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Curso: Historia y Sistemas Pedagógicos Catedrático: M.A. Jorge Rolando Mazariegos Vásquez PEM EN PEDAGOGIA CON ESPECIALIZACIÓN UMG AMATITLÁN OCTUBRE 2013TRANSCRIPT
Nombre: Mirna Marylú Díaz Velasco
No. Carne: 6771-13-18393
Trabajo: La Educación Prohibida
Sección: A Amatitlán
Amatitlán, Octubre 12 del 2013
UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ
FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE EDUCACIÓN
CENTRO UNIVERSITARIO AMATITLÁN, GUATEMALA
PROFESORADO EN EDUCACIÓN MEDIA EN PEDAGOGÍA CON
ESPECIALIZACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES
CURSO: HISTORIAS Y SISTEMAS PEDAGOGICOS -
CODIGO: 236
TITULAR: Licenciado Jorge Rolando Mazariegos Vásquez
TEXTO PARALELO
INTRODUCCION
A continuación encontrara información sobre la Historia de la Educación y dela
Pedagogía, vera que es una obra inspirada en la educación, la cual conocerá y se
dará cuenta de lo importante que es para los docentes que trabajan en esta rama,
al igual que para el estudiante y por qué no decir también para el padre de familia,
para conocer las diferentes corrientes pedagógicas que han evolucionado a
través de la historia, por lo cual es muy importante que se obtenga esta
información ya que la pedagogía es muy importante en nuestra educación para
poder lograr los éxitos que todos esperamos en nuestros alumnos, sin olvidar que
también la pedagogía forma una importante base en el sistema educativo, por ello
es importantes aplicarla día tras día, en proyectos educativos ya que forma parte
de nuestra educación, por ello todos los docentes debemos dar énfasis en la
pedagogía, para lograr así, formar parte de nuestra educación, conforme se lea
este trabajo usted comprenderá la importancia de la aplicación de la pedagogía.
OBJETIVOS
1. Crear un interés en el tema de la historia de la educación y de la pedagogía
2. Informarnos respecto al tema de la pedagogía.
3. Ver las distintas formas de educación que se dieron durante varios siglos
4. Buscar nuevas expectativas a lo que se refiere a la educación
5. Conocer las distintas teorías de los pedagogos.
CAPÍTULO I
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA PEDAGOGÍA
1. CONCEPTO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA
PEDAGOGÍA
La educación es una parte de la historia general universal, se dice que la historia
es parte de la realidad humana, se manifiesta en el arte, técnica, la ciencia, la
moral y la religión, sin la educación no sería posible la adquisición y transmisión de
la cultura. A la reflexión sistemática sobre la educación llamamos pedagogía, ya
que es la ciencia de la educación, la educación sin la pedagogía sería una
actividad mecánica, la pedagogía tiene relación con la filosofía y la psicología,
sociología, la historia de la educación es también una parte de la historia de la
cultura y estudia las acciones de la acción educativa, la historia de la educación
comienza con la vida del hombre y de la sociedad, la historia de la pedagogía
empieza con la reflexión filosófica, es decir, es decir con el pensamiento helénico,
con Sócrates y Platón.
2. FACTORES DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA
PEDAGOGÍA
La historia de la educación y la pedagogía, se encuentran ligados a factores de
pensamiento, acción de los pedagogos y hombres, aspectos culturas y sociales,
los más importantes son:
a) La situación general histórica: Es una posición ocupada por la educación
del suceso histórico.
b) El carácter de la cultura: Se destacan manifestaciones espirituales, la
política y la religión.
c) Estructura social: Predominaba la educación, la constitución familiar.
d) La orientación política: Se basaba según su momento histórico.
e) La vida económica: Era distinta según su estructura económica.
A los que hay que añadir los específicamente educativos:
a) Los ideales de la educación, la concepción estrictamente pedagógica.
b) La personalidad y la actuación de los grandes educadores.
c) Las reformas de las autoridades públicas.
d) Las modificaciones de las instituciones y métodos.
Por ello se dio la reforma religiosa en el siglo XVI con la Revolución Francesa en
el siglo XVIII, conquistas de las ciencias como la realización después del
renacimiento con Galileo y Copérnico, con Bacon y con Descartes.
3. LAS ETAPAS DE LA HISTORIA EN LA EDUCACIÓN
Se observan diferentes etapas, cada una tiene sus propias características, la
historia no se puede simplificar ya que la historia es amplia.
La historia de la educación se divide en las siguientes etapas:
a) La educación primitiva: Se caracteriza por natural.
b) La educación oriental: existen civilizaciones desarrolladas, de carácter
autocrático, erudito y religioso, comprende los pueblos como la India,
Arabia, China y el pueblo Hebreo.
c) La educación clásica: Posee un carácter humano y cívico competente en
Grecia y Roma.
d) La educación medieval: Se desarrolla el cristianismo.
e) La educación humanista: Empieza en el renacimiento en el siglo XV, se
basa en naturaleza, arte y ciencia.
f) La educación cristiana reformada: En el siglo XVI surge una reforma
religiosa, lugar de nacimiento de las confesiones protestantes, por lo cual
se le llama Reforma y Contrarreforma.
g) La educación realista: Los métodos de la educación son modernos basados
en la filosofía y la ciencia.
h) La educación racionalista y naturalista: Culmina con la ilustración.
i) La educación nacional: Alcanza su desarrollo en el siglo XIX.
j) La educación democrática: Se distingue porque la educación es
democrática.
4. FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y
DE LA PEDAGOGÍA
A parte de sus obras pedagógicas estudia:
a) Obras religiosas fundamentales.
b) Obras literarias clásicas.
c) Obras maestras del pensamiento universal.
d) Obras fundamentales de la pedagogía como la educación.
e) Leyes y disposiciones legales.
f) Leyes de licurgo, las siete partidas de Alfonso el sabio.
5. VALORES DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
La educación presente es el efecto de una etapa del pasado y preparación para el
porvenir. El conocimiento del pasado es importante para el conocimiento del
pasado. El estudio de la educación es un medio para mejorar la educación.
CAPÍTULO II
LA EDUCACIÓN PRIMITIVA
1. CULTURA Y SOCIEDAD DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS
Hay personas que se preguntan ¿Desde cuándo existe la educación? Algunos
investigadores formulan que fue 3,000 siglos, ya que la mayor parte transcurre en
la etapa primitiva prehistórica, la mayoría se obtiene de objetos obtenidos de la
prehistoria. El hombre cazador es nómada, y vive en pequeños grupos dispersos,
sin relación a penas entre sí, se refugia en cuevas o chozas, sus armas eran de
piedra tallada a golpe, su alimento, la pesca y los frutos salvajes que se
encuentran a su paso. El hombre nómada, cazador, se convierte poco a poco en
agricultor y ganadero, obtiene cierta estabilidad y formando clanes, hordas y
tribus.
Practicaban matrimonios con mujeres fuera del clan, conocieron arte en diferentes
aspectos, revestían cuevas y las cavernas, con pinturas y modelos en la época
más antigua la paleolítica, se trabajaron estupendas figuras en las cuevas de
Altamira en España. El historiador Worringe dice: “Desconcertado, aterrorizado por
la vida, el hombre primitivo busca lo inanimado en que se haya eliminada la
inquietud del venir y donde encuentra fijeza permanente. Crecieron artistas
significa para el evitar la vida y sus caprichos, fija intuitivamente tras la mudanza
de las cosas presentes, un más allá en que el cambio y la caprichosidad son
superados.
2. LA EDUCACIÓN DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS
Era una educación natural y espontánea, inconsciente adquirida por la convivencia
de los padres a hijos, adultos y menores, los jóvenes aprendían la caza, la pesca,
el pastoreo, la agricultura y las faenas domésticas. La educación se divide en dos
grandes etapas, la del hombre cazador y la del hombre agricultor. Los agricultores
según Paul Barth carecían de disciplina que impone la guerra, los cazadores no
conocen riqueza o propiedades, pueden incitar al ataque o al robo de los
productos de otros pueblos, se realizan obras de cestería y alfarería para guardar
sus productos de la tierra. Utilizaron el arco y la lanza durante este tiempo,
iniciaron los afebos que preparaban para la actividad guerrera.
Krieck describe así esta iniciación “Los niños son tomados de la familia y de las
aldeas reunidos por grupos y sometidos durante semanas en lugares solitarios, en
montes, bosques, en cabañas o tiendas con sistemas de ejercicios y pruebas. La
práctica más profunda es la disciplina del alma, los ejercicios son danzas,
modificaciones que provocan el estado de ánimo y entre sus pasajeros partidos de
casas, ejercicios de armas, corporales de la mente y plantación.
3. LA EDUCACIÓN DE LOS PUEBLOS INDOAMERICANOS
Las etapas más primitivas se conocen en América Precolombina dos grandes
centros de la cultura, situación en México y Perú se admite que dos pueblos o
grupos humanos de carácter guerrero, los Aztecas en el norte y los Incas en el
sur, dominaron a los pueblos Mayas, de ello dieron origen a las clases sociales y a
una educación subsiguiente, no conocían la escritura alfabética, el arado, la rueda
y el hierro, pero tenían espíritu arquitectónico.
Se desarrollaron con grandes construcciones de templos, fortalezas, entre otros,
según Canals Frau, estas culturas aparecen por primera vez el Estado, era
despótico, disponiendo el soberano a su antojo de sus súbditos, las clases
sociales más dominantes eran las militares y la sacerdotal, quedando aparte la
masa del pueblo, se organizaban por gens o clases.
Los aztecas tenían conocimiento astronómico, su escritura era compuesta de
ideogramas y fonogramas, su religión era de rasgos crueles con sacrificios, se
marcaban mucho a los guerreros, los mayas fueron más pacíficos y de cultura
avanzada poseían un calendario propio según Francisco Larroyo los Aztecas
tenían carácter marcadamente tradicional con orientación bélico-religiosa de su
pueblo. Desde los catorce años los hijos eran educados en el seno de la familia y
en forma dura.
CAPÍTULO III
LA EDUACIÓN ORIENTAL
Se ha dicho que aquellos pueblos carecen de cultura llamandose salvajes o
bárbaros, confundiendo así la cultura con la civilización. Para llegar a un grado de
civilización se necesita alguna forma de civilización. Para llegar a un grado de
civilzación se necesita alguna forma de organización política, un Estado o ciudad,
en le que rebasen la vida del clan o tribu, según el historiador J.Toynbnn, de los
sentenares de las sosciades primitivas que se conócen sólo han alcanzado
ventiuna el grado de civilización, entre eelas tenemos los pueblos orintales, como
China, Egipto, Palestina, etc.
Existen clases sociales como gerreros y sacerdotes, como la mass de los pueblos
trabajadores, entre garandes personalidades espeituales como Buda, Confucio o
Moises, que inspiaran la vida y dan lugar a la cultura religiosa.
1. “ LA EDUCACION CHINA “
La historia omprende tres grandes etapas, la primitiva, arcaica, de carácter
agricola y material, que llega aproximadamente en el siglo XXIII, a.c. y el el
feudal, de carácter guerrero y matriarcal que alcanza asta el siglo V a.d.c. y
la imperial, de los funcionrios mandarines que llega asta nuestro siglo, en el
que fue sustituida por la forma republicana de gobierno. Sobre sale la
moral muy humana, atención a la civilidad y buenas maneras, pues la lírica
alta perfección y grandes inventos técnicos, como la polvora y la imprenta
conocida antes en Europa, socialmente la basse de la vida china, esta
constituida por la familia. En la época primitiva el eje era patrialcal , en la
feudal guerera, lo fue el padre, despues el emperador mismo aparece como
el padre de todos y a su vez como hijo de todos, la educación agrícola esta
representada por el régimen matrialcal, según Marcel Granet la divinidad
que la protegía se llamaba “Madre de la aldea” según Granet “En teoría
debian quedarse en esa escuela asta los veinte años , y ejercitarse en
danza, tirar al arco y conducir un carro. Los hijos de nobles se educaban en
la asa materna pero luego se pasaban a vivir con una familia agena. Los
funcionarios eran mandarines . Entre los libros de Confucio tenemos, libro
de los versos, el libro de historias, el libro de ritos, el libro de adivinación, y
La crónica de Lou (Su Patria), se dice que Confucio fue el maestro fundador
del taoismo, especie de misticismo naturl que armonizaba al hombre con la
naturaleza, y que recomendaba al quietismo o armonia intervención en
asuntos humanos. Hegue decia hace más de un siglo: “ La falta de libertad
interna, la falta interioridad el también el signo distintivo de la ciencia china”.
2. LA EDUCACIÓN EN LA INDIA
Los aborigenes asentados en los alles del Indo y el Gange , los Dravidas
de origen asiátigo y los Arios de origen europeo , en cuatro castas
principale eran los Brahmanes o sacerdotes, los Ksatrigas o guerreros
nobles, los Vaisyas o ultivadores y comerciantes y los Sudras dedicados a
los trabajos humildes y los primeros corresponden a los Argas uhobres
libres los últimos a los pobladores aborigenes o asiaticos. Según Alfred
Werber: este sistema de los brahmanes que continuo todo el país era el
sistema de un clase señorial que no nos inspiraba de manera alguna al
poder.
3. LA EDUCACION EGIPCIA
Egipto se halla enclavado ,como se sabe en el estrecho y largo valle de Nilo
esta rodeada por el desierto y mar.
De allíse da el desarrolló desde la época prehistorica junto al rey había un
número de funionrarios o escribas, que administraban el pais y que
llevaron a éste a un elevado grado de prosperidad existian además, los
sacerdotes, que en parte eran ceglares, pero que ejercieron una gran
influencia. Según A.Moret. “En su gobierno como en sus costumbres ,
lasociedad de Egipto, anacrónica respecto a Grecia y Roma, permanece
asta su fin, en la etapa enque predomina lo sagrado”.
4. LA EDUACIÓN HEBREA
En esencia, el pueblo hebreo fue un pueblo más religioso o teocrático, ya
que estuvo gobernando y orientado por patriarcas, sacerdotes, rabinos y
profetas. La base de la vida era la familia de cararter poligámico. La
educación era puramente democrática y familiar. La educación se orienta
en el libro de la ley, por el decálogo, que hay que hacer aprender y
transmitir a las generaciones jovenes. El padre era instructor de sus hijos y
no se tiene noticias, de que hubiera escuela en esta época.
