soy muy exagerado en este sentido, pero en varios momentos aprecio como me voy alejando de lo lúdico, de lo placentero de aprender y voy obligando a la uniformidad y la quietud.

Ciertamente no todo lo veo negro a lo largo de mi práctica. He tenido momentos muy interesantes y enriquecedores para mis aprendientes. Pero tampoco soy ingenuo ni ajeno a mi realidad y rescato que posiblemente el aspecto más positivo con mis aprendientes ha sido la relación que mantengo con ellos de cercanía, amistad y escucha.

b. Propuestas para fomentar el sentido crítico:A partir de los aspectos que considero deficientes en mi práctica, intento lanzar una serie de propuestas que pueden fomentar mejor el sentido crítico en mi trabajo educativo.

Ir dejando las clases magistrales y la monopolización de la conversación: y así ir permitiendo que cada vez más mis aprendientes sean quienes construyan sus conocimientos, sus aprendizajes, sus opiniones. Esto implicará una mejor planificación de mis clases privilegiando esa búsqueda personal.

La frase del día: poseo una colección de frases de personajes de la historia sobre diversidad de temas. Creo que puedo dedicar un momento al iniciar la clase para leer o escribir la frase y que los aprendientes opinen y así vayan acostumbrándose a manifestar su criterio y vayan argumentando su punto de vista.

¿Qué tiene que ver conmigo? No iniciar un tema sin que los aprendientes se sientan identificados con el mismo. Que encuentren la conexión entre la teoría y la vida diaria y se les facilite reconocer que la solución de problemas en el tema es aplicable a lo cotidiano.

Temas picantes. Por llamarlo de alguna manera. Llevar por lo menos una vez a la semana un tema sobre el que se sienta motivados a comentar. No tiene que ser precisamente sobre la unidad que se esté viendo, aunque sería lo preferible. Lo interesante será que se vayan acostumbrando a expresar su opinión y a ser lo suficientemente centrados para lograr razonar adecuadamente en medio de un tema que les toca en lo afectivo.

¿Cómo dice que dijo? Llevar sistemáticamente declaraciones de personas en entrevistas en la televisión, el periódico o revistas e intentar descubrir el sentido de sus palabras. Para ello habrá que partir del estudio de las partes constitutivas de la argumentación para analizar sus aseveraciones y poder construir las nuestras.

El anuncio de la semana: Distribuir equipos que recopilen anuncios en los periódicos, las revistas, si se puede visualizar un anuncio de televisión o recomendarlo para verlo en la semana y analizar si frente a ese anuncio estamos siendo receptores o perceptores.

Promover la indagación: Partiendo de los ejercicios anteriores, buscar explicar más determinado tema. Hacernos preguntas sobre ello y dejar un tiempo para recopilar evidencias y el día que se crea oportuno, permitir que comuniquen lo que han indagado.

¿Contra mí o contra mis ideas? Motivar a los aprendientes para que se sientan en libertad de diferir de mis ideas. Para ello iniciar presentando aspectos que les resulten chocantes y que se vean impulsados a contradecir y no tragarse lo que he dicho. Sólo una norma: justificar adecuadamente su opinión con argumentos. También buscar que

no sean sólo los mismos quienes dialoguen, sino que todos y todas se vayan involucrando en el proceso.

No he tenido aún experiencia con ninguna de estas. Quizá lo más cercano ha sido un año que me asignaron el curso de filosofía del último año de bachillerato. Conseguí un libro titulado “1000 pensamientos de filósofos” y como en esa clase me esmeraba porque ellos pensaran, iniciábamos cada clase de filosofía citando un filósofo. Les hacía ver que era una frase descontextualizada, por lo que podíamos aplicarla tranquilamente y explicar su significado. Fue bonito ver cómo poco a poco todos se fueron abriendo a expresar su opinión y dedicar un momento del día a pensar, a reflexionar y encontrar la aplicabilidad para su vida.

UNIDAD III: ESTRATEGIAS PARA DESARROLLAR EL SENTIDO CRÍTICO

Al iniciar esta unidad se nos insiste en cómo todo lo visto anteriormente es válido y necesario para la educación en el sentido crítico, pero se requiere de estrategias sistemáticas que les permitan a los aprendientes potenciar su criticidad.

