tema 4 yoga

Yoga

Davinia Gonzlez Santana

Cecilia Dorado

Departamento de Educacin Fsica.

Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

TEMA 4

Las actividades dirigidas sin msica o con msica como acompaamiento.

Significado Objetivos Orgenes Sendas del yoga

Yogas Sutras - Hatha Yoga Pradipika Anatoma yguica Partes de una clase de yoga Estilos de yoga Evidencias cientficas

Tema 4: Yoga I. Significado

La palabra yoga proviene de la raz snscrita Yuj:

Yuj > yugo > unin

Religin > Religare > Re-unir

Algunas religiones como el Budismo, Jainismo e Hinduismo, han acogido el yoga como prctica, pero el yoga no es ni

pertenece a ninguna religin.

Tema 4: Yoga I. Significado

1. Unin. A) Unin con uno mismo. B) Unin del individuo (Jiva) con el cosmos

(Atman). Sentimiento de ser una sola cosa con el todo.

2. Las tcnicas o mtodos para llegar a esa unin (tcnicas, prcticas y actitudes).

Significado Objetivos

Tema 4: Yoga II. Objetivos

1. Unin. 2. El que marque cada practicante:

relajacin, mayor concentracin, mayor conocimiento de un@ mism@, terapia complementaria a una enfermedad, curar el insomnio, realizacin personal, mayor flexibilidad-equilibrio-fuerza fsica y mental

Significado Objetivos Orgenes

Tema 4: Yoga III. Orgenes

Se habla de unos 5000 aos. El yoga es anterior a los Vedas. Se sabe debido a que en sendas excavaciones en Mohenho Daro y Harappa en el valle del Indo se han encontrado estatuillas con posturas de yoga y meditacin. Independientemente de esto el Yoga es una actitud que fue tomando forma, pero su esencia existe desde que el hombre se cuestiona y pregunta.


Tradicionalmente las enseanzas se transmitan de boca a oreja, de maestro a discpulo (sistema Gurukula).

Las lneas de transmisin han llegado hasta nuestros das!

Con el tiempo gran parte de las enseanzas fueron transcritas pero otras permanecen ocultas y se siguen transmitiendo de la manera tradicional.


hahavidy para gopy yogin siddhimicchat | bhavedvryavat gupt nirvry tu prakit ||11||

I_11. El yogui que desee el xito debe mantener el

hahayoga en riguroso secreto, pues slo as es efectivo. Cuando se divulga indiscriminadamente pierde todo su

poder.

Hatha Yoga Pradipika (HYP)


En los Vedas: principio dinmico vayu (prana o energa) y su vinculacin con la

respiracin.

En los Vedas: referencia a la existencia de centros y canales psquico-energticos

(Chakras y Nadis).

Las Upanishads contienen la esencia de los vedas y dan soporte a la filosofa

Vedanta. El yoga adquiere una base slida y forma definida aunque an de forma

desordenada y no sistematizada. No buscan ensear sino inspirar y sugerir.

En los Yoga Sutras de Patanjali (+-500 a.C.) es donde sistematiza la prctica del

yoga, desde su visin, que ha llegado a nosotros con el nombre de yoga clsico.

El yoga adquiere la categora de Darshana.


6 sistemas ortodoxos de la India: Mimansa: Dharma y Adharma mueven el mundo. Vaisheshika: Propone que el universo formado por tomos es

energa (fsica cuantica) Nyaya: Ishwara (Dios con forma manifestada) es el responsable

de la creacin del Universo. Vedanta: no dual. Todo es brhaman. El mundo manifestado no

tiene entidad propia. Es la base del Gana marga (senda). Samkhya: Dualista. El mundo manifestado es Prakriti en

combinacin con las 3 gunas (Satva, Rajas y Tamas) y su esencia es Purusha.

Yoga: Purusha no afectado por el karma es el origen de la creacin y a travs de los RYS propone el conocimiento y control de la mente (Prakriti).