CAPITULO IV
LA EDUCACION GRIEGA
Grecia empieza una nueva era en la historia de la humanidad, en la era de la
cultura occidental, de esta cultura deriva en gran parte nuestra educación y
nuestra pedagogía.
RASGOS CARACTERITICOS DE LA CULTURA GRIEGA
1. El descubrimiento del valor humano, independiente de autoridad religiosa o
política.
2. El reconocimiento de la razón autónoma, de la inteligencia crítica.
3. La creación del orden, la ley, el cosmos.
4. La invención de la vida ciudadana, del Estado.
5. La creación de la libertad individual.
6. La invención de la poesía épica, historia, literatura dramática.
7. El reconocimiento del valor decisivo.
8. El principio de la competición y selección de mejoras de la vida.
SE PUEDEN DISTINGUIR CUATRO PERIODOS.
1. La educación heroicas, caballeresca, representando por los poemas
Homéricos.
2. La educación cívica, representada por Atenas y Esparta.
3. La educación humanista, representada por Sócrates, Platón y
Aristóteles.
4. La educación helenística, enciclopédica, representada por la cultura
alejandrina.
LA EDUCACIÓN HERÓICA O CABALLERESCA
Al invadir el Imperio Romano, la cultura Grecia sufre un colapso hasta el siglo IX
A.C. La sociedad estaba constituida por los nobles guerreros, los más
sobresalientes alcanzaron la dignidad de la realeza. Entre las obras que
sobresalieron se encuentran.
a. La Ilíada
b. La Odisea
Homero ha sido llamado por Platón “El educador de la Heleadle esta educación
se basa en el concepto de honor y de valor, en el espíritu de la lucha y el sacrificio
así como la capacidad y la excelencia personal , el arete´ significaba el más alto
ideal caballeresco unido a una conducta selecta y cortesana, otra parte muy
importante de la educación es el espíritu de la lucha y el sacrificio, así como la
capacidad y la excelencia personal
LA EDUCACION ESPARTANA
Grecia se dividía en Estado Ciudades, donde figuran los dos más conocidos,
como los Antagónicos Esparta y Atenas, cuando pasaba la época guerreaban los
soldados y ciudades. Esparta ha sido llamada como un pueblo militarizado, rudo
e inculto.
Como dice H .J. Marros “La educación del Espartano no es ya la de un caballero
si no la de un soldado. El Estado de un espartano es más cercano a los Estados
totalitarios modernos los espartanos vivían en un campamento permanente, la
educación quedo como severidad y dureza fue admirada por Platón. Licurgo fue
el autor de la mítica constitución espartana. Según Werner Jagüel interpreta aun
Athos pedagógicos de estilo grandioso. La educación espartana era también
deportiva y musical.
EDUCACION ATENIENSE
Detenida en la fase guerrera se produce la sociedad heroica y caballeresca la de
la época de Homero. En Esparta los hombres vivían en aldeas, en Atenas surge
la vida urbana su estructura social queda en la vida externa. Según Alfred Weber.
Así se convierte la polis en educador de la juventud, practicaban torneos. La
educación era más que asunto social que estatal, su educación era gimnástica y la
musical, era moral y estética a los 18 años el joven entraba al nivel militar
conforme el tiempo tuvo su cambio “La educación nueva” se amplía la vida cultural
como la aritmética y las letras, independientemente la música y lis sofistas eran los
encargados de preparar la juventud para la oratoria. Se formaron también
comunidades o fundaciones de culturas superiores como la academia de Platón, el
liceo de Aristóteles la escuela de Isócrates.
EDUCACION HELENISTICA
Comienza con la formación del Imperio de Alejandro en el siglo II A.C. En esta
época la educación pasa de ser privada y se cambia en pública se adquiere un
gran desarrollo a lo que se le llama enseñanza secundaria la escuela Grammatik
os, donde estudia Homero, Es iodo y Solón, así como poetas líricos y dramáticos
posteriores Acedos, Píndaro, Soio, Esquilo, Sófocles y Eurípides, historiadores
como Heródoto Jenofonte y sobre todo
Tucídides, lo más importante de la época es que se establecido la enciclopedia y
programas de estudio comprendían la gramática, la retórica y la filosofía y la
didáctica.
CAPITULO V
LA PEDAGOGÍA GRIEGA
Tiene su origen en Grecia, ya que fue donde primero se comenzó a meditar la
educación, está palabra surgió allí. Los principales representantes de la
pedagogía fueron los sofistas:
A. Sócrates
B. Platón
C. Isócrates
D. Aristóteles
Los inspiraba Homero, Hesíodo, y Píndaro quienes los inspiraban en la educación
sus características eran la claridad y la transparencia, de aquí el valor pedagógico,
didáctico clásico, Platón, y Aristóteles se distinguen en lo clásico, expresaron su
ideas en obras filosóficas y o líticas, ellos fueron los principales profesores
conscientes que ha tenido la historia.
1. LOS SOFISTAS
Se les considera como embaucadores o tergiversadores de sus ideas, sus
escritos fueron en contra de la educación tradicional sus actividades descantera
como profesores, ya que ellos cobraban por impartir su educación. Eran de
diferentes linajes unos serios y responsables y otros frívolos utilitarios entre ellos
se encuentran:
A. Protágoras
B. Orgías
C. Hipeas
Los sofistas ante todo eran profesores su influencia fu considerable en su cultura y
la educación de su tiempo los sofistas acentuaron el valor de lo humano del
hombre más consiente del individuo en la educación.
2. SOCRATES
A sido para todos el educador de la excelencia, nació en Atenas de una familia de
artesanos, aunque libres su padre fue cantero o escultor, su vida entera fue un
ejemplar, vivió pobremente aunque frecuento la mejor sociedad en sus tiempo,
entre sus mejores hombres tenemos, Fenofonte, Platón, Aristóteles, su mayor
placer era conversar y discutir con sus discípulos, apezar de su influencia nunca
se aprovechó de ella para fines egoístas, vivió y murió pobre.
3. PLATON
Ha sido el fundador de la educación, de la pedagogía, salió a la reflexión de la
teoría a la política, nació en Atenas 427 a. de c., su familia era noble, a diferencia
de la popular de Sócrates, fue discípulo de el quien lo indujo a la filosofía,
abandonando a la poesía a la que se habiadedicado antes a la muerte de
Sócrates se retira y escribe las primeras obras fue puesto a la venta como esclavo
y luego a la veta, a diferencia de Sócrates, Platón organizo una enseñanza y un
educación sistemática.
4. ISOCRATES
436-338 A.c Un papel muy singular es el de la retórica frente a la filosofía,
ideológicamente procede de los sofistas, a quienes se parece, también lo atacan,
como lo hacen también con Platón, aparece como el antítesis de la teoría
platónica según Diltehey, fundo una escuela que tenía muchos alumnos que
pagaban elevadas sumas por la enseñanza, les enseñaba sobre la retórica, la
elocuencia y las disciplinas necesarias para la política y la vida.
5. ARISTOTELES
Su reflexión era educativa, fue un gran filósofo y un gran educador , un maestro ,
nació en 384 a. de C. fuera de Grecia en Estagira, hijo de un médico ingreso a los
13 años en la academia platónica, donde permaneció hasta los 38 años, en íntima
relación con su maestro a la muerte de este abandona la academia , se encargó
de la educación de Carlo Magno , funda como Platón un nombre de Liceo , allí
estuvo 8 años pero al morir Carlo Magno tuvo que huir a la isla de Eubea, donde
murió a los 62 años.
CAPITULO VI
LA EDUCCION ROMANA
La cultura y la educación romana se hadesarrolado más tarde que la griega,
Toynbee y otros estudiadores han llamado la “civilización helénica “, la cultura
romana tiene como fondo, igual que la griega , una civilización anterior en este
caso la etrusca ,que alcanzo un gran desarrollo, en el arte y la religión, entre las
características de la educación tenemos:
1. En lo romano , la valoración de la acción, dé la voluntad sobre la reflexión y
la contemplación
2. El político la acentuación del poder del afán del dominio del imperio
3. En lo social, la afirmación de la individualidad y de la vida familiar frente o
junto al Estado
4. En la cultura, la falta de un filosofía, de una investigación de sinterizada
pero en cambio la creación de las normas jurídicas del derecho.
5. En la educación, la acentuación del poder volitivo del hábito y el ejercicio,
con una actitud realista frente a la intelectual e idealista griega.
6. La necesidad del estudio individual, psicológico del
7. alumno.
8. Esto no obstante, en épocas no avanzadas, la creación del primer sistema,
en relación con la historia y la cultura
1. LA EDUCACION EN LA EPOCA HEROICA-PATRICIA
La educación tenía carácter eminentemente aristocrático, se dirigía a la nobleza
que a la vez eran guerreros y terratenientes, los patricios que poseían todos los
derechos civiles y políticos, más tarde empezaron a participar en ellos los
plebeyos y nunca los
Esclavos. El padre ejercía la autoridad, la mujer en Grecia se encargaba de la
educación , hasta los 7 años, luego los hijos pasaban de la mujer al padre , la
educación era tirar con arco, manejar armas, y gobernar caballos, herir con puño y
soportar el calor y el frío.
2. LA EDUCACION ROMANA BAJO LA INFLEENCIA GRIEGA EN EL
SIGLO III A.D.
Sufre un cambio competo como consecuencia de sus modificaciones de sociedad
y cultura helénica, tuvo su virtud de despertar la cultura romana dando nacimiento
a la literatura y a la educación escolar como dice el verso de Horacio “La Grecia
vencida ha conquistado a su vez a su salvaje vencedor y llevado su civilización al
bárbaro Latín “durante esa época se desarrollan escuelas independientes, con
carácter privado o particular, la disciplina
Era muy rigurosa aunque tenían lectura, escritura, cantos, cálculo, frente a
castigos corporales, a esta escuela seguía la secundaria, se hizo sentir más
influencia de cultura griega, comenzaba a los 12 años y terminaba a los 16, se
estudiaba gramática latina, y la griega sobre la base de Homero y los clásicos.
3. LA EDUCACION ROMANA EN LA EPOCA DEL IMPERIO
Con el imperio cambia la estructura política y social, por tanto la educativa de
Roma, deja de ser un asunto particular privado para convertirse en una educación
pública, la política de Roma empieza con Cesar quien concede el derecho de
ciudadanía a los maestros de artes liberales y sigue con Vespasiano en el siglo I
A.C
4. PEDAGOGÍA ROMANA
Los teóricos de la educación romana, tienen menos importancia que los de la
griega pues dentro de ellos faltan los pensadores de la altura de Platón y
Aristóteles que no dejan de ofrecer intereses sobre la posterior escolaridad
occidental los teóricos romanos tienen el carácter más pragmático que idealista, y
más retórico que filosófico.
5. QUINTILIANO
Es el más importante pedagogo romano, Marco Fabio Quintiliano fue hijo de un
profesor de retórica, entre sus obras La institución oratoria en doce libros estuvo
destinado a servir al hijo de Marcelo Victorio y del suyo sus ideas son de carácter
literario sobre un fondo moral y cívico, para Quintiliano la educación empieza en la
infancia.
CAPITULO VII
LA EDUCACION CRISTIANA PRIMITIVA
Gira al contorno de los libros del Antiguo testamento y la emoción religiosa, la
actitud de la ética se puede reducir a lo siguiente.
1. El reconocimiento del valor individuo como obra de la divinidad.
2. La superación de los límites de la nación y del Estado la creación de
la conciencia de la creación humana.
3. La fundación de las relaciones humanas en el amor y la caridad.
4. La igualdad esencial de todos los hombres, sea cual fuere su
posición económica o su clase social.
5. La valoración de la vida emotiva y sentimental sobre la puramente
intelectual.
6. La consideración de la familia como la comunidad más inmediata
personal y educativa.
7. La desvaloración de la vida presente terrenal en la vida del más allá,
y por tanto la subordinación de la educación a éste.
8. El reconocimiento de la iglesia como el órgano de la fe cristiana, por
lo tanto como la orientación de la educación.
1. LA PRIMERA EDUCACION CRISTIANA
El cristianismo se desarrolló dentro del imperio, se construyó en el imperio romano
cerca de cinco siglos en donde los educadores tenemos a Jesús mismo el maestro
por excelencia es una educación sin escuela como la que fue la budista, la
judaica, la educación no era antes pedagógica sino para prepararse para la vida
ultra terrenal, surge el catecismo la primera escuela del catecismo que fue la de
Alejandría en esta por Pan teníos, un filósofo griego convertido, luego el padre de
la iglesia.
2. LOS PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS
Forman la llamada patrística que quiere decir los padres de la iglesia. La mayoría
forman la filosofía griega, romana especialmente en el neoplatismo y estoicismo,
San Agustín llega como un filósofo, en una altura intelectual incomparable, entre
ellos se destacan Vicente de Alejandría, fue un modelo de los más importante de
los rectores de la Escuela Alejandría, escribió el primer tratado del cristianismo de
educación quien lo sucedió fue el discípulo Clemente .Se debe mencionar a San
Basilio a quien se le debe la fundación de los monasterios del mundo católico,
Oriental hombre de bien altura que dentro de sus reglas revela un gran sentido
pedagógico entre sus libros tenemos los Proverbios . San Jerónimo se distinguió
por los temas de educación monástica, San Benito fundo la orden Benectina y del
monasterio.
3. SAN AGUSTIN
Es uno de los pensadores más grande de los tiempos, se educó en la escuela
helénica contrajo al obispo Hipo de Hipona escribió varias obras Las Confesiones ,
autobiografía de su juventud de un gran psicólogo , La Ciudad de Dios, El Maestro
, se consideraba que su pedagogía era humanística.
CAPITULO VIII
LA EDUCACION MEDIEVAL
Durante la Edad Media continua el predominio de la educación cristiana, que
llegara ahora a su apogeo entre sus aportes se encuentra:
1. El cristianismo mismo, que se desarrolla intelectual e institucionalmente
hasta alcanzar su máxima altura con la escolástica y con el nacimiento de
las universidades.
2. El germanismo que expandirse da lugar al feudalismo y con Carlo Magno a
un conato de la educación palestina y estatal.
3. El localismo de los municipios y el gremialismo de las profesiones, que dan
Origen a un nuevo tipo de estructura social.
