tema 2 - iniciativas pastorales para plantación

8/6/2019 Tema 2 - Iniciativas Pastorales Para Plantacin

1/47

INICIATIVAS PASTORALES PARA

Iglesias

Daniel J. Rode


2/47

2 TEMA


3/47

8. Fundador de iglesias8. Fundador de iglesias

catalizador o espigadorcatalizador o espigadorDios llama y habilita a ciertas

personas para levantar,movilizar y adiestrar a unnuevo ncleo de personas

que luego inicia una iglesia.Luego de esto el catalizador

se va a otros lugares.


4/47

Qu es un catalizador?

Un catalizador es algo o alguien

que concentra otras cosas o a otras

personas. Es como un imn.En un barrio donde viven algunos

hermanos dispersos el catalizador

los concentra en un grupo que

luego dar origen a una iglesia.


5/47

8. Modelo catalizador o espigando


6/47

8. Fundador de iglesiascatalizador o espigador

1. Francisco Angueira. Fund 16 iglesias en CA.

2. El pastor distrital en La Picada, Entre Ros.

3. Jos Hage (hijo). Varias iglesias.

4. Generalmente hay que moverloscontinuamente porque normalmentetienen el don de apstol pero no el donpastoral.


7/47

9. El pastor o lder fundador

1. Dedicado a un lugar de por vida.(Robert Schuller)

2. Dedicado a un lugar mientras la iglesiaes chica.

3. Bivocacional. Colportores.

4. Independiente. Chris. 5. Apostlico. Ef 4:11-12. Evanglicos.


8/47

10. Modelo pionero o10. Modelo pionero o

de estudios bblicosde estudios bblicos

Su teora o principio: Hay cierto nmero depersonas que busca lo que usted ofrece y en eltiempo que usted lo ofrece. Norman Whandescubri algo parecido a lo que descubrimosen Argentina y Uruguay, hay: Ms gente quequiere venir a la iglesia de lo que los miembrosestn dispuestos a invitar.


9/47


10/47

11.

Modelo de medios masivosEl modelo pionero usamucho los medios de

comunicacin

Radio

TelevisinInternet

MediosAudiovisuales


11/47

11. Modelo Medios-Masivos(Una Luz en el Camino)

Aquest laclave


12/47

12. Modelo diversidad12. Modelo diversidad

de ministeriosde ministeriosWagner descubri que las

iglesias que crecen son iglesias

suficientemente grandes comopara proveer una variedad de

grupos de servicios que atiendanlas necesidades y expectativas

de sus miembros y de lacomunidad.

Aquest la

clave


13/47

SLO EL MTOD

OD

E CRI

STO Slo el mtodo de Cristo ser el que dar

xito para llegar a la gente.. El SalvadorEl Salvador

trataba con los hombres como quiendeseaba hacerles bien. Les mostrabasimpata, antenda a sus necesidades y se

ganaba su confianza. Entonces les deca:Seguidme (MC. 102; SC. 149).


14/47

CMO DESTRABAR LA MENTECMO DESTRABAR LA MENTE

SECULAR?SECULAR? La clave para destrabar la mente cerrada y

tocar los corazones encallecidos es atender

las necesidades sentidas de la gente (Ef4:29). En consecuencia, el fundador deiglesias debe darse cuenta que el camino

para penetrar y ganar la atencin de unacomunidad es atender positivamente susnecesidades sentidas.

(Malphurs, Planting Growing Churches for the 21st.

Century, 257).


15/47

13.

A

ventura cooperativaEs un plan hecho entre variasiglesias para abrir una nuevacongregacin. Generalmente, le dana la nueva iglesia un terreno, laconstruccin hasta el techo de la

capilla, y el sueldo del pastor por elprimer ao. Esto es una base comopara comenzar bien.


16/47

Modelo iglesias regionales cooperando

AntonioCabrera:Iglesia LaVoz de la

Esperanza


17/47

14.

Revitalizacin

Son casos en los cuales la iglesia por

alguna razn casi ha muertototalmente. Slo quedan unos pocoshermanos y el edificio. Se revitaliza

el grupo de creyentes, se bautizannuevos y se reorganiza la iglesianuevamente.


