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Testimonios selectos 4

Ellen G. White

1937

Copyright 2012Ellen G. White Estate, Inc.

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Sobre el Autor

Ellen G. White (1827-1915) es considerada como el autor mstraducido de Amrica, sus obras han sido publicadas en ms de160 idiomas. Ella escribi ms de 100.000 pginas en una ampliavariedad de temas espirituales y prcticos. Guiados por el EsprituSanto, que exalt a Jess y se refiri a las Escrituras como la basede la fe.

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I

G. de White en [email protected]. Estamos agradecidos por suinters y comentarios y les deseo la bendicin de Dios a medida quelee.

I I

Prefacio

Con este volumen, se completa la serie de cinco tomos de Tes-timonios Selectos que se inici en castellano hacia 1924, si malno recordamos. La edicin del primer tomo se agot a los dos aos,y hubo que hacer una segunda. La circulacin de los tomos segun-do, quinto y tercero, que aparecieron luego sucesivamente, ha sidoigualmente buena. Lo mismo esperamos que ocurra con este ltimotomo, que los supera a todos en cantidad de material, como lo notarel lector.

Mediante este juego de cinco tomos, los adventistas de hablacastellana tienen acceso a los principales testimonios que la Sra.E. G. de White escribiera para la iglesia y que en ingls fueronrecopilados en una serie de nueve tomos. Los dirigentes de nuestraobra habran deseado poder ofrecer a nuestras iglesias de hablacastellana una traduccin de la serie ntegra de nueve tomos, perolos gastos que hubiera entraado una edicin de tan elevado nmerode pginas pero reducido nmero de ejemplares habran impuestoun precio de venta demasiado alto para la mayora de las familias.Por esto, y nicamente por esto, optaron por una seleccin de loscaptulos principales, y de los que tuviesen relacin ms directa conlos ramos de la obra y el progreso de las iglesias en general.

El pastor Guillermo C. White, hijo de la Sra. de White, custodiode los manuscritos de su madre, los cuales estn depositados en lacasa donde ella pasara los ltimos aos de su vida, fu el encargadode hacer la seleccin. Creemos que la ha realizado con todo acierto.

Una mirada al ndice de este tomo IV, por ejemplo, nos conven-cer de la extensa variedad de los temas tratados. Hay instruccionespara la conducta personal de los miembros en general; hay recomen-daciones para los que son llamados a dirigir las actividades de lasiglesias, hay normas para los administradores de nuestras institucio-nes, para los mdicos, misioneros, predicadores, colportores, parajvenes y ancianos, para hombres y mujeres y aun para los nios.

I V

La publicacin de la seleccin hecha por el pastor White habasido recomendada por la Asociacin General en varios idiomas: ale-mn, castellano, francs, portugus y algn otro que no recordamos.Nos resulta motivo de ntima satisfaccin que las iglesias de hablacastellana sean las primeras en recibir la coleccin completa de loscinco tomos. Ojal que pronto se la pueda ver en la biblioteca decada adventista de todo pas donde se habla la rica lengua de Cervan-tes, y quiera el Seor bendecir y hacer fructificar abundantemente elesfuerzo que representa esta buena siembra! Tal es la oracin de* [6]

[7]

*Los EDITORES.

Sumario

V I

ndice generalInformacin sobre este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IPrefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I VSumario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V ICaptulo 1La influencia de la envidia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Captulo 2La calumnia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Captulo 3Las censuras y los celos condenados . . . . . . . . . . . . 13Captulo 4Obreros para Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Captulo 5Agentes de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Salvados de la tentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Captulo 6La diligencia en los negocios . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Captulo 7Consultaremos a los mdicos espiritistas? . . . . . . 29Captulo 8Mirando a Jess . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Captulo 9La unin con Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Captulo 10Salvemos a los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Captulo 11La unidad cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Captulo 12El crecimiento cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Los diezmos y las ofrendas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Captulo 13Sed firmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Captulo 14Las malas sospechas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Captulo 15Alabad a Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Captulo 16El amor entre los hermanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Captulo 17El casamiento con los incrdulos . . . . . . . . . . . . . . 83Captulo 18El verdadero espritu misionero . . . . . . . . . . . . . . . 90Captulo 19Los negocios y la religin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Captulo 20Hallados faltos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Un servicio consagrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Captulo 21La iglesia es la luz del mundo . . . . . . . . . . . . . . . 106Captulo 22Josu y el ngel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Captulo 23Avancemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Captulo 24La conducta en la casa de Dios . . . . . . . . . . . . . . 134Captulo 25La direccin divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

El ejercicio de la voluntad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145Captulo 26La piedad prctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Captulo 27Vuestro racional culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

V I I

V I I I Testimonios Selectos Tomo 4

Captulo 28El estudio diario de la Biblia es necesario . . . . . 158Captulo 29La educacin de los obreros . . . . . . . . . . . . . . . . . 164Captulo 30La apariencia del mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170Captulo 31El amor por los que yerran . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182Captulo 32La presencia de Dios es real . . . . . . . . . . . . . . . . . 191Captulo 33La naturaleza e influencia de los testimonios . . . 194

Testimonios personales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196El objeto de los testimonios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200No han de reemplazar a la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201Uso errneo de los testimonios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206Han de juzgarse por sus frutos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208Hay quienes dudan de los testimonios . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209Una distincin injustificada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

Captulo 34Los misterios de la Biblia como prueba de suinspiracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

Captulo 35Dad libremente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227Captulo 36El carcter de Dios revelado en Cristo . . . . . . . . 228Captulo 37El verbo hecho carne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237Captulo 38El cuidado de Dios por su obra . . . . . . . . . . . . . . 241Captulo 39El propsito de Dios en la iglesia . . . . . . . . . . . . 246Captulo 40La obra para este tiempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251Captulo 41El bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

El significado del rito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261La preparacin para el bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261El examen de los candidatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264La administracin del rito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266Despus del bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267

Captulo 42Las mujeres como obreras evanglicas . . . . . . . . 269Captulo 43La enseanza de la religin en el hogar . . . . . . . 274Captulo 44Frente a la oposicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275Captulo 45La parbola de la oveja perdida . . . . . . . . . . . . . . 279Captulo 46El designio de Dios para nuestros sanatorios . . . 281Captulo 47La obra del mdico por las almas . . . . . . . . . . . . 289Captulo 48La unidad de nuestra obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295Captulo 49La necesidad del mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302Captulo 50La necesidad de la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308Captulo 51Nuestro deber para con el mundo . . . . . . . . . . . . 313Captulo 52La importancia del colportaje . . . . . . . . . . . . . . . 321

ndice general I X

Captulo 53Las cualidades del colportor . . . . . . . . . . . . . . . . . 324Captulo 54La hospitalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328Captulo 55La observancia del sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335

La reforma en la observancia del sbado . . . . . . . . . . . . . . . . 337La preparacin para el sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338El sbado en el hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341El viajar en sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344Las reuniones en sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344

Captulo 56Demos a Dios lo suyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352Las primicias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352Recordemos a los pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353Todas las cosas pertenecen a Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353Sin excusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354Otra oportunidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355La bendicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356Los que se quejan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356Los que temen a Jehov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357

Captulo 57Cristo en toda la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359Captulo 58Las actividades misioneras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361

Una amonestacin a la iglesia de Efeso . . . . . . . . . . . . . . . . . 361El resultado de la inaccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363El ganar almas debe ser el blanco principal . . . . . . . . . . . . . . 366Empecemos por los que estn ms cerca . . . . . . . . . . . . . . . . 366El ejemplo de Felipe con Natanael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367La familia como campo misionero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367Hay que instruir a la iglesia en la obra misionera . . . . . . . . . 369Pnganse los miembros a trabajar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370An los incultos pueden trabajar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371Despirtese a los ociosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372Los jvenes han de ser misioneros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373

Captulo 59Ayuda para los campos misioneros . . . . . . . . . . . 375Captulo 60El derecho de la redencin . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379Apndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382

Nuestra actitud para con las autoridades civiles . . . . . . . . . . . 382Presentemos la verdad con amabilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385La palabra de Dios debe ser suprema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386

Captulo 1La influencia de la envidia

La envidia no es simplemente una perversin del carcter, sinoun disturbio que trastorna todas las facultades. Empez con Satans.El deseaba ser el primero en el cielo, y, porque no poda tener todo elpoder y la gloria que buscaba, se rebel contra el gobierno de Dios.Envidi a nuestros primeros padres, y los indujo a pecar, y as losarruin a ellos y a toda la familia humana.

El hombre envidioso cierra los ojos para no ver las buenas cua-lidades y nobles acciones de los dems. Est siempre listo paradespreciar y representar falsamente lo excelente. Con frecuencia loshombres confiesan y abandonan otras faltas; pero poco puede espe-rarse del envidioso. Puesto que el envidiar a una persona es admitirque ella es superior, el orgullo no permitir ninguna confesin. Sise hace un esfuerzo para convencer a la persona envidiosa de supecado, se exacerba an ms contra el objeto de su pasin, y condemasiada frecuencia permanece incurable.

El envidioso difunde veneno dondequiera que vaya, enajenandoamigos, y levantando odio y rebelin contra Dios y los hombres.Trata de que se le considere el mejor y el mayor, no mediante esfuer-zos heroicos y abnegados para alcanzar el blanco de la excelencia lmismo, sino permaneciendo donde est, y disminuyendo el mritode los esfuerzos ajenos.[12]

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Captulo 2La calumnia

Cuando escuchamos el oprobio lanzado contra nuestro hermano,aceptamos este oprobio. A la pregunta: Quin habitar en tutabernculo? Quin residir en el monte de tu santidad? el salmistarespondi: El que anda en integridad, y obra justicia, y habla verdaden su corazn. El que no detrae con su lengua, ni hace mal a suprjimo, ni contra su prjimo acoge oprobio alguno. 1 Qu mundode chismes se evitara, si cada uno recordase que aquellos que hablande las faltas ajenas, publicarn con la misma libertad sus faltas enuna oportunidad favorable. Debemos esforzarnos por pensar bien detodos, especialmente de nuestros hermanos, a menos que estemosobligados a pensar de otra manera. No debemos dar apresuradocrdito a los malos informes. Son con frecuencia el resultado de laenvidia o del malentendido, o pueden proceder de la exageracino de la revelacin parcial de los hechos. Los celos y las sospechas,una vez que se les ha dado cabida, se difunden como las semillasdel cardo. Si un hermano se extrava, entonces es el momento demostrar nuestro verdadero inters en l. Vayamos a l con bondad,oremos con l y por l, recordando el precio infinito que Cristo hapagado por su redencin. De esta manera podremos salvar un almade la muerte, y ocultar una multitud de pecados.