Estos influyen en la orientación de la educación de múltiples modos, a
saber.
4. La acentuación del ascetismo con el consiguiente menosprecio de la
educación para la vida terrena.
5. La mayoría atención a la vida emotiva y religiosa con perjuicio de la
educación intelectual.
6. El carácter universal, súper emocional de la educación al emplearse en ella
una lengua única el latín y crearse universidades abiertas a alumnos de
todos los países.
7. El predominio de la enseñanza de la materia
8. Abstractas y literarias con el descuido de la realista y la científica
9. El aspecto verbalista y memorístico de los métodos de educación, con
menosprecio de la actividad.
10. Sumisión a una disciplina rigurosa externa en vez de la libertad.
11. La aparición del tipo de educación caballeresca propio de las edades
guerreras.
12. El desarrollo de una educación seglar, municipal.
1. LA EDUCACION MONASTICA Y CATEDRAL
Se le conoce con edad o usura, según la llaman los ingleses, solo quedan
subsistente las débiles lucecillas de la escuela de magisterio de la educación
cristiana primitiva, fueron también los únicos centros de cultura y educación se
toma en primer lugar los de la orden benedictina, que logro convertirse en la
educación monástica occidental. Los franciscanos y dominicos también
contribuyeron a la cultura y a la educación medieval, lo primordial en los
monasterios era lo esencial a la vida religiosa y sola subsidiar diariamente. La
cultura y la educativa, lo más importante era la formación de los monjes que
comenzaba a las edad de 6 a 7 años y duraba hasta los 14 años.
2. LA EDUCACION PALATINA Y ESTATAL
Los años 600 y 900 fueron los años más oscuros de la Edad Media, pero
aparecen dos grandes monarcas Carlo Magno en Franco nía y Alfredo el Grande
en Inglaterra se preparaban no solo para los eclesiásticos sino también para los
pueblos y la nobleza.
Carlo Magno el gran emperador franco unifico casi toda Europa y vio las
deficiencias de la cultura eclesiástica y reglar de sus tiempos trabajo en una
escuela donde asistió su propia familia y el mismo.
También se hace notar la figura de Al cuino educador en el monasterio ingles de
york se enfocaba en todo tipo de clase.
Alfredo el Grande creo una escuela palestina donde asistían los nobles se podía
escribir en ingles mientras que los más avanzados eran enseñados en latín su
inspiración no era solo el estudio si no las letras estudiar la humanidad y la
seriedad para la que puede hacerse capaz de penetrar fácil y correctamente en los
ministerios de las sagradas escrituras.
3. LA EDUCACION CABALLERESCA
Los tipos de hombres se distinguían porque eran guerreros conocidos en parte
con el feudalismo, por lo cual los caballeros se ven libres de los trabajos
económicos y pueden dedicarse todas sus actividades a otros fines. El principal
era el servicio al príncipe de aquí nace el sentido de fidelidad de la obediencia. El
trato con las mujeres era especial aquí surge la cortesía el valor el valor y la
fidelidad protección cortesía son las principales virtudes que debe reunir el
caballero se manejaba la palabra honor Diltehey compara el desarrollo de este
tipo de caballero medieval con el de los guerreros de la heroica de los guerreros
de la época.
.
4. EDUCACION UNIVERSITARIA
En la Edad Media se caracterizaba el surgimiento de las universidades en el siglo
XII de la primera universidad la primera universidad europea fue “ITALIA, luego
surgió la BABILONIA, luego le siguieron las de OXFOR, y SALAMARCA, Las
universidades surgen como universitas Studium las universidades se dividen como
en naciones que se agrupan a los estudiantes de los diferentes países las que
solían hospedar en las mismas casas.
5. EDUCACION GREMIAL Y MUNICIPAL
Una nueva clase fue la ciudadana o burguesa por estar habitada por los burgos o
ciudades, estaban organizados en gremios, que creaban a su vez escuelas y
surge la educación seglar o medieval, el alumno iniciaba su educación como
aprendiz un maestro de la profesión, algunas veces en las mismas casas del
maestro estaban hasta los 15 o 16 años, aprendiendo oficios de su profesión y
luego se crearon escuelas municipales, independientemente casuales y catedrales
tenían personas que supervisaban la enseñanza.
6. LA EDUCACION DE LOS ARABES
Aunque la limitada en su mayor parte fue España, la enseñanza de los árabes
tuvo gran trascendencia porque fueron los sostenedores y trasmisores de la
cultura clásica, en toda Europa, por ello fueron conocidos Aristóteles y los filósofos
neoplatónicos. Los árabes enseñaban la lectura y escritura y versículos de Corán,
en las bibliotecas se encuentran millares de obras clásicas, cultivaron la filosofía y
las matemáticas y la ciencias naturales, y abandonaron la cristiandad la educación
de las mujeres era atendidas por los árabes era para niños y niñas, las mujeres se
dedicaban a la literatura y a la medicina.
7. LA PEDAGOGIA MEDIEVAL
Existieron educadores como monjes y eclesiásticos y escribieron sobre la
educación que se conservara la enseñanza clásica, con obras como artes
liberales. Lo que dio a las ideas filosóficas del cristianismo. Por ejemplo San
Isidora de Sevilla y de los segundos Santo Tomas de Aquino, dentro de los
educadores de la edad media hay que citar Casio doro (490-585) , Monge
Benectina, fue ministros de los primeros
Emperadores barbaros en Italia escribió una obra La Institución literaria, divinas y
Humanas donde trataba de las artes liberales.
San Isidro (560-636) Obispo de Sevilla es para algunos el representante de la
cultura Medieval.
Beda el venerable (672-735) Reconoce la cultura de la época en Inglaterra
Hizo un monasterio que recoge la cultura de la época.
Aquino (735-804) Ministro de Carlo Magno escribió una obra sobre las siete artes
liberales
Rábano Mauro (776-856) Desarrollo en el monasterio de buda una gran actividad
cultural y educativa.
Ecotus Erógena (810-815) Acentuó el valor griego y la filosofía en la educación.
Entre los pedagogos de la edad media figuran esencialmente los siguientes.
San Anselmo (1033-1109) Arzobispo de Canterbury fundador de la escolástica.
Abelardo (1093-1142) Su fama se hizo por la universidad de Paris.
Alberto Magno (1193-1280) Llamado doctor universal, expuso la filosofía de
Aristóteles considera que es posible conciliar la razón con la fe.
Santo Tomas de Aquino (1225-1274) Discípulo de Alberto Magno alta expresión
de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval.
Raymundo Lulio (1232-1315) Se preocupó por la evangelización de los infieles la
renovación de la cristiandad
CAPITULO IX
LA EDUCACION HUMANISTA.
El Renacimiento comienza en el siglo XV la educación humanista que a su vez
constituyo el principio de la educación moderna. El Renacimiento no es solo un
movimiento erudito o literario, si no únicamente una forma de vida, es libre de la
realidad presente rompe con la visión ascética y triste de la vida propia de la Edad
Media.
1. LA EDUCACION HUMANISTA EN ITALIA
El renacimiento dio inicio en Italia a fines del siglo XIV formando a sus ciudades
las más cultas de Europa, sobre salían por sus obras y sus monumentos,
Florencia y Venecia, fue las ciudades que más se compararon con Atenas y Roma
Clásica, la masa de pueblos quedo al margen de esa influencia y sus artes de sus
obras provistos de principales ciudades, en sí la educación humanista no tenía u
carácter crudito, se consideraba al latín y al griego se desarrollaba la personalidad
, libertad de pensar y de actuar, sentido terrenal y gozoso de la vida fue ejemplo
de la “Casa Giocosa” fue creada por Victorino de Fieltre en Motagua jóvenes
recibían junto a la educación cristiana , su principio era de autonomía escolar.
Sus culturas eran superior en las academias fundadas al estilo platónico y en los
altaneros docentes, lo mismo cabe mencionar e las cortes de los príncipes
italianos la más importante fue “Medici”, ejemplo el “Castigliono”, “El cortesano”,
eran ejercicios físicos, el salto , la carrera, la natación, la lucha, la equitación, el
juego de pelota, la danza, y la caza.
2. LA EDUCACION HUMANISTICA EN LOS PAISES NORDICOS
En el siglo XV el renacimiento pasó de Italia al resto de Europa. Se dieron un
carácter más intelectual y escolar que en Italia. Los comienzos humanistas se
habían dado antes en Holanda, por medio de una orden de jeronimianos, y los
“hermanos de la vida en común” fundada por Gerardo de Grog en el siglo XIV
en Devente, se extendió también en Alemania, esta orden se preocupó solo de
la educación moral y religiosa, con Tomás Quepis, luego se interesó más en lo
humanístico sobre todo en el rectorado de Alejandro Hegios, dirigió en 1465 a
1498.
Un ejemplo de ello son las escuelas de los “hermanos de la vida en común” que
se basaban en los estudios humanistas y religiosos en su programa se incluía el
latín y el griego, la lógica y la retórica, el estudio de Euclides, Aristóteles y
Platón, la teología y el derecho romano.
Las escuelas se dividían cuando el número de alumnos era grande. Utilizaban
textos escolares y ediciones publicadas para la orden. Entre las personalidades
que ayudaron fueron Helios, Agrícola, Sturm y Erasmo. Cabe mencionar que
surgieron otras escuelas municipales con enseñanza primaria y secundaria, los
gimnasios o colegios secundarios. Su enseñanza en este tipo de escuela era el
latín y el griego, y las materias humanísticas que eran restantes.
Entre los educadores y pedagogos humanistas germánicos se citan los
siguientes.
Rodolfo Agrícola (1433-1485) Fundador de la cultura humanística germánica,
sus ideas las plasmó en su carta a un joven Patricio de Amberes de título
deformando el estudio, donde antepone el estudio de la filosofía a las demás
materias, para aprender bien se requieren tres condiciones. 1. Comprender lo
que se lee y aprende. 2. Retener en la memoria lo que se ha comprendido. Y 3.
Producir o aportar algo personalmente. Dio un cambio a la naturaleza.
Jacobo Wimpfelin (1450-1528) Era más educador que Agrícola, primer
pedagogo humanista germánico que luchó contra las desviaciones de la vida
religiosa de su época y que en su colegio de Estrasburgo construyó el centro
de los esfuerzos humanistas, entre sus obras tenemos. a) Inidóneos
germanices iniciación de la juventud alemana. b) Adolescencia y Germania, en
su libro preceptor germánico trata de las condiciones que debe reunir un
maestro.
Joham Reuchlin (1455-1522) Defensor de la enseñanza del hebreo, junto al
latín y el griego preparaba el estudio de la biblia, luchó contra la escolástica y
la teología dogmática y contra las órdenes religiosas degeneradas en la época.
Erasmo (1467-1536) El más grande de los humanistas el más importante de
los pensadores del renacimiento nórdico, vivió y trabajó en Europa, se hizo
Fraile y después sacerdote, estudió en la Universidad de Paris y terminó su
vida en Basilea, Suiza en 1536. Fue erudito y sabio profesor, se desenvolvió en
todas las ramas del saber incluido en la educación, entre sus trabajos se
encuentra los coloquios, un libro de texto para la enseñanza del latín, la
educación del hombre cristiano sobre el método de estudio y sobre la
educación liberal para los niños, para el fin de la educación es primero que el
joven el espíritu para que pueda recibir las semillas de la piedad: Después que
pueda amar y aprender perfectamente los estudios liberales, que pueda ser
preparado para los deberes de la vida, los estudios sean acostumbrados, los
rudimentos y las buenas maneras, el mayor interés de Erasmo era el estudio
literario y religioso, falló en reconocer la lengua materna, materias científicas
realistas en la educación, aunque enfatizo que la enseñanza fuera agradable y
atractiva.
3. LA CULTURA HUMANISTA EN ESPAÑA
Inicio en el siglo XV y se desarrolló en el XVI en España adoptaron las ideas de
Erasmo, quien influyo en un grupo selecto de aristócratas, eclesiásticos y
escritores los humanistas españoles fueron literatos, gramáticos y religiosos, sus
pensamientos en un menor eran pensadores y educadores. Se elabora la célebre
biblia políglota, que fue uno de los monumentos del humanismo otro centro
humanístico fue la universidad de Salamanca, enseñaba Juan Luis de León y
Francisco de Victorias, humanista. Uno de los grandes filósofos fue Antonio de
Nebriga (1444-1522) fue creador de la moderna gramática española Valdés fue el
escritor del dialogo de la lengua. Pedro Simón de Abril (1530-1590) Creador de
textos griegos y latinos, Arias Montano (1527-1598) Autor de la versión nueva de
la biblia, otro educador humanista famoso fue Juan Luis Vivés (1492-1540) El más
grande de los humanistas españoles, entre sus obras pedagógicas tenemos De la
razón del Estudio Pueril De Tradentis Disciplines etc.
Fue influido sus ideas pedagógicas de Quintiliano y Erasmo le dio énfasis a la
psicología, a la educación recomienda el método inductivo y experimental.
4. LA EDUCACION HUMANISTICA EN INGLATERRA
Una de las escuelas famosas fue Winchester, Eton, Harrow etc. Jhon Calet
(1467-1519) Reorganizo la escuela catedral de San Pablo de Londres en las
doctrinas de Erasmo. La educación humanista se introdujo en las
universidades existentes, Oxford y Cambridge, creando nuevas cátedras del
latín y griego y nuevos colegios universidades en el sentido de ser más
educativos Tomas Elyot (1490-1546) su influencia fue Castigliono y Erasmo.
5. LA EDUCACION HUMANISTA EN FRANCIA
Tuvo lugar en el siglo XVI la universidad de Paris alcanzo la edad media
permaneció enquistada en las doctrinas escolásticas y las órdenes religiosas entre
sus manifestaciones tenemos “El Colegio de Francia”, por Francisco IEN 1530, es
preciso distinguir la teoría práctica uno de los humanistas franceses se encuentra
Guillermo Bunde (1456-1545) otro humanista fue Petrus Ramos, quien luchó
contra la escolástica reinarles la enseñanza de las matemáticas.
Otro humanista Rabelais (1495-1553) escaristor más representativo de la escritura
humanista.
Montaigne (1533-1592) El más representativo del humanismo francés el
aristócrata sus ideas eran humanísticas, la educación debe atender al cuerpo
como se ha dicho. “El fruto de nuestro trabajo debe consistir en transformar al
alumno en mejores prudentes”.