Se nos presentan dos estrategias que normalmente utilizamos en el aula, pero que quizá no las hemos (o por lo menos yo) enfocado para promover el sentido crítico:

La lectura crítica La expresión argumentativa

La lectura críticaEn ocasiones yo mismo he confundido la lectura comprensiva con la lectura crítica, por

lo que me ha resultado iluminador y oportuno el que al principio se haga la distinción entre ambas, enfatizando en cómo es necesario llegar a comprender para poder luego criticar, opinar, evaluar… La lectura comprensiva y la crítica van de la mano.

La lectura comprensiva consiste en descubrir e identificar la información e ideas de un texto o libro escrito a través de una lectura atenta, activa, reflexiva, analítica, referencial.

La lectura crítica es una forma de evaluar la información y las ideas a través de la reflexión sobre la validez y veracidad de lo que se ha leído en base al conocimiento y comprensión que se tenga del mundo y desde ahí decidir qué aceptar, creer y hacer.

Para leer un texto de manera comprensiva y crítica se nos propone un proceso de tres etapas, cada una con sus estrategias que en síntesis es:

Lectura crítica

Identificar tipo de textoCaptar esencia del textoVisualizar estructura general

Etapas

La argumentaciónMe ha pasado en varias ocasiones hacer alguna pregunta directa a algún aprendiente y

luego de que éste responde, cuestionarle sobre el por qué de su respuesta y que se quede callado, se encoja de hombros o simplemente me diga: “no sé”. Frente a un tema de discusión que toca sus intereses, muchos aprendientes se dejan llevar por lo que opina la mayoría y realmente pocos son capaces no sólo de opinar sino de exponer razones para mantener su pensamiento o posición.

La mayoría de mis aprendientes tienen entre 12 y 13 años. No están acostumbrados a hacerlo. Creo que es buen momento para que lo vayan ejerciendo y así no ser presa fácil de la pasividad, la manipulación, el engaño o incluso de su propia intransigencia o intolerancia. Precisamente por eso me parecen útiles las pistas que se dan sobre la argumentación.

Al empezar a leer esta parte me sentía muy identificado con lo que dicen de la gran dificultad que tienen la mayoría de los educandos para expresar y organizar sus ideas por escrito de manera coherente. Les ha sido fácil escribir lo que sólo hay que repetir, pero expresar las propias ideas exige más. Viene ahí la importancia de discutir, opinar y producir textos argumentativos donde se tengan que dar razones, justificaciones. Implicará una serie de habilidades.

En el texto se presenta una experiencia en la cual se han utilizado una serie de instrumentos para analizar el nivel de argumentación de los alumnos, partiendo de la realidad descrita anteriormente de cómo se les dificulta expresar coherentemente sus propias ideas. En general me parece interesante, quizá un poco complicada la manera de presentarlo. Sin embargo al final mi reflexión surgía más bien en cómo ir implementando una argumentación correcta entre mis aprendientes, partiendo de su edad, cómo decía más arriba entre 12 y 13 años. Y creo que hay que empezar por cuestiones sencillas, pero que les vayan moviendo a argumentar. Poco a poco ir subiendo el nivel de los cuestionamientos. Una limitación creo que les sería su escaso hábito de lectura y, sin embargo, para poder argumentar tendrán que leer un poco más de lo que lo hacen, tendrán que formarse mejor e investigar para poder utilizar justificaciones válidas, en base a evidencias y que al final los lleven a tomar su propia postura. Entiendo que es un proceso, pero también siento que esta edad es un buen momento para iniciarse en una argumentación que les vaya formando en el pensamiento crítico. Al final se nos ofrecen una serie de sugerencias. Tomo las ideas de algunas de ella que me parecen interesantes:

EstructuralEstructural

ComprensivaComprensiva

CríticaCrítica

Acordar conceptos básicosComprender las proposicionesEncontrar ideas principales

estrategias

Cuestionar veracidad y validezReconocer la emotividadInferir la intencionalidad

Razonar los desacuerdos o acuerdos

estrategias

estrategias

Tener siempre un esquema al argumentar. Formular primero una introducción breve. Despertar credibilidad. No afirmar más de lo que se esté en capacidad de probar. Distinguir los argumentos de las conclusiones. Evitar la sensibilería. Realizar un estudio previo del auditorio adecuando el lenguaje. Determinar los objetivos, la justificación y la metodología a seguir. Utilizar esquemas coherentes y hablar con un tono de voz grave. Si hace falta, leer, pero con párrafos cortos. Escuchas las razones del otro. Mostrar sensibilidad al contexto. Rebatir las objeciones con argumentos. Pedir y dar razones cuando sea necesario. Reconocer las falacias. Confrontar, refutar cuando sean necesario. Apoyo en personas de prestigio intelectual sólo que sea necesario. Utilizar buenos ejemplos para ilustrar. Hacer analogías, establecer paralelos. Dedicar la última parte a cerrar, resaltando la tesis o hipótesis.