Estos sistemas presentan distintas visiones de un mismo tema sin excluirse.


Tema 4: Yoga IV. Sendas del Yoga

Karma marga. Sendero de la accin desinteresada. Bhakti marga. Sendero de la devocin. Gana marga. Sendero del conocimiento. Raja yoga. Sendero de la introspeccin.

Hatha yoga. Yoga fsico?

Hatha yoga. Unin de los pares de opuestos. Ha = Sol; Tha = Luna Pingala nadi/Ida nadi Prana/Apana Masculino/Femenino Yang/ying Purusha/Prakriti Shiva/Shakti Cuerpo/Mente

Tema 4: Yoga IV. Sendas del Yoga

Raja yoga. Sendero de la introspeccin.

El mayor exponente de este marga son los Yoga Sutras (YS) de Patajali.

Los YS consisten en 196 aforismos distribuidos en 4 padas. Los versos siguen una secuencia lgica donde no sobra ni falta ni una sola palabra.

En el sutra II.29 se expone la estructura para alcanzar el estado de yoga:

Tema 4: Yoga IV. Sendas del YogaRaja yoga.

Yama. Cdigo de conducta social. Ahimsa Satya Asteya Bramacharya Aparigraha

Niyama. Cdigo de conducta personal. Saucha Santocha Tapas Swadyaya Ishwara pranidana

Asana. Postura fsica. Pranayama. Regulacin de la respiracin, control de la energa vital. Pratyajara. Abstraccin de los sentidos. Dharana. Concentracin. Dhyana. Meditacin. Samadhi. Iluminacin!!!


Yogas Sutras - Hatha Yoga Pradipika

Siglo IV a.C. XVII

Autor Patajali Svatmarama

8 pasosYama. Niyama. Asana. Pranayama. Pratyajara. Dharana. Dhyana. Samadhi.

4 pasosAsanas.Pranayama y shatkarmas.Mudras y bandhas.Samadhi

Tema 4: Yoga V. Yogas Sutras - Hatha Yoga Pradipika


Yogas Sutras vs Hatha Yoga Pradipika Anatoma yoguica

Tema 4: Yoga VI. Anatoma yoguica

1. Unin. A) Unin con uno mismo. Sinergia y comunin entre

nuestras distintas capas y cuerpos. B) Unin del individuo (Jiva) con el cosmos (Atman).

Sentimiento de ser una sla cosa con el todo.2. Las tcnicas o mtodos para llegar a esa unin

(tcnicas, prcticas y actitudes).

Cuerpo Koshas (capas) Estado de conciencia

Cuerpo fsico

Anamaya K Jagrat. Vigilia. Dimensin consciente.

Cuerpo astral

Pranamaya K (5 vayus)Manomaya K (ganendryas, karmendriyas y pensamiento)

Viganamaya K (buddhi y ahamkara)

Swapna. Sueo con ensueo. Dimensin sub.

Cuerpo causal

Anandamaya K Sushupti. Sueo profundo. Dimensin inc.


Nadis.

Segn el HYP hay 72.000 nadis. Los 3 ms importantes son: Sushumna, Ida y Pingala.

Ida y pingala se entrecruzan uno con otro y con S.N. Los puntos de unin son los Chakras.

La predominancia de la respiracin por una u otra fosa nasal vara cada 1-2 horas a lo largo del da.


S.N.

S.N.C.(Sushumna nadi) S.N.P.

S.N. somtico S.N. autnomo

S.N. simptico(Pingala nadi)

S.N. parasimptico(Ida nadi)

Tema 4: Yoga VI. Anatoma yoguica. NADIS Tema 4: Yoga VI. Anatoma yoguica. NADIS

Fosa derecha o Pingala Estimula el sistema nervioso

simptico (mecanismos de lucha y huida)

Estimula las funciones del hemisferio izquierdo

Estimula las habilidades verbales Incrementa ritmo cardacoFosa izquierda o Ida Estimula funciones sistema

nervioso parasimptico (respuesta de la relajacin)

Estimula funciones hemisferio derecho

Disminuye ritmo cardaco

En el cuerpo hay infinidad de Chakras pero los ms importantes son 7:

Sahasrara 7 Ajna 6 Vishuddhi 5 Anahata 4 Manipura 3 Swadhisthana 2 Muladhara 1

(del 1 al 7 van de a + frecuencia vibratoria)

Tema 4: Yoga VI. Anatoma yoguica.