Una mirada, una palabra, aun el tono de la voz, pueden estarhenchidos de mentira, penetrar como una flecha en algn corazn, einfligir una herida incurable. As puede echarse una duda, un oprobio,sobre una persona por medio de la cual Dios quisiera realizar unabuena obra, y su influencia se marchita y su utilidad se destruye.Entre algunas especies de animales, cuando algn miembro delrebao es herido y cae, sus compaeros le asaltan y despedazan.El mismo espritu cruel manifiestan ciertos hombres y mujeres que [13]llevan el nombre de Cristo. Hacen gala de un celo farisaico paraapedrear a otros menos culpables que ellos mismos. Hay quienessealan las faltas y los fracasos ajenos para apartar de sus propias

1Salmos 15:1-3.

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12 Testimonios Selectos Tomo 4

faltas y fracasos la atencin, o para granjearse reputacin de muycelosos para Dios y la iglesia.

* * * * *

Satans se vale de todo elemento no consagrado para lograr suspropsitos. Entre los que profesan sostener la causa de Dios, hayquienes se unen con sus enemigos, y as exponen la causa a susms acerbos enemigos. Aun algunos de los que desean que la obrade Dios prospere, debilitan las manos de sus siervos escuchando,transmitiendo y hasta creyendo a medias las calumnias, jactanciasy amenazas de sus adversarios. Satans obra con maravilloso xitopor medio de sus agentes; y todos los que ceden a su influenciase someten a un poder hechizador que destruye la sabidura de lossabios y el entendimiento de los prudentes. Pero, como Nehemas,los hijos de Dios no han de temer ni despreciar a sus enemigos.Poniendo su confianza en Dios, han de avanzar con constancia,haciendo su obra con abnegacin, y confiando a su providencia lacausa que defienden.Prophets and Kings, 645.[14]

Captulo 3Las censuras y los celos condenados

Me duele decir que hay lenguas indisciplinadas entre los miem-bros de la iglesia. Hay lenguas falsas que se alimentan de la maldad.Hay lenguas astutas y murmuradoras. Hay charla, impertinente entro-metimiento, pullas hbiles. Entre los amadores del chisme, algunosson impulsados por la curiosidad, otros por los celos, muchos porel odio contra aquellos por cuyo medio Dios ha hablado para re-prenderlos. Todos estos elementos discordantes trabajan. Algunosocultan sus verdaderos sentimientos, mientras que otros estn vidosde publicar todo lo que saben, o aun sospechan de malo contra otros.

Vi que hasta el espritu de perjurio, capaz de trocar la verdad enmentira, lo bueno en malo, la inocencia en crimen, est ahora activo.Satans se regocija por esta condicin de los que profesan ser pueblode Dios. Mientras muchos estn descuidando sus propias almas,buscan vidamente una oportunidad de criticar y condenar a otros.Todos tienen defectos de carcter, y no es difcil hallar algo que loscelos puedan interpretar para su perjuicio. Ahoradicen stos quese han constitudo en jueces,tenemos los hechos. Vamos a basaren ellos una acusacin de la cual no se podrn limpiar. Esperan unaoportunidad adecuada, y entonces presentan su fardo de chismes, ysacan sus calumnias.

En su esfuerzo para convencer, las personas que tienen por na-turaleza una imaginacin viva, estn en peligro de engaarse a smismas y a otras. Recogen expresiones descuidadas de otra persona,no considerando que se pueden decir palabras apresuradamente, yque, por lo tanto, no reflejan los verdaderos sentimientos del quehabl. Pero estas observaciones que no fueron premeditadas, y quecon frecuencia son tan triviales que no valen la pena de tenerseen cuenta, son miradas a travs del vidrio de aumento de Satans,exageradas y repetidas, hasta que un terrn se transforma en una [15]montaa. Separados de Dios, los que sospechan el mal son juguetesde la tentacin. Apenas conocen la fuerza de sus sentimientos o elefecto de sus palabras. Mientras condenan los errores de otros, los

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cometen mucho mayores ellos mismos. El ser consecuente es unavirtud preciosa.

No hay que observar ninguna ley de bondad? Han sido loscristianos autorizados por Dios para criticarse y condenarse unos aotros? Es honroso, o aun honrado, el arrancar de los labios de otro,bajo disfraz de amistad, secretos que le han sido confiados, y luegoperjudicarle por medio del conocimiento as adquirido? Es acasocaridad cristiana el recoger todo informe que flota, desenterrar todolo que arrojara sospecha sobre el carcter de otro, y luego deleitarseen emplearlo para perjudicarle? Satans se regocija cuando puededifamar o herir a quien sigue a Cristo. El es el acusador de nuestroshermanos. 1 Le ayudarn en su obra los cristianos?

Los ojos de Dios, que todo lo ven, notan los defectos de todos, yla pasin dominante de cada uno. Sin embargo, nos soporta a pesarde nuestras faltas, y se compadece de nuestra debilidad. Ordena asus hijos que tengan el mismo espritu de ternura y tolerancia. Losverdaderos cristianos no se regocijarn en la exposicin de las faltasy deficiencias ajenas. Se apartarn de lo vil y deforme, para fijar suatencin en lo atrayente y hermoso. Para el cristiano, todo acto decensura, toda palabra de crtica o condenacin, son dolorosos.

Siempre ha habido hombres y mujeres que, profesando creer laverdad, no han conformado su vida con su influencia santificadora;hombres infieles, que se engaan a s mismos, y se estimulan a smismos a pecar. Se ve incredulidad en su vida, comportamiento ycarcter; y este terrible mal obra como un cncer.

Si todos los que profesan ser cristianos empleasen sus facultadesde investigacin para ver qu males necesitan corregir en s mismos,[16]en vez de hablar de las faltas ajenas, habra una condicin ms sanaen la iglesia hoy. Algunos son honrados cuando no cuesta nada, perose olvidan de la honradez cuando la duplicidad les trae ms resulta-dos. La honradez y la duplicidad no obran juntas en la misma mente.Con el tiempo, o la duplicidad ser expulsada, y la verdad y honradezreinarn supremas; o, si se conserva la duplicidad, la honradez serolvidada. No pueden andar de acuerdo; no tienen nada en comn.La una es profetisa de Baal, la otra es verdadera profetisa de Dios.Cuando el Seor recoja sus joyas, los veraces, santos y honrados

1Apocalipsis 12:10.

Las censuras y los celos condenados 15

sern mirados con placer. Los ngeles se ocupan en confeccionarcoronas para los tales, y sobre esas coronas adornadas de estrellas,se reflejar con esplendor la luz que irradie del trono de Dios.

Nuestros hermanos del ministerio son demasiado a menudorecargados por el relato de pruebas y juicios en la iglesia, y elloshacen referencia con demasiada frecuencia a dichas cosas en susdiscursos. No deben animar a los hermanos de la iglesia a quejarseunos de otros, sino a erigirse en espas de sus propios actos. Nadiedebe permitir que sus sentimientos de prejuicios y resentimiento sedespierten por el relato de los males ajenos; todos deben esperarpacientemente hasta or ambos lados de la cuestin, y luego creernicamente lo que se ven obligados a aceptar por los hechos escuetos.En todas las ocasiones, el curso ms seguro consiste en no escucharun mal informe, hasta que se haya seguido estrictamente la reglabblica. Esto se aplica a algunos que han trabajado speramentepara sonsacar de los incautos cosas que no les importaban, y cuyoconocimiento no les reportaba beneflcio.

Por vuestra propia alma, hermanos mos, tened ojos sinceros paragloria de Dios. Tanto como sea posible, dejad al yo fuera de vuestrospensamientos. Nos estamos acercando al fin del tiempo. Examinadvuestros motivos a la luz de la eternidad. Yo s que necesitis alar- [17]maros; os estis apartando de los antiguos hitos. Vuestra as llamadaciencia est minando el fundamento de los principios cristianos.Me ha sido mostrado el camino que con seguridad seguirais si osapartaseis de Dios. No confiis en vuestra propia sabidura. Os digoque vuestra alma est en inminente peligro. Por causa de Cristo,escudriad y ved por qu tenis tan poco amor por los ejerciciosreligiosos.

El Seor est probando a su pueblo. Podis ser tan severos ycrticos con vuestro propio carcter deficiente como queris, perosed bondadosos, compasivos y corteses hacia los dems. Averiguadcada da: Estoy yo sano en mi corazn, o es ste falto? Rogad aDios que os salve de todo engao al respecto. Esto entraa intereseseternos. Mientras que tantos estn anhelando los honores, y vidosde ganancias, buscad, amados hermanos mos, la seguridad del amorde Dios y clamad: Quin me mostrar cmo asegurar mi vocaciny eleccin?


Satans estudia cuidadosamente los pecados constitucionales delos hombres, y entonces empieza su obra de seducirlos y entram-parlos. Estamos en lo ms recio de las tentaciones, pero podemosvencer si peleamos virilmente las batallas del Seor. Todos estn enpeligro. Pero si andamos humildemente y con oracin, saldremosdel proceso de las pruebas ms preciosos que el oro fino, aun queel oro de Ofir. Si somos descuidados y no oramos, seremos comobronce que resuena y cmbalo que retie.

Algunos se han perdido casi en las tinieblas del escepticismo. Alos tales quiero decir: Alzad vuestra mente de aquel canal. Aferradlaen Dios. Cuanto ms ntimamente la fe y la santidad os liguen alEterno, tanto ms clara y resplandeciente os aparecer la justiciade su trato. Haced de la vida, la vida eterna. el objeto de vuestrabsqueda.

Conozco vuestro peligro. Si perdis la confianza en los testi-monios, os apartaris de la verdad bblica. He temido que muchostomaran una posicin de duda, y en mi angustia por vuestras almas,[18]quiero amonestaros. Cuntos escucharn la amonestacin? En laforma en que ahora consideris los testimonios, si alguno contrariasevuestro camino, corrigiese vuestros errores, os sentirais con per-fecta libertad para aceptar o rechazar cualquier parte o el conjunto?Aquello que os sents menos inclinados a recibir, es la parte quems necesitis. Dios y Satans no obran nunca en sociedad. Lostestimonios llevan el sello de Dios o el de Satans. Un buen rbolno puede producir frutos corrompidos, ni puede un rbol maleadollevar buenos frutos. Por sus frutos los conoceris. Dios ha hablado.Quin ha temblado a su palabra?

* * * * *

Es el plan de Satans debilitar la fe del pueblo de Dios en lostestimonios. Luego sigue el escepticismo acerca de los puntos vitalesde nuestra fe, las columnas de nuestra posicin; despus la dudaacerca de las Sagradas Escrituras, y finalmente la marcha hacia laperdicin. Cuando se duda y renuncia a los testimonios que una vezse crean, Satans sabe que los seducidos no se detendrn en esto;y duplica sus esfuerzos hasta lanzarlos a la rebelin abierta, que se

Las censuras y los celos condenados 17

vuelve incurable y termina en la destruccin.Testimonies for theChurch 4:211.