18/47

CMO RESUCITAIGLESIAS

UN PASTORADVENTISTA?

1. Acondiciona o reubica la propiedad.

2. Visita intensivamente a los miembros,ex-miembros y la poblacin.

3. Realiza una campaa de evangelizacin,

tipo Revive. 4. Reorganiza la iglesia.

(Jay Baker, Blumington y Piura, Illinois, )


19/47

15. Modelo trasplante (o Muerte y

Resurreccin)

Generalmente sonGeneralmente son

lugares donde selugares donde seperdi la misin, laperdi la misin, laiglesia est fuera deiglesia est fuera delugar porque padecelugar porque padece

una de las dosuna de las dosenfermedadesenfermedadesterminales.terminales.

ETNIQUITISETNIQUITIS

VEJEZ O URBANITISVEJEZ O URBANITIS


20/47

15. Modelo trasplante


21/47

EJEMPLOS DE ETNIQUITIS

CON

MUERTE YRESURRECCION

1. I

glesiaA

SD

A

mericana de Lynwoodque muere en South Gate y resucita enWhittier, Sur de los ngeles.

2. I

glesiaA

SD

A

mericana de Monroviaque muere y los hermanos se integran aotras iglesias (no hay resurreccin).


22/47

SOLUCIONES PARA LA ETNIQUITIS

1.1. Morir de muerte lenta.Morir de muerte lenta. 2.2. Cambiar de filosofa de ministerio,Cambiar de filosofa de ministerio,

evangelizar la nueva etnia y poco a pocoevangelizar la nueva etnia y poco a pococambiar (metamorfosis) la iglesia en unacambiar (metamorfosis) la iglesia en una

iglesia de esa nueva etnia del lugar. Moririglesia de esa nueva etnia del lugar. Morircon dignidad.con dignidad.

3.3. Irse del lugar y resucitar en otro lugar.Irse del lugar y resucitar en otro lugar.Morir con dignidad.Morir con dignidad.

4.4. Pasar poco a poco el liderazgo a losPasar poco a poco el liderazgo a losnuevos hermanos de otra etnia de la zona.nuevos hermanos de otra etnia de la zona.Esto es morir con dignidad.Esto es morir con dignidad.


23/47

EJEMPLOS DE URBANITISCON MUERTE Y RESURRECCION

1.1. HasenkampHasenkamp campo a la ciudad (2 iglesias).campo a la ciudad (2 iglesias).

2.2. IASD deIASD de RamirezRamirez ciudad. Iglesia Luteranaciudad. Iglesia Luteranade Don Cristbal ade Don Cristbal a RamirezRamirez..

3.3. Colonia Oficial 3 (San Gustavo) a La Paz. (2)Colonia Oficial 3 (San Gustavo) a La Paz. (2)

4.4. ObistoObisto Norte (Colonia el Clavo) a RosarioNorte (Colonia el Clavo) a Rosariodel Tala. (2 iglesias)del Tala. (2 iglesias)

5.5. Colonia La Paz a Concordia. (2 iglesias)Colonia La Paz a Concordia. (2 iglesias)

6.6. Iglesia de Crespo Campo a Iglesia deIglesia de Crespo Campo a Iglesia deCrespo Ciudad. (2 iglesias)Crespo Ciudad. (2 iglesias)


24/47

EL MUNDO DEL SIGLO XXI ESTLLEGANDO A SER CADA VEZ MS

URBANO70%

R

U

R

A

L

30%

U

RBANA

73

%

URBANA27

%

RURAL

1900 1990

EN EL MUNDODESARROLLADO

Un factor institucional nacionalde la IASD en USA con unaestrategia mayormente ruralhizo que no se plantaraniglesias en las ciudades alritmo que se hubieranecesitado. Esta fue una delas grandes causas del bajocrecimiento de la iglesia en esepas (Dudley y Gruesbeck, Planta Church, Reap a Harvest,

1989).