Chakras Significado Objetivos Orgenes Sendas del yoga

Yogas Sutras vs Hatha Yoga Pradipika Anatoma yoguica Partes de una clase de yoga

Actitud Asanas Bandhas Mudras Pranayamas Relax Meditacin

Tema 4: Yoga VII. Partes de una clase de yoga. Tema 4: Yoga

Bandha significa cierre o llave. Su accin influye en msculos, nervios, vasos

sanguneos, rganos, glndulas, nadis y chakras. Los bandhas canalizan el prana hacia S.N. Antes de empezar con pranayama hay que estar

entrenado en bandhas. Hay 4 tipos de bandhas:

Jalandhara bandha

Uddiyana bandha

Mula bandha

Bandha traya

BandhasVII. Partes de una clase de yoga.

La respiracin es el eslabn entre el cuerpo fsico y la mente. La actividad fsico-mental est ntimamente ligada al proceso respiratorio.

Objetivos del Pranayama: Purificar cuerpo fsico y energtico Regular y Equilibrar los flujos de energa vital y mental Incrementar el nivel de energa (prana) Cuando el prana se mueve, chitta se mueve. Cuando el prana

est tranquilo, chitta tambin est tranquila. Por esta quietud el yogui alcanza la calma. Por lo tanto debe controlarse vayu

Con la absorcin de prana y la limpieza a travs de la respiracin, los chakras son activados y pueden realizar su funcin.

Tema 4: Yoga

Pranayama

VII. Partes de una clase de yoga. Tema 4: Yoga

Puraka: inspiracin. Antar Kumbhaka: retencin de la respiracin a pulmn

lleno. Rechaka: espiracin. Bahir Kumbhaka: retencin de la respiracin a pulmn

vaco.

Pranayama: Componentes

VII. Partes de una clase de yoga.

Relax

Nunca puede faltar.

Es la parte de la clase donde no se hace nada con la mente, con el cuerpo ni con la respiracin. Simplemente relax.

Tema 4: Yoga VII. Partes de una clase de yoga.

Meditacin

Puede ser: Sentada De pie En movimiento Acostada

Podemos: Pintar un mandala Cantar mantras Visualizacin guiada

Tema 4: Yoga VII. Partes de una clase de yoga.


Yogas Sutras vs Hatha Yoga Pradipika Anatoma yoguica Partes de una clase de Yoga Estilos de Yoga

