teoría antropología y debates sobre la visualidad

8/15/2019 Teoría Antropología y debates sobre la visualidad

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERUESCUELA DE GRADUADOSPOSGRADOS EN ANTROPOLOGIA

TEORÍA ANTROPOLÓGICA Y DEBATES EN VISUALIDAD(ANT-690)

Semestre: 2016-1

Carácter: Obligatorio

Créditos: Cuatro

Horas teóricas: Cuatro

Horario: Lunes 6:00 p.m. – 10 p.m.

Aula: N-213 y N-501

Profesores: Gisela Cánepa y Gerardo Castillo

I. OBJETIVO

El objetivo del curso es familiarizar al estudiante con los fundamentos y los principales

temas de la disciplina antropológica considerando tanto las teorías que ahora son

clásicas en el quehacer antropológico como los debates que dieron lugar a la

des/estabilización del objeto de estudio y de los métodos de la disciplina. Para alcanzar

este objetivo se hará una revisión de los fundamentos conceptuales y metodológicos de

la antropología tomando en cuenta los principales enfoques teóricos alrededor de las

temáticas centrales en el devenir antropológico, así como la definición y los debates en

torno al método etnográfico, considerado como específico a la disciplina.

Tras una sección inicial que se pregunta por la naturaleza del quehacer antropológico y

su método, se abordan los ejes temáticos sobre los que se centra el debate teórico en la

disciplina: la creación de la diferencia y de la identidad; el establecimiento de jerarquías

sociales y de sistemas de reciprocidad, el poder y sus representaciones sociales y la

producción y reproducción y la mediación de la tecnología con la naturaleza. Estos

debates, además, serán cruzados por los ejes de la cultura como texto, como actuación y

como materialidad.

Asimismo, se analizarán críticamente los debates actuales sobre el estatuto

epistemológico de la antropología como parte de las ciencias sociales. Para ello secolocará especial atención en el debate entre visualidad, cultura y poder. En este punto

se discutirá el papel de la primacía visual, así como la necesidad de repensar lo visual en

relación con otros sentidos, con miras a problematizar el papel de la antropología visual

en el contexto cultural contemporáneo.

Estos objetivos del curso deben aportar a desarrollar en el estudiante las capacidades

necesarias para:

(i) Saber interrogar la realidad social desde una perspectiva antropológica yetnográfica.

(ii)

Saber identificar corrientes teóricas y conceptos antropológicos; así como estar

familiarizado con la literatura y los autores más relevantes de la disciplina.


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(iii) Reconocer los conceptos, así como los fundamentos metodológicos que informan

una perspectiva teórica.

II. EVALUACIÓN

Para cumplir con los objetivos del curso de promover el debate, la reflexión y la

práctica, se requerirá y evaluará la participación activa de los alumnos en clase.

a. Ensayos críticos (4) 60 %

b. Ejercicios (5) 40 %

TOTAL 100 %

a. Ensayos críticos

- A lo largo del semestre se presentarán 4 ensayos críticos en las fechas

establecidas en el sílabo. En estos se deberá responder a una pregunta

previamente asignada por los profesores a la luz de un conjunto de lecturas

obligatorias.

Consideraciones sobre la forma de evaluación del ensayo

- La longitud de cada ensayo debe ser entre 2000 y 2500 palabras.

- Debe responder únicamente los temas que han sido solicitados.

- Las referencias bibliográficas son obligatorias y deben estar debidamente citadas

en el ensayo.

-

Se evaluará la capacidad de argumentación, crítica y reflexión; la capacidad de

diálogo con las discusiones vistas en clase, las lecturas asignadas, así como

ejemplos tomando en nuestro entorno profesional y social.

- Se evaluará la organización del texto, redacción y ortografía.

b. Asignaciones prácticas

-

A lo largo del semestre, se asignarán un total de 5 ejercicios, cuyos resultados

deberán ser consignados en un texto de 2 páginas que será presentado en clase

en el marco de una discusión grupal.