* * * * *

La orden es: Id adelante; cumplid vuestro deber individualmente,y dejad todas las consecuencias en las manos de Dios. Si avanzamosadonde Jess nos conduce, veremos su triunfo, participaremos desu gozo. Debemos compartir los conflictos, si hemos de llevar lacorona de victoria. Como Jess, debemos ser perfeccionados por elsufrimiento. ... Podemos andar seguros por la senda ms obscura, sinos gua la Luz del mundo.Testimonies for the Church 5:71. [19]

Captulo 4Obreros para Dios

Mis colaboradores en el gran campo de la mies, os queda muypoco tiempo para trabajar. Ahora es la oportunidad ms favorableque nunca hayamos de tener, y cun cuidadosamente debiramosemplear todo momento. Tan consagrado se hallaba nuestro Redentoral trabajo de salvar almas, que hasta anhelaba su bautismo de san-gre. Los apstoles se contagiaron del celo de su Maestro, y firme,constante y celosamente fueron adelante en el cumplimiento de sugran obra, luchando contra principados y potestades, y maldadesespirituales en lugares elevados.

Estamos viviendo en un tiempo en que se necesita an mayorfervor que en el tiempo de los apstoles. Pero entre muchos de losministros de Cristo hay un sentimiento de inquietud, un deseo deimitar el estilo romntico de los modernos evangelistas sensacio-nales, un deseo de hacer algo grande, de crear una sensacin, deser tenidos por oradores capaces, y granjearse honores y distincin.Si los tales pudiesen afrontar peligros y recibir la honra dada a loshroes, se dedicaran a la obra con energa inquebrantable. Pero elvivir y trabajar casi desconocidos, el trabajar y sacrificarse por Jessen la obscuridad sin recibir alabanza especial de los hombres, estorequiere una sanidad de principios y una constancia de propsito quemuy pocos poseen. Si hubiese mayores esfuerzos para andar humil-demente con Dios, apartando la mirada de los hombres, y trabajandonicamente por amor de Cristo, se lograra mucho ms.

Mis hermanos en el ministerio, buscad a Jess con toda humil-dad y mansedumbre. No tratis de atraer la atencin de la gente avosotros mismos. Dejadla perder de vista el instrumento, mientrasexaltis a Jess. Hablad de Jess; perdeos a vosotros mismos enJess. Hay demasiado bullicio y conmocin en vuestra religin,mientras que se olvidan el Calvario y la cruz.[20]

Corremos el mayor peligro cuando recibimos alabanzas unosde otros, cuando entramos en una confederacin para ensalzarnosmutuamente. La gran preocupacin de los fariseos consista en obte-

18

Obreros para Dios 19

ner la alabanza de los hombres; y Cristo les dijo que esa era toda larecompensa que recibiran jams. Emprendamos la tarea que nos hasido sealada, y hagmosla por Cristo. Si sufrimos privaciones, seapara l. Nuestro divino Seor fu perfeccionado por el sufrimiento.Oh! cundo veremos a los hombres trabajar como l trabajaba?

La Palabra de Dios es nuestra norma. Cada acto de amor, cadapalabra de bondad, cada oracin en favor de los que sufren y delos oprimidos, llega al trono eterno, y se anota en el libro imperece-dero del cielo. La Palabra divina derrama luz en el entendimientoms obscurecido, y esa luz induce a los ms cultivados a sentir sudeficiencia y carcter pecaminoso.

El enemigo est comprando almas hoy por muy poco precio.De balde fuisteis vendidos, 1 es el lenguaje de las Escrituras. Eluno vende su alma por el aplauso del mundo; el otro por dinero. Eluno para satisfacer las bajas pasiones; el otro por las diversionesmundanas. Se hacen tales transacciones diariamente. Satans esttratando de obtener a aquellos que fueron comprados por la sangrede Cristo y lo consigue muy barato, a pesar del precio infinito quefu pagado para rescatarlos.

Tenemos grandes bendiciones y privilegios. Podemos obtenerlos ms valiosos tesoros celestiales. Recuerden los ministros y elpueblo que la verdad del evangelio condena si no salva. El almaque se niegue a escuchar las invitaciones de la misericordia da trasda, podr pronto escuchar las splicas ms urgentes sin que unaemocin agite su alma.

Como obreros de Dios, necesitamos ms ferviente piedad, ymenos ensalzamiento propio. Cuanto ms se ensalce el yo, tantoms disminuir la fe en los testimonios del Espritu de Dios. Los [21]que estn ms ntimamente relacionados con Dios son aquellosque conocen su voz cuando les habla. Los que son espiritualesdisciernen las cosas espirituales. Los tales se sentirn agradecidosporque Dios les ha sealado sus errores, mientras que los que confancompletamente en s mismos vern menos y menos de Dios en lostestimonios de su Espritu.

Nuestra obra debe ir acompaada de profunda humillacin, deayuno y oracin. No debemos esperar que todo sea paz y gozo. Habr

1Isaas 52:3.


tristeza; pero si sembramos rodeados de tinieblas, cosecharemos conalegra. A veces podrn la obscuridad y el abatimiento penetrar enel corazn de los que se sacrifican a s mismos; pero esto no loscondena. Tal vez sea el designio de Dios para inducirlos a buscarlems fervorosamente.

Lo que necesitamos ahora son hombres como Caleb, hombresque sean fieles y veraces. La indolencia distingue demasiadas vidasactualmente. Esas personas apartan su hombro de la rueda cuandodebieran perseverar y poner todas sus facultades en ejercicio activo.Ministro de Cristo: Despirtate, t que duermes, y levntate delos muertos, y te alumbrar Cristo. 2 Vuestras labores tienen tantosabor del yo que Cristo queda olvidado. Algunos de vosotros soisdemasiado mimados y adulados. Como en los das de No, haydemasiada tendencia a comer y beber, plantar y edificar. El mundo harobado las energas de los siervos de Cristo. Hermanos, si queris quevuestra religin sea honrada por los incrdulos, honradla vosotrosmismos mediante obras correspondientes. Por una ntima relacincon Dios y una estricta adhesin a la verdad bblica frente a lasdificultades y la presin del mundo, podis infundir el espritu dela verdad en el corazn de vuestros hijos de manera que obreneficazmente con vosotros como instrumentos en las manos de Diospara el bien.[22]

Muchos estn incapacitados para trabajar tanto mental comofsicamente porque comen con exceso y satisfacen las pasiones con-cupiscentes. Las propensiones animales son fortalecidas, mientrasque la naturaleza moral y espiritual queda debilitada. Cuando es-temos en derredor del gran trono blanco, qu informe presentarla vida de muchos? Entonces vern lo que podran haber hecho sino hubiesen degradado las facultades que Dios les di. Entoncescomprendern a qu altura de grandeza intelectual podran haberalcanzado, si hubiesen dado a Dios toda la fuerza fsica y mentalque les haba confiado. En la agona de su remordimiento, anhelarnpoder volver a vivir de nuevo su vida.

Invito a aquellos que profesan ser portaantorchasdechadosdel rebaoa apartarse de toda iniquidad. Emplead bien el pocotiempo que os queda. Tenis esa firme confianza en Dios, esa

2Efesios 5:14.

Obreros para Dios 21

consagracin a su servicio, que har que vuestra religin no faltefrente a la ms acerba persecucin? El profundo amor de Dios es lonico que sostendr al alma en medio de las pruebas que estn porsobrecogernos.

La abnegacin y la cruz son nuestra porcin. Las aceptaremos?Ninguno de nosotros necesita esperar que cuando vengan sobrenosotros las ltimas grandes pruebas se desarrollar un esprituabnegado y patritico en un momento porque lo necesitamos. No, enverdad. Este espritu debe fusionarse con nuestra experiencia diaria,e infundirse en la mente y el corazn de nuestros hijos, tanto porlos preceptos como por el ejemplo. Las madres de Israel pueden noser guerreras ellas mismas, pero pueden criar guerreros que se ciantoda la armadura y peleen virilmente las batallas del Seor.

Los ministros y el pueblo necesitan el poder conversivo y lagracia antes que puedan subsistir en el da del Seor. El mundo estaproximndose rpidamente a ese grado de iniquidad y deprava-cin humanas que harn necesaria la intervencin de Dios. En este [23]tiempo los que profesan seguirle deben ser tanto ms notados porsu fidelidad a su santa ley. Su oracin debe ser como la de David:Tiempo es de hacer, oh Jehov; disipado han tu ley. 3 Por su con-ducta dirn: Por eso he amado tus mandamientos ms que el oro,y ms que oro muy puro. 4 El mismo desprecio que se manifiestahacia la ley de Dios es suficiente razn para que los que observansus mandamientos se adelanten y muestren su estima y reverenciapor su ley pisoteada.

Y por haberse multiplicado la maldad, la caridad de muchos seresfriar. 5 La misma atmsfera est contaminada de pecado. Prontolos hijos de Dios sern probados por intensas pruebas, y muchos deaquellos que ahora parecen ser sinceros y fieles resultarn ser vilmetal. En vez de ser fortalecidos y confirmados por la oposicin,las amenazas y los ultrajes, se pondrn cobardemente del lado delos oponentes. La promesa es: Yo honrar a los que me honran.6 Estaremos menos firmemente ligados a la ley de Dios porque elmundo en general haya tratado de anularla?

3Salmos 119:126.4Salmos 119:127.5Mateo 24:12.61 Samuel 2:30.


Ya los juicios de Dios estn en la tierra, segn se ven en tem-pestades, inundaciones, tormentas, terremotos, peligros por tierray mar. El gran YO SOY est hablando a aquellos que anulan suley. Cuando la ira de Dios se derrame sobre la tierra, quin podrsubsistir? Ahora es el tiempo para que los hijos de Dios se demues-tren fieles a los buenos principios. Cuando la religin de Cristo seams despreciada, cuando su ley sea ms menoscabada, entoncesdeber ser ms ardiente nuestro celo, y nuestro valor y firmeza msinquebrantables. El permanecer de pie en defensa de la verdad y lajusticia cuando la mayora nos abandone, el pelear las batallas delSeor cuando los campeones sean pocos, sta ser nuestra prueba.En este tiempo, debemos obtener calor de la frialdad de los dems,[24]valor de su cobarda, y lealtad de su traicin. La nacin estar departe del gran caudillo rebelde.

La prueba vendr seguramente. Hace treinta y seis aos, mefu mostrado que lo que est sucediendo ahora sucedera, que laobservancia de una institucin del Papado sera impuesta al pueblopor una ley dominical, mientras que el santificado da de reposo deJehov sera hollado bajo los pies.