CAPITULO X
LA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA
(PROTESTANTE)
La reforma religiosa, llamada también Reforma por antonomasia, es una parte del
gran movimiento humanista nacido en el Renacimiento. El humanismo y la
Reforma coinciden en la acentuación de la personalidad autónoma de la
individualidad libre frente a la coación exterior sea intelectual o religiosa, tiene un
pensamiento crítico a toda autoridad dogmática, y ambas buscan la inspiración en
la vida espiritual.
Pero tiene sus diferencias. El humanismo tiene un carácter intelectual y estético,
en la Reforma, predominaba el carácter ético y religioso la Reforma, suponía la
lectura de la biblia y por tanto la necesidad de enseñar a leer a todos, de ahí el
interés en la enseñanza popular amplia la acción de los colegios humanistas del
Renacimiento, la Reforma tiene los caracteres propios en cada país acentuando el
carácter nacional.
1. LA EDUCACION RELIGIOSA LUTERANA
La Reforma religiosa comienza en Alemania, en el siglo XV, ya había moviento de
algunos humanistas como Erasmo y Tomás Moro y antes con el Wycliffen
Inglaterra, estos se extinguieron en cambio los Luteros y sus partidarios se
extendieron en Alemania y gran parte de Europa. No se puede juzgar el
movimiento protestante, si no de ver las consecuencias que tuvo para la
educación la primera y más importante, si no de ver las consecuencias que tuvo
para la educación, la primaria y más importante de ellas fue la formación de la
educación pública que surge en la educación eclesiástica de la época Lutero
pedía que fundaran escuelas para dar una educación religiosa mejor. Lutero
advierte que la prosperidad y bienestar de una de una ciudad no consiste
solamente en acumular riquezas, en construir solidadas murallas y bellos edificios,
si no ciudadanos cultos pulidos, inteligentes horados y bien educados los cuales
podrán después reunir, conservar y emplear bien los tesoros y riquezas.
2. LA EDUCACION RELIGIOSA CALVINISTA
Se extendieron en primer término por Suiza y luego a otros países de Europa y
América en 1538, también redacto un programa de gobierno, en el cual afirmaba
que el saber era una necesidad pública, 1558 público un sistema de educación
elemental en idioma vernáculo. Los principales centros del saber contienen la idea
calvinista y se extendieron en Francia, Holanda y Bélgica, en Escocia, el
reformador calvinista fue Jhon Knox (1505-1572) asiendo aquel Estado el más
culto de la lengua inglesa. Entre sus características de la educación cal vista
según H.d. Forster, la acentuación del elemento laico en la educación preparación
para la república y la sociedad tanto como para la iglesia, la insistencia sobre la
virtud y el conocimiento
3. LA EDUCACION RELIGIOSA ANGLICANA
Los movimientos religiosos de la Reforma fueron diferente en Inglaterra y
Alemania debido a la religión y a la política causada por el antagonismo de sus
reyes respecto a la iglesia de Roma. Con la educación la medidas de
secularización realizadas por los reyes Enrique VIII e Isabel I, llegaron a la
supresión de las escuelas catedrales causales y monásticas, después de
separarse, crearon otras en lo general eran de gramática, secundaria y primaria
eran eclesiásticas. Se desarrollaron colegios fundacionales (Publica Shools), para
los hijos de los burgueses y de los caballeros pobres.
4. LA PDEDAGOGIA DE LA RELIGION REFORMADA
Entre los educadores y pedagogos de diversos países en que tuvo lugar la
Reforma religiosa merece mencionarse.
Lutero (1483-1546) Inspirador de la Reforma en 1517 lanzó 95 tesis en que
defendía las ideas reformadoras, la obra principal de Lutero fue la traducción de la
biblia en Alemán.
Melachton (1497-1560) fue el verdadero pedagogo de la Reforma literaria “El
Preceptor de Alemania” su modelo fue el reglamento de las escuelas Sajonia
1580.
Bugen Hagen (1485-1558) Se le puede considerar aspirador de la escuela
secundaria publico Bugen Hagen reformo lo religioso.
Entre los educadores y pedagogos de la educación germana tenemos a
Valentín Trotzendor (1490-1556), Introdujo la autonomía escolar.
Ulrich Zwingli (1481-1531) Escribió el primer libro sobre la educación desde el
punto de vista protestante.
Calvino (1509-1569) Escribió su obra Instituto de la religión cristiana, que le hizo
ponerse a la cabeza del movimiento protestante.
Roger Asham (1516-1568) Tutor y secretario de la Reyna Isabel autor de la obra
The Sholemaster (El maestro de la escuela) dedicado a la educación de los
jóvenes nobles que después de atacar a la enseñanza de las escuelas de
gramáticas de su tiempo propuso una serie de medidas para la traducción de los
clásicos griegos y latinos en la educación KICHrd Mulcaster (1530-1511) rector
durante 25 años de dos escuelas célebres de Inglaterra.
CAPITULO XI
LA EDUACION RELIGIOSA REFORMA
(CATOLICA)
La defunción de la Reforma protestante por Europa, obligó a la iglesia católica a
salir a su encuentro y para ello empleo de dos clases de medios, uno la lucha
directa contra a aquella, y en el otro la Reforma interna de la iglesia misma, de ahí
surgió la Contrarreforma, que duró unos dos siglos, con él se pretendía volver a
cierto modo a la situación anterior al humanismo en el sentido de suprimir el
espíritu crítico de la razón y de someter a la religión a los dictados de la autoridad
eclesiástica romana.
El concilio de Trento, celebrado entre 1545-1563, se limitó a recomendar a los
obispos y autoridades eclesiásticas la creación de las escuelas, la mejor de las
existentes en catedrales y monasterios y fundación de cátedras de gramática, es
decir, de enseñanza secundaria, en las que se dieran inscripciones gratuita, a los
clericós y demás estudiantes pobres. La compañía de Jesús, fue el órgano
principal de la contrarreforma de la que dice Alfredo Weber, “Se produjo la
salvación de la iglesia por obra de una constelación sumamente curiosa.
1. LA EDUCACION DE LOS JESUITAS
La compañía de Jesús fue creada por Ignacio de Loyola y reconocida por el papa
en 1540. Ha sido una asociación poderosa que ha poseído la iglesia para la
educación, constituyó el dique más importante para la contención protestante en
los países latinos, la orden de los Jesuitas fue creada con fines educativos, sus
recursos eran los ejercicios espirituales.
La educación de los jesuitas se ha basado casi solo a la educación secundaria y
menos o nada a la educación primaria, la educación de los jesuitas era
naturalmente la formación del hombre cristiano dentro de las doctrinas de la iglesia
católica, el trato también era psicológico de los alumnos, se cree que flotaba la
independencia intelectual, el sentido crítico, personal, pero se puede decir que a lo
largo alcanzó un gran progreso.
2. LA EDUCACION DE OTRAS ORDENES RELIGIOSAS
Entre los educadores más destacados podemos mencionar
Ignacio de Loyola (1491-1556) Fue el fundador de la Compañía de Jesús, nació en
Azpeitia, en Paris Vasco español, de una familia hidalga, con el nombre de Iñigo
López de Recale. Criado con el contador de los reyes católicos, abrazo la carrera
de las armas, observo una vida irregular y desordenada, fue herido por las tropas
francesas en 1521, leyó la Vida de Jesús y de los Santos, que lo hicieron
arrepentirse de su pasado y entregarse a la vida religiosa, constituyo con sus
compañeros La Compañía de Jesús para el papa III, nombrando general de ella a
Ignacio, escribió los ejercicios espirituales 1548.
No se distinguió por educador o pedagogo, sino más bien como fundador como un
gran espíritu organizador, de un lado un hombre caballeroso militar y de otro un
monje y sacerdote ambas cosas en él, son una.
San José de Calasanz (1556), también español de una familia distinguida, estudio
humanidades, filosóficas, jurisprudencia y teología en la universidad de Lérida,
Valencia y Alcalá, no fue un pedagogo pero si un educador eminente, no escribió
nada sobre pedagogía, pero creo infinidad de escuelas y sobre todo creo la
escuela primaria popular católica, su principio era la caridad y el trabajo.
CAPITULO XII
LA EDUCACION EN EL
SIGLO XVIII
Es un siglo de transacción entre el humanismo y la Reforma, del siglo XVI, la
Ilustración y el Despotismo ilustrado del siglo XVIII.
Entre sus caracteres tenemos:
1. La acentuación del aspecto religioso tanto en el aspecto de la Reforma,
como la Contrarreforma católica.
2. La intensificación de la intervención del Estado en la educación de los
países protestantes.
3. La Introducción paulatina de las nuevas ideas filosóficas, tanto de la
corriente idealista como de la empirista.
4. La repercusión de las nuevas ideas científicas.
5. El nacimiento de la nueva didáctica dentro de la pedagogía
1. DESARROLLO DE LA EDUCACION PUBLICA
Se amplia y se desarrolla en el siglo XVII, dándole mayor participación al Estado,
esto se dio en los países protestantes mientras en los católicos sigue siendo
decisiva la educación religiosa y especial de los Jesuitas, en Alemania el mayor
desarrollo alcanza la educación del Estado. Así en 1619 se dictó en el ducado de
Weimar una importante ordenanza escolar por lo cual se disponía la educación
escolar para todos los niños de 6 a 11 años, aunque su cumplimiento se dejaba al
cuidado de los párrocos y maestros.
Los niños y las niñas aprendían a leer y escribir y también les enseñaban el
catecismo y los rezos y cantos cristianos, a esta ordenanza siguió otra mucho más
importante la del duque Ernesto el Piadoso, de Gotha, de 1612, que pudo
considerar como la primera ley que establece un sistema general de educación
pública en el mundo.
2. LA EDUCACION DE CARÁCTER CATOLICO
Esta es dada a los particulares y principalmente a las órdenes religiosas, entre
ellas sigue funcionando el primer término de la Compañía de Jesús, que en ese
tiempo es toda poderosa, en primer lugar surgen los Hermanos de las escuelas
cristianas fundada en 1684 por Juan Bautista de la Salle 1651-1719, en Francia a
él se debe la disfunción de la educación primaria popular en los países católicos y
la idea de la formación de maestros con esta finalidad creador de la escuela sin
latín y de la enseñanza gratuita en Francia, fue fundador de la escuela normal con
el título de Seminario de maestros de la escuela en 1685, introdujo la enseñanza
simultanea por los propios alumnos con el fin de dividir en clases las escuelas, la
gran introducción religiosa.
Su obra principal es “La Guía de las escuelas Cristianas” no se publicó hasta
1720, otras instituciones de mayor interés, si no por su número si no calidad, son
las de los Jansenistas o de Por Royal, creadas por Saint Cyr 1581-1637, estaban
en contra de los Jesuitas y acabaron en ser vencidas por ellas, en las escuelas
Jesuitas se encuentra la lógica y el ejercicio del pensamiento.
Sobresalieron también por los estudios clásicos, que simplificaron y los hicieron
más profundos, en los colegios se enseñaba él francés incluso cuando se daba el
latín, se cultiva las letras clásicas la geografía ella el latín, la historia .etc.
3. LA EDUCACION RELIGIOSA PIETISTA
Es parecido al movimiento jansenista, renovador de la educación católica
francesa, se desarrolló en Alemania en el siglo XVII, que trata de renovar la
educación Late Luterana, su representante de la educación fue Hernán
Francke (1663-1727), espíritu profundamente religioso místico organizador a la
vez. Fundo una escuela para los niños pobres y después amplios para los
niños burgueses y de los nobles.
Estos tipos de escuelas son:
1. La escuela primaria y popular de la escuela primaria en lengua alemana.
2. La escuela latina y gimnasio, con enseñanza de los clásicos.
3. El poedagogiom o escuela secundaria tipo científico.
En Las escuelas el objetivo fundamental era el religioso, pero a diferencia de
las católicas latinas que acentuaban la parte literaria esta se daba importancia
a la parte realista y científica.
4. .LA EDUCACION EN ESPAÑA
En España la educación era impartida por seglares, y por autoridades
oficiales, de la escuela gramática se desprende de ella el poder real, en las
ultimas las autoridades locales, un ejemplo de ello son las disposiciones
dictadas por Alfonso el Sabio, en sus partidas que regulas los estudios
secundarios y superiores, los municipios también contribuían ya que los
maestros eran nombrados por ellos, entre los personajes podemos tomar en
cuenta a Enrique II de Castilla, se prohibió la enseñanza a los no examinados
se crean veedores para inspeccionar esta disposición fue firmada por los reyes
católicos, Carlos Por Felipe II y Felipe III, la enseñanza se reducía a la
escritura, lectura, calculo, y el catecismo.
5. LA EDUCACION EN LA AMERICA HISPANICA
Luego del descubrimiento y la colonización los españoles se preocuparon de
la cristianización y educación de sus habitantes, se dio la evangelización para
los indígenas por medio de escuelas que formaron los franciscanos y módicos
especialmente, a esta institución se unió la de los cabildos.
Los objetivos de esta educación fueron principalmente la evangelización o
cristianización de los indígenas, y en segundo lugar la educación, entre ellos se
destaca n Fray Pedro de Gante, creador de la primera escuela elemental en el
continente Americano, Fray Juan de Zumárraga fundador de la primera escuela
de niñas, más tarde el dominico Fray Alonso de la Veracruz, organizador del
primer colegio secundario, en México, los reyes católicos ordenaron a los
indígenas a leer y escribir y sobre todo la doctrina cristiana
6. LA EDUCACION EN LA AMERICA BRITANICA
Los inmigrantes y las colonias británicas fueron influidos por las ideas religiosas
puritanas, en Estados Unidos implementaron la educación al principio de forma
voluntaria pero al poco tiempo con carácter público, diferenciándose de esto de la
educación inglesa, la primera escuelas primarias que se registran son las de 1633,
la primera escuela latina de Boston, 1625 y el primer colegios universitario el de
Harvard de 1636.
La primera ley escolar latinoamericana es la de la colonia de Massachusetts, dé
1642 inspirada en la ley de pobres de Inglaterra, aunque su carácter de ella es el
conocimiento de las leyes del país es decir un comienzo de la educación cívica.