III. REGLAS DE CONVIVENCIALa asistencia a las clases es obligatoria. El dictado de las clases estará a cargo del/ la

profesor/a del curso, pero se espera que los estudiantes participen en la discusión de los

textos y ejercicios asignados para cada clase. Con esa finalidad, se organizarán dinámicas

grupales que implicarán la discusión de preguntas y temas propuestos. En este curso la

puntualidad es muy importante y no está permitido el uso de celulares durante el desarrollode las clases. Las clases duran cuatro horas y habrá un intermedio de 20 minutos.


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IV. CRONOGRAMA

SECCIONES SEMANA FECHA CONTENIDOS ACTIVIDADES

I

Semana 1 14 de marzo Fundamentos de la antropología 1Semana 2 21 de marzo Fundamentos de la antropología 2

Semana 3 28 de marzo Métodos 1 Película 1

Semana 4 4 de abril Métodos 2 Ejercicio 1

II

Semana 5 11 de abril Diferencia e identidad 1

Semana 6 18 de abril Diferencia e identidad 2 Película 2

Semana 7 25 de abril Diferencia e identidad 3Ensayo crítico 1Ejercicio 2

III

Semana 8 2 de mayo Jerarquía y reciprocidad 1 Película 3

Semana 9 9 de mayo Jerarquía y reciprocidad 2 Ejercicio 3

Semana 10 16 de mayo Jerarquía y reciprocidad 3 Ensayo crítico 2

IV

Semana 11 23 de mayo Poder y representación 1

Semana 12 30 de mayo Poder y representación 2 Ejercicio 4

Semana 13 6 de junio Poder y representación 3Ensayo crítico 3Película 4

V

Semana 14 13 de junio Producción y tecnología 1

Semana 15 20 de junio Producción y tecnología 2 Ejercicio 5

Semana 16 27 de junio Producción y tecnología 3Ensayo crítico 4Película 5

V. PROGRAMA DETALLADO Y BIBLIOGRAFÍA

I. LA ANTROPOLOGÍA: Sus fundamentos y métodos – 4 semanas

SEMANA 1 (14 de marzo) Fundamentos de la antropología 1: de la historia de la humanidad a la cultura y la

pretensión totalizadora

LecturasStocking, George (2002) “Delimitando la antropología: reflexiones históricas acerca de

las fronteras de una disciplina sin fronteras. Revista de Antropología Social 11, pp.

11-38.

Boas, Franz (1964) [1911] Cuestiones fundamentales de la antropología cultural . Buenos

Aires: Ed. Solar.

Geertz, Clifford (2006) [1973] La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.

Capítulo 1: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”.

SEMANA 2 (21 de marzo) Fundamentos de la antropología 2: el afán por la diferencia y las tensiones entre historia y

estructura

Lecturas Levi-Strauss, Claude (2006) [1973] Antropología estructural: mito, sociedad,


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humanidades. México D.F.: Siglo XXI. Capítulo IX: “La gesta de Asdiwal”.

Sahlins, Marshall (1997) [1985] Islas de historia: la muerte del capitán Cook. Metáfora,

antropología e historia. Barcelona: Gedisa.

Degregori, Carlos Iván (2000) "Panorama de la Antropología en el Perú: del estudio delOtro a la construcción de un Nosotros diverso", pp.20- 73. En: No hay país más

diverso: compendio de antropología peruana. Lima: PUCP, Universidad del Pacifico,

IEP, 2000.

SEMANA 3 (28 de marzo) Métodos 1: la tradición etnográfica

LecturasMalinowski, Bronislaw (1973) [1922] Los argonautas del Pacífico Occidental .

Barcelona: Ed. Península. Introducción.

Gupta, Akhil & Ferguson, James (1997) “Discipline and Practice: “the field” as site,

method and location in Anthropology”. En: Anthropological Locations. Boundaries

and Ground of a Field Science. Berkeley: University of California Press.

Introducción.

Castillo, Gerardo (2015) Alcohol en el sur andino: embriaguez y quiebre de jerarquías.

Lima: PUCP. Capítulos II “Imágenes personales” y III: “Estructura social”.

Película 1: Heimans, Frank (1988). Margaret Mead and Samoa.