25/47


26/47

EL MUNDO DEL SIGLO XXI EST LLEGANDO ASER CADA VEZ MS URBANO

70%70%

CRICRISTIASTIANOSNOS

14%

URBANA

5151%%

UR

BANA

4242%%

CRISCRIS

TIATIA

NOSNOS

1900 2010

EN EL MUNDO

2025

6060%%

UR

BANA

40%CRISTIANOS

3030%%

6464%%

6767%%

Cada vez hay ms cristianos en las ciudades. Pero enCada vez hay ms cristianos en las ciudades. Pero enproporcin a la poblacin urbana, cada vez son menos yproporcin a la poblacin urbana, cada vez son menos ytienen un desafo mayor. Por eso necesitan mayor apoyotienen un desafo mayor. Por eso necesitan mayor apoyo

para tomar territorios por medio depara tomar territorios por medio de la fundacin de iglesiasla fundacin de iglesias..


27/47

16.

Modelo de metamorfosisEsta es la cuarta solucin para el problema de la

etniquitis que es hacer una transicin. Esta esla mejor forma de morir. Es ganar gente del rea,e ir pasando el liderazgo y los recursos a lanueva congregacin. Para esto se requieremucha abnegacin y por eso resulta tan difcilhacerlo. Esta forma de encarar el problema es

parecido al de hacer autctona una misin. Deesta forma muere una iglesia de un color tnico yresucita otra iglesia en el barrio de otro colortnico.


28/47

16. Modelo de metamorfosis


29/47

17.

Modelo de grupos pequeos

Todo grupo es unaTodo grupo es unaiglesia en potenciaiglesia en potencia

El centro del modeloson los grupos

pequeos


30/47

GRUPOS PEQUEOS QUE YA ERANGRUPOS PEQUEOS QUE YA ERANIGLESIAS EN EL NTIGLESIAS EN EL NT

1. Casa de Justo en CorintoCorinto (Hch 18:1-4). 2. Casa de Jasn en TesalnicaTesalnica (Hch 17:1-7).

3.3. IglesiaIglesia--casa de Aquila y Priscila encasa de Aquila y Priscila en

feso y Romafeso y Roma (1Co 16:19; Ro 16:5).(1Co 16:19; Ro 16:5). 4. Diez (10) casas deDiez (10) casas de: Asncrito, Flegonte, Hermas,Patrobas, Hermes, Filgogo, Julia, Nereo,hermana de Nereo, y Olimpas en RomaRoma (Ro 16)

5.5. IglesiaIglesia--casa de Ninfas encasa de Ninfas en LaodiceaLaodicea(Co 4:15).(Co 4:15).

6.6. IglesiaIglesia--casa de Filemn encasa de Filemn en ColosasColosas

((FlFl 11--2).2).


31/47

LAS IGLESIAS-CASAS DEL NT

LA IGLESIA QUE EST EN SU CASA 1) En1) En fesofeso,,Aquila y PriscilaAquila y Priscila tenan unatenan una

iglesia en su casa (1Co 16:19).iglesia en su casa (1Co 16:19).

2) En2) En RomaRoma, tambin, tambinAquila y PriscilaAquila y Priscilatuvieron una iglesia en su casa (Ro 16:5).tuvieron una iglesia en su casa (Ro 16:5).

3) En3) En LaodiceaLaodicea,, NinfasNinfas tena una iglesiatena una iglesiaen su casa (Co 4:15).en su casa (Co 4:15).

4) Y en4) Y en ColosasColosas,, Filemn y ApiaFilemn y Apia tenantenanuna iglesiauna iglesia--hogar (hogar (FlmFlm 11--2).2).


32/47

La Iglesia de Corinto en grupos familiaresLa Iglesia de Corinto en grupos familiares(1Co 1:2;14:23, 34;2Co 1.1)(1Co 1:2;14:23, 34;2Co 1.1)

Si, pues toda la iglesia se reneSi, pues toda la iglesia se reneen un solo lugar (1 Co 14:23)en un solo lugar (1 Co 14:23)

Todas lasTodas lasiglesiasiglesias

de los gentilesde los gentiles

(Ro 16:4)(Ro 16:4)

En casaEn casade Gayode Gayo

(Ro 16:23)(Ro 16:23)