El Capitn de nuestra salvacin fortalecer a su pueblo para elconflicto en el cual deber empearse. Cun a menudo, al oponerSatans todas sus fuerzas a los que siguen a Cristo, y cuando lamuerte los confrontaba, las fervientes oraciones, elevadas con fe,han trado al Capitn de la hueste del Seor al campo de la accin ycambiado el curso de la batalla y librado a los oprimidos.

Ahora es el tiempo en que debemos unirnos ntimamente conDios, para estar escondidos cuando el ardor de su ira se derramesobre los hijos de los hombres. Nos hemos apartado de los antiguoshitos. Volvamos. Si Jehov es Dios, seguidle; si Baal, id en pos del. De qu lado estaremos?[25]

Captulo 5Agentes de Satans

Satans emplea a hombres y mujeres como agentes para induciral pecado y hacerlo atractivo. A estos agentes los educa fielmentepara disfrazar el pecado a fin de poder destruir con ms xito a lasalmas y despojar a Cristo de su gloria. Satans es el gran enemigode Dios y del hombre. Se transforma por sus agentes en ngel deluz. En las Escrituras es llamado destructor, acusador de los herma-nos, engaador, mentiroso, atormentador y homicida. Satans tienemuchos servidores, pero tiene ms xito cuando puede emplear a losque profesan ser cristianos para realizar su obra satnica. Y cuantomayor sea la influencia, ms elevada la posicin, mayor conocimien-to profesen de Dios y de su servicio, tanto mayor ser el xito conque podr emplearlos. Quienquiera que induzca a otro al pecado essu agente.

Salvados de la tentacin

Me dirijo a nuestros hermanos. Si os acercis a Jess, y tratisde adornar vuestra profesin con una vida bien ordenada y una con-versacin piadosa, vuestros pies sern guardados de extraviarse ensendas prohibidas. Si tan slo queris velar, velar continuamenteen oracin, y tan slo hacis todo como si estuvieseis en la pre-sencia inmediata de Dios, seris salvados de caer en la tentacin, ypodris esperar llevar hasta el fin una vida pura sin mancha ni con-taminacin. Si mantenis firme hasta el fin el principio de vuestraconfianza, vuestros caminos sern afirmados en Dios, y lo que lagracia empez, lo coronar la gloria en el reino de nuestro Dios. Losfrutos del Espritu son amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad,bondad, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. SiCristo est en nosotros, crucificaremos la carne con sus afectos yconcupiscencias. [26]

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Captulo 6La diligencia en los negocios

HAS visto hombre solcito en su obra? delante de los reyesestar; no estar delante de los de baja suerte. La mano negligentehace pobre: mas la mano de los diligentes enriquece. Amndooslos unos a los otros con caridad fraternal; previnindoos con honralos unos a los otros; en el cuidado no perezosos; ardientes en espritu;sirviendo al Seor. 1

Las muchas amonestaciones a ser diligentes que hallamos tantoen el Antiguo como en el Nuevo Testamento, indican claramentela ntima relacin que existe entre nuestras costumbres de vida ynuestras prcticas y sentimientos religiosos. La mente y el cuerpohumano estn constitudos de tal manera que necesitan bastanteejercicio para el debido desarrollo de todas sus facultades. Aunquemuchos estn demasiado dedicados a los negocios mundanales,otros van al extremo opuesto, y no trabajan suficientemente parasostenerse a s mismos y a aquellos que dependen de ellos. El Hno. ** * pertenece a esta clase. Mientras ocupa el puesto de jefe de familia,no lo es en realidad. Deja descansar las pesadas responsabilidadesy cargas sobre su esposa, mientras l se entrega a la indolenciadescuidada, o se ocupa con pequeos asuntos que representan muypoco para el sostn de su familia. Suele permanecer sentado durantevarias horas y conversar con sus hijos y vecinos acerca de asuntosde poca consecuencia. Toma las cosas con comodidad, goza de lavida, mientras que la esposa y madre hace el trabajo que tiene queser hecho para preparar la comida y la ropa.

Este hermano es un pobre hombre, y siempre ser una carga parala sociedad a menos que asuma el privilegio que Dios le di y sehaga hombre. Cualquiera puede encontrar trabajo de alguna clase sirealmente lo desea; pero el descuidado y desatento, encontrar que[27]los puestos que podra haber conseguido son llenados por los quetienen mayor actividad y tino comercial.

1Proverbios 22:29; 10:4; Romanos 12:10, 11.

24

La diligencia en los negocios 25

Hermano mo, Dios no quiso nunca que Vd. estuviese en lasituacin de pobreza en que se encuentra ahora. Por qu le habradado ese fsico? Vd. es tan responsable de sus facultades fsicascomo sus hermanos lo son de sus recursos. Algunos de ellos saldranganando si pudiesen cambiar su propiedad por las fuerzas fsicasde Vd. Pero si se encontrasen en su situacin, mediante el empleodiligente de sus facultades mentales y fsicas no pasaran menesterni deberan nada a nadie. No es porque Dios le tenga inquina por loque las circunstancias parecen estar contra Vd., sino porque Vd. noemplea las fuerzas que le ha dado. El no quera que sus facultades seherrumbrasen en la inaccin, sino que Vd. las fortaleciese por el uso.La religin que Vd. profesa le impone el deber de emplear su tiempotanto durante los seis das de trabajo, como asistir a la iglesia elsbado. Vd. no es diligente en los negocios. Vd. deja pasar las horas,los das y aun las semanas sin hacer nada. El mejor sermn que ustedpodra predicar al mundo sera mostrar una decidida reforma en suvida, y proveer para su familia. Dice el apstol: Si alguno no tienecuidado de los suyos, y mayormente de los de su casa, la fe neg, yes peor que un infiel. 2

Vd. ocasiona oprobio a la causa domicilindose en un lugar,donde permanece en la indolencia por un tiempo, y luego se veobligado a endeudarse a fin de proveer para su familia. Vd. noes siempre escrupuloso en pagar esas deudas, sino que en vez dehacerlo se traslada a otro lugar. Esto es defraudar a su prjimo. Elmundo tiene derecho a esperar estricta integridad de aquellos queprofesan ser cristianos de acuerdo con la Biblia. Por la indiferenciade un hombre en cuanto a pagar sus justas deudas, todos nuestros [28]hermanos estn en peligro de ser considerados como deshonestos.

Y como queris que os hagan los hombres, as hacedles tambinvosotros. 3 Esto se refiere a los que trabajan con sus manos tantocomo a aquellos que tienen dones que conceder. Dios le ha dadofuerza y habilidad, pero Vd. no las ha usado. Su fuerza es suficientepara proveer abundantemente a las necesidades de su familia. Levn-tese por la maana, aun mientras las estrellas brillan, si es necesario.Propngase hacer algo, y luego hgalo. Redima toda promesa, a

21 Timoteo 5:8.3Lucas 6:31.


menos que la enfermedad le postre. Mejor es negarse el alimento yel sueo que ser culpable de defraudar a otros de lo que se les debecon justicia.

La montaa del progreso no se puede trepar sin esfuerzo. Na-die necesita esperar ser llevado al premio en los asuntos religiososni en los seculares, independientemente de sus propios esfuerzos.La carrera no es siempre para los veloces, ni la batalla para losfuertes; sin embargo, el que trabaja con mano perezosa empobre-cer. Los perseverantes y laboriosos no son siempre felices, perocontribuyen grandemente a la felicidad ajena. La competencia y lacomodidad no se alcanzan generalmente sino por ardoroso trabajo.Faran demostr su aprecio por este rasgo de carcter cuando dijo aJos: Si entiendes que hay entre ellos hombres eficaces, pnlos pormayorales del ganado mo. 4

El Hno. * * * no tiene excusa, a menos que sean una excusa elamor a la comodidad y la incapacidad de hacer planes y ponerse atrabajar. La mejor conducta que le incumbe ahora es irse de casa ytrabajar bajo la direccin de otro que haga planes para l. Ha sidodurante tanto tiempo negligente e indolente amo propio que realizapoco, y su ejemplo es malo para sus hijos. Ellos llevan la estampade su carcter. Dejan que la madre lleve las cargas. Cuando se lespide que hagan algo, lo hacen; pero no cultivan, como deben cultivar[29]todos los nios, la facultad de ver lo que necesita ser hecho y hacerlosin que se les diga.

Una mujer se perjudica a s misma y a los miembros de sufamilia gravemente cuando hace el trabajo suyo y el de ellos tambin;cuando trae la lea y el agua, y aun toma el hacha para cortar la lea,mientras su esposo y sus hijos permanecen sentados alrededor delfuego en agradable reunin social. Dios nunca se propuso que lasesposas y madres fuesen esclavas de sus familias. Ms de una madreest sobrecargada de cuidados, porque no ha enseado a sus hijos aparticipar de las cargas domsticas. Como resultado, ella envejecey muere prematuramente, dejando a sus hijos precisamente cuandoms necesitan a una madre que gue sus pies inexpertos. Quintiene la culpa?

4Gnesis 47:6.

La diligencia en los negocios 27

Los esposos deben hacer todo lo que puedan para ahorrar cuida-dos a la esposa, y mantener alegre su espritu. Nunca debe fomen-tarse la ociosidad ni permitirse en los nios, porque pronto vienea ser un hbito. Cuando no se las dedica a ocupaciones tiles, lasfacultades degeneran o se vuelven activas en obras malas.

Lo que Vd. necesita, hermano mo, es ejercicio activo. Cadarasgo de su rostro, cada facultad de su mente lo indica. A Vd. nole gusta el trabajo rudo, ni ganarse el pan con el sudor de su frente.Pero ste es el plan ordenado por Dios en la economa de la vida.

Vd. no termina lo que emprende. No se ha disciplinado en laregularidad. El sistema es todo. Haga tan slo una cosa a la vez, yhgala bien, terminndola antes de empezar el segundo trabajo. Vd.debiera tener horas regulares para levantarse, orar, comer. Muchosmalgastan horas de precioso tiempo en cama, porque ello satisfacela inclinacin natural, y el obrar de otra manera requiere esfuerzo.Una hora desperdiciada por la maana est perdida, y nunca se hade recuperar. Dice el sabio: Pas junto a la heredad del hombre [30]perezoso, y junto a la via del hombre falto de entendimiento; y heaqu que por toda ella haban ya crecido espinas, ortigas haban yacubierto su haz, y su cerca de piedra estaba ya destruda. Y yo mir,y pselo en mi corazn: vlo, y tom consejo. Un poco de sueo,cabeceando otro poco, poniendo mano sobre mano otro poco paradormir; as vendr como caminante tu necesidad, y tu pobreza comohombre de escudo. 5

Los que pretenden en alguna manera llegar a la piedad debenadornar la doctrina que profesan, y no dar ocasin a que la ver-dad sea vilipendiada por causa de su conducta inconsiderada. Nodebis a nadie nada, 6 dice el apstol. Vd. debe ahora, hermanomo, emprender fervorosamente la correccin de sus costumbres deindolencia, redimiendo el tiempo. Vea el mundo que la verdad haobrado una reforma en su vida.