SEMANA 4 (4 de abril) Métodos 2: el giro interpretativo y los retos metodológicos de la globalización

Lecturas Appadurai, Arjun (2001) “Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy” y

“Global Ethnoscapes Notes and Queries for a Transnational Anthropology”, en: La

modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la globalización. Montevideo:

Trilce.

Marcus, George (1995) “Ethnography in/of the World System: the emergence of multi-

sited ethnography”, en: Annual Review of Anthropology, 24; 95-117.

Clifford, James (2001) Dilemas de la cultura: antropología, literatura y arte en la

perspectiva posmoderna. Capítulos 1 “Sobre la autoridad etnográfica” y 3 “Sobre la

invención etnográfica del sujeto: Conrad y Malinowski”. Barcelona: Gedisa.

Ejercicio 1: descripción etnográfica

II. CONCEPTOS y TEMAS CENTRALES EN LA ANTROPOLOGÍA: a)diferencia e identidad; b) jerarquía y reciprocidad; c) poder yrepresentación; d) producción y tecnología – 12 semanas


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SEMANA 5 (11 de abril)Diferencia e identidad 1: clasificación; clase, género, raza, etnicidad y generación;

poéticas y políticas de identidad – los clásicos

Lecturas

Durkheim, Emile (1993) [1912] Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid:Alianza Editorial.

Barth, Frederick (1976) Los grupos étnicos y sus fronteras: la organización social de lasdiferencias culturales, México D.F.: Fondo de Cultura Económica.


poéticas y políticas de identidad – los debates actuales

LecturasComaroff, Jean & John Comaroff (2009) Ethnicity INC . Chicago Studies in Practices ofMeaning.

Hall, Stuart & Du Gay, P. (2003) Cuestiones de identidad cultural . Buenos Aires:

Amorrortu Editores

John and Jean Comaroff (1992) “Of Totemism and Ethnicity”, en: Ethnography and the

historical imagination. Boulder, San Francisco and Oxford: Westview Press

Película 2: “The Kayapó: Out of the Forest” Series Dissapearing-World51 minutes Colour. Filmmaker: Michael Beckham. Anthropologist: Terence Turner

Artículo relacionado: Turner , Terence (1992). “Defiant Images: The Kayapo Appropiation

of video". En: Anthropology today, Vol. 8, No.6.


poéticas y políticas de identidad – el debate en el Perú

Lecturas Poole, Deborah (2000) Visión, raza y modernidad: una economía visual del mundo andino

de imágenes. Lima: Sur Casa de Estudios del Socialismo. Capítulo 5.

Fuller, Norma (1997) Identidades masculinas: varones de clase media en el Perú. Lima:

PUCP. Fondo Editorial.

De la Cadena, Marisol. “Las mujeres son más indias: etnicidad y género en una

comunidad del Cusco”, en: Revista Andina -- Año 9, N°. 1 (jul.1991)

Romero, Raúl (2004) Identidades múltiples: memoria, modernidad y cultura en el valle

del Mantaro. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú.

Ejercicio 2: identidad y diferencia

Ensayo 1: entrega 25 de abril.


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SEMANA 8 (2 de mayo)Jerarquía y reciprocidad 1: relaciones sociales y formas de organización; derechos,

deberes y moral – los clásicos

Lecturas Mauss, Marcel. Sobre los dones y sobre la obligación de hacer regalos”, en: Sociología y

Antropología. Madrid: Tecnos, 1971.

Dumont, Louis (1970) Homo hierarchicus: ensayo sobre el sistema de castas. Madrid:

Aguilar, 1970.

Claude Lévi-Strauss [1949] Las estructuras elementales del parentesco.

Película 3: Calero, Joel (2003) Palpa y guapido: el abrazo de la memoria. 52 minutos.

SEMANA 9 (9 de mayo)Jerarquía y reciprocidad 2: relaciones sociales y formas de organización; derechos,

deberes y moral – los debates actuales

Foster J. Robert (2008) “Commodities, Brands, Love and Kula: Comparative notes on

Value Creation”. En: Anthropology Theory. SAGE Publications 8(1) 9-25.