SUGERENCIA DE TRABAJO 3: Aprender para aplicar

Revisando las unidades que estoy desarrollando o que voy a desarrollar con mis aprendientes he ubicado alguna temática en la que van a tener que leer algunos textos. Quiero aprovechar esta posibilidad para que practiquen la lectura crítica y la argumentación, para ir creciendo en sentido crítico. Como son varias asignaturas no presento la planificación completa de la unidad sino solo aquellas temáticas en las que puedo aprovechar mejor lo aprendido en esta unidad.

PROPUESTA 1

CURSO MATERIA UNIDAD TEMA EJERCICIOTercero Básico Orientación religiosa 5. El perdón y la

justicia social5.2 La reconciliación social

Lectura comprensiva y Argumentación

OBJETIVOS: Tomar conciencia de la dificultad de llegar a una auténtica reconciliación social cuando hay

heridas muy profundas y no se practica la justicia. Argumentar el punto de vista personal frente a esta temática.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: En la unidad anterior (que es lo que presento en la sugerencia 4) hemos trabajado el tema de la conciencia social y nos hemos acercado a realidades duras de nuestro mundo y nuestro país como es la guerra y el genocidio. Las actividades realizadas han ayudado a sensibilizar sobre nuestra pasividad frente a estas temáticas, nuestra inconciencia y nuestra postura frente a ello.Damos un paso más retomando el tema de la guerra en Guatemala desde una noticia en el periódico sobre los juicios que se siguen llevando a los responsables de los hechos para argumentar sobre nuestra postura frente a esta temática. En primer lugar leemos la noticia. Nos acercamos a ella únicamente para darnos cuenta de lo que

dice. Posteriormente hacemos una segunda lectura dejándonos tocar por el contenido. Respondemos la guía de trabajo y al final expresamos oralmente nuestros puntos de vista.

Texto para analizar:

Juez español escucha testimonios de víctimas de genocidio en GuatemalaNoticia aparecida en Prensa Libre. 5 de febrero de 2008.

Madrid - Tienen todas sus esperanzas puestas en la Justicia española porque la de Guatemala, rechazó sus peticiones. Esta semana, 17 personas -víctimas, familiares, testigos y peritos- comparecen ante el juez Santiago Pedraz de la Audiencia Nacional, quien decidió echar un pulso a la Corte de Constitucionalidad de Guatemala e investigar el genocidio durante el conflicto armado interno.

Violencia, violaciones, torturas... los testimonios de lo acontecido en Guatemala son escalofriantes. El conflicto interno costó la vida a más de 250 mil personas entre 1961 y 1996, de las que más del 80 por ciento eran mayas. Actualmente nada se sabe del destino que corrieron 45 mil. Los peores años fueron los de la década de los 80.

Lo sabe bien Juan Manuel Jerónimo. Hoy tiene 63 años y una memoria en la que se grabó a fuego la fecha del 18 de julio de 1982. Era catequista en la comunidad de Plan de Sánchez, situada en el departamento de Baja Verapaz (centro), y el Ejército lo acusaba de reunir a la población para el “aprovechamiento de la guerrilla”.

Aquel 18 de julio, Jerónimo pudo huir cuando los militares entraron en Plan de Sánchez, registrando vivienda tras vivienda. No se escondió lejos, tan sólo a unos 60 metros de la casa en la que los militares metieron a su familia. Y desde allí vio cómo disparaban contra sus allegados y cómo posteriormente, tras ser rociados con líquido inflamable, sus cadáveres quedaban carbonizados. Perdió a su mujer y a sus cuatro hijos: tres niños de siete, cinco y tres años y un bebé de seis meses.

Las adolescentes de la comunidad fueron “violadas, torturadas y degolladas”, recordó hoy para la prensa en Madrid. Aquel día murieron 184 personas en Plan de Sánchez. Jerónimo se ha desplazado hasta Madrid para contárselo el próximo viernes al juez Pedraz. “Nosotros exigimos Justicia”, dijo.

El magistrado de la Audiencia Nacional están inmerso en un pulso a la Justicia guatemalteca, después de que la Corte de Constitucionalidad del país centroamericano rechazase en diciembre la competencia de España para juzgar el genocidio de los años 80.

