5/25/2018 TEMA 11 curso 09-10

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EVANGELIZAR EL MUNDO DE LA ENFERMEDAD

ID Y CURAD TEMA 11Jos Antonio Pagola

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LA ENCARNACIN GESTO SALVADOR DE DIOS. IV

1.Hacia una valoracin cristiana del acto mdico:Una visin falsamenteespiritualista puede conducir a la Iglesia a no valorar debidamente el significa-

do salvfico del acto mdico, considerndolo como una actividad orientada alfin y al cabo a curar solamente el cuerpo, sin preocuparse del alma y de loespiritual. Una comprensin ms profunda de la salvacin cristiana, comosalvacin corporal, puede ayudarnos por el contrario, a valorar mejor el actocurador y a entender de manera ms adecuada la asistencia religiosa dentrode un servicio integral al enfermo.

Los avances de la ciencia mdica y el desarrollo de la tcnica sanitariano han de oscurecer el objetivo bsico del acto mdico, que no es, sino el deayudar al enfermo siempre y curar cuando es posible. El papel del profesio-nal de la salud es el del hombre ayudador del ser doliente. Ser terapeutasignifica servir al enfermo. Esto no significa ningn desprecio a la tcnicamdica, ni al quehacer profesional. Se trata de elevar esa labor a su nivel mshumano, ponindola al servicio de ese hombre doliente que es el enfermo.

Pero el enfermo, como todo ser humano, es una totalidad integrada,es todo el cuerpo animado por el espritu. Todo el espritu encarnado. La

medicina sirve a un cuerpo enfermo, pero ese cuerpo es medio de expresin,de accin y comunin del enfermo. Es un cuerpo portador de valores, posibili-dades y tambin limitaciones. Un cuerpo relacionado con otros hombres, conuna comprensin de s mismo y del mundo, con una trayectoria personal, conun proyecto de vida y con una responsabilidad ante su propio destino.

Por eso servir al cuerpo enfermo, buscando su alivio, cuidado y cura-cin es, de alguna manera, servir al hombre entero y hacer ms posible susalvacin integral. El cuerpo humano es lugar donde se expresan, se viven y

se condensan todas las experiencias humanas: el dolor, el placer, el amor, lalibertad, la debilidad y la fortaleza, la desesperacin y la esperanza. Todo sehace experimentable en el cuerpo humano. Tambin la fe y la esperanza cris-tiana de la salvacin. Sin experiencias corporales de felicidad no tendramosmotivaciones ni esperanzas. En la medida en la que el cuerpo siente la ayu-da amorosa de los dems, en es misma medida puede despertarse en el en-fermo la confianza en la salvacin anticipada ya en este mundo corporal.

La actuacin de Jess con los enfermos es una invitacin a compren-der el acto curador con esa hondura. Al curar fsicamente a los ciegos, lesayuda a orientarse mejor en su existencia, encontrando el camino de su vida.

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Al curar a los leprosos les libera de la exclusin y les reincorpora a la familia yal pueblo de Dios. De todo esto se siguen dos consecuencias:1El cristiano ha de valorar en todo su contenido humano y cristiano el es-fuerzo de la medicina por luchar contra el dolor y por curar los cuerpos.

2Hay que superar un visin raqutica de la curacin del enfermo y abrirse atodo aquello que pueda curar integralmente el enfermo: asistencia psicolgi-ca, familiar, espiritual, social, etc En concreto, lo mismo que la fe cristianaha de valorar el cuidado del cuerpo, la medicina ha de valorar debidamente laasistencia religiosa y espiritual, marginada muchas veces como algo de im-portancia secundaria. Toda persona de cualquier creencia tiene derecho a seratendido en sus demandas y necesidades de orden espiritual.

2.Valor salvfico del cuerpo enfermo.La enfermedad, el envejecimiento yla proximidad de la muerte son las experiencias que mejor nos revelan quesomos cuerpo. No decimos que el cuerpo tiene una enfermedad, como sifuera algo ajeno a nosotros, decimos: yoestoy enfermo, yoestoy enveje-ciendo, yome voy a morir.

El enfermo es un cuerpo herido, debilitado, daado, envejecido. Peroese cuerpo maltrecho, doliente, tal vez agonizante, sigue siendo el gran me-

dio de expresin y de encuentro con los dems. A travs de su mirada, susojos suplicantes, su rostro marcado por el sufrimiento, sus gritos de dolor, susquejas, sus lgrimas o su respiracin entrecortada, el enfermo se revela y secomunica con los que le rodean. Ms an, por encontrarse en una situacinlmite sus gestos y su cuerpo doliente adquieren una fuerza expresiva msfuerte de lo normal.

En la encarnacin se nos ha revelado la capacidad ltima que encierrael cuerpo humano como instrumento de accin: el cuerpo puede ser instru-

mento de redencin. La realizacin de ser humano no est en huir del cuerpoy de lo carnal, sino en la orientacin de la corporalidad al servicio del amorredentor. En Cristo se nos revela que todo puede ser instrumento de reden-cin, incluso lo que a nosotros nos podra parecer ms extrao e intil: el do-lor, la crucifixin o la muerte. La redencin del ser huma-no no est solo en la accin, sino tambin en la pasin: Glorificad a Dios en vuestro cuerpo ( 1 Cor. 6, 20 ). Loimportante es la entrega, el amor, el s de ese cuerpo alPadre y a los hermanos. As lo senta San Pablo: Viva omuera, Cristo ser glorificado en mi cuerpo ( Fil. 1, 20 )

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En la encarnacin se nos ha revelado tambin la capacidad ltima quese encierra en el cuerpo humano como medio de comunin, ya que puede serlugar y medio de comunin con Dios en la comunin amorosa con el mundo ycon los otros. Aunque la enfermedad y el dolor replieguen al enfermo su pro-

pio cuerpo, ese cuerpo vivido con amor y desde el amor, se convierte, comoel de Cristo crucificado, en lugar de comunin con Dios y con los dems. Sinlevantarse del lecho y sin grandes palabras, el cuerpo humano puede morir,como Cristo, habiendo amado hasta el final.

El cuerpo no es, por lo tanto, el lugar donde suceden cosas sin impor-tancia. En el cuerpo, incluso enfermo y moribundo, se expresa, se vive y al-canza su consumacin nuestra existencia mortal. Los cristianos creemos enla resurreccin de la carne: Somos ciudadanos del cielo, donde esperamos

como Salvador al Seor Jesucristo, el cual transfigurar nuestro cuerpo demiseria en cuerpo de gloria como el suyo ( Fil. 3, 20-21 ). Resucitar nuestrocuerpo y con el nuestra vida entera. Y al resucitarlo, Dios mismo recogertodas nuestras lgrimas y anhelos, curar nuestras heridas y aliviar parasiempre nuestro dolor y nos rescatar del dolor, de la vejez y de la muerte. Lodice el Apocalipsis con palabras inolvidables:Pondr su morada entre ellos yellos sern su pueblo y l ser su Dios. Y enjugar toda lgrima de sus ojos y

no habr ya muerte, ni gritos, ni fatigas, porque el mundo viejo ya ha pasado.( Apocalipsis 21, 3-4 ).

DILOGO

1- Qu te sugiere este tema?

2- Qu piensas de los hospitales o

familiares de enfermos que no procurancuidados espirituales a los enfermos.

3- Qu te parece ms importante elcuidado del cuerpo de los enfermos o eldel espritu?

4- Por que se da tanta importancia alcuidado del cuerpo, segn tu parecer?