CAPITULO XIII
LA PEDAGOGIA EN EL SIGLO XVII
Está influida por las dos grandes corrientes filosóficas que surgen en ella la
empírica representada por Bacon, y la idealista fundamentada por Descartes,
ninguno de ellos escribe sobre educación pero si dan ideas y repercuten
grandemente en ellas, a esta corriente hay que añadir el movimiento científico,
naturalista y crítico que
Parte del Renacimiento, con los nombres de Galileo y Keplero principalmente.
Bacon (1562-1626) Considera que el conocimiento procede de la experiencia, de
las perfecciones sensibles por ello se debe partir del estudio de la naturaleza, del
conocimiento de las cosas.
Descartes (1596-1569) Parte de la duda metódica del poner yo y de la razón frente
al mundo exterior lo decisivo para el conocimiento son las ideas, recibidas.
1. LA PEDAGOGIA REALISTA: RATKE
El imperialismo e idealismo, se complementan en la educación y dan lugar a la
pedagogía realista, que caracteriza a esta época y representada por
personalidades como Ratke, Comenio y Locke tratan de sustituir el pensamiento
verbalista por sus representaciones el primer renovador idealista fue, Wolfgang
Ratke (1571-1635), llevo la educación de la practica a la idea de Bocón. Las ideas
constituyen la base de Ratke.
2. COMENIO
El más grande educador y pedagogo del siglo XVII y uno de los más grandes de la
historia, Juan Amos Comenio su comunidad era religiosa evangélica de los
Hermanos Moravos, huérfano de su padre su educación quedo abandonada hasta
los diecisiete años, asistió a la escuela del latín de Prerau, cuando regreso a la
escuela, bajo las ideas de Bacon y Radke
3. LOCKE.
Jhon Locke pertenece a la corriente del empirismo inglés, en la pedagogía ocupa
un lugar especial, destaca más de sus ideas filosóficas relativas al conocimiento
de ideas filosóficas y relativas al conocimiento por su conexión psicológica,
también es reconocido por su concepción política, es el padre del liberalismo
moderno e inspirador de las ideas que sirven de base de la constitución política.
4. LA PEDAGOGIA FEMENINA : FENELO
La educación de la mujer so había sido muy atendida, en la época de la
reforma y la contra reforma ambas se habían ocupado de la educación la mujer
es también representada por Erasmo y Vives escribió la educación de la mujer
cristiana, en la educación comprende la lectura, la escritura y la gramática.
CAPITULO XIV
LA EDUCACION ELN EL SIGLO XVIII.
En el siglo XVIII, es el siglo pedagógico por excelencia, ya que ocupa el mayor
plano por parte de los reyes, de los pensadores y de los políticos, en el surgen
las figuras en la educación: Rousseau y Pestalozzi, y en él se desarrolla la
educación pública estatal, y da inicio a la educación nacional.
Filosoficamente en el “Siglo de las Luces”, de la “Ilustración”, de la “Aufklarung”
se mezclan las ideas de sensualismo y el idealismo, del empirismo y del
racionalismo, su expresión se encuentra en los enciclopedistas, Diderot, D A
Lambert, Voltaire y muchos más.
Ernst Cassirer ha caracterizada a este siglo “El siglo XVIII está saturado en las
creencias en la unidad y la invariabilidad de la razón, eta es la misma para
todos los sujetos pensantes, para todas la naciones, para todas las épocas,
para todas las culturas”, Junas Cohn dice que “Representa la vuelta del
hombre a este mundo, a la plenitud de pensar, actuar y conocer, el optimismo
efectivo, que esta convenido que puede ver un mundo mejor mediante la
educación de los jóvenes”.
1. LA EDUCACION ESTATAL
El movimie4nto llega ahora con una creciente de Estado en la educación, dando
lugar a la educación pública estatal, se desarrolla principalmente en Alemania, y
particularmente en Prusia, desempeña su papel grande en Europa, esto comienza
con el rey Federico Guillermo I, fue el creador del ejército prusiano.
Federico Guillermo I, (1668-1740) Es el autor del decreto 1717, por el cual se
amplía por primera vez un gran Estado, el principio de la obligación escolar, al
disponer que en cualquier lugar donde Allan escuelas los padres deben ser
obligados bajo rigorosos castigos a enviar a sus hijos a ellas, durante el pago de
dos dieres como reproducción escolar a la semana.
2. LA EDUCACION NACIONAL
La educación europea en el siglo XVIII, surge un cambio radical con La Revolución
Francesa, la introducción que esta produce hace que el cambio estatal, y se
convierte en educación nacional la educación del ciudadano aquella educación
para la obediencia esta educación para la libertad con carácter intelectual e
instrumental.
Comienza en Francia, pero luego se extiende a todo el mundo civilizado Europa y
América, la Revolución Francesa deja una base acentuada en lo que se refiere
con la educación. La educación nacional empieza en 1763, en Estados Unidos en
1789, En la Asamblea Constituyente en (1789-1791) en la cual intervinieron las
grandes personalidades como Mirabeau y Talleyrand, La Asamblea Legislativa
(1791-1793) la educación nacional llega más alto con el proyecto de Condorecet,
el eminente científico, filósofo y político, es autor de un célebre Rapport y proyecto
decreto que presento la Asamblea en abril de 1792.
En la convención de (1792-1795), que se celebró en medio de las guerras civiles
se discutieron proyectos y luego se apoyaron reformas
3. LA EDUCACION EN ESPAÑA Y LATINOAMERICA
El éxito de la educación en España es la supresión de la Compañía de Jesús, por
Carlos III, que dio origen a la educación pública española, en la Real Provisión de
1767, suprimido por lo recomendado por el Consejo Real, por los pueblos mismos
y por los grandes prelados.
Se ordena la enseñanza por la enseñanza de maestros y preceptores, seculares
nombrados por la oposición, Carlos III, ordena 1780 la transformación de la
hermandad de San Casiano en un colegio Académico
De Primeras Letras.
4. LA EDUCACION EN NORTEAMERICA
En el siglo XVIII, fue perdiendo su carácter marcadamente religioso y marcando un
aspecto cada vez civil, se aprobaron nuevas leyes escolares en ella se refleja el
principio democrático de educar, al pueblo para capacitarle en el gobierno del
país, y considerar la educación como una necesidad republicana.
Gettyburg, dice en este continente una nueva nación concebida en la libertad y la
preposición que todos los hombres han sido creados iguales, la libertad y la
igualdad no se pueden conservar sin una educación general.
CAPITULO XV
LA PEDAGOGIA EN ELSIGLO XVIII
Se observan varias etapas directamente en la primera parte predomina la idea
intelectualista y sensorialita, representada por la ilustración, en la segunda
parte las ideas naturalistas de Rousseau, y en su último tercio, el idealismo de
Pestalozzi no es posible encerrar una formula o reducir una unida las diversas
ideas pedagógicas del siglo XVIII.
1. La creencia absoluta de la razón.
2. La inspiración de la libertad.
3. El reconocimiento de la naturaleza y de las Leyes Naturales.
4. Un sentido, progresista.
5. El despertad del espíritu social.
6. La progresiva secularización de la educación.
1. LA PEDAGOGÍA SENSUALISTA
CONDILLAC, DIDEROC, HELVETIUS
Los diversos representantes de esta tendencia que se han ocupado de la
educación se encuentran Condillac, Diderot, Helvetius. Ninguno de ellos en
forma sobresaliente, pero sí muy eficiente por haber contado con un órgano
de difusión tan grande como fue la “Enciclopedia”, que resumía el saber de la
época.
Condillac (1715-1780)
Es uno de los más altos representantes de la corriente sensualista o
sensorialista. Fue preceptor del infante Fernando, nieto de Luis XV, y sobre
sus experiencias de esta educación escribió un Cours d´études en 13
volúmenes. Consecuente con su filosofía, Condillac basa su educación en la
observación de los hechos, en el estudio de la naturaleza, conforme el método
analítico.
Diderot (1713-1784)
Filósofo y creador con D´Alambert de la “Enciclopedia”, gran matemático y
crítico de la sociedad de su tiempo, también se ha ocupado de la educación,
tanto en su memoria “Del hombre, sus facultades intelectuales y su
educación”.
Helvetius (1715-1784)
Representa el máximo optimismo pedagógico. Para él la educación todo lo
puede; todas las diferencias en el género humano proceden de la educación.
2. LA PEDAGOGÍA NATURALISTA
ROUSSEAU
Juan Jacobo Rousseau es, como se le ha dicho, una de las personalidades más
salientes de la historia de la pedagogía. A diferencia del Comenio, Pestalozzi o
Froebel, no fue propiamente un educador, pero sus ideas pedagógicas han
influido decisivamente sobre la educación moderna. Nació en 1712 en Ginebra
(Suiza), de una familia calvinista; su madre, hija de un pastor protestante, murió al
nacer él; su padre era relojero y educo a su hijo de una forma bastante irregular,
saturándole de las lecturas, entre ellas los clásicos de Grecia y Roma
especialmente Plutarco, y muchas historias y novelas . Esto a acentuó quizá su
carácter sentimental y el temperamento exaltado que mostro toda su vida.
En París público en 1770 un Discurso sobre las ciencias y las artes, que lo hizo
famoso, y más tarde en 1775, otro discurso sobre la desigualdad de los hombres,
que tuvo también una gran resonancia. Después de muchas vicisitudes, entre las
que se cuenta su abjuración del catolicismo, se estableció en Montmorency en el
lago Leman, y allí escribió su célebre novela La Nueva Eloísa.
3. LA PEDAGOGÍA FILANTRÓPICA
Las ideas de Rousseau fueron llevadas a la práctica por primera vez, en Alemania,
en el movimiento llamado del “filan tropismo”.
Representada principalmente por Juan Bernardo Basedow. Nacido en
Hamburgo, en 1723, mal educado en su infancia, logro más tarde una formación
cultural en el Gimnasio local y en la Universidad de Leipzig. La lectura de Emilio
de Rousseau le llenó de entusiasmo, y decidió el rumbo de su vida, creyéndose
llamado a realizar las ideas de aquél.
4. LA PEDAGOGÍA POLÍTICA
LA CHARLOTAIS Y CONDORCET
Durante el siglo XVIII se desarrolla una dirección de la pedagogía que podemos
llamar sintéticamente a la “pedagogía política”, entendiendo por ella no la lucha
de los partidos, sino a las relaciones del Estado el bien público, dice el honor de la
nación exige que se sustituya la enseñanza religiosa por una educación civil.
Condorecet es también es también partidario del laicismo en la escuela al
proponer que la religión sea enseñada en los templos por los ministros
respectivos de los ministros de diversos cultos.
5. LA PEDAGOGIA IDEALISTA
KANT
Los profesores filósofos tuvieron que desempeñar cátedras de pedagogía se debe
al hecho que los más eminentes filósofos estaban ocupados en los escritos
respecto a lo que es educación, para Kant la educación es tan importante, ya que
consideraba que la educación del hombre era de suma importancia.
Pestalozzi, es la figura más noble a lo que respecta la educación fue el fundador
de la escuela primaria particular llamada Juan Enrique Pestalozzi, nació en Zúrich
Suiza, el 12 de enero de 1746.hijo de un médico y nieto de un pastor suele así
creer sobre una familia de abolengo social e intelectual.
CAPITULO XVI
LA EDUCACION DEL SIGLO XIX
La educación del siglo XIX, ha estado unida a los acontecimientos políticos
y sociales, así empezó la Revolución Industrial que empezó en el siglo
anterior y se desarrollo que dio la concentración de varias masas, de la
población y la necesidad de atender a la educación, el punto de vista
nacional era llevar a la educación a la realidad, también se formulan leyes
europeas y americanas, la educación empieza a ser gratuita, obligatoria y
laica, o extraconfesional.
1. FRANCIA
Conmovida por sus sentimientos por la Revolución, sufre un nuevo cambio
radical con el nuevo siglo el movimiento popular y democrático de esa
época sigue, tendencia autoritaria y monopolizadora del imperio
napoleónico.
Con la llamada Restauración, que va desde 1815 a 1830, no mejoro la
educación pública francesa.
Con el fracaso de la Revolución de 1848 se produce un movimiento
reaccionario que tiene como expresión la ley Falloux de 1850, por lo cual
acentúa el carácter autoritario y convencional de la educación, se favorece
la enseñanza privada frente a la pública se suprime la gratuidad de la
enseñanza y se restringe garantías que tenía el maestro.
2. ALEMANIA
Después de la derrota de Alemania por Napoleón se vino abajo el edificio
de la educación que habían levantado los reyes del “despotismo ilustrado”
Pero entre las ruinas del Estado prusiano, algunos de los mejores espíritus
de la época se disponen a construir el edificio público destruido
acentuándola en bases más amplias y nacionales, se distinguen figuras
como el Von Stein, (17 58-1831) que creo la organización del Estado
fundando la educación de los ciudadanos en la autonomía de las ciudades
y la liberación de las aldeas.
Guillermo de Humboldt (1767-1835), organiza una educación pública
creada en lo humanista y lo liberal.
3. INGLATERRA
Se había creído que la educación era una función más del Estado, por lo
cual en siglos anterior se había quedado al cuidado de la iglesia de
fundaciones particulares, con carácter de beneficio humanitario
anteriormente se había creado lo que llamamos como Revolución Industrial,
que dio origen a masas en los centros fabriles y humanos esto dio origen a
que se le diera una educación más sólida que la puramente benéfica.
4. ESPAÑA
La educación sigue el mismo camino que las demás naciones del
continente.
En el siglo XIX, en el sentido de nacionalizar la enseñanza, con la idea de
Pestalozzi, creándose así en 1806 un instituto Pestalozziano, apoyado por la
realeza y la nobleza, algo muy importante es la Constitución en 1812, que
Hacen de la educación un asunto del Estado.
5. ESTADOS UNIDOS
A partir del siglo XIX, se organiza la educación pública creada siempre envase de
los Estados durante esa época se luchó mucho a favor de la educación pública
según Cubberley siete puntos que se formaron conquistándolos la eliminación de
las escuelas públicas como idea de escuelas de pobres la gratuidad de las
escuelas públicas, la supresión de confesional ismo, la inspección y control de las
Universidades del Estado.