Hatha yoga Vinyasa yogaYin yoga Asthanga yoga

Yoga para Iyengarnios

Kundalini yogaPower yoga Acro yoga

Yoga Nidra Bikram yogaVini yoga

Rocket yoga Anusara yoga Yoga integral

Tema 4: Yoga VIII. Estilos de Yoga

Orgenes de algunos estilos ms extendidos en occidente

Krishnamacharya18-11-1888/1989

Indra DeviB.K.S. Iyengar

Iyengar

T.K.V. Desikachar

Srivatsa Ramaswami

A.G. Mohan

Vini yoga

Pattabhy Jois

Ashtanga

John Friend

1997 Anusara

Tema 4: Yoga VIII. Estilos de Yoga

http://www.youtube.com/watch?v=Hu9Sq1RvuoA

Ashtanga Yoga

http://www.youtube.com/watch?v=VSCaTIl9nh8&feature=mr_m

eh&list=PLFF02AD7081BC8F79&lf=rellist&playnext=0

https://www.youtube.com/watch?v=Wb4F6T-Bs-U

Iyengar Yoga

http://www.youtube.com/watch?v=zICJsx69Vds&feature=relatedHatha Yoga

VIII. Estilos de Yoga

El yoga en occidente1788 WILLIAM JONES publica el libro Asiatjc Researches, escrito en la India acerca de la espiritualidad peculiar de los hindes y los tibetanos.1805 La primera traduccin del snscrito aparece en Boston Review. editada por el padre de RALPH WALDO EMERSON1843 Primera edicin del Bhagavad Gita.1849 Tras la lectura de las escrituras hindes. THOUREAU se describe a s mismo como un yogui.1854 THOUREAU publica Walden, la vida en el bosque, que contiene reflexiones sobre la filosofa hind.1875 La aristcrata rusa HELENA BLAVATSKY funda la Sociedad Teosfica para 1879 Se publica el libro Luz de Asia de EDWIN

ARNOLD.1883 Nace en la India PARAMAHANSA YOGANANDA.1 889 Primer comentario de los Yoga Sutras en ingls.1893 Conferencia de SWAMI VIVEKANADA sobre el yoga en el Chicagos Worid Parliament of Religions. Se considera el primer paso del yoga en Occidente.1894 BABAJI profetiza la misin de YOGANANDA en Occidente. VIVEKANANDA escribe un texto muy popular sobre Raja yoga.1896 Se funda en Nueva York el primer Centro de la Orden de Ramakrishna.

1920 Primeras conferencias en Norteamrica de PARAMAHANSA YOGANANDA.1933 Se publican los primeros libros de divulgacin del yoga a gran escala. 1938 Aprenden yoga intelectuales y escritores como YEATS o HUXLEY.1947 INDRA DEVI abre su primer centro de yoga en Hollywood.1954 MERCEA ELLADE publica Yoga, inmortalidad y libertad.1956 Se abre el primer centro (en la Columbia Britnica, Canad) por parte de un discpulo de SIVANANDA.1959 SWAMI CHIDANANDA viaja por primera vez a Norteamrica. SWAMI VISHNUDEYANDA (al igual que CHIDANANDA. discpulo directo de SWAMI SIVANANDA. el gran maestro de los Himalayas) establece el primer Yoga Camp en Montreal (Canad). El maharishi MAHESH YOGI viaja a EE.UU. por primera vez.1960 SWAMI VISHNUDEVANANDA publica The Complete Illustrated Book of Yoga (El Libro del Yoga. Alianza Ed. Madrid). En los siguientes quince aos el yoga se populariza definitivamente en todo el mundo.1964 Seattle, primera sede occidental de la Divine Life Society. Llega a Estados Unidos SRI CHINMOY. un maestro de yoga amigo de los msicos Carlos Santana. John MacLaughlin y Pau Casals.

1966 Viaie a Nueva York de SWAMI SATCHIDANANDA. IYENGAR publica Light on Yoga (Luz sobre el Yoga. Libros Limite. Barcelona).1969 Primera promocin de profesores de yoga en Montreal. El yogui BHAJAN funda la organizacin 3HO en Los ngeles.1970 Primera serie de programas de yoga para televisin (PBS TV, Pennsylvania. EE.UU.).1971 RAM DASS (RICHARD ALPERT, ver Cuerpo-Mente nm. 2) publica Be Here Now.1973 Se establece en Tucson (Arizona. EE.UU.) el primer centro que emplea el yoga como base teraputica para tratar algunas adicciones.1986 Swami SATCHIDANANDA abre en Buckingham (Virginia. EE.UU.) la primera Ciudad del Yoga. Es Yogaville. cuyo poblado alberga un templo ecumnico.1987 Se inician en el Sivananda Ashram (Quebec. Canad) las primeras pruebas clnicas para establecer las bases cientficas del pranayama, la respiracin yguica. 1990 Aparecen los primeros estudios mdi-cos que demuestran la relacin entre la prc-tica habitual de ha-tha yoga y meditacin con la reversibilidad de trastornos coronarios se-veros. Se publican los primeros videos do-mestizos de yoga.