La decisión supuso la anulación el proceso judicial contra cinco militares -el general retirado Ángel Aníbal Guevara, el coronel Germán Chupina y los generales Efraín Ríos Montt, Oscar Mejía y Benedicto Lucas- y dos civiles guatemaltecos -Pedro García y Donaldo Álvarez-. Los ex dictadores Ríos Montt y Mejía gobernaban Guatemala cuando se produjeron las peores matanzas, entre 1982 y 1985.

Pese a lo decidido por la Justicia de Guatemala, Pedraz mantuvo vigentes las órdenes de captura de los siete con el objetivo de la extradición. El mes pasado, hizo un llamamiento mundial para lograr la colaboración de los ciudadanos de cualquier país del mundo que hayan sido testigos del genocidio en el país latinoamericano o puedan aportar información.

Las declaraciones de este primer grupo de testigos en la Audiencia Nacional comenzaron el lunes y se prolongarán hasta el viernes. “Hemos salido todos llorando”, manifestó el abogado Manuel Ollé tras la comparecencia de los dos primeros testigos. El segundo grupo declarará del 3 al 7 de marzo y el tercero, del 5 al 9 de mayo, hasta completar un total de 38 personas.

Pedraz imputa a los acusados delitos contra la humanidad, terrorismo de Estado, torturas y secuestros.

El juez investiga por un lado la presunta participación de los siete acusados en el incendio de la Embajada de España en Guatemala, que el 31 de enero de 1980 costó la vida a 37 personas, y, por otro, investiga su presunta implicación en el genocidio de los años 80. Es por este caso por el que están declarando los testigos.

La quema de la Embajada de España en Guatemala provocó la ruptura de las relaciones diplomáticas entre los dos países durante cuatro años. Aquel 31 de enero, un grupo de campesinos organizados en el Comité de Unidad Campesina y acompañados por algunos estudiantes universitarios tomaron la sede diplomática para denunciar las matanzas ejecutadas por los militares en comunidades rurales del departamento de Quiché (oeste).

El gobierno militar de la época, encabezado por el general Romeo Lucas, derrocado en 1982 y fallecido hace dos años en Venezuela, no accedió a la negociación y resolvió tomar por la fuerza el edificio, lo que dio lugar a un tiroteo y al incendio del inmueble.

Entre los 37 muertos en la legación se encontraban tres diplomáticos españoles. También murió allí Vicente Menchú, el padre de la Premio Nobel de la Paz Rigoberta Menchú. De hecho, fue la denuncia de la líder indígena, en 1999, la que llevó a Pedraz a abrir las diligencias.

Actualmente son muchos los guatemaltecos que tienen puestos los ojos en este magistrado de 43 años. “La impunidad y el desalentador panorama de la Justicia de Guatemala” han hecho que los supervivientes y los familiares de los muertos decidieran “asistir al llamado” de Pedraz, manifestó hoy Francisco Soto, representante de la organización de defensa de los derechos humanos Organización Center for Justice & Accountability (CJA), que acompaña a las víctimas en el trance de recordar ante la Justicia española.

DPA

PROPUESTA 2:

CURSO MATERIA UNIDAD TEMA EJERCICIOPrimero Básico Orientación religiosa 6. Familia en

conversión6.1 Problemas familiares

Lectura crítica

OBJETIVOS: Tomar conciencia de las distintas problemáticas que viven actualmente las familias y de la

importancia de la conversión para superar dichas problemáticas. Realizar una lectura crítica del texto aparecido en el libro de clase y conectar su contenido

con la realidad que ellos están viviendo en sus hogares.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: Presentamos la nueva unidad que se va a desarrollar preguntando sobre cuáles creen ellos que son los principales problemas que viven las familias sin tocar la realidad propia. (pues eso será un punto posterior). Se les ubica en el libro de texto (pág. 80) y se les orienta para que lean el testimonio que ahí aparece. Luego de haberlo leído que trabajen la guía para realizar una lectura crítica del texto.Al finalizar el trabajo se organizan por grupos de reflexión para compartir:

1) ¿Qué he descubierto sobre el texto leído? ¿Cuál es mi punto de vista sobre lo que en él se dice?

2) De las posturas presentadas en el texto ¿hay alguna con la que me sienta identificado/a? ¿Por qué?

3) ¿Qué problemáticas se están viviendo en mi familia? ¿De qué manera me afecta?¿Cómo puedo yo ser elemento positivo en la superación de esos problemas? ¿Qué puedo hacer?