En casaEn casade Febe ende Febe enCencreasCencreas,,

puertopuerto

de Corintode Corinto(Ro 16:1)(Ro 16:1) En casaEn casa

de Justode Justo((HchHch 18:7)18:7)

En casaEn casade Crispode Crispo((HchHch 18:8)18:8)

Todas lasTodas lasiglesiasiglesias

de Cristode Cristo

(Ro 16:16)(Ro 16:16)

Callen en lasCallen en lascongregacionescongregaciones(1 Co 14:34)(1 Co 14:34)


33/47

La Iglesia de Roma en gruposLa Iglesia de Roma en gruposfamiliares (Ro 1: 7)familiares (Ro 1: 7)

Los hermanosLos hermanosque estn conmigoque estn conmigotodos los santostodos los santos

los de la casa delos de la casa deCsarCsar

(Fil 4:21(Fil 4:21--22)22)

5 iglesias5 iglesias--casascasasdede AsncritoAsncrito,, FlegonteFlegonte,,Hermas,Hermas, PatrobasPatrobas yy

HermesHermesY a los hermanos queY a los hermanos que

estn con ellosestn con ellos(Ro 16:14)(Ro 16:14)

IglesiaIglesia--casacasade Aquila yde Aquila y

PriscilaPriscila(Ro 16:1(Ro 16:1--5)5)

IglesiaIglesia--casacasade Aristbulode Aristbulo

(Ro 16:10)(Ro 16:10)

IglesiaIglesia--casacasade Narcisode Narciso(Ro 16:11)(Ro 16:11)

5 iglesias5 iglesias--casascasasde Fillogo, Julia,de Fillogo, Julia,

Nereo, Hna. de Nereo,Nereo, Hna. de Nereo,yy OlimpasOlimpas

Y a todos los santosY a todos los santosque estn conque estn con

ellosellos(Ro 16:15)(Ro 16:15)


34/47

LOS GRUPOS ESPECIALMENTE CLAVES PARAABRIR IGLESIASSON LOS QUE TIENEN LAS

S

IGUIENTES

CARACTERS

TICAS

1. Estudio de la Biblia.

2. Oracin. 3. Evangelizacin.

4. Cuidado pastoral.

5. Alabanza.

6. Confraternizacin.


35/47

Modelo Celular

Gran potencialde fundacin denuevas iglesias


36/47


37/47

18. Modelo de centros de

predicacinUn ejemplo que lo ilustra son loscentros de Semana Santa,generalmente algunos de elloscontina como una iglesia. Esto hasido muy usado en Latinoamrica.

Se combina mucho con el de grupospequeos y en cierta manera esparecido.


38/47

19. Modelo de migraciones

1. Hch 2: 7-11. Centripeto. 14 etnias. 2. Hch 8: 4. ... iban por todas partes.

3. IASD. Los inmigrantes cumplirian lamision: Polacos, franceses, alemanes...EGW: Dios los coloca en nuestros brazos.

4. Espaa: Migracion rumana. Mayoria delcrecimiento y los alumnos de teologia.

5. Misin a la vuelta de la iglesia: ModeloAdopcion; Madre-Hija tnica y Satlite.


39/47


Dios, en su providencia, ha enviado a nuestrasmismas puertas, y los ha arrojado, por as decirlo, en

nuestros brazos, a fin de que puedan aprender la verdadms perfectamente, y ser calificados para realizar laobra que nosotros no podramos hacer de llevar la luz ahombres de otros idiomas (1914). No todos losrecursos que se renen han de enviarse de los Estados

Unidos a otros pases distantes, mientras en este pasexisten tales oportunidades providenciales de presentarla verdad a millones que nunca han odo hablar deella. (Ev. 415-416)


40/47

Entre esos millones hay representantes de muchasnaciones, muchos de los cuales estn preparados pararecibir el mensaje. Todava hay mucho que hacera lasombra misma de nuestras puertas, en las ciudadesde California, en Nueva York, y en muchos otrosestados... Hay una obra que debe hacerse en loscampos extranjeros, pero tambin hay una obra que ha

de realizarse en los Estados Unidos y que esigualmente importante que la otra. En las ciudades deeste pas vive gente de casi todos los idiomas (1904)(Ev. 416).



