tema-4 historia moderna

7/23/2019 tema-4 Historia Moderna

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TEMA 4.- LA RUPTURA DE LA CRISTIANDAD. LA REFORMA PROTESTANTE Y LAREFORMA CATOLICA

Circunstancias en que se encontraba la religión y la Iglesia católica en vísperas de la Reforma: elhumanismo cristiano, estaba en sus más altas cuotas, simbolizado por rasmo y el humanismo cívico seencuentra representado por !aquiavelo"

#a ruptura de la Cristiandad presidida por #utero, Calvino y $%inglio había de&ado paso a la reforma

anglicana en Inglaterra" ste proceso reformador contrasta con la reforma católica y el Concilio de 'rento"

Itinerario que parte de #utero y la conversión del Imperio, pasa por la teocracia de Calvino en (inebra yculmina en Inglaterra con las reformas al servicio de nrique )III

1. #a ruptura de la Cristiandad2. #utero3. $%inglio4. Calvino y el calvinismo5. #a uropa reformada6. #a Reforma anglicana *el cisma ingl+s7. #a uropa reformada

8. #a reforma católica y la Contrarreforma: precedentes9. l Concilio de 'rento y sus conclusiones

1. La ruptura de la Cristiadad

-urante el s .) los papas en lugar de acentuar su misión religiosa, se convirtieron más en príncipes entrepríncipes con quienes pactaban o guerreaban"

n el s".)I uropa vivió una conmoción religiosa: la Cristiandad occidental se quebró en varias iglesias,cada una de las cuales se consideró a sí misma la aut+ntica y her+ticas a las demás"

/ principios del .)I muchos reclamaban una profunda reforma de la Iglesia, surgieron voces como la de#utero, $%inglio o Calvino, que habían iniciado cambios que rompían con Roma" 0e llamaron a sí mismo1reformadores2 y desde el .I. se utiliza el t+rmino Reforma para englobar a estos movimientos: luteranoso protestantes, z%inglianos, anabaptistas, anglicanos y calvinistas" 3or el contrario, la porción de lacristiandad que se mantuvo unida en torno al papado prefirió reconocerse como católica"

4ue un siglo de renovaciones y de reacciones religiosas que se realizaron en varias etapas" l fracaso delColoquio de Ratisbona y la convocatoria del Concilio de 'rento demostraron que la reconciliación eraimposible"

/ partir de #utero, la palabra 1reforma2 designó la renovación de la Iglesia iniciada fuera de Roma y encontra de la misma" #a Reforma protestantes rompió la unidad cristiana de uropa"

n el s" .) casi toda uropa es católica y obediente del pontífice de Roma, e5cepto los países dominadospor la media luna y el ducado de !osc6, sin embargo una serie de hechos y una propagación de ideas,despiertan una sublevación contra la Iglesia dando lugar a unas reformas protestantes, que modifican elpanorama a mediados del s" .)I casi la mitad de uropa se ha separado de Roma"

ran muchos los males de la Iglesia, que habían sido denunciados por los humanistas, pero sin ofrecer acambio una alternativa accesible" n ciertos ambientes urbanos había arraigado una piedad personal muydiferente la 1devotio moderna2 que trataba de difundir una piedad más intima, más personal quecomunitaria y que se centraba en la figura de Cristo, se apoyaba en la lectura de la 7iblia y libros depiedad" ran muchos los que, como #utero pensaban que era necesario volver a una religión másaut+ntica"

#utero principal artífice de la reforma encontró unas condiciones previas que le prepararon el terreno parauna sublevación contra la Iglesia, pues se había disuelto el orden medieval y no había habido unaadaptación a las nuevas formas que los tiempos pedían"

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#as !ausas " ueron:

#a ruptura de la unidad entre la vida política y religiosa"

8abía una unidad entre el pontificado y el imperio, que se rompió" l pontificado quería empu9ar lasriendas del mando político, pero hubo una resistencia, y se combatió al papado"

0e produce una crisis en la Iglesia derivada de tres circunstancias fundamentales: el e5ilio de /vignon el Cisma de ;ccidente, como consecuencia del nombramiento simultáneo de varios papas el conflicto entre el papado y los concilios"