* * * * *

No se lisonjee nadie de tener xito a menos que conserve la inte-gridad de su conciencia, entregndose completamente a la verdad

5Proverbios 24:30-34.6Romanos 13:8.


y a Dios. Debemos avanzar constantemente, sin descorazonarnosni desesperar en la buena obra, cualesquiera que sean las pruebasque asedien nuestra senda, cualesquiera que sean las tinieblas mo-rales que nos rodeen. La paciencia, la fe y el amor al deber sonlas lecciones que debemos aprender. El sojuzgamiento del yo y elmirar a Jess, constituyen una obra de cada da. El Seor no aban-donar jams al alma que confa en l y pide su ayuda. La coronade la vida ceir solamente las sienes del vencedor. Cada uno tie-ne que hacer, mientras viva, un trabajo ferviente y solemne paraDios.Testimonies for the Church 5:70, 71.[31]

Captulo 7Consultaremos a los mdicosespiritistas?

Y ochozas cay por las celosas de una sala de la casa quetena en Samaria; y estando enfermo envi mensajeros, y djoles: Id,y consultad a Baal-zebub, dios de Ecrn, si tengo de sanar de estami enfermedad. Entonces el ngel de Jehov habl a Elas thisbita,diciendo: Levntate, y sube a encontrarte con los mensajeros del reyde Samaria, y les dirs: No hay Dios en Israel, que vosotros vais aconsultar a Baal-zebub, dios de Ecrn? Por tanto as ha dicho Jehov:Del lecho en que subiste no descenders, antes morirs ciertamente.1

Este relato presenta sorprendentemente el desagrado divino enque incurren aquellos que se apartan de Dios para dirigirse a losagentes satnicos. Poco tiempo antes de los acontecimientos arribarelatados, el reino de Israel haba cambiado de gobernante. Acabhaba cado bajo el juicio de Dios, y haba sido sucedido por suhijo Ochozas, personaje indigno, que hizo tan slo lo malo antelos ojos de Jehov, andando en los caminos de su padre y de sumadre, e induciendo a Israel a pecar. Serva a Baal, y le adoraba,provocando la ira de Jehov Dios de Israel, como lo haba hecho supadre Acab. Pero los juicios siguieron pronto a los pecados del reyrebelde. Una guerra con Moab, y luego el accidente que amenaz suvida, atestiguaron la ira de Dios contra Ochozas.

Cunto haba odo y visto el rey de Israel en el tiempo de supadre, acerca de las obras asombrosas del Altsimo! Qu terribleevidencia de su severidad y celo haba dado Dios al apstata Israel!Ochozas saba todo esto; sin embargo, obr como si estas tremendasrealidades, y aun el terrible fin de su propio padre, hubiesen sido uncuento. En vez de humillar su corazn ante el Seor, se atrevi acometer el acto ms audaz de impiedad que sealara su vida. Orden [32]

12 Reyes 1:2-4.

29


a sus siervos: Id, y consultad a Baal-zebub, dios de Ecrn, si tengode sanar de esta mi enfermedad.

Se crea que el dolo de Ecrn daba informacin, por medio desus sacerdotes, acerca de los acontecimientos futuros. Esto era tangeneralmente credo que muchos, desde distancias considerables,recurran a dicho dolo. Las predicciones all hechas y la informacindada, procedan directamente del prncipe de las tinieblas. Satanses quien cre y quien sostiene el culto de los dolos, para apartarde Dios la mente de los hombres. Es por su intervencin cmo sesostiene el reino de las tinieblas y mentiras.

La historia del pecado y castigo de Ochozas encierra una lecciny advertencia que nadie puede despreciar con impunidad. Aunqueno tributen homenaje a los dioses paganos, millares estn adorandoante el altar de Satans tan ciertamente como lo haca el rey de Israel.El mismo espritu de idolatra pagana abunda hoy, aunque, bajo lainfluencia de la ciencia y la educacin, ha asumido una forma msrefinada y atrayente. Cada da aade tristes evidencias de que la fe enla segura palabra de la profeca est disminuyendo rpidamente, y deque en su lugar la supersticin y hechicera satnicas estn cautivan-do las mentes humanas. Todos los que no escudrian fervientementelas Escrituras, ni someten todo deseo y propsito de la vida a esaprueba infalible, todos los que no buscan a Dios en oracin paraobtener el conocimiento de su voluntad, se extraviarn seguramentede la buena senda, y caern bajo la seduccin de Satans.

Los orculos paganos tienen su contraparte en los mdiumsespiritistas, clarividentes y agoreros de hoy. Las voces msticas quehablaban en Ecrn y Endor estn todava extraviando a los hijos delos hombres por sus palabras mentirosas. El prncipe de las tinieblasha aparecido con nuevo disfraz. Los misterios del culto paganohan sido reemplazados por las asociaciones y sesiones secretas, lasobscuridades y prodigios de los magos de nuestro tiempo. Estas[33]revelaciones son recibidas vidamente por millares que se niegana aceptar la luz de la Palabra de Dios o de su Espritu. Mientrashablan con desprecio de los magos antiguos, el gran engaador sere triunfalmente, pues ceden a sus artes bajo una forma diferente.

Sus agentes continan pretendiendo curar la enfermedad. Atri-buyen su poder a la electricidad, el magnetismo, o los as llamadosremedios simpticos. A la verdad no son sino conductos para las

Consultaremos a los mdicos espiritistas? 31

corrientes elctricas de Satans. Por este medio, l echa su ensalmosobre los cuerpos y las almas de los hombres.

De vez en cuando he recibido cartas, tanto de nuestros ministroscomo de los miembros laicos de la iglesia, para averiguar si conside-ro malo el consultar a mdicos espiritistas y clarividentes. Por faltade tiempo no he contestado a esas cartas. Pero ahora el asunto hasido nuevamente trado a mi atencin. Tan numerosos se estn vol-viendo estos agentes de Satans, y tan general la prctica de pedirlesconsejo, que parece necesario proferir palabras de advertencia.

Dios ha puesto a nuestro alcance el obtener conocimiento de lasleyes de la salud. Nos ha impuesto el deber de conservar nuestrasfacultades fsicas en la mejor condicin posible, a fin de que leprestemos servicio aceptable. Los que se niegan a aprovechar laluz y el conocimiento que han sido puestos misericordiosamentea su alcance, estn rechazando uno de los medios que Dios les haconcedido para favorecer la vida espiritual tanto como la fsica.Se estn colocando donde estarn expuestos a las seducciones deSatans.

No pocos, en esta era cristiana y en esta nacin cristiana, recurrena los malos espritus, antes que confiar en el poder del Dios viviente.La madre, que vela junto al lecho de su hijo enfermo, exclama: Nopuedo hacer ms. No hay mdico que tenga poder para sanar ami hijo? Se le habla de las maravillosas curaciones realizadas por [34]algn clarividente o sanador magntico, y ella le confa su ama-do, ponindole tan ciertamente en las manos de Satans como siste estuviese a su lado. En muchos casos, la vida futura del nioqueda dominada por una potencia satnica, que parece imposiblequebrantar.

Muchos no quieren hacer el esfuerzo necesario para obtener unconocimiento de las leyes de la vida y de los sencillos medios que sepueden emplear para recuperar la salud. No se colocan en la debidarelacin con la vida. Cuando la transgresin de la ley natural provocala enfermedad, no tratan de corregir sus errores, y luego pedir labendicin de Dios, sino que recurren a los mdicos. Si recobran lasalud, dan a las drogas y a los mdicos toda la honra. Estn siemprelistos para idolatrar el poder y la sabidura humana, pareciendo noconocer otro Dios que la criatura que es polvo y ceniza.


He odo a una madre rogar a un mdico incrdulo que salvasela vida de su hijo; pero cuando le rogu que buscase ayuda delgran Mdico que puede salvar hasta lo sumo a todos los que a lse allegan con fe, se di vuelta con impaciencia. En esto vemos elmismo espritu que manifest Ochozas.

No es seguro confiar en los mdicos que no tienen el temor deDios. Sin la influencia de la gracia divina, el corazn de los hom-bres es engaoso ... ms que todas las cosas, y perverso; quinlo conocer? 2 El engrandecimiento propio es su blanco. Cuntasiniquidades se ocultan bajo el manto de la profesin mdica, cuntosengaos se sostienen! El mdico puede pretender que posee gransabidura y habilidad maravillosa, mientras que su carcter es relaja-do, y sus prcticas contrarias a las leyes de la vida. El Seor nuestroDios nos asegura que l aguarda para ser misericordioso; nos invitaa invocarle en el da de la angustia. Cmo podemos apartarnos del para confiar en un brazo de carne?[35]

Venid conmigo a la pieza de un enfermo. All yace un esposo ypadre, un hombre que es una bendicin para la sociedad y la causa deDios. Ha sido repentinamente postrado por la enfermedad. El fuegode la fiebre parece consumirlo. Anhela un poco de agua pura paramojar sus labios resecos, para aplacar la furiosa sed, y refrescar lafrente febril. Pero no; el doctor ha prohibido el agua. Se le administrael estmulo de una bebida alcohlica, se aade combustible al fuego.La bendita agua, don del cielo, aplicada hbilmente, apagara lallama devoradora, pero se la reemplaza por drogas venenosas.

Por un tiempo, la naturaleza contiende por sus fueros, pero alfin, vencida, renuncia a la lucha, y la muerte liberta al doliente.Dios deseaba que ese hombre viviese, a fin de que beneficiase almundo; Satans resolvi destruirlo, y logr hacerlo por el mdico.Hasta cundo permitiremos que se apaguen as nuestras luces mspreciosas?

Ochozas mand a sus siervos para averiguar de Baal-zebub, enEcrn; pero en vez de un mensaje del dolo, oy la terrible denunciadel Dios de Israel: Del lecho en que subiste no descenders, antesmorirs ciertamente. Fu Cristo quien orden a Elas que dijeseesas palabras al rey apstata. Jehov Emmanuel tena motivo para

2Jeremas 17:9.


estar muy agraviado por la impiedad de Ochozas. Qu no ha he-cho Cristo para ganar el corazn de los pecadores, para inspirarlesinquebrantable confianza en s mismo? Durante siglos ha visitado asu pueblo con manifestaciones de la ms condescendiente bondad yamor sin ejemplo. Desde los tiempos de los patriarcas, ha mostradoque sus delicias son con los hijos de los hombres. 3 Ha sido unpronto auxilio para todos los que le buscaron con sinceridad. Entoda angustia de ellos l fu angustiado, y el ngel de su faz lossalv: en su amor y en su clemencia los redimi. 4 Sin embargo,Israel se haba rebelado contra Dios, y apartado para buscar la ayuda [36]del peor enemigo del Seor.