DaMatta, Roberto (2002) Carnavales, malandros y héroes: hacia una sociología del

dilema brasileño. Capítulos III “Carnavales de la igualdad y de la jerarquía” y IV “¿Sabe

con quién está hablando? Un ensayo sobre la diferencia entre individuo y persona en

Brasil”. México D.F.: FCE.

Appadurai, Arjun (1986) “Is homo hierarchicus?” En: American Ethnologist , Vol. 13, No.

4, pp. 745-761 Published by: Wiley on behalf of the American Anthropological

Association

Appadurai, Arjun, (1988) “Putting hierarchy in its place”. Cultural Anthropology 3 (1):

36-49.

Mei-hui Yang, Mayfair Gifts. Favors, and Banquets. The Art of Social Relationships in

China. Cornell University Press

Ejercicio 3: redes sociales

SEMANA 10 (16 de mayo)Jerarquía y reciprocidad: relaciones sociales y formas de organización; derechos, deberes

y moral – el debate en el Perú

LecturasMayer, Enrique y Giorgio Alberti comps. (1974) Reciprocidad e intercambio en los

Andes peruanos. Lima: IEP. Capítulo 4 “Las reglas de juego en la reciprocidad

andina”.

Ossio, Juan (1992) Parentesco, reciprocidad y jerarquía en los Andes; una aproximación


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a la organización social de la comunidad de Andamarca. Lima: PUCP. Capítulo 3:

“Los sistemas de alianza: el matrimonio”.

Ensayo 2: entrega 16 de mayo

SEMANA 11 (23 de mayo)Poder y representación 1: formaciones políticas, ejercicio del poder, resistencia y

negociación; y la constitución de sujetos – los clásicos

LecturasEvans-Pritchard, E.E. (1950) “The Nuer of the Southern Sudan". En African Political Systems. M.

Fortes & E.E. Evans-Prtitchard, eds., Londres: Oxford University Press., p. 272-296.

Glukman, Max (1963) Order and rebellion in tribal Africa. New York: The Free Press.

Clasters, Pierre (2001) [1980] Investigaciones en antropología política. Capítulos 11

“Arqueología de la violencia: la guerra en las sociedades primitivas” y 12 “Ladesgracia del guerrero salvaje”. Barcelona: Gedisa.

Godelier, Maurice (2000) Cuerpo, parentesco y poder entre los baruya de Nueva Guinea.

Quito: Abya-Yala.

SEMANA 12 (30 de mayo)Poder y representación 2: formaciones políticas, ejercicio del poder, resistencia y

negociación; y la constitución de sujetos - los debates actuales

Comaroff, Jean (1985) Body of Power Spirit of Resistance: The Culture and History of a

South African People Chicago. Chicago: University of Chicago Press.

Balandier, Georges (1994) El poder en escenas: de la representación del poder al poder

de la representación. Barcelona: Paidós.

Balandier, Georges. “Estratificación social y poder: orden y subordinación” En

Antropología Política. Barcelona: Ediciones Península, 1969. p 91-101.

Turner, Victor Dramas, fields, and metaphors: symbolic action in human society Ithaca:

Cornell University Press, 1975.

Ebron, Paulla (2002) Performing Africa. Princeton: Princeton University Press, 2002

Duncan, Carol (1991) “Art Museum and the Ritual of Citizenship”. En: Exhibiting

Culture. The Poetics and Politics of Museum Display. Karp, Ivan & Steven D. Lavine

eds. Washington DC: Smithsonian Institute.

Ejercicio 4: poder

SEMANA 13 (6 de junio)Poder y representación 3: formaciones políticas, ejercicio del poder, resistencia y

negociación; y la constitución de sujetos - el debate en el Perú

https://es.wikipedia.org/wiki/Meyer_Forteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Meyer_Forteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Meyer_Forteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Meyer_Fortes


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Lecturas Fuenzalida, Fernando (1970) “La matriz colonial de la comunidad de indígenas peruana:

una hipótesis de trabajo”. En Revista del Museo Nacional , Vol. XXXV, pp. 92-123.