GUÍA DE TRABAJO:1. Realiza una lectura comprensiva del texto desde tres etapas:a) ¿Qué tipo de texto es? ¿Sobre qué trata?b) ¿Qué dice y cómo lo dice? ¿Cuáles son las ideas principales?c) ¿Es cierto lo que dice el texto? ¿Cómo podemos verificarlo? Investigamos si hace

faltad) ¿Con qué intención está escrito?2. Analiza la argumentación del texto: ¿Cuáles son las afirmaciones principales que se hacen? ¿Qué explicación se da para explicar estas afirmaciones? ¿Qué evidencia hay para apoyar estas explicaciones? ¿Qué opinas sobre esta noticia? ¿Cuál es tu punto de vista? Si crees que te falta

información investiga más sobre el tema para argumentar mejor.

3. Conectando con mi vida:¿Qué relación hay entre este texto y el tema que estamos iniciando?¿Qué harías tú si fueras una de las víctimas? ¿Y si fueras uno de los acusados? ¿Qué esperarías?¿Crees que se pueden perdonar hechos como los narrados en los testimonios? ¿Consideras que el perdón y la justicia son opuestos o se deben complementar? ¿Se puede perdonar y a la vez pedir justicia?¿Se debe perdonar a los responsables de estos hechos para llegar a una reconciliación o se debe buscar la justicia?¿Cómo vives normalmente el perdón y la reconciliación con las personas que son cercanas a ti? ¿Hay aspectos que te cuesta perdonar?

El texto del libro es el siguiente:

No puedo dar un informe de aplicación sobre estas actividades pues son para realizar en unidades posteriores. Sin embargo sí puedo retomar un ejercicio que realizamos con un testimonio de las víctimas de la guerra en Guatemala que trabajamos con los aprendientes de tercero básico en el tema de la conciencia social.

Dicho texto habla de cómo el ejército obligo a los miembros de la aldea Xesic en el Quiché a que entregaran a los cinco catequistas a quienes acusaban de subversivos, y que los mismos familiares se encargaran de matarlos a machetazos y en caso de no cumplirse, el ejército arrasaría con la aldea. Esto sucedió en los primeros meses de gobierno de Ríos Montt. Al final los catequistas pidieron que sus familiares cumplieran la orden para salvar la aldea.

Leímos todo el relato y los aprendientes muy atentos se dejaron tocar por toda la narración. No presento todo el material, pues no hubo propiamente una guía. Más bien me quedo con la experiencia. Les pregunté su opinión sobre los distintos actores del drama: el ejército, los catequistas, los familiares, los miembros de la aldea. Se dio un diálogo muy emotivo, en el que participaron incluso personas que no acostumbran hacerlo. Algunos más que su opinión empezaron a dar pistas de lo que tenían qué haber hecho. En general se creo una discusión sobre las acciones y si era más válido que mataran o que se dejaran matar, que beneficio se obtenía con estas muertes, etc. Al llegar a la pregunta: ¿Qué harías tú en una situación así? El diálogo se hizo más interesante, pues es muy diferente hablar de otros a expresarse cuando el que tendría que morir es un familiar o alguien cercano a mí.

Quiero rescatar de toda esta experiencia el valor del diálogo, de la argumentación de los propios criterios y el lograr conectar con la realidad incluso de cara a lo que haríamos en una situación parecida. Definitivamente fue una experiencia enriquecedora para todos, en donde simplemente me tocó fungir como moderador.

En esta última unidad tengo que explicar historia de Centroamérica en primero básico. Ya estoy buscando textos para trabajarlos en clase y que puedan expresar su punto de vista, buscando que la historia no se quede en algo del pasado, sino que nos ayude a ubicarnos en el presente y de cara al futuro.

PARA TRABAJAR EL TEXTO DE MANERA CRÍTICA RESPONDE LA SIGUIENTE GUÍA:A. SU ESTRUCTURA: ¿Qué tipo de texto es? (narrativo, descriptivo, conversacional, instructivo, predictivo…) ¿Cuál es el tema principal?

B. COMPRENDIÉNDOLO: ¿Comprendes todas las palabras utilizadas? ¿Cuáles son las ideas principales? Expresa con tus propias palabras estas ideas principales.

C. CRITICANDO EL TEXTO: ¿Las ideas expresadas son verdaderas o no? ¿Suceden estas cosas en la realidad o es ficción? ¿Qué sentimientos se dejan ver en el texto? ¿Cuáles te ha provocado a ti? ¿Qué objetivo persigue el autor del libro al presentarnos este texto? ¿Estás de acuerdo con lo que ahí se plantea?

