Teoría del conocimiento

Teoría del conocimiento

• Explicación o interpretación filosófica del conocimiento humano

Método fenomenológico

• Trata de aprehender la esencia general en el fenómeno concreto. lo que es esencial a todo conocimiento, en qué consiste su estructura general.• No describe el proceso.• No establece lo qué es propio de un conocimiento.• Describe el fenómeno del conocimiento.

Elementos del conocimiento

• El Sujeto sólo es S para un Objeto y el O sólo es Objeto para un S. • La función del S es la de aprehender el O.• La función del O es la de ser aprehensible y aprehendido por el S.• El O es el determinante, el S es el determinado.• El O es independiente del S, es decir, es trascendental.• El conocimiento es una determinación del S por el O.• El S es receptivo frente al O.• En la acción el S determina al O. Lo que cambia es el O, éste se

conduce pasivamente

Practica

• Enuncie los rasgos esenciales del objeto.• Agrupar el elemento en alguna clase o tipo.• ¿Cual es su textura?• ¿Cual es su función?• ¿Qué otra utilidad se le podría dar?

La teoría del conocimiento utiliza tres esferas• Por el sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica.

• Por la imagen, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera de la lógica.

• Por el objeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera ontológica.

PROBLEMAS DEL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO1. La posibilidad del conocimiento humano ¿Puede realmente el sujeto aprehender del objeto?2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?3. La esencia del conocimiento humano ¿Es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?4. Las formas del conocimiento humano ¿El conocimiento es racional o puede ser intuitivo?5. El criterio de verdad ¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

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Teoría de conocimiento de kant

Kant basa su teoría en 4 características principales:• Espacio• Tiempo • El esquematismo• El sistema de todos los principios del entendimiento puro

Espacio

• Kant para negar que el concepto de espacio pueda ser formado por una abstracción se apoya en que el espacio es necesario para poder observar cualquier cosa.• El espacio es una representación necesaria, a priori, que

subyace a todas las intuiciones externas. Se puede imaginar que no hay nada en ese espacio, pero no se puede imaginar que no haya espacio.• El espacio no es un concepto, sino una intuición a priori. Un

concepto puede tener una infinidad de instancias

Tiempo

• El tiempo no es un concepto empírico. No obtenemos el concepto “tiempo” por abstracción de la experiencia pues no podemos experimentar nada sin presuponer el tiempo. Todo evento dura un cierto tiempo.• El tiempo es una idea necesaria. Mantener que algo ocurre

en, por implicación, mantener que ocurre en un punto determinado de tiempo y que ocurre al mismo tiempo, o después que otra cosa.• La exposición trascendental se basa en las condiciones del

cambio. Nada puede cambiar sin que se presuponga el tiempo.

El esquematismo

• Una condición para usar un concepto es que haya una semejanza entre el concepto y aquello a lo que se aplica el concepto. Los conceptos son puros, sin contenido empírico, y por lo tanto no pueden tener semejanza con algo empírico.• Es importante distinguir entre un concepto y una imagen

mental

El sistema de todos los principios del entendimiento puro• Todo lo que aparece en la experiencia está condicinado por

su ser intuido en el espacio y en el tiempo. Todo lo que existe en el espacio y en el tiempo, es válido el principio siguiente: todas las cosas son magnitudes extensas.

LA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL DE KANT

• La lógica trascendental tiene dos partes:1. la Analítica Trascendental 2. la Dialéctica Trascendental.En la Dialéctica se argumenta que está en la naturaleza de la razón emplear las categorías más allá de lo que está dado en el espacio y el tiempo.