Degregori, Carlos Iván (2011) Qué difícil es ser Dios: el Partido Comunista del Perú-

Sendero Luminoso y el conflicto armado interno en el Perú: 1980-1999 . Lima: IEP.Introducción “Sendero Luminoso: un objeto de estudio opaco y elusivo”, capítulo 7 “Qué

difícil es ser dios: ideología y violencia política en Sendero Luminoso” y capítulo 8 “La

maduración de un cosmócrata y la construcción de una comunidad-de-discurso: el caso deSendero Luminoso”.

Poole, Deborah (1991) “El folklore de la violencia en una provincia alta del Cusco” en

Poder y violencia en los Andes Henrique Urbano. Cuzco: Bartolome de las Casas.

Drinot, Paul (2014) Peru in Theory. Nueva York: Palgrave MacMillan

Película 4: Llosa, Claudia (2009) La teta asustada.Texto: Theidon, Kimberly (2004) Entre prójimos: el conflicto armado interno y la política

de reconciliación en el Perú. Lima: IEP.

Ensayo 3: entrega 6 de junio

SEMANA 14 (13 de junio)Producción y tecnología 1: organización y racionalidad de la producción; mediaciones

tecnológicas, la materialidad de la cultura – los clásicos

LecturasPolanyi, Karl. Anthropology and Economic Theory.

Sahlins, Marshall (1983) Economía de la edad de piedra, Madrid: Akal Editor.

Godelier, Maurice (1970) Racionalidad e irracionalidad en economía. México, D.F.:

Siglo XXI.

Taussig, Michael (1980) The Devil and Commodity Fetishism in South America.

SEMANA 15 (20 de junio)

Producción y tecnología 2: organización y racionalidad de la producción; mediacionestecnológicas, la materialidad de la cultura – los debates actuales

Lecturas Nash, June (1993 [1979] We eat the mines and the mines eat us: dependency and

exploitation in Bolivian tin mines. New York: Columbia University Press.

García Canclini, Néstor y Ernesto Piedras Ferias (2005) Las industrias culturales y el

desarrollo de México. México, D.F.: Siglo XXI Editores.

Miller, Daniel ed. (2005) Materiality. Durham: Duke University Press. Introducción.

Horst, Heather, Daniel Miller (2012) Digital Anthropology. Berg Publishers


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Ejercicio 5: producción de imágenes / narrativas

SEMANA 16 (27 de junio)Producción y tecnología: organización y racionalidad de la producción; mediaciones

tecnológicas, la materialidad de la cultura – el debate en el PerúLecturasGolte, Jürgen (2001) “La racionalidad de la organización andina”. En: Cultura,

racionalidad y migración andina. Lima: IEP, pp. 33-105.

Harvery, Penelope & Hannah Knox, Hannah (2015) Roads: An Anthropology of

Infrastructure and Expertise. Introduction. Cornell: Cornell University Press.

Alfaro, Santiago (2013) “Negocios en directo: historia y nueva economía de los

conciertos de música andina en Lima”. En: Lima Siglo XX. Cultura, socialización y

cambio. Lima: PUCP.

Golte, Jürgen y Doris León (2014) Alasitas: discursos, prácticas y símbolos de un

"liberalismo aymara altiplánico" entre la población de origen migrante en Lima. Lima:

IEP.

Hubert, Ludwig & Andreas Steinhauf (1997) “Redes sociales y desarrollo económico en

el Perú: los nuevos actores”. En: Debates en Sociología, n° 22, pp. 115-41.

Poole, Deborah (1988) “Entre el milagro y la mercancía: Qoyllur Rit´i”. En: Márgenes, n°

4, pp. 101-48.

Correa, Norma (2006) Asháninka Online: ¿nuevas tecnologías, nuevas identidades,

nuevos liderazgos? Una aproximación antropológica a la relación de la Comunidad

Indígena Marankiari Bajo con las tecnologías de la información y de la comunicación.

Tesis de Licenciatura: Facultad de Ciencias Sociales, PUCP.

Película 5: por definir

Ensayo 4: entrega 27 de junio

teoría antropología y debates sobre la visualidad

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