UNIDAD IV: TÉCNICAS Y RECURSOS PARA DESARROLLAR EL SENTIDO CRÍTICO

La última unidad nos presenta una serie de técnicas y recursos para ir desarrollando el sentido crítico. No me detendré en cada una, pues cada una tiene su manera de realizarse. Mencionaré algunas, pero creo que lo principal está en la puesta en práctica de todo esto.

Quisiera comentar que vi la oportunidad de utilizar el texto “Cuidado con el Dihydrógeno Monóxido (DHMO)” que se nos presenta al inicio del capítulo, y lo usé buscando una reacción por parte de mis aprendientes. La oportunidad se dio al terminar de ver el documental “La verdad incómoda” de Al Gore, sobre el calentamiento global. Luego de todas las pruebas presentadas, donde se resaltaba el papel de la contaminación y la falta de compromiso con el medio ambiente del gobierno de George W. Bush, se me ocurrió proporcionarles el texto para que lo leyeran y respondieran tres cuestiones: Qué opinaban del texto, que podríamos hacer para evitar utilizar el DHMO y que sugeriríamos al gobierno de Estados Unidos para que deje de usarlo. Estas preguntas se entregarían respondidas con un informe del documental. Respondidas, abrimos el diálogo. Cada uno y cada una dieron las más variadas respuestas sobre lo que se podría hacer, haciendo énfasis en no utilizar la sustancia y en prohibir su uso, exigiendo a Estados Unidos que cumpla. Posteriormente les pedí que analizáramos la sustancia a ver qué contenía. Se sorprendieron cuando vieron que se trataba de H2O y les causó risa cuando comprobamos que todo lo que se decía era cierto. Al final les ayudé a reflexionar sobre cómo nos dejamos llevar por un texto o un argumento sin analizarlo lo suficiente. Cómo nos dejamos llevar más por la pasión que por la cabeza, y cómo se hace necesario cuestionar todo, incluso el mismo documental para poder tener criterio propio. Pero que primeramente había que darse tiempo para el análisis, la lectura pausada del texto y desde ahí opinar.

Se presentan seis técnicas o recursos para desarrollar el sentido crítico:1) Análisis de la realidad2) Análisis de medios3) Lecturas para el análisis crítico4) Lecturas para la reflexión y el análisis5) Imágenes para la reflexión y el análisisDe todas éstas me llamó más la atención el análisis que se hace de medios, quizá porque

las otras de alguna manera ya las he utilizado o por la necesidad que siento de ayudar a mis aprendientes (y a lo mejor a mí mismo) a ser más críticos frente a los medios. De ahí que me pareció interesante que se analizara la publicidad, las caricaturas, las novelas, la ciencia ficción, los programas en general, las noticias, los “ídolos” y la radio. Para cada una se presentan esquemas y fichas de trabajo que me han parecido de gran utilidad para poder aplicarse. Creo que faltó algo sobre cómo utilizar el análisis de una película para despertar la conciencia social y crítica, así que al trabajar la sugerencia quise aplicar precisamente el análisis de una película, complementado con el análisis de dos imágenes que pretenden ir creando conciencia.

SUGERENCIA DE TRABAJO 4: Aplicación de técnicas para el desarrollo del sentido crítico

Las dos técnicas que he aplicado parten de un mismo contexto. Han sido utilizadas con los alumnos de tercero básico. Justamente en estos días ha correspondido la unidad temática de la conciencia social, la cual ha sido iluminada por la temática marista del asesinato de cuatro hermanos maristas en la República Democrática del Congo (antiguo Zaire) mientras colaboraban en un campo de refugiados. El hecho ocurrió el 31 de octubre de 1996.

Para mí ha sido importante no quedarnos sólo con lo anecdótico, o con el suspiro de admiración por su entrega o incluso con los detalles morbosos del asesinato, sino que llegáramos al porqué del conflicto en el que fueron víctimas, por qué se les necesitaba en aquel lugar y por qué los países desarrollados no hicieron nada frente al conflicto.

Previamente les he pedido que investiguen quiénes eran estos hermanos y por qué estaban en ese campo de refugiados. Posteriormente les proporcioné un texto, un cómic y vimos algunos videos con fotografías y escenas reales de los hermanos y los refugiados y el grito de auxilio en nombre de éstos a los altos comisionados de los organismos internacionales.