Los hebreos eran la nica nacin favorecida con un conocimientodel verdadero Dios. Cuando el rey de Israel envi a consultar elorculo pagano, proclam a los gentiles que tena ms confianzaen sus dolos que en el Dios de su pueblo, Creador del cielo y dela tierra. Asimismo los que profesan conocer la Palabra de Dios ledeshonran cuando se apartan de la Fuente de fuerza y sabidura parapedir ayuda o consejo a las potestades tenebrosas. Si la ira de Diosfu provocada por una conducta tal de parte de un rey perverso eidlatra, cmo considerar una conducta similar seguida por losque profesan ser sus siervos?

Por qu estn los hombres tan poco dispuestos a confiar enAquel que cre al hombre, y que puede por un toque, una palabra,una mirada, sanar toda enfermedad? Quin es ms digno de nuestraconfianza que Aquel que hizo tan grande sacrificio para nuestraredencin? Nuestro Seor nos ha dado instrucciones definidas pormedio del apstol Santiago, en cuanto a nuestro deber en caso deenfermedad. Cuando fracasa la ayuda humana, Dios ser quiensocorra a su pueblo. Est alguno enfermo entre vosotros? Llame alos ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en elnombre del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seorlo levantar. 5 Si los que profesan seguir a Cristo quisieran, conpureza de corazn, ejercitar tanta fe en la promesa de Dios como laque ponen en los agentes satnicos, sentiran en su alma y cuerpo elpoder vivificador del Espritu Santo.

3Proverbios 8:31.4Isaas 63:9.5Santiago 5:14, 15.


Dios ha concedido a este pueblo grande luz, aunque no estamosfuera del alcance de la tentacin. Quines de entre nosotros estnsolicitando ayuda de los dioses de Ecrn? Miremos este cuadro, queno ha sido trazado por la imaginacin. En cuntos, aun de entrelos adventistas, pueden verse sus principales caractersticas? Uninvlidoaparentemente muy consciente, pero fantico y lleno de[37]suficiencia propiaconfiesa libremente su desprecio por las leyesde la vida y la salud, que la misericordia divina nos ha inducido aaceptar como pueblo. Sus alimentos deben ser preparados de unamanera que satisfaga sus anhelos mrbidos. Ms bien que sentarse auna mesa donde se provee alimento sano, favorece los restaurantesdonde puede satisfacer su apetito sin restriccin. Locuaz defensorde la temperancia, desprecia sus principios fundamentales. Quierealivio, pero se niega a obtenerlo al precio de la abnegacin. Estehombre est adorando ante el altar del apetito pervertido. Es unidlatra. Las facultades que, santificadas y ennoblecidas, podranser empleadas para honrar a Dios, son debilitadas y hechas de pocautilidad. Un genio irritable, una mente confusa, nervios desquiciados,se cuentan entre los resultados de ese desprecio de las leyes naturales.No se puede confiar en este hombre, y no tiene eficiencia.

Quienquiera que tenga el valor y la honradez de advertirle supeligro, incurre por ello en su desagrado. La menor reprensin uoposicin hasta para despertar su espritu combativo. Pero ahora sele presenta una oportunidad de solicitar ayuda de una persona cuyopoder proviene de la hechicera. A esta fuente se dirige con avidez,gastando copiosamente tiempo y dinero con la esperanza de obtenerla bendicin ofrecida. Est engaado, infatuado. Hace del poder delhechicero tema de alabanza, y otros son inducidos a buscar su ayuda.As queda deshonrado el Dios de Israel, mientras que se revela yensalza el poder de Satans.

En nombre de Cristo, quiero decir a quienes profesan seguirle:Permaneced en la fe que habis recibido desde el principio. Apartaosde las charlas profanas y vanas. En vez de poner vuestra confianzaen la hechicera, tened fe en el Dios vivo. Maldita es la senda queconduce a Endor o a Ecrn. Tropezarn y caern los pies que seaventuren en el terreno prohibido. Hay un Dios en Israel, que puede[38]proporcionar liberacin a todos los oprimidos. La justicia es lahabitacin de su trono.


Hay peligro en apartarse en lo ms mnimo de la instruccin delSeor. Cuando nos desviamos de la clara senda del deber, surgir unacadena de circunstancias que parecer arrastrarnos irresistiblementesiempre ms lejos de lo recto. Antes que nos demos cuenta, nos se-ducirn innecesarias intimidades con aquellos que no tienen respetoa Dios. El temor de ofender a los amigos mundanales nos impedirexpresar nuestra gratitud a Dios, o reconocer cunto dependemos del. Debemos mantenernos cerca de la Palabra de Dios. Necesitamossus amonestaciones y estmulos, sus amenazas y promesas. Necesi-tamos el ejemplo perfecto dado nicamente en la vida y carcter denuestro Salvador.

Los ngeles de Dios preservarn a sus hijos mientras ellos andenen la senda del deber; pero no pueden contar con tal proteccinlos que se aventuran deliberadamente en el terreno de Satans. Unagente del gran engaador dir y har cualquier cosa para lograrsu objeto. Poco importa que se llame espiritista, mdico elctricoo sanador magntico. Por pretensiones capciosas, se granjea laconfianza de los incautos. Pretende leer la historia de la vida ycomprender todas las dificultades y aflicciones de los que recurrena l. Disfrazndose como ngel de luz, mientras que en su coraznest la negrura del abismo, manifiesta gran inters en las mujeres quesolicitan su consejo. Les dice que todas sus dificultades se deben aun casamiento desgraciado. Esto puede ser demasiado cierto, pero eltal consejero no mejora su condicin. Les dice que lo que necesitanes amor y simpata. Asumiendo gran inters en su bienestar, echaun ensalmo sobre sus vctimas desprevenidas, encantndolas comola serpiente encanta al ave temblorosa. Pronto estn completamenteen su poder; el pecado, la deshonra y la ruina son las terriblesconsecuencias. [39]

Estos obreros de iniquidad no son pocos. Su senda est sealadapor hogares desolados, reputaciones marchitadas, y corazones que-brantados. Pero de todo esto el mundo sabe poco; siguen haciendonuevas vctimas, y Satans se regocija por la ruina que ha producido.

El mundo visible y el invisible estn en ntimo contacto. Sipudiese alzarse el velo, veramos a los malos ngeles ciendo sustinieblas en derredor nuestro, y trabajando con todas sus fuerzas paraengaar y destruir. Los hombres perversos estn rodeados, infludosy ayudados por los malos espritus. El hombre de fe y oracin ha


confiado su alma a la direccin divina, y los ngeles de Dios le traenluz y fuerza del cielo.

Nadie puede servir a dos seores. La luz y las tinieblas no sonms opuestas entre s que el servicio de Dios y el servicio de Satans.El profeta Elas present el asunto con toda claridad cuando intrpi-damente suplic al apstata Israel: Si Jehov es Dios, seguidle; y siBaal, id en pos de l. 6

Los que se entregan al sortilegio de Satans, pueden jactarsede haber recibido gran beneficio por ello, pero prueba esto que suconducta era prudente o segura? Qu importa que la vida haya sidoprolongada? O que se hayan obtenido o no ganancias temporales?Valdr la pena al fin el haber despreciado la voluntad de Dios? Todasesas ganancias aparentes resultarn al fin una prdida irreparable.No podemos quebrantar con impunidad una sola barrera de las queDios ha erigido para proteger a su pueblo contra el poder de Satans.

Nuestra nica seguridad consiste en conservar los antiguos hitos.A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porqueno les ha amanecido. 7[40]

61 Reyes 18:21.7Isaas 8:20.

Captulo 8Mirando a Jess

Muchos cometen un grave error en su vida religiosa manteniendola atencin fija en sus sentimientos, y juzgando as su progreso odecadencia. Los sentimientos no son un criterio seguro. No hemosde buscar en nuestro interior la evidencia de nuestra aceptacin porDios. No encontraremos all otra cosa que motivos de desaliento.Nuestra nica esperanza est en mirar a Jess, autor y consumadorde nuestra fe. 1 En l est todo lo que puede inspirarnos esperanza,fe y valor. El es nuestra justicia, nuestro consuelo y regocijo.

Los que buscan consuelo en su interior se cansarn y desilusiona-rn. El sentimiento de nuestra debilidad e indignidad debe inducirnosa invocar con humildad de corazn el sacrificio expiatorio de Cristo.Al confiar en sus mritos, hallaremos descanso, pas y gozo. El salvahasta lo sumo a todos los que se allegan a Dios por l.

Necesitamos confiar en Jess diariamente, a cada hora. Nos haprometido que segn sea el da, ser nuestra fuerza. Por su graciapodremos soportar todas las cargas del momento presente y cumplirsus deberes. Pero muchos se abaten anticipando las dificultades futu-ras. Estn constantemente tratando de imponer las cargas de maanaal da de hoy. As son imaginarias muchas de sus pruebas. Para lostales, Jess no hizo provisin. Prometi gracia nicamente para elda. Nos ordena que no carguemos con los cuidados y dificultadesde maana; porque basta al da su afn. 2 La costumbre de meditaren males anticipados es imprudente y nada cristiana. Siguindola,dejamos de disfrutar las bendiciones y de aprovechar las oportuni-dades presentes. El Seor requiere de nosotros que cumplamos losdeberes de hoy, y soportemos sus pruebas. Hemos de velar hoy para [41]no ofender ni en palabras ni en hechos. Debemos alabar y honrara Dios hoy. Por el ejercicio de la fe viva hoy, hemos de vencer alenemigo. Debemos buscar a Dios hoy, y estar resueltos a no per-manecer satisfechos sin su presencia. Debemos velar, obrar y orar

1Hebreos 12:2 (VM).2Mateo 6:34.

37


como si ste fuese el ltimo da que se nos concede. Qu intensofervor habra entonces en nuestra vida! Cun afanosamente segui-ramos a Jess en todas nuestras palabras y acciones. Son pocos losque aprecian o aprovechan debidamente el precioso privilegio de laoracin. Debemos ir a Jess y explicarle todas nuestras necesidades.Podemos presentarle nuestras pequeas cuitas y perplejidades, comotambin nuestras dificultades mayores. Debemos llevar al Seor enoracin cualquier cosa que se suscite para perturbarnos o angus-tiarnos. Cuando sintamos que necesitamos la presencia de Cristo acada paso, Satans tendr poca oportunidad de introducir sus ten-taciones. Su estudiado esfuerzo consiste en apartarnos de nuestromejor amigo, el que ms simpatiza con nosotros. A nadie, fuera deJess, debiramos hacer confidente nuestro. Podemos comunicarlecon seguridad todo lo que est en nuestro corazn.