#a situación de desprestigio del papado, llevó a comprar el reconocimiento de su autoridad, otorgando alos stados amplios poderes sobre la Iglesia" l resultado fue el 1sistema de iglesias nacionales2, es decir,la dependencia de la Iglesia de los poderes seculares, que intervenían en la vida interna de ella"

#a decadencia del papado se intenta combatir en concilios como el !#!ili# de C#sta$a *<=<=<=<>"0e hicieron concordatos, en los que mediante alianzas con los estados, los papas trataron de defendersede las corrientes democráticas y de la reforma"

-urante el !#!ili# de %asilea estalló de nuevo el cisma, teniendo el papa que ceder a los estados*príncipes alemanes, el emperador y el rey de 4rancia, amplios poderes sobre la Iglesia, dando lugar a unsiste&a de i'lesias a!i#ales *la Iglesia dependía de los poderes seculares, que podían intervenir ensu vida interna"

!onopolio cultural de los cl+rigos y sus privilegios de estamento "

-aba una superioridad de los hombres de la Iglesia, que iba más allá de su estricta misión religiosa"

/ medida que el hombre medieval quiso entrar la cultura, la Iglesia debía renunciar a ser la 6nica en dicho

campo, y dedicarse a la misión religiosa, pero no hubo un relevo pacífico, pues la Iglesia mantuvoposiciones caducas y el mundo *individuos, estado y sociedad tuvo que conquistar mediante la lucha susecularización, haciendo que la Iglesia se ocupara sólo de aquello que estuviera directamente ligado a sufunción religiosa"

" #as nuevas ideas del Renacimiento"

l encuentro del hombre con la antig?edad y descubrimiento y e5perimentación de realidades que eranevidentes por sí mismas y no necesitaban ser confirmadas por la Iglesia, por ello reivindicaban lanecesidad de la autonomía de las actividades humanas"

#os nuevos descubrimientos científicos, tenían un efecto de crítica por parte de una Iglesia que seidentificaba con lo antiguo y lo tradicional, y como consecuencia en los círculos humanistas se propagóuna atmósfera antiescolástica, anticlerical, antirromana y a&ena a la Iglesia"

#os abusos del clero"

/demás, el clero había convertido a la Iglesia en una propiedad que procuraba provechos y goceeconómico" ;bispos y párrocos se sentían propietarios de una prebenda que comportaba beneficios ycuyas obligaciones podía traspasar a un representante mal pagado, a un vicario" /sí varios cargos podíanestar unidos en una sola persona" n la mayor parte de las naciones *sobre todo en /lemania, las sedesepiscopales y abadías estuvieron reservadas a los segundones de las familias nobles, que en vez de a lareligión se dedicaban a llevar una vida lo más placentera posible"

Con los impuestos, donaciones y el dinero de indulgencias, se procuraba llenar las arcas de la curia, perodado el costoso tren de vida de la corte papal, la actividad constructora y los costes de la guerra, losapuros eran permanentes

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8abía malos papas como /le&andro )I y sobre todo #eón ., que tomó posesión con una procesión ycelebrado por humanistas de los que era mecenas, con lo que había un frívola mundanidad"

l tráfico de indulgencias fue una ocasión inmediata para el estallido de la reforma" l descontento contrala Iglesia por sus abusos, fue subiendo de tono hasta convertirse en resentimiento y odio contra Roma"

n <=@@ se presentan los 'ra(a&ia de /lemania, que eran un con&unto de que&as contra el papado, que

se e5pusieron de forma reiterada en Roma sin ning6n resultado, lo que aumentó el sentimientoantirromano en /lemania"

#utero en su escrito A la #)le$a !ristiaa de la a!i* ale&aa, hizo suyas las que&as, y se convirtió enh+roe del pueblo" !ucha gente fue uni+ndose a los reformadores"

#a imprecisión dogmática

#a falta de claridad dogmática fue lo más decisivo en la aparición y triunfo de la reforma protestante" lcampo del error y de la verdad no estaba suficientemente deslindado"

l cisma de ;ccidente no daba a entender que el papado fuera esencial a la Iglesia, ni siquiera se sabía

quien era el legítimo papa, con lo que la gente se fue acostumbrando a pasar sin papa"

#a reforma de #utero traía consigo la puesta en tela de &uicio de doctrinas esenciales de la Iglesia"