TÉCNICA 1: Análisis de una películaPara ubicar el origen del conflicto quise que analizáramos la película “Hotel Rwanda”, la

cual me parece que lo ilustra muy claramente, además de mostrar el heroísmo que se puede llegar a tener cuando se tiene conciencia social, aunque también muestra como esa conciencia se va formando en el protagonista. En el análisis no quise que se quedaran solo en Rwanda, sino que se ubicaran en Guatemala y todavía más, en su propia postura frente a las situaciones de injusticia. Esta fue la primera técnica que apliqué. La guía que se trabajó es la siguiente:

“HOTEL RWANDA”FICHA TÉCNICADirección: Terry George.Países: Reino Unido, Sudáfrica, USA e Italia.Año: 2004.Duración: 121 min.Género: Drama.Interpretación: Don Cheadle (Paul Rusesabagina), Sophie Okonedo (Tatiana), Nick Nolte (Coronel Oliver), Joaquin Phoenix (Jack), Desmond Dube (Dube), David O'Hara (David), Cara Seymour (Pat Archer), Fana Mokoena (General Augustin Bizimungo), Hakeem Kae-Kazim (George), Tony Kgoroge (Gregoire), Ofentse Modiselle (Roger).Guión: Keir Pearson y Terry George.Producción: A. Kitman Ho y Terry George.Música: Andrea Guerra, Rupert Gregson-Williams y Afro Celt

Sound System.Fotografía: Robert Fraisse.Montaje: Naomi Geraghty.

Diseño de producción: Tony Burrough y Johnny Breedt.Dirección artística: Emma MacDevitt.Vestuario: Ruy Filipe.

INFORME DE APLICACIÓN DE ACTIVIDAD 1:Me ha sorprendido de manera grata la manera en que mis aprendientes han conectado con

la película. Han estado atentos a todo lo que sucedía, a la historia. Y a la vez les ha tocado en lo afectivo. Creo que es diferente ver una película de guerra por afán de diversión, de pasar el rato, que ubicarse frente a un hecho histórico y darse cuenta que cosas así suceden en nuestro mundo y han sucedido incluso en nuestro propio país. Nos ayudó al final que en los extras de la película hay una entrevista con los verdaderos protagonistas de la historia y ellos pudieron validar la autenticidad de lo que vimos.

Para algunos, más que para otros, ha habido un momento posterior de dedicarse a estudiar en profundidad el acontecimiento, tratando de entender lo que sucedió. También les ayudó a

PARA TRABAJAR LA PELÍCULA “HOTEL RWANDA”

A. Ver y analizar1) Señalen el momento que más les ha gustado o impresionado de la película. ¿Por qué?2) Describan el proceso de Paul: cuáles son sus preocupaciones al comienzo, qué y quién le hacen cambiar, cómo cambia, cuándo, en qué se manifiesta este cambio…3) Mencionen otros personajes que creen que son importantes en la película y digan por qué.4) ¿Qué consecuencias tiene para todos el inicio de la guerra?5) ¿Qué razones se dan para justificar la guerra/matanza/genocidio? ¿Cuál es el papel que juega la emisora local?6) ¿Por qué no intervienen las fuerzas occidentales para evitarlo? ¿A quiénes salvan?7) ¿De qué manera nos ilustra esta película lo acontecido a los Hermanos Maristas en Zaire?8) ¿Qué parecidos encuentran entre Paul y estos Hermanos? ¿Creen que los podemos considerar valientes? ¿Por qué?9) Investiguen que otros Hermanos Maristas perdieron la vida durante este conflicto.10) Si tuvieran que cambiar el título a la película ¿qué otro título le pondrían?

B. Nos interpela11) ¿Qué saben del genocidio de Rwanda en 1994? ¿Sabían algo antes de este tema? Investiguen algunos datos importantes de este hecho y confronten la autenticidad histórica del protagonista.12) Mirando al mundo de hoy ¿en qué países se está dando algo parecido a la masacre de Rwanda? Si no los conocemos investigamos.13) ¿Sabían que en Guatemala pasaron hechos parecidos? ¿Cuándo? ¿Por qué?14) ¿Qué mensajes escuchamos hoy que nos invitan a la violencia? ¿de dónde vienen? ¿Cómo los podríamos combatir?15) ¿Qué nos enseña esta película sobre la justicia y la solidaridad?16) ¿A qué se sienten llamados, cuestionados por esta película?17) ¿cómo pueden ustedes ser “constructores de paz” en este mundo?18) Después de ver esta película, ¿qué es lo que valoran en su vida?

conectar con la realidad de nuestro país, que ellos no conocieron y de cuyas secuelas ahora se están enterando. De todo esto me he dado cuenta por sus preguntas y consultas fuera de clase.