Hermanos y hermanas, cuando os congregis para el culto detestimonios, creed que Jess se rene con vosotros, creed que lest dispuesto a bendeciros. Apartad los ojos del yo; mirad a Jess,hablad de su amor sin par. Contemplndole seris transformados asu semejanza. Cuando oris, sed breves y directos. No prediquis alSeor un sermn en vuestras largas oraciones. Pedid el pan de vidacomo un nio hambriento pide pan a su padre terrenal. Dios nosconceder toda bendicin necesaria, si se la pedimos con sencillez yfe.

Las oraciones ofrecidas por los predicadores antes de sus discur-sos, son con frecuencia largas e inadecuadas. Abarcan una larga listade asuntos que no se refieren a las necesidades del momento o de lagente. Esas oraciones son adecuadas para la cmara secreta. pero no[42]deben ofrecerse en pblico. Los oyentes se cansan, y anhelan queel predicador termine. Hermanos, llevad a la gente con vosotros envuestras oraciones. Id al Salvador con fe, decidle lo que necesitisen esa ocasin. Dejad que el alma se acerque a Dios con intensoanhelo en busca de la bendicin necesaria en el momento.

La oracin es el ejercicio ms santo del alma. Debe ser sincera,humilde y ferviente: los deseos de un corazn renovado, exhaladosen la presencia de un Dios santo. Cuando el suplicante sienta queest en la presencia divina, se olvidar de s mismo. No tendr deseode ostentar talento humano, no tratar de agradar al odo de loshombres, sino de obtener la bendicin que el alma anhela.

Mirando a Jess 39

Si aceptsemos la palabra del Seor al pie de la letra, qu bendi-ciones seran las nuestras! Ojal que hubiese ms oracin fervientey eficaz! Cristo ayudar a todos los que le busquen con fe.

* * * * *

Queda todava por hacer una gran obra para salvar las almas.Cada ngel glorioso est empeado en esta obra, mientras que seopone a ella todo demonio de las tinieblas. Cristo nos ha demostradoel gran valor de las almas al venir con el atesorado amor de laeternidad en su corazn, ofreciendo hacer al hombre heredero de todasu riqueza. Nos revela el amor del Padre por la especie culpable, ynos lo presenta como justo y justificador del que cree.Testimoniesfor the Church 5:204. [43]

Captulo 9La unin con Cristo

Qu puedo deciros, hermanos mos, que os despierte de vuestraseguridad carnal? Me han sido mostrados vuestros peligros. Haycreyentes e incrdulos en la iglesia. Cristo representa estas dos clasesen su parbola de la vid y los pmpanos. Exhorta a sus creyentes:Estad en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevarfruto de s mismo, si no estuviere en la vid; as ni vosotros, si noestuviereis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos: el que esten m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque sin m nada podishacer. 1

Hay una gran diferencia entre una supuesta unin y una relacinverdadera con Cristo por la fe. El profesar creer la verdad pone a loshombres en la iglesia, pero esto no prueba que tengan una relacinvital con la vid. Se nos da una regla por la cual puede distinguirse alverdadero discpulo de aquellos que aseveran seguir a Cristo, perono tienen fe en l. La primera clase lleva fruto, la otra no. La primeraest con frecuencia sometida a la podadera de Dios, para que puedaproducir ms fruto; la otra, como ramas resecadas, quedar prontoseparada de la vid viviente.

Siento mucha preocupacin por que nuestros hermanos conser-ven el testimonio viviente entre ellos, y que la iglesia sea mantenidalimpia del elemento incrdulo. Podemos concebir una relacin msntima con Cristo que la presentada en las palabras: Yo soy la vid,vosotros los pmpanos? Las fibras del pmpano son casi idnticasa las de la vid. La comunicacin de vida, fuerza y produccin defruto del tronco a los pmpanos es constante y sin obstculos. Laraz enva su alimento a travs de las ramas. Tal es la relacin delverdadero creyente con Cristo. Permanece en Cristo, y obtiene de lsu nutricin.

Esta relacin espiritual puede establecerse nicamente por elejercicio de la fe personal. Esta fe debe expresar suprema preferen-[44]cia de nuestra parte, perfecta confianza, entera consagracin. Nuestra

1Juan 15:4, 5.

40

La unin con Cristo 41

voluntad estar completamente sometida a la voluntad divina, nues-tros sentimientos, deseos, intereses y honra se identificarn con laprosperidad del reino de Cristo y la honra de su causa, recibiendoconstantemente nosotros gracia de l, y aceptando Cristo nuestragratitud.

Cuando esta intimidad de relacin y comunin se ha formado,nuestros pecados son puestos sobre Cristo, y se nos imputa su jus-ticia. El fu hecho pecado por nosotros, para que fusemos hechosjusticia de Dios en l. Tenemos acceso a Dios por l; somos acep-tos en el muy amado. Quienquiera que por sus palabras y accionesperjudique a un creyente, hiere con ello a Jess. Quienquiera qued una copa de agua fra a un discpulo porque es hijo de Dios, serconsiderado por Cristo como si se la hubiese dado a l.

Cuando Cristo estaba por dejar a sus discpulos, les di el her-moso emblema de su relacin con los creyentes. Les present lantima unin consigo por la cual podran mantener la vida espiritualcuando se retirase su presencia visible. Para grabarlo en su mente,les di la vid como su smbolo ms apropiado y llamativo.

Todos los que siguen a Cristo tienen en esta leccin el mismointers que los discpulos que escucharon sus palabras. En la aposta-sa, el hombre se enajen de Dios. La sima es ancha y terrible; peroCristo ha hecho provisin para volvernos a relacionar consigo. Elpoder del mal est tan identificado con la naturaleza humana quenadie puede vencer, a no ser por la unin con Cristo. Por esta unin,recibimos poder moral y espiritual. Si tenemos el espritu de Cristo,llevaremos el fruto de la justicia, fruto que, honrando y beneficiandoa los hombres, glorificar a Dios. [45]

Captulo 10Salvemos a los nios

Como pueblo estamos tristemente destitudos de la fe y el amor.Nuestros esfuerzos son por dems dbiles para el tiempo de peligroen que vivimos. El orgullo y la complacencia propia, la impiedad einiquidad, por las cuales estamos rodeados, influyen sobre nosotros.Pocos se dan cuenta de la importancia que tiene el rehuir, en cuantosea posible, todas las relaciones que contraran la vida religiosa.Al escoger su ambiente, pocos dan la primera consideracin a suprosperidad espiritual.

Ciertos padres acuden con sus familias a las ciudades, porque sefiguran que es ms fcil ganarse la vida all que en el campo. Losnios, no teniendo nada que hacer cuando no estn en la escuela,obtienen una educacin callejera. De sus malos compaeros, ad-quieren costumbres viciosas y disipadas. Los padres ven todo esto,pero requerira sacrificios corregir el error, y permanecen dondeestn, hasta que Satans domina por completo a sus hijos. Mejor essacrificar cualquiera, y aun toda consideracin mundanal, antes quehacer peligrar las preciosas almas confiadas a vuestro cuidado. Se-rn asaltadas por tentaciones, y debe enserseles a hacerles frente;pero es vuestro deber cortar toda influencia, quebrantar todo hbito,romper todo vnculo que os priven de la posibilidad de confiarosen la forma ms libre, abierta y cordial a Dios vosotros mismos yvuestra familia.

En vez de la ciudad atestada, buscad algn lugar retirado dondevuestros hijos estn, en cuanto sea posible, protegidos contra latentacin, y all preparadlos y educadlos para ser tiles. El profetaEzequiel enumera as las causas que condujeron al pecado y ladestruccin de Sodoma: Soberbia, hartura de pan, y abundancia deociosidad tuvo ella y sus hijas; y no corrobor la mano del afligidoy del menesteroso. 1 Todos los que quieren escapar a la suerte de[46]Sodoma, deben rehuir la conducta que atrajo los juicios de Diossobre aquella ciudad perversa.

1Ezequiel 16:49.

42

Salvemos a los nios 43

Hermanos mos, estis despreciando los requerimientos mssagrados de Dios, al descuidar de consagraros vosotros mismos yvuestros hijos a l. Muchos de vosotros estis confiando en unafalsa seguridad, absortos en intereses egostas, y atrados por tesorosterrenales. No temis mal alguno. El peligro os parece lejano. Se-ris engaados, seducidos, para vuestra ruina eterna, a menos quedespertis, y con penitencia y profunda humillacin volvis al Seor.

Vez tras vez, la voz del cielo se ha dirigido a vosotros. Laobedeceris? Escucharis el consejo del Testigo fiel, en cuanto abuscar oro afinado con fuego, vestiduras blancas y colirio? El oro esla fe y el amor, la vestidura blanca es la justicia de Cristo, el colirio esaquel discernimiento espiritual que os habilitar para ver las trampasde Satans y rehuirlas, para discernir el pecado y aborrecerlo, paraver la verdad y obedecerla.

El mortfero letargo del mundo est paralizando vuestros senti-dos. El pecado ya no os parece repugnante, porque estis cegadospor Satans. Los juicios de Dios estn por derramarse sobre la tierra.Escapa por tu vida, es la advertencia de los ngeles de Dios. [47]

Captulo 11La unidad cristiana

Os Ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro SeorJesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entrevosotros disensiones, antes seis perfectamente unidos en una mismamente y en un mismo parecer. 1

La unin hace la fuerza; la divisin significa debilidad. Cuandolos que creen la verdad presente estn unidos, ejercen una influenciapoderosa. Satans lo comprende bien. Nunca estuvo ms resueltoque ahora a anular la verdad de Dios, causando amargura y disensinentre el pueblo del Seor.

El mundo est contra nosotros, y tambin las iglesias populares;las leyes del pas pronto estarn contra nosotros. Si ha habido algunavez un tiempo en que el pueblo de Dios deba unirse, es ahora. Diosnos ha confiado las verdades especiales para este tiempo, para quelas demos a conocer al mundo. El ltimo mensaje de misericordia seest proclamando ahora. Estamos tratando con hombres y mujeresencaminados hacia el juicio. Cun cuidadosos debemos ser en todapalabra y acto para seguir de cerca al Dechado, a fin de que nuestroejemplo conduzca los hombres a Cristo! Con qu cuidado debemostratar de presentar la verdad, a fin de que los dems, contemplandosu belleza y sencillez, sean inducidos a recibirla. Si nuestro carctertestifica de su poder santificador, seremos una luz continua para losdems: epstolas vivientes, conocidas y ledas de todos los hombres.No podemos permitirnos ahora dar cabida a Satans albergando ladesunin, la discordia y la disensin.