Luter#

!artín #utero *<=>A<@=B, teólogo y fraile agustino alemán, de origen popular y predicador de enorme+5ito" Inspirándose en 0an 3ablo y 0an /gustin y en oposición a los humanistas, conforma una visiónpesimista del hombre, subrayando el carácter pecaminoso de la naturaleza humana y la necesidad de lagracia divina para salvarse"

#a piedra angular del protestantismo es que #utero niega el libre arbitrio del hombre, todo lo remite a la

misericordia divina" Critica las indulgencias, que favorecían una piedad superficial"

/firma que el hombre tiene dos naturalezas: el hombre interior, que halla su plena libertad en la fe, en la relación con -ios y en la lectura de la

7iblia el hombre e5terior, que se relaciona con otros hombres mediante la vida social"

Características de la religión luterana

una visión pesimista del hombre

una relación más personal, espiritual y directa con -ios los sacramentos pierden importancia y lossantos y la )irgen ya no son mediadores sino modelos a imitar"

una iglesia más igualitaria, todos son inicialmente iguales por el bautismo

una liturgia más participativa: en lengua vernácula que sustituye al latín en la misa

Do pretendía aportar ninguna nueva doctrina, sin embargo afirmaba que -ios perdona a quien searrepiente sinceramente, por lo que la absolución del sacerdote no era necesaria"

#as consecuencias del dialogo directo entre el hombre y dios son de gran trascendencia:- deval6a el papel de los sacerdotes como intermediarios entre dios y los fieles"

- la lectura e interpretación de la 7iblia era un derecho de todos los creyentes y no como afirmaba laIglesia, de un monopolio reservado a los sacerdotes"

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#os sacramentos de la Iglesia Católica son reducidos a tres: eucaristía, cierta forma de penitencia y elbautismo"

#a difusión y resonancia de las E@ tesis de #utero provocó una viva reacción, mientras los dominicosencargados de la Inquisición, denuncian a #utero ante la curia romana, en /lemana se desencadenaba lapol+mica"

l proceso contra #utero terminó con la publicación de la bula de #eón . en la que se le declaraba

e5comulgado si en el plazo de BF días no se retractaba" #utero respondió quemando un e&emplar de labula" Duevamente en la dieta de Gorms, se dio a #utero la oportunidad de retractarse, cosa que tampocohizo" Ha se habían adherido a su doctrina muchos humanistas alemanes, que lo veían como el liberador dela vida religiosa, tambi+n algunos artistas *-urero, la peque9a nobleza y los burgueses urbanos seinclinaron por la Reforma"

#a Reforma fue adoptada por numerosas príncipes y ciudades alemanas, recibiendo el nombre de1pr#testates2, conscientes de que la Reforma implicaba un importante trasvase de riquezas y de poder yde que el nuevo modelo de iglesia les fortalecía frente al mperador"

+,i'li#

;tro gran centro de la Reforma fue 0uiza, con las doctrinas introducidas por lrico $%inglio, canónico de lacatedral de $urich" 8umanista y seguidor de rasmo" Coetáneo de #utero, su actitud reformadora sediferenció de la de +ste, dándose en un conte5to sociopolítico muy diferente al alemán: 0uiza era unaconfederación de cantones, no había grandes príncipes territoriales ni una nobleza fuerte, pero sí sólidasoligarquías urbanas y rurales y el influ&o del humanismo entre sus +lites era considerable", por ello suspropuestas fueron más radicales que las de #utero"

Reformó ampliamente la iglesia de $urich, aboliendo las imágenes, anuló el celibato de los sacerdotes,suprimió los conventos y destinó sus bienes a la asistencia p6blica y sustituyó la misa por un rito mássimple y sobrio" 0ólo reconoció dos sacramentos: el 7autismo y la Cena"

Configuró una Iglesia organizada en peque9as comunidades autónomas, que elegían a sus pastores y

profetas encargados de gobernarles espiritual y políticamente"

'uvo que enfrentarse con movimientos e5tremistas, como los aa)aptistas, *rebautizados que dentro dela Reforma querían que se instaurara inmediatamente una comunidad de santos que predicaban laigualdad social, sin &erarquías ni estructuras" $%inglio intentó que renunciaran a sus ideas y entraran en laiglesia reformada, pero ante su negativa, fueron condenados a muerte por la autoridad civil"