Tuvieron que entregar un informe escrito de la ficha de trabajo. Siento que el momento más rico fue, sin embargo, cuando realizamos el diálogo de la película en clase y tuvieron que argumentar no ya por escrito, sino oralmente en base no sólo a lo visto, sino también a lo investigado. Veo muy positiva la participación de muchos y muchas, debatiendo, planteando su postura. El diálogo se vio enriquecido por la lectura de un testimonio del asesinato de los líderes y catequistas en una aldea de Guatemala en 1982. No comento mayor cosa pues ya lo he tratado en las actividades de la unidad 3. Simplemente comento que ante la pregunta: ¿Qué habrías hecho en su lugar? Surgieron momentos de intenso diálogo y argumentación.

Creo que debo mejorar la distribución del tiempo. Se nos hizo corto y quizá se debió profundizar más. También creo que debo mejorar la manera de buscar que participen aquellos que no acostumbrar hacerlo y escuchar también sus argumentaciones, no sólo por escrito. Otro aspecto débil, siento que se dio en la guía de preguntas. Pude a lo mejor ubicar más preguntas que tocaran no tanto el pasado, sino la actualidad, su propia conciencia y cómo responden frente a esas situaciones.

TÉCNICA 2: Análisis de viñetasLa otra técnica utilizada fue el análisis de dos imágenes en viñetas. A través de estas

imágenes quise complementar el trabajo realizado con la película y ver los argumentos de aquellos que venden las armas y nuestra postura frente a todas estas realidades de guerra y sufrimiento que se dan en el mundo y en nuestro país.

Para el primer dibujo se trabajaron las siguientes preguntas: ¿Quién crees que es el señor que habla? ¿A quién le habla? ¿Qué opinas de sus argumentos? ¿Crees que son válidos? ¿Esto pasa en la realidad o es sólo una caricatura? ¿Qué le responderías si te hablara a ti? ¿Cómo defenderías tus argumentos? Escríbele una carta expresándole tu opinión frente a lo que dice.

Para el segundo dibujo se trabajaron las siguientes preguntas: ¿Qué mensajes aparecen en la televisión? ¿Influyen estos mensajes en el señor que está viendo la televisión? ¿Por qué? ¿Crees que su postura se asemeja a lo que vivimos en nuestra sociedad? ¿Por qué? ¿Te has sentido identificado/a de alguna manera con el dibujo? ¿Por qué? ¿Qué crees que se puede hacer para cambiar esta actitud?

Con respecto a las dos caricaturas: ¿Qué relación tienen con la película y el tema en general que hemos estado

trabajando? ¿Qué mensaje crees que nos están transmitiendo sobre la conciencia social?

INFORME DE APLICACIÓN DE ACTIVIDAD 2:Con las viñetas el diálogo fue más sencillo, pero no por eso menos profundo. Los

aprendientes ubicaron sus viñetas en el cuaderno de trabajo, las colorearon (poniendo en práctica otras habilidades) y respondieron las preguntas. A esta actividad, al ser complementaria dediqué menos tiempo. El momento más rico fue también el del diálogo sobre lo que se había analizado. Fue interesante escucharles argumentar sobre los países que “patrocinan” las guerras con la venta de armas. Sin embargo en esta ocasión sí observé debilidad en los argumentos al intentar rebatir los argumentos del vendedor de armas. Creo que al trabajar esta primera viñeta faltó alguna aplicación práctica para la vida cotidiana sobre cómo nos excusamos echando la culpa a otros cuando nosotros provocamos una situación. En la segunda viñeta se dialogó más sobre nuestras posturas frente a la realidad, y percibí el temor de tener que comprometerse, al plantearse el qué podemos hacer, aunque sí se logró una cierta sensibilización frente al pasotismo y la actitud despreocupada frente a los problemas sociales. Se logró conectar con todo el tema, pero queda pendiente el mejorar la calidad de la argumentación ante problemática actual.

REFERENCIAS:

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Guerreschi, Cesare. (2007) Las nuevas adicciones. Buenos Aires. Lumen.

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Roncal Martínez, Federico. (2008). Educación para el sentido crítico. Guatemala. La Salle-

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Rodríguez Estrada, Mauro. (2004). Manual de creatividad. México. Trillas.

www.prensalibre.com.gt