La preocupacin manifestada por nuestro Salvador en su ltimaoracin antes de ser crucificado era que la unin y el amor existiesenentre sus discpulos. Teniendo delante de s la agona de la cruz, nose preocupaba por s mismo, sino por aquellos a quienes deba dejarpara que continuasen su obra en la tierra. Les esperaban las ms[48]severas pruebas; pero Jess vi que su mayor peligro provendra deun espritu de amargura y divisin. De all que orase: Santifcalos

11 Corintios 1:10.

44

La unidad cristiana 45

en tu verdad: tu palabra es verdad. Como t me enviaste al mundo,tambin los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a mmismo, para que tambin ellos sean santificados en verdad. Mas noruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer enm por la palabra de ellos. Para que todos sean una cosa; como t,oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean en nosotros unacosa: para que el mundo crea que t me enviaste. 2

Esa oracin de Cristo abarca a todos los que le haban de seguirhasta el fin del tiempo. Nuestro Salvador previ las pruebas y lospeligros de su pueblo; no se olvid de las disensiones y divisionesque distraeran y debilitaran a su iglesia. El nos consider coninters ms profundo y compasin ms tierna que los que muevenel corazn de un padre terrenal hacia un hijo extraviado y afligido.Nos ordena que aprendamos de l. Solicita nuestra confianza. Nosaconseja que abramos nuestro corazn para recibir su amor. Se hacomprometido a ser nuestro ayudador.

Cuando Cristo ascendi al cielo, dej la obra en la tierra enlas manos de sus siervos, los subpastores. Y l mismo di unos,ciertamente apstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros,pastores y doctores; para perfeccin de los santos, para la obra delministerio, para edificacin del cuerpo de Cristo; hasta que todoslleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios,a un varn perfecto, a la medida de la edad de la plenitud de Cristo.3

Al mandar a sus ministros, nuestro Salvador di dones a loshombres, porque por su medio l comunica al mundo las palabras devida eterna. Tal es el medio que Dios ha ordenado para la perfeccinde los santos en el conocimiento y la verdadera santidad. La obrade los siervos de Cristo no consiste simplemente en predicar la [49]verdad, sino que tambin han de velar por las almas, como quieneshan de dar cuenta a Dios. Han de reprender, corregir, exhortar conlonganimidad y doctrina.

Todos los que han sido beneficiados por las labores del siervode Dios, deben, segn su capacidad, unirse con l para trabajar porla salvacin de las almas. Tal es la obra de todos los verdaderos

2Juan 17:17-21.3Efesios 4:11-13.


creyentes, tanto los ministros como el pueblo. Deben tener siemprepresente ese gran objeto, tratando cada uno de llenar su puestodebido en la iglesia, trabajando todos juntos en orden, armona yamor.

No hay nada egosta o estrecho en la religin de Cristo. Susprincipios son difusivos y agresivos. Cristo la compara a la luzbrillante, a la sal salvadora, y a la levadura transformadora. Con celo,fervor y devocin, los siervos de Dios tratarn de diseminar, lejos ycerca, el conocimiento de la verdad; sin embargo, no descuidarn eltrabajar por la fuerza y unidad de la iglesia. Velarn cuidadosamente,no sea que la diversidad y la divisin tengan oportunidad de penetrar.

Ultimamente se han levantado entre nosotros hombres que pro-fesan ser siervos de Cristo, pero cuya obra se opone a la unidad quenuestro Salvador estableci en la iglesia. Tienen planes y mtodosde trabajo originales. Desean introducir en la iglesia cambios deacuerdo con sus ideas de progreso, y se imaginan que as se ob-tendran grandes resultados. Estos hombres necesitan aprender msbien que ensear en la escuela de Cristo. Estn siempre inquietos,aspirando a hacer alguna gran obra, realizar algo que les reporte hon-ra. Necesitan aprender la ms provechosa de todas las lecciones: lahumildad y fe en Jess. Algunos estn vigilando a sus colaboradoresy esforzndose ansiosamente para sealar sus errores, cuando debie-ran ms bien tratar fervorosamente de preparar su propia alma parael gran conflicto que les espera. El Salvador les ordena: Aprendedde m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso[50]para vuestras almas. 4

Los que ensean la verdad, los misioneros y oficiales de la igle-sia, pueden hacer una gran obra por el Maestro, si tan slo quierenpurificar sus almas obedeciendo la verdad. Cada cristiano vivo tra-bajar desinteresadamente por Dios. El Seor nos ha dado a conocersu voluntad, a fin de que seamos conducto de luz para otros. SiCristo mora en nosotros, no podemos menos que trabajar para l. Esimposible conservar el favor de Dios, y disfrutar la bendicin delamor del Salvador, y permanecer indiferente al peligro de aquellos

4Mateo 11:29.


que estn pereciendo en sus pecados. Es la voluntad de mi Padreque llevis mucho fruto. 5

Pablo ruega a los efesios que conserven la unidad y el amor: Yopues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de lavocacin con que sois llamados; con toda humildad y mansedumbre,con paciencia soportando los unos a los otros en amor; solcitos aguardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz. Un cuerpo, yun Espritu; como sois tambin llamados a una misma esperanza devuestra vocacin: un Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padrede todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y entodos vosotros. 6

El apstol exhorta a sus hermanos a manifestar en su vida elpoder de la verdad que les haba presentado. Con mansedumbre ybondad, tolerancia y amor, deban manifestar el carcter de Cristoy las bendiciones de su salvacin. Hay un solo cuerpo, un Espritu,un Seor, una fe. Como miembros del cuerpo de Cristo, todos loscreyentes son animados por el mismo espritu y la misma esperanza.Las divisiones en la iglesia deshonran la religin de Cristo delantedel mundo, y dan a los enemigos de la verdad ocasin de justificar suconducta. Las instrucciones de Pablo no fueron escritas solamentepara la iglesia de su tiempo. Dios quera que fuesen transmitidashasta nosotros. Qu estamos haciendo para conservar la unidad en [51]los vnculos de la paz?

Cuando el Espritu Santo fu derramado sobre la iglesia pri-mitiva, los hermanos se amaban unos a otros. Coman juntos conalegra y con sencillez de corazn, alabando a Dios y teniendo gra-cia con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia losque haban de ser salvos. 7 Los cristianos primitivos eran pocosen nmero, sin riquezas ni honores; sin embargo, ejercieron unapoderosa influencia. La luz del mundo resplandeca por medio deellos. Aterrorizaban a los que hacan mal, dondequiera que se cono-can su carcter y sus doctrinas. Por esta causa, eran odiados de losperversos, y perseguidos aun hasta la muerte.

La norma de la santidad es la misma hoy que en los das de losapstoles. Ni las promesas ni los requerimientos de Dios han perdido

5Juan 15:8.6Efesios 4:1-6.7Hechos 2:46, 47.


nada de su fuerza. Pero, cul es el estado de los que profesan serpueblo de Dios cuando se compara con el de la iglesia primitiva?Dnde estn el Espritu y el poder de Dios que acompaaban en-tonces a la predicacin del evangelio? Ay, cmo se ha obscurecidoel oro! Cmo el buen oro se ha demudado! 8

El Seor plant a su iglesia como una via en un campo frtil.Con el ms tierno cuidado la aliment y cuid, a fin de que produjesefrutos de justicia. Su lenguaje es: Qu ms se haba de hacer a mivia, que yo no haya hecho en ella? 9 Pero esta via plantada porDios se ha inclinado a tierra, y enlazado sus zarcillos en derredor desoportes humanos. Sus ramas se extienden ampliamente, pero llevalos frutos de una via degenerada. Su Seor declara: Y esperabaque llevase uvas, y llev uvas silvestres. 10

El Seor ha otorgado grandes bendiciones a su iglesia. La jus-ticia exige que ella retribuya estos talentos con creces. A medidaque han aumentado los tesoros de la verdad a ella confiados, susobligaciones han aumentado tambin. Pero en vez de aprovechar[52]esos dones y avanzar hacia la perfeccin, ha apostatado de aquelloque haba alcanzado en su primera conviccin. El cambio de suestado espiritual se ha producido gradual y casi imperceptiblemente.A medida que empezaba a buscar la alabanza y la amistad del mun-do, su fe disminuy, su celo languideci, su ferviente devocin fureemplazada por un formalismo muerto. Cada paso hacia el mundofu un paso de alejamiento de Dios. A medida que fu cultivandoel orgullo y la ambicin mundanal, el Espritu de Cristo se apart,y la emulacin, la disensin y contienda penetraron para distraer ydebilitar a la iglesia.

Pablo escribe a sus hermanos de Corinto: Porque todava soiscarnales: pues habiendo entre vosotros celos, y contiendas, y disen-siones, no sois carnales, y andis como hombres? 11 Es imposiblepara la mente absorbida por la envidia y la contienda comprender lasprofundas verdades de la Palabra de Dios. Mas el hombre animalno percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque le sonlocura: y no las puede entender, porque se han de examinar espi-

8Lamentaciones 4:1.9Isaas 5:4.

10Isaas 5:2.111 Corintios 3:3.


ritualmente.12 No podemos entender correctamente o apreciar larevelacin divina sin la ayuda del Espritu por el cual fu dada laPalabra.

Los que han sido designados para cuidar los intereses espiritualesde la iglesia deben esmerarse por dar un buen ejemplo, no dandoocasin a la envidia, los celos o las sospechas, manifestando siempreese mismo espritu de amor, respeto y cortesa que desean estimularen sus hermanos. Deben prestar diligente atencin a las instruccionesde la Palabra de Dios. Refrnese toda manifestacin de animosidado falta de bondad, arrnquese toda raz de amargura. Cuando selevantan dificultades entre hermanos, debe seguirse estrictamente laregla del Salvador. Debe hacerse todo esfuerzo posible para efectuaruna reconciliacin, pero si las partes persisten obstinadamente en su [53]divergencia, deben ser suspendidas hasta que puedan armonizar.

Si se presentan pruebas en la iglesia, examine cada miembro supropio corazn para ver si la causa de la dificultad no reside en l.Por el orgullo espiritual, el deseo de dominar, el anhelo ambiciosode honores o puestos, la falta de dominio propio, por satisfacer unapasin o el prejuicio, por la instabilidad o falta de juicio, la iglesiapuede ser perturbada, y su paz sacrificada.

Con frecuencia

testimonios selectos 4.pdf

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