/ pesar del carácter moderado de la Reforma de $%inglio en $urich, suscitó el recelo del resto de loscantones de 0uiza, al atacar el servicio militar mercenarios que los campesinos suizos más pobrespracticaban" n e&+rcito católico asaltó $urich" 'ras la victoria del e&+rcito católico y la muerte de $%inglio,la difusión de la Reforma en 0uiza se paralizó, con e5cepción de (inebra"

Cal(i# el !al(iis&#

Juan Calvino, franc+s luterano huido de su patria por la represión iniciada contra los luteranos y se instalóen (inebra donde desarrolla su actividad"

ntra en contacto con la doctrina de $%inglio, muchas de cuyas ideas recogerá en su obra 1Institución dela religión cristiana2 que se convierte en una verdadera summa teológica de la Reforma"

#a doctrina de Calvino tiene como centro la trascendía absoluta de -ios, de ahí deriva la idea depredestinación" #a mera pertenencia a esta iglesia reformada certificaba la salvación"

Calvino y sus primeros seguidores eran franceses e5iliados, por lo que su doctrina encontró especial ecoen el reino católico más poblado de uropa"#a muerte de nrique II abrió la lucha por el poder en la nobleza, que se organizó en dos bandos políticoconfesionales: la familia (uisa, católica y la casa de 7orbón, hugonote o calvinista" -espu+s de ocho

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violentas guerras civiles, llegaron a un acuerdo de compromiso" 0e aceptó que nrique de 7orbón, líder delos hugonotes, ocupara el trono por derecho de sangre, pero regresando al catolicismo mayoritarios" 3or eldicto de Dantes, nrique I) restableció el catolicismo en todo el reino"

Calvino consigue hacer de la ciudad de (inebra una especie de stadoIglesia" 3ara dar vida a estacomunidad ideal, Calvino utilizó los instrumentos de la política, orientándolos al control de la religión y lamoral" n consistorio de <K laicos y algunos pastores, vigilaban la conducta de los ciudadanos" n espíritumoralizador impregnó la vida p6blica y privada de los ginebrinos: se prohibieron las tabernas, los

espectáculos, los &uegos de azar y los pecadores eran e5cluidos de la comunidad"

(inebra se convirtió en el refugio de todos aquellos que eran perseguidos por sus ideas religiosas"

Calvino, ba&o el aspecto religioso fue de una intransigencia e5trema, utilizó la tortura y la condena amuerte, como en el caso del espa9ol Mi'uel Ser(et, humanista y hombre de gran cultura, abrazó lareforma pero fue acusado de here&e por negar el misterio de la 'rinidad, sin embargo su muerte no fuein6til ya que abrió una importante discusión sobre la tolerancia religiosa"

. La Re"#r&a a'li!aa /el !is&a i'l0s

#as reformas religiosas de nrique )III e Isabel I durante el .)I en Inglaterra, fueron inspiradas por el

deseo de subordinar la vida eclesiástica a los intereses del stado"

Eri2ue 3III tras <L a9os de matrimonio quiso que Roma anulase su matrimonio con Catalina de /ragón,para casarse con /na 7olena, ante la negativa de Roma, el monarca hizo aprobar al 3arlamento el /cta de0upremacía, que le convertía en &efe supremo de la Iglesia de Inglaterra" 'ras la separación de Roma, la &erarquía eclesiástica se sometió al poder político y se suprimieron los monasterios nacionalizando susbienes que fueron vendidos a se9ores que apoyaban la Reforma" 0e formó en Inglaterra un amplio frenteprotestante, aunque se mantenían muchas formas tradicionales"

Eduard# 3I, durante su reinado se introdu&o ampliamente el pensamiento protestante, pero de acuerdocon el sentido práctico de los ingleses, las nuevas doctrinas no eran fórmulas de fe, sino una nuevaliturgia, manteniendo muchas formas tradicionales"

Mara Tud#r , contra&o matrimonio con el príncipe 4elipe II de /ustria, intentó restaurar el catolicismo" l3arlamento abolió las leyes votadas contra la autoridad pontificia, pero la resistencia protestante fue másfuerte de lo esperado y la Reina tolerante en principio dio muestra de gran intransigencia, acrecentando elodio contra el 1papismo2

Isa)el I5 con una nueva /cta de 0upremacía puso de nuevo en vigor leyes que habían sido abolidas en elreinado anterior, sustituyendo a los obispos nombrados por !aria y suprimió monasterios que habían sidorestaurados" sto llevó a su e5comunión por el papa, con lo que la ruptura quedó consumada" n los6ltimos a9os del reinado isabelino se resumió la doctrina y constitución de la Iglesia anglicana"