A. V. Lysebeth

Tema 4: Yoga VIII. Estilos de Yoga Significado Objetivos Orgenes Sendas del yoga

Yogas Sutras vs Hatha Yoga Pradipika Anatoma yoguica Partes de una clase de Yoga Estilos de Yoga Evidencias cientficas

http://terapiaintegrativa.org/Medicina-Integrativa/Bases-cient%C3%ADficas-de-la-Medicina-Integrativa

IX. Evidencias cientficasTema 4: Yoga Investigaciones en Ayurveda YogaClinical evaluation of the efficacy of Khadiradi yoga avachoornana in Kachchu with special reference to genitoinguinal intertrigo.Mamatha KV, Shubha U, Jain CM.Ayu. 2010 Oct;31(4):461-5.Department of Prasuti Tantra and Stree Roga, SDM College of Ayurveda, Udupi, Karnataka, India.

AbstractKachchu is a simple localized dermatological infection of the genitoinguinal region, which occurs because of unhygienic observance, and manifests in the form of inflammation followed by secondary bacterial or fungal infections that can be best correlated to genitoinguinal intertrigo. .....After understanding the disease in the perspective of the ayurvedic and modern medicinal systems, Khadiradi yoga choorna - a new ayurvedic formulation - was prepared on the basis of stringent ayurvedic principles. Hence, an attempt has been made to study the efficacy of the khadiradi yoga avachurnana in Kachchu, with special reference to genitoinguinal intertrigo in females.

Intertrigo: inflamacin que tiende a ocurrir en reas hmedas y calientes del cuerpo donde dos superficies cutneas se rozan

IX. Evidencias cientficas

Investigaciones en Swara Yoga

El ritmo ultradiano: son los ciclos fisiolgicos de 20 horas o menos. Algunos de los ciclos ultradianos del cuerpo son la liberacin de hormonas, ritmo cardaco, ventilacin pulmonar, termorregulacin y el apetito.

AbstractMicrowave Resonance Therapy (MRT) is a novel medical treatment, which represents a synthesis of the ancient Chinese traditional knowledge in medicine (acupuncture) and recent breakthroughs in biophysics. ... Finally, the ionic aspects of the acupuncture system are considered, too, as well as the relation of ultradian (approximately 2-hour) nasal rhythm recognized in Indian swara yoga and circadian (approximately 24-hour) acupuncture rhythm recognized in Chinese traditional medicine, and their significance for maintaining the ionic balance within acupuncture system, as related to overall health.

A review of current research in microwave resonance therapy: novel opportunities in medical treatment.Jovanovi-Ignjati Z, Rakovi D.Acupunct Electrother Res. 1999;24(2):105-25.

Can yoga improve fatigue in breast cancer patients? A

systematic review.Cramer H, Lange S, Klose P, Paul A, Dobos G.

Acta Oncol. 2011 Dec 5.

Effect of yogic bellows on cardiovascular autonomic reactivity.Veerabhadrappa SG, Baljoshi VS, Khanapure S, Herur A, Patil S, Ankad RB,

Chinagudi S.

J Cardiovasc Dis Res. 2011 Oct;2(4):223-7.

Investigaciones en yoga en general

Effectiveness of yoga therapy as a complementary

treatment for major psychiatric disorders: a meta-analysis.Cabral P, Meyer HB, Ames D.

Prim Care Companion CNS Disord. 2011;13(4).

Effect of short-term pranayama and meditation on

cardiovascular functions in healthy individuals.Ankad RB, Herur A, Patil S, Shashikala GV, Chinagudi S.

Heart Views. 2011 Apr;12(2):58-62.

Investigaciones en yoga en general

El Yoga es a la vez filosofa, ciencia, arte y mtodo para vivir sana e

integralmente.Alejandro Torrealba.

tema 4 yoga

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