6. REPUBLICAS HISPANOAMERICANAS
Después de su independencia se disponen a organizar su educación
Pero la inestabilidad que tenían se impide que se lleve a cabo las reformas
sustanciales en la educación pública, aunque se tenía interés por la
enseñanza primaria popular la cual apezar de las dificultades geográficas
de cada país alcanzo en general un gran desarrollo, en Argentina las ideas
de Manuel Belgrano (1770-1820), y de Mariano Moreno (1778-1811),
ambos inspirados en la Ilustración, después de Bernandino Rivadavia, que
dio el sistema lancasteriano.
CAPITULO XVII
LA PEDAGOGIA EN EL SIGLO XIX
El siglo XIX continuo aunque con diferencias significativas persigue la pedagogía
idealista iniciada en la época procedente y representada por filósofos de la altura
de Fichte, Hegel, y Schleiermacher y por escritores como Goethe, Schiller,
Leasing, ocupando un lugar aparte y sobresaliente se halla la gran figura de
Federico Froebel, el creador de la educación de la primera infancia. Lo más
grande de nuestra época a lo que se refiere nuestro estudio es la consideración de
la pedagogía como ciencia. La pedagogía influye en la educación por medio de las
instituciones formadas por los herbartianos.
1. LA PEDAGOGIA IDEALISTA
FICHTE, HEGEL, SCHLEIERMACHER
En el siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, surge en Alemania una constitución
brillantísima de grandes filósofos y escritores que se ocupan de la educación y que
pertenecen a la corriente idealista y neo humanista de la pedagogía.
Juan Teófilo Fichte (1762-1814), continua la corriente idealista iniciada por Kant,
inicio sus funciones de preceptor de una familia, sus ideas por su carácter lo
convierten como las personalidades pedagógicas más sobresalientes de la época,
el creía que la educación debe ser activa propiamente del alumno, lo importante
no es el conocimiento sino la voluntad.
Federico Daniel Schleiermacher (1768-1834) filósofo y teólogo, fue como casi
todos los educadores de su tiempo primero maestro privado y luego universitario
al mismo tiempo que predicador en Halle y en Berlín, influido por la corriente
idealista de Platón y Kant, considera la pedagogía como una ciencia como una
pate de la ética, y coordinada por otra parte por la política.
Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831) Aunque no ha escrito sobre la
pedagogía ha expresado sus ideas sobres la educación, en sus escritos fue
también profesor de la secundaria antes de pasar a la universidad, representante
máximo de la corriente idealista, creador de la idea del espíritu absoluto, la
educación para él es el medio de espiritualizar al hombre.
2. GOETHE
El más grande de los escritores de la lengua alemana, Johann Wolfgang Goethe
(1749-1832) no se ocupó sistemáticamente de la educación pero en gran parte de
sus obras expone ideas pedagógicas, y en una de sus más importantes dedico
toda una parte a la llamada “Provincia Pedagógica, a la educación en la corte del
Duque Carlos Augusto de Weimar Míster, y en la educación de su nieto.
3. FROEBEL
La misma corriente idealista anterior aunque con caracteres propios, responde a la
pedagogía de Froebel, su vida estuvo inspirada por el amor al niño y a la
naturaleza sus dos grandes pasiones, Augusto Guillermo Federico Froebel, nació
en Turingia, hijo de un pastor protestante, quedando huérfano de madre a los
pocos meses, su primera infancia fue triste por el carácter rigoroso de sus padre y
su pensamiento melancólico soñador, al poco tiempo se dedicó al estudio
universitario y actividades muy diversas hasta los 23 años.
4. HERBAR
Fundador de la teoría científica, Juan Federico Herbar, nació en Oremburgo
Alemania su padre fue oncejera de justicia y de gobierno y su madre se dedicó
enteramente al cuidado de su hijo, la primera enseñanza la recibió con un maestro
en su casa, la secundaria estudio en el Instituto Humanista de su ciudad natal, y la
superior en la Universidad de Jena. Sus primeras experiencias pedagógicas las
tuvo en Herbart, en la educación de los tres hijos, una de sus obras pedagógicas
es El Bosquejo para el Cuso de Pedagogía.
5. LA PEDAGOGIA POSITIVISTA DE SPENCER
En el siglo XIX se difunde una corriente filosófica el positivismo fundado por
Augusto Comte, (1790-1857), que tuvo sus repercusiones en la pedagogía,
aunque menores que el herbartianismo, el mayor representante de él es el
pedagogo Herbert Spencer (1820-1903) que aunque no fue propiamente un
pedagogo tuvo cierta influencia en la educación, Spencer, es autor de una
conocida obra “La Educación intelectual, moral y física de carácter ocasional.
CAPITULO XVIII
LA EDUCACION EN EL SIGLO XX
Es muy difícil señalar esta educación aun arriesgo de simplificarla , podríamos
decir que la característica común de nuestro tiempo es la democratización de la
enseñanza, que se logra casi todo el implementación de la enseñanza primaria
pública, universal, gratuita , pública obligatoria en ese siglo, le correspondería
comprender la educación de la adolescencia, quiere decir la enseñanza
secundaria .La Revolución Rusa tuvo movimientos reformadores, pero en un
sentido totalitario, Alemania con el nacionalismo e Italia con el fascismo de modo
que el cuadro general de las Reformas de la educación en la mitad del siglo XX
será proseguido en lo que queda del siglo.
1. ALEMANIA
El camino que lleva Alemania es el régimen imperial autoritario aunque
técnicamente eficiente, en el sentido de cumplir con las leyes, sin embargo los
partidos y el magisterio tratan de llevar acabo la idea de la educación democrática
por medio de la escuela unificada, por lo cual se facilita el acceso a la enseñanza
superior a todos a amenos a los alumnos más capaces.
2. FRANCIA
Luego de 1880, la educación Francesa siguió aplicando los principios de la
educación gratuita, obligatoria y laica terminando la primera guerra mundial, siento
la necesidad de reformar la enseñanza conforme a las ideas democráticas de las
llamadas escuelas únicas inspirada en la escuela unificada de Alemania.
Primeramente fueron los “Compangnos” un grupo de profesores combatientes, los
que iniciaron en 1918 con su obra L´Universilé nouvelle el movimiento
desarrollado por los representantes de los partidos democráticos como el radical
socialista y el socialista.
3. INGLATERRA
La primera guerra mundial conmovió profundamente la estructura de edificios
educativos de inglés anteriormente se hallaba constituido con una serie de
instituciones sin mucha conexión, la educación inglesa a pesar del proceso de
nacionalización había quedado basada en el proceso de nacionalización del siglo
último había quedado basado en el esfuerzo social y voluntario y en la vida local y
municipal.
4. ESTADOS UNIDOS
Es el país que sin duda ha realizado mayores progresos, en la universalización de
la educación hasta el punto que puede decir que su enseñanza constituye el
prototipo de la educación democrática en su frase “ igualdad de oportunidades
educativas para todos”, que ha llegado a convertirse en una realidad su espíritu ha
sido formado por los grandes estadistas y pensadores desde su declaración de
independencia se ha dedicado siempre por la educación pública, Washington,
Jefferson, Jhon Dewey, Charles W.Elliot, Nicholas Murray Butler, William H.
Kilpatrick, Carleton Washburne, James B. Conat etc.
5. RUSIA
A seguido el proceso al igual que el de los países occidentales aunque con una
marcha más lenta y retrasada, sus comienzos hay que buscarlos en Pedro el
Grande, que reino en 1689 al 1725, para introducir la educación en su país en
estado bárbaro y de catalina III, que reino en 1762 a 1796, su labor era en el
sentido típico de los reyes del despotismo Ilustrado acudiendo al consejo de
Diderot para la organización de la educación pública.
6. ITALIA
En 1870 cada una de las regiones de la península eran independientes de
materias de enseñanza, y en ellas eran diferentes al ritmo del movimiento
educativo después de la invasión Napoleónicas las ideas de la revolucionarias
francesas se despertó sobre todo en estas regiones del norte surgió entonces un
gran interés por la educación.
7. ESPAÑA
Ha sido más lento que en los demás países occidentales al terminar el siglo XIX,
se encontraba en una déficit extraordinaria de escuelas y maestros y con una
gran proporción de alfabetos las enseñanzas secundarias se encontraba casi por
completo por las órdenes religiosas, en cuanto a la educación superior se limitaba
a los exámenes y al expedición de los títulos profesionales correspondientes.
CAPITULO XIX
LA EDUCACION NUEVA
En la educación contemporánea tenemos la tendencia pedagógica reformadora
que se sintetiza en el movimiento de la educación nueva, por ello tenemos la
corriente que trata de cambiar rumbos de la educación nueva por la educación
tradicional intelectualista y libresca en donde un sentido vivo y activo por ello se le
denomina. A este movimiento a la escuela activa pero se requiere este nombre por
ser más general y comprensivo.
1. LAS INSTITUCIONES
Aunque se hable de escuelas nuevas no quiere decir que antes no existieran
instituciones de carácter es decir de tipo innovador o experimental, a lo largo de la
historia de la pedagogía hemos visto hasta el momento muchas escuelas que han
aplicado la pedagogía en sus enseñanzas con mayor o menor éxito.
2. LAS ESCUELAS NUEVAS INGLESAS
La primera escuela fue New School, que lleva por denominación justamente esta,
fue creada por el Dr. Cecil Reddle, en 1889 el propósito del Reformador era la
educación de los cásicos colegios ingleses, que tenía un carácter demasiado
académico y clasista, con una disciplina rígida basada en la competición
individual, el Dr. Reddle quiso conservar algunas de las cualidades tradicionales.
3. LAS ESCUELAS NUEVAS ALEMANAS Y AUSTRIACAS
El movimiento de las escuelas nuevas paso a Alemania, nueve años después
cuando en 1898 el Dr. Hernán Lietz, fundo la primera escuela Alemana con el
nombre de Ho Lietz había visitado la escuela de Abbotsholme donde recibió la
indignación para fundar una semejante en Alemania, antes había escrito una obra
Emlohstobba, donde se exaltaba la educación dada en esta.
4. LAS NUEVAS FRANCESAS Y BELGAS
Recogieron de Inglaterra la nueva educación, su inspirador fue el sociólogo
francés Edmond Demolins quien provoco el movimiento con su obra ¿En qué
consiste la superioridad de los anglosajones? publicada en 1897, y en la que da
como respuesta la educación inglesa.
5. LAS ESCUELAS SUIZAS E ITALIANAS
Se distinguen más por sus escuelas nuevas de carácter particular, que son como
una prolongación de las escuelas inglesas y francesas. En Italia ya se habían
registrados movimientos de la educación nueva en algunos ensayos de interés
como el de Rosa Agazzi con niños pequeños pero sin ninguna idea pedagógica, el
movimiento de la educación nueva comienza con la Doctora María Montessori y
sus casas de los niños la primera fue fundada en Roma 1907. No eran solo lugar
de instrucciones sino ante todo la educación de la vida.
6. LAS ESC UELAS NUEVAS ESPAÑOLAS
Fue creada en el siglo pasado pero subsistente en el nuestro, hay que mencionar
en España una escuela nueva precursora en muchos aspectos percusores con
aspectos como los de Europa, la institución libre de enseñanza fundada en 1876
por varios profesores universitarios separaos de sus cátedras, entre ellos el gran
educador Francisco Giner de los Ríos se implementaron métodos después de las
escuelas nuevas entre ellos se implementa la idea nueva el respeto a la
conciencia y personalidad del alumno.
7. LAS ESCUELAS NORTEAMERICANAS
Se desarrollaron en Estados Unidos muchas escuelas innovadoras nacidas del
espíritu experimental que caracterizan a todas las Reformas de nuestro país, la
primera de ellas fue la famosa escuela universitaria primaria, que fundo Dewey en
1896, formada por parte de la universidad de Chicago donde se propuso
experimentar algunas de sus ideas pragmáticas sobre la educación.
8. LOS MEDTODOS DE LA EDUCACION NUEVA
Es muy difícil escribir en tan pocas páginas el desarrollo que han alcanzado los
métodos de la educación nueva por ello debemos de limitarnos a enseñar
sustentantemente lo más importante remitiendo para sus estudios las obras que
tratan de ellos y que se citan en l bibliografía final.
CAPITULO XX
LA PEDAGOGIA CONTEMPORANEA
En la historia nunca ha existido un movimiento pedagógico de la riqueza e
identidad que en nuestro tiempo ni en las épocas de gran apogeo como lo fue el
Renacimiento, y el siglo XVIII, se ha presentado un panorama tan basto y brillante
como el que ofrece el siglo XX, las corrientes pedagógicas se suceden unas a
otras, sus publicaciones se publican de un modo asombroso, por parte de los
estudios filósofos y psicológicos de que se nutre una gran medida de la
pedagogía.
1. LA PEDAGOGIA INDIVIDDUAL
Tiene sus orígenes en el Renacimiento, cuando se rompe el mundo cerrado de la
educación religiosa, medieval y se reconoce el valor sustantivo, de la personalidad
según hemos visto teniendo como representante a Erasmo, Vives, y Montaigne,
Herbart y Spencer, Ellen Key, Luis Gurliu, Heinrich Scharrelmann y Berthold Otto,
Gerhard Budde, Ernst Linde y Hugo Gaudig, William James, Percy Nunn Y Bertrat
Russell.
2. LA PEDAGOGIA Y PSICOLOGIA EXPERIMENTAL
Son producto de nuestro tiempo, antes se habían realizado observaciones
psicológicas sobre el desarrollo del niño, no hay más que recordar que Vives y
Rousseau pero su estudio sistemático de la educación solo comenzaba a hacerse
a finales del siglo ultimo y comienzos del presente, presidiendo de la psicología
infantil pura, cuyos representantes más importantes son W.A. Lay y Ernest
Neumann
3. LA PEDAGOGIA ACTIVA
Es el movimiento más interesante e innovador de la educación actual, se puede
decir que es más que una dirección de la pedagogía contemporánea en el
dominador común de todas ellas, su punto de partida se suele asignar a
Rousseau, también hay que reconocer a Pestalozzi con sus gloriosas experiencias
escolares.
4. LA PEDAGOGIA SOCIAL
Es de todas las pedagogías la que tiene más largo abolengo, ya que arranca de
Platón quien es su República escribió su primera obra de este género que
continua después entre otros como Pestalozzi y Fichte. Peo la formación social de
la pedagogía es como de nuestros tiempos comienza en realidad con la obra de
Paul Natorp, denominada precisamente como pedagogía social y publicada en
1898.