#a reforma religiosa de nrique )III e Isabel I no hubiera sobrevivido de no haber estado tan malconsiderado el papado en las Islas 7ritánicas desde tiempo atrás

6. La Eur#pa re"#r&ada

l ámbito de difusión de la Reforma en uropa fue muy amplio"

n Fra!ia5 penetró con bastante rapidez gracias a la iniciativa del humanista #efMbvre dNtaples, que sehabía adherido a las ideas de #utero" n un primer momento los luteranos no encontraron grandesobstáculos para hacer proselitismo por su conducta moderada, sin embargo cuando llevan a cabomanifestaciones violentamente anticatólicas, Fra!is!# I desencadena una represión contra ellos ymuchos abandonan el país, como Calvino"

!ayor +5ito tuvo el calvinismo, a pesar de que algunos reformadores franceses, conocidos como7u'##tes, fueron condenados a muerte"

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n Ale&aia5 la difusión del calvinismo encontró un gran obstáculo con el luteranismo, sólidamenteasentado, aunque no impidió que lo suplantara en algunos principados"

n 8u'ria5 el calvinismo suplantó al luteranismo

n los Pases %a9#s, el calvinismo alcanzó un gran +5ito, favorecido por la hostilidad de la poblacióncontra el dominio de la católica spa9a"

n Eur#pa septetri#al *0uecia, Doruega, -inamarca, 4inlandia e Islandia, penetra la corriente luteranaimponi+ndose, dando lugar a la confiscación de bienes de la Iglesia"

n los países de Eur#pa #rietal, permanecieron en su mayoría católicos, aunque tambi+n fue importantela penetración del luteranismo"

n Es!#!ia, prevalece el calvinismo con una organización conocida con el nombre de pres)iteriais&#,caracterizada por la igualdad entre los eclesiásticos, en contraposición a la organización episcopal de laIglesia anglicana

n I'laterra, se da el caso peculiar de la iglesia anglicana de tipo protestante"

Irlada, al contrario que Inglaterra y scocia, se mantiene católica"

4. La re"#r&a !at*li!a la C#trarre"#r&a: pre!edetes

3ara la historiografía protestante, la Reforma católica es una simple reacción a la Reforma protestante, loque niega la historiografía católica"

#a historiografia actual, afirma que en la Iglesia del s" .)I se detectan dos posturas:- una tendencia espontánea hacia la reforma, llamando Reforma católica- y una reacción contra el protestantismo, llamada Contrarreforma

#os precedentes de la Reforma católica están en los intentos de renovación religiosa de finales del .) en

las iglesias de Italia y spa9a, aunque se desarrollaron cuando el movimiento reformista triunfó en Roma"-espu+s del Concilio de 'rento la reforma se e5tendería a toda la Iglesia"

n Italia los inicios de la reforma están unidos a asociaciones laicas *hermandades o cofradías quepracticaban la caridad hacia los pobres y enfermos" #os miembros de estas asociaciones llevaban unavida religiosa muy estricta, al contrario que la mayor parte de los cardenales de la curia, en los queprevalecían los intereses mundanos"

#a fundación más original y relevante fue la promovida por un hidalgo guipuzcoano, I;i'# de L##la, conun peque9o grupo de estudiantes universitarios, que en marcha la Compa9ía de Jes6s, cuyo fin era militar ba&o las ordenes del papa" -e estructura &erárquica y unitaria: el 1general2 lo era vitaliciamente y conpoderes amplísimos para nombrar a los provinciales" 0in un hábito propio que los identificara y sinobligación de rezar en comunidad"

-e la Pesula I)0ri!a, salió el impulso más eficaz de la reforma, ya que la renovación religiosa yeclesiástica se llevaba a cabo por el episcopado y las órdenes religiosas, apoyados por los ReyesCatólicos, seleccionando obispos cultos y piadosos, anticipando el modelo de obispo reformista" /demásllevaron a cabo iniciativas tendentes a la reforma antes del C"'rento, como la reforma de las órdenesreligiosas y otras, como creación de la I2uisi!i* real, instrumento de control religioso" #a reina Isabelnombró para las sedes de Castilla obispos que apoyaban la reforma" l !ardeal Ciser#s, arzobispo de'oledo impulsó la reforma del clero secular" n este ambiente prerreformista, en la niversidad de /lcalá,se creó un centro de renovada teología más humanista y erasmista, cuya realización más importante fue la7iblia 3olíglota"