41/47

Modelo Madre-Hija tnica


42/47

19. Modelo de migraciones 6.6. IglesiasIglesias etnicasetnicas enen grandesgrandes ciudadesciudades..

(1) Iglesia de Espeleta. Bolivianos de Quilmes.

(2) Iglesia de Parque Avellaneda. Bolivianos.

(3) Cong. de Cachiatore, Chivilcoy. Paraguayos.

7.7. MillonesMillones de mexicanos y dede mexicanos y de otrosotrospases a USA opases a USA o AustraliaAustralia

(1) Iglesias hispanas en Sur California.

(2) Crecimiento por conversion y traslado. (3) Uruguayos en Australia.

8.8. MigracionesMigraciones internasinternas haciahacia Lima.Lima.

(1) Iglesias adventistas en pueblos jovenes.


43/47

20. Modelo de escuelas

Las escuelas para niosescuelas para nios fueron elinstrumento idneo de Dios para plantariglesias evanglicas en la segunda partedel siglo diecinueve y en el comienzo delveinte (En Amrica Latina).

(Sidney H. Rooy, Cul es el contexto de laplantacin de iglesias? Historia y contexto de laplantacin de iglesias evanglicas en Amricaen AmricaLatinaLatina, en Juan Wagenveld, Sembremos iglesiassaludables, 2004: 115)


44/47


En el Sur de la India fue notable la obraprotestante de la Misin Real Danesa, AugustFrancke (1663-1727)

Sus claves fueron las siguientes: (1) La iglesia y la escuelala escuela deba trabajar juntas. (2) La Biblia en idiomaidioma del pueblo.

(3) Predicacin adaptadaadaptada a la mentalidad del lugar.

(4) Se buscaba la conversin personalconversin personal.

(5) La misin deba ser autctonaautctona lo antes posible.

(Rode, Misin de la iglesia, unidad 4:22; Neill, A Historyof Christian Missions, 194-197)


45/47


1. Fernando Sthal. En Bolivia y Per. Esreconocida la influencia Adventista. La IASDes la iglesia ms influyente en estos dos pases.

2. Entre Ros. Proporcin 1 Adv. por 100 hab.

3. Misiones. Proporcin 1/80.

4. Usado por diferentes agencias misioneras delmundo a travs de los aos.

5. Para la Iglesia Catlica es el factor fundamentalde mantener catlica una poblacin.

6. Hoy, 2011, padres buscan escuelas-colegiosprivados como refugiospara formar a sus hijos.


46/47

1.1. Ser espiritualesSer espirituales, no carnales evitando, no carnales evitandoquebrar la unidad. (v.1quebrar la unidad. (v.1--4)4)

2.2. Ser humildes servidoresSer humildes servidores. (v. 5). (v. 5)

3.3. Reconocer queReconocer que el crecimiento sloel crecimiento slolo da Dioslo da Dios. (v. 6. (v. 6--7)7)

4.4. Ser mantenedoresSer mantenedores o guardadores deo guardadores dela unidadla unidad deldelEspritu. (v. 8,Espritu. (v. 8, EfEf 4:3)4:3)

5.5. Ser colaboradoresSer colaboradores de Dios. (v.9)de Dios. (v.9)

CONCLUSINCONCLUSIN(1Co 3:1(1Co 3:1--9)9)


47/47

ACCIN DIVINAACCIN DIVINA CONTINUA YCONTINUA Y

ACCIN HUMANA PUNTUALACCIN HUMANA PUNTUAL

Pablo plant Apolos reg XX Cosech

DiosDios dabadaba el crecimientoel crecimiento ((auxanwauxanw))(1Co 3:1(1Co 3:1--9)9)

DIOS TRABAJ, TRABAJA YTRABAJAR EN EL MUNDO.

DIVERS

OS

HERMANOS

PLANTARONY REGARON TUCOSECHARSTUCOSECHARS.Y TAMBIN PLANTARS Y REGARS

RECUERDA

MISS

IO DEI

tema 2 - iniciativas pastorales para plantación

Documents