5. LA PEDAGOGIA FILOSOFICA
Representa la más alta expresión de la pedagogía teórica de la educación, sus
iniciadores son los filosóficos griegos Platón y Aristóteles, como hemos visto pero
alcanzo su desarrollo en los siglos XVIII y XIX.
Entre las corrientes filosóficas de nuestro tiempo tenemos:
1. La teoría idealista que comprende varias manifestaciones entre las más
importantes detenemos la de Neokantiana, representaciones de Natorp la
neoheliana de Giovanni Gentile y Gustavo Wyneken
2. La pedagogía de valores que abarca a su vez varias manifestaciones, como
la de Jonás Cohn.
3. La pedagogía científica espiritual representada por Guillermo Diltehey y
sus continuadores Teodoro Litt y Frischeisen Kohler.
4. La pedagogía cultural representada por Eduardo Spranger y Hermann Nohl
a. La pedagogía Idealista
Giovanni Gentile (1875-1944) uno de los máximos representantes de la
pedagogía italiana, pertenece al escuela filosófica de Hegel, fue autor de la
Reforma Escolar.
b. La pedagogía de los valores
Jonás Cohn (1869-1947) es quizá el máximo representante de la pedagogía
idealista, en la educación de la filosofía de los valores y pertenece a la
llamada escuela de Baden.
c. La pedagogía Científico- Espiritual
Guillermo Diltehey (1833-1911) es el filósofo que quizá a influido más con
Dewey en la pedagogía contemporánea de él ha surgido muchas escuelas
y valiosas sugestiones para la teoría de la educación.
d. La pedagogía cultural
Eduardo Spranger (1882) quizá el más alto exponente de la psicología ya la
pedagogía actual representada personalmente la pedagogía cultural,
influido muy directamente por Diltehey.
e. Otras Direcciones Filosófica
Richard Honigsuald (1875-1947) afirma que existe una relación tan íntima
entre la pedagogía y la filosofía que en algunos de sus problemas la
filosofía es pedagogía y en sus más hondas suposiciones la pedagogía s la
filosofía.
UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ
FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE EDUCACIÓN
CENTRO UNIVERSITARIO AMATITLÁN, GUATEMALA
PROFESORADO EN EDUCACIÓN MEDIA EN PEDAGOGÍA CON
ESPECIALIZACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES
CURSO: HISTORIAS Y SISTEMAS PEDAGOGICOS CODIGO: 236
Titular: Licenciado: Jorge Rolando Mazariegos Vázquez
Nombre: Mirna Marylú Díaz Velasco
No. Carne: 6771-13-18393
Trabajo: La Educación Prohibida
Sección: A Amatitlán
Introducción
A continuación encontrará la explicación sobre la película “La Educación
Prohibida”, que es muy importante que tanto docentes, como directores de
planteles educativos, padres de familia, alumnos tengan acceso a esta
información, ya que es de vital importancia para la formación del estudiante para
lograr utilizar las técnicas y métodos que se deben utilizar en el sistema
enseñanza-aprendizaje.
Por ello es importante lograr enfatizar en lo más importante que son nuestros
estudiantes, para lograr así alcanzar las competencias que toda persona desea ,
recordemos que el CNB es flexible por lo cual debemos utilizar las herramientas
adecuadas para nuestros estudiantes y así lograr el éxito que todos deseamos.
Objetivos
1. Lograr el proceso de enseñanza-aprendizaje
2. Lograr que el estudiante aprenda jugando.
3. Que el aprendizaje sea emocionante tanto para el estudiante, como para el
docente.
4. Tratar al estudiante como persona, no como máquina.
5. Valorizar lo que el estudiante aprende.
La Educación Prohibida
Según la historia la educación era a base de libros, revistas, etc., existían
escuelas públicas, privadas, para ricos etc. Los padres de familia llegaban al
punto de buscar la escuela ideal para sus hijos, pero en la realidad ¡Existen!, el
texto era como un balance en la escuela, Albert Einstein decía: “Si buscas
resultados diferentes, no hagas siempre lo mismo”.
Hay docentes que quieren tener mejores resultados en el salón de clases y
utilizan los mismos métodos de hace años, sin darse cuenta que con el proceso de
aprendizaje que utilizan no es el adecuado, solo se vuelven inconscientes con los
estudiantes, los señalan con un número, a los menores los ignoran y felicitan
siempre a los de nota alta, sin darse cuanto que dañan psicológicamente a los
demás.
Deberían de tener conciencia que los estudiantes necesitan también de apoyo
moral, ¡De que te sirve de que hables de valores, si no practicas el de solidaridad!
Te molestas cuando un alumno es hiperactivo, y los señalas como un fenómeno,
sin tener conciencia que el estudiante es uno de los mejores de tu salón.
Recuerda que trabajar con personas dentro del salón no es como que
trabajaras con máquinas, son personas que sienten y tienen sus propias
necesidades y muchas inquietudes, por lo cual es importante que conozcas al
estudiante.
Enfatiza siempre tu clase en varias áreas, ya que la conexión dentro de la
misma logra muchas expectativas en proceso de enseñanza , no utilices al
estudiante como hijos del sistema, convocándolas como que estuvieran en una
prisión, llenas de encierro y de soledad.
No coloques tanto tiempo a un estudiante en su escritorio desde que entra al
salón hasta que salga, enséñale a que pueda opinar para que se pueda
desenvolver ante la sociedad, no creas tus propios muros dentro del salón de
clases ya que un estudiante cuando se encuentra así muchas veces hasta se
duerme dentro del salón.
Hay que tratar la manera de usar la didáctica, pero no la de los 80, utiliza las
nueva técnicas con el CNB, para que el estudiante sienta emoción al recibir sus
clases, ya que muchos catedráticos utilizan técnicas de repetir las lecciones en
voz alta. La cual no es adecuada para los estudiantes, ya que solo aprenden
para el momento.
John Tylor dice:
“Nuestro problema para la comprensión de la escolarización obligatoria tiene su
origen en un hecho inoportuno”. El daño que se hace desde una perspectiva del
sistema, por lo cual debemos tomar en cuenta que los alumnos son personas que
necesitan nuestro apoyo y comprensión de su proceso de la vida.
Según la historia las primeras escuelas fueron fundadas en Atenas, donde
uno de los principales exponentes era Platón, quien enseñaba la educación en el
espiritualismo, la naturaleza, luego asumió el papel la iglesia católica, se puede
añadir que antes la educación de los espartanos era militar donde los castigos
eran severos.
En el siglo XVIII surge el despotismo que daba énfasis a las escuelas públicas
gratuitas y obligatorias.
Napoleón Bonaparte decía:
“Yo quiero formadores de cuerpo docente para poder dirigir el padecer de los
franceses”. De aquí nace el mundo partidista ya que la escuela era la
responsabilidad, donde se hacía en énfasis en el empresario, formando personas
para el bien, las cuales eran emprendedoras.
Entre los principales personajes, empresarios de esa época están:
1. Andew Carnige
2. J.P Morgan
3. Henry Ford
Personas que deseaban tener obreros inteligentes que lograran la prosperidad
para sus empresas, y así logra el éxito económico que ellos deseaban “Veían a
las personas como productos dentro de su empresa”, ahora podemos ver que
muchos catedráticos ven a sus alumnos como productos no como personas.
Lamentablemente muchos docentes siguen la carrera solo por salir del paso,
sin saber que perjudican a tanto estudiante dentro del salón, ya qué quieren que
sus alumnos se formen en estilo militar si vivimos en gobierno democráticos,
porque no dejas que el alumno se exprese.
Algunos docentes convierten a sus alumnos en robots sin importar los
sentimientos de ellos. Es lamentable que al Estado no les preocupen los
estudiantes como personas, ya que los ven como que fueran productos, ya que
muchas veces su estructura es mercantilista.
Una buena educación es aquella que busca la calidad del estudiante como
persona. María Montessori decía:
“No me sigan a mí sigan al niño” con esto quería decir que los niños aprenden
cada día, lamentablemente los adultos cometemos el error de no dejarlos
descubrir, muchas veces callamos a los niños sin dejar que expresen sus
emociones.
Por ello nos damos cuenta que hay muchos niños que no se interesan en leer
un libro ya que hemos matado el entusiasmo que descubra lo bonito e interesante
que suele ser, hoy en día los niños de 12 años no les interesa leer ningún libro, ya
que nosotros hemos sido participes de ello, no usamos la técnica adecuada para
que les pareciera interesante.
Hay docentes que no les agrada que el niño se exprese, no los dejan ser niños
los quieren formar como adultos, quieren tener siempre la razón, sin darses cuenta
que no siempre la tienen, es más han permitido que el alumno sea callado para
que no exprese su propia opinión.
Es muy importante que el estudiante conozca he imagine las cosas, hay que
enseñarles a descubrir la belleza de la vida, no nos enfoquemos solo en los textos
y ver como se llenan para fin del ciclo, los estudiantes necesitan que los
eduquemos pero que la educación sea con amor, que los dejemos que se puedan
expresar, para disfrutar mejor la educación, dejemos que descubran más allá sin
temor a fracasar enseñarles que de los errores aprendemos, pero lo más
importante es que lo intentemos y que lo disfrutemos, ¡Eso es la verdadera
educación! .
En la vida podemos vivir sin saber los logaritmos, pero no podemos vivir sin
aprender a socializarnos, todos los niños absorben la cultura, por ello es muy
importante lograr que haya escuelas libres, donde el estudiante no solo aprenda,
si no que se divierta.
Vicky Colbert de la fundación Escuela Nueva Colombia, opina que el niño da lo
que recibe, por ello es conveniente que las relaciones sean armoniosas. Todos
somos genios, depende del docente hacerles ver que son genios, grandes
soñadores, ya que aprendemos descubriendo, creando, jugando, por ello es
importante que despertemos la creatividad, que nos hace falta como docentes.
Muchas veces planteamos notas finales dándoles un punteo a los alumnos sin
importar el daño que se les hace. “Estudiar no es un acto de consumir ideas,
sino de crearlas y recrearlas” Paulo Freire.
Cuando repetimos algo que nos dicen nos convertimos en un repetidor.
José Antonio Solórzano del colegio Kilpatrick, opina que el educador debe
aprender para ser parte de nuestra educación, la comprensión y el amor hacia
nuestros estudiantes. La comprensión es una herramienta que nos ayuda a
crecer con neuroconciencia cuando se conoce con placer.
Es importante que el docente este siempre al día con la educación, ya que
posiblemente dentro de unos 4 años la educación estará descontinuada, por ello
es necesario estar al día en todos los procesos de enseñanza aprendizaje.
Aristóteles decía “Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haciéndolo”,
por lo cual el juego es un reto ya que jugando se aprende mucho, por lo cual todo
en la primaria debe ser operativo, se ha comprobado que los científicos para
descubrir algo cometen muchos errores hasta llegar a conseguir lo deseado.
El curriculum es una guía que nos ayuda en aprendizajes previos, por lo cual
es importante que recordemos que los estudiantes no son robots, que siempre van
a repetir lo mismo, Erich Fromm decía “En realidad solo existe el acto de amar,
significa dar vidas, aumentar sus vitalidad. Es un proceso que se desarrolla y se
intensifica así mismo”.
Se debe adaptar al niño a la cultura del niño no tomarlo como objeto de
estudio. El crecer es innato, no se debe de estirar a nadie, la clave es el amor,
ya que es vital para el desarrollo y el aprendizaje debemos educar sin castigo solo
con amor se lograra la competencia que esperamos ya que el miedo separa la
entidad.
La naturaleza no es una orden sino que el estímulo lo hacen ellos mismos,
Rudolf Steiner decía “Siente tu alma y escucha tu corazón”, es importante que
aprendamos a escuchar para poder actuar.
Alexander S. Neil decía “La educación sin libertad, da como resultado una vida
que puede ser vivida plenamente”.
Los niños tienen que aprender la libertad para expresarse, por ello es
importante que no les coloquemos barrera, dejémoslos ser ellos mismos, no hay
notas malas, sino solo buenas. Humberto Maturana decía “Todo vivir humano
ocurre en conversaciones y es en ese espacio donde se crea la realidad”.
La disciplina es el manejo de la conducta, es donde aprendemos el respeto
hacía las demás personas, por ello se le debe inculcar las consecuencias al
estudiante, los niños son los que deciden como pueden formar su mundo, un título
no muestra como es la persona ya que es solo un cantón ,no dice como es la
persona.
No se puede dar lo que no se tiene
Anexos
Conclusiones
Algunos docentes cometemos el error de etiquetar a los estudiantes, por
medio de una nota, sin saber el daño que les hacemos, por ello es importante que
tratemos de utilizar nuevas técnicas de aprendizaje para que el estudiante se
sienta a gusto en nuestras clases, abecés cuando nos molestamos reaccionamos
con el hígado en las manos en lugar de detenernos y preguntarnos por qué de su
reacción, es muy importante que les brindemos siempre apoyo y comprensión, ya
que muchas
Ellos tienen problemas en su hogar y necesitan que los escuchemos, por lo tanto
cuando cometemos el error en nuestras clases de utilizar un sistema no adecuado
el estudiante se duerme o simple y sencillamente no presta atención por tanto
debemos utilizar métodos adecuados para que se sienta a gusto y pueda
aprender más sobre los temas que estamos impartiendo, con esta película
aprendí que lo más importante son nuestros estudiantes, no terminar los libros sin
que el estudiante allá aprendido lo divertido que es la educación , y que jugando
se aprende mucho, que ya no utilicemos métodos inadecuados ya que
perjudicamos a nuestros estudiantes, y recordemos que para cada docente ellos
son muy importantes, por lo cual debemos aprender a quererlos más y a ser
tolerantes, con ellos, ya que son personas y nos necesitan el su proceso de
enseñanza aprendizaje.
Comentario
Los docentes debemos de tomar en cuenta esta película, ya que nos ayuda
para que no cometamos más errores, ya que lo principal es que nuestros
estudiantes se sientan a gusto con nuestras clases, juguemos con ellos ya que a
pesar que ellos son adolescentes también les gusta divertirse, por ellos es muy
importante que aprendamos a convivir con ellos ya que son parte de nosotros,
recordemos que ellos conviven más con nosotros que con sus propios padres,
por ellos los debemos tratar bien, no nos equivoquemos en que tenemos que
terminar los libros y algunas veces sabemos que los estudiantes tienen algún
problema y por llenar los requisitos de la planificación nos olvidamos que ellos
son más importantes que terminar un libro. Considero que esta película la
deberíamos ver todos los docentes para poder corregir nuestro errores ya que los
estudiantes nos necesitan.