<. El C#!ili# de Tret# sus !#!lusi#esl papa 3aulo III oyó las instancias reformadoras del catolicismo y nombró una comisión encargada deanalizar los motivos de la crisis y proponer los medios necesarios para subsanarla"

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3ero amplios sectores eclesiásticos consideraban que el fenómeno de la escisión protestante no sesubsanaba con reformas parciales, debía afrontarse de otra forma, mas radical, pues había que recuperar toda la religión católica, por lo que se pedía la convocatoria de un concilio ecum+nico que afrontase losproblemas de la reforma y pusiese remedio a los males del mundo cristiano" staba en &uego la represiónde los abusos eclesiásticos y la recuperación de toda la religión católica y debían afrontarse globalmente"

#os papas del s" .) no eran partidarios de los concilios, por temor a que renaciera la corriente que los

ponía por encima de su autoridad, sin embargo, el +5ito de la Reforma protestante, hizo urgente suconvocatoria a fin de restaurar la unidad cristiana"

!uchos católicos y luteranos querían la convocatoria, pero había católicos que e5igían la retractación ysumisión de los protestantes y protestantes que querían humillar al papado"

l concilio fue convocado en 'rento por 3aulo III, pero por una serie de motivos tardó veinte a9os en iniciar sus sesiones, durante este tiempo habían pasado ya los deseos de reconciliación y los protestantesdecidieron no participar" 3or tanto el encuentro, se convirtió en una asamblea interna del mundo católico"

-esde el primer momento se enfrentaron dos tendencias: la que impulsaba el aspecto dogmático yteológico, sostenida por el pontificado y la que impulsaba el institucional y disciplinar, defendida por el

mperador"

E el pla# d#!trial, precisó la doctrina católica frente a la interpretación protestante, reafirmó la validezde los L sacramentos, acentuó la separación entre clero y laicos y defendió la institución divina delsacerdocio *contra la tesis luterana del sacerdocio universal de los fieles, define que sólo la Iglesia puedeinterpretar la 7iblia y declara oficial la versión latina conocida como 1)ulgata2"

E el =&)it# dis!ipliar , se afirma la obligación del celibato eclesiástico, se prohíbe la acumulación debeneficios, a los obispos se les manda efectuar visitas regulares a las parroquias para controlar elcomportamiento de los fieles y de los eclesiásticos y se dispone la creación de seminarios para formar alos futuros sacerdotes"

/demás se acordaron otras innovaciones de gran utilidad, como la obligación a los curas de ense9ar ladoctrina en lengua vulgar, para lo que se llevó a cabo la elaboración de un Catecismo cristiano"l concilio no logró restablecer la unidad de la cristiandad, pero su importancia fue histórica fi&ando losrasgos principales que van a modelar a la Iglesia hasta +poca reciente"

La ue(a 'e#'ra"a reli'i#sa. La Eur#pa !#"esi#al

#a fragmentación de la Cristiandad en iglesias rivales abocó a un proceso de 1confesionalización2 en lasegunda mitad del .)I"

#as diversas iglesias se organizaron mediante normas que regularon el culto lit6rgico, el derecho canónico,la asistencia caritativa y educativa, etc"

#a formación tanto del clero propio como del misionero se encomendó a centros especializados"'odas las iglesias mantuvieron parecida intolerancia y persiguieron rigurosamente a los here&es"3ara preservar la ortodo5ia y perseguir a los heterodo5os todas las confesiones utilizaron recursossimilares:

- desarrollaron instituciones inquisitoriales- rígida censura de imprenta- indices de libros prohibidos- prohibición de estudiar en el e5tran&ero

l concepto de 1confesionalización2 intenta e5plicar las nuevas relaciones entre religión y política en unauropa dividida, donde el 3apa y el mperador han de&ado de ser referencias comunes"

l ideal de todos los príncipes del .)I era: 1na fe, una ley, un rey2"

#a identificación del príncipe con una determinada confesión reforzó su autoridad y los eclesiásticos y susinstituciones actuaron como instrumentos al servicio del rey"

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