Bibliografía
Título La educación prohibida
Ficha técnica
Dirección Germán Doin
Dirección artística Juan Bautista
Producción Daiana Gómez, Eimi Ailen Campos, Fernanda Blanc, Florencia
Moreno
Guion Germán Doin, Verónica Guzzo, Julieta Canicoba, Juan Bautista
Sonido Juan Mac Lean, Javier Ruiz
Maquillaje Martina Grossi, Mayra Blazina
Fotografía Sandra Grossi
Montaje Germán Doin, Verónica Guzzo
Vestuario La Polilla Vestuario
Narrador Germán Doin
Protagonistas Santiago Magariños, Amira Adre, Nicolás Valenzuela, Gastón
Pauls
Datos y cifras
País(es) Flag of Argentina.svg Argentina
Año 2012
Género Documental
Duración 145:19 min
Idioma(s) Español
Compañías
Productora Eulam Producciones
Distribución Independiente
Presupuesto Financiación en masa
ENFOQUES
PEDAGOGICOS
CONTEMPORANEOS
ENFOQUES PEDAGOGICOS
FUNCIONALES
HABILIDADES Y OPERACIONES
COMPETENCIAS OPERACIONALES Y HEURISTICAS
BASADA EN
PROBLEMAS
MODIFICABILIDAD
COGNITIVA
DIDACTICAS CONTEMPORANEAS
ESTRUCUTURALES
SABERES E
INSTRUMENTOS
MENTALES
COMPETENCIAS
MENTALES
COGNITIVAS COGNITIVO
AFECTIVAS
Aprendizaje
significativo
Enseñanza para
Pedagogía
la comprensión
problemica
Pedagogía
Cambio
axiológico conceptual
EXISTENCIALES
INSTRUMENTOS Y OPERACIONES PERSONALES
COMPETENCIAS
AFECTIVAS
PERSONALES
PEDAGOGIA
AFECTIVA
ENFOQUES PEDAGOGICOS
CONCEPTOS IMPORTANTES Estructura Cognitiva: Conjunto de conceptos e ideas que un
individuo posee en un determinado campo del conocimiento, así como la organización que se tiene del mismo conocimiento.
Recursos pedagógicos: Se refiere al recurso que ha sido elaborado con intencionalidad y propósitos pedagógicos y se aplica únicamente para cumplir este fin. (Talleres, guías de trabajo, ejercicios, ejemplos, conferencia del docente, esquemas, diagramas, mapas conceptuales, mentefactos, entre otras).
Medios: son aquellos elaborados con intencionalidad diferente a la pedagógica, que se pueden utilizar para complementar, apoyar y motivar los procesos pedagógicos. Estos pueden derivarse de tecnología dura (TV, radio, computador) o de tecnología blanda (juegos como loterías, ajedrez, entre otros.
ENFOQUES PEDAGOGICOS
Mapa conceptual: Medio didáctico visual que permite construir, compartir y negociar significados.
Comprensión: Es ser capaz de llevar a cabo una serie de acciones o "desempeños" que demuestran que uno ha captado un tópico y que al mismo tiempo se progresa en el mismo. Es ser capaz de tomar el conocimiento y utilizarlo en formas diferentes.
ENFOQUES PEDAGOGICOS
APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS
(Boud D. Feletti)
PROPOSITO: Enseñar a diseñar soluciones a problemas reales
ROL DEL MAESTRO: No directivo. Tutor. Liderazgo instrumental. Eje actitudinal: afiliativo.
Labor: Selecciona el problema. Diseña la experiencia. Acompaña al grupo en la construcción de la solución.
ROL DEL ESTUDIANTE: Autónomo. Actitudes afiliativas.
Labor: Diseñar soluciones desde su rol especifico utilizando fuentes de información.
SECUENCIA: Flexible.
RECURSOS DIDACTICOS: Físicos, problemas y situaciones contextualizadas
ENFOQUES PEDAGOGICOS
APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS
HABILIDADES IMPLICADAS
IMERSION DE LOS ESTUDIANTES EN EL PROBLEMA
Identificación de conocimientos poseídos e ignorados sobre el problema
Definición y estructuración del problema
Reunión y distribución de información sobre el problema
DISEÑO DE ALTERNATIVAS DE SOLUCION
Generación de soluciones posibles e imaginables
Evaluación de las mejores soluciones
Adopción de una solución
PRODUCCION DE UN MODELO DE SOLUCION
Aplicación del modelo de solución
Realización de un informe final de la solución del problema
ENFOQUES PEDAGOGICOS
ESTRUCTURACION COGNITIVA
(Reuven Feuerstein)
PROPOSITO: Potenciar o desbloquear la estructura cognitiva constituida por funciones de entrada, elaboración y salida
ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo instrumental.
Labor: Diseñar experiencias de aprendizaje mediado
ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – cognitivo. Consciente de sus procesos y cambios significativos en su estructura cognitiva, (procesos efectivos de metacognición)
SECUENCIA: Niveles de complejidad y abstracción
RECURSOS DIDACTICOS: Mapas cognitivos
ENFOQUES PEDAGOGICOS
ESTRUCTURACION COGNITIVA
Operaciones mentales
Identificación, Comparación y Clasificación
Análisis
y Síntesis
Codificación y Decodificación
Proyección
de relaciones virtuales
Diferenciación
Representación mental
Transformación mental
Razonamientos: Divergente, Hipotético, Transitivo, Analógico, lógico, Silogístico, Inferencial, Progresivo
ENFOQUES PEDAGOGICOS
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
(Ausubel)
PROPOSITO: Transferir significativamente al estudiante redes conceptuales y proposiciones científicas
ROL DEL MAESTRO: Directivo. Cognitivo.
Labor: Inducir procesos para incluir los preconceptos en genuinos conceptos
ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – cognitivo. Diferencia y organiza conceptos y proposiciones
SECUENCIA: Niveles de complejidad y abstracción
RECURSOS DIDACTICOS: Mapas conceptuales
ENFOQUES PEDAGOGICOS
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
Estructura de una clase en AS
PLANEACION: Currículo: principios psico-epistemologicos. Variables cognitivas y afectivo-sociales.
DESARROLLO: Busca incluir un nuevo concepto en la estructura previa del estudiante.
EVALUACION: Evalúa el nivel de integración estructural
ENFOQUES PEDAGOGICOS
DIDACTICA PROBLEMICA
(Latinoamérica)
PROPOSITO: Problematizar el conocimiento. Diseñar instrumentos mentales y sistemas operacionales
ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Investigador Labor: Media entre la teoría y la práctica
ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – afectivo. Apropiación dialéctica e integradora de los saberes. Espíritu científico
SECUENCIA: Flexible
RECURSOS DIDACTICOS: Mapas mentales, juegos de roles, redes conceptuales
ENFOQUES PEDAGOGICOS
DIDACTICA PROBLEMICA
(Secuencia didáctica)
DISEÑO DE LA EXPERIENCIA: Currículo definido. Ideas previas de los estudiantes. Situaciones problemícas. Lógica histórico – epistemológica de los saberes y problemas disciplinares
DESARROLLO DE LA EXPERIENCIA: Exposición problemíca. Búsqueda cognoscitiva. Dialogo socrático. Preguntas y tareas problemícas
EVALUACION DE LA EXPERIENCIA: Comprensión sistémica. Comprensión de relaciones conceptuales – categoriales. Modificación de estructuras
ENFOQUES PEDAGOGICOS
CAMBIO CONCEPTUAL METODOLOGICO ACTITUDINAL Y
AXIOLOGICO
(Latinoamérica)
PROPOSITO: Reconstruir y construir estructuras mentales de los estudiantes
ROL DEL MAESTRO: Directivo. Cognitivo.
Labor: Media entre el saber y las estructuras
ROL DEL ESTUDIANTE: Autónomo. Actitud – cognitiva. Construye su versión del mundo.
SECUENCIA: Niveles de complejidad
RECURSOS DIDACTICOS: Mapas conceptuales
ENFOQUES PEDAGOGICOS
CAMBIO CONCEPTUAL METODOLOGICO ACTITUDINAL Y
AXIOLOGICO (Secuencia didáctica)
PREPARACION: Currículo definido. Dominio conceptual del profesor. Parámetros dentro de la comunidad científica
CLASE: Determinar esquemas alternativos. Proponer metodología de trabajo en el aula. Identificar permanencias o modificaciones en las estructuras mentales.
ENFOQUES PEDAGOGICOS
ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION
(Perkins)
PROPOSITO: Busca el desarrollo de altos niveles de comprensión en la dimensión de contenidos, métodos, formas de comunicación y propósitos.
ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Cognitivo.
ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo. Actitud afiliativa. Construye sus propias comprensiones.
SECUENCIA: Flexible dentro del marco teórico de EPC
RECURSOS DIDACTICOS: Metacurrículo
ENFOQUES PEDAGOGICOS
ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION (Secuencia didáctica)
PREPARACION: Estándares. Tópicos generativos. Imágenes mentales. Metas de comprensión. Hilos conductores. Metas específicas. Desempeños de comprensión.
CLASE: Exploración del tema generador. Investigación dirigida. Proyectos personales y de síntesis. Evaluación diagnostica continua.
ENFOQUES PEDAGOGICOS
ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION (Preguntas claves)
¿Qué tópicos vale la pena aprender? TOPICOS GENERATIVOS
¿Qué aspectos de esos tópicos deben ser comprendidos? METAS DE COMPRENSION
¿Cómo podemos promover la comprensión? DESEMPEÑOS DE COMPRENSION
¿Cómo podemos averiguar lo que comprenden los alumnos? EVALUACION DIAGNOSTICA
ENFOQUES PEDAGOGICOS
PEDAGOGIA CONCEPTUAL
(DE ZUBIRIA)
PROPOSITO: Busca el desarrollo de capacidades de liderazgo político, social, cultural. Creadores con conocimiento, emprendedores, con convicciones políticas y religiosas. Formación afectiva
ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Experto en didácticas
ROL DEL ESTUDIANTE: Líder. Participativo. Actitud afiliativa.
SECUENCIA: Flexible dentro del marco teórico de PC
RECURSOS DIDACTICOS: Metacurrículo
ENFOQUES PEDAGOGICOS
PEDAGOGIA CONCEPTUAL
(Diseño de una clase)
¿Qué aprenderán a hacer, con qué actitud lo harán y basados en qué conocimiento?
¿A través de qué actividades didácticas pondré en funcionamiento sus procesos cognitivos, afectivos expresivos?
¿Cuál es la ruta de aprendizaje más efectiva?
¿Qué operaciones intelectuales y afectivas debe emplear para alcanzar el propósito?
¿Qué instrumento de conocimiento o afectivo necesita aprehender?
¿Cómo sabré que lo ha aprehendido?
ENFOQUES PEDAGOGICOS
PEDAGOGIA AFECTIVA
PROPOSITO: El amor a sí mismo. Amor a los otros. Amor al mundo y al conocimiento.
ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Integrador de mediadores socioculturales: familia, colegio, amigos, pareja, trabajo
ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo. Actitud afiliativa. Conocer-se, valorar-se y gobernar-se
SECUENCIA: Fase Afectiva (sentido del aprendizaje). Fase Cognitiva (Comprehensivo). Fase Expresiva (dominio de la competencia)
RECURSOS DIDACTICOS: Sociales, personales
ENFOQUES PEDAGOGICOS
ENFOQUES PEDAGOGICOS
UNA NUEVA EDUCACION
EDUCACIÓN PARA UN HUMANISMO UNIVERSAL
EDUCACIÓN PARA EL RESPETO A LA DIFERENCIA
EDUCACIÓN PARA UNA CIENCIA Y TECNOLOGÍA AUTÓCTONAS
EDUCACIÓN PARA EL PENSAMIENTO A LARGO PLAZO
EDUCACIÓN PARA EL PENSAMIENTO COMPLEJO
EDUCACIÓN PARA EL LIDERAZGO
EDUCACIÓN PARA LA AUTONOMÍA
EDUCACIÓN PARA LA CONSERVACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE
EDUCACIÓN PARA LA PAZ
EDUCACIÓN PARA LA DECODIFICACIÓN DE MENSAJES
ENFOQUES
PEDAGOGICOS
CONTEMPORANEOS
CONCLUSIÓN
La pedagogía es parte de la educación por lo cual debe estar presente en todos
los momentos de la educación para servirnos como base para una mejor
educación en los centros educativos, por ello es necesario implementar esta
ciencia con el propósito de mejorar el estilo de la educación en nuestro país, para
implementar mejores reformas en los sistemas de educación que se imparten en
todos los planteles, por ello es necesario visitar las distintos conceptos de la
educación, para crear nuevas estrategias de aprendizaje.
RECOMENDACIÓN
Buscar más información sobre los conceptos de la pedagogía para lograr mejoras
en la educación, y formar parte de los distintos cambios que se dan en la
educación, tomar en cuenta los distintos roles que debemos manejar los docentes,
para crear un ambiente agradable en las aulas, se debe tomar en cuenta que el
docente busque otras estrategias de aprendizaje para lograr éxito en la enseñanza
aprendizaje, además se debe utilizar distintas técnicas en nuestros salones de
clases y conocer la forma adecuada de impartir nuestras clases pedagógicas.
COMENTARIO
Durante este semestre comprendí lo importante que es el uso de la pedagogía en
la educación, también las distintas teorías que se maneja en esta área, por lo cual
debemos aplicar siempre que podamos la pedagogía no importando el área que
trabajemos, ya que la pedagogía forma parte de la educación, con la película me
pareció muy importante ya que mediante ella me di cuenta lo importante de
escuchar a los alumnos, ya que sabemos que ellos también tiene distintas formas
de pensar y que4 son seres humanos a los cuales les debemos brindar el apoyo
necesario que ellos necesitan para crear un ambiente agradable de nuestros
salones de clases.
BIBLIOGRAFÍA
http://share.pdfonline.com/d4b4d9cc3c6d4f0caa1a3381e665c153/MIENFOQUESP
EDAGOGICO.htm
Luzuriaga Lorenzo, Historia de la Educación y de la Pedagogía, páginas 11 – 280.